第一篇：情感教學(xué)在品德與生活課中的實(shí)施

情感教學(xué)在品德與生活課中的實(shí)施

河?xùn)|區(qū)街坊小學(xué)閻霞

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：要“繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)，并關(guān)注情感、態(tài)度的培養(yǎng)”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》的培養(yǎng)目標(biāo)也從傳統(tǒng)的“知識”、“技能”領(lǐng)域拓展到“情意”領(lǐng)域，這些都代表了未來教育的發(fā)展趨勢。為了讓學(xué)生在激烈的社會變革中，學(xué)會生存和獨(dú)立，教師必須要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重視和研究他們的情感發(fā)展規(guī)律。在課堂教學(xué)中，要認(rèn)真堅(jiān)持育人為本的宗旨，積極實(shí)施情感教學(xué)，這對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德感、理智感、審美感，全面提高他們的身心素質(zhì)，最終使他們成為適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的合格人才都具有深遠(yuǎn)的意義。

所謂情感教學(xué)即教師充分利用自身和教材中蘊(yùn)涵的情感因素，熏染和震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的道德情感，達(dá)到情境認(rèn)識內(nèi)化，從而引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德情感。經(jīng)過多年教學(xué)的研究與實(shí)踐，我認(rèn)為：實(shí)施情感教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展、創(chuàng)新的培養(yǎng)、審美的提高、情操的陶冶、品格的完善等方面都具有十分重要的作用。因此，在思品課教學(xué)中，積極實(shí)施情感教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

一、寓情于境 營造氛圍 實(shí)施情感教學(xué)

人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件。在課堂教學(xué)中，師生之間，學(xué)生之間潛在著感情急流、教師把知識融合著感情傳授給學(xué)生，而學(xué)生也是在某種情感的支配下，接受知識。師生感情的融洽、和諧，必定加速知識的傳授。因此，一堂課的成功與否，由師生感情的互相融合和影響而形成課堂氣氛是重要因素之一。

1.開放教學(xué)環(huán)境 激發(fā)學(xué)生情感

課堂教學(xué)是在知識與情感兩條主線相互作用下進(jìn)行的，教學(xué)只有在民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境中，才會促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展和潛能的實(shí)踐，學(xué)生才會熱情高漲。因此，我們要尊重學(xué)生的思想情感，要把愛心帶進(jìn)課堂，把微笑帶進(jìn)課堂，把成功帶進(jìn)課堂，把信任的目光投給每一個(gè)學(xué)生，把溫暖的語言播撒給每一個(gè)學(xué)生，以平等的態(tài)度信任、尊重每一個(gè)學(xué)生，滿足他們的表現(xiàn)欲、求知欲。學(xué)生都有自尊心更有上進(jìn)心。因此，作為一名教育者，應(yīng)以教書育人為己任，即使學(xué)生在課堂上違反了常規(guī)，我們也應(yīng)和顏悅色地予以糾正，以關(guān)心愛護(hù)為前提，決不能破壞良好的課堂氛圍，充分建立起和諧的師生關(guān)系是激發(fā)道德情感的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境 豐富學(xué)生認(rèn)知

品德與生活課教學(xué)牢牢的植根于社會這個(gè)大課堂，植根于生活這個(gè)大舞臺，我們的教育才能讓學(xué)生感到可信、可親、可愛。因此，我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，從具體的事實(shí)入手，正確指定教學(xué)目標(biāo)，尋找教材與生活的結(jié)合點(diǎn)，為學(xué)生盡可能多地提供社會現(xiàn)實(shí)生活的背景材料，緊緊聯(lián)系社會生活實(shí)際，聯(lián)系自己的生活實(shí)際、思想實(shí)際、人際關(guān)系實(shí)際等進(jìn)行教學(xué)。我們可以開放品德與生活課堂，通過把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體。如組織學(xué)生去實(shí)地參觀、赴現(xiàn)場采訪、搞社會調(diào)查等等。如《我們的大地媽媽》通過調(diào)查了解自己生活的家園環(huán)境狀況及其變化，老師帶領(lǐng)學(xué)生到公園充分感受大自然的美。利用休息日讓家長帶領(lǐng)孩子觀察周圍的環(huán)境存在哪些被污染，別被破壞的地方畫下來或照下來，將這些照片作為課堂資源讓學(xué)生討論，通過討論幫助學(xué)生提高要自覺保護(hù)環(huán)境的意識。

二、寓教于樂 激發(fā)興趣 實(shí)施情感教學(xué)

由于學(xué)生年齡小，活潑好動，不能長時(shí)間的維持注意力，所以教學(xué)中，除要對學(xué)生進(jìn)行觀察各種技能的培養(yǎng)外，還應(yīng)注意方法的靈活多樣，增加趣味性，同時(shí)作為一名教師，更加全身心地投入到教育中，用自身的行為來感染教育學(xué)生。

1.愉快的游戲

游戲是學(xué)生最感興趣的活動，在教學(xué)中采用游戲的方法，不僅能引起學(xué)生的興趣，還能使他們興致勃勃的觀察、研究。例如：我講授《平安回家》這一課，為了使學(xué)生進(jìn)一步懂得注意交通安全的重要性，不在馬路上玩耍打逗、過馬路要注意來往車輛的道理。我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了幾個(gè)“馬路上的場景，讓學(xué)生玩過馬路”的游戲，讓孩子們判斷是否正確。

2.生動的故事

講故事是學(xué)生們最喜歡的學(xué)習(xí)方式。品德與生活中運(yùn)用講故事來使學(xué)生在玩中學(xué)，樂中思，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。例如《我和小伙伴》這一課，針對現(xiàn)在都是獨(dú)生子女。孩子在家都是“小皇帝”全家以“我”為中心，和同學(xué)相處不懂得互相謙讓和互相尊重。于是我首先圍繞自己小時(shí)候和小伙伴在一起玩的有趣故事。然后引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约汉蜕磉叺幕锇橛腥さ氖?，促使他們回憶和小伙伴在一起活動時(shí)的趣味，并讓學(xué)生體驗(yàn)和小伙伴交往的快樂。從而教育學(xué)生要與小伙伴和睦相處、互助友愛的教育水到渠成。

3．電教手段

隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒體已進(jìn)入課堂，它不僅能調(diào)動學(xué)生的多種感官，使其積極主動地學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)他們思維的發(fā)展，并在有限的時(shí)間內(nèi)，提高學(xué)習(xí)效率。

為了將學(xué)生的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，將外部的情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力和說服力。例如：一年級《愛惜糧食》一課，為了提高學(xué)生節(jié)約糧食的意識，教師可讓學(xué)生算一筆帳：全國13.2億人口每人每天節(jié)約一粒米，一年共節(jié)約多少糧食？按每人每月吃30斤糧食計(jì)算，節(jié)約的這些糧食可以解決多少貧困地區(qū)人們吃飯的問題？不算不知道，一算嚇一跳。身邊的事例、確鑿的數(shù)據(jù)，使學(xué)生懂得了節(jié)約糧食的重要性，同時(shí)，還增強(qiáng)了他們自覺愛惜糧食的良好意識。

三、寓情于理 情理交融 實(shí)施情感教學(xué)

以道德品質(zhì)教育為主的課文重在“情”字，這類課文的內(nèi)容涉及學(xué)生個(gè)人與家庭、集體、社會，個(gè)人與他人之間相互交往的道德行為及精神面貌。如尊敬長輩，助人為樂，自尊自愛，尊重他人，以及正確的思想方法等，它側(cè)重于加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和精神面貌，教學(xué)中要著重激發(fā)學(xué)生的情感，因此重在“情”字。寓情于理，情理交融，以情激行。例如，《家人的愛》一課中，講述自己一天的時(shí)間安排，包括給家人做飯，接送孩子等引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的角度回憶感受和體會家人對自己的愛。當(dāng)有學(xué)生講到自己生病時(shí)家人的關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生從家人的表情、心情、語言中體會家人的愛，從而使學(xué)生享受著深深的情，濃濃的愛。

四、寓知于行 理中導(dǎo)行 實(shí)施情感教學(xué)

品德與生活課的終極目標(biāo)是不僅要提高學(xué)生的認(rèn)識水平，更主要的是將正確的認(rèn)識，自覺地轉(zhuǎn)化為行為，并付諸實(shí)踐。激發(fā)學(xué)生主動培養(yǎng)健康興趣愛好的欲望，使導(dǎo)行落到實(shí)處。

1.實(shí)踐體驗(yàn) 親身感受

為了加強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)感受，教師可引導(dǎo)學(xué)生親自實(shí)踐，通過他們的切身體驗(yàn)，自然而然地激發(fā)了他們相應(yīng)的道德情感。例如：二年級《看我多精神》一課，為了讓學(xué)生知道正確的站、立、走姿勢不僅有益身體健康，還是一種文明的行為，課上，我請學(xué)生做正確的站、立、走姿勢的訓(xùn)練，通過反復(fù)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生感受到正確的站、立、走姿勢對于小學(xué)生的健康成長非常重要，還激發(fā)了他們今后要自覺做一個(gè)有良好身體素質(zhì)的人的美好愿望。

2.觸景生情 內(nèi)化導(dǎo)行

人的情感往往是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師只有通過創(chuàng)設(shè)生動、感人的教學(xué)情境，才能使學(xué)生身臨其境，觸景生情。例如：二年級《我和動物交朋友》一課，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到不愛護(hù)有益動物的危害性時(shí)，教師可組織學(xué)生觀看《蝗蟲肆虐》的錄像片，當(dāng)一只只蝗蟲在吞吃、糟蹋農(nóng)民的糧食時(shí)，學(xué)生頓時(shí)露出憎惡的表情。通過教師創(chuàng)設(shè)這一情境，不僅讓學(xué)生深刻認(rèn)識到愛護(hù)有益動物是我們的責(zé)任，同時(shí)，還激發(fā)了他們自覺愛護(hù)有益動物的決心。

綜上所述，在品德與生活課教學(xué)中，積極實(shí)施情感教學(xué)是當(dāng)前落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，它對于促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展、創(chuàng)新的培養(yǎng)、審美的提高、情操的陶冶、品格的完善等方面都具有十分重要的作用。因此，在今后實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，我愿與所有同仁一道，繼續(xù)對情感教學(xué)進(jìn)行深入地研究和探索，為實(shí)現(xiàn)天津教育跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

第二篇：在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育

在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育

不久前，媒體廣泛報(bào)道了清華大學(xué)一學(xué)生用硫酸傷黑熊事件，在社會上引起一片嘩然，情感素質(zhì)教育隨之受到越來越多的關(guān)注與認(rèn)同，作為工具課的語文，在教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天性憂勢。縱觀現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，確系“文質(zhì)兼美”，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素；這里有自然之美，社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美；這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者：“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶，在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有增養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈，陶冶高尚情操的力量，那么怎樣在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育呢？我的做法如下：

一、講究導(dǎo)入的藝術(shù)： 成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)的一開始就牢牢吸相住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)課藝術(shù)來抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動起學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動起學(xué)生的積極性，使他們主動地參與到學(xué)習(xí)中，老師滿懷激情的導(dǎo)語很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)，我教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，曾這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：（同時(shí)播放《江河水》音樂）同學(xué)們，我國偉大詩人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文。

二、深鉆教材，挖掘情感因素：

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”，白居易說：“感人心者，莫先乎情。”，這些話道出了情感教育的真諦，我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，強(qiáng)化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生讀書明理。

三、品味語言，用心感悟：

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保▌③恼Z）高爾基也說：“語言是文學(xué)的第一要素。”可見品味語言有助于揣摩流露在字里行間的思想感情，真正融入作者的情感世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)行生命的對話，有的課文感情強(qiáng)烈，字字句句都飽含深情厚意，學(xué)生只要用心去讀，是不難體味作者的深沉情思的，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙、秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，一切景語皆情語，許多學(xué)生通過用心閱讀，品味到了游子“斷腸”滋味，獲得了心靈震撼。

四、情感遷移，陶冶學(xué)生審美情趣： 一個(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生主動情和創(chuàng)造力的源泉，語文教材是通過精挑細(xì)選的佳篇美文，文章中所反映的真善美丑，對學(xué)生思想感情的陶治，道德品質(zhì)培養(yǎng)以及是非的辨別有著積極重要的作用，如冰心《成功的花》：啟示人們：只有努力奮斗，不怕犧牲，才能成功。《社戲》、《端午日》、《蘇州園林》等課文，又是民俗文化的大展示臺，向人們展示著我們具有豐厚底蘊(yùn)的民族文明。認(rèn)真探究這些課文中的民俗成份，可以提高學(xué)生的審美情趣及對有悠久歷史的民族文化的關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國源遠(yuǎn)流長的中華文化。這樣達(dá)到了利用情感塑造人，教育人的目的。

第三篇：《品德與生活》說課

北師大版小學(xué)《品德與生活》說課模板

各位老師：

大家好，我是x號選手，我今天說課的內(nèi)容是《xxxx》本主題選自北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，小學(xué)一年級下冊《品德與生活》。我將從教材、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)，七個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫狻?/p>

一、說教材

《xxxx》選自小學(xué)一年級下冊品德與生活第（x）單元，第（）個(gè)主題。這個(gè)主題主要是想引導(dǎo)孩子們通過自主活動去獲得知識。使孩子們在活動中學(xué)會解決問題的方法，從而培養(yǎng)孩子們的探索精神和創(chuàng)新意識。

二、說學(xué)生

一年級的學(xué)生正處于知覺發(fā)展不夠充分，思維想象非常具體的階段。他們的注意力范圍狹窄，善于機(jī)械記憶。因此，根據(jù)一年級孩子的特點(diǎn)，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)。

三、說教學(xué)目標(biāo)

1.讓孩子們體驗(yàn)到自主策劃，自主活動的愉快。

2.培養(yǎng)孩子們在班集體中表達(dá)自己的想法和意見的能力。

3.在教學(xué)過程中，使孩子們能注意到周圍環(huán)境的變化，并通過自主的活動獲得相

關(guān)的知識和經(jīng)驗(yàn)。

四、說重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過互動讓孩子們感知xxxx。

難點(diǎn)：在實(shí)踐活動中激發(fā)孩子們對xx的喜愛之情，培養(yǎng)孩子們積極的生活態(tài)度。為了完成以上目標(biāo)，我采用以下的教法和學(xué)法。

五、說教法和學(xué)法

1.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。

2.倡導(dǎo)自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方法，充分體驗(yàn)師生雙方在教學(xué)中的主動性、創(chuàng)

造性。

3.在課堂上容討論法、情景再現(xiàn)法等形式為一體，逐步培養(yǎng)孩子們的探索精神和

創(chuàng)新意識。

六、說教學(xué)過程

本次教學(xué)過程，我主要采用四個(gè)過程。

1.情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

2.實(shí)踐體驗(yàn)

3.談話交流

4.提升認(rèn)識

七、說板書設(shè)計(jì)

板書是一堂課的精華，是學(xué)生掌握知識的主要線索，為使學(xué)生明白本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了言簡意賅的板書，這樣的板書線索清晰，一目了然，便于一年級學(xué)生理解。

（以上內(nèi)容，請大家在使用的過程中，要根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行修改。）

第四篇：小學(xué)品德與生活課教學(xué)點(diǎn)滴體會

小學(xué)品德與生活課教學(xué)點(diǎn)滴體會

摘要：孩子的品德與生活源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。小學(xué)品德與生活教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進(jìn)學(xué)生的生活。在教學(xué)中，要根據(jù)本課程的特征，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)，同時(shí)還要積極爭取家長配合，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全、愉快、積極的生活。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；生活素材；開放性；生活性

《品德與生活》的基本理念：道德存在于兒童生活中。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好的品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。

一、教學(xué)內(nèi)容以生活背景為主，以學(xué)生生活背景搭建教學(xué)情境。

教師在教學(xué)過程中，以將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中所熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學(xué)生加深對品德課程的理解和認(rèn)知，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)在精神的需求。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特征，以學(xué)生熟悉的生活背景來搭建教學(xué)情境，借以讓學(xué)生從實(shí)際的生活中真正體會、了解品德規(guī)則等。然后組織學(xué)生到家鄉(xiāng)的主要街道、工廠等景點(diǎn)實(shí)際參觀，讓學(xué)生通過用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的腦子想，用自己的心靈去感悟，獲得對家鄉(xiāng)發(fā)展變化的直接經(jīng)驗(yàn)和體會。以此培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感和搜集整理資料、分享成果和團(tuán)隊(duì)合作的能力。

二、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

如：在《彩筆繪家鄉(xiāng)》一課的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)、憧憬家鄉(xiāng)未來、做家鄉(xiāng)的小主人翁的責(zé)任意識。我設(shè)計(jì)了“為家鄉(xiāng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”、“家鄉(xiāng)未來我描繪”、“家鄉(xiāng)未來作品展”三個(gè)活動。

“為家鄉(xiāng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”活動主要是引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，提出自己的建議，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和熱愛家鄉(xiāng)的情感。

“家鄉(xiāng)未來我描繪”活動是一項(xiàng)動手表達(dá)活動，目的是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)展的空間，激發(fā)學(xué)生描繪家鄉(xiāng)美好未來的欲望，引導(dǎo)學(xué)生用繪畫、小制作等自己喜歡的方式描繪家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力、創(chuàng)造思維能力，發(fā)展學(xué)生的興趣愛好及個(gè)性。

“家鄉(xiāng)未來作品展”活動是一項(xiàng)合作交流活動，目的是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)展示作品的空間，激發(fā)學(xué)生展示自己作品的欲望，在教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生展示作品，使學(xué)生學(xué)會合作交流，分享創(chuàng)作成果，培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，讓學(xué)生在輕松自主的開放性環(huán)境中進(jìn)一步體會到成功的快樂。

通過以上的這一些活動，學(xué)生不僅得到了能力的培養(yǎng)，同時(shí)也不知不覺地受到了情感的教育，學(xué)生也在愉快的活動中樹立起了自信心和上進(jìn)心。

可見，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多種方式，給學(xué)生自學(xué)、創(chuàng)新和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

三、放飛學(xué)生，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)

兒童的品德與生活源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。他們的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，貼近大自然，教學(xué)中采用兒童適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

在《我做小導(dǎo)游》一課的教學(xué)活動中，為了讓學(xué)生在活動中了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、資源等，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查、收集、整理資料的能力和方法，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。我有針對性的設(shè)計(jì)了以下活動。

“小調(diào)查”活動：讓學(xué)生自己到家鄉(xiāng)的有名的景點(diǎn)去開展調(diào)查。如《文昌閣》、《大沽河風(fēng)景區(qū)》等。讓學(xué)生在大自然中了解家鄉(xiāng)的資源、環(huán)境和風(fēng)景名勝，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查搜集資料的能力。

“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動：引導(dǎo)學(xué)生積極參與模擬導(dǎo)游活動，通過我當(dāng)小導(dǎo)游活動，充分介紹家鄉(xiāng)的資源、風(fēng)俗民情、風(fēng)景名勝，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

“小小導(dǎo)游收獲多”活動：通過這個(gè)活動，引導(dǎo)學(xué)生把自己在做小導(dǎo)游活動中的感受、體驗(yàn)進(jìn)行交流，于同學(xué)分享感受及成果，并總結(jié)整理，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納、整理信息的能力及熱愛家鄉(xiāng)的情感。

通過參觀調(diào)查、模擬導(dǎo)游、交流收獲等一系列的貼近生活、走進(jìn)大自然的活動，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)的感受到大自然的教育，給他們留下深刻的印象。在活動中教師要站在學(xué)生的視角和他們一起去體驗(yàn)、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探究，才能使他們愉快的、有創(chuàng)意的生活。

面對孩子們一張張歡愉的笑臉，我不由得想到贊可夫說的那句話：“掌握知識，與其說是靠多次重復(fù)，不如說靠理解，靠內(nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)而達(dá)到的?！笔前。v了又講，讓學(xué)生明白一個(gè)道理，不如創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富多彩，富有啟發(fā)性，具有開放性的貼近生活實(shí)際的環(huán)境，讓孩子們在真實(shí)的生活情境中去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。

參考文獻(xiàn)：

[1] 山東美術(shù)出版社：一至三年級《品德與生活》教材

[2] 山東美術(shù)出版社：一至三年級《《品德與生活教師教學(xué)參考用書》

[3]《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：淺談品德與生活課的活動教學(xué)

淺談品德與生活課的活動教學(xué)

每個(gè)人都渴望擁有一個(gè)屬于自己的舞臺，渴望自己能在舞臺上旋轉(zhuǎn)自己的人生。新課程改革為孩子們架起了一座橋梁。品德與生活課程以它特殊的性質(zhì)——活動型的綜合課程，使這一夢想成為可能。品德與生活課程以活動式的教學(xué)形式為兒童開辟了一個(gè)寬闊的旋轉(zhuǎn)舞臺。那么我們該怎樣來利用好這個(gè)活動舞臺，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人呢?在實(shí)踐探索中，我們做了這樣的一些嘗試。

一、做好充分的活動準(zhǔn)備

新課程教學(xué)，讓兒童也平等地和老師站上了探索的舞臺。作為共同的參與者，師生都應(yīng)該在活動前做好充分的準(zhǔn)備。

對老師來說，應(yīng)該做好這些方面的準(zhǔn)備：

1.了解兒童的生活實(shí)際和興趣需要

活動是兒童的活動，所以應(yīng)該符合兒童的需要和實(shí)際。只有全面細(xì)致地了解了兒童的生活背景、個(gè)性特點(diǎn)、能力水平、處事態(tài)度等，才能使我們的活動得到兒童的喜愛，才能得到他們的熱心支持，才能使我們的活動具有針對性和實(shí)效性。了解的方法有很多，除了注意在日常生活中對他們進(jìn)行深入的觀察，貼心的交談以外，我們還可以向同學(xué)、老師、家長詢問，調(diào)查表反饋，個(gè)人檔案袋搜集等形式從不同的渠道，不同的角度，不同的方面去對兒童參與活動的積極性、能力、參與度有基本的把握。如在開展“家庭大聯(lián)歡”活動之前，我們首先對每個(gè)孩子的家庭成員及其工作、文化、愛好、性格、家庭氛圍、家庭條件等做了全面的了解。然后，我們根據(jù)不同的情況對每個(gè)孩子提出了不同的參與要求，讓來自不同家庭的孩子都能找到自己的位置，讓我們的活動舞臺不空缺一個(gè)角落。

2.選擇適當(dāng)?shù)幕顒觾?nèi)容

品德與生活課程以兒童的生活為依據(jù)，從兒童的需要出發(fā)，安排了豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，范圍涉及全國上下、大江南北。正因?yàn)槿绱?，它的?nèi)容在區(qū)域上、時(shí)令上、深廣上、構(gòu)成上等都存在一定的差異，具有一定的彈性。它為我們的老師提供了若大的想象和創(chuàng)造空間，并允許我們根據(jù)本地的實(shí)情，以及我們的兒童的興趣、需要，生活實(shí)際，適當(dāng)?shù)剡x擇活動內(nèi)容。比如，在“收獲的感覺真好”這一主題活動中，教材給我們提供了“校園種植角的收獲”和“果園的收獲”等活動內(nèi)容。然而我區(qū)地處成都郊外，雖花木眾多，四季氣候宜人，但卻不是秋天碩果累累的形成之地。加上幾乎所有的小學(xué)校都沒有開辟種植角，因此在選擇活動內(nèi)容時(shí)，我們放棄了教材中為我們提供的內(nèi)容，而是把讓學(xué)生到田野、菜地、花木園林去收獲做為這一主題的活動內(nèi)容。可以說，適當(dāng)?shù)幕顒觾?nèi)容，不僅有利于我們的活動準(zhǔn)備更加充分，也有利于我們的活動開展得具有針對性和實(shí)效性。

3.制定好活動計(jì)劃。

有了心理上和內(nèi)容上的準(zhǔn)備，制定活動計(jì)劃成為必不可少的一步。一般來講，我們的活動計(jì)劃應(yīng)該包括：活動的時(shí)間、活動的地點(diǎn)、活動的形式、活動的步驟、活動的評價(jià)方式、活動的注意事項(xiàng)等。當(dāng)然，我們制定計(jì)劃只是為了讓我們的活動更加有序、有效，對于活動中的突發(fā)狀況還是要隨機(jī)處理。

而對于學(xué)生來說，他們所要準(zhǔn)備的，就是去參加活動所需要的東西。比如要帶的工具、食物、記錄單、標(biāo)本夾、收集瓶、包裝袋等；要查詢的資料、知識等。總之，準(zhǔn)備的越充分越好。這樣，不僅方便活動順利地進(jìn)行，也利于學(xué)生在活動中有深切的體驗(yàn)。

二、提供足夠的活動時(shí)間

兒童的生活是一個(gè)連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是一個(gè)連貫的過程。不同的時(shí)令，不同的節(jié)氣，不同的環(huán)境，不同的活動主題，決定了活動時(shí)間長短的不同。因此它

不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動。它應(yīng)該隨著時(shí)間的推移，自然的變化，事態(tài)的發(fā)展，了解的深入而不斷地延續(xù)、深化下去。所以，我們要靈活地運(yùn)用活動計(jì)劃，對一些活動時(shí)間長的內(nèi)容早做安排。如在對“認(rèn)識我的學(xué)?！薄扒锾斓陌l(fā)現(xiàn)”“種子的探索”“夜空的秘密”等主題的探究時(shí)，我們可以給學(xué)生一段較長的時(shí)間準(zhǔn)備，讓孩子們做好活動記錄，觀察日記，以及圖片、資料的搜集；同時(shí)，作為活動的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時(shí)地去督促、檢查、反饋，既保證學(xué)生活動的持續(xù)進(jìn)行，也利于學(xué)生的體驗(yàn)更深刻，認(rèn)識更豐富，行為落實(shí)更實(shí)在。

另外，我們還要保證學(xué)生課堂活動有充足時(shí)間。由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校采用的是四十分鐘一課時(shí)的制度，就造成了許多活動只能匆匆結(jié)束，草草收場，流于形式的狀況。我們常?？吹竭@樣的情況，當(dāng)許多孩子還游離在品德與生活融合的邊緣時(shí)，下課的鈴聲就將他們拉了出來。為了讓我們的學(xué)生能在課堂活動中盡情地體驗(yàn)、探究、收獲，都能在自己的舞臺上品嘗到成功的喜悅，我們可以靈活地利用晨會時(shí)間，隊(duì)會時(shí)間，或者將一個(gè)活動分成上下兩場。總之，盡量地滿足學(xué)生的參與需要。如在開展“認(rèn)識新朋友”的主題活動時(shí)，孩子們除了利用課余時(shí)間來認(rèn)識新朋友之外，還在老師安排的一周晨會、口語交流以及班會時(shí)間里，用自己喜歡的形式把自己介紹給了別人，也認(rèn)識了更多的朋友。

三、創(chuàng)設(shè)開闊的活動空間

品德與生活課程是一門開放的、建立在兒童的生活基礎(chǔ)之上的課程。無論是經(jīng)驗(yàn)的積累，自我認(rèn)識的提高，能力的發(fā)展，品德行為的形成，還是對社會生活的理解，都需要兒童自己直接地去參與各種實(shí)際活動，切實(shí)地去和周圍的自然、社會、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)。這一要求不是僅僅依靠課堂上單方面的傳授或形式上的手腦活動就能獲得的。很多時(shí)候，它都要求我們能和孩子們一起走出課堂，為自己打開一個(gè)寬闊的生活空間，然后再在這多彩的人生舞臺中，去實(shí)踐，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，去獲取。如在《美麗的秋天》主題活動中，要求讓學(xué)生了解秋天的變化，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗(yàn)到的。為了讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，我們把組織學(xué)生觀察、活動的場地?cái)U(kuò)展到了田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人類生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)。他們在秋風(fēng)中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡??在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認(rèn)識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時(shí)空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗(yàn)的快樂中。此時(shí)此地，已經(jīng)不是活動激勵(lì)了他們，而是他們轉(zhuǎn)動了這塊最廣闊的生活舞臺。

四、設(shè)計(jì)豐富的活動形式

根據(jù)兒童好新奇、專注時(shí)間短的特點(diǎn)，我們的活動形式應(yīng)該是多種多樣的，形式越活潑越多樣越能體現(xiàn)活動課的特點(diǎn)和吸引力。一般我們的活動都分為幾個(gè)板塊，除了課堂外的活動形式，對課堂內(nèi)的活動形式我們更應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，力爭做到每一個(gè)活動板塊都有一種不同的呈現(xiàn)形式。如在進(jìn)行“春天的盛會”這一主題活動時(shí)，我們以尋找春天(室外活動)——欣賞春天(畫面展示)——走進(jìn)春天(布置教室)——贊美春天(準(zhǔn)備節(jié)目)——歌唱春天(表演聯(lián)歡)等一系列不同的活動形式，讓孩子們從春天中去，到春天中來，用他們的身心去感受春天的美妙與神奇。由于每一個(gè)活動環(huán)節(jié)都有不同的形式，因此，孩子們始終保持了強(qiáng)烈的參與興趣，他們不僅把春天帶進(jìn)了教室，也創(chuàng)作出了許多精彩的節(jié)目獻(xiàn)給春天。春天的詩歌，春天的歌舞，春天的游戲，春天的服裝秀，春天的動物節(jié)??整個(gè)活動舞臺熱鬧非凡，其樂融融，真不愧是春天的盛會。此外，在平時(shí)的活動教學(xué)中，我們還根據(jù)不同的活動內(nèi)容，不同的實(shí)際情況，采用了不同的活動形式，如故事、展覽、競賽、表演、演講、辯論、游戲、參觀訪

問、調(diào)查，還有小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造等等，都最大程度地豐富了我們的活動舞臺，深化了孩子們的生活體驗(yàn)，提高了孩子們的思想認(rèn)識。

五、進(jìn)行合理的活動評價(jià)

品德與生活課程提出，教育的活動內(nèi)容來源于兒童生活，又高于他們的生活。我們除了要讓兒童在活動中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)以外，還要引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。因此，我們的活動的結(jié)束，并不意味著教育的結(jié)束，也不意味著兒童認(rèn)識的終結(jié)。我們同樣應(yīng)該引導(dǎo)兒童對自己參與活動的情況作出正確、民主的評價(jià)，以此來促進(jìn)自己更好地展現(xiàn)在下一次的活動舞臺中。一般我們都從這方面來對活動進(jìn)行合理的評價(jià)和自我評價(jià)：

1.參與的狀態(tài)。思考自己在活動中是否熱情飽滿，注意力集中；是否喜歡這樣的活動形式?？梢杂谩案吲d”“一般”“不喜歡”來給自己打分評定。

2.參與的廣度。無論室外還是室內(nèi)的活動，都應(yīng)該做到人人參與、時(shí)時(shí)參與。我們特別關(guān)注不善于表現(xiàn)的同學(xué)在不同活動環(huán)境中的不同表現(xiàn)，以便于對他們進(jìn)行及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)。此外，我們可以用累積分的形式，給參與了的孩子加分或添加他們喜歡的符號(花、葉子、瓜果、星星)收進(jìn)他們的資料袋，或制成表格張貼出來，讓他們隨時(shí)了解自己的參與情況，從而激發(fā)他們參與的積極性。

3.參與的時(shí)間。品德與生活課程的特殊性質(zhì)，決定了它的教學(xué)活動有很大的彈性，其活動時(shí)間有長有短。但無論是一課時(shí)的室內(nèi)活動，還是穿越了整個(gè)季節(jié)的室外活動，我們都要保證孩子參加活動的時(shí)間不少于整個(gè)活動的三分之二。只有這樣才能確保體驗(yàn)的完整性，認(rèn)識的整體性。在這里，我們也可以和孩子們一起制定一張參與活動的時(shí)間表，既能起到評價(jià)他們參與活動情況的作用，也能督促他們把活動繼續(xù)下去。

4.參與的品質(zhì)。我們進(jìn)行活動的目的是希望孩子們能在生活體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力，并能初步形成良好的習(xí)慣和品德。所以，兒童還要對自己在參與時(shí)的品質(zhì)有一個(gè)正確的看待。是否和老師同學(xué)團(tuán)結(jié)合作、積極交流、努力探究；是否學(xué)會了傾聽他人發(fā)言，尊重他人的意見；是否在活動中有所發(fā)現(xiàn)，能質(zhì)疑問題；是否已有了較強(qiáng)的道德意識??這些方面都可以作為我們評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如在對“和春風(fēng)一起玩”的活動進(jìn)行評價(jià)時(shí)，有的孩子因?yàn)檫_(dá)到了以上的標(biāo)準(zhǔn)，和組員合作制作了飛機(jī)，在玩耍過程中，發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和飛機(jī)之間的聯(lián)系，知道了怎樣才能飛得又遠(yuǎn)又高的道理，體會到了小組合作游戲的樂趣。

5.參與的結(jié)果。以上的評價(jià)在很大程度上容易受到客觀因素的干擾。為了讓每一個(gè)孩子都保持對參與活動的信心，我們還對參與的結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。主要的方式就是通過各種渠道展示學(xué)生的活動成果，主要有：利用藝術(shù)墻展示學(xué)生的成果，在相互欣賞評價(jià)中，體驗(yàn)獲得成功的喜悅，樹立強(qiáng)烈的自信；利用成長記錄袋，搜集自己的作品，便于作量性評價(jià)；鼓勵(lì)學(xué)生將自己滿意的作品向?qū)W校、網(wǎng)絡(luò)、電視臺等推薦，讓學(xué)生更深刻地意識到參與活動的意義。經(jīng)驗(yàn)來源于探索，成功來源于實(shí)踐?；顒咏虒W(xué)的天地還很寬廣，我們涉足的領(lǐng)地還非常的狹窄。但是我們已經(jīng)站在了這樣一個(gè)無限延伸的舞臺上，那么就讓我們和孩子們一起，手牽著手，向更加深遠(yuǎn)的方向旋轉(zhuǎn)、邁進(jìn)，演繹出具有我們自己特色的活動教學(xué)的新天地。