第一篇：劉俊小學(xué)思品教學(xué)論文

品德課如何讓孩子學(xué)會(huì)寬容

——武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)新城小學(xué)劉俊

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種大將風(fēng)度，一種博大的愛(ài)，是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。生活中，人與人之間總會(huì)發(fā)生矛盾，如何讓學(xué)生懂得寬容的重要性，并在實(shí)際生活中做到寬以待人呢？我在品德課上是這樣做的：

一、對(duì)學(xué)生寬容。

寬容是一種極有價(jià)值的教育藝術(shù)?！叭诵牟煌?，各如其面”。寬容學(xué)生，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性，盡可能習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”，尤其是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的寬容。小學(xué)生沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀與人生觀，易沖動(dòng)易犯錯(cuò)誤，教師要寬容學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)教師的作法而起到“言傳身教”作用。

我剛接手四（5）班的品德課就發(fā)生了一件意想不到的事：我正在與學(xué)生一起討論“我是好樣的”的話(huà)題。突然，發(fā)現(xiàn)一位男生低著頭非常專(zhuān)著地做什么，我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他正埋頭玩魔方呢。是嚴(yán)厲的批評(píng)？還是與學(xué)生展開(kāi)心與心的交流？此時(shí)我想到了蘇霍姆林斯基的一句話(huà)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。因而，我用手悄悄地把魔方收起來(lái)。課后，我把他請(qǐng)到辦公室，拿出魔方，仔細(xì)欣賞了一翻，然后發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)：“你會(huì)玩幾個(gè)面？”學(xué)生低著頭輕聲回答“六個(gè)面?！蔽矣直?yè)P(yáng)他：“你很有想象力和創(chuàng)造力，那你能把魔方送給我玩嗎？”他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭說(shuō)：“不，這是爸爸給我的生日禮物?！边@時(shí)我又溫和地說(shuō)：“爸爸的禮物你看的很重，難道老師

教給你的知識(shí)就不重要嗎？”他說(shuō)：“也重要?！蔽艺f(shuō)：“老師想知道你對(duì)今天的事情是怎么想的，你希望怎么處理這件事？你先回去好好

思考一下，想一個(gè)你能接受，老師也能接受的處理辦法，好嗎？”正是由于我的寬容感動(dòng)了學(xué)生，第二天，這位同學(xué)給我寫(xiě)了一封信： 劉老師：

您好！上次的事我先說(shuō)聲對(duì)不起，作為學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，我錯(cuò)了。我保證每節(jié)課都會(huì)認(rèn)真，相信我！我不是說(shuō)說(shuō)的，請(qǐng)看我的行動(dòng)。請(qǐng)老師講魔方還給我吧！

此致敬禮！

一位犯了錯(cuò)又改的學(xué)生

收到這封信后，我將魔方還給他了，結(jié)果以后的每節(jié)課他真的很

投入，學(xué)生都另眼相看他了。教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“批評(píng)不僅僅是一種手段，更應(yīng)是一種藝術(shù)，一種智慧?！比绻?dāng)時(shí)我對(duì)這位學(xué)生采取嚴(yán)厲的批評(píng)，很可能會(huì)激化矛盾；而我采用“無(wú)痕的批評(píng)”，使學(xué)生愿意接受并且是樂(lè)于接受。在無(wú)痕的批評(píng)中，學(xué)生懂得了什么是尊重、理解與平等；更體味到了獨(dú)立人格的尊貴和老師的良苦用心。我真的很慶幸自己沒(méi)有對(duì)學(xué)生采取簡(jiǎn)單的批評(píng)，而是以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，采取維護(hù)學(xué)生的自尊，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容學(xué)生，使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，從而主動(dòng)改正錯(cuò)誤，也讓班里的學(xué)生看到了老師的寬容，對(duì)他們而言起到無(wú)形的教育作；同時(shí)也體現(xiàn)了課程改革倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”的理念。

二、教學(xué)生寬容。

寬容是一個(gè)人成功不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種矛盾和沖突，自私蠻橫霸道只會(huì)讓矛盾計(jì)激化，達(dá)不到解決問(wèn)題的目的。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬以待人原諒他人，以寬容的態(tài)度處理面臨的問(wèn)題。我在教學(xué)《品德與社會(huì)》（四下）第三課“我懂得了??”第二個(gè)話(huà)題“寬以待人”時(shí)，我是這樣做的：

1、名言引路。課件出示名言（世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法國(guó) 雨果)讓學(xué)生自由地讀名言。接著我問(wèn)：同學(xué)們知道這句名言的意思嗎？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我小結(jié)：是啊，這句話(huà)的意思就是指能以寬闊的胸懷對(duì)待他人。通過(guò)名人名言的引導(dǎo)，學(xué)生初步形成寬以待人的概念。

2、理解寬以待人。我說(shuō)寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人常以“君子寬以待人，嚴(yán)于責(zé)己”要求自己。

（1）我講《宰相王旦的故事》

（2）.我問(wèn)：同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你明白了什么？

（3）我在學(xué)生交流后小結(jié)：同學(xué)們，友誼是建立在相互理解和信任的基礎(chǔ)之上的，多一份寬容，就多一份理解，多一份寬容，就多一份信任。

3、學(xué)會(huì)寬以待人。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生形成是非判斷能力：在擁擠的教室里，兩個(gè)同學(xué)因?yàn)椴攘四_，發(fā)生了爭(zhēng)吵??）

（1）我問(wèn)：同學(xué)們，他倆的行為對(duì)嗎？如果是你會(huì)怎樣做？

（2）學(xué)生分組討論。

（3）全班交流討論結(jié)果。

（4）教師小結(jié)：其實(shí)在我們生活中，有許多事情需要我們寬容的對(duì)待。寬容是化解矛盾的良藥。

4、續(xù)編故事，生活拓展。

（1）出示故事：①借出去的書(shū)，封面被弄臟了，你??

②衣服被身后的同學(xué)弄臟了，你??

（2）學(xué)生續(xù)編，教師指導(dǎo)。

（3）經(jīng)典故事全班講授。

（4）教師小結(jié)：當(dāng)別人的錯(cuò)誤影響到自己時(shí)，我們要能夠原諒別人；當(dāng)遭到別人的誤解時(shí)，要能夠心平氣和地解釋清楚；當(dāng)聽(tīng)到別人在背后議論自己時(shí)，我們要學(xué)著坦然面對(duì)，一笑置之。

寬容如一縷陽(yáng)光，溫暖了別人，也照亮了自己。我們?cè)徚藙e人，不但給了別人機(jī)會(huì)，也取得了別人的信任和尊敬。

第二篇：小學(xué)思品教學(xué)論文

小學(xué)思品教學(xué)論文-讓課堂回歸生活

新課程《品德與生活》、《品德與社會(huì)》已如火如荼地開(kāi)展了，我們對(duì)于新課程的認(rèn)識(shí)也逐漸由最初的迷茫、無(wú)措而在實(shí)踐中逐漸清晰、豐滿(mǎn)起來(lái)。之所以要對(duì)小學(xué)品德教學(xué)進(jìn)行新課程改革，無(wú)疑是因?yàn)槎嗄陙?lái)我們的品德教育工作雖然備受重視，各級(jí)教育部門(mén)也花了大力氣，但是德育的實(shí)效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢(shì)在必行，改革的終極目標(biāo)也就是加強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性。

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無(wú)疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過(guò)于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手

相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以?xún)和慕逃齼?nèi)容和方法對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠(chéng)服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和”并非可以信手拈來(lái)，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。

新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒(méi)關(guān)水龍頭……但是他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂(lè)。于是，我針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開(kāi)展了“分享快樂(lè)”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話(huà)課時(shí)間請(qǐng)孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂(lè)的事講給全班同學(xué)聽(tīng)，凡是和大家分享快樂(lè)的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺(jué)得快樂(lè)的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來(lái)，孩子們樂(lè)在其中。有幾次沒(méi)有分享快樂(lè)，他們就追著我問(wèn)：“今天什么時(shí)候分享快樂(lè)？”、“今天還沒(méi)分享快樂(lè)呢！”……

正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會(huì)換個(gè)角度看世界，樂(lè)觀地面對(duì)生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行

記得在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，老師曾在課堂上舉過(guò)一個(gè)生動(dòng)的例子，說(shuō)是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特別留意自己的一舉一動(dòng)。

小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無(wú)意中模仿的對(duì)象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。

小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說(shuō)“謝謝”，向他們借書(shū)、借筆時(shí)說(shuō)，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說(shuō)，學(xué)生為班級(jí)做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說(shuō)……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說(shuō)“謝謝”也多了。

禮貌用語(yǔ)十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來(lái)卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會(huì)十個(gè)禮貌用語(yǔ)就大功告成了，真正學(xué)會(huì)就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見(jiàn)大局。

這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競(jìng)賽?？吹贸龊⒆觽兣d致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場(chǎng)面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠(chéng)地、由衷地對(duì)下一位同學(xué)說(shuō)：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒(méi)有教師刻意地教他們這么去做，也沒(méi)有人引導(dǎo)或者提醒他們，他們就這么做了。自然而然的，沒(méi)有絲毫的做作或矯情。

這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒(méi)有規(guī)定或說(shuō)要求他們鼓掌，他們就這么做了。我欣慰，我驕傲！因?yàn)檫@是我們班的孩子。也許他們不是很聰明伶俐，也許因?yàn)榧揖车木壒剩麄兒芏嗟胤蕉疾蝗鐑?yōu)越家庭出來(lái)的孩子：不如他們見(jiàn)多識(shí)廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世故……但我可以驕傲地說(shuō)：他們的純真善良，是最值得我驕傲的！

在這個(gè)飛速發(fā)展又浮躁的社會(huì)，這樣的感動(dòng)曾經(jīng)被人們忽略甚至拋棄，當(dāng)人們?cè)俅位仡^來(lái)尋時(shí)，是多么迷惘。忽略它容易，尋回它難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關(guān)注和感動(dòng)，在成人的競(jìng)爭(zhēng)中，他們也學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)固然重要，但是，是否還有像學(xué)會(huì)為他人加油這樣更重要的東西值得人們?nèi)プ非螅?/p>

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對(duì)其一生的影響更

大。從看起來(lái)不起眼的小處著手，小到離開(kāi)座位放好凳子（自動(dòng)翻起的椅子用手擋一擋）；踩過(guò)的椅子記得擦干凈（最好踩自己的椅子）；下雨天乘車(chē)逛超市記得帶個(gè)塑料袋盛起來(lái)，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……從細(xì)節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。

第三篇：小學(xué)思品論文題目

2012年河北省中小學(xué)教師短期集中培訓(xùn)項(xiàng)目

小學(xué)思品學(xué)科教育科研論文實(shí)施細(xì)則

撰寫(xiě)教育科研論文是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)員科研能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，為規(guī)范管理，提高論文的寫(xiě)作質(zhì)量，現(xiàn)對(duì)此工作做出如下安排：

一、科研課題選定

論文題目提前由學(xué)院在征求有關(guān)教師的基礎(chǔ)上選擇，符合本次培訓(xùn)內(nèi)容要求，課題研究已列入培訓(xùn)方案中。具有實(shí)用性、開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。題目的份量和難度適中。

二、論文選題

學(xué)員在選題時(shí)進(jìn)行充分討論，根據(jù)各自當(dāng)?shù)丶敖虒W(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行選題。

三、論文的內(nèi)容、格式 教育科研論文包括以下部分

1、題目；

2、作者；

3、摘要（300字以?xún)?nèi)）；

4、關(guān)鍵詞（限5字以?xún)?nèi)）；

5、正文；

6、參考文獻(xiàn)和引注。

7、論文字?jǐn)?shù)限制：不少與3000字，頁(yè)面設(shè)置A4紙。

四、完成時(shí)間：

學(xué)員最晚在9月20日前將論文以電子郵件形式上交班主任郵箱處（spsipin@126.com），注明個(gè)人信息（包括學(xué)科、地市、學(xué)校、姓名、郵編等）

附：2012年河北省中小學(xué)教師短期集中培訓(xùn)項(xiàng)目小學(xué)思品教育科研論文題目

1.讓思想品德教學(xué)回歸生活

2.如何有效地提高《品德與社會(huì)》的課堂效率

3、小學(xué)品德與社會(huì)教材結(jié)構(gòu)的研究與探討

4、改進(jìn)教學(xué)方法培養(yǎng)創(chuàng)新技能 5、21世紀(jì)我國(guó)小學(xué)品德與社會(huì)教育改革展望

6、使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人

7、改革課堂教學(xué)的著力點(diǎn)

8、素質(zhì)教育與小學(xué)品德與社會(huì)教育改革

9、也談學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

10、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)策略 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

11、給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間和空間

12、培養(yǎng)自學(xué)能力 推進(jìn)素質(zhì)教育

13、入情才能入理 激情方能啟思

14、提高元認(rèn)知水平培養(yǎng)自學(xué)能力

15、組織課堂討論 優(yōu)化課堂教學(xué)

16、聯(lián)系生活實(shí)際提高課堂效率

17、品德與社會(huì)教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

18、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性

19、聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化操作，努力優(yōu)化品德與社會(huì)教學(xué) 20、主動(dòng)探究發(fā)展能力

21、創(chuàng)新教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

22、淺談在小學(xué)思品課教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

23、充分利用多媒體讓小學(xué)思品課“活”起來(lái)

24、談思品課中家庭教育資源的開(kāi)發(fā)與利用

25、關(guān)于主體性教學(xué)思想在思品課教學(xué)實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)

26、在思品教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感

27、課堂活動(dòng) 體驗(yàn)學(xué)習(xí)----淺談思品課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

28、改革思品教學(xué) 增強(qiáng)德育實(shí)效

29、小學(xué)思想品德課教學(xué)中的心理健康教育 30、用校園文化向?qū)W生進(jìn)行思品教育

第四篇：思品論文

讓思品課堂回歸生活

楊溪中學(xué)

程國(guó)榮

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無(wú)疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，思想品德課堂原本是 一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過(guò)于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以?xún)和慕逃齼?nèi)容和方法對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠(chéng)服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和” 并非可以信手拈來(lái)，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒(méi)關(guān)水龍頭…… 但是他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂(lè)。于是，我針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開(kāi)展了“分享快樂(lè)”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話(huà)課時(shí)間請(qǐng)孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂(lè)的事講給全 班同學(xué)聽(tīng)，凡是和大家分享快樂(lè)的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺(jué)得快樂(lè)的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來(lái)，孩子們樂(lè)在其中。有幾次沒(méi)有分享快樂(lè)，他們就追著我問(wèn)：“今天什么時(shí)候分享快樂(lè)？”、“今天還沒(méi)分享快樂(lè)呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會(huì)換 個(gè)角度看世界，樂(lè)觀地面對(duì)生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。

記得在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，老師曾在課堂上舉過(guò)一個(gè)生動(dòng)的例子，說(shuō)是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動(dòng)。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無(wú)意中模仿的對(duì)象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說(shuō)“謝謝”，向他們借書(shū)、借筆時(shí)說(shuō)，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說(shuō)，學(xué)生為班級(jí)做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說(shuō)……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說(shuō)“謝謝”也多了。禮貌用語(yǔ)十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來(lái)卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會(huì)十個(gè)禮貌用語(yǔ)就大功告成了，真正學(xué)會(huì)就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見(jiàn)大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競(jìng)賽?？吹贸龊⒆觽兣d致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場(chǎng)面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠(chéng)地、由衷地對(duì)下一位同學(xué)說(shuō)：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒(méi)有教師刻意地教他們這么去做，也沒(méi)有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒(méi)有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒(méi)有規(guī)定或說(shuō) 要求他們鼓掌，他們就這么做了。

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對(duì)其一生的影響更大。

第五篇：初中思品教學(xué)論文

淺析更新思品教學(xué)理念，改進(jìn)思品教學(xué)

黃陂區(qū)塔爾中學(xué)

柳發(fā)新

新思品教學(xué)大綱明確提出：“教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探索性和開(kāi)改性問(wèn)題，給學(xué)生提供探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、猜測(cè)、歸納、分析和整理的過(guò)程中，將自己融入思品教學(xué)過(guò)程?！睘榇?，在思品教學(xué)中，要求教師必須適應(yīng)這種新要求，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念，改進(jìn)思維方式，教學(xué)模式及方法，真正做到放開(kāi)手腳，充分發(fā)揮學(xué)生自身才能，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，變枯燥為有趣，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)、好學(xué)，進(jìn)而收到思品教學(xué)的實(shí)效。

更新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法

思品教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，為適應(yīng)素質(zhì)教育的新形式。一方面，思品教學(xué)必須打破以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，變教師“講”為主為學(xué)生“學(xué)”為主，變教師是“演員”、學(xué)生為“觀眾”為教師是“導(dǎo)演”、學(xué)生是“演員”的師生同臺(tái)“演出”，使教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用更積極、更有效的統(tǒng)一起來(lái)。其中更為重要的是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)中。另一方面，在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同內(nèi)容，采用講授法、課堂討論法、教師指導(dǎo)法、調(diào)查法、實(shí)例教學(xué)法等不同方法，打破課堂教學(xué)一支筆、一本書(shū)、一張嘴一統(tǒng)天下的局面，把錄音、錄像、電影、電腦等切實(shí)引入課堂，在客觀上形成有利于學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的有利環(huán)境。

營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍著名心理學(xué)家曼德勒提出：“環(huán)境刺激引起認(rèn)知解釋?zhuān)J(rèn)知解釋引起喚醒的知覺(jué)，喚醒的知覺(jué)導(dǎo)致情緒體驗(yàn)。”明確道明了情境對(duì)情緒的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有這樣的感受：在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)、工作、生活會(huì)精神飽滿(mǎn)，思維流暢，思路開(kāi)闊，動(dòng)作敏捷；而在心情低落或壓抑時(shí)會(huì)感受到精神恍惚，思路阻塞，動(dòng)作遲緩等。無(wú)疑，民主、寬松、和諧的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生心情愉悅，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的渴望，積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，其內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能也可更好地得到發(fā)揮，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種“心理相容”、“情理交觸”的心理氛圍，從而取得“情通而理自達(dá)”的效果。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同見(jiàn)解，使其智慧火花得到閃現(xiàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)列寧曾明確指出：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。而理論只有被廣大人民群眾所接受，才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)?！币屗计方虒W(xué)更好地取得實(shí)效，真正達(dá)到提高廣大青少年思想品質(zhì)和道德覺(jué)悟的目的，應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)。

其一，從學(xué)生周邊實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，變枯燥乏味為有趣有味。如在講授“世界舞臺(tái)的中國(guó)”時(shí)，聯(lián)系我國(guó)在解決朝核問(wèn)題、印度洋海嘯中，中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的對(duì)外援助等內(nèi)容；目前我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值居世界第四，進(jìn)出口總額居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)13％以上；中國(guó)在法國(guó)、美國(guó)成功舉辦文化年活動(dòng)；2008年北京奧運(yùn)、“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射、“神七太空行走等政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重大社會(huì)熱點(diǎn)，使其自覺(jué)不自覺(jué)地感悟到中國(guó)是世界上變化最大、發(fā)展最快的國(guó)家之一，感悟中國(guó)國(guó)際地位日益提高的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的自覺(jué)性。在講到集體經(jīng)濟(jì)及其多種實(shí)現(xiàn)方式時(shí)，系到農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等身邊實(shí)際，從而提高了其認(rèn)知能力，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

其二，教學(xué)中注意學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的接受知識(shí)的過(guò)程，而是創(chuàng)造性思維勞動(dòng)的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！边@里的需要，實(shí)質(zhì)是一種潛在的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)中必須充分重視加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)有所得，才能真正把學(xué)生吸到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性和創(chuàng)造性。

實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一

思品課兼具智育和德育兩大功能，從學(xué)科知識(shí)的角度來(lái)講，從屬于于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，從這一角度講是智育；從進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，只是一種沒(méi)有目的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！睂?duì)于思品課教學(xué)來(lái)講，尤其如此。一方面，加強(qiáng)馬列主義知識(shí)教育，豐富學(xué)生頭腦，有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使之具有堅(jiān)定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛(ài)科學(xué)，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展；另一方面，正確的思想、健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣的培養(yǎng)，又制約學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、方法和毅力，促使其珍惜時(shí)間、自主學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學(xué)中要堅(jiān)持科學(xué)的育人觀，既要反對(duì)重智輕德，又要反對(duì)重德輕智的錯(cuò)誤做法，切實(shí)做到既教書(shū)又育人。

適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

思品教學(xué)活動(dòng)要遵守教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，切實(shí)做到有的放矢，才能收到實(shí)際效果。思品教學(xué)活動(dòng)本身不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，更為重要和更為根本的是學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育活動(dòng)。這就要求我們?cè)谒计方虒W(xué)中必須堅(jiān)持以育人為中心，而不能把它當(dāng)作簡(jiǎn)單的“智育”過(guò)程來(lái)完成。也正是如此，在教學(xué)中就更需要適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，貼近其心理需求，符合其思想實(shí)際，充分考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，使其樂(lè)于接受。從而使學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。