第一篇：四川頂峰藝術(shù)培訓學校優(yōu)勢

四川頂峰藝術(shù)培訓學校優(yōu)勢

一、獨一無二的學習環(huán)境

在四川理工學院匯東校區(qū)內(nèi)部上課，提前感受大學學習氛圍，熟悉高考考場（理工學院為自貢藝體生高考點）。感受大學生活，有助于激勵學生學習更加努力；熟悉考場，有助于高考的現(xiàn)場發(fā)揮。

二、學生學習獎勵制度

每月憑選出兩名表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，獎勵價值100元的學習用具，如畫具等。

三、貧困生資助政策

1、經(jīng)查證，實屬“特別貧困”的學生可以免除學費就學，限兩個名額，且只針對“協(xié)議班”以外的教學班；

2、其他貧困學生，能出示“三級貧困證明”且經(jīng)我們查證屬實的可直接減免學費200元，能出示“二級貧困證明”且經(jīng)我們查證屬實的可直接減免學費100元，該項只針對“暑假強化班”。

備注：“三級貧困證明”指有以下部門蓋章的貧困證明：一級、村委會和街道辦事處；二級、鎮(zhèn)民政局；三級、“縣民政局”或“市民政局”，只有一級貧困證明不能優(yōu)惠。

四、優(yōu)秀師資力量，最新考試信息

四川頂峰藝術(shù)培訓學校師資力量雄厚，教學老師長期從事美術(shù)專業(yè)培訓，在美術(shù)專業(yè)方面頗有造詣，教學過程中可針對學生個人學習情況進行個性化輔導。學校長期與藝術(shù)生高考評卷老師合作，可隨時掌握高考最新信息，為學生高考前的準備提供最切合實際的指導。

五、全方位服務(wù)，專業(yè)輔導文化課

針對藝體生英語成績普遍不佳情況，我校在專業(yè)課培訓期間，安排有專門的老師對同學們進行英語輔導，所以不用擔心落下英語課。為保證專業(yè)學習課時，至于語文、數(shù)學簡單科目由學生自行準備復習。

六、最優(yōu)惠方式，享受最人性化服務(wù)

我校本著“一切為了學生”的理念，在自貢市四川理工學院設(shè)立了學校的分校，目的在于讓同學們不需要舟車勞頓遠離家鄉(xiāng)去高消費的成都或者重慶，也同樣能享受到高質(zhì)量的高考前美術(shù)輔導集訓。

七、老師全程管理，生活、安全皆有保障

1、飲食方面：針對學生飲食個人口味不一樣，我校實行伙食自理，可以在理工學院食堂就餐，也可自行出校就餐。

2、住宿方面：我校協(xié)助學生解決住宿，每位同學只需要交納住宿費約 200元/月。每間宿舍都長住一名老師，便于學校的安全管理，以及學習、生活交流。

3、我校明文規(guī)定：學習期間禁止談戀愛等影響學習的行為。

4、報名時我校要求必須與學生及家長簽訂“安全協(xié)議”。

八、報名期間，來校咨詢，專車接送

根據(jù)有意向報名同學學校的具體情況，我們可以安排專車接送學生及家長來校實地考察與咨詢。

第二篇：我們藝術(shù)培訓的優(yōu)勢

一、教師來源：

1、教學經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師帶出一批品學兼優(yōu)、心理素質(zhì)強、具備社會適應(yīng)能力的優(yōu)秀學生。此類學校確實是教師們各顯神通的良好境地，許多許多教師的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他們普遍意識到了現(xiàn)代社會的競爭性，人員流動的必然性，于是紛紛從傳統(tǒng)學校中走出來，進入工資待遇等條件相對較好的私立學校，對這些教師來說是如魚得水，同時也充實了這類學校的師資隊伍。

2、師資后備力量充沛目前，師范學院類畢業(yè)生的就業(yè)選擇傾向于自由化，他們往往更注重個性的發(fā)揮，所以適于發(fā)揮自身優(yōu)勢的私立學校無疑成為他們關(guān)注的焦點。新生的師資力量給學校注入了新鮮的血液，使學校充滿青春氣息，他們也帶來了更新更好的教學方法，孩子可以呼吸到新鮮的空氣。另一方面，這類學校中教員之間的不斷的競爭又促進了教學模式的更新與改革，這一點也是非常必要的。

二、注意孩子個性培養(yǎng)每個孩子身上都有其閃光點，關(guān)鍵在于教師有沒有慧眼來識破、挖掘、培養(yǎng)。在傳統(tǒng)學校教育中，教師看重的往往學生的學習成績，其它方面卻視而不見，很容易抹殺孩子身上先天的能力。而私立學校注重的是個性的培養(yǎng)，人本質(zhì)都是脆弱的，更何況是孩子？他們更需要教師的呵護，就讀于此類學校的孩子，他們更容易被挖掘出自己特殊性，培養(yǎng)成為特長，比如繪畫、音樂、寫作等等，孩子往往能夠做到自我肯定，從而充滿自信。

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第三篇：四川新華電腦學校辦學優(yōu)勢

四川新華電腦學校辦學優(yōu)勢

一、以新華教育集團強大的辦學實力為依托

新華教育集團是集教育、科研于一體的跨地區(qū)高科技企業(yè)集團。目前集團擁有高等教育、中等教育、職業(yè)教育、遠程教育和自學助考等教育項目，并與美國、澳大利亞、加拿大、印度等國一流高等學府建立了合作交流、合作辦學關(guān)系，形成了多層次、多學科、多專業(yè)、多邊合作的辦學模式和新華教育格局。新華教育集團在北京、安徽、南京、南昌、長沙、貴陽、昆明、云南、鄭州等地設(shè)立了20多所連鎖教育院校，擁有全國無與倫比的教育資源。因?qū)嵙π酆瘛⑥k學正規(guī)、理念先進、業(yè)績卓著，而在國際國內(nèi)享譽盛名。四川新華電腦學校就是其中一個代表。

二、一流的師資為過硬的教學質(zhì)量做保障

新華電腦學院辦學23年來，匯集了大批電腦教育精英。擁有電腦高級教師500多名，均為專職教師，主要由教授、副教授、高級工程師、省計算機協(xié)會常務(wù)理事、國家高新技術(shù)考評員、國際權(quán)威認證機構(gòu)認證教師組成，共發(fā)表過計算機教學和實踐領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文近200多篇。先進的設(shè)備、金牌的師資，成為高質(zhì)量教學的有力保障。

（1）專職教師。從全國各大IT企業(yè)和著名高校選聘的技術(shù)高手，都曾做過電腦行業(yè)的項目開發(fā)，見解獨到，經(jīng)驗豐富。同時新華教育集團電腦教育研發(fā)中心專家組長期支持并全程參與新華電腦學院一線教學，其成員均來自清華、北大、上海交大等國內(nèi)著名學府,研發(fā)水平全國領(lǐng)先，技術(shù)實力全國一流。

（2）客座教師。從工大、科大等高校聘請的知名電腦專家教授。知識及教學經(jīng)驗豐富、閱歷深厚。

（3）一流高等學府專家組。四川新華電腦學校作為電子科技大學在四川省唯一的合作院校，電子科技大學優(yōu)秀電腦教師全面支持新華的一線教學工作，同時學校每年將派送教師到電子科技大學進修。

三、先進的現(xiàn)代化教學設(shè)施設(shè)備為實踐鍛煉提供高效率

四川新華電腦學校擁有高檔電腦2000余臺，人手一機，每天提供4小時以上的上機操作。同時為配合蘋果專業(yè)教學，學院又斥資數(shù)百萬元添置蘋果電腦200多臺,并按國際標準組建了蘋果電腦美術(shù)設(shè)計實習中心。同時還擁有大型計算機實習中心、計算機網(wǎng)絡(luò)中心、圖形圖像影視制作中心、網(wǎng)絡(luò)工程實驗室、電腦安裝調(diào)試室、電腦美術(shù)創(chuàng)作室、蘋果美術(shù)電腦設(shè)計室、軟件開發(fā)實訓基地、現(xiàn)代辦公設(shè)備實習室，寬帶互聯(lián)網(wǎng)教室等高標準的實習實驗室共計100多間，實習實踐環(huán)境全國一流。

四、全國獨創(chuàng)的“五步教學法+導師訓練”為科學教學注入活力

1997年，在著名計算機教育專家，蘇群教授帶領(lǐng)下，新華電腦學校教研組在總結(jié)學院豐富教學經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒國外先進教育理念，分析學生學習心理和特點，經(jīng)反復論證、實踐后，在全國獨創(chuàng)了電腦教學的“五步教學法”。

“五步教學法”的成功運用得到了國內(nèi)外電腦教育界的高度贊譽。中國著名計算機教育專家，清華大學譚浩強教授稱“五步教學法”是“電腦教學的一次革命”；北京師范大學李德芳院長，著名教育學家吳云教授以及原合肥工業(yè)大學校長王成福教授等教育界、學術(shù)界的專家，也一致稱贊“五步教學法”是“電腦教學最有效的方法”。

“導師訓練”的推出保證所有一年制專業(yè)的學生在最后一個階段的學習中，都可以選準一個專業(yè)方向，并從校內(nèi)選擇優(yōu)秀教師或?qū)W科帶頭人、專家教授作為專業(yè)導師進行一對一的指導和畢業(yè)前的綜合訓練，提高學生綜合實力。

五、嚴格、規(guī)范、科學的管理為安全生活、安心學習做支持

新華電腦學校借鑒高校和軍事院校的管理模式，結(jié)合電腦教育特點，通過實踐，總結(jié)、完善了一整套適合電腦長、短期教育的管理模式-二元管理模式?！岸芾砟Ｊ健卑瑑蓚€方面：

1、教學管理：要求同時把握“教”與“學”兩個元素。在“教”這一元素上，要求電腦教師不僅要具備很高的專業(yè)水平和教學能力，還要具備很強的責任心和管理意識，學校定期對每位教師工作業(yè)績進行量化考核和月度評比，實行末位淘汰制。學校始終認為 “沒有教不好的學生”。在“學”這一元素上，對學生嚴格要求，階段性地因材施教，手把手輔導，同時更注重學生操行素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、制度管理：針對學生，實行“封閉管理、過程教學、公寓生活”的模式，實踐證明這種管理模式是非?？茖W，非常合理、非常先進的。在安全保障方面，保衛(wèi)科24小時值班，為學員安心學習、安全生活、健康成長提供了優(yōu)越的條件。

六、齊全、權(quán)威的電腦認證考證體系為求職晉升奠基石

四川新華電腦學校是四川省目前電腦權(quán)威考試認證最齊全、最完備的院校。學院是教育部、國家勞動和社會保障部、人事廳直接授權(quán)的四川省電腦培訓和考證中心及管理中心；國家信息產(chǎn)業(yè)部CEAC安徽唯一授權(quán)培訓、考試中心；上海交大信息安全工程師安徽唯一

培訓、考試中心；清華萬博網(wǎng)絡(luò)工程師安徽唯一培訓認證中心……

在四川新華電腦學校，學生能方便、及時地考取國家職業(yè)資格證書、全國計算機應(yīng)用技術(shù)考試(NIT)證書、計算機等級證書、國家高新技術(shù)證書、國家信息產(chǎn)業(yè)部技術(shù)證書、職稱考試證書、計算機應(yīng)用能力證書以及國際通用的美國微軟、Autodesk、Adobe、Macromedia、Corel、Discreet、Sun、Linux等國際國內(nèi)100多個門類的300多種認證證書。

七、優(yōu)越的校園環(huán)境創(chuàng)造學習生活好空間

四川新華電腦學校是四川省同類學校中唯一擁有獨立校園的學校，總占地面積100多畝，建有二個校區(qū)，可容納近10000余名學生同時學習、生活。校園綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，是學生生活、學習、休閑的理想場所。

八、豐富多彩的校園文化生活為學習添動力

新華電腦教育旨在培養(yǎng)精理論、強技能、擅應(yīng)用、會創(chuàng)新的一專多能型綜合人才。四川新華電腦學校不僅擁有花園式校園、先進的硬件設(shè)施，更注重學生綜合素質(zhì)教育，營造豐富多彩的校園文化生活。建有學生會、文學社、籃球隊、校報?？庉嫴康龋蓪W生自己組織、參與；還定期組織各種電腦技能競賽、演講賽、文藝晚會，體育活動等，學生全程參與，鍛煉自己、提高自己，既豐富了課余生活，又使個人能力得到了鍛煉。

九、完善的就業(yè)安置服務(wù)不僅使學員成功就業(yè),更能成就事業(yè)

2007年，四川新華電腦學校設(shè)在全國20多個主要城市設(shè)立了就業(yè)辦事處(如北京、天津、上海、昆山、南京、杭州、深圳、廣州等)，協(xié)議用人單位擁有4萬余家(如聯(lián)想集團、海爾集團、網(wǎng)易、新浪網(wǎng)、中國網(wǎng)、安徽音樂臺網(wǎng)站、安徽163、中國國家圖書館、中國計算機用戶協(xié)會、上海申寶等)，就業(yè)網(wǎng)絡(luò)輻射全國。辦學23年來，為社會培養(yǎng)了50多萬新華學子,并全部成功就業(yè)。

各就業(yè)辦會不定期的對已就業(yè)學生進行回訪，了解其工作情況，同時在生活上給予無微不至的關(guān)心和幫助。各地“校友會”的成立，標志著四川新華電腦學校就業(yè)安置服務(wù)工作再上新臺階。

十、靈活的運行機制使辦學不斷創(chuàng)新

新華電腦教育20年來不斷發(fā)展、進步，其辦學體制機動靈活。

專業(yè)設(shè)置與社會需求相吻合，技術(shù)領(lǐng)先與社會發(fā)展同步。

設(shè)施設(shè)備先進、高效，國際國內(nèi)一流。

教學運用高等教育的實力和模式，同時與國際接軌，突顯新華特色。

二元的管理模式，使辦學更具針對性。

創(chuàng)新是教育事業(yè)發(fā)展的源泉，四川新華電腦學校以雄厚的實力不斷引領(lǐng)中國電腦教育發(fā)展，樹立了聞名全國的電腦教育第一品牌！

第四篇：四川核工業(yè)工程學校辦學優(yōu)勢

四川核工業(yè)工程學校辦學優(yōu)勢 四川核工業(yè)技師學院“原”（四川核工業(yè)工程學校）先后被評為“國家第一批高技能人才培養(yǎng)示范基地、國家技能人才培育突出貢獻獎、國家級重點中等職業(yè)學校、全國高級技工學校、國家優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)重點示范校、中等職業(yè)教育德育工作實驗基地、中國民辦教育創(chuàng)新與發(fā)展貢獻獎、全國首批職業(yè)指導教學訓練實驗基地、中央財政支持的職業(yè)教育實訓基地、中國核工業(yè)技能人才培訓基地、四川省職業(yè)教育改革創(chuàng)新先進單位、四川省勞務(wù)扶貧開發(fā)培訓基地、四川省職業(yè)技能綜合培訓基地、省級人才開發(fā)示范點、四川省職業(yè)教育先進單位、四川省特種作業(yè)人員培訓考核單位、國家職業(yè)技能鑒定所、四川省示范性中等職業(yè)學校、四川省職業(yè)教育改革創(chuàng)新先進單位、四川省扶貧開發(fā)辦公室勞務(wù)扶貧工程培訓示范基地”等，受到各級領(lǐng)導及社會的一致好評。四川核工業(yè)技師學院成都校區(qū)是所有校區(qū)最好的一所。四川核工業(yè)工程學院優(yōu)勢

（1）國家公辦、中 國 名 校、中國重點

國家德育教育示范基地

國家高級技能人才培養(yǎng)示范基地

國家優(yōu)質(zhì)教育濟源建設(shè)重點示范校

中國核工業(yè)技能人才培訓基地

通過IS09001:2000國家質(zhì)量體系認證

（2）2013年高薪熱門專業(yè)

學前教育、物流服務(wù)與管理、機電技術(shù)應(yīng)用、鐵路運輸管理、核電設(shè)備安裝航空服務(wù)

（3）助學政策

1.凡報讀我院學生享受三年每生減免學費1900元及成都市相關(guān)減免政策。

2.按國家資助政策，符合享受條件的可享受國家助學金3000元。

3.成績優(yōu)秀或表現(xiàn)突出的學生可獲得獎學金。

4.對家庭困難的學生進行助學幫助，學院提供勤工助學崗位。

（4）就業(yè)保證

100%就業(yè)安置，全程護送到工作單位

學生畢業(yè)后就業(yè)一般月薪在4000元以上

因單位或?qū)W生自身原因失業(yè)，學院都將對其實施免費再就業(yè)安置

實行長期就業(yè)跟蹤服務(wù)

官方網(wǎng)站：四川核工業(yè)技師學院

學校地址：成都市溫江區(qū)海科路西段20號

第五篇：四川藝術(shù)考察報告

成都重慶考察報告

第一站重慶：

重慶是中華人民共和國四個直轄市之一，地處中國西南。長江上游地區(qū)經(jīng)濟中心和金融中心，內(nèi)陸出口商品加工基地和擴大對外開放的先行區(qū)，中國重要的現(xiàn)代制造業(yè)基地，長江上游科研成果產(chǎn)業(yè)化基地，長江上游生態(tài)文明示范區(qū)，中西部地區(qū)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)，國家高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，國務(wù)院公布的第二批國家歷史文化名城之一。

年 7 月

純粹的公益文化項目。對公眾采取永久免費的開放形式。寶 面積達8000平方米，常設(shè)展廳11個館藏數(shù)量6880件，涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書畫、古籍善本、拓片、雜件等多個類別.白公館： 原為四川軍閥白駒的郊外別墅。1938年起被國民黨特務(wù)機關(guān)當作秘密監(jiān)獄。１９３９年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所。白公館１９４３年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到１９４５年又作為特別看守所重新關(guān)人。至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷后轉(zhuǎn)移來的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國志、周從化、周均時、張澤后等三十人。

磁器口古鎮(zhèn)：

是位于重慶市區(qū)，古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西

界童家橋，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮(zhèn)三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方?！耙粭l石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。現(xiàn)磁器口古鎮(zhèn)開發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的磁器口廟會四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動，吸引數(shù)萬市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次?，F(xiàn)磁器口古鎮(zhèn)開發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的磁器口廟會四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動，吸引數(shù)萬市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。

第二站成都：

成都市簡稱“蓉”，別稱“錦城”、“錦官城”，自古被譽為“天府之國”，位于四川省中部，是中西部地區(qū)重要的中心城市。西南地區(qū)科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通通信樞紐，全國率先建立社會主義市場經(jīng)濟體制試點城市、金融對外開放城市、行政副省級城市。榮獲“國家園林城市”“中國最佳旅游城市”“國家森林城市”稱號；并被《財富》（中文版）雜志評為“中國最佳商務(wù)城市”。

杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右(今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。在此期間，他生活比較安定，詩歌創(chuàng)作甚為豐富，留下詩作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱，這些詩約占他全部詩篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯

一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。錦里: 錦里文化，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風格的仿古建筑，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。于二零零四年十月三十一日以三國文化節(jié)的名義剪彩開市，二零零五年被評選為“全國十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。寬窄巷子: 是成都遺留

下來的較成規(guī)模

的清朝古街道，與

大慈寺、文殊院一

起并稱為成都三

大歷史文化名城

保護街區(qū)。以“成都生活精神”為

線索，在保護老成都原真建筑風貌的基礎(chǔ)上，形成匯

聚街面民俗生活的院落文化。院落，上感天靈，下沾地氣。這種院落文化代表了一種精英文化，一種傳統(tǒng)的雅文化。宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月??這是中國式的院落夢想，也是窄巷子的生活夢想。通過改造，窄巷子植綠主要以黃金竹和攀爬植物為主，街面以古樸壁燈為裝飾照明，臨街院落將透過櫥窗展示其業(yè)態(tài)精髓。窄巷子將形成以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。

第三站汶川映秀: 映秀鎮(zhèn)鎮(zhèn)境內(nèi)有中央、省、州、縣屬企事業(yè)單位18個，漢族與藏族、羌族、回族等少數(shù)民族交錯居住，各民族共同合作，為發(fā)展本地經(jīng)濟共謀劃策.映秀鎮(zhèn)境內(nèi)水利資源豐富，水質(zhì)好，落差大，先后修建了映秀灣發(fā)電總廠、華能太平驛電廠、福堂水電廠等水電站，有“水電之鄉(xiāng)”的美稱。2008年5月12日在四川省汶川縣發(fā)生8.0級大地震，隨后幾天多次發(fā)生多次強烈余震，映

秀鎮(zhèn)是震中和

重災區(qū)，全鎮(zhèn)大

部分房屋倒塌，到處山體滑坡，造成停水、停

電，通訊、交通

中斷。到14日

下午，僅有2300 多人生還，并且

有1000余人傷

勢嚴重。救援隊

全力搶修公路，并空降大批人

員進行救助。

水磨鎮(zhèn): 水磨鎮(zhèn)地處阿壩州汶川縣南部

岷江支流壽溪河畔，距世界文化遺產(chǎn)

古跡都江堰市34公里，面積88.44 平方公里。全鎮(zhèn)共轄1個居委會，18 個行政村，73個村民小組，總?cè)丝? 12000余人，其中農(nóng)業(yè)人口10380人。

是一個農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，以種、養(yǎng)殖業(yè)為主。2002年，全鎮(zhèn)經(jīng)濟總收入較上年增

加168萬元，農(nóng)民平均收入較上年增

加90元。近幾年來，水磨鎮(zhèn)黨委、政府緊緊抓住國家退耕還林政策機篇二：藝術(shù)考察報告.doc 安陽師范學院人文管理學院

藝術(shù)系美術(shù)學

藝術(shù)考察報告

2012——2013學年 第一學期

班 級：09美術(shù)學國畫2班 學 號：094926028 學 生：康伊豪

考察地點：天水、蘭州、甘南藏區(qū)、西安 任課老師: 張亞林

考察時間：2012年10月10日——2012年10月18日

藝術(shù)考察報告 2012年10月10日，我們09級美術(shù)學從安陽市安陽師范學院人文管理學院出發(fā)開始了為期9天的甘南藏區(qū)考察。

歷時十幾個小時我們來到了考察的第一站甘肅天水，天水是一個歷史文化名城天水市是甘肅省第二大城市，天水是中國古代文化的發(fā)祥地，享有“羲皇故里”的殊榮。境內(nèi)文化古跡甚多，現(xiàn)有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品，國內(nèi)唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之

一、號稱“東方雕塑館”的麥積山石窟。

第一站：甘肅天水（麥積山石窟）

當我們到達天水時已經(jīng)是晚上11點多了，在老師和導游的安排下我們?nèi)胱〉?/p>

酒店，次日早上我們7點出發(fā)趕往考察的第一個景區(qū)麥積山石窟，麥積山石窟石窟位于甘肅天水東四十五公里，因山的形狀如麥稭垛，被稱為麥積山或麥積崖。麥積山在南北朝初期，是西北佛教的重要中心。有名的禪師玄高、曇弘等和僧徒百人住在麥積山。麥積山高142米，都是懸崖鑿窟，用棧道相通。麥積山的窟龕已經(jīng)編號的有194個?？邇?nèi)造像，因為石質(zhì)是礫巖，所以多泥塑，少數(shù)石刻是自他處運來的。壁上有壁畫。

文物、民族文物、和古生物化石及標本約35萬余件。從白堊紀的古生物化石標本到舊石器、新石 器時代的彩陶文化；從商周以來的青銅器、陶瓷玉器到漢唐的絲綢之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、絲織品、繪畫等都有豐富的收藏。

第三站：拉卜楞寺

第二天我們來到了拉卜楞寺，它位于夏河縣城西1公里處，它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱為我國喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院，其規(guī)模僅次于布達拉宮。拉卜楞為藏語“拉章”的轉(zhuǎn)音，意為佛宮所在之地。

拉卜楞寺始建于清康熙年間（1709年），寺廟的城垣均為紅、黃兩色，寺里有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍。前殿供藏王松贊干布像，正殿懸“慧覺寺”匾額，這里可容納4000名喇嘛同時念經(jīng)。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，其中珍藏文物數(shù)萬件。

拉卜楞寺還有“拉康”18處，“拉康”（佛寺）即全寺各扎倉（學院）的喇嘛集體念經(jīng)的聚會之所。其中以壽禧寺規(guī)模最大，有6層，高20余米，殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。拉卜楞寺治學嚴謹，寺內(nèi)學者、**眾多，不愧為藏傳佛教的高等學府。拉卜楞寺每年農(nóng)歷正月和七月都舉行大法會，場面非常壯觀。

第四站：甘南扎尕那石頭城

次日，我們來到了風景最美的“甘南扎尕那石頭城”。扎尕那是迭山南麓一處地形奇特的自然奇觀，位于迭部縣城北部益哇鄉(xiāng)境內(nèi)。扎尕那藏語意為“石箱子里”，是一座完整的天然石城，俗有“閻王殿”之稱。其地形地貌既象一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似用巖石修筑的一座完整的古城。

城內(nèi)左上角還有一道出口，是由石山斷裂形成的石質(zhì)狹道，南北走向，長百余

米，寬僅數(shù)米，石峽兩面是垂直挺拔的巖壁，一條小溪懸瀉而下，聲響如雷。此道亦是洮疊古道中的險關(guān)。此為石城“后門”。而在石城正南方，有一道石山對峙而成的“正門”，門外是一條南北走向的十里峽谷，恰似城外長廊，南端矗立兩遭數(shù)百來高的對稱巖壁，猶如兩堵巨型門墩組成宏偉的前門，是俗稱“鬼門關(guān)”的納加石門。第五站：黃河九曲第一灣

第二天早上我們趕到了另一個景點位于四川若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)黃

河九曲第一灣。此處是四川、青海、甘肅三省交界處。

瑪曲，藏語“黃河”

之音譯，瑪曲縣是全國唯一以中華民族母河命名的縣。黃河自青海巴篇三：川渝藝術(shù)考察報告

川渝藝術(shù)考察報告

學生姓名 衛(wèi)世奇

系 別 藝術(shù)系

專業(yè)班級

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計01班 指導老師 祝磊

期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖某啥己椭貞c，主要游覽了成都寬窄巷子、都江堰、重慶大足石刻等。

神奇、富饒、美麗的川渝。“川”是四川省的簡稱，“渝”為重慶市的簡稱。由于兩地同處四川盆地區(qū)，且文化生活風俗上極為相似，四川和重慶合稱巴蜀。

我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

史文化名城保護規(guī)劃》。2008年6月，為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。老成都的閑適 新成都的時尚 都在巷子里

寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓，是仙源故鄉(xiāng)人居環(huán)境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史 信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已??耳邊回響著省歷史學會會長、省中華文化學會副會長譚繼和先生極富感情的演講辭令，本報記者于昨日來到“千年少城”的核心地，采訪了參與寬窄巷子規(guī)劃設(shè)計定位的相關(guān)負責人王華銀，提前揭秘即將開街的寬窄巷子。

寬巷子：老成都的“閑生活” 窄巷子：老成都的“慢生活”

考察第一站——成都寬窄巷子

寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀80年代列入《成都歷

井巷子：成都人的“新生活”

考察第二站——都江堰

位置

都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，瀕臨都江堰市區(qū)，距成都39公里，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國，至今灌區(qū)已達30余縣市、面積近千萬畝，是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程。

概述

都江堰建于公元前256年，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國。世

界文化遺產(chǎn)—都江堰旅游區(qū)為國家aaaaa級旅游景區(qū)、國家級風景名勝區(qū)。

岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當春夏山洪暴發(fā)的時候，江水奔騰而下,進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。

主體工程與外觀

都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。另外一條則匯入長江。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統(tǒng)中最關(guān)鍵、最重要的設(shè)施。都江堰渠首工程主要由魚嘴分流堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口引流工程三大部分組成。它科學地解決了江水的自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，三者首尾相接、互相照應(yīng)、渾然天成、巧奪天工。

魚嘴分水堤坐落在岷江中游的頂端。它將奔騰而來的岷江一分為二，外江為原始河床，內(nèi)江用于引流灌溉，它巧妙之處體現(xiàn)于兩點。其一是它利用內(nèi)江河床低而枯水季

節(jié)六成引水，外江河床寬，則洪水季節(jié)六成泄洪。所謂“分四六，平 潦旱”正是這個道理。其二是魚嘴處于岷江中游第一彎的末端，它巧妙的利用了彎道流體力學的自然法則，即表層水流入凹岸，低層水流入凸岸。于是沙石含量較少的表層水自然涌入內(nèi)江，而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江，絕大部分沙石也就在外江河道上滾動、留沉。所謂“四六分洪，二八排沙”說的便是這個道理。當魚嘴將江水導入內(nèi)江以后，奔騰的江水便準備著流向成都平原。如何駕馭岷江那不羈的野性？

都江堰魚嘴分水堤 飛沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其實它的功用卻是任何工程都無法取代的，可以說是確保成都平原不受水災的關(guān)鍵要害。飛沙堰的的高度剛好超過內(nèi)江河床2.15米，它的作用主要是當內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的緊急情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”地巧妙地利用離心力的作用和虎頭巖的頂拖作用將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達數(shù)百公斤的巨石，從這里拋入外江，確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。

四川人民為了紀念李冰父子修建了二王廟。二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明?，F(xiàn)存建筑為清代重修。2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動和祭祀活動。形成了以李冰父子為主題人物的每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。

考察第三站——神奇的大足石刻

大足石刻（the dazu rock carvings），是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。

大足石刻位于重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期

大足石刻

的石刻造像藝術(shù)。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。大足石刻因地處中國內(nèi)地山區(qū)，過去交通不便，幸免了歷代戰(zhàn)爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。世界遺產(chǎn)委員會評價：大足地區(qū)的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。

石窟藝術(shù)

大足石刻

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進縣，重慶市對外開放的重要窗口。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富?？h境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術(shù)價值，在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。篇四：藝術(shù)考察考察報告

蘇滬杭考察報告書

————之園林藝術(shù)

考察時間：2011年5月30日————6月13日

考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海

考察目的：藝術(shù)考察是高校美術(shù)專業(yè)一門重要的開放性課程，目的在于讓我們將課堂所學與現(xiàn)實世界、社會生活緊密聯(lián)系，使其通過觀察、實際接觸去發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實和生活中的精巧設(shè)計實例，體驗中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，經(jīng)過消化和吸收后轉(zhuǎn)化為自己將來職業(yè)設(shè)計生涯的設(shè)計貯備。在專業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴大視野、為明年的畢業(yè)設(shè)計和以后的設(shè)計生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計課程中所需要的社會資料，使我們通過考察不斷的升華自我、完善自我。同時培養(yǎng)學生的團隊精神，增強同學之間協(xié)作的責任感和團體意識。

前言

2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。

園林藝術(shù)

我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨特的民族風格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。

園林分類

我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

而我國園林又根據(jù)人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。

北方園林

北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

江南園林特點

江南私家園林的特點以體現(xiàn)江南山水的恬靜，才子佳人的倜儻，是明清盛世中國文人士大夫們文藝鼎盛時期的佳作杰構(gòu)，處處體現(xiàn)的是“文氣”，是中國私家園林的代表。其核心特點是用簡樸的材料，淡雅的色調(diào)，營造出變化萬千的意境空間，貴在以意境取勝于堆金砌玉，金碧輝煌的寫實手法。江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，留下了不少巧妙精致的佳作。如拙政園。留園等。

嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。中國的“嶺南園林”雖說歷史不長，但由于人文歷史，地理氣候的特殊原因和經(jīng)濟的快速繁榮，使嶺南富商們對中國哲學理念，可升華人的境界的“中國園林”有了極大的興趣，并在不算漫長的時間內(nèi)形成了個性化特

色。在立意上主要體現(xiàn)“富貴”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家園林的影響較深，常用“皇家園林”的黃色和琉璃瓦以寫實的手法營造一個金碧輝煌的氣象，處處體現(xiàn)“富貴”之氣，對意境空間又太重要。蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

我國的著名園林 中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園； 江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園

蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。

我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。

到了杭州，西湖是我們不可不看的！西湖位于杭州城西，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著“西湖西進”擴大為6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。杭州之美，美在西湖：西

湖因杭州而得名，杭州因西湖而盛名。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說法。中國古代以西湖命名的湖有36個之多，其中以杭州西湖最著名，杭州西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。我們同學結(jié)伴走在蘇白兩堤，無不被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。桃柳夾岸，兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美，杭州的優(yōu)越使我有了就此永居杭州不愿前行，不愿往返的念頭。西湖真的好美，猶如十八九歲的姑娘。

中國美術(shù)學院 由于我們專業(yè)因素，中國美術(shù)學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！

我們此時考察時首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設(shè)計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的篇五：藝術(shù)考察

安陽師范學院美術(shù)學院

外出考察總結(jié)報告

（2013—2014學年第二學期）

班 級：11繪畫二班

姓 名：董曉莎

學 號：110608035 考察路線：襄陽、十堰、重慶、成都、廣元

指導老師：張亞林

考察時間：2014年5月12——5月21 前言

走進五月,載著對大自然的好奇與熱愛和老師同學開始為期不多的十天旅行,我們從安陽出發(fā)一路途徑襄陽十堰重慶成都廣元有山川河流大自然的風貌有地方的風土人情。在學習考察中,我深深地感到,有很多東西我們學不到,但有些東西是可以借鑒的,如在我們步入他鄉(xiāng)當?shù)馗惺艿降拿麆俟袍E、文化氣息、城市風貌、居民的舉止言行、待客方式、當?shù)仫嬍?、不同時期的雕刻藝術(shù)，道教佛教的精神等無不在影響著我們觸動著我們，讓我們感受前人的智慧自醒當下的我們。

目錄

一、藝術(shù)考察的目的和意義

二、藝術(shù)考察地區(qū)情況簡介

三、藝術(shù)考察的主要任務(wù)

四、藝術(shù)考察感想

五、總結(jié)

一、藝術(shù)考察的目的和意義

目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使我們把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業(yè)學習以及畢業(yè)作品打下更堅實的基礎(chǔ)。

意義：通過此次考察可以就某一問題進行深入、細致、周密的調(diào)查研究和綜合分析，提出自己的見解，培養(yǎng)我們的分析問題、解決問題的能力和認識社會、了解社會的能力。二、藝術(shù)考察情況簡介

2.考察地區(qū)的風土人情及旅游景

點 襄陽：襄陽古城墻位于現(xiàn)湖北省襄陽市襄城區(qū)境內(nèi)，起初筑于漢初，屢經(jīng)整修，城墻初為土墻。宋時改建為磚墻，城門也由單一直出直進式改成屯兵式甕城門。明初，湖廣行省平章鄧愈對古城進行擴建和維修時，為加強防御能力，使城北與漢水緊連，因而在東北角筑新城。略呈正方形。其東南隅有仲宣樓（俗稱會仙樓）、魁星樓，西南隅有獅子樓，西北隅有夫人城，體現(xiàn)了明代的漢族建筑風格和規(guī)劃思想。2001年6月25日，襄陽城墻作為明代古建筑，被國務(wù)院批準列入“全國重點文物保護單位”。重慶： 說到重慶給人的印象，人們肯定首先想到的是火鍋啊，美女，山城什么的，但是如果我說重慶有一種美食比火鍋還出名，排在火鍋之前的就是重慶小面。小面是重慶人和川東人對面條的稱呼。狹義的小面是指僅以蔥蒜醬醋辣椒調(diào)味的面條，而在老重慶的話語體系中，即使加入牛肉炸醬，排骨等豪華澆頭的面條也稱作小面。不像其他地區(qū)吃面條時講究的面條筋斗，湯頭鮮濃，重慶人對小面優(yōu)劣的評價的標準是佐料，小面的佐料是其靈魂所在。

重慶人對重慶小面的熱愛不亞于火鍋，清早起來，街邊的面攤格外紅火，盡管堂子裝修的不好，甚至沒有堂子——美女在這個時候也從不顧及自己的淑女形

象，吃著那是個香哦；西裝革履的紳士，放下公文包，呼-呼-呼，三下五除二的就把一碗重慶小面吃盡。面攤前，男女老少——有白領(lǐng)，有棒棒，有小學生，等等，形形色色的人聚在一起，不論身世，不論地位，為的就是一碗重慶小面。重慶的年輕人都喜歡夜生活，最喜歡晚上吃點大排檔或火鍋個中小吃如串串三大炮抄手等等，喝點夜啤酒，喝酒時最愛劃拳，白天生活節(jié)奏快，喜歡吃辣，女人生性潑辣，男人耿直豪爽，女人愛美，時尚，男人不拘小節(jié)。

成都：成都是著名的美食之都哈，小吃也尤為出名。排行榜沒有，但是可以給你列舉一些如：龍抄手、賴湯圓、鐘水餃、、三大炮、冷串串、擔擔面、甜水面、怪味面、肥腸粉、鍋盔、夫妻肺片等太多了，你還是在成都這邊來慢慢去發(fā)掘吧！~ 成都人的生活環(huán)境造就了成都人的性格：有較強的封閉意識，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分關(guān)心家事國事天下事。

廣元： 說到廣元不得不說廣元的女兒節(jié)啦！“廣元的女兒節(jié)，婦女游河灣”，這原本就是最有魅力的一種民間文化活動，這是廣元女兒節(jié)重彩濃墨描繪的篇章。1988年首屆女兒節(jié)，皇澤寺前的嘉陵江水域就是楊氏當年感龍孕而生武則天的“利州江潭”處。那屆女兒節(jié)在利州江潭上不滿了彩船，廣元女兒們身著節(jié)日的盛裝，她們在載歌載舞地歡慶自己的節(jié)日。這獨特的民間盛會引起了來廣元參加商品交易會的眾多客商們的濃厚興趣，就因為這獨一無二的“游河灣，使“廣元的女兒節(jié)”在眾多的文化節(jié)目中脫穎而出而一炮走紅，并很快天下盡知。石刻: 大足石刻位于中央直轄市重慶大足區(qū)境內(nèi)，距重慶主城九區(qū)167公里，有74處5萬余尊宗教石刻造像。它是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像為著。北山摩崖造像位于重慶市大足區(qū)城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。[1] 1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)。寶頂大佛灣處有川東古剎圣壽寺，創(chuàng)建于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于勢峻秀、環(huán)境幽雅的林木之中。寺側(cè)南巖為萬歲樓，是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。特點：設(shè)計者將石刻與周圍的一山一水緊密結(jié)合，因地制宜，借景發(fā)揮，山巒溪水，均在藝術(shù)家的構(gòu)思之中，只是自然美與藝術(shù)美相結(jié)合的結(jié)果，石刻有創(chuàng)意，由于提前規(guī)劃，圖紙在大足石刻中至為重要，反映在造像作品中，可見雕刻和繪畫的關(guān)系在大足石刻中得到了很好的結(jié)合。

大足的佛和菩薩被塑造成具有人情味和鮮明性格特征的活生生的人的形象，使人們耳聞目睹的事件在石刻中得以體現(xiàn)，人們乞求的愿望找得到對應(yīng)的對象。

用 動態(tài)的線條表現(xiàn)人物冷暖悲喜。千手千眼觀音想象和夸張 道教 佛教:武當山 道教與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有十分重要的關(guān)系。充藝術(shù)史的角度來看，藝術(shù)與宗教在思維方式上同屬幻想領(lǐng)域和情感領(lǐng)域，是人們擺脫現(xiàn)實環(huán)境，超越日常生活情感，追求精神途徑。特別是宗教藝術(shù)，其藝術(shù)的審美和宗教的狂熱是密不可分的，屬于共同的心里狀態(tài)。同時，宗教與藝術(shù)有相互聯(lián)系、相互促進，使其在認識與把握方式上取長補短，形成了宗教與藝術(shù)在感知、想象、聯(lián)想、情感上的趨同性。換句話說，宗教是藝術(shù)發(fā)展的溫床，藝術(shù)反反過來有促進了宗教的發(fā)展。武當山道教藝術(shù)也不例外。雕刻、繪畫、供器等道教文物，就是武當山道教文化中形象思維藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。武當山道教藝術(shù)作品主要由朝祀者貢獻和各種社會力量的捐資制作。唐宋時期，由于皇室的重視，紛紛遣使在此設(shè)醮，留下了大量的神像及石刻。