第一篇：讀《學(xué)記》聯(lián)想當今語文教育有感

讀《學(xué)記》聯(lián)想當今語文教學(xué)有感

當今，全國各地關(guān)于語文教育改革的實驗與倡導(dǎo)甚囂塵上，然在這一切皆以崇洋媚外為榮譽與賣點的社會，假惺惺的生搬硬套國外的方式就成為改革，然其真帶來了適合我們的語文教育了嗎？筆者在這里切實不敢茍同。筆者也一直苦于探尋真正適合學(xué)生的教育方法，今天在老師的提議下翻閱的中國最早的教育學(xué)專著《禮記·學(xué)記》，才毅然發(fā)現(xiàn)，其實我國古代圣人早已為我們譜寫了關(guān)于語文教育的藍本。

《禮記·學(xué)記》作為我國最早的教育學(xué)名著，其中不乏教學(xué)相長、臧息相輔、豫時遜摩、因材施教等重要的教學(xué)原則。雖然這些教學(xué)原則在當時是與儒家德教為本的教育思想密切相連的,但是今天結(jié)合素質(zhì)教育我們依然能夠從中發(fā)現(xiàn)新意。

《學(xué)記》中說到“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧罕譬而喻，可謂繼志矣?！?/p>

譯文為：會唱歌的人，不僅聲音悅耳，動人心弦，還要使人情不自禁地跟著唱。會教人的人，不僅給人以知識，還要誘導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著他學(xué)。教師講課，要簡單明確，精練而完善，舉例不多，但能說明問題。這樣，才可以達到使學(xué)生自覺地跟著他學(xué)的目的。

在強調(diào)素質(zhì)教育的形勢下，德育教育成為我們教師教育生活中的重頭戲，而在德育教育中我們不正應(yīng)如此般與學(xué)生交流、溝通，直至引導(dǎo)。我們教師常遇到這樣的現(xiàn)象：“教師不厭其煩得

找學(xué)生談心、講道理，事實羅列了很多，學(xué)生當面聽著，實際效果卻甚微?！边@就值得我們老師思考，是否找到了合適的教育方法。所以這里我讀《學(xué)記》讓我產(chǎn)生的感觸是，語文教育改革或許真正應(yīng)該改的，變的，加強的卻是教師本身。

首先咱們從教學(xué)方法來說，不管教學(xué)方法是好還是不好，最終其都要歸于教師的教學(xué)，那么如果教師能把握好學(xué)生的個性差異，去切實了解班上每一個學(xué)生的知識基儲智力水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛好、意志性格、思想紀律、健康狀況、家庭環(huán)境和社會關(guān)系等等，特別是能及時洞察到學(xué)生思想上、學(xué)習(xí)上變化的苗頭和發(fā)展趨勢及其原因，那么其如何不可以“擇種種適當之方法以助之”。著不就是咱們都快神化了的“因材施教”簡單了解嗎。

其次咱夢再從教學(xué)內(nèi)容上來說，我們都知道現(xiàn)代的學(xué)生的負擔很重，所以減負很重要，同樣這也是各地改革的重點。然我們的教師真的理解了，掌握了如何給學(xué)生減負嗎？就是不再布置作業(yè)，或者敷衍了事的布置些簡單是簡單就是與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大，對學(xué)生的提高也不顯著的作業(yè)，其實這樣反倒是變相的在加深學(xué)生的負擔?！秾W(xué)記》中這樣說道：“故君子之於學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。”君子對待學(xué)習(xí)，心里常常思考、受業(yè)時要學(xué)好正課，連休息、游戲，都要學(xué)習(xí)。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，喜歡朋友，深信所學(xué)的道理。所以，其實就如布置作業(yè)也是一門很重要的學(xué)問。要切合學(xué)生實際，不超出學(xué)生能力以外，不低于學(xué)生水平以

下，并且能確實有所提高的課外作業(yè)才是我們應(yīng)該布置的。而這些正是我們教師所應(yīng)加強的。

綜上所述，在讀完《學(xué)記》之后，我的感想就是，要變革語文教育，就得先變革教師的能力。只有這樣才會變革出最成功也最適合學(xué)生的語文教育。

淮陰師范學(xué)院，文學(xué)院。

第二篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感 篇1

《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育符合時宜，循序漸進，商討琢磨。“道而弗牽那么和，強而弗抑那么易，開而弗達那么思。和易以思，可謂善喻矣?！弊⒅胤椒?，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止?！弊鳛榻處熜琛爸湫?，然后能就其失也?！彼岳斫鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

“長善而救其失。”，發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，糾正他們的.過失，這就是教育的目的，我們要擅長發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予他們鼓勵，同時真誠的幫助他們抑制缺點。我們也需學(xué)會“比物丑類”，學(xué)會觸類旁通，舉一反三，這也需多考慮，從學(xué)到的擴展考慮開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，假設(shè)只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

讀《學(xué)記》有感 篇2

《學(xué)記》的開篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“教學(xué)為先”，這讓我明白了教育自古以來對于一個國家的重要性。真可謂“百年大計，教育為本”！這同時也讓我們明確了文化和學(xué)習(xí)對一個人的重要性。所以，不管何時，我們都不可以停頓學(xué)習(xí)，畢竟文化的傳承與開展需要一代代人付出努力。

“教學(xué)相長”、“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學(xué)習(xí)和運用。是呀，教與學(xué)要互相促進，只有互相促進，才能真進步，也才符合“學(xué)無止境”的道理。

就這樣，我邊讀邊感悟?！皶r觀而弗語，存其心也”，這要求我們教師要培養(yǎng)學(xué)生多考慮的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。讀到這里，我想這應(yīng)該和我們所提倡的'個性閱讀，以學(xué)生為主體所契合吧！

作為一名初中語文教師的我，對待國學(xué)，對待古文化還需要惡補，可是我也相信大道至簡，所以在惡補之時，首要的是深化《學(xué)記》之中的精華，學(xué)會與學(xué)生同成長?！皩W(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強也?！卑堰@作為前進的動力，我想還有什么不能實現(xiàn)的呢？

“不待揚鞭自奮蹄”，讀完《學(xué)記》更是讓我有了一種緊迫感、責任感，不想無病呻吟，更不想再責怪自己曾蹉跎了歲月，辜負了青春，只想每天都踏踏實實地讓自己有所收獲。讓那恐慌、恐懼少一點，再少一點。

對于《學(xué)記》，我還將繼續(xù)學(xué)習(xí)……

讀《學(xué)記》有感 篇3

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人漸漸研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不明白《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它必須是！

最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。雖然語言晦澀難懂，但仔細讀來，平時教學(xué)中的疑惑頓覺釋然。《學(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀才提出的“以人為本”的思想，其實在《學(xué)記》中隨處可見。它如一位博學(xué)的長者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來教，學(xué)習(xí)就應(yīng)如此來學(xué)。

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)狀況去引導(dǎo)、催促、進步。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。

1注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽；2要催促勉勵，但又不強迫壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有抑制困難的勇氣，順利的進展教學(xué)；

3要翻開思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立考慮，智能得到開展。這點也表達了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要擅長引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際狀況做到“道”“強”“開”，才能到達“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題要根據(jù)學(xué)生掌握的實際狀況而定。

“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多考慮，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有必須的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理開展順序，設(shè)計教學(xué)資料。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，那么壞亂而不修”，陷入的境地。前面的知識假設(shè)掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進度。

“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的上下而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的.人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然形式和個性特征的根底上，應(yīng)表達出思維、情感和行動之間的互相浸透和互相作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長過程有機地聯(lián)絡(luò)起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的根底之上。

教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)。《學(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應(yīng)時時遵循的。應(yīng)對《學(xué)記》我們就應(yīng)常讀常新，讓我們時時記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、因材施教吧！

讀《學(xué)記》有感 篇4

今年暑假，我和兒子看了電影《銀河補習(xí)班》，里邊兒爸爸的一句話引起了我的注意：“君子知志學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師?！辈┯鲗W(xué)校這個名字由此而來。我查了一下百度，這句話出自《學(xué)記》。

《銀河補習(xí)班》是上映于7月26日的電影。該電影主要講述了馬皓文為了幫單位背黑鍋坐了七年的牢，而馬皓文也錯過了兒子七年的成長時光。出獄后的馬皓文想要用自己獨特的方式和滿滿的愛去填充馬飛的成長空間，并且不斷教會兒子獨立思考的能力以及大學(xué)只是過程，不是結(jié)果等一系列言論。在得知兒子想要成為一名宇航員后，馬皓文選擇鼓勵、支持他。但是此時的馬飛面臨著學(xué)業(yè)問題，盡管在學(xué)?？磥韮鹤記]有可塑之處，但馬皓文從未放棄，鼓勵孩子找到心中的夢想并為之努力。閻主任和馬皓文立下賭約，打算用一個學(xué)期時間將馬飛的學(xué)業(yè)提高。證明他不是無可救藥的`學(xué)生，“學(xué)渣”也是可造之材，后來馬飛在爸爸的鼓勵下成長成一名宇航員的故事。

很榮幸，每天早上的讀書我讀到了《學(xué)記》，我心中對這本書充滿了敬畏。每天早上五點半到六點半能夠早起讀書，剛開始的時候是不想起床，習(xí)慣了之后，每天不讀書就覺得是心里邊非常空虛，人還是有個追求，有個信念才行。作為一名老師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進步，只有自己有一桶水，才能給學(xué)生一碗水。

我們在教育孩子的時候，一定要行為示范，不要自己玩手機，讓孩子學(xué)習(xí)，這樣孩子帶著情緒，效果是非常不好的，咱們自己這個原件兒變得好一些，復(fù)印件兒才能更加清晰。我們還要學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識，多教孩子一些道理，才能把孩子培養(yǎng)成一個對社會有用的人。

讀《學(xué)記》有感 篇5

《學(xué)習(xí)筆記》這篇文章沒看之前并不陌生，因為在學(xué)校里學(xué)過，背過。 畢業(yè)后的這幾年，再也沒有看過，漸漸的也背不下來了。 甚至連一些備考時經(jīng)常用到的單詞都忘記了，但總是不求深究。 “教學(xué)相輔相成”、“因材施教”、“玉不可琢，不可成器”、“學(xué)而知之，教而知之” 你在糾結(jié)什么”等等，但他們總是不要求深入了解，只為考試拿分。 寒假期間，在校長的帶領(lǐng)下，我有幸拿起了《學(xué)記·世說·勸學(xué)解說》這本書，尤其是閱讀了《學(xué)記》這一部分。 現(xiàn)在我剛剛完成了從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變，心情和感悟都和以前不一樣了。 它討論了大量的教育原理、教學(xué)原理、教學(xué)方法等教育中的重大問題，每一點都讓我深思。

書中有這樣一句話“教者善，失者救”。 教育的作用是發(fā)展學(xué)生的長處，克服學(xué)生的缺點，糾正他們的錯誤。 這就是教育的目的。 在教學(xué)路上，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予他們鼓勵和關(guān)懷，同時真誠地幫助他們改正不足。 另外，我們自己也需要學(xué)會舉一反三，舉一反三。 學(xué)無止境。 當今時代，知識的`更新速度比我們想象的要快得多。 如果我們停在這一刻，當我站在三尺講臺上時，我如何傳授知識？ 我們的盲點該怎么辦？ 難道非要用諸如：不講與班級無關(guān)的話題這樣的話來打壓嗎？ 自然做不到，所以我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新我所擁有的。 知識。 書本教給我們的遠不止文字上的文字。 我們要開闊眼界，看更廣的知識，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)進步。

只有牢記經(jīng)典，結(jié)合實際社會實踐，才能更好地找到適合自己的教學(xué)方法。 就目前而言，我的閱讀還不夠深入，沒有太多的社會實踐經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)驗。 我要珍惜這本《學(xué)習(xí)筆記》中的理論知識，在學(xué)習(xí)教育的道路上隨身攜帶。 ?；貋砜纯?，相信收獲會更多！

讀《學(xué)記》有感 篇6

《學(xué)記》的精華是對教育原理、原那么、方法的闡述?！熬蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽那么和，強而弗抑那么易，開而弗達那么思。和易以思，可謂善喻矣?！敝挥屑让靼琢私逃晒Φ姆椒ㄅc失敗的原因的人才能做教師。善教的教師引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走；對學(xué)生要求嚴格但不施加壓力；為學(xué)生帶給解決問題的空間但不代其做出結(jié)論。引導(dǎo)而不逼迫、多鼓勵不挖苦打擊，師生間的關(guān)系融洽了，學(xué)生學(xué)起來就感到容易了；啟發(fā)而不祥解，學(xué)生就會用心去考慮。這不就是循循善誘嗎？這些不就是新課改的理念嗎？我們的祖先多么有遠見、多么偉大呀！“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！笔茄?，作為教師，務(wù)必理解學(xué)生的心理，理解學(xué)生學(xué)習(xí)的困難所在：是貪多嚼不爛還是不肯多讀？是見異思遷還是淺嘗輒止？教師只有究其原因，對癥下藥，因材施教，這樣才能充分地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，糾正其學(xué)習(xí)中的.過失，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中主動參與的潛力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的進步；同時更好的發(fā)揮教育的作用。

讀《學(xué)記》有感 篇7

暑假里，媽媽給我買了一本書，叫《數(shù)學(xué)公主探案記》，我差不多是一口氣讀完的。

該書的作者是俞月林，他在書中講了這樣一個故事：狐小妹和同學(xué)們被騙到獅王殿，并抓了起來，還想逼著狐小妹找寶物，最后狐小妹不僅救回了同學(xué)們，還找到了寶物。

這部書教會了我們巧用數(shù)學(xué)知識。確實，數(shù)學(xué)就像迷宮一樣，不能一看就知道答案，所以我們要像小魚一樣，游入數(shù)學(xué)的海洋，不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷鞏固。如果沒有數(shù)學(xué)，世界會大不一樣：天氣預(yù)報不再精準；無數(shù)電子設(shè)備不再存在......

書中有個題目最吸引我的目光，叫《一道怪題》。我萬分納悶：這是一個怎樣的怪題？我懷著期待的心情翻開書頁，只見書上寫著：誰有6只腳，卻用4只腳走路？我絞盡腦汁地想，就是想不出來。最后看見棋盤上的騎兵，眼前一亮：“這不就是嗎？”

你們知道這是為什么嗎？因為這是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎題。這本書將數(shù)學(xué)知識融合進每一個故事，使得數(shù)學(xué)變得簡單易懂，再運用妙趣橫生的'故事，讓我們看時全神貫注地投入進去。當認真記下來時，故事中的知識能幫助我們解答生活中的難題，讓我感到數(shù)學(xué)真是奧妙無窮，到處都有。過去是，現(xiàn)在是，將來也是一種精確的語言！

伽利略曾說過：自然界的書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的，除非你首先學(xué)懂它的語言，否則這本書是無法讀懂的！

通過這本書，我懂得了：對于數(shù)學(xué)，要仔細分析題目、化繁為簡、抓住要領(lǐng)，難題就沒什么可怕的。在這本書中，我不僅學(xué)到了許多知識和道理，還有解題的技巧，心里比吃了蜂蜜還要甜。以后，我會努力學(xué)習(xí)，嘗試用不同的目光看世界，永遠不要停止思考，永遠不認輸！

我喜歡《數(shù)學(xué)公主探案記》這本書，也推薦你來看看，相信你也一定和我一樣喜歡！

讀《學(xué)記》有感 篇8

《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣?！币馑际钦f，老師要學(xué)會根據(jù)一個孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。

于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時工作比較忙，家里還有一個小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時對待孩子的批評和指責多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

根據(jù)這個孩子的個性，我想先從他的紀律方面入手，只要他在這個方面改進，獲得認可和成就感，那么其他方面的進步就不是問題了。

9月下旬，我在班會課上鄭重任命他為紀律委員，強調(diào)職責同時提醒他，作為紀律委員首先自己一定要遵守紀律，文明用語，上課認真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀律委員。

任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當引導(dǎo)這個孩子的言行舉止。

游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會主動認錯。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進步和提升。

在一次班會課上，我當眾贊賞了這個孩子，并獎勵給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。

除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時候已經(jīng)不需要我操心了，他一個人在規(guī)定的時間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動細心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

我又利用班會課贊賞他，并且激勵他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會做得更好的，老師相信你，加油！”

我在單詞聽寫測試的`前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準備，老師相信你一定會有進步的！”第二天測試中，10個單詞聽寫他居然對了6個，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動。

呻，朗讀。占，音（chān），同“覘”，注視。畢，竹簡，這里指書?！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊，告知，告誡?！岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗?。

及，急迫。數(shù)，音（shuò），多次?！凹坝跀?shù)進而不顧其安”意為“一味趕進度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

悖，違背教學(xué)原則。佛，音（fú），佛戾，違背，違反?！捌涫┲层＃淝笾卜稹?，是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問題不符合學(xué)生實際。

隱，痛惡。疾，怨恨。“隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。

刑，成功。

這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。

失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨立思考，不能融會貫通。

失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的個性特點因材施教。

失誤三，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗收獲和快樂，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

20xx年12月我們在深入學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實際，實行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵者、評價者；課堂上讓學(xué)生動起來，讓每一個學(xué)生都獲得最大進步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。

讀《學(xué)記》有感 篇9

這本書是我除了語文教科書之外批注最多的一本書，我用了兩天，只看了前四講，我不是閱讀障礙，而是我真的感受到這里有不可限量的深度和廣度等我去探尋。我要一遍遍去體味，去感悟。開篇第一段話，讓我牢牢記住的那四個字——化民成俗。這是教育的最高境界?；航袒?。程度要深于教育，是要通過教化，實現(xiàn)良好的風氣，全社會積極向上，國泰民安。俗：通俗，平俗，也就是到達平常通俗那樣的境界?；癯伤?，因為教育，讓這會可以到達一種夜不閉戶、路不拾遺，一切優(yōu)良傳統(tǒng)、道德文化平凡得不值得一提，那才稱其為俗。

這四個字深深的震撼了我，可以說，在大智慧面前，原來我所認為的教育真的狹隘到了極點，我的眼里的教育往高了說，我想教會我的孩子做個好人，實際日常教學(xué)中，我又總是在糾結(jié)孩子的這道題怎么算上，從來沒想過原來教育是有如此高度。這種感覺就好比我站在板凳上質(zhì)問我的孩子你這道題怎么還不會？而我們的.老祖宗，我們的教育大家，就像站在泰山上，放眼將來，俯瞰整個社會，為這個社會的開展，為民族的將來，為了改變社會，改變世界而努力培養(yǎng)人才。我慚愧至極。但同時也慶幸我沒有一直洋洋得意的夸耀自己“板凳上的成就”，我從今天起認識到了，我要努力帶著我的孩子們爬向峰頂。別再此時堂而皇之、言之鑿鑿的認為：“去其糟粕，取其精華”。不在峰頂，如何指點江山？不在高樓，如何窮極其目？教育者要有更博大的胸懷，要有更頂峰的高度。從今天起，努力做一個向教育峰頂努力攀爬的教師。

讀《學(xué)記》有感 篇10

仔細讀完《學(xué)記》，感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

《學(xué)記》這段話談的是“長善救失”的教育思想。長善救失說的是：教育和教師的作用，就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長和潛能，并克服其缺點，彌補其不足，使人走向完善。往更深一層挖掘：長善救失的前提是研究學(xué)生，了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。

教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生，才能做到因材施教，而許多教師研究教材有余，研究學(xué)生不足，因此教學(xué)缺少針對性，教學(xué)效果大打折扣。

我們也需學(xué)會“比物丑類”，學(xué)會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

另外，要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也?！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎?，這個過程很重要，他們會從中學(xué)習(xí)與成長很多。

我們也要樹立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會更輕松也更主動的'去學(xué)習(xí)。

《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進，切磋琢磨?！暗蓝縿t和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！弊⒅胤椒ǎ盐斩鹊拇笮?。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜琛爸湫?，然后能就其失也?！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。

《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經(jīng)驗，我想這《學(xué)記》時常在看看，相信會有更多的收獲！

讀《學(xué)記》有感 篇11

《學(xué)記》這篇文章，在沒讀之前并沒有感到陌生，因為上學(xué)時曾學(xué)過、也背過。畢業(yè)這幾年來，還從沒有再讀過，慢慢地就不會背了，甚至淡忘到只記住了一些備考時經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語，但也總是不求甚解，“教學(xué)相長”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“學(xué)然后知不足，教然后知困”等，但也總是不求甚解，只為考試拿分。寒假期間，有幸在校長的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說勸學(xué)解》這本書，尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我，有了和當初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都令我深思。

書中有這樣一句話“教也者長善而救其失者也”，教育的作用就在于發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，克服學(xué)生的缺點，糾正他們的過失，這就是教育的目的。教學(xué)路上，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，給予他們鼓勵與關(guān)愛，同時，真誠地幫助他們改正缺點。另外，我們自己也需要學(xué)會觸類旁通，舉一反三。學(xué)無止境，當今時代，知識的更新速度遠比我們想象中要快，若是我們止步于當下，當我站在三尺講臺上，我又該如何講授知識呢？在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點的問題，我該怎么辦？難道要用諸如：不要說與課堂無關(guān)的話題，之類的話語來打壓嗎？自然是不能，所以我唯有不停地學(xué)習(xí)，不斷更新我所擁有的`知識。書本教會我們的，遠遠不止課文上的那些文字，我們需要開闊我們的視野，看到更廣的知識，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進步。

牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實社會實踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來說，我讀的還不夠深入，也沒有很多的社會實踐經(jīng)驗與教學(xué)經(jīng)驗，我想將這《學(xué)記》中的理論知識珍藏，帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路，時常再看看，我相信我會有更多的收獲的！

讀《學(xué)記》有感 篇12

《學(xué)記》是我國古代教育思想的集大成，時至今日仍然對我們的教育有重要的'啟發(fā)作用和借鑒意義，尤其是對于指導(dǎo)我國當前的新課程改革更有重要的意義，我只是從“和易以思”這一觀點出發(fā)，闡述了個人對于落實新課程改革精神的一些詳細做法，就當是我對《學(xué)記》一文的讀后感想吧。

讀《學(xué)記》有感 篇13

我曾經(jīng)看過一本書叫《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。我最愛的書也是《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。希望你們有時間的時候也能好好看看這一本書。

你知道的，教人聰明的書已經(jīng)很多了，愛吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道，在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿了幻想和好奇心、充滿了求知欲與行動力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實是你、我、也是他。

我在小時候，也是另一個朋友教我讀的。也許就像羅丹所說的`：“世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的”也像魯迅所說的“希望是附麗于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也說過“先相信你自己，然后別人才會相信你?！?/p>

其中有幾個小故事是令我難忘的，第一個小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼鏡蛇小姐，你又打中了！”笨狼高興地撿起粉筆頭，跑上去還給眼鏡蛇小姐，“這節(jié)課，你第十一次打中我的鼻子了！”

第二個小故事是《把愛藏進郵筒》：笨狼說：“又是一個國王。從前的國王太多了，會打起來的！”牛博士說的這個國王是個愛吹牛的國王，故事太精彩了，一會兒逗得同學(xué)們哈哈大笑。笨狼也沒心思擔心國王太多會不會打架了，他被故事所吸引，比誰都笑得響。

第三個小故事是《誰的音樂書》：鵝太太滿不在乎地說： “把他的名字畫掉，寫上‘笨狼’，記得寫大一點啊！”“好??！我的字一直就寫得很大！”笨狼高興地說。他掏出筆，把棕小熊的名字畫掉，寫上了“笨狼”兩個字。

我很喜歡這只小笨狼，也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂著。也希望你在聰明過頭、自傲的那個時候，能夠想起小笨狼。學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

讀《學(xué)記》有感 篇14

很早就明白“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知缺乏”等說法，但從未探尋過它們的，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原先這些說法的根源在那里。隨著閱讀的深化，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章闡述了教育原理、教學(xué)原那么、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結(jié)合衍生出許多供人考慮的資料。目前自己有些資料讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學(xué)語文課怎樣上？此刻有很多爭議。我選取與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)嚴密、感觸最深的兩點來淺談我個人的讀后感。

《學(xué)記》第三那么：“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！笔堑?，教學(xué)相長，是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可珍貴的資源。

學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講，他們是我們的教師。

古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機也?！睂W(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況：一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非?？少F。假設(shè)對問題的認識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達成的是共識，那由異到同的'爭辯之路也是最美的。三是為師糾錯。

有時，我們常常以為對某個問題考慮得比擬全面了，已成定論，無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比方，上課時間，我經(jīng)常會問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲教師教育方式的哪一點？結(jié)合文章語句說明一下?！睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時，會出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不必須正確，但因其觀點不同，可以啟發(fā)一些不同的考慮。說教，為學(xué)生所不愿理解，但又是教育學(xué)生時最常用的方式。說教本身無過，流于刻板那么無效。有時，學(xué)生習(xí)作帶給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機。

家長會上，應(yīng)對家長和學(xué)生，我從一那么周記說起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？應(yīng)對父母疲憊的面容，我常常感到自責?！备鷰讉€紀律學(xué)生交流時，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說話的同學(xué)，難道你們不明白“己所不語，勿施于人”？

這樣，便實現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

凡此種種，幾年的教學(xué)理論令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長教中知困學(xué)解困，師生互動師亦獲長生補長。”

第三篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感

在學(xué)校的倡導(dǎo)下，同事的耳濡目染下，終于拿起了《學(xué)記》這本小冊子，起初讀不懂，越讀卻越有滋味，感悟越深。它言簡意賅，喻詞生動。給我印象最深的是其中對教師的評價為：“三王四代為其師”，歷代統(tǒng)治者對教師的評價都很高。因為教師是教人學(xué)習(xí)為政的，必須懂得治國安民的道理，培養(yǎng)具有治國平天下的統(tǒng)治者。在《學(xué)記》中明確提出了“師道尊嚴”的思想，其目的在于把教師當做整個封建思想體系的代言人?！秾W(xué)記》一方面要求統(tǒng)治者對教師應(yīng)予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴格的要求。要求教師教學(xué)相長，要求教師受嚴格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法。古人姑且如此，我們作為新的歷史時期的教師，更具有新的責任。

一、為人師表是教師的標志。人們常說：“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄W(xué)校是每個學(xué)生的棲身與學(xué)習(xí)之地，學(xué)校的教育方式與手段對學(xué)生的影響極大。教師對學(xué)生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表，教書育人的思想，把言教與身教結(jié)合起來，只有以身作則，才能使教師的言教發(fā)揮更大的作用，只有為人師表，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)道德準則的可信，從而愿意積極行動，促成學(xué)生的言行統(tǒng)一。

二、教書育人是教師的天職 “百年大計，教育為本”，中華民族歷來有“敬業(yè)樂業(yè)”、”忠于職守”的傳統(tǒng)。在中國經(jīng)濟步入快車道；改革開放已經(jīng)開辟了廣闊市場，人們建設(shè)社會主義的活力已經(jīng)被激發(fā)的今天，學(xué)校教師也應(yīng)結(jié)合實際要求，發(fā)揚中華民族敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚公而忘私，無私奉獻，教書育人，對本職工作，應(yīng)具備高度的責任心，有—種強烈的使命感，做為一名教師如何才能使自己的學(xué)生學(xué)到更多的知識，這就無時無刻應(yīng)掛在心上，無時無刻應(yīng)浮現(xiàn)在腦海里的問題，在對學(xué)生傳授知識的過程中，決不能有絲毫的馬虎，要想使學(xué)生多學(xué)知識，學(xué)好知識，教師本身應(yīng)掌握過硬的專業(yè)知識，俗話說：“在深的水里才能摸到最好的魚”。學(xué)生掌握知識水平的高低，很大程度上受老師知識水平的制約。

三、是培育健康的心靈，完善教師人格品質(zhì)。教師要敢于解剖自我、了解自我、承認自己的不足與缺陷。老師要以“平常心”對待一切事物。教師要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系。老師要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性。教師要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升自己的思想境界。教師的高尚人格，不僅應(yīng)當反映在內(nèi)在的精神境界上，更應(yīng)當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此，教師在加強自身修養(yǎng)的同時，把自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)校生活和教學(xué)工作的點點滴滴上。

《學(xué)記》它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學(xué)的原則、方法，還論述了教師的地位和作用?！秾W(xué)記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產(chǎn)，是人類的共同財富。

第四篇：讀學(xué)記有感

讀《學(xué)記》有感

靜靜地讀過學(xué)記之后，里面所描述的學(xué)生、老師、學(xué)校，瞬間想到正作為學(xué)生的我、曾經(jīng)的老師、學(xué)校以及將來要成為老師的另一角度的我。雖不甚解，但心有所悟?，F(xiàn)就學(xué)生和老師角度淡淡淺薄的感想。

《學(xué)記》說：“學(xué)者有四失，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！睂﹂L久以來的學(xué)生角色感觸真切，自我檢討四失均占有，有時意識到自己學(xué)識淺薄就想一口吃成大胖子貪多，有時常找理由推脫、惰性泛濫，漸漸地學(xué)識不漲自然淺薄。一旦養(yǎng)成這樣的不良習(xí)慣就會形成原地踏步的惡性循環(huán)。只有深刻地意識到錯誤，克制自己才能改掉惡習(xí)，正視自己、完善自己。但就發(fā)現(xiàn)問題而言，教師聞道在先，且教學(xué)經(jīng)驗豐富較學(xué)生自己更易發(fā)現(xiàn)問題，若能及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，做揚長避短、補偏救弊的工作，就能促進學(xué)生的正常發(fā)展。

“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。這句話可以理解為中學(xué)時說的主科和副科、課上和課下、校內(nèi)和校外，交換大腦的不同學(xué)習(xí)方式。課余仍要認真地復(fù)習(xí)課上所學(xué)的知識，同時也要學(xué)會充分地利用課余時間發(fā)展自己的興趣愛好，有意識地增長自己各方面的技能。課余時把該做的做妥當了，課上就能認真聽講好好學(xué)習(xí)了。學(xué)生自己若能自己安排調(diào)節(jié)自己的課余時間，就能使學(xué)習(xí)張弛有度、嚴肅、活潑而愉快。

“記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎”。只能照本宣科，不能領(lǐng)悟?qū)W生學(xué)習(xí)的困惑之處，不能稱之為一個好老師。"既了解 所傳授知識的重點、難點，又洞悉學(xué)生資質(zhì)方面的差異，并在此基礎(chǔ)上進行有針對性地教學(xué)，才能做一個合格教師。對這一點上我有深刻的體會，在補習(xí)班兼任老師的時候，自己備課時常常以為已經(jīng)把所有知識點都弄明白了，但是第二天一上講臺，突然下面的學(xué)生一個勁的提問才忽然醒悟，發(fā)現(xiàn)自己對學(xué)生的認知水平太不了解，造成了學(xué)生與老師脫節(jié)。課后仔細反思才后知后覺備課時不僅是讓老師自己明白，同時也要預(yù)先想好學(xué)生會在哪兒產(chǎn)生困惑，并且事先想好如何解釋。當然很多情況也不是難預(yù)料到的，這時就考驗老師自身的知識儲備，以及應(yīng)急能力?！笆枪剩瑢W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”。這是準老師的我們要逐步學(xué)習(xí)的，在教育實踐中得到學(xué)習(xí)。就個人觀點，年老的教師學(xué)生老師共同進步可能談的要少，而對于年輕教師這是成長的必經(jīng)之路。對于對學(xué)生的認識不僅要多從書籍資料中去補充，還要多從實踐中去切實體會、理解、相處并磨合，才能達到真正的互相了解。才能達到兵家常說的知己知皮，百戰(zhàn)不殆。對現(xiàn)在的我們在走上教師崗位之前，應(yīng)該要多多實踐、探索，實踐以找到屬于自己的教學(xué)風格。

“故君子之教喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和；強 而弗抑則易；開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣”?！m當引導(dǎo)，而不嚴加管教，適當啟發(fā)，而不是簡單告知答案。讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是件快樂的事，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。授人以魚不如授人以漁，這應(yīng)是對教師職責的寫照。作為學(xué)生的我也不喜歡僅記憶乏味的答案，更享受探索答案的過程，所以也立志做一個授人以漁的老師。上面所描述的完美的師生關(guān)系將成為我一生的追求，不斷地指導(dǎo)我的教師之路。

《學(xué)記》不愧是中國教育著作的經(jīng)典，對教育思想和教育實踐經(jīng)驗做了高度的概括和總結(jié)，值得我們認真地研究、借鑒。

第五篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感 走上講壇至今，總有一些問題令我時時困惑：我們的教育到底怎么了？為什么有時陷入到老師累、學(xué)生怨、家長責的漩渦中而不能自拔？我們的老師怎么了？為什么再也沒有了昔日大家從容講學(xué)的風范，而是“鞠躬盡瘁，病而后已”？我們的學(xué)生怎么了？為什么再也看不到全體渴求知識的眼神，而多的是疲倦哀怨的目光甚至是抵觸對立的情緒？

這一切，在認真閱讀《學(xué)記》之后，我找到了答案。幾千年前，我們的祖先就早已認識到了這一切，因何我們至今仍遲遲未能覺悟？

《學(xué)記》以微言寫大義、千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名教師，我選擇與自己的教學(xué)時間關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點來談。實在不深，實在不新，只能算作對這精深理論的淺易注腳。

《學(xué)記》第10則在談到教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時說：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣”。這句話的核心意思是說，教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。主要有三個方面：引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著他們走，引導(dǎo)而不逼迫，這樣師生間就會融洽和諧；對學(xué)生提出嚴格要求，但不施加壓力，多鼓勵而不壓抑，學(xué)生學(xué)起來就感到容易；給學(xué)生提供解決問題的線索，而不代替他們做出結(jié)論，啟發(fā)而不詳盡講解，學(xué)生就會用心思考。做到了這三點，就稱得上善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。

而對于師生間最終的雙向效果，《學(xué)記》第14則中也有表述：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。意思是說，善于學(xué)習(xí)的人，老師很輕松而教育效果卻雙倍，并且會把功勞全部歸于老師；不善于學(xué)習(xí)的人，老師很辛苦但效果卻只有一半，并且還怨恨老師。

反觀我們的教學(xué)，大多也就呈現(xiàn)為這兩種狀態(tài)，因此也就會有不同的效果。一部分老師，他們在教學(xué)中所做的就是“道”、“強”、“牽”的工作。他們都是旨在教學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)化為“會學(xué)”、“樂學(xué)”。因此，在他們的教學(xué)中，老師所起到的是引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)的作用，他們致力于研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，如何讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于思考。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解，所以，就會達到“和易以思”、就會達到“善學(xué)者，師逸而功倍”的最佳效果；這樣，師生之間是融洽和諧的、是民主自由的，學(xué)生自然也會“從而庸之”。

而我們一部分老師，所做的就是文中所說的“牽”“抑”“達”的工作。我們以“學(xué)生還小”為理由，理所應(yīng)當?shù)貭恐?、拖著學(xué)生、甚至是代替學(xué)生走路；我們以“嚴師出高徒”為理由，冠冕堂皇地逼著學(xué)生學(xué)，甚至千方百計動用各種手段，想方設(shè)法搶占學(xué)生一切學(xué)習(xí)時間，還要苦口婆心地對學(xué)生說：“我是為了你們好啊”；我們以“學(xué)生不會”為理由，簡單機械地給他們記答案，只是把自己的東西、甚至只是教參上現(xiàn)成的東西灌給他們。在這樣的情況下，學(xué)生只是被動地接受，沒有任何求知的渴望、沒有任何入門的興趣、沒有任何選擇的余地、沒有任何合適的方法，而只是如機器般死記硬背、生搬硬套。然而，學(xué)生畢竟不是機器，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在這種教育方式下，會有一部分學(xué)生成為屢屢與師長對抗的問題學(xué)生、叛逆學(xué)生，也會有另一部分學(xué)生則成為泯滅個性的、只知盲從的人。前者固然應(yīng)該引起重視，因為這會對他們的一生造成無法估量的損失，而且在我們當前的集體教育中，這樣的學(xué)生必定會影響我們的整個教育效果。然而，后者呢？不是更加可悲而可怕嗎？試想，如果我們的學(xué)生成為了在沉默中泯滅自我的人，他們的一生將會何其悲哀？我們民族的希望又在何方呢？在這樣的教育觀念下，學(xué)生能不怨、不怒嗎？所以結(jié)果自然是“不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了，這怪不得學(xué)生，換作是我們每一個人，我們也會這樣的。

幸而，我們身邊還有無數(shù)真正的名師；幸而，我們有道盡世間一切真理的先人。只要我們認真去拜讀，認真讀書，認真讀人，我們一定會有所收獲，我們的教育也一定會日臻完美的。

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！