第一篇：學(xué)記有感

因材施教，雙管齊下——新課改下的初中美術(shù)教學(xué)之淺見

根據(jù)新課改要求，新的美術(shù)教材將以更加人性化和科學(xué)化的形式呈現(xiàn)在我們眼前。初中美術(shù)教材傳達(dá)了新課標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)的三大領(lǐng)域，即“雙基”教育，學(xué)習(xí)過程與方法，價值觀的培養(yǎng)。課程的總目標(biāo)反映的是時代精神。旨在通過貫徹美術(shù)教育理念目的是使初中生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力；形成健康的審美情趣和審美觀念；新課標(biāo)對學(xué)生提出的美術(shù)教育的要求層層深入。這表明，教材的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳遞知識的界限，升華為最終培養(yǎng)學(xué)生的審美水平的高標(biāo)準(zhǔn)。而放眼當(dāng)前的美術(shù)教育，城鄉(xiāng)之間的美術(shù)課程的開設(shè)情況五花八門，中小學(xué)的美育課程的實施水準(zhǔn)參差不齊。筆者以一位新人的眼光，嘗試的談?wù)劗?dāng)前的一些突出問題和建議性的解決措施。學(xué)生當(dāng)前的水平良莠不齊。

作為一個剛踏上美術(shù)教育行業(yè)的新老師而言，心里總想著如何在學(xué)生的原有的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步提高其繪畫技能和審美眼光，但當(dāng)前學(xué)生原先所接受的美術(shù)教育水平層次比較低，就我所調(diào)查的本校初一，初二兩個年級的情況來看，學(xué)生對于美術(shù)方面的愛好程度大致可分為三種情況:其

一、有些“幸運兒”從小接受過專業(yè)的美術(shù)方面的訓(xùn)練，對美術(shù)“情有獨鐘”，但卻對除去專業(yè)繪畫練習(xí)之外的“美術(shù)內(nèi)容”有一定的排斥心理，殊不知一味的重視美術(shù)技法，“眼低手高”，美術(shù)理論方面的修養(yǎng)得不到提高也會影響學(xué)生的審美眼光；其

二、筆者有幸借舉辦校園藝術(shù)展之際，了解了許多愛好繪畫者，但發(fā)現(xiàn)大部分人都喜歡畫動漫卡通人物形象，而當(dāng)真正在課堂上講述涉及人物五官和比例結(jié)構(gòu)的時候，他們對于專業(yè)的審美要求和繪畫技法卻很漠視，他們將海報上的人物形象當(dāng)成了“正確規(guī)范”的臨摹對象?！爸淙粎s不知其所以然”，他們不知道漫畫家是在了解了人體骨骼比例的前提之下將人物進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸堊冃魏蟛艜尸F(xiàn)出生動有趣的形象。一味的只管臨摹，則繪畫水平雖有量的增加卻不會有質(zhì)的飛躍；而普遍存在的問題是大部分的學(xué)生對美術(shù)存在“自暴自棄”的心理。原因何在？問問班里的學(xué)生后原因很明顯：在孩子入學(xué)前，家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來衡量孩子，而在這種氛圍下形成了大家都默認(rèn)的教育環(huán)境：畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績是重要的。只要求孩子文化課成績好，忽略了對孩子各種能力的培養(yǎng)，一味尊崇文化課的學(xué)習(xí)，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。而對于廣大中小學(xué)校而言，也有其內(nèi)部因素：在很多學(xué)校沒有專業(yè)的美術(shù)教師，很多學(xué)校不開設(shè)美術(shù)課或者是虛設(shè)美術(shù)課。就算安排了專業(yè)的美術(shù)老師進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動，但其教育意識沒有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法還沒改變，上課時因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，這些因素都制約了學(xué)生的美術(shù)愛好，所以，到了初中，他們的思想也近乎“麻木”，甚至就出現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)課做文化作業(yè)的現(xiàn)象，究其原因，仍是學(xué)校和家長無形中關(guān)閉了學(xué)生受美育教育的大門，切斷了學(xué)生的美術(shù)興趣，也導(dǎo)致了教師在美術(shù)教學(xué)過程中舉步維艱。2 審美觀的偏差

當(dāng)今中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，逐漸形成了自己的審美情趣和追求美的方式。但是，他們在追求美的過程中又存在著明顯的弱點，表現(xiàn)在：追求美卻不善于識別美。他們往往以潮流趨勢來判斷，只注意欣賞表明的“錦繡畫面”，不去關(guān)注內(nèi)在的東西，對于一些奇異怪誕的美術(shù)表現(xiàn)形式大有興趣，甚至將一些丑陋的、低俗的，違背審美標(biāo)準(zhǔn)的所謂的作品大大推崇，古語說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。當(dāng)今學(xué)生受周圍的社會思潮的影響不注重內(nèi)在審美修為，卻抓住一點點露于表面的所謂“新潮美術(shù)”而沾沾自喜，殊不知自己已在美術(shù)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)。

針對上述的兩個突出問題，筆者提出以下兩點建議性的措施，1.全面貫徹真正實施“2+1”工程

本學(xué)期伊始，縣教育局就頒布了關(guān)于開展“體育、藝術(shù)2+1項目”實施工作的通知，這一重要通知的頒布為學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展提供了很好的契機，而作為初中美術(shù)老師，慶幸此機會能為學(xué)生的美術(shù)教育提供了政策保障。在此前提之下，筆者建議：①因材施教：在新課改的大要求下去開展課外美育活動，有組織地開展豐富多彩的課外美育活動。例如寫生，學(xué)生熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動投入其中，進(jìn)而收到較好的美育效果；舉辦藝術(shù)節(jié)、繪畫書法作品展，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中發(fā)展個性，我校在10月就開展過藝術(shù)節(jié)和繪畫展比賽，效果良好，學(xué)生們都積極參與，可見“投其所好”就會在課堂教育之外提高美術(shù)教學(xué)水平；建立課余美術(shù)小組。依據(jù)學(xué)生的專長，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長，可設(shè)立素描、水粉等分類學(xué)科，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)。②根據(jù)學(xué)生原有的水平，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)：做個調(diào)查關(guān)注不同學(xué)生的興趣愛好，對號入座，唯有了解學(xué)生心理，才能使美術(shù)教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。并且要有層次和階段性的訓(xùn)練學(xué)生，“冰凍三尺非一日之寒”，很多學(xué)生心中簡單的想著如何達(dá)到最后的“精彩效果”，卻不明白繪畫的成功不是一蹴而就的，所以作為教師要學(xué)會如何去引導(dǎo)學(xué)生逐層深入的掌握美術(shù)方面的基本知識和技能。2.雙管齊下，在注重培養(yǎng)文化素養(yǎng)的前提之下，進(jìn)行美術(shù)理論方面的培養(yǎng)

美術(shù)是個涉及很多學(xué)科門類的綜合性課程，這就要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，不是單向向?qū)W生傳授單方面的美術(shù)知識，更要融合音樂、文學(xué)、歷史等各方的學(xué)科知識，從不同的角度講解美術(shù)方面的知識。重視多種學(xué)科的貫通運用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；適當(dāng)?shù)脑谡n堂上講講畫家背后的故事和美術(shù)史，讓學(xué)生們通過各方面知識的熏陶，才能做出比較，“眼界決定境界”，慢慢形成自我的審美眼光，進(jìn)而區(qū)分出真正的“美”與“丑”。另外，可根據(jù)本土資源，開展“鄉(xiāng)土教育”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，發(fā)展本土藝術(shù)特色的思想。

新課改下的美術(shù)教育，將“改頭換面”，有著新的活力，這就需要我們新舊老師共同努力，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，完善美育教學(xué)思想，為廣大中學(xué)生提供更好的發(fā)展平臺，但在這方面我們?nèi)杂性S多亟待解決的問題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我們的改革創(chuàng)新之路還很長??

讀《學(xué)記》有感 [原創(chuàng) 2006-04-14 09:46:04]

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作為美術(shù)教師的我自工作以來一直在思索著：如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量？如何使學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生積極的心理變化？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？等等這

些問題經(jīng)常使我感到困惑。

前不久，有幸再次閱讀《學(xué)記》，給我的感受特別深刻?！秾W(xué)記》的教學(xué)論思想，貫穿了一個基本精神：教師應(yīng)啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)積極思考，自覺學(xué)習(xí)，教學(xué)是師生的雙邊活動。《學(xué)記》從啟發(fā)誘導(dǎo)和學(xué)思結(jié)合的指導(dǎo)思想出發(fā)，提出了一系列的有益的教學(xué)原則和教學(xué)方法。下面先談?wù)勂渲械囊粋€原則：長善救失原則?！秾W(xué)記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認(rèn)為由于學(xué)生“心性”不同，“心之莫也”，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出四種不同類型的缺點：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！?《學(xué)記》可貴之處不只是在于概括地指出了學(xué)生學(xué)習(xí)上普遍存在的這四種缺點，更主要的是它進(jìn)一步揭示了產(chǎn)生四種缺點的原因，提出了積極的辯證的教學(xué)方法?！秾W(xué)記》說：“此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也?！边@段話說明兩層意思：一方面，由于學(xué)生個性的差異，學(xué)生的情況也不相同。教師要了解學(xué)生的個性特征，“知其心”，“盡其材”，然后才能“救其失”。另一方面，對學(xué)生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學(xué)生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點并克服其缺點。也即是“教也者，長善而救其失者也?！?《學(xué)記》對這個原則的闡述，使我深深地體會到要上好一堂成功的課是不容易的，它不僅要求教師吃透教材，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，以及對教學(xué)方法及手段運用的細(xì)致選擇??更重要的是教師要懂得學(xué)生的心理，善于在教學(xué)過程中使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理變化，這種心理變化有助于學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，或能將不良的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，從而保證學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行并最終實現(xiàn)目標(biāo)。

我在上美術(shù)課時經(jīng)常碰到下面一些情況，就是有個別學(xué)生呆坐在坐位上不畫畫，一問，通常都是回答“不會畫”。難道是真的不會畫嗎？答案是否定的！其實不是學(xué)生不會畫，而是大多數(shù)學(xué)生對自己缺乏信心。有的說他以前沒畫過這種題材，有的說太難??當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時候，我通常都會根據(jù)該學(xué)生平時的表現(xiàn)給予鼓勵，對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，我會降低作業(yè)要求；對于有能力完成作業(yè)而不敢畫的學(xué)生，我會用鼓勵的語言對他說：“試試看，老師相信你一定行。”大多數(shù)學(xué)生在我的鼓勵下都會動起筆來。也就是說，教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生克服缺點，建立自信，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了積極的心理變化后，就能夠更好的保證學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。

心理學(xué)研究表明，小學(xué)生在課堂中注意力的集中時間是有限的，如果在課堂上過分強制性地要求學(xué)生集中注意力來聽講，只能引起學(xué)生加倍的厭煩和反感，以至于思維疲勞，聽講質(zhì)量下降。作為美術(shù)教師，我們要靈活的運用轉(zhuǎn)換原理，盡量使學(xué)生從無意注意向有意注意轉(zhuǎn)化，例如在課中，將呆板的開場白輔以精心的導(dǎo)入設(shè)計，以情境、謎語、游戲、音樂等等新穎手法來進(jìn)入主題，學(xué)生注意力自然能夠集中；將枯燥的理論知識演化為一個個生動的小故事、一幅幅美麗的小范畫或一次次熱烈的討論，貼切兒童學(xué)習(xí)心理，亦可實現(xiàn)有意注意，學(xué)起來輕松愉快；只要教師將這些教學(xué)環(huán)節(jié)巧妙過渡、做到無雕飾做作之感，既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又無需教師多次地重復(fù)整頓課堂紀(jì)律，美術(shù)教學(xué)自然能夠變得情趣盎然。

下面再談?wù)劇秾W(xué)記》中的另一個原則：啟發(fā)誘導(dǎo)原則。原文是這樣寫的：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！比绾螁l(fā)誘導(dǎo)？也即是本段話中的這句話：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)?！边@些要求說明，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人就要善于指導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路去走，不應(yīng)拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生，更不要代替學(xué)生走路。

記得我小時候上美術(shù)課的時候，很多美術(shù)老師總是自己先畫好一幅畫，然后把畫貼在黑板上，讓我們看著他的畫來畫。由于沒有“心”的參與，學(xué)生畫畫只是一個簡單的由眼睛到手的過程，作業(yè)必然是千篇一律，沒什么創(chuàng)新。

那么，該如何啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維呢？我想，在課堂上，教師首先要積極營造一個輕松，愉快的創(chuàng)新環(huán)境。由于歷史原因和教師素質(zhì)水平有限，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)比較僵硬，以教師為中心，美術(shù)課缺乏生氣，可以想象，如果學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)看作是一項艱難困苦的任務(wù)，那絕不可能得到成功的喜悅，所以，教師在上課時，要保持好心情，寓教于樂，用激情帶動學(xué)生，那么學(xué)生必然勇于表達(dá)，相互激勵，必可綻出創(chuàng)新的花朵。同時，由于玩是小學(xué)生的天性，所以在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量多一點指導(dǎo)學(xué)生做做游戲，活躍課堂氣氛，在學(xué)學(xué)、做做、玩玩、畫畫中學(xué)習(xí)、體驗，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體的創(chuàng)造性和表現(xiàn)性，在快樂的氣氛和愉快的活動中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

其次，教師還要用創(chuàng)新思維的方式方法啟發(fā)兒童展開想象的翅膀。愛因斯坦有句名言：“想象力比知識更重要。”有了想象力，人們就可以發(fā)明創(chuàng)造出千姿百態(tài)的物品，有了想象力，人類就會有更好的明天。兒童畫通過藝術(shù)的想象，可以誘發(fā)兒童心智的開發(fā)。它從現(xiàn)實的定位出發(fā)，營造了一個如夢如幻的童話般的世界，憑借想象，兒童自由自在地打破一切條條框框，從現(xiàn)實走向理想。上一年級《月亮走我也走》一課時，我在課程中設(shè)置了兩個疑問，用以激發(fā)學(xué)生思維，使其主動參與到學(xué)習(xí)活動中：問題一，我問孩子們?nèi)绾卫L畫可以使月亮成為一個可愛的小姑娘，變成我們的好朋友？目的是啟發(fā)孩子的想象，打破月亮在學(xué)生頭腦中概念化的固有印象，正當(dāng)孩子們?yōu)樽约簩さ么鸢付d高采烈之際，我又提出第二個問題來沖破第一個問題的局限，“月亮又可以是誰，你和月亮正在干什么？”此時孩子們的思維已由原來被動聽講的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極主動的參與，腦中靈光閃現(xiàn)，答案也顯得精彩紛呈，極具創(chuàng)造性，在后來的作業(yè)中，有的學(xué)生把月亮畫成長頭發(fā)的妹妹，正在幫她梳頭發(fā)；有的學(xué)生把月亮畫成自己的好朋友，正在和他通電話??等等，當(dāng)看到一幅幅內(nèi)容各異的畫面時，我的內(nèi)心十分激動，在孩子們這種天真幼稚的想象中，竟然蘊藏著如此多的人類最寶貴的創(chuàng)造財富！

繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)新利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)新、重復(fù)他人的技能。不同的教育理念，不同的教學(xué)方法確實會培養(yǎng)出不同思維類型的人，這是值得我們深刻反思的。

以上只是我閱讀《學(xué)記》后結(jié)合本人教學(xué)實踐的一點點體會，《學(xué)記》處處貫徹了啟發(fā)誘導(dǎo)的指導(dǎo)思想，反對注入式、填鴨式的作法，這是非常可貴的，作為教育者的我們應(yīng)該善于吸取并付諸實踐。在今后的美術(shù)教學(xué)中，本人將一如既往地把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神作為重點，采用更合理更創(chuàng)新的教學(xué)方法切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

讀《學(xué)記》有感

2009-07-29 08:38 《每周一讀》將《學(xué)記》列為首篇，顯示了編者的匠心獨具——因為《學(xué)記》是公認(rèn)的我國古代教育文獻(xiàn)中最早、體系較完整而又有價值的一篇教育專論，難怪有人將之稱為“中國教育的圣經(jīng)”。在我這名一線教師的閱讀視野中，《學(xué)記》堪稱一篇用美文寫成的教學(xué)論，我對十大原則里的“和易以思”與“長善救失”原則深有體會，這兩條原則使我更加清楚地體會到教師“教法”與學(xué)生“學(xué)法”的重要性。

細(xì)細(xì)讀來：“新課程認(rèn)為，教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。其特點是：要相機點撥，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在昏暗中悟見光明而豁然開朗，在思考中心領(lǐng)神會而智力騰飛。新課程以現(xiàn)代教育思想指引這一教學(xué)行為，其內(nèi)容涵蓋了學(xué)生智能發(fā)展與人格培養(yǎng)兩個方面?！边@恰恰契合了《學(xué)記》所闡發(fā)的觀點——

“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！?/p>

在古人眼里引導(dǎo)啟發(fā)不但能促使學(xué)生積極思維，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，而且能使學(xué)生在學(xué)習(xí)與思考中獲得精神享受，不斷激發(fā)他們積極進(jìn)取的精神。古人把引導(dǎo)看成能否為人師的一個先決條件，視為衡量教師是否善教的一個重要尺度。從中感悟出“教”的尺度，也就是：

作為教師必須懂得“導(dǎo)”是教之興衰的關(guān)鍵所在。

例如：在教學(xué)由山東美術(shù)出版社編排的新版《品德與生活》教材時，我首先系統(tǒng)地結(jié)合教材研讀了《教學(xué)參考書》，并上網(wǎng)查找資料，了解了教材編排的最大特點是：尊重兒童主體性和探究性原則，教學(xué)中要采用多種方式發(fā)揮兒童的積極性和主動性，培養(yǎng)合作、探究的精神。因此，如何發(fā)揮教材的范例作用、最大限度地發(fā)揮教材特點，是我確定目標(biāo)的著眼點和落腳點。于是我決定根據(jù)學(xué)生年齡特點創(chuàng)造性使用教材，起到因勢利導(dǎo)的作用。

一年級的孩子正處于換牙的關(guān)鍵時期，因此我決定選一年級上學(xué)期第四單元中《我是潔潔》一課進(jìn)行相關(guān)教育。這一課由“為什么要刷牙？”“怎樣保護牙齒清潔？”小演講“我是潔潔”及“做一做、比一比”四部分組成。通過研究教材、了解學(xué)生，我決定刪減一部分內(nèi)容，主要是因為這一課是提上來講的，其中的第三部分關(guān)于“我是潔潔”的演講活動，對于剛剛?cè)雽W(xué)不到一個月缺乏很多訓(xùn)練的孩子來說，有一定的難度，學(xué)習(xí)效果不一定好，需要做一下調(diào)整。

所以，在教學(xué)設(shè)計中，我主要設(shè)定了：活動目標(biāo)；教材設(shè)計意圖；活動設(shè)計思路；學(xué)生情況分析；活動準(zhǔn)備；活動時間；活動過程等7部分。其中，在活動目標(biāo)中涉及到教與學(xué)的互動過程，我精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：

★創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃課堂激情?！锍浞职l(fā)揮多媒體課件在教學(xué)中的作用。★聯(lián)系學(xué)生生活實際強化認(rèn)識。

我之所以這樣設(shè)計，是本著不脫離活動目標(biāo)、《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材編排意圖及學(xué)生實際，做到全面、具體，操作性強的教學(xué)原則，以便能較好地指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動，把教學(xué)目標(biāo)落到實處。

回想我對這節(jié)課的處理方式，使我更加深刻地體會到“和易以思”這一教學(xué)原則的現(xiàn)代意義。

同時，作為教師又必須懂得“新”是教之成功的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)中以先進(jìn)的理念作指導(dǎo)，運用多媒體課件激活學(xué)生思維。老師們都有實際體會：好的多媒體課件如果運用準(zhǔn)確恰當(dāng)，在教學(xué)過程中所發(fā)揮的作用及所能達(dá)到效果比起其他的教學(xué)手段會產(chǎn)生事半功倍的效應(yīng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我又碰到了如下困難：

在活動的準(zhǔn)備中，我制作了多副Flash動畫，并調(diào)整了授課順序，把“洗手”環(huán)節(jié)調(diào)到了前面，目的是引起孩子們學(xué)習(xí)的興趣。經(jīng)過緊張的備課，我第一次試講了這節(jié)課，課堂中的孩子們果然對動畫片非常感興趣，認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，我適時幫助孩子概括了講衛(wèi)生的行為。但在課程進(jìn)行到三分之二，開始學(xué)習(xí)怎樣正確刷牙時，孩子的注意力開始變得渙散，有的孩子在下面玩起來，有的孩子開始和周圍同學(xué)說話，尤其是有一個孩子竟然站起來向窗外望去??我著急起來，如何把孩子注意力吸引到課堂中來呢？我很隨意地提出問題：“通過這堂課的學(xué)習(xí)，你都知道了哪些講衛(wèi)生的行為？”答案80%集中在“早晚刷牙上”。失?。『喼笔乔肮ΡM棄！因為這堂課主要目的，是讓孩子們拓展出身邊更多關(guān)于講衛(wèi)生的好習(xí)慣，因為我不冷靜的一個調(diào)整，竟將孩子們誤導(dǎo)入了一個狹窄的思維空間，一節(jié)課就只知道了“早晚刷牙”這一個講衛(wèi)生的行為習(xí)慣上，這不是與最終的教學(xué)目標(biāo)背道而馳嗎？

為了讓我在失敗中反思、改進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)們適時點撥，我又研讀了《品德與生活新課程教學(xué)法》等材料。其中“面向兒童生活——課程功能的回歸”一文中指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟?！边@句話中所包含的兩層含義：一是要求教育者要尊重學(xué)生對生活的認(rèn)識、體驗和感悟；二是學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展是從他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟開始的，對我啟發(fā)很大，這不就是我這堂課的問題所在嗎？只重視了知識的傳承，采取了“告知”式的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生當(dāng)成知識的容器，學(xué)習(xí)內(nèi)容固定、學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一、問題答案標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生個性，尤其是一年級學(xué)生活潑、好動的天性，都被局限住了。找到問題所在，在修改課件的同時，我又重新調(diào)整了設(shè)計理念，我想，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，才能幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題；重新調(diào)整的設(shè)計也許更貼近學(xué)生的生活實際，對學(xué)生的生活有很強的指導(dǎo)意義，這樣就會顯得流暢自然了。

我開始了第二次試講，這一堂課明顯地動起來了，學(xué)生積極 參與，我也放開了不少，尤其是調(diào)整了教學(xué)順序后，孩子們先學(xué)習(xí)正確的刷牙方法，再導(dǎo)入洗手環(huán)節(jié)，最后引出其他講衛(wèi)生的行 為，使學(xué)生明確了整堂課的目的，基本達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

在不斷修改備課的過程中，我第一次真正認(rèn)識到了《品德與 生活》這門功課的特殊意義：它不同于語文、數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，但卻特別有利于兒童在活動中學(xué)習(xí)，在活動中探究，在活動中發(fā) 展。學(xué)好了這門學(xué)科，也將會使學(xué)生受益終身。這也正是體現(xiàn)了“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！本瓦@樣，將學(xué)習(xí)活動很自然地延伸至課外實踐，讓學(xué)生在廣闊的大社會課堂里自主探究，逐漸能通過各種渠道發(fā)現(xiàn)和搜集信息，自由地鍛煉成長。

《我是潔潔》一課的互動學(xué)習(xí)過程中，使我更明確了小學(xué)低年級是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，有無好的生活習(xí)慣，對學(xué)生以后的生活與學(xué)習(xí)有非常重要的影響。通過教學(xué)活動的逐步展開也更使我更深地意識到，課堂應(yīng)是一個開放和諧的學(xué)習(xí)生活空間。在這樣的空間里，學(xué)生的心態(tài)完全放松，思維時時都可以迸出奇異的火花，而且可以毫無顧慮地表達(dá)，課堂才能呈現(xiàn)出一種自然的情感交流。

《學(xué)記》論述了教育的重要性，“發(fā)慮憲??兌命曰：‘念終始典于學(xué)?！浯酥^乎!”十年樹木，百年樹人；國家大計，教育為本，教育大計，育人為本，不僅是百年大計，而是千萬年大計；教育對建立一個國家有著至關(guān)重要的作用，所謂“建國君民”，正是國不可一日無學(xué)。這也正是《學(xué)記》一文帶給我的最新啟迪！

啟發(fā)式教學(xué)在美術(shù)課上的應(yīng)用

美術(shù)教師/郭劭卉

摘自：《北京市天壇中學(xué)》

在主體課堂教學(xué)模式的實施過程中，美術(shù)這門課如何根據(jù)自己的特色，發(fā)揮本學(xué)科應(yīng)有的作用？通過學(xué)習(xí)和初步實踐，我們體會到：美術(shù)課有著培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，創(chuàng)新能力的作用，而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力又是素質(zhì)教育中很重要的一部分。在初中階段主要是通過課堂教學(xué)發(fā)揮美術(shù)課的作用，充分利用啟發(fā)式教學(xué)方法來啟迪學(xué)生的審美和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中感受到美，并大膽描繪和抒發(fā)對美的追求和理解。

那么，怎樣通過課堂教學(xué)，實現(xiàn)對學(xué)生的自覺、自愿對美的追求和意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)呢？在主體課堂教學(xué)實踐中我們有以下體會。采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動主體的想象力、發(fā)散思維能力。啟發(fā)學(xué)生積極思維，就是通過各種有效的教學(xué)方式使學(xué)生思維處于活潑狀態(tài)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、獨立性、判斷性和創(chuàng)造性。達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。

根據(jù)課是45分鐘學(xué)生精力集中程度的變化規(guī)律，教學(xué)的節(jié)奏，在開頭5分鐘可以松弛一些慢慢把學(xué)生的注意力集中起來，首先展示生動的畫面，產(chǎn)生視覺的注意力，讓學(xué)生分析作品的內(nèi)容，從圖案到構(gòu)圖，老師適當(dāng)給予指導(dǎo)，引入正題，第二階段就要充分利用，加強緊張度，讓學(xué)生學(xué)到新的知識集中精力的最佳時間，因為新知識帶來的新鮮感正使他們產(chǎn)生出高漲的情緒和強烈的求知欲，如何抓住這一點時間，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，這是決定“主體”參與熱情能否被激發(fā)起來的關(guān)鍵。

我們知道，成功的教學(xué)過程是雙方共同進(jìn)行積極思維的過程，老師能否將自己內(nèi)在的知識意向外化為語言，（包括動作、表情）作用于學(xué)生，使他們不僅領(lǐng)會而且能受到的感染，發(fā)生情感上的交融，從而跟著老師積極思維，這就要求教師的語言言之有物，問題問到實處，點題點得到位，正如啟發(fā)式教學(xué)的一條經(jīng)驗：寧可不講，也不可多講。多講，往往把知識講死。而少講也就是精講，其精就精在把知識凝結(jié)成一把鑰匙交給學(xué)生，由學(xué)生自己去打開知識的大門，這一過程，就是啟發(fā)學(xué)生形象思維能力，發(fā)散思維能力，創(chuàng)造力，動手能力和語言表達(dá)能力的過程。

在《設(shè)計中的基本形態(tài)》這一課講到設(shè)計中的基本形態(tài)時，為了啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力，我提了一個問題：“生活中的放射現(xiàn)象在哪些地方有所體現(xiàn)？”開始，學(xué)生半天沒有反應(yīng)，這時我沒有直接說出結(jié)論，而是一個有意識的打向?qū)W生的手勢，并用啟發(fā)誘導(dǎo)的語氣引導(dǎo)說：“國慶節(jié)??禮花??靜了片刻，同學(xué)們眼睛一亮，豐富的想象力被激活了，爭著搶著舉手，氣氛一下子就熱烈起來了，什么機槍掃射，地雷爆炸，晚上的燈光，花，噴泉等等‥?為了啟發(fā)他們的創(chuàng)造性和動手能力，接著我又讓他們把他們所能想到的放射的感覺畫在黑板上，出乎意料的是，他們畫得都非常生動；不但有單元發(fā)射一類簡單的圖形，甚至還有多元發(fā)射類的圖形。為了進(jìn)一步使學(xué)生們有成就感，在他們隨意作的圖形的基礎(chǔ)上，我又加以整理，結(jié)果出現(xiàn)了連我都沒有想到的及佳效果，大家都贊不絕口。

在有前面輔墊的基礎(chǔ)上，又通過計算機多媒體輔助教學(xué)手段，加大了列舉圖例的容量，在短時間內(nèi)給他們展現(xiàn)大量的即新鮮美觀，富有新意的“平面構(gòu)成的放射組合”圖案，開闊了學(xué)生們的眼界和思路，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，大大調(diào)動了學(xué)生主動參與課堂教學(xué)活動的熱情。

講“構(gòu)成分割組合”的各種方法的時候，我拿了兒童玩的“七巧板”舉例。在問到他們是否聽懂了的時候，他們只是點頭，反應(yīng)并不強烈，我意識到，實踐性強的課，應(yīng)注意少講多練，于是我讓一位學(xué)生在一個方形中又畫了方形、圓形、三角形，位置不限，又叫一位學(xué)生用直線或弧線隨意分割，結(jié)果畫面感覺很亂，大家都笑了，認(rèn)為這不是在畫畫，大家集體創(chuàng)作的結(jié)果幾乎成了“廢品”“急轉(zhuǎn)彎”的好機會來了，我啟發(fā)這位同學(xué)支腦筋在無序當(dāng)中找到有序，找出排列規(guī)律，再在有序的區(qū)域中填充顏色，邊畫邊啟發(fā)，不一會兒，一張畫“亂”了的圖形，便逐漸“生長”出了極具魅力的“平面構(gòu)成圖案”，這時，學(xué)生們明白了涂色方法和規(guī)律，便來了興趣，剩下一半的畫面是學(xué)生搶著完成的。畫面的效果使大家都很激動，每個同學(xué)都有躍躍欲試的勁頭，這時我布置了“構(gòu)成分割組合”的作業(yè)，圖案的內(nèi)容形式由他們自由選擇，宣布完后，同學(xué)們很快進(jìn)入了設(shè)計，看著他們那樣的認(rèn)真，那樣的投入，那樣地聚精會神勁，一個個學(xué)生真有點小設(shè)計家的風(fēng)范，很快，各式各樣的平面構(gòu)成圖案就產(chǎn)生出來了，學(xué)生們都帶有一種自信的表情來欣賞自己的作品。

為了鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美個性的體現(xiàn)，我抓信這個機會，又讓每位學(xué)生介紹一下自己的作品用是什么形式構(gòu)成的，通過介紹，使同學(xué)們用自己的語言重溫一下所學(xué)的知識內(nèi)容，使新不到的知識及時得到消化和鞏固，同時，也使每個同學(xué)得到了一個表現(xiàn)自己的機會，增強了學(xué)生們的自信心。

教師語言的啟發(fā)性、感情性、邏輯性，有啟動學(xué)生思維，引起學(xué)生感情波動，教與學(xué)融為一體，才能引人思考，給人啟迪，最大程度切入學(xué)生精神而激起他們巨大興趣，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

主體課堂教學(xué)模式中的主體，靠什么啟發(fā)，引導(dǎo)和調(diào)動呢？靠的是教師對教程的周密準(zhǔn)備，尊重學(xué)生精力集中程度的變化規(guī)律，教學(xué)的節(jié)奏，科學(xué)地調(diào)動學(xué)生的注意力，靠的是教師的主體課堂教學(xué)意識，是教師把學(xué)生放在教學(xué)研究首位。因此在推進(jìn)主體課堂教學(xué)模式的進(jìn)程中教師不單要有專業(yè)知識，還要有強烈的以學(xué)生為主體的意識。只有這樣，才能使主體的審美情趣和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

第二篇：《學(xué)記》有感

淺談《學(xué)記》中教育思想的現(xiàn)實意義

牛家口小學(xué)

盧俊剛

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是我國也是世界教育史上最早的一篇具有教育意義的、體系十分完整而系統(tǒng)的教育理論專著，是對先秦儒家學(xué)派的教育思想和教學(xué)經(jīng)驗的高度概括。它所反映的教育規(guī)律和包含的教育思想，除去其階級性和局限性，取其合理的內(nèi)核，不僅對今天的教育有指導(dǎo)意義，而且對教育中的某些異化現(xiàn)象有批判意義。如果換一個視角去挖掘?qū)W記中蘊含的教育思想和觀念，就會發(fā)現(xiàn)今天的教育有許多地方是值得反思的，這也是《學(xué)記》的現(xiàn)實意義之所在。

一、《學(xué)記》中對教師提出了極高的要求

《學(xué)記》中對教師提出了一個極高的要求。不僅要求學(xué)識廣博，特別強調(diào)了“教”的方法和藝術(shù)。這恰巧反應(yīng)了目前在教師行業(yè)的要求中存在著重專業(yè)文化知識，而輕教學(xué)能力的問題。沒有突出教師培養(yǎng)的獨特要求，缺乏對于教學(xué)技巧和能力的自我要求。《學(xué)記》認(rèn)為“記問之學(xué)，不足以為人師”。教師必須知道“教之所由興”，“教之所由廢”以及“學(xué)者四失”，只有把握了這些教學(xué)中的細(xì)節(jié)，理解了教育成功的因素，同時掌握學(xué)生“心之莫同”，進(jìn)而“知其心”，才能“為人師”，才能更好的從事教學(xué)工作。此外《學(xué)記》中對注入式教學(xué)進(jìn)行了批判，從而提倡啟發(fā)式教學(xué)和強調(diào)答問的藝術(shù)。它認(rèn)為“故君子之教，喻也?！币簿褪钦f要善于啟發(fā)和誘導(dǎo)，即要“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。”這對于改善教育及教學(xué)手段都提出了新的要求。

《學(xué)記》一方面要求統(tǒng)治者對教師應(yīng)予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴(yán)格的要求。要求教師教學(xué)相長，要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法。

二、《學(xué)記》強調(diào)德智合一的評價標(biāo)準(zhǔn)

《學(xué)記》明確規(guī)定了德智合一的要求和評價標(biāo)準(zhǔn)，對當(dāng)前教育中以分?jǐn)?shù)成績論高下和對德育有效評價的缺失極有意義?！秾W(xué)記》按時間順序?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)作了循序漸進(jìn)、德智合一的要求?！耙荒暌曤x經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強立而不反，謂之大成?！边@里的“小成”、“大成”的要求很高，而且是德育和智育的結(jié)合?！秾W(xué)記》中強調(diào)了學(xué)習(xí)、掌握、運用知識的規(guī)律，由學(xué)習(xí)掌握知識到研究學(xué)問，判斷精粗真?zhèn)?，是一個從繼承到創(chuàng)新額飛躍。樹立遠(yuǎn)大志向的過程，實際上需要認(rèn)識什么樣的志向是好的，崇高的，遠(yuǎn)大的，然后再將這種經(jīng)過辨別的志向作為信念在心中建立起來。從道德規(guī)范的認(rèn)識開始，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德信念的建立，突出自覺的道德判斷能力，最終形成堅定的信仰。然而我們在現(xiàn)實的教學(xué)工作中常常忽視學(xué)生德行的培養(yǎng)，過分強調(diào)分?jǐn)?shù)的重要性，會左右學(xué)生樹立目標(biāo)的方向，將不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，因此建立德智合一的評價標(biāo)準(zhǔn)很有必要。

三、《學(xué)記》中提倡的教師與學(xué)生的關(guān)系

教學(xué)相長，教師和學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，教學(xué)的過程一半在教師，一半在學(xué)生。在教學(xué)的過程中教師還要重視學(xué)生的不同的心理特點，不僅要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點還要重視學(xué)生的缺點，知道學(xué)生的缺點后去積極地改進(jìn)。良好的師生關(guān)系可以促進(jìn)學(xué)生去學(xué)習(xí)，才能獲得成功。

《學(xué)記》突出的優(yōu)點在于對先秦的儒家教育思想和教育實踐做了很全面的總結(jié)和概括。它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學(xué)的原則、方法，還論述了教師的地位和作用?！秾W(xué)記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產(chǎn)，是人類的共同財富，具有極高的學(xué)術(shù)價值與鑒賞意義。

《學(xué)記》所確立的教育思想，二千多年來之所以能夠薪火相傳，光耀教壇，其根本原因在于它深刻地揭示了教育教學(xué)的一般規(guī)律。《學(xué)記》中“教學(xué)為先”，“善喻”，“豫時孫摩”、“長善救失”，“教學(xué)相長”、“藏修息游”，“為人師”的資格以及“嚴(yán)師”、“道尊”、“敬業(yè)”等思想，具有不朽的歷史價值與積極的現(xiàn)實意義，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

第三篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感 走上講壇至今，總有一些問題令我時時困惑：我們的教育到底怎么了？為什么有時陷入到老師累、學(xué)生怨、家長責(zé)的漩渦中而不能自拔？我們的老師怎么了？為什么再也沒有了昔日大家從容講學(xué)的風(fēng)范，而是“鞠躬盡瘁，病而后已”？我們的學(xué)生怎么了？為什么再也看不到全體渴求知識的眼神，而多的是疲倦哀怨的目光甚至是抵觸對立的情緒？

這一切，在認(rèn)真閱讀《學(xué)記》之后，我找到了答案。幾千年前，我們的祖先就早已認(rèn)識到了這一切，因何我們至今仍遲遲未能覺悟？

《學(xué)記》以微言寫大義、千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名教師，我選擇與自己的教學(xué)時間關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點來談。實在不深，實在不新，只能算作對這精深理論的淺易注腳。

《學(xué)記》第10則在談到教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時說：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣”。這句話的核心意思是說，教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。主要有三個方面：引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著他們走，引導(dǎo)而不逼迫，這樣師生間就會融洽和諧；對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，但不施加壓力，多鼓勵而不壓抑，學(xué)生學(xué)起來就感到容易；給學(xué)生提供解決問題的線索，而不代替他們做出結(jié)論，啟發(fā)而不詳盡講解，學(xué)生就會用心思考。做到了這三點，就稱得上善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。

而對于師生間最終的雙向效果，《學(xué)記》第14則中也有表述：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。意思是說，善于學(xué)習(xí)的人，老師很輕松而教育效果卻雙倍，并且會把功勞全部歸于老師；不善于學(xué)習(xí)的人，老師很辛苦但效果卻只有一半，并且還怨恨老師。

反觀我們的教學(xué)，大多也就呈現(xiàn)為這兩種狀態(tài)，因此也就會有不同的效果。一部分老師，他們在教學(xué)中所做的就是“道”、“強”、“牽”的工作。他們都是旨在教學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)化為“會學(xué)”、“樂學(xué)”。因此，在他們的教學(xué)中，老師所起到的是引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)的作用，他們致力于研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，如何讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于思考。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解，所以，就會達(dá)到“和易以思”、就會達(dá)到“善學(xué)者，師逸而功倍”的最佳效果；這樣，師生之間是融洽和諧的、是民主自由的，學(xué)生自然也會“從而庸之”。

而我們一部分老師，所做的就是文中所說的“牽”“抑”“達(dá)”的工作。我們以“學(xué)生還小”為理由，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貭恐?、拖著學(xué)生、甚至是代替學(xué)生走路；我們以“嚴(yán)師出高徒”為理由，冠冕堂皇地逼著學(xué)生學(xué)，甚至千方百計動用各種手段，想方設(shè)法搶占學(xué)生一切學(xué)習(xí)時間，還要苦口婆心地對學(xué)生說：“我是為了你們好啊”；我們以“學(xué)生不會”為理由，簡單機械地給他們記答案，只是把自己的東西、甚至只是教參上現(xiàn)成的東西灌給他們。在這樣的情況下，學(xué)生只是被動地接受，沒有任何求知的渴望、沒有任何入門的興趣、沒有任何選擇的余地、沒有任何合適的方法，而只是如機器般死記硬背、生搬硬套。然而，學(xué)生畢竟不是機器，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在這種教育方式下，會有一部分學(xué)生成為屢屢與師長對抗的問題學(xué)生、叛逆學(xué)生，也會有另一部分學(xué)生則成為泯滅個性的、只知盲從的人。前者固然應(yīng)該引起重視，因為這會對他們的一生造成無法估量的損失，而且在我們當(dāng)前的集體教育中，這樣的學(xué)生必定會影響我們的整個教育效果。然而，后者呢？不是更加可悲而可怕嗎？試想，如果我們的學(xué)生成為了在沉默中泯滅自我的人，他們的一生將會何其悲哀？我們民族的希望又在何方呢？在這樣的教育觀念下，學(xué)生能不怨、不怒嗎？所以結(jié)果自然是“不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了，這怪不得學(xué)生，換作是我們每一個人，我們也會這樣的。

幸而，我們身邊還有無數(shù)真正的名師；幸而，我們有道盡世間一切真理的先人。只要我們認(rèn)真去拜讀，認(rèn)真讀書，認(rèn)真讀人，我們一定會有所收獲，我們的教育也一定會日臻完美的。

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲。《學(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！

第四篇：記社會實踐有感

幸福

— 記社會實踐二三事

幸福像西瓜瓤里的籽，密密麻麻的充滿了我們五天的社會實踐生活；幸福像暖暖的陽關(guān)灑滿在我們歡歌笑舞中；幸福像繽紛的花朵，點綴著我們辛苦的訓(xùn)練。

幸福是同學(xué)的等候。

當(dāng)教官口中的哨子清脆發(fā)出聲響的那一刻，還待在宿舍的我們準(zhǔn)亂成一鍋粥，這個拿水，那個穿鞋，還有的拿凳子。所有的人都忙碌著，都急的不可開交?？墒窃谶@一個忙碌的時刻，總有一個人在等我，總有一個人幫我拿上一把凳子，總有一個雖然嘴上催著我，卻一次也未先離開的同學(xué)。每當(dāng)我拿著水杯向門口張望時，總能看到那位同學(xué)拿著兩把椅子在門外等我，似乎已經(jīng)成為習(xí)慣。這一刻我覺得好幸福，因為同學(xué)對我的關(guān)心與不離棄。

幸福是早晨滿滿的一杯水。

因為早上起床早的原因，我們大部分人都非常忙碌，刷牙洗臉都要排隊，更不要說裝水了，每次當(dāng)教官起床號響起不久后在打水處總是要大排長龍，于是我們誰都不愿意下去排隊打水再上來。而我們宿舍就有一位同學(xué)愿意自告奮勇的接下這份任務(wù)。每天早晨她都拿著八九個叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)乃?。躲在樓道里等著教官吹哨，每?dāng)教官吹哨后，就能夠看到她拿著水杯快速走到打水處打水前開始接水，過了一會兒，就看見她又拿著七八個水杯上來了。只不過與上次不同的是，這次的水杯中已裝了滿滿的水。有時甚至能感覺到微燙。一瓶水杯里裝滿的不僅僅是水，更是裝滿了深深的友誼。我看著這杯水，我感到十分幸福。

幸福是一滴滴汗水。

烈日炎炎下，太陽無情的燒灼著我們的肌膚，連塑膠跑道也被太陽烘烤的散發(fā)陣陣熱氣烤著我們的雙腳。可是我們?nèi)匀活^頂著烈日，昂頭挺胸。一滴滴汗水從我們的發(fā)際流下，順著臉頰滴落在跑道上，可是沒有人去擦，仿佛身體已經(jīng)不是自己的。為了班級的榮譽一定要撐下去，我在心里對自己說。在半個多小時的匯操中，我們班沒有一個人動，沒有人去理會滴落的汗水。果然這一滴滴汗水沒有白流。我們班的紀(jì)侓獲得了三等獎，這一滴滴汗水是幸福的，因為它凝結(jié)了我們的團結(jié)。

幸福無處不在，只要我們用心體會。

第五篇：讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感

在學(xué)校的倡導(dǎo)下，同事的耳濡目染下，終于拿起了《學(xué)記》這本小冊子，起初讀不懂，越讀卻越有滋味，感悟越深。它言簡意賅，喻詞生動。給我印象最深的是其中對教師的評價為：“三王四代為其師”，歷代統(tǒng)治者對教師的評價都很高。因為教師是教人學(xué)習(xí)為政的，必須懂得治國安民的道理，培養(yǎng)具有治國平天下的統(tǒng)治者。在《學(xué)記》中明確提出了“師道尊嚴(yán)”的思想，其目的在于把教師當(dāng)做整個封建思想體系的代言人?！秾W(xué)記》一方面要求統(tǒng)治者對教師應(yīng)予以及其崇高的地位和尊敬，另一方面，對教師也提出了特別嚴(yán)格的要求。要求教師教學(xué)相長，要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法。古人姑且如此，我們作為新的歷史時期的教師，更具有新的責(zé)任。

一、為人師表是教師的標(biāo)志。人們常說：“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄W(xué)校是每個學(xué)生的棲身與學(xué)習(xí)之地，學(xué)校的教育方式與手段對學(xué)生的影響極大。教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是每一位教師的責(zé)任，教師要樹立為人師表，教書育人的思想，把言教與身教結(jié)合起來，只有以身作則，才能使教師的言教發(fā)揮更大的作用，只有為人師表，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)道德準(zhǔn)則的可信，從而愿意積極行動，促成學(xué)生的言行統(tǒng)一。

二、教書育人是教師的天職 “百年大計，教育為本”，中華民族歷來有“敬業(yè)樂業(yè)”、”忠于職守”的傳統(tǒng)。在中國經(jīng)濟步入快車道；改革開放已經(jīng)開辟了廣闊市場，人們建設(shè)社會主義的活力已經(jīng)被激發(fā)的今天，學(xué)校教師也應(yīng)結(jié)合實際要求，發(fā)揚中華民族敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚公而忘私，無私奉獻(xiàn)，教書育人，對本職工作，應(yīng)具備高度的責(zé)任心，有—種強烈的使命感，做為一名教師如何才能使自己的學(xué)生學(xué)到更多的知識，這就無時無刻應(yīng)掛在心上，無時無刻應(yīng)浮現(xiàn)在腦海里的問題，在對學(xué)生傳授知識的過程中，決不能有絲毫的馬虎，要想使學(xué)生多學(xué)知識，學(xué)好知識，教師本身應(yīng)掌握過硬的專業(yè)知識，俗話說：“在深的水里才能摸到最好的魚”。學(xué)生掌握知識水平的高低，很大程度上受老師知識水平的制約。

三、是培育健康的心靈，完善教師人格品質(zhì)。教師要敢于解剖自我、了解自我、承認(rèn)自己的不足與缺陷。老師要以“平常心”對待一切事物。教師要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系。老師要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性。教師要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升自己的思想境界。教師的高尚人格，不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此，教師在加強自身修養(yǎng)的同時，把自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)校生活和教學(xué)工作的點點滴滴上。

《學(xué)記》它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用，它著重揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系，并從教的角度，提出了一系列的教育與教學(xué)的原則、方法，還論述了教師的地位和作用?！秾W(xué)記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產(chǎn)，是人類的共同財富。