第一篇：《現(xiàn)代生物技術(shù)》教學(xué)反思

《現(xiàn)代生物技術(shù)》教學(xué)反思

印莊中學(xué)陳玉春

經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，本課所采用的教學(xué)理念和教學(xué)方式，可以使課堂氣氛活躍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更好的掌握抽象、復(fù)雜、難懂的生物前沿科技。

優(yōu)點(diǎn)：本節(jié)課并非采用傳統(tǒng)“講授”式進(jìn)行教學(xué)，而是采用探究問題的學(xué)習(xí)的教學(xué)法。教師精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下，有針對(duì)性地研究問題、解決問題。通過采用“資料收集”和“合作探究”的教學(xué)方式，使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)方法，充分地培養(yǎng)了學(xué)生的收集能力、合作能力、語言表達(dá)能力以及分析問題和解決問題的能力。通過對(duì)現(xiàn)代生物技術(shù)的了解，學(xué)生感悟生物技術(shù)在日常生活中的應(yīng)用。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和評(píng)價(jià)生物科學(xué)的發(fā)展對(duì)未來社會(huì)的影響，樹立利用生物科學(xué)為人類服務(wù)的意識(shí)。

不足：由于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，在教學(xué)過程中存在很多不足：本節(jié)課學(xué)生活動(dòng)還少一些，托堂還是個(gè)很嚴(yán)重的問題，有待課堂教學(xué)再緊湊些，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。聽課老師還提出很多寶貴意見：如能用一段視頻材料導(dǎo)課，課堂導(dǎo)入效果會(huì)更好，板書還有待進(jìn)一步設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)要面對(duì)全體學(xué)生。在講述克隆牛誕生這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)做好形象的課件講述突破難點(diǎn)等等。在以后的教學(xué)過程中要逐步克服，繼續(xù)努力，不斷的充實(shí)自己，完善自己，提高自己。

第二篇：現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論

現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論

指導(dǎo)教師：陳敏潔 結(jié)

課

論

文

機(jī)械工程學(xué)院裝備09-1班劉振東 0964134109

《逃出克隆島》的觀后感及克隆技術(shù)的思考

摘要：

隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，克隆技術(shù)也突飛猛進(jìn)的發(fā)展著。但是人類在發(fā)展克隆技術(shù)的同時(shí)，除了科技方面的問題以外，也應(yīng)該對(duì)克隆技術(shù)產(chǎn)生的倫理學(xué)問題、以及克隆技術(shù)該如何使用的問題進(jìn)行思考。如果只關(guān)注克隆技術(shù)的成果是否顯著，只重視在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的領(lǐng)先地位而忽視了克隆技術(shù)產(chǎn)生的一系列相關(guān)問題，克隆帶來的未必是進(jìn)步，甚至可能是一場(chǎng)災(zāi)難。

關(guān)鍵詞：

克隆

現(xiàn)狀

前景

倫理

雙刃劍

引言：

在影片《逃出克隆島》中，在距今并不遙遠(yuǎn)的2019年，在儀器控制下有一群人過著暗無天日的生活。他們生活在由美軍花費(fèi)1200億美元改建的舊的軍事燃料倉(cāng)內(nèi)。他們被告知儀器以外的世界已經(jīng)被核戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，只有一個(gè)叫天堂島的地方是令人向往的世外桃源，在那里可以享受到自然的和諧之美。為了保護(hù)天堂島，每次只有抽簽選中的幸運(yùn)兒可以前往那里。可是主角有一天突然發(fā)現(xiàn)一切都是一場(chǎng)騙局，他們只是被克隆組織控制的一群克隆人，而選出的“幸運(yùn)兒”實(shí)際上要為主體提供人體器官。一場(chǎng)克隆人和人類的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了......一、克隆技術(shù)的現(xiàn)狀

當(dāng)今的克隆技術(shù)并沒有電影中利用體細(xì)胞就可以培育出整個(gè)人體的能力。但克隆羊“多莉”的誕生也在全世界掀起了克隆研究熱潮，隨后，有關(guān)克隆動(dòng)物的報(bào)道接連不斷。到如今，克隆技術(shù)在培育轉(zhuǎn)基因動(dòng)物方面的巨大應(yīng)用價(jià)值。

2000年6月，中國(guó)西北農(nóng)林科技大學(xué)利用成年山羊體細(xì)胞克隆出兩只“克隆羊”，據(jù)介紹，所采用的克隆技術(shù)為該研究組自己研究所得，與克隆“多莉”的技術(shù)完全不同，這表明我國(guó)科學(xué)家也掌握了體細(xì)胞克隆的尖端技術(shù)。

在不同種間進(jìn)行細(xì)胞核移植實(shí)驗(yàn)也取得了一些可喜成果，1999年，美國(guó)科學(xué)家用牛卵子克隆出珍稀動(dòng)物盤羊的胚胎；我國(guó)科學(xué)家也用兔卵子克隆了大熊貓的早期胚胎，這些成果說明克隆技術(shù)有可能成為保護(hù)和拯救瀕危動(dòng)物的一條新途徑。

二、克隆技術(shù)的發(fā)展前景

克隆技術(shù)已展示出廣闊的應(yīng)用前景，概括起來大致有以下四個(gè)方面：（1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源

三、克隆技術(shù)與人類、倫理之間的關(guān)系：

在電影中出現(xiàn)過這樣一句話“克隆人是工具和手段”。但這畢竟是由人體細(xì)胞發(fā)育而來。在克隆技術(shù)發(fā)展的初期，就有人提出了克隆人的設(shè)想，一旦克隆人真的誕生，其社會(huì)關(guān)系無疑是含混不清的。其與孕育他的母體及細(xì)胞核的提供者更是有著說不清 道不明的關(guān)系。更需要思考的是克隆人究竟其目的何在？什么樣的技術(shù)算是克隆人?克隆人類器官與克隆整個(gè)人體是否都屬于克隆人類的范疇？

影片中林肯6E和喬丹2D認(rèn)為自己就是人類的復(fù)制品。并且具有出資人的記憶。應(yīng)該享有人類生存的權(quán)利。當(dāng)克隆技術(shù)越來越被人們所熟悉時(shí)，克隆人就自然成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，各國(guó)科學(xué)界、政界、宗教界都引發(fā)了對(duì)克隆人所衍生的道德問題的討論。世界上很多國(guó)家已經(jīng)立法禁止克隆人。但是第一次提出克隆人的實(shí)驗(yàn)，目的是為患不孕癥的夫妻繁育后代；克隆人所帶來的最大問題就是來自與倫理界，主要表現(xiàn)為幾個(gè)方面：第一，克隆人使人的定義發(fā)生改變。人的產(chǎn)生是愛情的結(jié)晶，是男女兩性繁殖出來的，在實(shí)驗(yàn)室里制造出來的無性繁殖的人就不是真正意義上的人，如果克隆人真的出現(xiàn)，那么人的本質(zhì)與人的生命存在方式將陷入混亂與危機(jī)；第二，克隆人將混亂人倫關(guān)系，損害家庭結(jié)構(gòu)。夫妻、父子這些最基本的人倫關(guān)系，在克隆人那里將消失，血親關(guān)系，長(zhǎng)幼有序則會(huì)一夜坍塌。并且，無性繁殖會(huì)使夫妻一方選擇將自己克隆即可，配偶與孩子沒有任何關(guān)系，那么，家庭還有存在的必要嗎？第三，克隆人會(huì)喪失人的尊嚴(yán)與權(quán)利?？寺∪耸菍?shí)驗(yàn)室里制造出來的，被作為某種工具或者手段來使用，但是克隆人也是人，是人類的一個(gè)特殊群體。并且克隆人出生后也具有正常人所有的情感、思想，也有正常的婚戀問題，但是，我們應(yīng)該怎樣滿足他們的婚戀要求呢，他們能不能夠正常的繁衍他們自己的后代呢？第四，克隆人剝奪了人的唯一存在性，天下沒有兩片相同的葉子，更沒有完全相同的兩個(gè)人，即使雙胞胎也不會(huì)完全相似，但是如果克隆人的出現(xiàn)，那么人的獨(dú)特性，唯一性將就此不復(fù)存在。

四、克隆技術(shù)是雙刃劍

就像農(nóng)藥化肥原子彈的出現(xiàn)一樣，隨著科技的進(jìn)步，人們用著各種手段在改變著自然改變著社會(huì)，但是，科學(xué)給人們帶來好處的同時(shí)也帶來了潛在的危險(xiǎn)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為全球問題，因?yàn)樗褪前央p刃劍，你合理的用它，它會(huì)造福人類。如果克隆人的技術(shù)被別有用心的人所采用，制造出一批犯罪分子，或者制造“人獸胚胎”，那么將會(huì)對(duì)社會(huì)帶來極大的危害，人類可能走向自我毀滅。

克隆技術(shù)給人類很多無法治愈的疾病帶來了福音，給無數(shù)的患者及家人帶來了希望，但是它必須受到倫理道德的約束，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但是如果要犧牲掉人類社會(huì)最底線最基本的倫理道德來促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，那樣的科技對(duì)于人類還有何意義呢？人類能夠在實(shí)踐中創(chuàng)造出這些新興的技術(shù)，也應(yīng)該具有能動(dòng)性去約束這些技術(shù)的濫用，我們不能讓道德束縛科學(xué)的發(fā)展，也不能讓科技的進(jìn)步脫離道德的監(jiān)控，人類需要發(fā)揮合理的主觀能動(dòng)性去協(xié)調(diào)二者，使其為人類有利而不是隱患重重?？茖W(xué)技術(shù)應(yīng)該是一項(xiàng)為人類現(xiàn)在和以后的發(fā)展謀福利的偉大事業(yè)，應(yīng)該本著可持續(xù)發(fā)展和以人為本的思想去開發(fā)創(chuàng)造它們。、科學(xué)不是一條平坦的大道，科技的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)滲透到社會(huì)的方方面面，必將引發(fā)倫理、道德、法律問題，科技工作者需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以解決當(dāng)代科技與社會(huì)倫理價(jià)值體系的矛盾沖突，正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，著名分子生物學(xué)家沃森說過，“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家們，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民”。希望克隆技術(shù)會(huì)給人類更大的福音。

第三篇：《現(xiàn)代生物技術(shù)》教案二

現(xiàn)代生物技術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力

（1）舉例說出轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)的應(yīng)用。（2）區(qū)分基因工程和細(xì)胞工程。

（3）舉例說出生物技術(shù)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域的作用。2.過程和方法

（1）讓學(xué)生能利用所學(xué)知識(shí)解釋生活實(shí)際問題。

（2）培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）能正確理解和對(duì)待現(xiàn)代生物技術(shù)產(chǎn)物對(duì)人類生活產(chǎn)生的影響。（2）通過對(duì)生物技術(shù)引起的社會(huì)倫理問題的探討形成正確的倫理觀。（3）養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題的習(xí)慣，認(rèn)同科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍。

二、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)

1.基因工程和細(xì)胞工程的概念和應(yīng)用。

2.舉例說出生物技術(shù)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域的應(yīng)用。難點(diǎn)

1.轉(zhuǎn)基因煙草及克隆羊的培育過程。2.生物技術(shù)的安全性及社會(huì)倫理道德問題。

三、課前準(zhǔn)備 教師

1.搜集一些能充分說明生物技術(shù)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域的作用的事例做成多媒體課件。

2.將有關(guān)生物技術(shù)的安全性問題的辯論活動(dòng)的具體要求和注意事項(xiàng)制成課件。學(xué)生

1.搜集生物技術(shù)和日常生活關(guān)系的資料。

2.搜集生物技術(shù)涉及的安全性和社會(huì)倫理問題的資料，準(zhǔn)備辯論資料。課時(shí)安排

2課時(shí)

四、教學(xué)過程

教師首先播放視頻資料“介紹生物技術(shù)”，講解“巨型小鼠”產(chǎn)生的原因，接著用多媒體演示轉(zhuǎn)基因抗蟲棉的培育過程。同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題：什么是基因工程？什么是轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

師生共同討論，交流，總結(jié)。

學(xué)生：基因工程是按照人的意愿，運(yùn)用人工方法，對(duì)生物的基因組成進(jìn)行“移花接木”式改造的重組技術(shù)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)是將人工分離，修飾過的基因（外源基因）導(dǎo)入生物體（動(dòng)植物體或它們的受精卵內(nèi)）的基因組中，并能在細(xì)胞中發(fā)揮作用。由于外源基因的表達(dá)，引起生物性狀的可遺傳的變化，這種技術(shù)叫轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

教師：通過課前你們搜集的資料，大家說說你們所知道的轉(zhuǎn)基因生物。學(xué)生紛紛發(fā)言，介紹各種轉(zhuǎn)基因動(dòng)、植物。

教師：應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)構(gòu)建的生物稱為轉(zhuǎn)基因生物，包括轉(zhuǎn)基因植物、轉(zhuǎn)基因動(dòng)物和轉(zhuǎn)基因微生物。轉(zhuǎn)基因食品就是用轉(zhuǎn)基因生物生產(chǎn)和加工的食品。

教師：剛才的視頻短片中除了介紹基因工程以外，還介紹了一種現(xiàn)在經(jīng)常說到的生物技術(shù)是什么？

生：細(xì)胞工程和克隆技術(shù)。

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本上的內(nèi)容，思考什么是細(xì)胞工程和克隆技術(shù)？ 教師用多媒體演示“克隆羊多利的誕生”。學(xué)生討論后，教師總結(jié)：

（1）細(xì)胞工程是指在細(xì)胞水平上，有計(jì)劃地改造細(xì)胞的遺傳結(jié)構(gòu)，培育人類所需要的動(dòng)植物新品種。

（2）克隆就是不經(jīng)過受精作用而獲得新個(gè)體的方法。一般是指通過無性繁殖形成后代。師：通過同學(xué)們的閱讀與討論，我們已經(jīng)知道了細(xì)胞工程與克隆技術(shù)。那你們除了知道有克隆羊以外，還知道其他的克隆生物嗎？

學(xué)生回答，教師展示克隆豬、克隆猴等其他克隆生物的圖片。教師：我們學(xué)習(xí)了基因工程和細(xì)胞工程，你們能找出它們的區(qū)別嗎？ 師生討論，總結(jié)：

（1）基因工程是分子水平的DNA定向改造。

（2）細(xì)胞工程是根據(jù)細(xì)胞全能性的原理，在細(xì)胞水平上按照人們的意愿來改變細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)或獲得細(xì)胞產(chǎn)品的一門綜合技術(shù)科學(xué)。教師：大家現(xiàn)在了解了基因工程和細(xì)胞工程的概念及過程，那大家知道這兩項(xiàng)生物技術(shù)有哪些應(yīng)用嗎？（學(xué)生討論，各抒己見）

教師總結(jié)：

轉(zhuǎn)基因技術(shù)已廣泛應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面。如轉(zhuǎn)基因奶牛產(chǎn)下的不僅僅是營(yíng)養(yǎng)豐富的牛奶，里面還含有治療人類疾病的藥物成分；青菜經(jīng)常受到蟲子的侵?jǐn)_，轉(zhuǎn)基因青菜蟲子卻不聞不問等等?？寺〖夹g(shù)也在農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等各方面有著廣闊的應(yīng)用前景。例如，利用人體細(xì)胞克隆組織或器官，這不僅可能解決可供移植的人體器官嚴(yán)重缺乏的難題，而且還可以消除人體器官移植中的排異反應(yīng)。另外，動(dòng)物克隆技術(shù)還可以用于拯救瀕危動(dòng)物等等。

教師：通過前面的學(xué)習(xí)，我們了解了生物技術(shù)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥等多方面發(fā)揮著重要的作用。例如，生物技術(shù)可以對(duì)工廠排出的廢水、廢氣、廢渣進(jìn)行凈化處理；生物技術(shù)可以利用甘蔗、玉米渣生產(chǎn)酒精，開發(fā)生物能源；生物技術(shù)還應(yīng)用在生產(chǎn)人干擾素，克隆人體組織和器官移植等醫(yī)學(xué)方面?？梢哉f，生物技術(shù)的發(fā)展為人類帶來了巨大的利益，但是，同時(shí)，生物技術(shù)也給人類社會(huì)帶來了某些明顯的或潛在的威脅和社會(huì)倫理問題。

教師：例如，人食用轉(zhuǎn)基因食品會(huì)不會(huì)影響人體正常的生理活動(dòng)，進(jìn)而影響健康呢？克隆技術(shù)一旦應(yīng)用于人，會(huì)給父母子女、兄弟姐妹間的關(guān)系造成怎樣的困擾呢？

請(qǐng)同學(xué)們通過這兩個(gè)問題思考一下生物技術(shù)的利與弊，之后我們分小組辯論。確定辯題：正方——生物技術(shù)利大于弊。反方——生物技術(shù)弊大于利。

讓學(xué)生選擇自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，持共同觀點(diǎn)的學(xué)生組成一個(gè)辯論組，正反雙方進(jìn)行辯論。辯論前教師要提出辯論活動(dòng)的具體要求和注意事項(xiàng)，特別要強(qiáng)調(diào)辯論過程中的語言文明和修養(yǎng)風(fēng)度。教師在辯論過程中要充當(dāng)裁判的角色，引導(dǎo)學(xué)生的辯論朝正確的方向發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生在辯論的過程中都有收獲。

最后教師總結(jié)：科學(xué)技術(shù)往往是一把雙刃劍，生物技術(shù)的發(fā)展在給人類帶來巨大利益的同時(shí)也帶來了一些明顯的或潛在的社會(huì)倫理問題?？茖W(xué)技術(shù)本身并沒有善惡之分，就看它被人怎樣利用。如將生物技術(shù)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域，就將為人類帶來福祉。反之，將其用于戰(zhàn)爭(zhēng)，就將會(huì)給人類帶來毀滅性的災(zāi)難。怎樣應(yīng)用生物技術(shù)，將是每個(gè)現(xiàn)代人必須認(rèn)真思考的問題。

當(dāng)然即使人們應(yīng)用生物技術(shù)的初衷是好的，某些生物技術(shù)也存在著安全性和社會(huì)倫理問題。這些問題將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和生物技術(shù)的成熟繼續(xù)被人們關(guān)注，人們會(huì)不斷嘗試著回答這些問題。如果同學(xué)們感興趣的話，可以在這些領(lǐng)域里展示你的才華，將來解決這些難題的重任就落在你們的肩上了！

五、教學(xué)反思

本節(jié)課突出了教材密切聯(lián)系科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的特點(diǎn)，而且注重知識(shí)的現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)，使內(nèi)容充滿了21世紀(jì)的時(shí)代氣息。為避免教學(xué)過程流于形式，本課應(yīng)采取討論、辯論、分析、總結(jié)等活潑多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生都可以參與到教學(xué)中；通過學(xué)生調(diào)查、搜集、分析資料等方式，注重培養(yǎng)學(xué)生合作調(diào)查、自主分析、整理信息的能力。在完成對(duì)高新生物技術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解的同時(shí)，重視提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和各種能力。

六、教學(xué)點(diǎn)評(píng)

教師可組織學(xué)生展開有關(guān)生物技術(shù)的發(fā)展在給人類帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來了一些明顯的或潛在的威脅和社會(huì)倫理問題的討論，對(duì)提出的問題進(jìn)行分類整理，分成若干具體的問題等。讓學(xué)生根據(jù)提出的問題，組成若干個(gè)研究小組，分工合作，查找資料，確定論述的主要論點(diǎn)和論據(jù)，選擇論述的方法和手段，使學(xué)生明白生物技術(shù)是一把雙刃劍，如果應(yīng)用不當(dāng)，會(huì)給人類帶來沉重的災(zāi)難。

第四篇：現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

拿到這本書后隨便翻看了一下，其中很多內(nèi)容在以前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)深入的學(xué)習(xí)過，剛開始覺得這門課程沒必要開，后來學(xué)習(xí)完了以后覺得對(duì)以前的課程有歸納總結(jié)的作用，覺得不錯(cuò)，但是我認(rèn)為應(yīng)該在大一上才好，當(dāng)時(shí)覺得應(yīng)該上一點(diǎn)關(guān)于專業(yè)課程設(shè)置和發(fā)展方向的課程。這是我在開始寫心得之前的一點(diǎn)看法現(xiàn)將個(gè)學(xué)期以來學(xué)習(xí)《現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論》的一些心得體會(huì)總結(jié)如下 一，在學(xué)習(xí)方法上對(duì)于這門課程，在我來看應(yīng)該是一門綜述類型的科目，內(nèi)容繁雜但是相對(duì)來說都比較淺不會(huì)在每個(gè)點(diǎn)上點(diǎn)的太深，所以針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我覺得一概在上課的時(shí)候跟老師很好的互動(dòng)這樣就夠了，學(xué)習(xí)之余可以試著寫一個(gè)章節(jié)提綱，或者畫一張各個(gè)知識(shí)的關(guān)系圖譜，記得我在學(xué)習(xí)生物化學(xué)的時(shí)候做過一張個(gè)中循環(huán)之間的一個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系圖，復(fù)習(xí)的時(shí)候可真派上大用場(chǎng)了，關(guān)于記筆記我該說幾句，如果要的高分還是乖乖的記筆記，但是我習(xí)慣上課看書再聽聽老師講課這樣比較好，如果記筆記我可就不能專心了，不過我的筆記還是記了——-課后的功勞啊。二，對(duì)于王老師的教學(xué)方式的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)這學(xué)期是王中風(fēng)老師代我們這門課程，其中有一個(gè)新的教學(xué)方法就是給我們一次做“教受者”的機(jī)會(huì)，這樣增加了我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課程的的積極性和興趣，而且鍛煉了一些演講交際的能力還有就是對(duì)ppt的應(yīng)用有所提升，別看這點(diǎn)不起眼，到將來找工作的時(shí)候就知道重要了，古人不是說過--不以善小而不為嗎?所以還是認(rèn)真做好沒一個(gè)“善事”。不過也有一些不足之處就是：很多同學(xué)上講臺(tái)的時(shí)間太少?zèng)]有能夠很好的發(fā)揮，我還有一個(gè)設(shè)想可以把這個(gè)推廣的全院去，設(shè)置一個(gè)“合肥學(xué)院百家講壇”為在校學(xué)生提供一個(gè)演講的平臺(tái)，可以講自己的專業(yè)知識(shí)，還有自己在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和看法，比如：今大學(xué)生就業(yè)，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，或者可以講述自己在某個(gè)方面的成就分享經(jīng)驗(yàn)，我覺得這樣會(huì)更好，雖然現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)交流，可是我們跟我們周圍的人的交流還是相當(dāng)少的。我還有一個(gè)感覺，王老師是我見過的比較嚴(yán)格的老師，從筆記，上課點(diǎn)名，對(duì)布置任務(wù)（文章格式，字體，引用等各個(gè)方面都做了要求）都做了很嚴(yán)格的要求，很多同學(xué)都覺得老師這樣要求太夸張了，不過仔細(xì)想來覺得對(duì)我沒是有好處了的，因?yàn)閷聿还苁窃賹W(xué)習(xí)或者工作都需要這樣的品格。三，生物技術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)我們今后的作用以及影響

過去學(xué)歷史的時(shí)候老師給我們講簡(jiǎn)史，那是因?yàn)槭裁次覀儗?duì)歷史沒有深入學(xué)習(xí)過，簡(jiǎn)史是一個(gè)概要，可以幫助我們?nèi)ピ诒姸喾彪s的內(nèi)容里面理出一個(gè)框架來，生物技術(shù)導(dǎo)論做為生物技術(shù)專業(yè)的一門框架性的學(xué)科也起著和簡(jiǎn)史一樣的作用，但是生物技術(shù)導(dǎo)論比簡(jiǎn)史更有意義，因?yàn)楹?jiǎn)史僅僅是對(duì)歷史的簡(jiǎn)要的概述，而生物技術(shù)作為一個(gè)前沿的學(xué)科，他的很多秘密還不為我們所了解，所以生物技術(shù)導(dǎo)論這門課程不僅有概述的左右還有啟迪我們心智，做出一些方向型的指引，思想是做科學(xué)的前提，唯物主義為自然科學(xué)的發(fā)展開辟了蔚藍(lán)的天空，生物技術(shù)導(dǎo)論也為生物技術(shù)的發(fā)展構(gòu)畫藍(lán)圖。從小的方面說，這門課程為什么我生物技術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)只是做了一個(gè)藍(lán)圖，靠著這張藍(lán)圖我們將能更加高效有條不紊的學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)。

結(jié)語：首先感謝王老師一個(gè)學(xué)期以來兢兢業(yè)業(yè)的為什么講述這門重要的課程，再祝愿我和我的戰(zhàn)友將來在生物技術(shù)的方向上取得更大的成績(jī)。

第五篇：現(xiàn)代生物技術(shù)期末試題（定稿）

現(xiàn)代生物技術(shù)期末試題

1130100222 林悅 聯(lián)系電話：***

1.生物技術(shù)不完全是一門新興學(xué)科,它包括傳統(tǒng)生物技術(shù)和現(xiàn)代生物技術(shù)兩部分．傳統(tǒng)的生物技術(shù)是指舊有的制造醬、醋、酒、面包、奶酪、酸奶及其他食品的傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代生物技術(shù)則是指70年代末80年代初發(fā)展起來的,以現(xiàn)代生物學(xué)研究成果為基礎(chǔ),以基因工程為核心的新興學(xué)科、當(dāng)前所稱的生物技術(shù)基本上都是指現(xiàn)代生物技術(shù)．

生物技術(shù)（biotechnology）,也稱生物工程（bioengingineering）,是指人們以現(xiàn)代生命科學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合先進(jìn)的工程技術(shù)手段和其他基礎(chǔ)學(xué)科的科學(xué)原理,按照預(yù)先的設(shè)計(jì)改造生物體或加工生物原料,為人類生產(chǎn)出所需產(chǎn)品或達(dá)到某種目的．

上面所指的先進(jìn)生物技術(shù)手段是指基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程等新技術(shù)．生物原料則指生物體的某一部分或生物生長(zhǎng)過程所能利用的物質(zhì),如淀粉、糖蜜、纖維素等有機(jī)物,也包括一些無機(jī)化學(xué)品,甚至某些礦石．達(dá)到某種目的則包括疾病的預(yù)防、診斷與治療、環(huán)境污染的檢測(cè)和治理。

現(xiàn)代生物技術(shù)是所有自然科學(xué)領(lǐng)域中涵蓋范圍最廣的學(xué)科之一．它包括分子生物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、微生物學(xué)、免疫生物學(xué)、人體生理學(xué)、動(dòng)物生理學(xué)、植物生理學(xué)、微生物生理學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)、遺傳學(xué)等幾乎所有生物科學(xué)的次級(jí)學(xué)科為支撐,又結(jié)合了諸如化學(xué)、化學(xué)工程學(xué)、數(shù)學(xué)、微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等生物學(xué)領(lǐng)域之外的尖端基礎(chǔ)學(xué)科,從而形成一門多學(xué)科互相滲透的綜合性學(xué)科．生物技術(shù)與其他高新技術(shù)一樣具有“六高”的基本特征：即高效益、高智力、高投入、高競(jìng)爭(zhēng)、高風(fēng)險(xiǎn)、高勢(shì)能．

另一方面,生物技術(shù)廣闊的應(yīng)用前景,高額的利潤(rùn)也促使生物技術(shù)的快速發(fā)展．生物技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛,它包括醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、食品、化工、林業(yè)、環(huán)境保護(hù)、采礦冶金、材料、能源等領(lǐng)域．這些領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用必然帶來了經(jīng)濟(jì)上的巨大利益．

植物的組織培養(yǎng)是根據(jù)植物細(xì)胞具有全能性這個(gè)理論，近幾十年來發(fā)展起來的一項(xiàng)無性繁殖的新技術(shù)。植物的組織培養(yǎng)廣義又叫離體培養(yǎng)，指從植物體分離出符合需要的組織。器官或細(xì)胞，原生質(zhì)體等，通過無菌操作，在人工控制條件下進(jìn)行培養(yǎng)以獲得再生的完整植株或生產(chǎn)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的其他產(chǎn)品的技術(shù)。狹義是指組培指用植物各部分組織，如形成層。薄壁組織。葉肉組織。胚乳等進(jìn)行培養(yǎng)獲得再生植株，也指在培養(yǎng)過程中從各器官上產(chǎn)生愈傷組織的培養(yǎng)，愈傷組織再經(jīng)過再分化形成再生植物。

2.干細(xì)胞研究成為當(dāng)前生命科學(xué)的熱點(diǎn)是與2項(xiàng)突破性進(jìn)展有關(guān)。第一,體外培養(yǎng)和擴(kuò)增人體胚胎干細(xì)胞首次獲得成功。1998年11月,美國(guó)威斯康星大學(xué)的湯姆森(Thomson)在《科學(xué)》雜志上報(bào)告了人胚胎干細(xì)胞體外研究成果。他們解決了早期胚胎對(duì)輸卵管環(huán)境的依賴性問題,在體外建立了人胚胎干細(xì)胞系,為利用干細(xì)胞治療疾病提供了細(xì)胞來源。但是受到2個(gè)方面的限制:一是胚胎干細(xì)胞的來源及由此帶來的倫理和法律問題;二是由于作為一種異體細(xì)胞移植而帶來的免疫排斥問題。第二,發(fā)現(xiàn)小鼠肌肉組織干細(xì)胞可以“橫向分化”成血液細(xì)胞。1999年12月,美國(guó)科學(xué)家古德爾(Goodell)等發(fā)現(xiàn)干細(xì)胞的橫向分化現(xiàn)象。這一發(fā)現(xiàn)在《美國(guó)科學(xué)院院刊》公布后,立即被世界各地的科學(xué)家所證實(shí),并且發(fā)現(xiàn)橫向分化具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。一旦分化的分子機(jī)制被研究清楚,就可以利用病人自身的健康組織的干細(xì)胞誘導(dǎo)分化成病損組織的功能細(xì)胞來治療疾病。這樣既克服了異體細(xì)胞移植的免疫反應(yīng),又避免了胚胎細(xì)胞來源不足及其倫理社會(huì)問題,為干細(xì)胞研究與應(yīng)用開拓了更加廣闊的空間。

2項(xiàng)引人注目的重大突破一經(jīng)公布,立即在生命科學(xué)界激起了強(qiáng)烈的反響,使干細(xì)胞研究迅速成為當(dāng)代生命科學(xué)的熱點(diǎn)。各國(guó)政府也十分重視干細(xì)胞研究,紛紛加大投入,以搶占干細(xì)胞科技的制高點(diǎn)。干細(xì)胞技術(shù)的應(yīng)用前景及其醫(yī)學(xué)價(jià)值

科學(xué)家們認(rèn)為,干細(xì)胞研究有著不可估量的醫(yī)學(xué)價(jià)值。從理論上說,干細(xì)胞可以用來治療各種人類疾病。科學(xué)家發(fā)現(xiàn),取自人胚胎或骨髓的干細(xì)胞可用于培育不同的人體細(xì)胞、組織或器官,這有望成為移植器官的新來源。組織器官移植,有可能成為攻克人類心腦血管疾病、癌癥等重大疾患的根本措施。干細(xì)胞及其衍生組織器官的臨床廣泛應(yīng)用,將導(dǎo)致新的醫(yī)療技術(shù)革命。

干細(xì)胞技術(shù)對(duì)醫(yī)學(xué)研究和治療技術(shù)將產(chǎn)生重大影響。(1)應(yīng)用干細(xì)胞治療疾病有著廣泛的前景。干細(xì)胞的應(yīng)用涉及到醫(yī)學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域。目前,在干細(xì)胞生物學(xué)上已能在體外鑒別、分離純化、擴(kuò)增和培養(yǎng)人體胚胎干細(xì)胞、原始生殖干細(xì)胞以及多種組織干細(xì)胞。用干細(xì)胞治療疾病的設(shè)想已進(jìn)入實(shí)踐檢驗(yàn)。造血干細(xì)胞工程產(chǎn)品如骨髓、擴(kuò)增及定向誘導(dǎo)分化的造血細(xì)胞和免疫細(xì)胞、轉(zhuǎn)基因的基質(zhì)細(xì)胞等,已經(jīng)進(jìn)入臨床應(yīng)用。造血干細(xì)胞移植已成為治療白血病、各種惡性腫瘤放、化療后引起的造血和免疫系統(tǒng)功能障礙等疾病的重要手段。(2)干細(xì)胞為解決組織工程所需要的細(xì)胞帶來了希望。組織工程是利用細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)在體外人工控制細(xì)胞分化、增殖并生長(zhǎng)成需要的組織,使之批量產(chǎn)出,用來修補(bǔ)由于意外損傷等引起功能喪失的體內(nèi)組織,滿足臨床康復(fù)的需要,并有可能對(duì)一些目前尚無根治辦法的疾病,如惡性腫瘤、帕金森病、中風(fēng)等提供解決方案。以干細(xì)胞工程為代表的現(xiàn)代組織工程是一個(gè)迅速發(fā)展的新領(lǐng)域。

(3)利用干細(xì)胞技術(shù)體外克隆人體器官用于臨床移植治療,將引起傳統(tǒng)治療方式的重大變革。體外克隆人體器官應(yīng)用于臨床移植治療是干細(xì)胞研究的重要方向。其目標(biāo)是用病人的體細(xì)胞移植到去核的卵母細(xì)胞內(nèi),經(jīng)過一定的處理使其發(fā)育成囊胚,再利用囊胚建立胚胎干細(xì)胞,在體外進(jìn)行誘導(dǎo)分化成特定的組織或器官,再將這些組織或器官移植到病人身上。從理論上講,利用干細(xì)胞技術(shù),將從根本上解決同種異體器官移植過程中最難的免疫排斥反應(yīng)問題,同時(shí)還較好地解決了組織器官的來源問題。(4)干細(xì)胞研究將大大改進(jìn)藥品研制和進(jìn)行安全性實(shí)驗(yàn)的方法。多能干細(xì)胞使更多類型的細(xì)胞實(shí)驗(yàn)成為可能。新的藥物治療方法可以先用人類細(xì)胞系進(jìn)行實(shí)驗(yàn),如目前的癌細(xì)胞系就是為這種實(shí)驗(yàn)建立的。雖然這些實(shí)驗(yàn)不可能取代在動(dòng)物和人體進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),但這會(huì)使藥品研制的過程更為有效。胚胎干細(xì)胞提供了新藥的藥理、藥效、毒理及藥物代謝等細(xì)胞水平的研究手段,大大減少了藥物實(shí)驗(yàn)所需動(dòng)物的數(shù)量。胚胎干細(xì)胞還可用來研究人類疾病的發(fā)生機(jī)制和發(fā)展過程,以便找到持久有效的治療方法。

目前干細(xì)胞的研究和應(yīng)用還存在很多難題。北京大學(xué)干細(xì)胞研究中心主任李凌松教授說,用干細(xì)胞技術(shù)治療疾病,首先要解決4個(gè)問題:一是干細(xì)胞的來源;二是如何把干細(xì)胞轉(zhuǎn)化成病人所需的功能細(xì)胞;三是如何克服免疫排斥;四是如何誘導(dǎo)干細(xì)胞形成一個(gè)具有一定解剖結(jié)構(gòu)的臟器。由于存在許多困難,所以李教授評(píng)價(jià)說:“理論上‘都能干’的細(xì)胞,目前還都干不好”。雖然已經(jīng)有利用干細(xì)胞治療疾病的一些例子,但對(duì)于那些壞死的臟器,干細(xì)胞還無能為力。其根本問題就在于人們對(duì)干細(xì)胞發(fā)育和分化的調(diào)控機(jī)制還缺乏深入的了解。3 干細(xì)胞研究中的社會(huì)倫理道德問題

干細(xì)胞生物學(xué)和干細(xì)胞工程的迅速發(fā)展,顯示了巨大的應(yīng)用潛力。但我們的時(shí)代是一個(gè)道德支配的時(shí)代,一個(gè)全新的科學(xué)領(lǐng)域的開拓,總免不了會(huì)受到倫理道德等社會(huì)因素的影響。幾年前,當(dāng)克隆羊多利(Dolly)誕生在英國(guó)羅斯林研究所時(shí),立即掀起了一場(chǎng)席卷世界的克隆風(fēng)暴,科學(xué)界、宗教界、倫理學(xué)界、政治界等,無不為這一震驚世界的科學(xué)成就而震動(dòng),人們擔(dān)心這種無性生殖技術(shù)會(huì)用于克隆人類,紛紛火爆式地維護(hù)人類的道德尊嚴(yán)。1998年,當(dāng)美國(guó)威斯康星大學(xué)的科學(xué)家,在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了他們成功地利用人類胚胎組織分離培養(yǎng)出胚胎干細(xì)胞的研究成果時(shí),又一次引起了世界范圍的倫理道德和法律的爭(zhēng)議。胚胎干細(xì)胞對(duì)治療疾病有著廣泛的應(yīng)用前景,但必須在倫理道德上得到社會(huì)的認(rèn)可。

3?1 關(guān)于胚胎干細(xì)胞來源上的倫理道德問題

1998年,美國(guó)科學(xué)家公布的有關(guān)胚胎干細(xì)胞的研究結(jié)果,立即引起了社會(huì)強(qiáng)烈的關(guān)注,他們分

離得到的胚胎干細(xì)胞來自人類胚胎和胎兒組織,根據(jù)人類胚胎研究的聯(lián)邦禁令和胎兒組織研究的聯(lián)邦規(guī)則,胚胎干細(xì)胞的這種來源引起了法律問題,同時(shí)也引起了對(duì)人類胚胎和組織的尊重是否適當(dāng)?shù)膫惱韺W(xué)爭(zhēng)論。目前,人類胚胎干細(xì)胞大約來源于4種途徑。一是人工流產(chǎn)后的人類胎兒組織;二是通過體外受精產(chǎn)生的、治療不育癥的夫婦不再需要的人類胚胎;三是用捐贈(zèng)者的配子通過體外受精創(chuàng)造的人類胚胎;四是通過體細(xì)胞核轉(zhuǎn)移技術(shù)以無性生殖方法產(chǎn)生的人類胚胎。其中第4種來源被認(rèn)為不合倫理。反對(duì)者認(rèn)為,人的胚胎也是一種生命形式,從人的胚胎中收集胚胎干細(xì)胞是不道德的,人的生命沒有得到尊重。在宗教文化色彩比較濃厚的國(guó)家,認(rèn)為受精就是人的開始,人工流產(chǎn)就是殺人,因此禁止墮胎。支持者認(rèn)為,胚胎干細(xì)胞并不是受精卵,因?yàn)闆]有胚胎組織,不能發(fā)育成胚胎,在用小鼠所做的實(shí)驗(yàn)研究中已經(jīng)得到了證實(shí)。

胚胎干細(xì)胞研究中的倫理和法律的爭(zhēng)論,在美國(guó)更為激烈。2000年8年,在數(shù)十名科學(xué)家聯(lián)名要求解除對(duì)胚胎干細(xì)胞研究的禁令的情況下,克林頓總統(tǒng)宣布準(zhǔn)許用政府經(jīng)費(fèi)進(jìn)行人體胚胎干細(xì)胞研究。美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院(NIH)也發(fā)表了關(guān)于人類多能干細(xì)胞研究的指導(dǎo)方針。文件相信,人類多能干細(xì)胞技術(shù)的潛在醫(yī)學(xué)價(jià)值是顯而易見的,并且與人類的倫理標(biāo)準(zhǔn)是一致的。2001年2月,迫于宗教界的壓力,布什總統(tǒng)宣布停止討論干細(xì)胞研究提案。8月初,布什又宣布有條件的同意公立機(jī)構(gòu)進(jìn)行干細(xì)胞研究。NIH也發(fā)布了一系列倫理學(xué)指導(dǎo)準(zhǔn)則,凡申請(qǐng)NIH資金的科學(xué)家必須遵守這些倫理學(xué)準(zhǔn)則。

3?2 關(guān)于人類胚胎的克隆性研究中的倫理道德問題

2001年11月,美國(guó)先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司宣布,他們首次用克隆技術(shù)培育出人體胚胎細(xì)胞,這件事立即引了起全球反對(duì)克隆人的呼聲和立法的要求。有關(guān)專家指出,干細(xì)胞研究與克隆人是完全不同的,其目的是利用克隆技術(shù)獲得干細(xì)胞用以治療病人,而不是“造人”。根據(jù)是否用于醫(yī)療的目的和有利、尊重等倫理原則,人類胚胎的克隆性研究已初步劃分為兩種類型。一類是“生殖性克隆”,即遭到全球反對(duì)的克隆人的研究;另一類是“治療性克隆”,即從克隆胚胎中提取干細(xì)胞,然后使之培養(yǎng)成適合治療疾病需要的各種人體器官。專家們指出,不要把干細(xì)胞研究同克隆人攪在一起,干細(xì)胞研究與克隆人無關(guān)。并指出“治療性克隆”這個(gè)詞容易同“生殖性克隆”相混淆,應(yīng)該稱為“核移植干細(xì)胞治療技術(shù)”。

生殖性克隆從倫理學(xué)上講,明顯違背了自決權(quán)原則,在技術(shù)上又不可能解決安全問題,因而得不到倫理上的辯護(hù)。因?yàn)槿司哂幸幌盗胁煌谄渌锓N的生物形態(tài)、生理、心理和社會(huì)方面的特征,具有在特定環(huán)境下形成的特定人格?？寺〖夹g(shù)只能克隆基因,無法克隆環(huán)境,特定的人格是克隆不出來的。所以,禁止克隆人已成為世界范圍內(nèi)的普遍共識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織1997年就通過了關(guān)于禁止進(jìn)行克隆人類實(shí)驗(yàn)的世界宣言。

治療性克隆是為了克隆出組織器官有效地治療疾病,如果堅(jiān)持知情同意原則,在倫理上是可以得到辯護(hù)的。胚胎是人類生物學(xué)生命而不是人類人格生命,它是“生物的人”而不是“社會(huì)的人”,但它具有發(fā)展為“社會(huì)的人”的潛力。人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用,涉及到對(duì)受精卵和胚胎的操縱,這種操縱確實(shí)存在一個(gè)是否合適的問題。畢竟胚胎具有一定的價(jià)值,雖然不具有與“人”同等的價(jià)值,因而毀掉胚胎不是“殺人”,但在生命倫理上沒有充分的理由是不能操縱和毀掉胚胎的。而為了有效地治療疾病是一個(gè)充分的理由,所以治療性克隆應(yīng)該得到辯護(hù)。2001年1月,英國(guó)首先將克隆研究合法化,允許科學(xué)家培養(yǎng)克隆胚胎以進(jìn)行干細(xì)胞研究,并將這一研究定性為“治療性克隆”?，F(xiàn)在,新的法律允許研究人員通過克隆制造干細(xì)胞,但研究中使用過的所有胚胎必須在14天后銷毀。

3?3 關(guān)于干細(xì)胞基因治療中的倫理道德問題

干細(xì)胞基因治療是一種新的治療方式,給多種人類疾病的治療帶來了希望,它比通常所說的“基因治療”具有更多的優(yōu)點(diǎn)。(1)干細(xì)胞具有自我擴(kuò)增和分化功能,因此導(dǎo)入的“外源基因”可以有效地得以擴(kuò)散;(2)干細(xì)胞可以在體外進(jìn)行操作,避免由于基因插入而導(dǎo)致的細(xì)胞失常;

(3)干細(xì)胞作為載體毒性最小,而且作為生命的最小單元,是導(dǎo)入組織的最佳形式。但干細(xì)胞基因治療也帶來了一些倫理上的問題。其一,對(duì)改變?nèi)梭w基因的組成存在異議。人們特別關(guān)注哪些性狀被選作遺傳修飾的靶點(diǎn)?；蛑委熂夹g(shù)用于癌癥幾乎沒有人產(chǎn)生異議,但這一技術(shù)如果用于改變身高、體重或記憶等,就會(huì)引起大家的爭(zhēng)論。其二,擔(dān)心對(duì)生殖細(xì)胞遺傳性狀的改變,會(huì)導(dǎo)致基因載體通過生殖傳給后代。隨著干細(xì)胞基因治療技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,這些問題相信會(huì)得到很好的解決。此外,人們還提出了其它一些有關(guān)干細(xì)胞研究的倫理問題。如將人胚胎干細(xì)胞嵌入家畜胚胎中制造嵌合體來獲得移植用人體器官是否道德等。

在干細(xì)胞研究的倫理道德爭(zhēng)論中,中國(guó)上海生命科學(xué)院干細(xì)胞研究專家趙國(guó)屏在一次科學(xué)報(bào)告中提出的幾條界線非常好,他認(rèn)為“這幾條線劃清了以后:,作為一個(gè)中國(guó)人,在道德上應(yīng)該能接受。第一條就是堅(jiān)持做治療性克隆,做應(yīng)用的組織。第二條是不可以把胚胎放到子宮里面去,只要不放到子宮里面去就不會(huì)變成一個(gè)人。真正克隆人這個(gè)事我們不做。第三條是知情同意。知情同意就是提供卵的這個(gè)人要知道這個(gè)事情,要同意。??第四條是對(duì)于實(shí)驗(yàn)室和研究人員,并不是什么人都可以做,國(guó)家必須限定一部分實(shí)驗(yàn)室,有條件、有法規(guī)的實(shí)驗(yàn)室才能做。只要堅(jiān)持這幾條,我覺得我們國(guó)家還是應(yīng)該在這個(gè)領(lǐng)域里面做一些創(chuàng)造性的工作?！?/p>

3.不同意。生物繁殖后代的方式分無性生殖和有性生殖兩種。通過簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算就可以得知：無性生殖既經(jīng)濟(jì)，效率又明顯高于有性生殖。其原因在于無性生殖不用進(jìn)行性細(xì)胞結(jié)合，只要通過父本或母本體細(xì)胞一分為二方法就可以得到后代，親代與子代的比例是1比1。而有性生殖，則要通過尋找配偶、受精、孕育等一系列復(fù)雜過程才能產(chǎn)生后代，一個(gè)卵細(xì)胞只能與一個(gè)精子受精，而一個(gè)雄性個(gè)體就能產(chǎn)生大量的精子，顯然在有性生殖中雄性個(gè)體是過剩的，同時(shí)親代與子代的比例一般是2比1。

但是人們卻看到地球上絕大多數(shù)生物行有性生殖，即使在自然狀態(tài)下可以行無性生殖的生物，在它們整個(gè)生活史中，也并不是一味地進(jìn)行無性生殖，而是無性生殖和有性生殖交替地出現(xiàn)，比如植物以及像草履蟲、四膜蟲等原生動(dòng)物就是這樣。因此可以說自然選擇了有性生殖。這到底是為什么呢？

通過分析人們不難發(fā)現(xiàn)，有性生殖最明顯的優(yōu)勢(shì)是在性細(xì)胞產(chǎn)生和結(jié)合過程中，遺傳物質(zhì)發(fā)生了交換、重組，子代是繼承了親本雙方的遺傳物質(zhì)，這樣就大大增強(qiáng)了子代的生命力，使之能更好地適應(yīng)不斷變化的環(huán)境條件，即十分有利于生物進(jìn)化。有性生殖顯然比無性生殖先進(jìn)。

近些年來，在用體細(xì)胞核移植技術(shù)做的克隆動(dòng)物中，均出現(xiàn)了重構(gòu)卵成功率低、胚胎著床率低、流產(chǎn)率高、畸形率高和死亡率高等問題，克隆動(dòng)物普遍體質(zhì)不好，能生活下來并能繁衍后代的克隆動(dòng)物極少。看來這絕非偶然，現(xiàn)在科學(xué)家不僅注意到實(shí)驗(yàn)操作可能對(duì)胚胎造成的傷害，而且更加關(guān)注到遺傳上的原因。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)也已經(jīng)表明，雙親的基因可能并不是等價(jià)的：如果只是含有兩組母本的染色體，雖然胚胎可以得到正常的發(fā)育，但是胚外組織卻發(fā)育不好，將胚胎移植入母體子宮后便很快地死去；相反，如果僅含有兩組父本的染色體，發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育遲緩，但胚外組織發(fā)育則比較正常。由此看來，母本染色體對(duì)胚胎發(fā)育是必須的，父本染色體對(duì)胚外組織發(fā)育是重要的。這樣使人不能不關(guān)注在做克隆人時(shí)僅存在一方染色體可能會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重問題。

對(duì)于使用體細(xì)胞核移植技術(shù)產(chǎn)生克隆人的研究，在世界上一直存在著激烈的倫理爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，克隆人是一項(xiàng)科學(xué)研究，科學(xué)有它自己內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，因此應(yīng)該允許科學(xué)家自由地去做克隆人。但是，有更多的人則認(rèn)為做克隆人是嚴(yán)重地違反了人類倫理道德，不應(yīng)該做。而我們的觀點(diǎn)是：起碼現(xiàn)在不應(yīng)該做人類生殖性克隆。

首先，不是任何在動(dòng)物身上做的實(shí)驗(yàn)都可以在人身上做。比如在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，做子代與子代，或子代與親代之間的雜交實(shí)驗(yàn)，人們并沒有覺得有什么不妥，但是在人類中要是做這類實(shí)驗(yàn)，任何國(guó)家的倫理道德和法律都是絕對(duì)不允許的。這也是科學(xué)研究不能逾越人類倫理

底線的一個(gè)典型例子。

其次，人類生殖性克隆無異于是使人類生殖方式從有性生殖倒退回?zé)o性生殖，這是對(duì)生物進(jìn)化歷程的違背。

第三，在動(dòng)物中所做的生殖性克隆，尚且出現(xiàn)了那么多死亡、畸形的后代，如果現(xiàn)在就把該技術(shù)應(yīng)用到人類身上，人們十分擔(dān)心可能會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中的問題。在人類生殖性克隆中，克隆人無論是在胚胎時(shí)期還是在出生后受到傷害，都將被認(rèn)為是嚴(yán)重地侵害了后代的根本利益，這也是社會(huì)所無法接受的。

第四，當(dāng)人類剛進(jìn)入21世紀(jì)，就不斷有科學(xué)家聲稱，他們很快將使克隆人問世，但是人類至今也未真實(shí)地見到克隆人。由此人們起碼可以感覺到做克隆人在技術(shù)上是困難的，對(duì)科學(xué)家實(shí)際能力的估計(jì)值得商榷。即使有一天，克隆人真的來到人間，與此相關(guān)的倫理道德問題，及由此引發(fā)的社會(huì)問題仍然值得人們?nèi)フJ(rèn)真討論。

與生殖性克隆相對(duì)應(yīng)的是治療性克隆?，F(xiàn)在所說的治療性克隆是指在干細(xì)胞研究中，通過克隆人類胚胎―――就是將病人自己健康的體細(xì)胞核取出來，移植入去核的卵細(xì)胞中，當(dāng)該重構(gòu)卵發(fā)育到胚泡期時(shí)，再取出其內(nèi)細(xì)胞團(tuán)的細(xì)胞培養(yǎng)成胚胎干細(xì)胞，并進(jìn)一步將它們分化成病人所需要的特定的細(xì)胞。這樣病人就可以得到一定數(shù)量的、不會(huì)發(fā)生免疫排斥的供移植用的細(xì)胞。在治療性克隆過程中，雖然做了克隆人胚胎，但它僅是在細(xì)胞水平上的操作，只是改變了胚胎細(xì)胞分化方向和用途，它的最終目的是用于拯救病人生命，因此世界上許多科學(xué)家都認(rèn)為做人類治療性克隆是正當(dāng)?shù)摹o可非議的。我們認(rèn)為，只要不是用來生育后代，不越過這一條倫理底線，就應(yīng)該允許科學(xué)家進(jìn)行人類體細(xì)胞核移植研究。

4.基因工程同時(shí)有望解決糧食危機(jī)和溫室效應(yīng)之類的環(huán)境污染問題。轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)時(shí)代的到來在育種方面，它可應(yīng)用于植物抗蟲、抗病、抗除草劑、抗逆等抗性遺傳改良以及培育高產(chǎn)量和高品質(zhì)的動(dòng)植物品種。目前全世界正重視發(fā)展永續(xù)性農(nóng)業(yè)，希望農(nóng)業(yè)除了具有經(jīng)濟(jì)效益，還要生生不息，不破壞生態(tài)環(huán)境?；蚬こ陶蓭兔鉀Q這類問題?；蚬こ炭梢愿牧嫁r(nóng)糧作物的營(yíng)養(yǎng)成分或增強(qiáng)抗病抗蟲特性?？梢栽黾有笄蓊惖纳L(zhǎng)速率、牛羊的泌乳量、改良肉質(zhì)及脂肪含量等。由于基因工程突破了不同物種間基因難以交流這一天然障礙，所以應(yīng)用基因工程，通過跨物種的基因交流實(shí)現(xiàn)物種的定向遺傳改良或創(chuàng)造新物種，對(duì)自然環(huán)境及人類生活各個(gè)方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)都有他們的利與弊。在利用各項(xiàng)技術(shù)的同時(shí)我們應(yīng)該衡量一下他們的弊，用最正確，對(duì)于大自然最和諧的方法去應(yīng)用每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)。目前有大部分人還不愿意吃轉(zhuǎn)基因食品，但轉(zhuǎn)基因食品已無處不在，我們無法預(yù)測(cè)這項(xiàng)技術(shù)所帶來的災(zāi)難性后果，但我們清楚這種毀壞將是不可逆的。

1.安全性問題:(1)未進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的安全性試驗(yàn)：基因化食品改變了我們所食用食品的自然屬性，它所使用的生物物質(zhì)不是人類食品安全提供的部份，未進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的安全試驗(yàn)，沒有人知道這類食品是否是安全的。

產(chǎn)生毒素：基因化食品能產(chǎn)生不可預(yù)見的生物突變，會(huì)在食品中產(chǎn)生較高水平和新的毒素。過敏或變態(tài)反應(yīng)：基因技術(shù)會(huì)在食品中產(chǎn)生不能預(yù)見的和未知的變態(tài)反應(yīng)原。

人類在基因領(lǐng)域已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，并通過基因工程在改變自然以服務(wù)于人的需要方面進(jìn)展迅速。但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人類對(duì)基因工程的哲學(xué)倫理學(xué)方面的問題重視不夠。一方面，在改造自然和征服自然的哲學(xué)觀下，基因工程引發(fā)了許多生態(tài)問題，特別是極大影響了生物多樣性，而生物多樣性正是自然可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，基因工程引發(fā)了許多社會(huì)倫理問題。從克隆技術(shù)到人類基因組的重大發(fā)現(xiàn)以來，這一問題日益突出了，而與這一進(jìn)程相比，人類相應(yīng)的社會(huì)倫理體系卻沒有建立起來。

基因倫理學(xué)就其內(nèi)容看，可有兩方面的內(nèi)容，一方面是生態(tài)倫理學(xué)，一方面是社會(huì)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)對(duì)于植物基因研究工作的規(guī)范和合理約束，主要是出于生物多樣性的考慮。近些

年來，植物基因的研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，這些進(jìn)步推動(dòng)了一系列農(nóng)業(yè)革命，而尤以糧食革命為重。但是，這種以植物基因優(yōu)化為基礎(chǔ)的革命，卻導(dǎo)致了物種多樣性的破壞。比如，它使人們食用的糧食從5000多種銳減到150多種。與此類似的是，化肥對(duì)增產(chǎn)和縮短生長(zhǎng)期起了舉足輕重的作用，但也造成了土壤板結(jié)和地表破壞。同樣的情況也發(fā)生在動(dòng)物基因的研究與應(yīng)用中。比如，試管牛和試管羊?yàn)槿藗兛刂粕镄詣e提供了基礎(chǔ)，這一技術(shù)使人類有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)生物種群的控制。對(duì)某一種群來說，雄性數(shù)量不需要很多，但雌性數(shù)量卻舉足輕重，根據(jù)自然法則，雄雌出生概率大致相當(dāng)，因此，如何在出生中盡量增大雌性數(shù)量和減少雄性數(shù)量就十分關(guān)鍵。但這樣一來，勢(shì)必造成種群雄雌比例的失衡，從而造成自然生態(tài)失衡。當(dāng)這種技術(shù)應(yīng)用于人類時(shí)，問題更大。前段時(shí)間關(guān)于克隆技術(shù)的討論表明，基因的克隆技術(shù)一旦用于人類，可能帶來或引起的麻煩甚至不是我們能夠想象到的。

隨著基因技術(shù)的發(fā)展，“天才論”、“血統(tǒng)論”有可能死灰復(fù)燃。“天才論”、“血統(tǒng)論”的問題在哲學(xué)史上由來已久，柏拉圖在《理想國(guó)》中，就曾以金銀銅等為血統(tǒng)論的合理性做了說明，這也在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在于人類社會(huì)的歷史中，而且至今存在于不同的人種間。但類似凡高、愛因斯坦等許多已被證明的“天才”，在基因上可能恰恰是有缺陷的。事實(shí)上，基因技術(shù)本身也很難造成各方面能力均衡的所謂什么方面都正常的人。