第一篇：郭思樂《教育走向生本》

郭思樂《教育走向生本》

郭思樂 ,教育專家，生本教育創(chuàng)始人，華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，廣東省梅州市人。曾作高級訪問學(xué)者訪問蘇聯(lián)教育科學(xué)院。中國關(guān)心下一代工作委員會專家委員會特聘國家級專家，全國教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會理事，廣東省教育科學(xué)研究所所長，西南大學(xué)兼職教授，享受國務(wù)院特殊津貼。

郭思樂先生是我國當(dāng)代知名的教育專家。在長期的特別是近幾年的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程到生本教育實(shí)驗(yàn)研究的過程中，對教育中“人的完滿發(fā)展”問題，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，逐步形成了民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學(xué)的教育思想—生本教育體系。為教育改革提出了一項(xiàng)有效的策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義，使基礎(chǔ)教育的許多問題，諸如“減負(fù)”，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，兩級分化，高分低能，教師不足，以及培養(yǎng)具有既創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力又有很高學(xué)業(yè)發(fā)展水平的人的矛盾等等得到了很好的解決。

郭思樂生本教育思想的核心內(nèi)容是：在教育中必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。充分地讓兒童依照自己的學(xué)習(xí)天性來學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。

郭思樂生本教育帶給我們品味的生本課堂是：譬如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級的自然課《水的認(rèn)識》，教師除了讓學(xué)生做一些觀察和實(shí)驗(yàn)之外，還要學(xué)生找關(guān)于水的資料。這使家長們十分興奮，他們積極地為孩子收集并打印了二十余篇各種不同的關(guān)于水的資料。而孩子們?yōu)榱藚⒓佑懻摵驼b讀這些資料，查字典，找大人。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長打印的六百多字的關(guān)于西部缺水和需要保護(hù)水資源的文章，令來聽課的香港同行大為驚奇。在這樣的活動(dòng)中，家長不再是板著臉孔地訓(xùn)斥和簽名，而是與孩子們一起共同尋找知識，建立起新型的親子關(guān)系。學(xué)校里學(xué)生的主動(dòng)性，也傳遞到了家庭，使家長們大開眼界，他們?yōu)橹畡?dòng)容，為之歡愉，他們也參加了孩子的課題，“學(xué)校把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷聲匿跡了，他們更愛自己的孩子了。他們在學(xué)習(xí)中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會講述從書上看到的故事。進(jìn)行有趣的統(tǒng)計(jì)、分類、評判，進(jìn)行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語，每個(gè)事實(shí)都在彰顯孩子們潛能無限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見到的學(xué)習(xí)效率。他們真正處于一種忘我的狀態(tài)。

一切為了兒童

郭思樂生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。他認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。學(xué)習(xí)往往是很艱苦的。如果人在長期的發(fā)展中，某些突變是有利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，這些突變就會保留下來，某些突變是不利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，發(fā)生這種突變的物種就有可能滅絕?，F(xiàn)在的學(xué)校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價(jià)值，遠(yuǎn)離了社會，培養(yǎng)的人不是自然人?，F(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動(dòng)物。這種怪圈，應(yīng)該引起每個(gè)教育

工作者的足夠重視。否則，將帶來文化棄視。

高度尊重兒童

生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。幼兒一旦揭觸了外界，就會不斷地提出問題。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問：“為什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個(gè)時(shí)候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識體系，我也有自己的認(rèn)識體系，兩者是同構(gòu)的”等。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實(shí)在是多慮。但嚴(yán)格說來，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一個(gè)故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問他：“到倫敦的火車幾點(diǎn)鐘開？”紳士答道：“四點(diǎn)四十四分?！焙⒆釉賳枺骸皫c(diǎn)鐘開？”“四點(diǎn)四十四分”。紳士又答。孩子再問，紳士說：“你不是已經(jīng)問過了嗎？”孩子說：“我很喜歡你說‘四點(diǎn)四十四分’的時(shí)侯，小胡子一翹一翹的樣子?！比炭≈?，我們看到了，這就是兒童！他們沒有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學(xué)游泳比已經(jīng)開始怕水的兒童來得快一樣一個(gè)依著自己的學(xué)習(xí)天性來思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時(shí)思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過程。因此，他只能以自己的結(jié)果性的眼光看世界。如果他作為教師或家長對兒童進(jìn)行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。成人思考方式的特征之一，是忘記了自己曾經(jīng)那樣地睜大求知的雙眼，懷著極大的興趣去探索未知世界，忘記了自己獲得新知時(shí)的那種甜蜜，天空是那樣的藍(lán)，云彩是那樣的白。于是，他不自覺地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性。在整個(gè)教育中，彌漫著我們上面所說到的“被動(dòng)假設(shè)”。生本教育的課堂或者整個(gè)生本教育體系，正是把社會規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，使得學(xué)生樂而忘返的活動(dòng)恰好就是社會希望他們的：做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實(shí)驗(yàn)，等等。生本教育強(qiáng)調(diào)尊重兒童的思維。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過來，對人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的貶損，幾乎就是對人的思維的貶損，也就是對人的最基本的貶損。這種貶損累積起來，可以摧毀人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。生本教育強(qiáng)調(diào)多次反復(fù)獲得知識。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識。一個(gè)學(xué)生發(fā)問：課文中有一個(gè)詞“復(fù)雜”，什么是復(fù)雜呢？一位學(xué)生答道：復(fù)雜就是很難。老師說：對了。另一位同學(xué)說：復(fù)雜就是不簡單。老師說：對了。老師這樣肯定本身對不對呢？我認(rèn)為是對的，很好。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識實(shí)際，也體現(xiàn)了一種認(rèn)識規(guī)律：我們對一個(gè)詞語的認(rèn)識不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同的認(rèn)識方面和深度。盡管今天學(xué)生對“復(fù)雜”的回答可能還不如詞典所說，然而他們已經(jīng)回答了一部分，討論會使他們 擴(kuò)充和加深認(rèn)識，隨著閱讀的增加，認(rèn)識必然更全面，更深刻。我們

不應(yīng)以成人之見去限制他。在生本教育模式中，學(xué)生有許多探索機(jī)會，而探索是一種與錯(cuò)誤作斗爭的過程。在生本教育的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動(dòng)主要方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知識的格局。生本教育強(qiáng)調(diào)對兒童的學(xué)習(xí)隱私保密。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。以無節(jié)制地宣傳兒童的學(xué)習(xí)隱私作為督促的手段，不符合現(xiàn)代教育倫理。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。

全面依靠兒童

生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動(dòng)力之源，能量之庫。我讀了這些作品，竟有了一種近乎敬畏的感覺—敬畏生命的精美和生命開發(fā)的價(jià)值。正像杜比寧說的，這些都將增加我們“對人的尊重、自豪和摯愛的深深感情”。我的一個(gè)學(xué)員問我，是否承認(rèn)有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過來問：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡去玩游戲機(jī)，去看小人書，那么，這也是學(xué)習(xí)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他喜歡的東西開始。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點(diǎn)，你得把他的活動(dòng)，都看作是學(xué)習(xí)的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。在任何一個(gè)活動(dòng)中，都含有基礎(chǔ)教育學(xué)科的許多知識，等待我們以不同的深度去揭示它。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。生本教育強(qiáng)調(diào)借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達(dá)到最高的效率最好的效果。生本教育強(qiáng)調(diào)愛和獨(dú)立性是真正的富有。非獨(dú)立性帶來簡單劃一，而獨(dú)立性帶來豐富。如奧修所說，“你的真實(shí)和真誠、你的真理、你的愛、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財(cái)富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關(guān)系，你或許是一個(gè)三流的總統(tǒng)，你或許是一個(gè)一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”?？巳R恩認(rèn)為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。生本教育體系正是把這一因素視同生命.生本教育強(qiáng)調(diào)教師的主體作用。在課堂上，老師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個(gè)內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對人的培養(yǎng)的整個(gè)考慮下提出來的。二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。學(xué)生這個(gè)時(shí)侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰也不能否認(rèn)，課堂這一段的基本過程仍然是學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不

僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。生本教育強(qiáng)調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。以學(xué)定教是在確保第一層次的知識—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進(jìn)行的（這并沒有違背以學(xué)定教，這是因?yàn)楸３值谝粚哟沃R的學(xué)習(xí)質(zhì)量，才能全面學(xué)好，是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律）；以學(xué)定教讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡的一點(diǎn)作為活動(dòng)內(nèi)核的課程，從而可以主動(dòng)地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動(dòng)所覆蓋；以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上把所系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動(dòng)地把知識系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。生本教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)引起學(xué)生爭議。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時(shí)侯，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等。”在這里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。生本教育的一個(gè)含義，是原來在教育教學(xué)范疇中的事情大都可以在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生自己來做—個(gè)體在行動(dòng)中。而討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。學(xué)習(xí)者基本上是討論者。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。戈登·德萊頓生動(dòng)地指出：如果通過奇跡使一個(gè)死于100年前的人復(fù)合，那么他將驚嘆他所看到的美國社會的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機(jī)的是電腦，取代牛車馬車的是這個(gè)地球上最大的汽車社會，取代手搖電話的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個(gè)場合，我們這位觀光者會發(fā)現(xiàn)它與100年前沒有什么兩樣，那就是美國的學(xué)校和教室。生本教育強(qiáng)調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人固然可以訓(xùn)練，但動(dòng)物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。一般來說，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實(shí)，同時(shí)也會帶來某些感悟，但它不能代替整個(gè)感悟活動(dòng)。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓(xùn)練出來。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點(diǎn)的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實(shí)質(zhì)、鼓勵(lì)感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動(dòng)方式。這也是生本教育的深層意義之一。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育中很少限制、很少說教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財(cái)富。生本教育強(qiáng)調(diào)重讀做、緩說破。我們過去的教學(xué)，可以說就是由教師或教材編寫者鋪設(shè)得十分順暢，我們設(shè)置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學(xué)生，最好是他們一學(xué)就會，一蹴而就。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因?yàn)樗麄儾恍枰麄冇惺裁磩?chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮滑的教學(xué)。讀和做，緩說破。通過這種方法促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護(hù)每個(gè)人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護(hù)了許多原來可能會被奚落為差生的學(xué)生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時(shí)間。留得青山在，不怕沒柴燒。生本教育強(qiáng)調(diào)情感、活動(dòng)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)一步由具體東西的集合的運(yùn)算發(fā)展到相應(yīng)的基數(shù)（這些集合的元素的個(gè)數(shù)）的運(yùn)算，而把具體東西的性質(zhì)舍棄掉，這是更高水平的數(shù)學(xué)活動(dòng)了。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運(yùn)算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來，并用變量代替數(shù)，學(xué)生就進(jìn)行了新的水平的活動(dòng)，進(jìn)而，當(dāng)學(xué)生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時(shí)，他就進(jìn)行了更高一級的數(shù)學(xué)活動(dòng)。兒童的腦力勞動(dòng)與成人的腦力勞動(dòng)是不一樣的，對于兒童來說，掌握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動(dòng)腦的重要因素。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個(gè)源泉消失了，無論什么也不能使孩子拿起書本來。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認(rèn)為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”?？吹饺藗凅@愕的樣子，他微笑著說：這些我只要翻書一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對于他進(jìn)大學(xué)考試有許多幫助。但這種教法的主要缺陷是學(xué)生只宜于考試，不宜于做研究工作，因?yàn)檠芯抗ぷ魉叩穆放c傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法完全不一樣。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是人家指出路來你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己去找路。生本教育強(qiáng)調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學(xué)校以上的管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理。二是學(xué)校應(yīng)對教師實(shí)行人本管理。我們對教師的教學(xué)，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預(yù)。要讓他們在生本教育的實(shí)踐中去體會以學(xué)生為主體的意義，加強(qiáng)交流和教研，取得經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平。學(xué)校管理的改革，最終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。三是教師對學(xué)生應(yīng)實(shí)行生本管理。生本教育體系有可能把兩個(gè)社會（一個(gè)是學(xué)校小社會，一個(gè)是校外的大社會）聯(lián)結(jié)起來，聯(lián)結(jié)的中介就是活動(dòng)中的學(xué)生。在生本教育模式中，學(xué)生是教育過程中的中心人物，教師為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展服務(wù)。生本教育模式以兒童的主動(dòng)假設(shè)（兒童有自主性與主動(dòng)性）、強(qiáng)質(zhì)假設(shè)（兒童有強(qiáng)大的潛能）、實(shí)然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對象）為前提。生本教育模式強(qiáng)調(diào)對學(xué)生自我、自主、主動(dòng)的尊重，對學(xué)生精神生命的獨(dú)立性的肯定，強(qiáng)調(diào)教者職能與學(xué)生本性二者的統(tǒng)一，這導(dǎo)致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關(guān)系。生本教育模式中教育表現(xiàn)為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的過程。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合為主，旨在保持領(lǐng)悟，沿著“整體—意義—自主—?jiǎng)?chuàng)新”的路線前進(jìn)，實(shí)行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。生本教育實(shí)行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴(yán)格相結(jié)合的評價(jià)體制，允許學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中多次反復(fù)，認(rèn)識多次完成，從而獲得更為牢固的、生動(dòng)的知識和能力。這是與學(xué)私自主發(fā)展的教育格局相適應(yīng)、相配合的。師本教育模式把短期內(nèi)維持、就范、整齊、劃一的狀態(tài)視做管理成功的標(biāo)志，還把這類短期管理和學(xué)生的長期發(fā)展看成是一致的，進(jìn)而演化為以短期管理效益（如某項(xiàng)評比、升學(xué)率）為中心的相關(guān)利益原則。而生本教育模式以受教育者的主動(dòng)發(fā)展為管理成功的標(biāo)志，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的利益為根本，注重長期的管理效益。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細(xì)密的類企業(yè)管理。它強(qiáng)調(diào)的僅僅是嚴(yán)格，而缺少教師及學(xué)生的自主空間。生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān)，而且，這一問題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新

能力的需求產(chǎn)生了碰撞?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟(jì)社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計(jì)的語文課往往把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來的，當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來說，實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。

第二篇：讀郭思樂《教育走向生本》有感

與新課改精神不謀而合的教育專著

——讀郭思樂《教育走向生本》有感

湖濱九年制學(xué)校單宗平

近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點(diǎn)圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題——生本教育實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行行了全面的概 述。作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點(diǎn)新 穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而有生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點(diǎn)方法簡述如下：

一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。

為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：

1、兒童是天生的學(xué)習(xí)者

2、兒童人人可以創(chuàng)新

[鍵入文字]

3、兒童潛能無窮

4、兒童具有獨(dú)立性

從作者所開具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點(diǎn)與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實(shí)處。

先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨(dú)立的生命個(gè)體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護(hù)；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時(shí)全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。

“全面依靠學(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級管理中和語文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。

二、“先做后學(xué)，先會后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”。

1、關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實(shí)語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先

讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡單點(diǎn)撥一下即可通透。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動(dòng)情、動(dòng)人，所以“先 做”“先會”都很重要。

2、“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。

為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達(dá)到最大化。

第三篇：郭思樂生本教育讀后感

近來喜歡看書，尤其喜歡看《人民教育》。以前我不太看教育專著，覺得那些高深莫測的理論離自己太遠(yuǎn)，用不著，搭不上。就是上級教育部門逼迫教師人人征訂一份的《湖南教育》，也是一到手半個(gè)小時(shí)便看了精要處，從來不去細(xì)細(xì)品味。那天我是看到閱覽室我所喜歡看的《雜文選刊》全看完了，而其他書我又看不上眼以后才勉強(qiáng)借了兩本《人民教育》，分別是2009年的第13、14期合訂本和15、16期合訂本。

沒想到一看就上癮了。我把“魏書生民主科學(xué)教育專輯和“生本教育”專輯一字不漏看了三遍，仍覺得意猶未盡。對魏書生局長和郭思樂教授深感佩服?；孟胫阂悄茉谖簳珠L治下當(dāng)老師，那該有多幸福??！要是能在郭思樂教授的指導(dǎo)下進(jìn)行生本教育，那是多么愜意的一件事??！可惜，全國只有一個(gè)魏書生，郭思樂教授的試驗(yàn)還沒有進(jìn)入到湖南……

郭思樂教授在生本教育中闡述：課堂——從短期指標(biāo)回到人的發(fā)展。“我們需要的課堂是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人?！?/p>

看看自己，教了十多年書，捫心自問：我有哪個(gè)時(shí)候沒有把追求所謂的高分?jǐn)?shù)、好名次做為目標(biāo)而教學(xué)生呢？有哪個(gè)時(shí)候不是把自己的名利放在第一位，而把學(xué)生的發(fā)展放在第二位呢？

從走上工作崗位的第一天起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老前輩們不止一次告誡我們：做為年輕教師，最重要的是首先要打響“第一炮”。而這“第一炮”就是指“學(xué)生的成績要好，名次要好，否則你就不是一個(gè)好老師?！睘榱俗非筮@個(gè)“名”——好老師的榮譽(yù)，為了追求這個(gè)“利”——得個(gè)第一名能獎(jiǎng)50塊錢，我們年輕老師（當(dāng)然也包括年長的老師）不得不放棄學(xué)校里學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，而虛心向那些老教師、名教師學(xué)習(xí)，采取“燈光加汗水”的操作模式，一次又一次逼著學(xué)生死記硬背，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，或者“滿堂灌”“滿堂問”，生怕自己的知識學(xué)生沒記住，生怕考試的題目沒講到，更怕自己班的平均分低于年級平均分而落了個(gè)“不會教”的名聲。

于是課堂上得中規(guī)中矩，整整板板，學(xué)生學(xué)得頭昏腦脹，唉聲嘆氣。效果是有了，成績也好了，名稱也提高了，教師感嘆“孺子可教也”，沾沾自喜，得意忘形；家長竊喜“咱家娃有進(jìn)步了，將來肯定有出息”，感激老師，開懷大笑；領(lǐng)導(dǎo)稱贊“你為學(xué)校爭得了榮譽(yù)，不錯(cuò)，繼續(xù)努力”，喜笑顏開，以為領(lǐng)導(dǎo)有方。只有學(xué)生愁眉苦臉，老大不樂，一期來辛辛苦苦就為了考那么個(gè)90分。

于是我們丟掉了教育的本質(zhì)，全力追求分?jǐn)?shù)，于是就有了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的“至理名言”。于是老師淪為分?jǐn)?shù)的奴隸，學(xué)生也是分?jǐn)?shù)的奴隸。于是評價(jià)一個(gè)老師，簡單的很，學(xué)生分?jǐn)?shù)高的老師是名師，反之則是庸師甚至下崗分流。

年輕教師如此，年長的教師亦如此。不管你用什么方法，只要學(xué)生考得好成績，你就是好老師，各種榮譽(yù)就會紛至沓來。

甲校如此，乙校亦如此。因?yàn)樯霞壗逃块T的評價(jià)就是如此。你所教的學(xué)生成績不行，你這個(gè)老師就是不行，什么評優(yōu)晉級你就靠邊站，你想換個(gè)學(xué)校也難，誰愿意要你個(gè)人平分倒數(shù)名次的老師?。?/p>

于是，為了追求所謂的高分，老師們不再關(guān)注人的發(fā)展，不再關(guān)注知識以外的東西，不再關(guān)注考試內(nèi)容以外的內(nèi)容。所有的教學(xué)都為了考點(diǎn)，所有教學(xué)的目的都為了一個(gè)好的名次，一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。一篇篇充滿感情的課文被分解成了許多的知識點(diǎn)，一個(gè)個(gè)專題被老師反反復(fù)復(fù)“炒來炒去”，炒到再也炸不出一點(diǎn)有味的東西來，一個(gè)個(gè)活生生的學(xué)生被老師變成了答題的機(jī)器，變成了毫無主見甚至生命意志的人。

于是，為了追求短期效應(yīng)，幾乎所有的學(xué)校都辦起了“重點(diǎn)班”“實(shí)驗(yàn)班”，把幾十個(gè)優(yōu)秀學(xué)生集中到一起“突擊”，取得所謂的“優(yōu)異成績”。為了追求短期效應(yīng)，學(xué)校開展了“奧賽輔導(dǎo)”，社會機(jī)構(gòu)爭相創(chuàng)辦“奧賽培訓(xùn)班”，把一些大學(xué)生都做不出的題目拿給小學(xué)生來做，把一些到了大學(xué)很容易解決的問題放到初中要學(xué)生想偏了腦殼找到幾種求法。為了追求短期效應(yīng)，許許多多的學(xué)生過早的經(jīng)受了慘烈的競爭，犧牲了許多休息的時(shí)間、鍛煉的機(jī)會、親近大自然的美好時(shí)光，成為應(yīng)試教育的犧牲品。

生本教育告訴我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本，以生命為本，以生動(dòng)為本，以生長為本。教育的目的是促進(jìn)人自然、健康、生動(dòng)、可持續(xù)的生長、發(fā)展。我們不能為了眼前的利益，去犧牲學(xué)生一生的發(fā)展。

總之，一句話：教育不能追求短期效應(yīng)。

第四篇：郭思樂生本教育心得體會

郭思樂生本教育心得體會

潘口中學(xué) 張鳳琴

這幾個(gè)月我和同事們在閱讀和討論郭思樂《教育走向生本》這篇文章，剛開始讀時(shí)我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？

帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇 長長的文章。通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為 課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。“生本教育”要求 教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們 的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主 動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前 我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使 學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒 有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了 課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會搶著到 黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)爭論問題的情景。做事 情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時(shí)候孩子們已經(jīng)高 年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改 革上困難重重。在我的科學(xué)課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心 準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手做實(shí) 驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是 被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握 新授知識的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯(cuò)誤觀”--“評 研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程，當(dāng)然也會犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激 發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過程中，兒童獲得了真知?！彼岬健皞鹘y(tǒng)上，我們 總要求學(xué)生的認(rèn)識'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。”他提到一個(gè)例子，讓我感觸 很深。他說：牙牙學(xué)語的孩子有時(shí)候會犯一些令人發(fā)笑的錯(cuò)誤。比如：他學(xué)著別 人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時(shí)，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的 大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個(gè)溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有 誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這 個(gè)走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語，他 自然會排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不 會著急。因?yàn)楦改赶嘈牛t早能夠?qū)W會，不過是略晚一點(diǎn)而已。我現(xiàn)在是一名 一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時(shí)我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得 煩躁，失去了原有的耐心，開始否認(rèn)孩子之間的差異，只要?jiǎng)e的孩子能做到的事 情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切 身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯(cuò)，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽 顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子 呢！其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時(shí)候?qū)W習(xí)母語是相似的。從模仿跟學(xué)，到 嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這 個(gè)過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的 確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí) 間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不 能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢？“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供 了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教

學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變 成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的 工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去 討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育 是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生 們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識 和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自 信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉 了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的 孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù) 驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

第五篇：郭思樂和他的生本教育

郭思樂和他的生本教育 幾年前，一位朋友問郭思樂教授：“什么是教學(xué)？”

郭教授回答說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。”

“如果你有膽量說：?3乘以5等于14?，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？?”

“然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個(gè)3是15，等等。”

這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。

“兒童是大自然最美好的作品”，郭思樂教授說，“我們面對的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量?！?“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！?由此，他提出了“生本教育”理論。其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，他的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。

夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中，這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”

“生本教育”所要實(shí)現(xiàn)的，也正是這樣的理想。

同一面理想之幟，把理論者與實(shí)踐者緊緊團(tuán)結(jié)在一起。自1999年以來，“生

本教育”實(shí)驗(yàn)學(xué)校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。這些學(xué)校由于依靠兒童自身的解放，不斷出現(xiàn)令人激動(dòng)的變化和辦學(xué)成績。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。

“生命如何偉大，我們每天在實(shí)踐中都看得到”

2006年秋季開學(xué)，廣州市越秀區(qū)東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一年級的第一節(jié)語文課，要學(xué)習(xí)德國兒童文學(xué)作家凱斯特納的《開學(xué)致詞》。

走進(jìn)教室之前，在李衛(wèi)林老師的心里，有一些忐忑不安。

這是他第一次以“生本教育”的方式授課。此前，他曾接受過一些“生本”理論培訓(xùn)，也觀摩過一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎么掌控？依靠學(xué)生，他們能行嗎？

讀完課文，他試著問學(xué)生：“這篇文章，最打動(dòng)你們的是什么？”

學(xué)生說：“課文里寫著：?不要把老師的講臺看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點(diǎn)，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……?為什么德國人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”

“還有，?不要過分用功?！這跟我們中國人也不一樣！”

“?不要完全相信你們的教科書！?為什么我們的老師從來不這么說？”

課文的內(nèi)容讓孩子們感到如此新鮮和驚奇，一會兒工夫，他們就提出了一大堆問題。

這時(shí)李衛(wèi)林提醒說：這些問題，都與中西方文化的差異有關(guān)。學(xué)生馬上追問：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎么造成的呢？”

這可真是一個(gè)大問題。

按照“生本教育”的要求，學(xué)生提的問題，還要靠學(xué)生自己去解決。于是李

衛(wèi)林給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是1個(gè)月。

沒過幾天，就有性急的孩子拿著他們的提綱給老師看，有關(guān)注中西教育差異的，有關(guān)注文化傳統(tǒng)差異的，有關(guān)注民族精神差異的，等等。不到一個(gè)月，各小組都交來了他們的論文，每篇都有1萬多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。

這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。他說：“在那之前，我從未想過自己的學(xué)生能有這樣的水平。從那以后，我開始相信?生本教育?。我也開始相信，學(xué)生的潛力，的確是無窮無盡的?！?/p>

從此，他更加放手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論。

教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，帶來了學(xué)生的巨大變化。出于討論和辯論的需要，學(xué)生不僅要精準(zhǔn)地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閱讀量，有的甚至已經(jīng)在讀《中國古代哲學(xué)史》。在學(xué)校的網(wǎng)站上，李衛(wèi)林專門為學(xué)生建立了讀書論壇，他們每星期都會確定一個(gè)主題，交流讀書感悟。

事實(shí)上，很多參加“生本教育”實(shí)驗(yàn)的教師都在感慨，當(dāng)他們真正把課堂的主體地位還給學(xué)生，真正做到全面依靠學(xué)生時(shí)，他們看到了以前想也不曾想到的、無窮的美景。

在深圳市沙河小學(xué)，從學(xué)生字到學(xué)課文，都完全依靠學(xué)生自己。

學(xué)生字，靠學(xué)生們之間的交流：這個(gè)字有什么特點(diǎn)？我是怎么記住的？許多難字，被學(xué)生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。

學(xué)課文，就以學(xué)生談感受為主。如果一個(gè)學(xué)生能夠使用精確簡練的語言，引用動(dòng)人的故事、睿智的名言來佐證他的觀點(diǎn)，就會帶來同學(xué)、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。那是一種非凡的成就感，成為激勵(lì)他們進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀的力量。在一年級的時(shí)候，就有學(xué)生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚嘆。

“傳統(tǒng)上非常重視的語法教育、字詞解析、段落劃分等，我們一點(diǎn)都沒搞。

上課就是以學(xué)生的閱讀和談感受為主，把課外閱讀內(nèi)容遷移到課內(nèi)來?！彼哪昙壵Z文教師胡梅說：“我們把充分的時(shí)間和空間留給學(xué)生，讓他們大量讀寫、感悟，讓學(xué)生直接接觸語文的本真和核心?！?/p>

胡梅也從來沒有輔導(dǎo)過學(xué)生的寫作，可是大量讀寫之下，“學(xué)生的寫作能力甚至超過了老師”。這給胡梅帶來很大的快樂，“學(xué)生的文章寫得那么好，我很想找個(gè)人傾訴！”

有一次，她把學(xué)生的一篇習(xí)作掛到網(wǎng)上，4天時(shí)間竟有了8000多次的點(diǎn)擊率，還有60多個(gè)回復(fù)。更讓她得意的是，很多網(wǎng)友在贊嘆之余，都忍不住質(zhì)疑：這么好的文章，怎么可能是四年級的學(xué)生寫出來的！

精彩的課堂討論，大量的閱讀，在“生本教育”實(shí)驗(yàn)班里成為普遍的現(xiàn)象。

在廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，四年級的學(xué)生，人均自主閱讀量已達(dá)到1300多萬字，相當(dāng)于課標(biāo)規(guī)定高中生閱讀量的2倍。大量閱讀帶來語文知識和能力的迅速增長。在廣州市小學(xué)生語文能力競賽中，前10名里華陽小學(xué)就占了4名。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢。

經(jīng)常深入學(xué)校，不斷看到這些由學(xué)生創(chuàng)造的“奇跡”，郭思樂教授抑制不住自己的激動(dòng)：“學(xué)生是什么？學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬年發(fā)展的精靈！生命如何偉大，我們每天在實(shí)踐中都看得到?！? “每個(gè)人都有他的天賦，他的聰明才智說也說不完！教學(xué)最大的資源是孩子本身，遠(yuǎn)比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多。只有當(dāng)他的潛能真正被激發(fā)，學(xué)習(xí)效率才能真正提高?！?/p>

學(xué)習(xí)的發(fā)生之處是學(xué)生。任何時(shí)候，都要堅(jiān)定地相信學(xué)生、依靠學(xué)生。這是“生本教育”理論的一個(gè)基點(diǎn)，也是“生本教育”實(shí)踐的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

“教師的最高境界，是?不見自我?”

周偉鋒，1994年大學(xué)畢業(yè)分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂教授的研究

生課程班。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號稱“?生本教育?最忠實(shí)的追隨者”。

當(dāng)時(shí)的廣州四中，是個(gè)破破爛爛的“四類?！保麄兊膶W(xué)生，是重點(diǎn)高中招完了剩下來的。作為一名數(shù)學(xué)教師，周偉鋒感到自己壓力很大。

在進(jìn)行用“生本教育”方法實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)學(xué)期，他的學(xué)生看起來比別的班都要“差”一些：考試成績不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，根本沒辦法擋”，幾個(gè)平行班也再不能跟他們相比。

最后高考的結(jié)果，震驚了整個(gè)廣州市。周偉鋒所帶的兩個(gè)文科班，數(shù)學(xué)平均成績超過了廣州市最有名的重點(diǎn)高中，而且，全市文科數(shù)學(xué)成績第一名、第三名和第五名都出在他班里。

震驚之余，很多人猜測：那樣的生源，取得這樣好的成績，教師還不得“拼上命”啊。

而周偉鋒的“輕松和悠閑”，卻令人大感意外。

他說：“我講得很少，只是在關(guān)鍵的地方點(diǎn)撥一下。新課，不超過15分鐘。復(fù)習(xí)課，不超過10分鐘，很多時(shí)候不超過5分鐘。我把很大的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，靠數(shù)學(xué)本身的魅力去吸引他們。”

“提高學(xué)習(xí)成績有很多種方法，比如反復(fù)地機(jī)械訓(xùn)練，也會有效果。但我們不同，我們?生本教育?，是先學(xué)后教，不教而教?！?/p>

“學(xué)生對于知識的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當(dāng)中進(jìn)行的，他們的探究很深入。當(dāng)學(xué)生在課堂上有了體會和收獲，他們的學(xué)習(xí)興趣就會空前提高?！?/p>

事實(shí)上，周偉鋒從來不苦口婆心地給學(xué)生講解那些定理和例題，而是把“發(fā)現(xiàn)問題連同創(chuàng)造性地解決問題的光榮”，都一并還給學(xué)生；他也很少檢查學(xué)生的作業(yè)，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是值得贊嘆的，但那僅僅是“能夠測量”的部分。至于學(xué)生對

數(shù)學(xué)魅力的沉醉、對這門學(xué)科的熱愛和無盡的探索精神，以及三年來積極、自主的學(xué)習(xí)生活，卻是一張?jiān)嚲頍o法反映的！

隨后的幾年，周偉鋒不僅被評為“廣東省名教師”（整個(gè)廣州市只評了8個(gè)人，他是唯一的數(shù)學(xué)教師），還成為校長、廣州市人民政府督學(xué)、市人大代表、市數(shù)學(xué)研究會會長。他社會活動(dòng)很多，但一直還帶著兩個(gè)班的課。

這時(shí)，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因?yàn)槟闾珒?yōu)秀了。我們可做不到。”

“難道，這個(gè)辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心里問自己。

2004年秋天，他從華南師范大學(xué)找了兩個(gè)成績中等的實(shí)習(xí)生，在高一教了一個(gè)學(xué)期。每節(jié)課，周偉鋒只坐在教室后面，評點(diǎn)一下該怎么教。一個(gè)學(xué)期之后，他們結(jié)束實(shí)習(xí)回去了。到高二，他又找了兩個(gè)實(shí)習(xí)生，又教了一個(gè)學(xué)期。

盡管三個(gè)學(xué)期中，有兩個(gè)學(xué)期都是實(shí)習(xí)生在教，而學(xué)生們卻已經(jīng)學(xué)完了高中數(shù)學(xué)的所有內(nèi)容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績就超過了重點(diǎn)學(xué)校的高三學(xué)生。等高考時(shí)，他們的平均成績大幅超過了全市6所重點(diǎn)高中的校平均成績。

這次“實(shí)驗(yàn)”，讓周偉鋒有了說話的底氣：“連實(shí)習(xí)生都能做，還有誰是做不了的？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，你只要認(rèn)同這一點(diǎn)，什么樣的生源、什么樣的師資都可以放開手腳去搞?！?/p>

近幾年，周偉鋒在廣東省內(nèi)外做了不下100場報(bào)告，“不遺余力地介紹、推廣?生本教育?”。作為市數(shù)學(xué)研究會會長，他在四、五千名數(shù)學(xué)教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數(shù)學(xué)成績在全省21個(gè)地市中排第12名，好的時(shí)候是第10名，現(xiàn)在卻穩(wěn)定在前5名，甚至前3名。

就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行著“生本教育”的“先學(xué)后教，不教而教”，以同樣的輕松和悠閑，戰(zhàn)勝了辛苦打拼的“汗水主義”。

對此，郭思樂教授有一段精彩的論述。他把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多

少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會收獲得越多?？墒牵@樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。

后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動(dòng)量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。

“回到教育問題上，我們一直在做著類似的事情?！惫紭方淌谡f，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高?！?/p>

“然而，當(dāng)我們把知識劃分得十分細(xì)密、又對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對這種?保姆式?的教育，并不領(lǐng)情?！?/p>

那么，教師究竟應(yīng)該怎樣做？他的價(jià)值，又體現(xiàn)在什么地方呢？

印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，是因?yàn)槟_處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時(shí)時(shí)記起。

同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時(shí)刻，學(xué)生的能量就不會被教師的說教所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。

失去多時(shí)的人的自然本性，這時(shí)會回到學(xué)生的身上?！八麜褡匀唤绲哪穷^鹿，毛色鮮明，忽閃著黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時(shí)要花幾個(gè)鐘頭甚至幾周時(shí)間才能“教”會的東西，現(xiàn)在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。

相反，如果教師上課的時(shí)候，竭力想收回“教”的權(quán)力，那么，他必然為自己的教學(xué)環(huán)節(jié)所計(jì)，一再打斷學(xué)生的活動(dòng)，或者企圖以學(xué)生的活動(dòng)為自己的表演服務(wù)。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出茫然和不配合時(shí)，他默默地動(dòng)怒了，他偷偷地用力拉扯動(dòng)作

慢的學(xué)生……

此時(shí)，鞋子不合腳了，腳就開始反對。那些自然的、和諧的、躍動(dòng)的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！

“教師的最高境界，是?不見自我?。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子。”郭思樂教授說，“他的核心任務(wù)，不是自己?教?，而是組織學(xué)生?學(xué)?、服務(wù)學(xué)生?學(xué)?。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生?忘我?的課堂?！?“我們不參加統(tǒng)一考試，但我們要評研”

6月中旬，各個(gè)學(xué)校都進(jìn)入了緊張的總復(fù)習(xí)階段，準(zhǔn)備迎接一學(xué)期里最重要的期末考試。

從1999年就開始“生本教育”實(shí)驗(yàn)的廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，他們在做什么呢？6月18日上午，在事先未打招呼的情況下，我們有幸聽到了一節(jié)常態(tài)的“評研課”。

這是二年級一節(jié)復(fù)習(xí)長度和重量單位的數(shù)學(xué)課。頭一天，學(xué)生們剛做了一份“稍有些陷阱”的習(xí)題，他們要在這節(jié)課上，重點(diǎn)探討其中出現(xiàn)的問題。

開始的10分鐘，是四人小組內(nèi)部討論，看看自己的答案與別人是否一致？不一致的，誰的對？教室里響起了一片嘈雜的爭辯聲，有的學(xué)生企圖說服別人，有的在反駁。被說服了的，拿起橡皮擦掉了錯(cuò)誤的答案，互相不能說服的，用紅筆重重地畫上紅三角。

然后，是小組匯報(bào)，向大家介紹“最難做、最容易錯(cuò)的一道題”。

第一組，四位同學(xué)都上了講臺。他們選擇的題目是：“操場每圈400米，小華跑了2圈半，小明跑了1200米，誰跑的距離長？長多少米？”

匯報(bào)的第一個(gè)學(xué)生說：“我請大家注意?2圈半?。”他用粉筆在黑板上畫了一個(gè)示意圖（一不小心畫過了頭，他的同伴幫他把多余的擦掉）。

第二個(gè)學(xué)生：“我們的方法是，先算1200米是多少圈，1200/400=3圈，再算2圈半是1000米。1200—1000=200米，所以，小明跑得長，長200米?！?/p>

他們講完了，由全班同學(xué)發(fā)言，進(jìn)行質(zhì)疑和補(bǔ)充。

第一個(gè)學(xué)生：“你們算得太羅嗦了，要么算3圈，要么算1000米，就能作出比較，不用都算?！?/p>

第二個(gè)：“你的1000米是怎么來的？”匯報(bào)的學(xué)生回答：“是400+400+200得來的?！彼犃擞行┎粷M意：“太沒有水平了！我們已經(jīng)學(xué)過乘法，應(yīng)該用400×2+200！”

第三個(gè)：“那么，后面的200米又是怎么來的？它是400米的一半，應(yīng)該是400/2。所以，完整的算式應(yīng)該是400×2+400/2。”

第四個(gè)：“要特別注意2圈半的?半?字！我們組有3個(gè)同學(xué)都錯(cuò)了，只有1個(gè)同學(xué)沒有錯(cuò)，因?yàn)槲覀內(nèi)齻€(gè)都沒有看到那個(gè)?半?字?！?/p>

第二組，選擇的題目是：“6個(gè)鉛球共重24千克，平均每個(gè)鉛球重多少克？”

匯報(bào)的同學(xué)說：“我們小組有3種答案，4克，4千克，4000克。我們也不知道，到底哪個(gè)對？”

全班同學(xué)都幫他們解決問題。第一個(gè)同學(xué)：“應(yīng)該是4000克。4克嘛，好輕哦?！?/p>

第二個(gè)：“可是，難道24/4=4000嗎？”

第三個(gè)：“我們也有這個(gè)問題。不過人家問是多少克，不應(yīng)該是4千克吧？”

第四個(gè)：“如果人家問是多少千克，寫4就夠了。可人家問的是多少克，所以應(yīng)該把4千克寫為4000克。24/6=4千克，4千克=4000克?！?/p>

教師：“大家明白了沒有？”學(xué)生：“明白了！”

第三組，題目是：“4噸+5噸〇9000克”（比較大小）。

匯報(bào)的同學(xué)說：“我填的是=號……”他突然頓住，摸了摸后腦勺：“哦，我錯(cuò)了，把9000克算成9噸了，應(yīng)該是＞號?！?/p>

全班同學(xué)發(fā)言。第一個(gè)學(xué)生：“一定要看單位哦。多少噸一定會大于多少克！4噸不用加5噸也大于9000克！可以省好多力氣。”

第二個(gè)：“除了要看單位，也要看數(shù)字。多少?噸?不一定大于多少?克?。如

果是9000000克呢？不就等于9噸了嗎？”

第三個(gè)，慢吞吞地：“要先看單位，再看數(shù)字。不要著急，慢慢在心里算，然后再寫上去，就不會錯(cuò)了。”（掌聲）

第四組：題目是：“30米／5＝（）分米”。

匯報(bào)的同學(xué)：“這道題，是有一點(diǎn)陷阱的！不要以為30/5是6，就在后面填6，要看清后面的單位是分米，所以要填60?！?/p>

組里的同學(xué)總結(jié)道：“從小單位到大單位要減去1個(gè)0，從大單位到小單位要加上一個(gè)0。”

全班同學(xué)發(fā)言。第一個(gè)學(xué)生：“你說的不完全對，從毫米到米是1000進(jìn)制，要減掉3個(gè)0。”教師：“你的反對很有價(jià)值。”

第二個(gè)：“有的是10進(jìn)制，有的是100進(jìn)制，有的是1000進(jìn)制。要看清是哪種進(jìn)制的?！?/p>

第三個(gè)學(xué)生要發(fā)言，教師說：“如果重復(fù)就不說了，好嗎？時(shí)間不多了?！睂W(xué)生不慌不忙地：“我跟他們不一樣。我這樣算的，30米是300分米，300分米/5就是60分米。”教師：“好棒！”（熱烈的掌聲）……

臨下課，教師說出了她整節(jié)課最長的一句話，她說：“今天這節(jié)課，同學(xué)們講得特別清楚，謝謝你們！”

執(zhí)教這節(jié)課的，是年輕的數(shù)學(xué)教師賴艷。她說：“我們的學(xué)生從一年級到五年級，都不參加統(tǒng)一考試，但我們要?評研??！?/p>

在這樣的“評研課”上，學(xué)生們相互質(zhì)疑，自我糾錯(cuò)，每個(gè)人都有他的思考。你看，孩子們自己列舉了產(chǎn)生錯(cuò)誤的種種情形，又通過辯論一一去否定它。任何邏輯上的漏洞，都逃不過他們敏銳的眼睛。而他們的老師，只需站在一邊，看他們操著慢條斯理的可愛童聲，一點(diǎn)一點(diǎn)地去逼近真理，那是一種何其美妙的境界！

不考試，卻產(chǎn)生了比考試還要高的效益。六年級畢業(yè)考試，華陽小學(xué)學(xué)生 的數(shù)學(xué)平均成績達(dá)到了驚人的98.9，幾乎到了不失分的地步。由此可以得知，他們在日常的“評研”當(dāng)中，是怎樣扎實(shí)地夯下了知識的基礎(chǔ)。

“評研”的理論基礎(chǔ)，是郭思樂教授的“新錯(cuò)誤觀”。

他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程，當(dāng)然也會犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過程中，兒童獲得了真知。”

“傳統(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識?一次性完成?，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。?生本?的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。”

還記得牙牙學(xué)語的孩子嗎，他們有時(shí)候會犯一些令人發(fā)笑的錯(cuò)誤。比如：他學(xué)著別人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時(shí)，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個(gè)溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這個(gè)走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語，他自然會排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上個(gè)一年半載，我們也不會著急。因?yàn)槲覀兿嘈?，他遲早能夠?qū)W會，不過是略晚一點(diǎn)而已。

然而，一旦孩子上了學(xué)，我們就失去了原有的耐心。我們開始否認(rèn)孩子之間的差異，強(qiáng)行要求他們在同一時(shí)間，掌握相同的東西。我們變得著急起來，期中考，期末考，月月考，一旦學(xué)生出了差錯(cuò)，那些曾經(jīng)的善意哄笑和溫柔手掌，竟變成了嚴(yán)厲的斥責(zé)和無情的雞毛撣子，讓學(xué)生心寒膽顫！

我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢？

“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會。為此，郭思樂教授多方奔走，為“生本教育”實(shí)驗(yàn)學(xué)校爭取特殊政

策：在非畢業(yè)年級，學(xué)生一律不參加統(tǒng)一考試。

“如果對蒸饅頭的過程實(shí)行?開蓋主義?，不斷地開蓋窺視，饅頭反而蒸不熟?！彼f，“所以，我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，收獲一鍋熟透而美味的饅頭?！?/p>

“學(xué)生快樂、美好的學(xué)習(xí)生活，是德育的真正基礎(chǔ)”

1999年，周玉娥被任命為華陽小學(xué)校長。當(dāng)時(shí)，她的心里有些不情愿。在廣州做了多年的教育工作，她明白那是一所“很麻煩”的學(xué)校！

學(xué)校建在一片泥巴地上，教學(xué)樓四處漏雨。這些倒也罷了，問題是他們的學(xué)生都來自附近的城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜，學(xué)生很難纏。

果然，上任沒幾天，就有老師來找她，說班里的孩子跑掉了好幾個(gè)！周玉娥只得陪著老師四處尋找。在學(xué)校附近的一個(gè)游戲機(jī)室，他們一下子抓住了4、5個(gè)。周玉娥“火得要命”，她跑到派出所，強(qiáng)烈要求“端掉那個(gè)害人的游戲機(jī)室”。

可是，等冷靜下來，她又想：就算把這一個(gè)端掉了，又怎么能保證孩子不去其他的游戲機(jī)室呢？問題的關(guān)鍵，還在于要用更有趣的事情，把孩子吸引在課堂上！

“我從班主任一直做到校長，做了幾十年。我知道要讓課堂吸引住學(xué)生，會有多么難。”周玉娥說，“那么多年我一直在彷徨。我探索過很多教學(xué)實(shí)驗(yàn)，都不能奏效。于是轟轟烈烈開始，悄無聲息結(jié)束。”

“直到我遇到?生本教育?，我被它深深打動(dòng)了。我想，這就是我一直在尋找的那條道路！”

1999年秋季，華陽小學(xué)成為“生本教育”第一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校。如今邁進(jìn)第10個(gè)年頭了，學(xué)校由一所普普通通的學(xué)校，一路評上“市一級學(xué)?！薄ⅰ笆∫患墝W(xué)?！?。而孩子們的收獲，就更加令人欣喜。

“以前，我們認(rèn)為孩子每堂課的注意力只有15分鐘，其實(shí)，那是被動(dòng)灌輸?shù)慕Y(jié)果。對孩子來說，那樣的時(shí)間，1分鐘都嫌多?！敝苡穸鹫f，“現(xiàn)在的?生本?

課堂，喚起了學(xué)生的熱情，他們經(jīng)常拉著老師不讓下課?！?/p>

在課外，以前是老師布置大量作業(yè)，學(xué)生厭煩不已?，F(xiàn)在，作業(yè)極少，騰出時(shí)間給孩子大量閱讀，預(yù)習(xí)。別看孩子們整天忙忙碌碌，他們的心，卻是快樂的。他們到處查找資料，甚至在被家長勒令睡覺之后，還偷偷地躲在被窩里看書。而這一切，都是為了在課堂上實(shí)現(xiàn)自己的“成就感”。

俗話說：“無事生非”。這個(gè)詞，可以從另一個(gè)角度解釋為：沒有正事做，才去招惹是非。只要學(xué)生有了更熱愛的事情去做，就再也無暇光顧游戲機(jī)室或者網(wǎng)吧，他們自然而然地，與那些地方徹底決裂了！

“學(xué)生快樂、美好的學(xué)習(xí)生活，是德育的真正基礎(chǔ)?！边@是“生本教育”理論對于德育的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

郭思樂教授說：“產(chǎn)生德育問題的一個(gè)重大根源，是由于教學(xué)不當(dāng)而造成的學(xué)生厭學(xué)、受壓抑、無心向?qū)W。反之，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿熱情，意氣風(fēng)發(fā)、努力向上時(shí)，德育工作就有了一個(gè)十分良好的基礎(chǔ)。”

他對于德育的另一個(gè)基本觀點(diǎn)，是“學(xué)生美好德行的建立、人格的建樹，不能依靠外在的說教，而必須依靠學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，必須經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化去實(shí)現(xiàn)?！倍窘逃膶W(xué)生自主的課堂和與之相連的生活實(shí)踐，就成為學(xué)生獲得真善美、涵養(yǎng)德性的經(jīng)常性的，最自然、有效的方式。

上個(gè)學(xué)期，東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的初一學(xué)生湯梓欣和同學(xué)們，一起學(xué)習(xí)了魯迅的《風(fēng)箏》?！靶〗M討論時(shí)，我和我們小組的另一個(gè)同學(xué)，對作者的寫作意圖產(chǎn)生了意見分歧?！卑嗉売懻摃r(shí)，班上的同學(xué)分成了兩派，她們兩人各領(lǐng)一派，辯論很激烈。

“下了課回到宿舍，我們也沒有停下，各自攪盡腦汁、引經(jīng)據(jù)典，一直到晚上10點(diǎn)半熄了燈，還在壓低了聲音爭論?！钡诙煲辉?，爭執(zhí)不下的兩人“互相拉扯著”，找到她們的老師，希望老師給分出個(gè)是非曲直。

“可是，老師并沒有評判誰對誰錯(cuò)?！睖餍勒f：“他告訴我們：?每個(gè)人都有

他獨(dú)立的觀點(diǎn)，很多時(shí)候，我們不能說服別人，也不能被別人說服。要學(xué)會容忍不同的觀點(diǎn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)觀點(diǎn)都有它獨(dú)特的角度，是值得尊重的。?”

這番話，讓湯梓欣內(nèi)心受到極大震撼。她說：“那一刻我突然明白，問題要從不同角度去考慮。不同的觀點(diǎn)，不是?非對即錯(cuò)?，而是可以和諧共存?！?/p>

對一個(gè)初一的學(xué)生來講，這是一個(gè)多么了不起的認(rèn)識啊。

建立在小組、班級自由討論基礎(chǔ)上的“生本”課堂，由于深刻、強(qiáng)烈地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，所以，能夠充分展示他們真實(shí)的天性，既有淳樸、自信、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)的一面，也使狹隘、易沖動(dòng)、情緒化的一面暴露無遺。

所幸，學(xué)生德行的養(yǎng)成，與他們知識的形成相類似，都具有自我糾錯(cuò)的特征。而生動(dòng)活潑的“生本”課堂，恰恰為學(xué)生提供了一個(gè)自我改變與提升的有利環(huán)境。

東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校初二學(xué)生江佳育，談起她班里的討論，有自己的感受：“討論就避免不了爭論。開始，誰的嗓門大，誰的觀點(diǎn)更偏激，誰就更容易受到同學(xué)的注意和支持。這樣的爭論，最后經(jīng)常演化為人身攻擊、吵架，甚至拍桌子打板凳?！?/p>

“可是后來我們發(fā)現(xiàn)：有些同學(xué)，雖然聲音不高，但他們不說干巴巴的大道理，還會引用一些能打動(dòng)人的材料，盡量讓語言更優(yōu)美，他們逐漸爭取到了更多的支持者。而那些不偏激、更理性、更新穎的觀點(diǎn)，也更容易服人?，F(xiàn)在，我們都在向這樣的風(fēng)格靠攏。”

從表面上看，這是辯論技巧的進(jìn)步，從本質(zhì)上看，卻是學(xué)生觀察與思考問題的立場發(fā)生了變化。他們正逐步擺脫自己的偏激、狹隘，學(xué)會容忍與克制，走向理性和成熟。

“在?生本?課堂上，我們不僅看到學(xué)生對同伴的真知灼見由衷的贊美，也看到他們對不同意見的理性質(zhì)疑。這表明，他們擁有寬廣恢弘的氣度?！惫紭方淌谡f，“其弦歌雅意，天籟心聲，令人欣喜?！?/p>

他說：“事實(shí)上，學(xué)習(xí)生活作為學(xué)生生活最基本、最核心的部分，是學(xué)生形成美好德行的搖籃，在很大程度上決定了學(xué)生德行的未來走向。社會對學(xué)生道德成長的要求，要借此才能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

“我們的野炊，為什么不能?生本?一些呢？”

去年秋天，廣州市駿景小學(xué)要進(jìn)行一年一度的秋游。有老師提出來：咱們給孩子組織一次野炊吧！想想看，孩子自己煮飯、燒菜，享用自己的勞動(dòng)果實(shí)，多么有趣。

可是，野炊要生火、用水，還免不了動(dòng)刀，樣樣都是不安全因素啊。陳武校長和老師們合計(jì)來合計(jì)去，覺得太難。就在決定放棄的那一刻，陳武的腦子里突然閃過一個(gè)念頭：“我們的野炊，為什么不能?生本?一些呢？”

駿景小學(xué)是一所成立不足5年的新學(xué)校，自成立之時(shí)，就開始進(jìn)行“生本教育”實(shí)驗(yàn)?！吧窘逃苯o學(xué)校帶來了積極的課堂、歡欣的師生。學(xué)校也很快成為“廣州市義務(wù)教育規(guī)范化學(xué)校”，不久前，還被評估為“被社會認(rèn)可的好學(xué)?！?。

那么，在課堂之外，學(xué)校的其他方面，可不可以“生本”呢？

陳武校長和老師們決定，就從這次野炊開始，試一試！

按照“生本”的原則，應(yīng)該把老師“事無巨細(xì)的交代、細(xì)致入微的安排”，都轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思考、研究和自主決定。于是老師們都在班級布置了“研究任務(wù)”：“要野炊了，請你告訴大家，應(yīng)該準(zhǔn)備些什么？怎樣分工？注意些什么？”

學(xué)生們很快行動(dòng)起來。他們調(diào)動(dòng)起自己所有的生活經(jīng)驗(yàn)，在互相討論、質(zhì)疑、補(bǔ)充當(dāng)中，一份份關(guān)于安全、分工、日程等各方面內(nèi)容的“野炊預(yù)案”出臺了。

五年級3班的“野炊使用刀具注意事項(xiàng)”，就是其中的一份：

1.刀具是很鋒利的，能不用就不用，例如蔬菜之類的完全可以用手撕的。

2.實(shí)在要用刀，一定要小心再小心。切菜時(shí)，不要把手指放在刀具的正下

方。

3.不要拿刀來玩，也不要揮舞刀具。

4.妥善保管好你的刀具，不用時(shí)放在背包里。

5.切記：使用刀具時(shí)，心急可能會釀成大錯(cuò)。

6.如果被刀切傷了，馬上用干凈的水清洗傷口，再用創(chuàng)可貼止血。

最后，祝大家野炊愉快！

在隨后召開的全校大會上，由學(xué)生們登上講臺，代替校長和老師進(jìn)行了周密詳盡的“安全教育”。孩子們告訴大家，應(yīng)該怎樣用刀，怎樣用火，怎樣注意周圍的危險(xiǎn)事物，比如水塘。而老師們，只是坐在臺下，傾聽，微笑。

野炊的日子終于到來了。出發(fā)的那一天，孩子們抑制不住心中的激動(dòng)，他們歡呼著、雀躍著，因?yàn)檫@是第一個(gè)真正屬于自己的野炊！

事實(shí)證明，他們的預(yù)案非常有效，整個(gè)活動(dòng)熱火朝天卻又井井有條，之前最擔(dān)心的安全問題，也沒有出現(xiàn)任何紕漏。當(dāng)然，以孩子們有限的生活經(jīng)驗(yàn)，還不足以應(yīng)付所有的情況。

有一個(gè)班，當(dāng)炒菜的鐵鍋在火上燒得滾燙的時(shí)候，他們才想起來：哎呀，怎么忘了帶一塊墊手的抹布！眼看鍋里的菜都要發(fā)黑了，孩子們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。有個(gè)男孩急中生智，從地上撿起一根木棒，串起鐵鍋的兩個(gè)耳朵，把鍋端了下來。他的“英雄行為”，引來一片歡呼。

還有幾個(gè)學(xué)生，當(dāng)他們得意地把“烤好”的雞翅端給老師的時(shí)候，突然懊惱地發(fā)現(xiàn)，還有一些血水順著肉縫，慢慢地流出來……

多少日子過去了，那些小小的插曲，還一直是學(xué)生們津津樂道的話題。

“這次野炊，是我們學(xué)校管理工作的一個(gè)里程碑?！标愇湔f，從此“生本”理念在他們學(xué)校，由課堂教學(xué)延伸到班級管理和學(xué)校管理。

他們把所有能依靠學(xué)生做的事情，都交還給學(xué)生，放手讓他們?nèi)プ觥?/p>

學(xué)校甚至把原來用于書寫校訓(xùn)的、全校最顯眼的一面墻，都還給了學(xué)生，作為他們自主創(chuàng)作的“涂鴉墻”?，F(xiàn)在，那里是最受學(xué)生歡迎的地方。

有一次，學(xué)校里進(jìn)行“裝飾教室創(chuàng)意比賽”，當(dāng)班主任劉迅老師把這個(gè)消息告訴學(xué)生時(shí)，他們卻認(rèn)為：“我們的教室已經(jīng)裝飾得很漂亮了，為什么還要推倒重來呢？太浪費(fèi)，又不環(huán)保。”劉迅雖然覺得放棄比賽有些可惜，但是，“既然學(xué)生說得有道理，為什么不尊重他們的意見呢？”最后，他們還是放棄了比賽。

“與在課堂上一樣，?生本?管理的基點(diǎn)，是要充分尊重學(xué)生的立場、想法?！眲⒀刚f。

參與“生本教育”實(shí)驗(yàn)的不少學(xué)校和教師，都自然地把“生本教育”理念，遷移到他們的管理工作當(dāng)中，郭思樂教授高興地說：“我們有大的原則，但在具體實(shí)踐中，校長和老師們做了很多創(chuàng)造性工作?！?/p>

東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的李衛(wèi)林老師，也是一位班主任。他對于如何做好班級管理工作，有自己的思考?！捌鋵?shí)，以前我們下了很多功夫去管的事情，都是學(xué)生本身的需要，比如自習(xí)課保持安靜，教室與宿舍的整潔等。我們管得太多，反而讓他們把自己的需要忘記了。”

就像那個(gè)有名的故事，有個(gè)老人因?yàn)槭懿涣撕⒆犹咔虻男[，就付錢給他們。當(dāng)老人一點(diǎn)一點(diǎn)減少所付的錢時(shí)，孩子們說：“就這么一點(diǎn)錢，我們才懶得給你踢呢?！睆拇朔艞壛诉@項(xiàng)曾經(jīng)讓他們那么快樂的游戲。

“我們不就在做那個(gè)老人嗎？我們慣常的管理方式是，?做好了加一分，再做好一點(diǎn)加兩分，做不好就扣分?，把學(xué)生天性的需要變成了分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)懲。?生本?管理就要把他本身的需要給回他?！?/p>

于是，李衛(wèi)林讓學(xué)生自己去討論，去制訂規(guī)則：“我們需要什么樣的環(huán)境，應(yīng)該怎樣去保持？”“在班級里，什么行為是受歡迎的，什么行為是讓人討厭的？” 經(jīng)過討論，學(xué)生們認(rèn)為，“臟亂和嘈雜是讓人難以忍受的”。所以，他們一致同意：不能在自習(xí)課時(shí)大聲講話，不能亂丟東西，也不能把零食帶到教室

來吃，因?yàn)椤拔兜捞髸绊憚e人”。誰違反規(guī)則，就會成為“令人討厭的人”，遭到大家的“白眼”和“指責(zé)”。

李衛(wèi)林說：“以前，是我要求他們?nèi)プ?，天天在耳邊喊，他們還逆反，跟我對著干?，F(xiàn)在是學(xué)生自己要這樣做，效果當(dāng)然不同。我很少去督促他們，可他們自己做得很好?！?/p>

“生本”式的管理，讓老師從繁重瑣碎的日常事務(wù)中解放出來，也讓學(xué)生擺脫了無休止的“說教”和“嘮叨”。學(xué)生嘗試著“做自己的主人”，這讓他們對老師心生感激與熱愛。師生之間的關(guān)系，因此變得更加健康、和諧與親密。

在廣東，乃至全國，“生本教育”呈現(xiàn)了良好發(fā)展之勢。

博羅縣，廣東省的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣。羅陽鎮(zhèn)一中，博羅縣最薄弱的初中之一。前幾年，在全縣45所初中里，他們的綜合排名是倒數(shù)第3、4名。校園只有17畝，是縣城最差的；生源被稱為“籮底橙”，意思是挑剩下的、又青又爛又酸的“貨底子”。

數(shù)學(xué)教師林東平記得，當(dāng)年的課堂，他要把大部分精力用于維持紀(jì)律。有一次，幾個(gè)學(xué)生“大鬧天宮”，他忍無可忍，對那個(gè)鬧得最兇的學(xué)生說：“你不聽講可以睡覺，不要影響別人！”而學(xué)生則毫不客氣地回敬：“個(gè)個(gè)老師都讓我睡……我哪里睡得了那么多！”

就是這所學(xué)校，2004年進(jìn)行“生本教育”實(shí)驗(yàn)后，取得了令人刮目相看的成績。2007年，學(xué)校在全縣一躍而為第7名。這兩年，每到招生季節(jié)，校長陳留明都要關(guān)閉手機(jī)，“躲避蜂擁而至的家長”。

博羅縣教育局局長陳錫坤說：“?生本教育?在這樣的學(xué)校取得了成功，很有說服力?！?007年，縣教育局決定把“生本教育”推廣到10所小學(xué)、10所中學(xué)；2008年，又推廣了10所小學(xué)，10所中學(xué)。

在博羅縣那些偏僻的山區(qū)，孩子們打著赤腳、臉上還粘著泥巴，但他們卻與城里的孩子一樣，因?yàn)椤吧窘逃倍鵁òl(fā)出生命的活力。

2002年，“生本教育”實(shí)驗(yàn)進(jìn)入香港，2005年，進(jìn)入澳門。

2007年，在廣東省教育廳的直接推動(dòng)下，“生本教育”實(shí)驗(yàn)開始在全省的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中開展，首批學(xué)校有15所。

2008年，“生本教育”北上江蘇、江西、北京等地，一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校相繼涌現(xiàn)。

對此，郭思樂教授感到自豪。同時(shí)，他又不滿足，他還要把事情做得更好。

這位戴著寬邊眼鏡、語調(diào)平和的斯文學(xué)者，胸中自有丘壑。他說：“我們要用生動(dòng)的實(shí)踐，告訴我們的國家、我們的民族、我們的人民：教育可以這樣簡簡單單地來做，但學(xué)生能夠?qū)W得無限精彩。”