第一篇：愛自己的孩子是本能

愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了選擇一個(gè)目標(biāo)。如果生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞；如果??。有怎樣的氛圍就能塑造怎樣的學(xué)生，而氛圍是由教師來帶動的，不同的教師特別是不同的班主任就會形成不同的班級氛圍。因此教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師道德素質(zhì)高低。

一個(gè)師德高尚的教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。不會故意造謠和中傷學(xué)生，特別是不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，即使在萬不得已的情況下也不會公開學(xué)生個(gè)人的隱私?？傆修k法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己時(shí)，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進(jìn)入教室時(shí)總是衣著整潔、體態(tài)端莊、面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，做學(xué)生的好榜樣。如許多特級教師在治理“亂班”時(shí)所表現(xiàn)出來的行為就是道德素質(zhì)高的體現(xiàn)。

而一個(gè)道德素質(zhì)低的教師很強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“金玉良言”“至理名言”，作為學(xué)生必須“銘記在心”。有時(shí)會當(dāng)著眾多學(xué)生的面說出某學(xué)生的個(gè)人隱私，甚至取笑作樂。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺。上課時(shí)經(jīng)常沒有好方法維持良好教學(xué)秩序，隨意罵人，動不動氣走不上課，或者隨意叫學(xué)生站在講臺、門口，或者罰抄、罰寫等。上課抽問、批改作業(yè)、工作安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學(xué)生因人而異。進(jìn)入教室時(shí)總是怒氣沖沖，面露不悅。把自己擺在學(xué)生的對立面上，甚至憎恨學(xué)生沒能彌補(bǔ)自己的無能。如近期報(bào)刊雜志上披露的許多校園惡性事件的肇事者——教師所表現(xiàn)出來的行為就是道德素質(zhì)低的體現(xiàn)。道德素質(zhì)高的教師能創(chuàng)造一個(gè)良好的班級氛圍、課堂氛圍。而道德素質(zhì)低的教師很容易與全班學(xué)生持對抗情緒，或者教師被貌視，班級亂哄哄。建立良好的班風(fēng)有利于學(xué)生健康成長，緊張的或者亂哄哄的班級氛圍和課堂氛圍則有害于學(xué)生健康成長。

第二篇：愛自己的孩子是人

愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神

我不知道我的想法是不是不夠奉獻(xiàn)，我總以為，一個(gè)母親，連自己的孩子都不能照顧好，教育好，絕對絕對是一個(gè)不合格的母親，盡管她可能是一個(gè)多么多么優(yōu)秀的老師，但她同時(shí)也是一個(gè)自私的人．要么你別要孩子，要了孩子你必須教育好他，這是任何一個(gè)當(dāng)父母的應(yīng)該做的事情，不會因?yàn)槟闶抢蠋熅涂梢杂刑乩呐履闶且粐抑飨?，教育好你的子女也是你為人父母必須要做的?對于你的學(xué)生來說，你不是唯一的，不可取代的，可是對于你的孩子來說，這一輩子你都是唯一的．這是最顯而易見的道理．很多時(shí)候，我們沒有意識到，是因?yàn)槲覀儽焕蠋熯@個(gè)職業(yè)的光環(huán)迷惑了視線．－－人類靈魂的工程師．

－－春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

－－鞠躬盡瘁，死而后已．

－－春風(fēng)化雨．

－－辛勤的園?。?/p>

別人這樣夸你可以，自己千萬不要信以為真，干嗎呀？你只是一個(gè)以教書為職業(yè)的工作人員，與別人不同的是，你的工作對象是人．不要以為穿了白大褂就一定是天使．放下教鞭，你還是一個(gè)人而已．能做好一個(gè)人就不錯了．離開教室，你仍然還是一個(gè)女兒或兒子，仍然只是一個(gè)母親或父親，是一個(gè)朋友或兄弟，做好這些一樣重要，因?yàn)?，最重要的是你要做好一個(gè)人，才能從事好你的工作不是嗎？

所以我想，我們當(dāng)老師的也好，全社會其他成員也好，能不能不要老是贊揚(yáng)那些舍家忘已的老師們，能不能給他們一點(diǎn)時(shí)間和空間，讓他們也能對老人盡孝，對子女盡愛，對朋友盡義．完成他們對于一個(gè)＂人＂字的完整的塑造？

愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神.那一句話里有多少的辛酸和無奈別人不懂,我們自己應(yīng)該知道,如果我們把別人的孩子都教育出去了,卻讓自己的孩子走上犯罪之路，或者對父母充滿怨恨,哪怕讓他們不能在愛的環(huán)境中長大,體會不到父母的關(guān)愛,我們都同時(shí)也是這個(gè)社會的罪人啊.我們也許不能成神,但首先做好一個(gè)人總沒錯吧,為什么一定要成神呢?我們本來就是人不是嗎?

第三篇：愛的是自己

愛的是自己

愛是什么？最普遍的理解就是關(guān)心和幫助的意思。按照這種釋義，愛被賦予了一些高尚的字眼。比如愛是一種無私的給予，愛不帶任何目的。這樣理解確實(shí)可以解釋生活中的一些事情。比如，我們做事情要做自己愛的事情，因?yàn)橹挥袗鄣氖虑椴攀侵档米约喝プ非蟮?，才是對自己的付出無緣無悔的事情。反過來，那些想從中得到什么的事情就不值得去追求。因?yàn)橛兴?，結(jié)果往往會象對名利變量的追求那樣，陷入“未得到千般恨，及到來時(shí)無一物”的狀態(tài)。但是，這樣的解釋對生活中的很多問題卻一籌莫展。比如，大家都知道付出愛好，是一種高尚的行為，歌曲也唱“只要人人多付出一點(diǎn)愛，世界就會變成美好人間”，但現(xiàn)實(shí)世界并沒有充滿愛變成“美好的人間”，大家好象整天都在上演“孤獨(dú)漫步者的遐想”。是無私的愛對我們來說是一種奢侈品，還是自私的個(gè)體根本不愿意將無私的愛揮灑出去，或是另有原因，還不得而知。愛不帶目的，但怎么解釋“沒有無緣無故的愛”的說法呢。諸如此類的問題還有很多。如此看來，將愛定義成關(guān)心和幫助可能并未抓住問題的關(guān)鍵，我們對其理解還存在很大的局限性。

愛的問題比較復(fù)雜，書味香里曾就此進(jìn)行過一些討論，結(jié)論也是莫衷一是。愛的問題盡管有點(diǎn)復(fù)雜，但“天上浮云有常情，潺潺流水意厚深”，只要找到分析方法，將事情中的諸多矛盾對立統(tǒng)一起來，就能確定其中的一些共同屬性或基本特征，找到一些稱為規(guī)律性的東西。這里就愛的問題進(jìn)行一番辨析，歡迎大家一起進(jìn)行深入的討論，以便我們更好地理解這個(gè)問題，讓自己的生活中充滿更多的愛。愛的基本屬性

愛是一種相互作用行為。要稱得上愛，至少要有一個(gè)給予者和一個(gè)接受者，而且二者要兩情相悅或共鳴才行。共鳴是在給予者和接受者之間找到一個(gè)共同點(diǎn)和共同區(qū)域，能各取所需，各得其所。沒有共鳴的愛只能是一種偏激的愛，片面的愛。比如，我們周圍如果有人說，我愛人民，大多會被當(dāng)成瘋子。碰到漂亮的女演員，誰都喜歡，可要想弄到手，通常也只會鬧癩蛤瘼想吃天鵝肉的笑話。以前與人討論婚姻問題，有人說，找一個(gè)愛我的就可以，這樣的人有很多；還有的揚(yáng)言找一個(gè)自己愛的人，那是今生無怨無悔。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都不對?；榍把劾锏呐税不蛭魇?，婚后也會逐漸暴露缺點(diǎn)。因?yàn)闆]有共鳴的愛作為基礎(chǔ)，這時(shí)候原來不愛的一方就就會發(fā)現(xiàn)很難包容對方的缺點(diǎn)，從而如此組建的家庭很可能會陷

入爭吵不休的狀態(tài)。如此看來，愛指無私的付出顯然存在局限，它將一種相互作用行為理解成了單向的作用行為。

愛的形式多種多樣。通常認(rèn)為，關(guān)心和照顧是愛的表現(xiàn)形式。如果碰到有人和自己斗爭，在前進(jìn)路上設(shè)絆腳石，這大多不能歸于愛，而要?dú)w于恨一類。對這個(gè)問題，進(jìn)行深一層的追問，結(jié)果就會發(fā)生變化。如果別人與自己斗爭的目的是為了幫助我們清除心中錯誤的思想，那這種恨很可能也是愛，只是表現(xiàn)形式不一樣罷啦。如此說來，如果只將無私的關(guān)心和照顧等視為愛，很可能是“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”，會犯兩小兒辯日的錯誤。生活中，象“曾經(jīng)的掌中玉，現(xiàn)在的眼中砂”這樣的故事并不鮮見。舉例來說，有一位女士與家里公公和婆婆鬧矛盾，抱怨公公婆婆的行為好象對其恨之入骨，對她做的事情、甚至想法都百般阻擾。用一句話來形容，就是整個(gè)家庭處于一個(gè)風(fēng)雨飄搖，一點(diǎn)也過不下出的狀態(tài)。后來有人告訴她，“沒有愛，哪里又會有恨呢？問題很可能出在愛的表達(dá)方式上。公公婆婆恨你的行為可能正是他們愛你，在乎你的表現(xiàn)”。該女士聽后，豁然開朗，后來的家庭生活也是其樂融融。所以，愛的形式是多樣的，很有時(shí)候也可能是愛的一種形式。因此，對愛恨相互之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，我們需要給予一定的重視。2 愛有回報(bào)

愛有回報(bào)。即使我們講愛是無私的付出，不期望回報(bào)，這也并沒有說愛沒有回報(bào)。愛有回報(bào)，只是通常效果不直接，而且回報(bào)的形式難以捉摸，很有“愛似朝云無覓處”的味道罷啦。

愛的回報(bào)形式多樣，難以捕捉。比如你給予別人幫助，別人的回報(bào)可能是金錢等物質(zhì)回報(bào)，也可能是微笑，暖人的話語等精神回報(bào)。另外，愛的回報(bào)有時(shí)滯，比如別人有困難，你雪中送碳伸出援手，直到在自己有困難時(shí)，愛的回報(bào)才會以千手觀音的形式呈現(xiàn)出來。由于回報(bào)的形式多樣，而且還有時(shí)滯的特性，所以愛的回報(bào)通常讓人難以名狀，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生一種怪怪的感覺。說怪也不怪，你不給周圍的環(huán)境注入愛，你就難享受到意外的回報(bào)。說不怪也怪，原本種下的是瓜，怎么來的是豆，一切就好象春風(fēng)的意思，但問春風(fēng)它也肯定不知道原因。更怪的是，如果你想從周圍的人身上種瓜得瓜，很可能就象對名利變量的追求一樣，結(jié)果落個(gè)竹籃打水一場空的下場?？赡苷?yàn)槿绱?，所以干脆就稱愛是無私的付出得了。

當(dāng)然，借用點(diǎn)科學(xué)思維，不難解釋愛的付出和回報(bào)問題。如果將種瓜收豆聯(lián)系到一起，是不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在很多由愛組成的正反饋環(huán)的。只是由于各個(gè)主體表示愛的方式不一樣，在正反饋環(huán)上的各階段流動的介質(zhì)不同而已。由于

正反饋環(huán)具有吸收周圍資源，自我增強(qiáng)的作用，如果一個(gè)人能對周圍世界給予更多的愛的話，自己就會不斷的發(fā)展壯大起來。愛付出越多得到的也越多。3 愛是包容

“人生如春蠶，作繭自纏裹”，生活原本就是一張網(wǎng)，充斥著愛、恨、情、仇，并且愛和恨、情和仇還能相互轉(zhuǎn)化，其實(shí)我們只是在網(wǎng)中央左沖右突而已。當(dāng)然在網(wǎng)中央，樂在其中，任其擺布，美其名曰品讀人生，這也無可厚非。但如果對網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和作用力深曉其義，我們對其中的矛盾就可以處理得更好，更能“跳出三界外，不在五行中”。

在生活中一碰到矛盾，如果以眼還眼，以牙還牙，顯然是解決不了問題的，只能使事情越弄越糟。只有心大一點(diǎn)，眼大一點(diǎn)，先包容矛盾，然后從更高的層次上來俯視生活之網(wǎng)，是不難透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，理解“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”這樣的問題，找到對策對癥下藥，并享受生活的樂趣。在人生的道路上，要走出生活這張網(wǎng)，需要我們在更高的層次、更高的境界上來品讀人生中的愛恨情仇。當(dāng)然這要靠自己修煉，“一朝眉羽成，鉆破亦在我”。前面介紹的那位女士與公婆關(guān)系的例子，也可以拿到這里作為說明的例子。

據(jù)此，可將愛定義成一種包容。這樣定義顯然比愛是一種無私的付出涵蓋范圍更廣，要恰當(dāng)一些，而且與書味香中提倡的發(fā)展之路也是一致的。通常，我們在生活中講到包容的時(shí)候，人一般不會有什么太多的反應(yīng)，因?yàn)榘菔莻€(gè)中性詞。但如果談到愛心的問題，我想大家的反應(yīng)會不一樣，因?yàn)閻凼莻€(gè)褒義詞。希望大家以后能樹立愛是包容的概念，這樣可能能起到自我改變的作用。

另外，對事情不能包容，生氣傷害的只能是自己，其實(shí)是不自愛。下面愛的本質(zhì)部分要進(jìn)一步闡述這個(gè)問題。愛的本質(zhì)

愛的本質(zhì)是什么？真正愛的本質(zhì)應(yīng)該是愛自己。比如我愛讀書，那是為了自我完善；這個(gè)小孩愛哭，那是為了引起你的注意，以便能給予他更多的關(guān)照，是小孩愛自己的表現(xiàn)。婚姻中的夫妻之愛，很多時(shí)候也是如此，愛老婆或丈夫，很多時(shí)候都是為了自己生活的好，反過來就是一種愛自己的表現(xiàn)。更加重要的是，人之所以走進(jìn)婚姻的圍城，大多是希望通過小孩來延續(xù)自己的生命，追求的是一種永恒。蕭伯納與漂亮女演員的故事很形象直接地闡明了這一點(diǎn)。故事大意如下：有個(gè)漂亮但頭腦簡單的女演員寫信給大文豪蕭伯納求婚，“如果我倆結(jié)婚，生下的孩子能有你的頭腦，我的外表，那該多好啊！”蕭伯納將來信語句稍微改動，改成“生下的孩子如果有我的外表，你的腦袋，那該多糟??！”來巧妙予以拒絕。

這個(gè)故事我以前是當(dāng)成高超的文字處理藝術(shù)來閱讀的，現(xiàn)在看來其中蘊(yùn)涵著愛的本質(zhì)，女演員的表白直接希望的是自己的后代（未來的自己）更加完美，這是愛自己的表現(xiàn)。是??！誰都想讓未來的自己更加完美?，F(xiàn)實(shí)生活中，父母在某些方面不行，就讓小孩拼命地學(xué)，這種普遍現(xiàn)象本后的根源就是家長愛自己的表現(xiàn)。

愛的本質(zhì)是愛自己，那顯然愛是自私的。自私！大家一聽這個(gè)詞就討厭，當(dāng)然難以接受這個(gè)觀點(diǎn)，這是不難想到的結(jié)果。對此，這里先闡述一下他愛和自愛，小我和大我的區(qū)分，然后再說明無私與自私之間的聯(lián)系，希望能更好地說明上述觀點(diǎn)。如果有人因此而有所轉(zhuǎn)變的話，那我就算做了一件有益的事情。

他愛和自愛從字面上就很好區(qū)分，他愛是關(guān)心和照顧別人，自愛是關(guān)心和照顧自己。人是有社會性的，很多需要和需要的滿足，都不是自愛所能完成的。還好，人心天生就具有互助、同情、憐憫等成分，也就是說人本身就有他愛的成分。無論他愛還是自愛，只要是愛就想占有，所謂愛不釋手是也。但愛的形式不一樣，效果差別很大。一個(gè)人愛如果能給予出去，比如給予全天下的人，那他占有的會更多，比如自己可能成為全天下的精神領(lǐng)袖等；如果一個(gè)人的愛只是狹隘意義上的愛自己，這樣他只會將自己越愛越小。羅隱英雄之言中的“竊國者侯，竊鉤者誅”，講的是對同樣的偷竊行為，做大和做小有兩種截然不同的后果。不難理解，他愛和自愛的效果也是如此。前已說明，他愛會回來，他愛就象耍回龍鏢，在外面轉(zhuǎn)了一個(gè)圈后還會回來。區(qū)別只是?；佚堢S回來的還是回龍鏢，而他愛反饋的是變換了形式的愛，悄悄地來到你的身邊，滋潤著你。

大我和小我的區(qū)分，涉及到人的發(fā)展目標(biāo)問題。對人的發(fā)展來說，斯賓諾莎認(rèn)為，我們必須打破那些俘虜我們，困惑我們的欲望和無知的束縛，把自我升華成某種大我。我國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀點(diǎn)也是如此，個(gè)人的發(fā)展就是要融入宇宙中，化小我為大我，以其大道合一，掌握大而化之的本領(lǐng)，進(jìn)而旁通萬物的生命，從而進(jìn)入一種萬事自然的狀態(tài)。顯然要追求這種大我的狀態(tài)，單純靠自愛是行不通的，必須通過他愛才能實(shí)現(xiàn)。自愛，畢竟是一種沒有給予出去的愛，沒有與外界形成正反饋的愛。他愛，由于新關(guān)系的開拓，可以大大拓寬我們的視野，也容易幫助突破我們自我滿足和抱殘守缺的心理，引導(dǎo)我們進(jìn)入一個(gè)更高更大的新境界。只有通過這條途徑，小我經(jīng)過他愛最終轉(zhuǎn)化成大我的自愛，人就能真正發(fā)展起來。人皆可圣，大而化之之謂圣，確實(shí)只有大我才能掌握大而化之的本領(lǐng)，也才能達(dá)到自然的狀態(tài)。一般人通常只有自己的小家子氣，滿足于小富小有，不懂得什么是大富大有。真正有抱負(fù)者，追求的是全面豐收的大富大有的完美之境。此無他，只是懂得了自愛得小利，他愛得大利的道理??！

如果每個(gè)人都能認(rèn)識到人最終的發(fā)展目標(biāo)是為了成就大我，那所謂的他愛和自愛，從大我的角度來看，其本質(zhì)就是一致的，都是自愛。自愛是小我的自愛，他愛在外面轉(zhuǎn)了一圈后回來，對大我來說，也是一種自愛。對普通人來說，都需要發(fā)展壯大，所以都需要付出他愛，單靠小我的自愛是達(dá)不到大我的狀態(tài)的。所以，愛的本質(zhì)是愛自己。如此，一個(gè)人多付出一點(diǎn)他愛，既可以讓世界變成美好人間，也可以發(fā)展壯大自己，如此美事，何樂而不為呢！其他問題

愛還有度和培育的問題。就正反饋環(huán)的特征來說，伴隨效率不斷增大，就會出現(xiàn)恢復(fù)力不夠的問題。愛也是如此，它也有一個(gè)度的問題，過度的愛很可能變成溺愛，甚至轉(zhuǎn)化成仇恨。讀者在生活中是不難找到實(shí)例來印證此觀點(diǎn)的。

“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。生活中，我們經(jīng)常如此，喜歡專注于短期路徑，而忽視長期路徑。其實(shí)只有真正的長期路徑才是有效的，但長期路徑的獲取需要堅(jiān)持、忍耐等優(yōu)秀品質(zhì)才能支撐，需要精心的培育。愛也是如此，愛也不具有永恒性，婚姻家庭生活中的“七年之癢”講的就是這個(gè)問題。所以愛需要培育，就象家庭一樣，需要經(jīng)營。結(jié)語

讀書從來沒有給我們許諾過幸福，它對我們的感情無動于衷，對我們的哀怨也是不聞不問。要想讓愛彌漫其間，顯然需要我們從中讀出書味，心要大一點(diǎn)，眼也要大一點(diǎn)。如此，就能以生活的眼光看待周圍不完美的事物，能異中尋同，同中求異，自然愛也會彌漫其間。

只要我們都獻(xiàn)出一點(diǎn)他愛，書味香必然變成絕妙的仙境。比如在書味香群里點(diǎn)亮光明燭，照亮?xí)断悖@然可以起到激勵其他會員和自己的作用，就是他愛的一種正反饋形式?？禳c(diǎn)行動啥，讓我們用更多的愛來粉飾書味香，書味香的明天也必然會更加美好。

最后，感謝蘭州大學(xué)的任海軍教授，人的本質(zhì)是愛自己，這是某一天同他談話時(shí)獲取的信息，在此說明。文章的修訂，很多思想來自與書味香會員的討論，在此也一并致謝！

徐中民

2013-9-16

第四篇：愛自己是一門藝術(shù)

愛自己是一門藝術(shù)

德國作家尼娜拉里什—海德爾說過，愛是唯一的力量。愛是把我們內(nèi)心和外部世界聯(lián)系起來的唯一力量，她消除一切矛盾，化解一切分歧。

愛自己就是我對自己坦率，讓自己能感受身旁和體內(nèi)的一切。

愛自己就是我接受構(gòu)成我的一切和我所做的一切。

愛自己就是我給予自己足夠的重視和關(guān)注，讓我經(jīng)常能和自己親密接觸。

愛自己就是我是我自己的生活的主人，我理解和認(rèn)識我每次的經(jīng)歷并承擔(dān)責(zé)任。愛自己就是我依據(jù)內(nèi)心的意識制定出生活的方向，并持之以恒的朝這個(gè)方向進(jìn)發(fā)。愛自己和自私自利不同，雖然它們的中心點(diǎn)一致，但它們的傾向是截然不同的。自私自立的人以自我為中心，目光向外面看，關(guān)注可以得到什么，根本不關(guān)心其他人的存在。而愛自己的人把目光對準(zhǔn)自己，影響到所有的方向，他做事是為自己，也是為別人。因此他愿意付出。

因此愛自己是愛別人的前提條件。愛自己是一門藝術(shù)，它在于，即使你覺得自己很討厭，很笨或者很難看，你也同樣愛自己。

為什么有些人會不愛自己呢?剖析其中的原因，其一是小時(shí)后可能沒得到愛，沒有每時(shí)每刻被愛的信心，因此無法學(xué)會愛自己。其二是一個(gè)人在小時(shí)候，年輕時(shí)或者長大后封閉自己。其三是不正視自己。其四是不想學(xué)習(xí)，抗拒學(xué)習(xí)，百無聊賴沒有目標(biāo)，也不能真正接受自己。其五是自私自利妨礙了一個(gè)人的發(fā)展，使他無法發(fā)展到愛自己的程度。

不愛自己會給我們帶來嚴(yán)重的后果，它會使我們?nèi)狈ψ晕覂r(jià)值感，自我信任感，自信心，還會使我們的自我表達(dá)能力減弱，缺乏自主能力和自我意識自我信任感。拒絕內(nèi)心學(xué)習(xí)和觀看自己，造成自我調(diào)節(jié)能力障礙。

我們要學(xué)會愛自己，首先學(xué)習(xí)觀看自己，你只有認(rèn)真觀看自己，才知道怎么樣愛自己，觀看總需要內(nèi)心的一種觸動，讓我們能夠區(qū)分真實(shí)和錯覺。其次是學(xué)習(xí)接受自己，改變你所能改變的，接受你不能改變的，你不能接受的你身上的一切，依然停留在你身上。接受與容忍不同，容忍是一種被動行為，接受是一種主動行為。最后是與自己建立一種有益的關(guān)系，培養(yǎng)對自己的興趣，向自己敞開心扉，經(jīng)歷自己，感受自己，表達(dá)自己。與別人交往找回你原來的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)接受自己的無限可能性與局限性，欣賞自己。和自己的每一部分友善相處，全然的愛自己，聆聽自己，感受自己，追蹤自己，學(xué)會愛自己也學(xué)會愛別人，讓愛灑滿人間。

一個(gè)人可以在你的人生中扮演主角和配角完全由隨你所愿。如果你愛自己，你就處于強(qiáng)者的位置。如果你不愛自己，你就處于弱者的地位。

只有當(dāng)我們無條件的肯定與欣賞自己的時(shí)候，我們才會生活的快樂和富足。勿須拿自己和別人比較，你就是世界上的唯一，打開心靈之窗，學(xué)會接受自己。那些正為自己不完美而抱怨的朋友們，敞開自己的心扉，真愛是深刻的，美麗的，完整的，愛是付出也是收獲，無私的愛是上天給我們最美的禮物。無我的愛才是充滿慈悲的愛。尊重自己與愛自己，讓愛為我們帶來快樂而不是傷悲。

第五篇：教師,好好愛自己的孩子

教師，我們?yōu)槭裁唇逃缓米约旱暮⒆?/p>

學(xué)生家長常問我這樣問題：你們當(dāng)老師，懂得怎樣教育人，那么，你們的孩子各個(gè)方面一定很好吧。我搖頭說：也不盡然。其實(shí)，教師教育不好自己的孩子,往往是比較多見的.原因可能是多方面的，但我認(rèn)為 主要原因．教師由于受自己職業(yè)習(xí)慣影響，對自己子女的教育過于嚴(yán)肅認(rèn)真，嚴(yán)肅的有點(diǎn)挑剔。

教師由于十分了解自己職業(yè)和受自己職業(yè)習(xí)慣影響，對自己子女的教育過于嚴(yán)肅認(rèn)真。尤其是嚴(yán)肅問題,在家也會不經(jīng)意地表現(xiàn)出來,忘記自己是慈祥的母親或是仁愛的父親.這樣讓自己的孩子找不到或者感受不到應(yīng)有父愛和母愛.他們懂事后,就再也沒有忘情地在我們懷里撒嬌。

學(xué)生犯的錯誤可以容忍，自己孩子犯的錯誤往往忍無可忍。有時(shí)候，孩子甚至于明知自己錯了,心里清楚了,但又害羞不好意思承認(rèn),而耍賴的權(quán)利都要全部喪失!因?yàn)?，他們清楚的知道，錯誤給他們帶來的只有，輕則受到批評指責(zé)，重則受到懲罰。冷靜下來，想想我們的一番苦心，孩子能理解并接受嗎？對孩子能起到良好的教育效果了嗎？可以想象，如果孩子們長期處于這樣的心理壓力下，心理會健康嗎？, 能容易接受別人的批評嗎？能學(xué)習(xí)的開心,而沒有負(fù)擔(dān)呢?

因此我們的結(jié)論是:善待孩子,容忍他們的所有過錯,人非圣賢孰能無過?要耐心友好地給他們改錯的機(jī)會，,幫助他們改正錯誤,鼓勵他們做他們想做的事情,幫助他們做他們喜歡做的事情,把他們良好的遺傳基因,發(fā)揮到極至,讓他們按照自己的想法成材吧.相信他們．

孩子的路是靠自己走的，我們幫不了他一輩子，我們做家長的只要把握住大方向就行了。現(xiàn)在的孩子都比我們聰明，接受新事物快，我現(xiàn)在的定位

是，與孩子同成長。事情與他們一起做，好書與他們一起分享。有時(shí)還向她請教一些問題，在不經(jīng)意間，我們會發(fā)現(xiàn)孩子的人生觀、世界觀是否正確，潤物細(xì)無聲地給予擺正方向，我想，這就夠了，我們每年教的學(xué)生都有幾個(gè)特別聰明的，我們千萬別拿自己的孩子跟最好的比，否則，你的孩子永遠(yuǎn)不如人，也總是得不到你的賞識，這也許就是做教師子女最大的不幸，也是教師最大的痛苦＂只會教別人的孩子不會教自己的孩子．＂多多賞識自己的孩子吧！