第一篇：怎樣提高學(xué)生的自我教育能力

怎樣提高學(xué)生的自我教育能力？

自我教育, 就是在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上, 給自身提出教育任務(wù), 明確自身應(yīng)當(dāng)具備哪些思想政治品質(zhì)和道德品質(zhì), 為獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)這一任務(wù), 學(xué)生對(duì)自身的各種品質(zhì)作出分析, 有批判地評(píng)價(jià), 自覺(jué)地克服自身的弱點(diǎn)和缺點(diǎn), 以良好的精神狀態(tài)和行動(dòng)達(dá)到自我教育的目的。

如何提高學(xué)生的自我教育能力呢, 主要應(yīng)從以下幾方面入手。

一、培養(yǎng)一支素質(zhì)過(guò)硬, 懂管理, 會(huì)教育的學(xué)生管理干部隊(duì)伍。這是培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育能力的首要條件。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò): 教師把學(xué)生造就成一種什么人, 自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。這要求學(xué)生管理工作者必須有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和技巧, 學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,將管理和教育相結(jié)合, 幫助他們自覺(jué)地改造主觀世界, 不斷克服消極與落后思想意識(shí), 形成科學(xué)的、積極的、正確的思想和品德。使他們學(xué)會(huì)自我分析、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì), 自我控制和自我修養(yǎng), 最終學(xué)會(huì)自我教育, 這也是學(xué)生管理工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、正確運(yùn)用集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則。成功的集體教育, 可以提高整個(gè)集體的思想水平, 形成一個(gè)積極向上的良好集體, 這樣的集體又可以轉(zhuǎn)化為影響, 教育和約束每個(gè)成員的良好環(huán)境和巨大的教育力量。正如馬卡連柯所講的: “教育了集體、團(tuán)結(jié)了集體, 加強(qiáng)了集體以后, 集體自身就成為很大的教育力量了?！笨梢?jiàn), 教育了集體, 也就教育了個(gè)人。個(gè)別教育主要指單個(gè)學(xué)生的教育。由于每個(gè)學(xué)生的家庭, 社會(huì)環(huán)境, 所掌握的知識(shí)、經(jīng)歷和主觀態(tài)度的不同, 其氣質(zhì)性格、思想覺(jué)悟、道德素質(zhì)存在一定的差異。學(xué)生管理者要深入了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn), 針對(duì)不同類型的學(xué)生, 因材施教, 激發(fā)他們向上的積極性。正確評(píng)價(jià)自我, 學(xué)會(huì)自我教育。

三、培養(yǎng)和利用先進(jìn)典型。榜樣的力量是無(wú)窮的, 它可以起到感召, 吸引、激勵(lì)他人奮發(fā)上進(jìn)的作用。要善于利用各種先進(jìn)典型、學(xué)生中的骨干, 使學(xué)生從他人成長(zhǎng)道路的實(shí)踐中, 學(xué)會(huì)吸取自我教育的動(dòng)力, 借鑒自我教育的經(jīng)驗(yàn), 只有樹(shù)立多種類型的先進(jìn)典型, 才能在各種不同層次上的學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)。樹(shù)立學(xué)生身邊的先進(jìn), 能使他們看得見(jiàn), 摸得著, 有血有肉, 生動(dòng)實(shí)際, 學(xué)起來(lái)容易有信心, 有勁頭, 教育也就有實(shí)效, 在實(shí)際管理中, 還可以請(qǐng)一些先進(jìn)模范人物給學(xué)生作報(bào)告, 特別是請(qǐng)同齡人的先進(jìn)模范人物給學(xué)生談理想、講道德, 容易引起學(xué)生的震動(dòng), 也能鼓舞他們的志氣, 催人奮發(fā)向上, 從而達(dá)到教育目的。

四、積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐, 在實(shí)踐中提高自我教育的能力。社會(huì)是一部?jī)?nèi)容豐富、生動(dòng)活潑的教科書, 在社會(huì)實(shí)踐的舞臺(tái)上, 學(xué)生可以學(xué)到書本中、課堂上學(xué)

不到的知識(shí), 受到在學(xué)校時(shí)受不到的教育。在實(shí)踐中, 許多學(xué)生一接觸社會(huì)實(shí)際, 頓開(kāi)茅塞, 發(fā)現(xiàn)了自己的不足, 認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值,找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的正確途徑。在為他人服務(wù)的勞動(dòng)之中, 能使學(xué)生樹(shù)立正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以及為全民服務(wù)的觀念, 陶冶他們的情操, 教會(huì)他們?nèi)绾芜x擇正確的人生道路。社會(huì)實(shí)踐是幫助學(xué)生改造世界觀, 提高自身素質(zhì)的重要途徑。

總之, 提高學(xué)生的自我教育能力的方法很多, 無(wú)論采取哪一種, 都必須切合實(shí)際, 只有這樣, 才能達(dá)到我們的管理目標(biāo)。

第二篇：怎樣培養(yǎng)孩子自我教育能力

怎樣培養(yǎng)孩子自我教育能力

自我教育這一因素對(duì)于孩子成才、成人的重大作用，過(guò)去一直被人們忽視。自我教育是指人通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，要求自己，調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。當(dāng)然，自我教育是在一定的遺傳基礎(chǔ)上，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦生成，就積極地反過(guò)來(lái)發(fā)揮作用，極大地影響著個(gè)人的成長(zhǎng)，而且隨著人的成長(zhǎng)，它的作用在四個(gè)因素中占據(jù)越來(lái)越重要地位。最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素。回顧人類歷史，所有取得巨大成就的人，無(wú)不是具有高度發(fā)展的自我教育的意識(shí)和能力。

自我教育為什么重要呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)人都以自我發(fā)展的方式，存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，每一個(gè)人的行為表現(xiàn)、身心健康、人際關(guān)系和發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)際都要受到自我的制約。

而一個(gè)人的自尊心（也就是追求自我價(jià)值）才是自己發(fā)展的動(dòng)力，盡管每一個(gè)人的發(fā)展有千差萬(wàn)別，要使學(xué)生的發(fā)展是健康的，成為一種主動(dòng)發(fā)展，那就要關(guān)注主動(dòng)發(fā)展的核心問(wèn)題———如何滿足學(xué)生的“自我肯定或自尊需要”。因此，自我教育的核心應(yīng)該說(shuō)讓孩子什么是應(yīng)該追求的自尊心（自我價(jià)值），以及應(yīng)該怎樣追求自我價(jià)值。

自我教育因素與他人教育因素是相輔相成的關(guān)系。

沒(méi)有自我教育的教育不是真正的教育，教育目的必須通過(guò)受教育者的內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，這是人人皆知的道理。

而所謂“內(nèi)化”，實(shí)際就是自我教育的過(guò)程。一個(gè)學(xué)生只有當(dāng)他把教育者提出的教育要求變成了自我要求，并把它付諸實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，教育目的在他身上才能真正實(shí)現(xiàn)。相反，沒(méi)有自我教育的所謂教育，就會(huì)變成一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，實(shí)際是一種反教育。所以，世界著名教育家蘇霍姆林斯基才一針見(jiàn)血的指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育”，憑心而論，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在有的教育實(shí)際上已經(jīng)不是真正的教育了。

當(dāng)然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍然需要家長(zhǎng)和老師的幫助、教育，只不過(guò)這種教育是在尊重在孩子前提下的一種引導(dǎo)，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。

根據(jù)我們的研究，家長(zhǎng)和老師的幫助和教育，應(yīng)該表現(xiàn)為以下五方面：

發(fā)現(xiàn)

一要善于發(fā)現(xiàn)孩子微小的自我教育跡象。幼小的孩子在成人的呵護(hù)下慢慢長(zhǎng)大，他的自我教育表現(xiàn)，開(kāi)始的時(shí)候往往不易發(fā)覺(jué)。成人應(yīng)該細(xì)心觀察，善于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子微小的自我教育跡象。

例如，每天家長(zhǎng)護(hù)送孩子上學(xué)，都是家長(zhǎng)拿著書包，孩子心安理得空手跟著走，從來(lái)沒(méi)有別的想法。如果有一天，孩子忽然提出要“自己背書包”，這時(shí)家長(zhǎng)千萬(wàn)要重視這種跡象，認(rèn)真詢問(wèn)“為什么”，這很可能是孩子提出的第一個(gè)自我要求，不可小看??！

二要善于發(fā)現(xiàn)孩子自我教育上的質(zhì)變。孩子的自我教育能力是在不斷提高，其中有平穩(wěn)的時(shí)候，也有出現(xiàn)質(zhì)變的時(shí)候，例如，孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，如果表現(xiàn)為從關(guān)注外部現(xiàn)象轉(zhuǎn)為關(guān)注內(nèi)心世界；對(duì)自我評(píng)價(jià)，從強(qiáng)調(diào)效果轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和效果兩方面，這些都是了不起的質(zhì)變，家長(zhǎng)應(yīng)該善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)，給予鼓勵(lì)。理解

由于孩子年齡小，他們?cè)诒磉_(dá)上存在困難。不僅對(duì)于自己的愿望、目的說(shuō)不清楚；甚至自己做的事情本來(lái)是有道理的，但是由于表述不清楚，常常被人誤解。所以，成人的任務(wù)既然是發(fā)現(xiàn)孩子的潛能和內(nèi)心想法，就不能僅僅限于發(fā)現(xiàn)孩子能夠表達(dá)清楚的時(shí)候。善于理解孩子沒(méi)有表達(dá)清楚的想法，更是成人不可少的職責(zé)。

例如：在這次四川汶川大地震中，有的孩子說(shuō)“以后再也不上學(xué)了”，其實(shí)這不是她真正的想法，而只是安全需要的一種不準(zhǔn)確的表達(dá)。地震中許多學(xué)校樓房倒塌，孩子看到自己朝夕相處的老師、同學(xué)埋在廢墟下，感到在學(xué)校的樓房中上學(xué)很不安全，才說(shuō)出“以后再也不上學(xué)了”這句話。我們應(yīng)該肯定她的安全需要是正確的，慢慢引導(dǎo)她怎樣立志重建更加堅(jiān)固的樓房——慢慢，她會(huì)自然地意識(shí)到需要回到學(xué)校學(xué)習(xí)。

成人除了需要理解孩子表達(dá)不清楚的話語(yǔ)之外，還應(yīng)該善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，理解孩子行為中反映出來(lái)的思想本質(zhì)。

例如：有一位小學(xué)老師給學(xué)生上課，在課前先宣布了一件事——本班要成立板報(bào)組，需要選拔、招聘美術(shù)好的同學(xué)。接著開(kāi)始上課，老師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在忙著寫寫畫畫，不聽(tīng)課，老師兩次委婉地暗示他，也沒(méi)有用。最后老師只好走到他面前制止。沒(méi)等老師開(kāi)口，這個(gè)學(xué)生卻把自己剛剛畫完的畫笑嘻嘻地遞給老師，還想說(shuō)些什么……老師非常生氣，立刻批評(píng)他，并把他的畫沒(méi)收了。

其實(shí)，這個(gè)學(xué)生是聽(tīng)到板報(bào)組需要招聘美術(shù)好的學(xué)生時(shí)，非常想去，趕緊畫畫展示自己的水平，其他的事情全都拋到腦后。

這位老師就應(yīng)該透過(guò)學(xué)生不遵守紀(jì)律的表面現(xiàn)象，看到他關(guān)心班集體，愿意奉獻(xiàn)的好品質(zhì)。

喚醒

每一個(gè)孩子都有潛能。但是，成人如果認(rèn)識(shí)不到孩子有潛能，就不會(huì)依靠孩子；孩子如果體驗(yàn)不到自己的潛能，就會(huì)缺少自信。成人的任務(wù)是根據(jù)孩子不同的發(fā)展階段，適時(shí)地把孩子的潛能激發(fā)出來(lái)。有時(shí)候是孩子不經(jīng)意迸發(fā)的小火花，顯露出特點(diǎn)潛能，成人就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大火勢(shì)；有時(shí)候是成人有意識(shí)地提供一定條件，讓孩子任意展示自己的才能，往往也能激發(fā)出星星之火。

例如，允許孩子在地面方磚上畫自己喜歡的圖畫，就有可能喚醒他的繪畫潛能；出些計(jì)算題讓孩子搶

答，就有可能喚醒他數(shù)學(xué)方面的潛能；提倡自編自演小品，就有可能喚醒他的表演潛能。

有時(shí)候孩子整個(gè)的精神世界都是在被壓抑情況下，這時(shí)候的的喚醒，就先要有一個(gè)精神的解放，再往后才能有具體的潛能的喚醒。

例如，在一次一年級(jí)招生過(guò)程中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)面試題目——“你愛(ài)不愛(ài)提出問(wèn)題？請(qǐng)你現(xiàn)在就提出一個(gè)最想問(wèn)的問(wèn)題”。招生過(guò)程中有一個(gè)孩子默不作聲，后來(lái)小聲嘟囔著：爸爸說(shuō)，小孩子不能隨便提問(wèn)題……

針對(duì)這個(gè)情況，我們就需要先幫助他擺脫掉不讓提問(wèn)題的“緊箍咒”，然后再誘導(dǎo)他把長(zhǎng)久壓抑在心頭的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)提出來(lái)。

反饋

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，不論做得對(duì)與不對(duì)，成人都應(yīng)該在適當(dāng)時(shí)候給予反饋。所謂適當(dāng)時(shí)候，是指根據(jù)孩子不同性質(zhì)的行為，在不同的時(shí)候給予反饋。比如，孩子開(kāi)始做家務(wù)活，向他講了要領(lǐng)之后，就需要他在做當(dāng)中自己去體驗(yàn)，不需要家長(zhǎng)寸步不離地去反饋；而對(duì)于幼兒有些危險(xiǎn)的行為，如觸摸電器開(kāi)關(guān)，家長(zhǎng)則需要馬上厲聲制止。

有些孩子的行為，則需要認(rèn)真鑒別之后，才能給予反饋。

在當(dāng)前社會(huì)上越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性，越來(lái)越重視培養(yǎng)孩子自主性的時(shí)候，更需要引起大家重視的是，不能認(rèn)為孩子的需要自然而然都是正確的，所有的潛能都是有價(jià)值的。人類的遺傳基因?qū)嶋H上存在著動(dòng)物性和人性兩方面，也就是既有向善的可能，又有向惡的可能。成人的任務(wù)就是幫助孩子鑒別、區(qū)分出善與惡；好與壞。

這件事，做起來(lái)并不容易，因?yàn)楹⒆拥男枰袝r(shí)候好與壞是混在一起的，有時(shí)候表面看是壞的需要，里面又隱藏著好的需要。

例如，不少少年期孩子，開(kāi)始偷偷學(xué)抽煙的時(shí)候，一個(gè)主要的心理需求是以為這樣比較“有派頭”，比較像成人了。抽煙肯定是錯(cuò)誤的，把會(huì)抽煙當(dāng)作成熟的標(biāo)志，也非常可笑。但是，他渴望成熟，羨慕成人，這不能認(rèn)為是壞的需要。成人的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)隱藏在后面的正確需要，指導(dǎo)他怎樣才能真正成熟起來(lái)。

對(duì)孩子的各種需都要從積極的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)

即使孩子提出的是正確的需要，也并不等于孩子十分理解，成人積極的評(píng)價(jià)能夠使孩子們的提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信心；有些需要只是當(dāng)前不合時(shí)宜，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是正確的，例如所謂早戀問(wèn)題，成人就應(yīng)該肯定孩子純潔的感情，美好的心態(tài)，同時(shí)明確指出其出現(xiàn)的時(shí)候是不恰當(dāng)?shù)?；?dāng)然還有些需要完全是錯(cuò)誤的（例如拿家里

錢去大吃大喝），對(duì)此，也要積極引導(dǎo)他勇敢拋棄錯(cuò)誤，繼續(xù)向前。

引導(dǎo)

所謂尊重孩子，并不是讓孩子任意自由發(fā)展，而是在尊重孩子的合理需要，尊重孩子成長(zhǎng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，成人要積極地加以引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，既反映了家庭的責(zé)任，也反映了社會(huì)的愿望。引導(dǎo)可以分為一般的途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)，和比較復(fù)雜的價(jià)值引導(dǎo)。

途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)

所謂引導(dǎo)，并不是首先由成人主觀地提出孩子應(yīng)該如何如何，孩子被動(dòng)地去做。而是采取下面的兩種方法結(jié)合，一是鼓勵(lì)孩子自己提出行動(dòng)方案，由成人加以參謀；另一個(gè)是由成人提出若干適合這個(gè)年齡孩子行動(dòng)的各種參考方案，由孩子自己選擇。

例如：暑假到了，怎樣定計(jì)劃呢？最不好的辦法就是由家長(zhǎng)主觀定一個(gè)家長(zhǎng)自己很滿意的計(jì)劃，強(qiáng)迫孩子去執(zhí)行。這樣不僅孩子永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)自我教育，而且心情郁悶，生活毫無(wú)樂(lè)趣。如果鼓勵(lì)孩子自己定計(jì)劃，家長(zhǎng)在孩子計(jì)劃基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的補(bǔ)充（例如孩子想讀三本好書，家長(zhǎng)推薦十本供他挑選），孩子就不但越來(lái)越善于安排自己的生活，而且覺(jué)得自己是主人，積極性、主動(dòng)性會(huì)越來(lái)越高。

價(jià)值引導(dǎo)

所有引導(dǎo)中，最核心的是價(jià)值引導(dǎo)。所謂價(jià)值引導(dǎo)就是引導(dǎo)孩子，逐漸自己悟出要做的事情中意義是什么？最終是幫助孩子悟出人生的意義是什么，悟出一個(gè)人怎樣獲得真正的幸福生活。這種價(jià)值引導(dǎo)，并不是空洞的說(shuō)教，而是在日常生活中結(jié)合具體事件，通過(guò)對(duì)話，自然而然進(jìn)行的。

例如：抗震救災(zāi)中，既涌現(xiàn)出譚千秋這樣的舍己救人的英雄老師，也出現(xiàn)了范美忠這樣的自己先跑，缺乏道德感、責(zé)任感的人。怎樣看范美忠的行為？一時(shí)間，在網(wǎng)上、報(bào)刊上爭(zhēng)論得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。這時(shí)，家長(zhǎng)可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子也來(lái)積極思考這個(gè)問(wèn)題，評(píng)論各種不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)提出自己的疑問(wèn)。家長(zhǎng)和孩子共同探討，不要把自己的看法強(qiáng)加于人。即使孩子有的看法不夠正確，也不必著急，引導(dǎo)孩子繼續(xù)思考。價(jià)值觀的建立，對(duì)于每個(gè)人畢竟都是一生要做的事情。

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

王光勝

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，人才是多樣性的，我們教育的最終目的是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其獨(dú)具特色的個(gè)性才華。因此衡量教育是否成功應(yīng)該看學(xué)生的個(gè)性是否得到了發(fā)展和完善。所謂個(gè)性是指在人生觀支配下的穩(wěn)定的心理狀態(tài)。其特點(diǎn)表現(xiàn)為普遍性、多樣性和特殊性，即同一時(shí)代的人群，個(gè)性中有著共同點(diǎn)，比如現(xiàn)在學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的“自我意識(shí)強(qiáng)”“心理承受能力差”等具有這一時(shí)代印記的普遍特點(diǎn)；但是同一群體中的個(gè)體又因不同的性格、氣質(zhì)表現(xiàn)出個(gè)性的多樣性和特殊性，而我們現(xiàn)在的教育體制是以班集體為教育客體，針對(duì)的是他們的共性特征，很難涵及每個(gè)學(xué)生個(gè)性中的特殊性，當(dāng)然，找學(xué)生單獨(dú)談話，或進(jìn)行家訪可以彌補(bǔ)日常工作中的不足，但我認(rèn)為最好的、行之有效的個(gè)性教育的方法是對(duì)其進(jìn)行自我教育。

自我教育是個(gè)體把自身作為教育對(duì)象，按社會(huì)的要求和自身發(fā)展的需要，主動(dòng)求教、自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。它是以自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、自我要求為開(kāi)端、自我完善為目的，經(jīng)過(guò)自我體驗(yàn)、自我踐行而達(dá)到教育目的的一個(gè)過(guò)程。它是讓學(xué)生站在教育者的立場(chǎng)，分析自己的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)自己的心理狀態(tài)，用自我暗示的方法來(lái)完善個(gè)性，開(kāi)發(fā)自我潛能，達(dá)到自己教育自己的目的。只有這樣不斷的提高自我教育能力，才有可能讓每個(gè)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去獲取知識(shí)、認(rèn)知自我，最大限度的發(fā)揮潛能，形成更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和完善的個(gè)性心理品質(zhì)。為學(xué)生提供交流平臺(tái)，可師生交流或同學(xué)間交流，如總結(jié)可以包括：（1）適應(yīng)能力，適時(shí)作息，狀態(tài)良好，整潔大方；（2）理財(cái)能力，住學(xué)生至少月底有飯吃，有車費(fèi)等；（3)交往能力，和諧相處，共同進(jìn)步；（4）學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)（5）創(chuàng)新能力，學(xué)而致用，動(dòng)手實(shí)踐，成果交流；另外，評(píng)改總結(jié)，避免了個(gè)別談話時(shí)就事論事或?qū)弳?wèn)式的傳統(tǒng)教育模式，從而激發(fā)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性。學(xué)生寫周記的過(guò)程實(shí)質(zhì)是跟老師作心與心的交流，這種平等、民主、開(kāi)放的教育方式，既有對(duì)學(xué)生人格的尊重，又有對(duì)其自尊心的保護(hù)。自尊心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育的前提條件，是克服其消極因素力量源泉。有了自尊心，才能自信、自重、自強(qiáng)。我們?cè)谠u(píng)改總結(jié)時(shí)，如果注意尊重學(xué)生的思想表現(xiàn)，啟發(fā)鼓勵(lì)他們內(nèi)在的精神努力和上進(jìn)愿望，保護(hù)學(xué)生身上的一切好的東西，哪怕是非常微小的閃光點(diǎn)，那么無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育有很大的推動(dòng)作用。如一個(gè)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生在周記中這樣寫道：“我雖然成績(jī)不好，可我在追、在趕、在拼命的學(xué)，但我無(wú)論如何擺脫不掉同學(xué)們那瞧不起的眼神，老師，我是不是完了？”我在評(píng)語(yǔ)中這樣寫道：“你是個(gè)上進(jìn)心很強(qiáng)的同學(xué)，有著敢于拚搏的勇氣，老師相信你，為你加油，讓我們一塊努力吧！”短短幾句話給了他很大的精神動(dòng)力，它不再像以前那樣頹廢、悲觀了，不再自尋煩惱了,經(jīng)過(guò)努力，肯定會(huì)有較大進(jìn)步。

當(dāng)然對(duì)學(xué)生人格尊重的同時(shí)，還要利用評(píng)改總結(jié)的機(jī)會(huì)，針對(duì)其心理狀態(tài)的不穩(wěn)定性，讓學(xué)生明確什么是真、善、美，懂得什么時(shí)光榮與恥辱，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)通過(guò)“內(nèi)省”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性。再如一個(gè)在運(yùn)動(dòng)會(huì)上失利的同學(xué)這樣寫道：“在比賽時(shí)，盡管我全力以赴，但最終還是到數(shù)第一?？粗瑢W(xué)們那失望的眼神，我難受極了，心中感到一陣陣屈辱，老師，我如何面對(duì)全體同學(xué)呢？”我在評(píng)語(yǔ)中這樣寫道：“人生貴

在參與，盡管你在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上失敗了，但你卻戰(zhàn)勝了怯懦的自我，勇敢的站在了起跑線前，這是何等的勇氣！何等的成功啊！老師為你的參與精神深感自豪，你沒(méi)有給集體丟臉，你帶給我們的是一種勇氣和信心。”很顯然，通過(guò)這樣的引導(dǎo)和激勵(lì)，不僅可以使這位同學(xué)從失敗的陰影中走出來(lái)，而且使之體驗(yàn)到自身的閃光點(diǎn)，明確了什么是真正的成功，能夠客觀評(píng)價(jià)生活中遇到的各種問(wèn)題，從而提高自我認(rèn)知能力，自我教育能力也就因此慢慢培養(yǎng)起來(lái)了。

總之，評(píng)改總結(jié)是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的最佳途徑，利用這種教育方式易于抓住每個(gè)學(xué)生最佳的教育時(shí)機(jī)，促進(jìn)他們個(gè)性化的健康發(fā)展。當(dāng)一個(gè)人具備了良好的自我意識(shí)之后，就能按照社會(huì)目標(biāo)，有意識(shí)、有目的、能動(dòng)自覺(jué)的對(duì)自己的思想道德和實(shí)際行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化控制、學(xué)習(xí)遷移，就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)的加強(qiáng)自我教育意識(shí)，主動(dòng)自覺(jué)的進(jìn)行自我的個(gè)性完善。那么，我們的教育培養(yǎng)出來(lái)的自然是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有創(chuàng)新意識(shí)的人才。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力學(xué)生自我教育的重要性在不斷引起教師的注視，作為一名教育工作者，我們必須采用一些科學(xué)的辦法，讓學(xué)會(huì)自我教育。培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，我覺(jué)得首先要教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己。讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)、找到自己的缺點(diǎn)，弱點(diǎn)。并在集體活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到自己在思想、品質(zhì)、才干等方面表現(xiàn)出來(lái)的突出的甚至是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。只有這樣學(xué)生才會(huì)自然而然地激發(fā)自己的尊嚴(yán)感、自豪感，產(chǎn)生一種內(nèi)在的樂(lè)觀情感和進(jìn)取精神。

培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，還要引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于并善于控制自己，戰(zhàn)勝自己。要讓學(xué)生懂得自己所做的一切，首先要面對(duì)自己的心靈，對(duì)自己的約束要有意志、有義務(wù)、有能力，如果做錯(cuò)了事想到對(duì)不起自己，并養(yǎng)成“吾日三省吾身”的好習(xí)慣，還要教育學(xué)生養(yǎng)成自己鼓勵(lì)自己，自己教育自己的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，要增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力和組織能力，讓學(xué)生自己管理自己。讓學(xué)生多參加集體活動(dòng)，在集體活動(dòng)中鍛煉各種能力，發(fā)現(xiàn)自己潛在的特長(zhǎng)，并體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體、對(duì)他人的責(zé)任。

培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，要造就一個(gè)良好的班集體。讓學(xué)生在集體中去受影響，并熱愛(ài)班集體，自覺(jué)遵守紀(jì)律，自我教育。

總之，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生自覺(jué)抵制不良的風(fēng)氣，成為一名好少年，好兒童。

第五篇：怎樣提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

怎樣提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

李桂秀

在解決問(wèn)題的教學(xué)中，如何提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力呢？可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)：

一、注重培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界是緊密相連的，在教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)了乘法計(jì)算之后，設(shè)計(jì)一個(gè)數(shù)學(xué)情境：在一個(gè)體育用品商店，有足球，籃球等各種表明價(jià)格的體育用品。可以讓學(xué)生提出不同的問(wèn)題，如，3個(gè)籃球多少錢？100元錢可以買到哪幾種體育用品？等等，從而培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)題的意識(shí)和能力。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)用多種方法解決問(wèn)題，發(fā)展解題方法的多樣化。

由于不同的學(xué)生在認(rèn)識(shí)方法上存在著差異，因此他們有不同的認(rèn)識(shí)方式喝解決方法。教師要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的途徑來(lái)思考喝解決問(wèn)題。

三、注重合作交流，嘗試表達(dá)解決問(wèn)題的過(guò)程。

加強(qiáng)學(xué)生間的合作交流，讓學(xué)生表達(dá)解決問(wèn)題的過(guò)程，并嘗試解釋所得的結(jié)果，一方面可以讓學(xué)生了解到大家合作做一個(gè)事情的意義，另一方面也可以了解到不同的同學(xué)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的不同看法。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)反思的習(xí)慣。

解題策略對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，但對(duì)于結(jié)果的及時(shí)反思也是非常重要的。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常性的引導(dǎo)學(xué)生反思這樣的問(wèn)題：你是怎么想的？剛才你是怎樣做的？有利于集中學(xué)生的注意力，強(qiáng)化對(duì)解題策略的理解和滲透，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。