第一篇：0001班主任假期讀書(shū)心得時(shí)間

假期讀書(shū)心得

過(guò)店子學(xué)校石維有

寒假期間我無(wú)意中讀了《做最好的班主任》這本書(shū)，感受頗深。這本書(shū)是李鎮(zhèn)西老師多年班主任工作經(jīng)驗(yàn)和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、家長(zhǎng)觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、還有學(xué)生心理健康教育等方面的理念和實(shí)踐。讀了這本書(shū)，我體會(huì)最深的就是要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，而且在今后的教育教學(xué)中要堅(jiān)持注意以下幾點(diǎn)。

1、要熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容孩子所犯的錯(cuò)誤，才能教育每一位學(xué)生向健康、正確的方向發(fā)展。特別是對(duì)待班上的后進(jìn)生，我們要讓他們得到更多的愛(ài)。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，督促他們不斷前進(jìn)。

2、給尊重學(xué)生。因?yàn)樽鹬睾⒆樱拍茏尯⒆痈惺艿阶宰鸬拇嬖?。如果他們覺(jué)得失去了自尊，他們就會(huì)失去努力向上的動(dòng)力，從而消沉下去，無(wú)法自救。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一定的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，讓他們和其他孩子一樣健康、積極地超好的方向發(fā)展。

3、做學(xué)生成為好朋友。真誠(chéng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。比如課間教孩子們做游戲；找時(shí)間和他滿談心；使得孩子們更能感受到教師的和藹可親之處。

小學(xué)生盡管年齡小，但他們也是感覺(jué)敏銳、有自己的想法。教師的愛(ài)心、責(zé)任心、學(xué)識(shí)和教學(xué)能力水平、對(duì)學(xué)生的態(tài)度等，都會(huì)在日常的言行舉止中傳達(dá)給學(xué)生。教師付出的愛(ài)心和奉獻(xiàn)，會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)。

5、與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。教師在整個(gè)教育教學(xué)中只起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生，在方方面面都能獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在我么現(xiàn)在的生本教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，看了這本書(shū)，我被他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會(huì)不斷地提醒自己，要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，和學(xué)生做好朋友。

第二篇：假期讀書(shū)心得

繼承與創(chuàng)新，讓教與學(xué)更精彩

——讀《新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)十要:特級(jí)教師趙景瑞教學(xué)課例》有感

利用假期時(shí)間，我拜讀了特級(jí)教師趙景瑞的著作《新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)十要:特級(jí)教師趙景瑞教學(xué)課例》。趙老師從大量教學(xué)課例出發(fā)，從實(shí)踐中提升理念，把語(yǔ)文教學(xué)的理念融于鮮活教學(xué)故事中，走近教師、走進(jìn)課堂、貼近教學(xué)，有可讀性和實(shí)用性，讓我受益匪淺。

這本著作貼近教學(xué)實(shí)際，其中既有趙老師聽(tīng)課、評(píng)課、備課的故事，又有精彩的課例，既有對(duì)語(yǔ)文教材的把握，也有教法，學(xué)法的滲透，多層次解讀了教師的素養(yǎng)，讀后油然而生一種茅塞頓開(kāi)的快慰。

第二章《教師要做點(diǎn)燃創(chuàng)新精神的火炬手》課例1“趙老師的性別還用猜嗎? ”在眾多課例中讓我過(guò)目難忘，并從中感悟到了許多。

課例如下：一次，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性聯(lián)想力，課上我向?qū)W生提出一個(gè)出平意料的問(wèn)題。教學(xué)片斷如下: 師:同學(xué)們，你們知道我的性別嗎? 生:(大笑，意思是沒(méi)必要問(wèn)，一看便知)。師:我知道你們會(huì)說(shuō)“男”，但不許說(shuō)“男”。生:您也不是“女”的。(眾笑)“男”字，也不許說(shuō)“女”的反義詞

師:當(dāng)然了，現(xiàn)在要求你們不評(píng)說(shuō)詞。用其他的表達(dá)，讓別人也能猜出我的性別。生:老師的性別很簡(jiǎn)單，一看就知道，可不讓說(shuō)那個(gè)字，這個(gè)字上下結(jié)構(gòu)，上面是“國(guó)”下面是“力”，合起來(lái)打一個(gè)字。猜猜? 師:用字謎，可以。但不說(shuō)出這個(gè)字，還是圍繞這個(gè)字。能不能離開(kāi)“男”來(lái)說(shuō)。

生:老師的性別和我爸爸一樣。

師:好!這就是聯(lián)想的好處。由起老師聯(lián)想到他的父親。還有嗎? 生:老師您回到家里，兒子準(zhǔn)叫您:“爹?！?生:您的老伴稱您“老公”。生:老師留著胡子。師:這是直接看到的，你是怎么聯(lián)想的? 生:只有老師的那個(gè)性別才留胡子。生:老師夏天從來(lái)不穿裙子。生:您不會(huì)梳辮子吧。生:您進(jìn)廁所里有小便池。(笑)生:老師如果要出家，只能當(dāng)和尚。(笑)生:老師如果要出家，不能當(dāng)尼姑。生:老師夏天要是穿裙子就錯(cuò)了。

生:老師回到家，您的孫子不會(huì)叫您“奶奶“。生:夏天，常穿裙子的絕不是您。

師：好，由此及彼的聯(lián)想、反方向的多有用。

讀到這，真是引發(fā)了我心靈的共鳴，語(yǔ)文課堂中創(chuàng)造力和聯(lián)想力的培養(yǎng)始終 是教學(xué)中的難題，如果我們的孩子都如統(tǒng)一的生產(chǎn)線上改造出的樣子該有多么可怕。記得一個(gè)廣告這樣說(shuō)過(guò)“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？”這節(jié)課看似和教材內(nèi)容不搭，卻另有深遠(yuǎn)的意義在其中。不由得讓我會(huì)心一笑聯(lián)想到了我校正在大力實(shí)踐的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”這種課堂教學(xué)模式符合“循序漸進(jìn)，因材施教，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，符合新課程改革“自主，合作，探究性學(xué)習(xí)”的方式，并優(yōu)化了這三者之間的關(guān)系。對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成大有裨益。新課程大大增加了課程實(shí)施的彈性和靈活性，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”又給教師角色的定位提出了新的要求。他要求教師的角色必須是立體的、豐滿的、多元的。我們要打造優(yōu)質(zhì)課堂，就要彎下腰轉(zhuǎn)變角色，成為“師生平等”中首席，為學(xué)生服務(wù)與學(xué)生共同成長(zhǎng)，而不是照本宣科，做一個(gè)教書(shū)匠就萬(wàn)事大吉了。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中的教師是主動(dòng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，如何迅速、準(zhǔn)確地獲得知識(shí)、理解知識(shí)并能學(xué)以致用。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中的教師是自主、探究學(xué)習(xí)的組織者。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究未知的世界，倡導(dǎo)學(xué)生形成良好的問(wèn)題意識(shí)，潛移默化地幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的靈感。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中的教師是合作學(xué)習(xí)的參與者，融入到學(xué)生的世界，參與溝通、情感共鳴，鼓勵(lì)學(xué)生樂(lè)于交流，因我是團(tuán)隊(duì)的一員而發(fā)揮主動(dòng)、而彰顯精彩。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式中的教師是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)者。他手中總是多拿著幾把衡量的尺子，用多維指標(biāo)和多樣方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。一句真誠(chéng)的鼓勵(lì)，一個(gè)豎起的大拇指，一個(gè)欣賞的眼神，幾次由衷的鼓掌都能讓語(yǔ)文課更加有聲有色，有情有趣。只有教師明確了自己角色的轉(zhuǎn)變，“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”，學(xué)生自然就知道“我是誰(shuí)”，我有什么權(quán)力和職責(zé)，我是課堂這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的突擊手，我有著重要的任務(wù)，占據(jù)著重要的位置，我應(yīng)自信、自強(qiáng)、自立、自律和老師、同學(xué)們共同在這里教學(xué)相長(zhǎng)，樂(lè)于思考而喜于收獲??

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式只是一個(gè)大的綱領(lǐng)，具體到課堂４０分鐘，應(yīng)有許多豐富多姿的子教學(xué)法為其增色，使其精彩。它們的共同特點(diǎn)是都要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，把語(yǔ)文的“人文性”和“工具性”結(jié)合起來(lái)；適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的需要；適合學(xué)生身心發(fā)展的需要和教師的水平與特長(zhǎng)。范讀導(dǎo)入法、讀寫(xiě)結(jié)合法、合作學(xué)習(xí)法、探究法??這些方法優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)大顯神威。豐富、充盈了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式。

我個(gè)人比較偏愛(ài)用“情境教學(xué)法”讓學(xué)生披文以入情。在教學(xué)朱自清的《匆匆》時(shí)，我通過(guò)聲情并茂的范讀，以聲帶情，引導(dǎo)學(xué)生在感悟時(shí)光的匆忙流逝中積累美文并在寫(xiě)作實(shí)踐中嘗試運(yùn)用。教學(xué)契訶夫的《凡卡》，我化身可憐的小凡卡以形神兼?zhèn)涞谋硌輨?dòng)人，讓學(xué)生深入人物靈魂產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)老舍的《草原》時(shí)，我通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)讓學(xué)生感受“只用綠色渲染，不用墨線勾勒的小丘”到底是什么形象。讓學(xué)生“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)”以直觀的演示領(lǐng)略草原之柔美。在教學(xué)季羨林的《自己的花是讓別人看的》時(shí)，一曲“十七歲那年的回憶”的歌詞誦讀，引發(fā)學(xué)生對(duì)回憶體文章的初步理解。將學(xué)生帶入情境之后，再依次引出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”讓學(xué)生自學(xué)，自然事半功倍。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的課堂更是瞬息萬(wàn)變，時(shí)刻充滿著挑戰(zhàn)，你也許猜不到學(xué)生在“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”會(huì)學(xué)出什么，所以教師的“預(yù)設(shè)”應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變地適應(yīng)學(xué)生的“生成”，這是對(duì)教師教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)機(jī)智的考驗(yàn)，更需要教師在導(dǎo)入、講讀、組織、管理、評(píng)價(jià)等方面做好精心的準(zhǔn)備，做到“定體雖無(wú)，大體須有”，使預(yù)設(shè)與生成能融會(huì)貫通、相互支撐從而提高課堂教學(xué)的效率。

創(chuàng)新精神是一筆寶貴的財(cái)富，是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、邏輯思維能力、創(chuàng)新能力的金鑰匙。記得在教學(xué)《跨越百年的美麗》時(shí),我用教室模擬了諾貝爾頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，讓同學(xué)們上臺(tái)發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，從而充分體悟居里夫人的科學(xué)精神和高尚人格。在教學(xué)《詹天佑》時(shí)，孩子們用漂亮的鋼筆字，在書(shū)中插圖詹天佑的塑像底座上寫(xiě)上了深情的“塑像銘”，這讓他們真正沐浴了詹天佑的“民族英雄之光”。在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，孩子們以一個(gè)個(gè)流落異國(guó)的奇珍異寶的角色訴說(shuō)著內(nèi)心的感受，他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了自己的悲憤,自己將來(lái)回歸祖國(guó)的雄心壯志??你看,大家說(shuō)的多好啊!每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的精神世界，這個(gè)世界是需要悉心呵護(hù)的。那些與眾不同的奇妙構(gòu)思，不同凡響的全新觀念，教學(xué)內(nèi)容的深化與升華都產(chǎn)生于“創(chuàng)新精神”。要想獲得教與學(xué)的成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。正如科學(xué)巨匠牛頓所說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！?/p>

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要指出:著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn):重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

這真是：善學(xué)時(shí)珍嘗百草，人有我優(yōu)爭(zhēng)趕超。點(diǎn)燃接力火炬棒，創(chuàng)新高峰回眸招。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)要善于打破常規(guī)，引起學(xué)生思維的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。要想激發(fā)學(xué)生思維的碰撞，就要打破思維的平衡，猶如石微起千層浪。教師就要投石問(wèn)路，石子要出乎學(xué)生的意料，激起學(xué)生的興趣，挑戰(zhàn)才能成功。

第三篇：假期讀書(shū)心得

讀《守望教育》心得體會(huì)

四道溝鎮(zhèn)中心小學(xué) 高潔

在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是?教化的困惑?，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在?關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟?、?走向人對(duì)人的理解?、?道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始?等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

?美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。??優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。?臵身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。?愛(ài)心育人?不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！讀《為了自由呼吸的教育》心得體會(huì)

四道溝鎮(zhèn)中心小學(xué) 王傳利

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)?自由?了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的?傳道、授業(yè)、解惑也?，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是?教書(shū)匠?，更應(yīng)是心靈的?引路人?，?授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁?，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書(shū)中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，?教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。??教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。?表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。?多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。

反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。

書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。

第四篇：假期讀書(shū)心得

讀《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》心得體會(huì)

鞏留二小-------許玉芳

成為一名優(yōu)秀教師是我作為一名教師的奮斗目標(biāo)，相信也應(yīng)該是每一個(gè)教師的奮斗目標(biāo)。《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》是我在假期學(xué)習(xí)中閱讀的書(shū)籍之一，雖然作者是美國(guó)的教育工作者，教育國(guó)情與我國(guó)也有所不同，但是我認(rèn)為在這本書(shū)中作者所提出的成為優(yōu)秀教師的教育觀念應(yīng)該是我們每一個(gè)從事教育工作的教師應(yīng)該努力做到的，無(wú)論是國(guó)外的還是國(guó)內(nèi)的，所以想與大家共同分享這本書(shū)。

首先要介紹一下這本書(shū)及作者：《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》是美國(guó)國(guó)家教育學(xué)會(huì)教師教育委員會(huì)、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院、中國(guó)青年出版社鄭重推薦“教師一生的讀書(shū)計(jì)劃”系列叢書(shū)之一。作者托德·威特克博士是美國(guó)印第安納洲立大學(xué)教授。美國(guó)教職員動(dòng)機(jī)、教師領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者效率方面的權(quán)威研究者之一，曾在多所中學(xué)任教，并擔(dān)任校長(zhǎng)之職。美國(guó)暢銷書(shū)《優(yōu)秀校長(zhǎng)的獨(dú)到之處》的作者，也是國(guó)際上公認(rèn)的杰出演講家。因?yàn)樽髡咴鴵?dān)任過(guò)中學(xué)校長(zhǎng)，所以作者在這本書(shū)中所提出的14件事是從校長(zhǎng)業(yè)績(jī)研究、成功的態(tài)度和行為、作者的工作經(jīng)歷三個(gè)不同的視角出發(fā)而提出的。

在這14件事中包括態(tài)度、目標(biāo)、決定和做法。而讀完這本書(shū)我最大的感受是：要成為成功教師，就必須有著堅(jiān)定的核心信念包括指導(dǎo)我們決策的原則，幫助我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，確定我們工作方案的目標(biāo)就是要“讓關(guān)心和投入蔚然成風(fēng)”。只要我們?cè)谡n堂上做到這一點(diǎn)。學(xué)生們都很投入，全身心的投入。他們就會(huì)關(guān)心學(xué)習(xí)，關(guān)心教師，關(guān)心彼此。一旦關(guān)心和投入成為風(fēng)氣，任何事情都有可能。這也上面所提到的14件事情所要達(dá)到的目的。

什么樣的教師可以稱得上是成功的優(yōu)秀的教師？?jī)?yōu)秀教師是怎樣管理課堂、造就積極地課堂的？教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？如何維護(hù)師生之間良好的情感關(guān)系？什么是教師應(yīng)該日日奉行的態(tài)度和行為？……這些問(wèn)題似乎都可以在美國(guó)教授托德·威特克爾的著作《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》中找到答案。這本書(shū)我是一口氣讀完的，之所以能這么投入，是因?yàn)樗ㄋ滓锥⑸钊霚\出，而又讓人受益匪淺。這就像一位優(yōu)秀的教師一樣，面目和善親

切，總是能以最簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言，將一些讓你困惑不已的問(wèn)題一下子豁然開(kāi)朗，找到答案。

在本書(shū)中，威特克爾教授總結(jié)出了優(yōu)秀教師所持的14個(gè)重要的信念、行為和態(tài)度，并通過(guò)對(duì)大量日常案例的描述和分析，以生動(dòng)、平實(shí)的語(yǔ)言對(duì)比了優(yōu)秀教師在處理教學(xué)管理中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，與不成功教師的差別。

每一位教師都需要管理課堂紀(jì)律。記得剛剛開(kāi)始工作的時(shí)候，對(duì)工作上最大的擔(dān)心不是害怕課程的內(nèi)容講解不清楚、不到位，也不是害怕每天要批改很多作業(yè)、備課要備到很晚，而是擔(dān)心不能很好地管理整個(gè)班級(jí)。本書(shū)從很多的角度提到了對(duì)學(xué)生的管理問(wèn)題，威特克爾教授認(rèn)為，優(yōu)秀教師的獨(dú)到之處在于，他們關(guān)注的是期望，另一些教師則關(guān)注規(guī)則，而最差勁的教師關(guān)注破壞規(guī)則后的懲罰措施。優(yōu)秀的教師會(huì)在新學(xué)期開(kāi)始就定下對(duì)學(xué)生的期望，然后始終如一地幫助他們?nèi)?shí)現(xiàn)這些期望。而規(guī)則也是必要的，因?yàn)樗瞧谕靡詫?shí)現(xiàn)的前提條件，學(xué)校要求學(xué)生遵守規(guī)則，并規(guī)定不良行為要承擔(dān)后果也是為鼓勵(lì)其他學(xué)生遵守規(guī)定。但是如果教師總是過(guò)分關(guān)注于不好的行為，又反而會(huì)帶來(lái)一些與我們的希望相反的效果。因?yàn)閷W(xué)生都有一定程度的逆反心理，同時(shí)又是“成本效益”分析的專家。從這個(gè)角度講，若果教師總是過(guò)分的關(guān)注學(xué)生的錯(cuò)誤行為，比如總是強(qiáng)調(diào)“如果你怎樣怎樣，那么一定有怎樣怎樣的懲罰”反而對(duì)教師的管理不利。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)進(jìn)行分析，當(dāng)他們覺(jué)得違規(guī)的收益大于成本的時(shí)候，規(guī)則就失去了意義。所以，好的教師要善于建立期望，尤其是要抓住開(kāi)學(xué)初的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，明確期望，并堅(jiān)持不懈地強(qiáng)調(diào)，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)期望。

即使再好的班級(jí)，也會(huì)有學(xué)生會(huì)有這樣或是那樣的問(wèn)題存在。面對(duì)學(xué)生的不良行為，教師應(yīng)該如何處理？威特克爾教授認(rèn)為，優(yōu)秀教師是以防止這種行為的再次發(fā)生作為目標(biāo)，而不成功的教師以在學(xué)生發(fā)生不良行為之后實(shí)施懲罰為目標(biāo)。前者關(guān)注的是將來(lái)，而后者關(guān)注的是過(guò)去，這其中孰對(duì)孰錯(cuò)，不言而喻。因?yàn)槲覀儧](méi)有能力去改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，把更多的精力用在如何防止這種行為的再次發(fā)生上卻更有意義。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，給請(qǐng)到辦公室的時(shí)候，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，一味地對(duì)學(xué)生發(fā)火或者懲罰，效果是不理想的，這樣只會(huì)讓膽子小的學(xué)生無(wú)所適從，不知道正確的方向，也會(huì)讓那些本身就逆反的學(xué)生更加站到對(duì)

立面。所以，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師要保持一顆清醒的頭腦，以恰當(dāng)?shù)?、專業(yè)的方式處理問(wèn)題，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，起到防微杜漸的效果。

要成為一名優(yōu)秀的教師，的確不是一件容易的事。保持一顆良好的心態(tài)是最重要的。威特克爾教授說(shuō)，教師是學(xué)校日常生活的過(guò)濾器。作為教育工作者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的情感態(tài)度和語(yǔ)言行為將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響?？赡軟](méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)真心的喜歡一個(gè)邋里邋遢、牢騷滿腹而又不負(fù)責(zé)任的老師。所以，我們要學(xué)會(huì)在生活和工作的時(shí)候都要自覺(jué)地過(guò)濾掉那些消極的負(fù)面的情緒，減少沮喪，少發(fā)牢騷，盡量把自己積極的、健康向上的情緒帶給學(xué)生。只有這樣，我們才有可能在課堂上創(chuàng)造一個(gè)積極地、熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才愿意積極地思考回答我們提出的每一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們向?qū)W生傳達(dá)的是熱情、友善、公平和真心的幫助等積極情緒的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)向我們提供同樣正面的回報(bào)，和我們建立相互信任的關(guān)系，我們辛辛苦苦的教育才能起到較好的效果。如果我們值得信賴，與學(xué)生關(guān)系良好，學(xué)生也會(huì)想方設(shè)法以良好的行為讓我們開(kāi)心。反之，如果我們不能保持一顆積極的心態(tài)，不能用公正的、合理的方法處理問(wèn)題，就會(huì)逐漸失去學(xué)生對(duì)我們的信賴，學(xué)生就會(huì)想辦法和我們對(duì)著干，甚至?xí)ヒ恍┰镜闹С终?，這就使我們的教育工作難上加難了。

總的說(shuō)來(lái)，要成為一名優(yōu)秀的教師，需要從各個(gè)方面磨練自己、提高自己。在工作中要時(shí)時(shí)保持一顆健康積極的心態(tài)，真心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心的贊美他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，對(duì)于他們的困難提供善意的幫助，努力創(chuàng)造積極熱烈的課堂氛圍，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。同時(shí)又要在教育學(xué)生的過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)教育的最佳時(shí)機(jī)，采用合適的、專業(yè)的教育方法，起到更好的教育教育效果。這也是我們對(duì)職業(yè)生命的不斷追求和完善。

第五篇：假期讀書(shū)心得

讀書(shū)感悟

大興農(nóng)場(chǎng)學(xué)校李秀霞

近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要，個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”《給教師的一百條新建議》。這本書(shū)不是滔滔不絕地論述大道理，也不是凌駕于教育理論的高空上，只是“隨風(fēng)潛入夜”式地滋潤(rùn)我們普通教師的心田。在這本書(shū)中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。我靜心地閱讀著，潛心地思考著，用心地記錄著，然后小心地表達(dá)一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚，但是我不跟他人比較，只是自己體會(huì)，還需要自己內(nèi)化以后，付諸行動(dòng)中，在我自己的教育實(shí)踐中提升認(rèn)識(shí)。讓自己成為一個(gè)比較稱職的教師，成為一個(gè)真實(shí)、煥發(fā)著生命力的教師，積極地成為一個(gè)新時(shí)代的新型教師。于是我們才能體會(huì)到一個(gè)教師的幸福。我在想，我們?cè)撛鯓幼鲆粋€(gè)幸福的老師呢？

做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認(rèn)為幸福。教師這個(gè)職業(yè)，在做過(guò)的調(diào)查研究中顯示，教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結(jié)構(gòu)中處于中等偏上，而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力、社會(huì)壓力大。教師的健身活動(dòng)也少。所以，現(xiàn)在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認(rèn)識(shí)了這些問(wèn)題后，問(wèn)問(wèn)自己，讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。

要做一個(gè)幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說(shuō)要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對(duì)照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì)的上流，但是衣食應(yīng)該無(wú)憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，很多人喜歡用心傾聽(tīng)音樂(lè)，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、靈動(dòng)的、獨(dú)一無(wú)二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì)人云亦云，不會(huì)死搬硬套，不會(huì)成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。

做一個(gè)幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？教師在享受生活的基礎(chǔ)之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現(xiàn)代的人，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)表達(dá)自己，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，跟同事團(tuán)結(jié)互助，捧著良心教書(shū)，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)榻處熯@份事業(yè)更加美麗而精彩！

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

總之，過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

二零一三年二月