第一篇：微型黨課教案

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)

明樓中學(xué) 周宏峰

黨的xx屆三中全會(huì)提出要“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展官,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展.”這是科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確而全面的闡述.這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了改革開(kāi)放20多年社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn).科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)思想深邃,內(nèi)容豐富,完整統(tǒng)一的科學(xué)體系,它不僅對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展有著十分重要的意義,同時(shí)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)同樣有著極其重要的指導(dǎo)意義.結(jié)合我校工作實(shí)際,我認(rèn)為學(xué)校教育工作更要以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),要堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展,要堅(jiān)持按教育規(guī)律科學(xué)地組織教育教學(xué)工作,這樣才能辦出一流的學(xué)校,辦出一流的教育,以高質(zhì)量的教育回報(bào)社會(huì),回報(bào)人民群眾.一,堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

馬克思曾經(jīng)描述過(guò)的未來(lái)新社會(huì),是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓,我認(rèn)為學(xué)校工作以人為本就是要確立“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生”的辦學(xué)理念,要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨,樹(shù)立育人為本的教育觀,樹(shù)立人人能夠成才的人才觀,樹(shù)立學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量觀,樹(shù)立為學(xué)生一生發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀.基于此,我們學(xué)校要堅(jiān)持德育為首,育人為先的原則,建章立制要更加人性化;在課程設(shè)置上,堅(jiān)持開(kāi)足開(kāi)全所有課程,使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到切實(shí)地提高;合理配置教師資源,保證教育的公平性;課堂教學(xué)倡導(dǎo)民主平等的作風(fēng),結(jié)合新的課程改革要求,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特色和創(chuàng)新能力,如我們根據(jù)學(xué)生情況大力發(fā)展音,體,美特長(zhǎng)教育,面向全體,不放棄每一個(gè)學(xué)生;作業(yè)的布置要求上,我們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,布置不同要求的作業(yè),還學(xué)生以休息,睡眠的權(quán)利;每年舉辦校園藝術(shù)節(jié),為多才多藝的學(xué)生提供展示才能的平臺(tái);改革教育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系,修改“優(yōu)秀學(xué)生”的評(píng)比條件.二,堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事,科學(xué)地組織教育教學(xué)工作

科學(xué)的發(fā)展觀要求凡事要遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,不能不切實(shí)際地盲目亂干.教育也是這樣,有其自身的特殊性和規(guī)律性,任何違背教育規(guī)律的做法都是極端錯(cuò)誤的.目前,大部分學(xué)校都存在著程度不同的存在違背教育規(guī)律的現(xiàn)象,急功近利,熱衷于集體補(bǔ)課,開(kāi)快車(chē),搶占進(jìn)度,比時(shí)間,拼消耗,從而加重學(xué)生負(fù)擔(dān),學(xué)生苦學(xué),怕學(xué)的現(xiàn)象.面對(duì)省,市教育行政部門(mén)提出的“輕負(fù)高效”的教育理念,我們要大力提高課堂教學(xué)效率,在研究解決學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成,學(xué)法掌握,知識(shí)遷移和能力提高問(wèn)題上下工夫,讓更多學(xué)生學(xué)有所獲,感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣.我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須努力實(shí)現(xiàn)由依靠苦教苦學(xué)出質(zhì)量,向依靠科研提高課堂教學(xué)效益出質(zhì)量的轉(zhuǎn)變.教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程,應(yīng)循序漸進(jìn),按規(guī)律辦事,來(lái)不得半點(diǎn)浮躁,基于此,我們教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,充分認(rèn)識(shí)違背教育規(guī)律,比時(shí)間拼消耗加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的嚴(yán)重后果,認(rèn)識(shí)循序漸進(jìn),用科學(xué)方法組織教學(xué).其次是制定措施,通過(guò)制度來(lái)保證教學(xué)工作的科學(xué)性和計(jì)劃性,克服隨意性和盲目性,一是制定嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃,控制教學(xué)進(jìn)度,禁止開(kāi)快車(chē),炒夾生飯.二是開(kāi)展提高課堂教學(xué)效率的課題研究,推出并樹(shù)立一批“輕負(fù)高質(zhì)”的典型;三是控制學(xué)生在校時(shí)間,統(tǒng)一規(guī)定上學(xué)和放學(xué)時(shí)間,加大學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間,四是控制學(xué)生的作業(yè)量,保證學(xué)生的休息時(shí)間.

第二篇：微型黨課教案

師德即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)勞動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。從教師的道德追求到教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，如何促進(jìn)教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成呢?

一、提高師德修養(yǎng)的基本途徑

師德修養(yǎng)不論是提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情感，還是確立信念、鍛煉意志都離不開(kāi)理論的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的鍛煉以及相互借鑒。把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，是教師師德修養(yǎng)的基本途徑。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺(jué)行動(dòng)的前提教師師德修養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。古人說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?，其中的“學(xué)、問(wèn)、思、辨”，講的就是通過(guò)學(xué)習(xí)與思考，提高辨別是非的能力。離開(kāi)了科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，教師師德必然會(huì)迷失方向。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想，不斷從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀和價(jià)值觀。樹(shù)立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。只有透徹地認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，深刻地把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能擺正個(gè)人和事業(yè)的位置，正確處理義與利，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能明確自身發(fā)展的方向。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育科學(xué)是人類(lèi)長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。第三，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。只要教師像古人說(shuō)的那樣：見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，就一定會(huì)有益于師德品質(zhì)的養(yǎng)成。、參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是我們的師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。以中國(guó)古代唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的脫離社會(huì)實(shí)踐的修養(yǎng)認(rèn)為道德是先天稟賦的，人們只要能夠自省，就可以“明心見(jiàn)性”、“致良知”，達(dá)到“至善”的境界。我們的師德修養(yǎng)當(dāng)然不能走這條脫離實(shí)際的路。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“人們只有在改造客觀世界的過(guò)程中，才能更好地改造自己的主觀世界”。事實(shí)證明，教師只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己行為的是非善惡，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺(jué)地提高自己的道德水平。一個(gè)教師的師德認(rèn)識(shí)再深刻，師德情感再深厚，如不進(jìn)行道德實(shí)踐，其師德意志就無(wú)從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。因此，教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華。才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

3、相互借鑒，共同提高。

在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善善者而改之，這對(duì)于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師的主觀積極性、自覺(jué)性外，還要加強(qiáng)外在的監(jiān)督和激勵(lì)。鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，使教師好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法的到肯定、完善和推廣，從而促進(jìn)了教師教育工作的開(kāi)展，促進(jìn)教師向著科研型、理論型的高層次邁進(jìn)，逐步形成一個(gè)相互配合，相互支持的良好環(huán)境。可以說(shuō)，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

二、師德修養(yǎng)的培養(yǎng)方法、解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯(cuò)誤的道德觀、教育觀，逐步樹(shù)立起科學(xué)的道德觀、教育觀的過(guò)程。教師要認(rèn)真開(kāi)展自我批評(píng)，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無(wú)則加勉。同時(shí)還必須虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。當(dāng)前教師要以新世紀(jì)的師德原則和規(guī)范作為自己的行為準(zhǔn)則，以社會(huì)、學(xué)校中的模范典型、優(yōu)秀教師為榜樣，追求高尚的道德情操。、慎獨(dú)。“慎獨(dú)”是道德品質(zhì)修養(yǎng)的最高境界，也是把教師師德修養(yǎng)推上更高程度的重要方法。我們所說(shuō)的慎獨(dú)是以科學(xué)的道德為標(biāo)準(zhǔn)，他是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法?！吧鳘?dú)”是教師良好的思想修養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，自己先做到，在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在的地方也能做到，在無(wú)人知道的時(shí)間和空間，更加嚴(yán)格要求自己。教師必須充分認(rèn)識(shí)意志是教師自身修養(yǎng)的重要保證，而“慎獨(dú)”是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺(jué)地糾正不良行為，不懈地同私心雜念作斗爭(zhēng)，在自我批評(píng)中磨練自己的意志，在獨(dú)處時(shí)依然保持良好的品質(zhì)。教師要達(dá)到“慎獨(dú)”境界，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的努力，“勿以惡小而為之”。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)人能進(jìn)行自省，面對(duì)自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界。、心理調(diào)節(jié)。人的心理活動(dòng)，主要靠意識(shí)導(dǎo)向。心理失調(diào)正是人的意識(shí)趨向極端化的表現(xiàn)。心理調(diào)節(jié)就是要調(diào)動(dòng)自己的理智去遏制自己意識(shí)中某些不健康因素的極端化，從而恢復(fù)它的正常的導(dǎo)向作用，以求得心理上的平衡。

三、全課小結(jié)。

在今天的信息時(shí)代里，由于刺激源的豐富多彩，教師的師德問(wèn)題日趨復(fù)雜，作為當(dāng)代教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新、及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷解剖自己、調(diào)節(jié)自己，才能達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，才能立于不敗之地。

第三篇：微型黨課教案

微型黨課教案

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,展現(xiàn)教師崇高形象

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展, 這就要求做一名有育人能力與敬業(yè)精神的新時(shí)期教師，必須具備不斷學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力、科學(xué)的預(yù)見(jiàn)能力、與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新的能力、實(shí)踐與交流能力、捕捉和使用現(xiàn)代信息的能力。未來(lái)教師應(yīng)博學(xué)多識(shí)，做到“給學(xué)生一碗水，自己有長(zhǎng)流水”。以教學(xué)為已任，努力鉆研業(yè)務(wù)，潛心研究教材，精心設(shè)計(jì)教案，講究授課方法，掌握教學(xué)規(guī)律，使自己培養(yǎng)的學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。只有這樣，我們教師才能贏得廣大學(xué)生的贊譽(yù)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，這就需要我們新時(shí)期的教師能用“三心”開(kāi)啟學(xué)生心靈。首先，用真心做一名人民教師，既然選擇了教師這份職業(yè)，那就要用真心去對(duì)待它，正所謂干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，做到敬業(yè)與勤業(yè)，默默地付出換來(lái)的是桃李滿(mǎn)天下，獲得的是無(wú)數(shù)學(xué)生的敬重與愛(ài)戴；其次，用愛(ài)心做一名人民教師，作為一名人民教師，必須要有一顆愛(ài)心，陶行知先生說(shuō)得好“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范，很欣賞這樣一句話(huà)“每個(gè)孩子的心中都有一根獨(dú)有的琴弦，倘若你自己能與他對(duì)準(zhǔn)，他就會(huì)奏出最美妙的音樂(lè)?！笔堑?，沒(méi)有不可教育的學(xué)生，只有不善教育的老師。我們教師要學(xué)會(huì)用自己的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，要用人性化的方式來(lái)指導(dǎo)、矯正孩子的思想和行為，使學(xué)生真切感受到老師的關(guān)愛(ài)，愛(ài)是一個(gè)永恒主題，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，這是我們教學(xué)生涯中永恒的主旋律；最后，用耐心做一名人民教師，老師與其它職業(yè)不同，并不是一天工作８小時(shí)之后就能放下的工作，老師會(huì)面對(duì)一些紛繁瑣碎的事情要處理，而面對(duì)這些的時(shí)候就需要有一顆耐心。切實(shí)找到有效的方法解決問(wèn)題，做到細(xì)而不瑣，有條不紊。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，因此新時(shí)期教師還需要有民主科學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作的觀念。教師是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，在這么一個(gè)是日新月異的時(shí)代，我們要把學(xué)生放在首位，形成民主科學(xué)的教育方法，我深深記住了魏書(shū)生老師所提倡的班級(jí)和教學(xué)管理一靠民主，二靠科學(xué)的教育理念，作為教師我們只有引導(dǎo)學(xué)生建立互助的人際關(guān)系，形成師生互動(dòng)，才能贏得學(xué)生的信任，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生人性中最美的部分，讓學(xué)生得到充分而全面的發(fā)展。教師從事的既是個(gè)體性工作，又是整體性的工作，怎么和學(xué)生、家長(zhǎng)、同行、領(lǐng)導(dǎo)相處呢？歸根到底，還是要以誠(chéng)為貴、以和為貴，講求團(tuán)結(jié)協(xié)作的境界，要想做到團(tuán)結(jié)，就必須大氣、大度、包容，有胸襟、有境界，“我快樂(lè)，并不是因?yàn)榈玫降亩啵怯?jì)較的少”，就像遇到紅燈，有的人覺(jué)得沮喪甚至想咒罵，但有的人卻能樂(lè)觀地告訴自己，綠燈迎接的第一個(gè)人總是我。

總之，未來(lái)社會(huì)發(fā)展要求教師必須有開(kāi)放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)，思想上更新觀念，行動(dòng)上勇于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)上力爭(zhēng)上游。作為教師，應(yīng)該有著更高的理想信念和人生追求，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，相信我們都能做到以人為本，以教為樂(lè)，以教為榮，展示當(dāng)代教師的崇高形象。

蔡艷君

第四篇：微型黨課教案

微型黨課教案

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)

明樓中學(xué)周宏峰

黨的十六屆三中全會(huì)提出要“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展官，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@是科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確而全面的闡述。這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了改革開(kāi)放20多年社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是一個(gè)思想深邃、內(nèi)容豐富、完整統(tǒng)一的科學(xué)體系，它不僅對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展有著十分重要的意義，同時(shí)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)同樣有著極其重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合我校工作實(shí)際，我認(rèn)為學(xué)校教育工作更要以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，要堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展，要堅(jiān)持按教育規(guī)律科學(xué)地組織教育教學(xué)工作，這樣才能辦出一流的學(xué)校，辦出一流的教育，以高質(zhì)量的教育回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民群眾。

一、堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

馬克思曾經(jīng)描述過(guò)的未來(lái)新社會(huì)，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓，我認(rèn)為學(xué)校工作以人為本就是要確立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的辦學(xué)理念，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，樹(shù)立育人為本的教育觀，樹(shù)立人人能夠成才的人才觀，樹(shù)立學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量觀，樹(shù)立為學(xué)生一生發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀?；诖耍覀儗W(xué)校要堅(jiān)持德育為首、育人為先的原則，建章立制要更加人性化；在課程設(shè)置上，堅(jiān)持開(kāi)足開(kāi)全所有課程，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到切實(shí)地提高；合理配置教師資源，保證教育的公平性；課堂教學(xué)倡導(dǎo)民主平等的作風(fēng)，結(jié)合新的課程改革要求，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特色和創(chuàng)新能力，如我們根據(jù)學(xué)生情況大力發(fā)展音、體、美特長(zhǎng)教育，面向全體，不放棄每一個(gè)學(xué)生；作業(yè)的布置要求上，我們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，布置不同要求的作業(yè)，還學(xué)生以休息、睡眠的權(quán)利；每年舉辦校園藝術(shù)節(jié)，為多才多藝的學(xué)生提供展示才能的平臺(tái)；改革教育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，修改“優(yōu)秀學(xué)生”的評(píng)比條件。

二、堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事，科學(xué)地組織教育教學(xué)工作

科學(xué)的發(fā)展觀要求凡事要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能不切實(shí)際地盲目亂干。教育也是這樣，有其自身的特殊性和規(guī)律性，任何違背教育規(guī)律的做法都是極端錯(cuò)誤的。目前，大部分學(xué)校都存在著程度不同的存在違背教育規(guī)律的現(xiàn)象，急功近利，熱衷于集體補(bǔ)課，開(kāi)快車(chē)，搶占進(jìn)度，比時(shí)間，拼消耗，從而加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，學(xué)生苦學(xué)、怕學(xué)的現(xiàn)象。面對(duì)省、市教育行政部門(mén)提出的“輕負(fù)高效”的教育理念，我們要大力提高課堂教學(xué)效率，在研究解決學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)法掌握、知識(shí)遷移和能力提高問(wèn)題上下工夫，讓更多學(xué)生學(xué)有所獲，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須努力實(shí)現(xiàn)由依靠苦教苦學(xué)出質(zhì)量，向依靠科研提高課堂教學(xué)效益出質(zhì)量的轉(zhuǎn)變。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，應(yīng)循序漸進(jìn)，按規(guī)律辦事，來(lái)不得半點(diǎn)浮躁，基于此，我們教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)違背教育規(guī)律，比時(shí)間拼消耗加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的嚴(yán)重后果，認(rèn)識(shí)循序漸進(jìn)，用科學(xué)方法組織教學(xué)。其次是制定措施，通過(guò)制度來(lái)保證教學(xué)工作的科學(xué)性和計(jì)劃性，克服隨意性和盲目性，一是制定嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃，控制教學(xué)進(jìn)度，禁止開(kāi)快車(chē)，炒夾生飯。二是開(kāi)展提高課堂教學(xué)效率的課題研究，推出并樹(shù)立一批“輕負(fù)高質(zhì)”的典型；三是控制學(xué)生在校時(shí)間，統(tǒng)一規(guī)定上學(xué)和放學(xué)時(shí)間，加大學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間，四是控制學(xué)生的作業(yè)量，保證學(xué)生的休息時(shí)間。

三、堅(jiān)持走教育的可持續(xù)發(fā)展道路，為師生的發(fā)展留下廣闊的空間

科學(xué)的發(fā)展觀同樣要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，這就要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。學(xué)校教育要遵循教育規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)還要保持學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展，就是要校長(zhǎng)和教師站得高看得遠(yuǎn)，教育理念要始終具有前瞻性，要有勇氣和自信，要對(duì)學(xué)生的終生負(fù)責(zé)，為他們今后的發(fā)展增添后勁，任何注重短期效益、拔苗助長(zhǎng)式的教學(xué)方式都應(yīng)徹底摒棄。因此學(xué)校要圍繞師生的可持續(xù)發(fā)展來(lái)開(kāi)展工作。一是保持教師隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)人才不斷流動(dòng)，骨干教師不斷跳槽，這就要求我們一方面做好工作，提高教師待遇，關(guān)心教師健康狀況，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，另一方面學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要用發(fā)展眼光看待每一位教師，給每位教師展示自我的機(jī)會(huì)，不斷地幫助他們，加大培訓(xùn)力度，提高教師隊(duì)伍的整體水平，使骨千教師隊(duì)伍不斷充實(shí)提高，保持源頭活水，在保持教師隊(duì)伍可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，教師自身

素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展也就盡在其中了：二是保持學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們主要是走減負(fù)增效的道路，為高一級(jí)學(xué)校輸送的學(xué)生留后勁，添靈氣。

綜上所述，學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，只要我們以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事，各項(xiàng)工作求真務(wù)實(shí)，學(xué)校一定會(huì)走上可持續(xù)發(fā)展的道路，也一定會(huì)辦出人民滿(mǎn)意的教育。

第五篇：微型黨課教案

微型黨課教案：弘揚(yáng)高尚師德

主講人：古麗扎爾

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)黨課學(xué)習(xí)，幫助教師深入理解黨中央關(guān)于教育的相關(guān)精神，明確現(xiàn)代有關(guān)教育的論述與內(nèi)容，并立足自身教育崗位，號(hào)召全體黨員教師以先進(jìn)人物為榜樣，弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園。

教學(xué)重點(diǎn)：面對(duì)與日俱增的壓力，如何引導(dǎo)黨員教師弘揚(yáng)高尚師德，建設(shè)和諧校園？

教學(xué)難點(diǎn)：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？

教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)資料 課件

教學(xué)內(nèi)容及流程

導(dǎo)語(yǔ)：黨的十七大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”。這讓我們教育工作者備感振奮，也深感責(zé)任更加重大。我們必須進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校，創(chuàng)建和諧學(xué)校，構(gòu)建和諧教育，主動(dòng)解決廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求與優(yōu)質(zhì)教育資源不足的矛盾，努力辦好讓人民滿(mǎn)意的教育，培養(yǎng)出更多國(guó)家需要的高素質(zhì)人才。而人才的培養(yǎng)，歸根到底在我們教師身上。

一、在歷史的新形勢(shì)下，教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？

1、報(bào)道：（多媒體展示）

2008年5月12日,這一天對(duì)于整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是刻骨銘心的日子。在這個(gè)特殊的日子,涌現(xiàn)出了一批又一批奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線(xiàn)上的英雄, 譚千秋老師就是其中的一個(gè)。

地動(dòng)山搖,他弓著身子,張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上,如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞,他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生,而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒…… 譚老師用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂,被湖南省委書(shū)記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋！” 為了4個(gè)學(xué)生的生命,譚千秋義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉,詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的瞬間造型,塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！

2、討論：教師應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前？

二、面臨生活和工作中的多種壓力，教師該怎么應(yīng)對(duì)？

1、小學(xué)教師面臨的壓力（多媒體展示）教學(xué)任務(wù)重；工作生活壓力大；身體健康堪憂(yōu)；工資待遇偏低；家長(zhǎng)責(zé)難過(guò)多。

一份來(lái)自上海13個(gè)區(qū)1300多名教師關(guān)于工作壓力的調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)前教師存在過(guò)重的工作壓力，近半數(shù)教師存在心理問(wèn)題，教師呈焦慮癥的檢出率為43．5％，呈抑郁癥狀檢出率為 48．8％。在檢測(cè)樣本中，有 54．4％的人“情緒低沉、悶悶不樂(lè)”，45．8％的人“常常被睡眠問(wèn)題困擾”，43．3％的人“有時(shí)或經(jīng)常坐臥不安，難以保持平靜”，62％的人“無(wú)緣無(wú)故感到疲乏”，23．4％的人“因頭痛、頸椎痛和背痛而煩惱”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81％的人因?qū)W生會(huì)做的問(wèn)題沒(méi)有做對(duì)而十分生氣，調(diào)查結(jié)果同時(shí)還表明，中小學(xué)教師普遍存在著教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重、情緒失調(diào)，有著較為明顯的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

2、如何緩解自身的壓力？——為沉重負(fù)擔(dān)找一個(gè)釋放的出口。

沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，壓力與動(dòng)力是相互作用、相互影響的，我們的負(fù)擔(dān)和壓力的確很大，但如果我們從自己的工作中發(fā)現(xiàn)了價(jià)值，并且將自己的工作與自己的生命建立起一種有意義的連接，那么我們即使再苦再累也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，反之，就會(huì)經(jīng)常抱怨，使工作成為無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)。

（多媒體展示）常有壓力=工作不差；常換衣服=有個(gè)好家

常去約會(huì)=年齡不大；常收信息=有人牽掛

3、互動(dòng)：您是如何調(diào)解工作中的壓力的？

(黨員討論發(fā)言：可以在操場(chǎng)上隨機(jī)進(jìn)行體育鍛煉，放松身心。)

三、社會(huì)呼喚高尚的師德

1、職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，唐代文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中給教師下的定義是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。

2、教師要學(xué)會(huì)寬容（多媒體）“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”（愛(ài)默生）

一所成功的學(xué)校，離不開(kāi)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。一名優(yōu)秀的教師，師德也許比專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)更重要，除具備敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神外，必須堅(jiān)定，誠(chéng)實(shí)，具有“愛(ài)心”，是一個(gè)“大寫(xiě)的人”。

我們教師要教育學(xué)生“學(xué)會(huì)做真人”，首先應(yīng)當(dāng)尊重和寬容學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，個(gè)人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價(jià)值，教育應(yīng)該“尊重未成熟狀態(tài)”。

《未成年人保護(hù)法》第十五條規(guī)定：學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。

《教師法》第三十條 教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘。

（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；

（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；

（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。

教師有前款第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

最后,《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中有這么一段話(huà)，實(shí)在令人深省，以此與大家共勉。

孩子們從生活中學(xué)習(xí)

如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂(yōu)慮。

如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會(huì)了自責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。

如果一個(gè)孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會(huì)了嫉妒。

如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感。

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。

如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心。

如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。

如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)。

如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)。

如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。

如果一個(gè)孩子生活在分享之中，他就學(xué)會(huì)了慷慨。

如果一個(gè)孩子生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。

如果一個(gè)孩子生活在安全之中，他就學(xué)會(huì)了相信自己和周?chē)娜恕?/p>

如果一個(gè)孩子生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。

如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就會(huì)頭腦平靜地生活。