第一篇：大學(xué)教師要樹立正確的學(xué)生觀

大學(xué)教師要樹立正確的學(xué)生觀

http://maths.ccnu.edu.cn作者: 管理員日期:2009-10-27

學(xué)生觀是對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教學(xué)過程中所處地位和作用的看法。在教育史上，有以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)學(xué)生觀，主張教師中心論。他認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師有絕對(duì)的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的絕對(duì)支配作用。學(xué)生是被動(dòng)的客體，是教學(xué)的對(duì)象，是貯藏知識(shí)的容器。教師多采用注入式灌輸法，對(duì)學(xué)生灌輸一系列理性的知識(shí)和規(guī)范。也有以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代學(xué)生觀，主張學(xué)生中心論。他把學(xué)生的發(fā)展視為一種自然的過程，教師不能主宰這一過程，而只能作為“自然仆人”去引導(dǎo)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的需要而不能多加干涉。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生，要研究學(xué)生的需要和興趣，一切為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師在教學(xué)中只應(yīng)充任“看守者”和“助手”。

2007年，某大學(xué)對(duì)該校畢業(yè)生進(jìn)行了一次調(diào)查，其中一個(gè)問題是：“大學(xué)四年中，哪位老師給你的印象最深、影響最大？”結(jié)果大多數(shù)學(xué)生選擇了空白。為什么學(xué)生想不出自己印象深刻的教師呢？該校黨委書記對(duì)調(diào)查結(jié)果很痛心，說：“現(xiàn)在很多的大學(xué)老師沒有具備一位好教師應(yīng)有的素養(yǎng)，為人師表做得不夠，所以出現(xiàn)這樣的調(diào)查結(jié)果也是預(yù)料之中的?！?/p>

筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但教師不正確的學(xué)生觀是其中很重要的原因。學(xué)生觀支配著教學(xué)行為，決定著教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方式?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》明確提出：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才?！贝髮W(xué)教學(xué)必須服從、服務(wù)于高等教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。然而，長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)學(xué)生觀在我國(guó)處于主導(dǎo)地位，置學(xué)生于被動(dòng)、從屬地位，把學(xué)生僅僅當(dāng)做受教育者。在教學(xué)中，師生之間是“授受”的關(guān)系，學(xué)生被要求無條件地接受教師傳授的知識(shí)，學(xué)習(xí)自主權(quán)得不到尊重。受此影響，大學(xué)教學(xué)凸顯“重知識(shí)輕能力、重共性輕個(gè)性、重灌輸輕引導(dǎo)”的特征，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性，學(xué)生失去了探索知識(shí)的機(jī)會(huì)，也失去了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯處熢诓徽_的教學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)，自然對(duì)學(xué)生的發(fā)展影響不大。

確立正確的學(xué)生觀，是教師做好教學(xué)工作的前提保證和核心要求。什么是正確的學(xué)生觀呢？從培養(yǎng)創(chuàng)新人才的視閾看，大學(xué)教師要樹立的正確的學(xué)生觀就是現(xiàn)代學(xué)生觀。

在教學(xué)過程中，首先，要明確學(xué)生是教學(xué)的主體。學(xué)生的主體地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬?。德?guó)教育家第斯多惠說過：“一個(gè)不好的教師向?qū)W生奉送真理，一個(gè)好的教師教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！苯處煵粦?yīng)簡(jiǎn)單地把教學(xué)當(dāng)做學(xué)生消極被動(dòng)接受的過程，而應(yīng)是學(xué)生積極主動(dòng)獲取的過程。其次，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。毛澤東在《矛盾論》中指出：“唯物辯證法認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)因主要是指主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在理想、志向、進(jìn)取精神、意志、毅力、勤奮、戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣等。再次，要尊重學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生之間是存在個(gè)體差異的，教師不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異，賦予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)。最后，要樹立“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”的思想。高等教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。因此，在教學(xué)中，教師要從知識(shí)、能力、人格、品德等方面著手，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

《科學(xué)時(shí)報(bào)》(2009-10-27 B4 視點(diǎn))作者：劉堯

第二篇：導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

作者:無名錢包 于 2012-02-02 09:26:36 發(fā)表只看該作者

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

名利之心人皆有。但名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當(dāng)，就可能為名所累，為利所傷。對(duì)待名利，在不同人的身上有不同的價(jià)值?？茖W(xué)看待名利對(duì)于黨員干部而言，尤其是在保持黨員干部的先進(jìn)性與促進(jìn)黨政廉政建設(shè)上，顯得更為重要。

名利是無時(shí)不在的誘惑。常言道：“當(dāng)黨員的，做事不貪圖個(gè)人名利?！碑?dāng)遇到或提升晉職，或發(fā)展受限；或一帆風(fēng)順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧這些名利得失的考驗(yàn)如影隨形時(shí)，關(guān)鍵在于自己以什么樣的心態(tài)去對(duì)待名利。古有詩(shī)人鄭板橋“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾番晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯。”告誡人們不要追名逐利；又有著名文學(xué)家楊慎“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！备嬖V人們淡泊世俗名利。否則，貪得再多、撈得再足、地位再高，待到東窗事發(fā)時(shí)也只能是南柯一夢(mèng)，每個(gè)黨員干部應(yīng)引為鑒戒。

如何看待名利，是檢驗(yàn)一個(gè)人品格的試金石。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，個(gè)人追求是與黨和人民的利益緊密聯(lián)系在一起的，是與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。黨員干部要做全心全意為人民服務(wù)的好干部，要做慎獨(dú)慎微、淡泊名利的堅(jiān)守著。焦裕祿心中有“民利”鞠躬盡瘁做工作；袁隆平面對(duì)各類榮譽(yù)，冷靜待之，將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)以表彰科技工作者和扶植新人。他們的人生態(tài)度和精神境界無疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人的一服促醒劑。

時(shí)下，的確有少數(shù)黨員干部，惡實(shí)干而好虛名，吹泡泡、說大話，不僅不為民謀利，還與民爭(zhēng)利。共產(chǎn)黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)之名；不是不要利，這利首先是國(guó)家的利、是為人民謀福利?！盃?zhēng)名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人要事事以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)；要達(dá)到忘我境界；要能不斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失；要不圖名利奉獻(xiàn)人民。

所以，在名利面前，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動(dòng)上始終恪守一份理智，以和平之心對(duì)待“名”，以淡泊之心對(duì)待“位”，以知足之心對(duì)待“利”，以敬畏之心對(duì)待“權(quán)”，以精進(jìn)之心對(duì)待“事”唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色

第三篇：黨員干部要正確樹立

黨員干部要正確樹立“五觀”

開展“五觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，大力倡導(dǎo)正確的忠誠(chéng)觀、對(duì)待觀、成長(zhǎng)觀、進(jìn)步觀、位置觀，是有針對(duì)性地加強(qiáng)黨員干部思想教育的現(xiàn)實(shí)需要，是切實(shí)加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的具體措施，對(duì)于提升廣大黨員干部的思想境界、政治素質(zhì)，營(yíng)造心齊氣順的工作氛圍和人文環(huán)境，進(jìn)而凝聚推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，具有十分重要的意義。

一、樹立正確的忠誠(chéng)觀，忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民

為政修德為先，修德首在忠誠(chéng)。對(duì)黨員干部來說，忠誠(chéng)是首要的政治品德，是基本黨性原則。樹立正確的忠誠(chéng)觀，就要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。

忠于黨不僅是入黨時(shí)的誓言，更是一種堅(jiān)定的理想信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。堅(jiān)定理想信念，不僅是一個(gè)感情問題、態(tài)度問題，更是一個(gè)政治問題、黨性問題。黨員干部要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨性觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，自覺遵守黨章，切實(shí)貫徹黨章，堅(jiān)決維護(hù)黨章，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，在思想、組織、行動(dòng)上與黨組織保持一致，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中發(fā)揮先鋒模范作用。

忠于國(guó)家，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨員干部的神圣使命。黨員干部作為國(guó)家公務(wù)員，必須忠于國(guó)家，堅(jiān)持國(guó)家利益至上。要熱愛祖國(guó)，忠于憲法，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，遵守國(guó)家法律、法規(guī)和規(guī)章，依法辦事，依法行政，保證政令暢通，維護(hù)政府形象。

忠于人民，既體現(xiàn)了黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的政治本色。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！睆摹叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，句句不離“民”字，字字飽含著愛民深情。黨員干部要做黨的宗旨的自覺實(shí)踐者，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，將忠于人民落實(shí)到日常工作中、體現(xiàn)在具體行動(dòng)上。

二、樹立正確的對(duì)待觀，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待自己

樹立正確的對(duì)待觀，要求黨員干部以睿智的思維、優(yōu)良的品質(zhì)和健康的心態(tài)，做到“三個(gè)正確對(duì)待”，忠誠(chéng)地對(duì)待組織，真誠(chéng)地對(duì)待他人，嚴(yán)格地對(duì)待自己。

正確對(duì)待組織，要有感恩心，懂得知恩圖報(bào)。黨員是黨的肌體細(xì)胞和活動(dòng)主體，任何時(shí)候、任何情況下都要自覺置身于黨組織之中，而不能游離于黨組織之外。要強(qiáng)化組織觀念，始終相信組織，緊緊依靠組織。要感激組織培養(yǎng)，多為組織著想，多替組織分憂。要認(rèn)真執(zhí)行組織決定，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，自覺接受組織監(jiān)督。

正確對(duì)待他人，要有誠(chéng)信心，懂得知人之長(zhǎng)。“不誠(chéng)無以為善，不誠(chéng)無以為君子”。誠(chéng)信已不只是一種行為，更是做人、立世的一種根本，守誠(chéng)則守本、守信則守根。對(duì)待他人，要講誠(chéng)信、講寬容。多看他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，寬以待人，坦誠(chéng)相見，多一些信任少一點(diǎn)猜疑，多一些贊許少一點(diǎn)妒忌，多一些包容少一點(diǎn)挑剔，多一些諒解少一些結(jié)怨。要有容人的胸懷

和雅量，容言、容人、容事，既要容人之長(zhǎng)，更要容人之短。

正確對(duì)待自己，要有平常心，懂得知足常樂。正確對(duì)待自己，既不能妄自菲薄、悲觀失望，也不能好高騖遠(yuǎn)、夜郎自大。要保持一顆平常心，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己，恰如其分地評(píng)價(jià)自己，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也要清醒的看到自己不足和短處，善于自我完善，不斷地修正身心、錘煉黨性。不以己之長(zhǎng)比人之短，懂得知足常樂，在保持平常心的基礎(chǔ)上要不失進(jìn)取心。

三、樹立正確的成長(zhǎng)觀，在實(shí)踐磨煉中成長(zhǎng)，在干事創(chuàng)業(yè)中成才

實(shí)踐長(zhǎng)才干，歷練出人才。胡錦濤同志指出：“凡是在各種領(lǐng)導(dǎo)崗位上有所作為、成績(jī)突出的干部，都是注重實(shí)踐鍛煉特別是基層實(shí)踐鍛煉，在豐富生動(dòng)的實(shí)踐中成長(zhǎng)起來的，這已經(jīng)成為一種規(guī)律性的現(xiàn)象。”

干部成長(zhǎng)是在勤奮學(xué)習(xí)中積累的，要在善于學(xué)習(xí)中提高素質(zhì)。天下最益智者，惟乎學(xué)習(xí)。非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識(shí)，非學(xué)無以立德。學(xué)習(xí)是黨員干部安身立命之本，是黨員干部成長(zhǎng)成才之基。既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，更要向群眾學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的模范。

干部成長(zhǎng)是在艱苦環(huán)境中磨礪的，要在實(shí)踐鍛煉中增長(zhǎng)才干。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹。不深入實(shí)踐，不了解基層，很難與普通群眾有深厚感情。只有在基層摸爬滾打過的，才能深刻地了解群眾，才會(huì)對(duì)群眾有深厚感情。機(jī)關(guān)干部特別是年輕干部要朝下走，主動(dòng)到基層去，到艱苦困難的地方去，砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)、增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，提高解決實(shí)際問題和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。

干部成長(zhǎng)是在敢于擔(dān)當(dāng)中歷練的，要在干事創(chuàng)業(yè)中體現(xiàn)價(jià)值。適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，樹立“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、勇爭(zhēng)一流”工作理念，克服浮躁情緒，勇挑重?fù)?dān)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，把心思凝聚到干事上，把精力集中到創(chuàng)業(yè)上，把本領(lǐng)施展到發(fā)展上，多干抓基層、打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧中建功立業(yè)、健康成長(zhǎng)。

四、樹立正確的進(jìn)步觀，共同進(jìn)步，共創(chuàng)事業(yè)

黨員干部政治上進(jìn)步、職位上晉升，其本質(zhì)是崗位職責(zé)和工作任務(wù)的提升，是一種責(zé)任的提升。追求個(gè)人進(jìn)步的理想是人生的一種積極態(tài)度，樹立共同進(jìn)步的理念是人生的一種境界。大力倡導(dǎo)你進(jìn)步我進(jìn)步、大家都進(jìn)步，先進(jìn)步的人幫助后進(jìn)步的人的共同進(jìn)步觀。

對(duì)待組織安排要服從大局。黨組織選拔配備干部不僅是好中選優(yōu)，也要考慮到年齡、結(jié)構(gòu)、專業(yè)等方方面面的因素。每位同志的職務(wù)安排，都是事業(yè)發(fā)展、工作推進(jìn)的需要。當(dāng)組織安排與個(gè)人意愿不一致時(shí)，應(yīng)從大局出發(fā)，服從工作需要，服從組織安排和群眾選擇。不能簡(jiǎn)單的牢騷攀比，更不能劍走偏鋒，搞跑官要官、拉票賄選。

對(duì)待自己進(jìn)步要有平常心。不得意于一時(shí)的進(jìn)步，也不埋怨于一時(shí)的挫折。人外有人，山外有山。自己進(jìn)步了，更要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不自吹自擂，不居功自傲，不盲目尊大，以感恩的心態(tài)投入到工作中去。對(duì)于一時(shí)的挫折，要以平和的心態(tài)經(jīng)受個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)的考驗(yàn)，以優(yōu)良品格和一流業(yè)績(jī)保持良好形象。

對(duì)待他人進(jìn)步要見賢思齊。有的看到別人進(jìn)步就不舒服，或以言語中傷，或做手腳損人。到頭來既傷害了別人，也傷害了自己。青山不礙白云飛。同事進(jìn)步了，自己要打心底里為之高興，并真誠(chéng)地幫助他人進(jìn)步。同時(shí)，把他人的進(jìn)步看作對(duì)自己的鞭策，虛心向先進(jìn)看齊，善于汲取經(jīng)驗(yàn)，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不斷激勵(lì)自己。

五、樹立正確的位置觀，以有為爭(zhēng)有位，以有位爭(zhēng)取更大作為

位置也即職位，是履行職責(zé)的崗位。在其位、謀其政，司其職、盡其責(zé)，是黨員干部對(duì)待位置的基本準(zhǔn)則。要正確看待位置，十分珍惜位置，時(shí)刻擺正位置，在其位盡其責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，奮發(fā)有為，以有為爭(zhēng)有位，以有位爭(zhēng)取更大作為。

位置是有限的，是前任讓出來的。領(lǐng)導(dǎo)職位的配置有嚴(yán)格的職數(shù)限制，職級(jí)越往上，職數(shù)就越少。因?yàn)槲恢玫拇_定性和有限性，不可能使每個(gè)人都有非常合適的位置。這就需要我們對(duì)位置要有正確的認(rèn)識(shí)，做到追求而不苛求，珍惜而不哀怨。讓出位置的干部要有風(fēng)格，不抱怨；得到位置的干部必須懂得珍惜、干出成績(jī)。

位置是黨和人民給的，是用來干事創(chuàng)業(yè)的。一個(gè)人職位的升降，與自身?xiàng)l件和客觀機(jī)遇有很大關(guān)系，但最終是由黨和人民給的，是用來干事的。職位意味著責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)。要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業(yè)重如山，立志做大事而不是做大官，這才是真正有價(jià)值的人生。作為黨員干部，無論在哪個(gè)崗位上都必須盡職盡責(zé)、盡心盡力，把本職工作做好，這才是最重要的。

位置本身是平等的，沒有好壞貴賤之分。劉少奇同志接見時(shí)傳祥時(shí)說過，革命只有分工不同，沒有高低貴賤之分。每個(gè)人雖然崗位有所不同，職務(wù)有高有低，但都有一個(gè)共同的責(zé)任，那就是為人民服務(wù)。優(yōu)秀的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才會(huì)東張西望地選擇位置。

“五觀”具有不同的內(nèi)涵和要求，但并不是孤立的，相互之間存在著相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。忠誠(chéng)觀是“五觀”的核心和基礎(chǔ)，沒有正確的忠誠(chéng)觀，其他“四觀”便無從談起。只有牢固樹立正確的忠誠(chéng)觀，才能正確對(duì)待組織、對(duì)待他人、對(duì)待自己，才能健康成長(zhǎng)。總之，要大力倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和諧實(shí)干的風(fēng)氣，著力營(yíng)造心齊氣順勁足的氛圍，這樣才能實(shí)現(xiàn)你進(jìn)步我進(jìn)步，大家共同進(jìn)步，才能夠各得其所，各展所長(zhǎng)，在各自位置上為黨和人民干事創(chuàng)業(yè)。

強(qiáng)化組織學(xué)習(xí)優(yōu)化學(xué)習(xí)模式

學(xué)習(xí)型黨組織，是黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟的大熔爐和學(xué)習(xí)新知識(shí)、增長(zhǎng)新本領(lǐng)的大學(xué)校。按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，要堅(jiān)持以黨組織為主導(dǎo)、以黨員為主體，增強(qiáng)黨組織學(xué)習(xí)功能，發(fā)揮黨員主體作用，強(qiáng)化互動(dòng)共享式的組織學(xué)習(xí)，建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，提高學(xué)習(xí)成效。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)是全體黨員的共同權(quán)利和共同義務(wù)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員樹立現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，磨練學(xué)習(xí)毅力，提高學(xué)習(xí)能力，塑造學(xué)習(xí)型黨員，推動(dòng)自我超越。黨員個(gè)體學(xué)習(xí)是黨員自我提升素質(zhì)能力的重要途徑，也是推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。但是，學(xué)習(xí)型黨組織不是學(xué)習(xí)型黨員個(gè)體的簡(jiǎn)單相加，強(qiáng)調(diào)黨員基于共同組織目標(biāo)的有機(jī)聯(lián)結(jié)和深度“耦合”，強(qiáng)調(diào)通過互動(dòng)共享式的組織學(xué)習(xí)增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。這里的組織學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是合作學(xué)習(xí)。合作是人類的基本生存方式，構(gòu)成社會(huì)文明的基礎(chǔ)。社會(huì)關(guān)系的含義是指許多個(gè)人的合作。社會(huì)主體的互信不僅促進(jìn)主體之間“心約”的訂立和忠誠(chéng)感的塑造，而且促進(jìn)合作多樣性的產(chǎn)生，合作則進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主體的互信。黨員作為學(xué)習(xí)權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一體，在合作與信任的良性互動(dòng)中，開展同質(zhì)化的合作學(xué)習(xí)和非同質(zhì)化的合作學(xué)習(xí)，有利于深化理論武裝，凝聚群體智慧，共謀發(fā)展方略，推動(dòng)工作創(chuàng)新。換言之，與個(gè)體學(xué)習(xí)相比，組織學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。組織學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)習(xí)型黨組織的一個(gè)重要特征。黨組織要在抓好黨員個(gè)體自主自治式的分散學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，強(qiáng)化多元主體互動(dòng)共享式的組織學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高學(xué)習(xí)方法途徑的科學(xué)化水平。

組織學(xué)習(xí)要著眼全體黨員，區(qū)分不同層次，搭建組織載體，強(qiáng)化互動(dòng)交流和思考創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新思想新知識(shí)新經(jīng)驗(yàn)的多元共享。黨委（黨組）中心組是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在職學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)能力的重要組織載體。黨委（黨組）中心組要把握“學(xué)理論、議大事、轉(zhuǎn)觀念、出思路、建班子”的功能定位，組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在自學(xué)、聽輔導(dǎo)報(bào)告、專題調(diào)研和實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以舉辦務(wù)虛研討會(huì)、學(xué)習(xí)成果交流會(huì)等形式，深度匯談、系統(tǒng)思考，相互啟發(fā)、共同提高。加強(qiáng)和改進(jìn)黨委（黨組）中心組的組織學(xué)習(xí)，優(yōu)化方法途徑，嚴(yán)格規(guī)范管理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。黨的基層組織既是黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，也是基層黨員學(xué)習(xí)的重要組織載體。黨的基層組織要從完善組織生活入手，強(qiáng)化學(xué)習(xí)功能，推動(dòng)組織學(xué)習(xí)生活化，組織生活學(xué)習(xí)化。貫徹黨員權(quán)利保障條例，保障基層黨員在組織生活中的主體地位，使組織生活成為平等主體平等匯聚平等交流的民主平臺(tái)。基層黨員以平等身份圍繞學(xué)習(xí)議題開展“民主懇談”，是黨內(nèi)民主在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)。堅(jiān)持和完善“三會(huì)一課”制度，讓支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)成為基層黨員組織學(xué)習(xí)的有效載體。

組織學(xué)習(xí)意味著黨員在黨組織內(nèi)不同層次、不同時(shí)空的多元匯聚和良性互動(dòng)，離不開以共享價(jià)值為核心的精神動(dòng)力的強(qiáng)力支撐。推動(dòng)組織學(xué)習(xí)，要把握黨員的角色心理，培育科學(xué)的組織文化，以贏得黨員對(duì)組織生活的合法性認(rèn)同和支持性參與。這樣的組織文化本質(zhì)上是黨組織內(nèi)部的和諧文化，為全體黨員團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供重要精神支撐。從過程文化的角度來看，作為和諧文化的組織文化意味著黨員對(duì)自身在組織生活中的角色功能持積極的看法，并產(chǎn)生采取角色行動(dòng)的積極態(tài)度；也意味著黨員對(duì)黨組織的忠誠(chéng)和對(duì)其他黨員的信任，進(jìn)而產(chǎn)生與他人通力合作的積極意愿。這樣的組織文化內(nèi)蘊(yùn)合作文化。黨組織要把握人的趨社會(huì)性特質(zhì)，加強(qiáng)合作主體的文化塑造。作為合作文化的組織文化強(qiáng)調(diào)組織成員之間的功能性合作。這樣的功能性合作具有鮮明的時(shí)代性和層次性。通過相互學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共建共享是當(dāng)代組織成員之間功能性合作的首要價(jià)值和基本形態(tài)。這樣的組織文化內(nèi)蘊(yùn)學(xué)習(xí)文化，強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)生活化、組織生活學(xué)習(xí)化。學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)型黨組織應(yīng)有的文化形態(tài)。黨組織要把握學(xué)習(xí)文化的特質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)觀教育，讓相互學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)成為黨組織內(nèi)基本的合作關(guān)系，推動(dòng)組織成員學(xué)習(xí)模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是全黨范圍的重要競(jìng)賽活動(dòng)

在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動(dòng)，是鞏固和拓展全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果的重要舉措，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重要的經(jīng)常性工作。我們應(yīng)該從黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的高度，深刻認(rèn)識(shí)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的重要意義?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，從黨組織角度看，要?jiǎng)?chuàng)建先進(jìn)基層黨組織；從黨員角度看，要爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。因此，這項(xiàng)活動(dòng)是組織行為和個(gè)體行為的統(tǒng)一。

黨的先進(jìn)性，最終要通過基層黨組織的先進(jìn)性、廣大黨員的能力素質(zhì)體現(xiàn)出來。通過什么途徑來提高基層黨組織的先進(jìn)性、提高黨員的能力素質(zhì)？方法措施是多方面的，總結(jié)以往黨建工作的經(jīng)驗(yàn)，開展經(jīng)常性的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，是一條重要、有效的途徑，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要的經(jīng)常性工作。

胡錦濤總書記《在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》中指出：“實(shí)踐證明，適時(shí)在全黨開展集中教育活動(dòng)是運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的偉大創(chuàng)舉?！薄皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)也是一次在全黨開展的集中教育活動(dòng)。同以往黨內(nèi)集中教育活動(dòng)比較，這次活動(dòng)除了在教育活動(dòng)背景、任務(wù)、內(nèi)容、做法上有自身特點(diǎn)外，突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在它的主題上，就是在學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上“創(chuàng)先進(jìn)、爭(zhēng)優(yōu)秀”。過去，各行各業(yè)也開展各種類型的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，但都是局部性的、臨時(shí)性的，而這次“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)是在全黨范圍開展的，而且按照中央的要求，它是黨的建設(shè)一項(xiàng)重要的經(jīng)常性工作。在全黨范圍開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，是黨建工作方式的創(chuàng)新，標(biāo)志著黨的建設(shè)向著規(guī)范、經(jīng)常、實(shí)效的科學(xué)方向發(fā)展。

“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是“創(chuàng)先進(jìn)、爭(zhēng)優(yōu)秀”，它的實(shí)質(zhì)是一次在全黨范圍開展的競(jìng)賽活動(dòng)。競(jìng)賽就是“競(jìng)爭(zhēng)比賽”，是一種重要的、普遍的社會(huì)活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)政治、文化科技、軍事體育等各種社會(huì)活動(dòng)中，競(jìng)賽是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于提高能力、促進(jìn)創(chuàng)新、推動(dòng)發(fā)展，具有重要意義。競(jìng)賽的根本目的和意義，是促使人們?cè)诟?jìng)賽活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，勤奮學(xué)習(xí)、提高能力，努力工作、創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績(jī)。在一個(gè)組織中開展競(jìng)賽活動(dòng)，雖然表彰獎(jiǎng)勵(lì)的“先進(jìn)單位”和“優(yōu)秀個(gè)人”是少數(shù)，但這不是根本目的，最終意義在于使組織成員的能力素質(zhì)普遍提高，組織的整體功能得到增強(qiáng)，從而有效完成組織任務(wù)、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。因此，競(jìng)賽是一種互相學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)的組織行為。

能力心理學(xué)認(rèn)為，人的能力素質(zhì)可以通過從事一定的活動(dòng)來提高。但是，長(zhǎng)期從事某種活動(dòng)，一旦形成思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，能力反而處于靜止?fàn)顟B(tài)，難以進(jìn)一步提高。競(jìng)賽活動(dòng)是一種競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，在競(jìng)賽活動(dòng)中，提出新的要求、新的目標(biāo)，能夠充分激發(fā)人的激情、思維、意志，極大地調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。通過競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)個(gè)人來說，能夠有效提高能力素質(zhì)；對(duì)組織來說，能夠增強(qiáng)整體活力，保持和發(fā)展組織的先進(jìn)性?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的主要內(nèi)容是“創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。基層黨組織的先進(jìn)性，能夠在競(jìng)賽中體現(xiàn)、在競(jìng)賽中發(fā)展；共產(chǎn)黨員的能力素質(zhì)，也能夠在競(jìng)賽中體現(xiàn)、在競(jìng)賽中提高。因此，開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)是有效增強(qiáng)基層黨組織生機(jī)活力、有效提高廣大黨員能力素質(zhì)的重要途徑。

作為黨內(nèi)一項(xiàng)重要的競(jìng)賽活動(dòng)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)應(yīng)該制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；η髮?shí)效，應(yīng)注意四個(gè)重要問題。

第一，要明確目的要求。任何一種競(jìng)賽活動(dòng)都是有目的的?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)不能為競(jìng)賽而競(jìng)賽，總體上要圍繞“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾、加強(qiáng)基層組織”來進(jìn)行，不同行業(yè)、不同地區(qū)、不同單位的活動(dòng)，要緊緊圍繞推動(dòng)本行業(yè)、本地區(qū)、本單位的發(fā)展來進(jìn)行?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)不能離開發(fā)展大局、脫離中心工作來進(jìn)行。

第二，要推動(dòng)活動(dòng)普遍開展?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”是全黨范圍的競(jìng)賽活動(dòng)，要求每個(gè)基層黨組織、每個(gè)共產(chǎn)黨員都要積極、認(rèn)真地參加。特別要注意的問題是，不能把注意力放在扶持少數(shù)“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”上，而要推動(dòng)活動(dòng)普遍開展?！暗湫汀本哂邪駱雍褪痉蹲饔?，樹立“典型”是重要的?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的根本目的，不在于表彰少數(shù)“典型”，而是要通過普遍競(jìng)賽，使每個(gè)基層黨組織的先進(jìn)性進(jìn)一步發(fā)展、使每個(gè)共產(chǎn)黨員的能力素質(zhì)得到提高。既然是競(jìng)賽活動(dòng)，“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”要在競(jìng)賽中體現(xiàn)出來，“典型”應(yīng)該在競(jìng)賽中產(chǎn)生，而不是特意“扶持”出來的。這樣的競(jìng)賽活動(dòng)才能產(chǎn)生互相學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)的作用。

第三，要建立科學(xué)有效的考核激勵(lì)機(jī)制?？茖W(xué)有效的考核激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于任何競(jìng)賽活動(dòng)都是重要的。有些競(jìng)賽活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)是好的，形式上也是轟轟烈烈的，為什么效果不好？原因就在于考核激勵(lì)機(jī)制不科學(xué)?？己艘袠?biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)、具體?！跋冗M(jìn)”和“優(yōu)秀”不是抽象的而是具體的，要用一定標(biāo)準(zhǔn)來衡量和認(rèn)定。在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中，先進(jìn)基層黨組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是“五個(gè)好”，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)是“五帶頭”。在基本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，按照分類指導(dǎo)原則，不同行業(yè)、不同單位、不同崗位，對(duì)于“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”還應(yīng)該提出具體要求。在競(jìng)賽活動(dòng)中，激勵(lì)機(jī)制要具有普遍性、層次性，不僅對(duì)少數(shù)“典型”產(chǎn)生激勵(lì)作用，對(duì)大多數(shù)人也要產(chǎn)生激勵(lì)作用，要避免出現(xiàn)少數(shù)人“積極”，大多數(shù)人“不積極”的現(xiàn)象。在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中，要建立具有層次性、普遍性的激勵(lì)機(jī)制，吸引每個(gè)基層黨組織、廣大黨員積極主動(dòng)參與，才能推動(dòng)活動(dòng)普遍開展。

第四，要注意克服隨意性、臨時(shí)性，避免形式主義。在生活工作中，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，好事情要認(rèn)真去做，才會(huì)有好效果；再好的事情，不認(rèn)真去做，不會(huì)有好效果，甚至?xí)a(chǎn)生消極后果。要總結(jié)我們工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)一些重要工作，理論上大家都說很重要，但實(shí)際上并不認(rèn)真，敷衍了事，上下應(yīng)付，走過場(chǎng)、搞形式主義，浪費(fèi)了各種資源。對(duì)于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”這樣在全黨范圍開展的重要競(jìng)賽活動(dòng)，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)真組織，采取具體措施，嚴(yán)肅檢查考核，才能取得切實(shí)的效果。

第四篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

本文是習(xí)近平同志2010年9月1日在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性

世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”、“總閘門”的作用。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)兩個(gè)方面的事實(shí)。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場(chǎng)上，煥發(fā)出積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無私貢獻(xiàn)了自己的一切。他們牢固樹立和忠誠(chéng)實(shí)踐正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價(jià)值這個(gè)根本問題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀出了問題。這兩個(gè)方面的事實(shí)，是我們認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀重要性的活的教科書。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，人民群眾對(duì)我們有著更多更高的期待。長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來越大、越來越多。近年來出現(xiàn)的各種問題特別是一些嚴(yán)重腐敗案件，警示我們必須把解決好世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀問題作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

當(dāng)前，干部隊(duì)伍建設(shè)正處于重要時(shí)期。“50后”、“60后”干部中不少人已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長(zhǎng)起來?，F(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，大都學(xué)歷層次較高，專業(yè)知識(shí)較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神，給黨和人民事業(yè)注入新的生機(jī)活力。同時(shí)也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒有直接參與新中國(guó)成立以后進(jìn)行的社會(huì)主義革命和上世紀(jì)五六十年代的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴(yán)重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅(jiān)定，是非觀念模糊；思想上追求個(gè)人利益至上，違背黨的宗旨和紀(jì)律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個(gè)人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個(gè)人所謂政績(jī)做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財(cái)；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴(yán)重脫離群眾；廉潔上對(duì)自己要求不嚴(yán)，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會(huì)提出要重點(diǎn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對(duì)性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的要害。

二、樹立正確世界觀，堅(jiān)定崇高理想信念

思想理論的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有牢固樹立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前旗幟鮮明、毫不含糊；才能正確觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問題，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)和主流，在諸多矛盾中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺按客觀規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，第一位的任務(wù)就是在樹立馬克思主義世界觀上下功夫。

樹立正確的世界觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。我們黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高的理想信念堅(jiān)貞不渝、矢志不移。毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。革命前輩們?yōu)槭裁茨軌驘o私無畏地英勇獻(xiàn)身？就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想，為了堅(jiān)守崇高的政治信仰，為了在中國(guó)徹底推翻黑暗的舊制度，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢Ｒ恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無論社會(huì)怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，我們的國(guó)家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個(gè)真理，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國(guó)成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會(huì)精神。他說：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開除出革命隊(duì)伍去！”堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對(duì)待物質(zhì)利益和個(gè)人追求，才能有正確的是非觀念、愛憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無私無畏、勇往直前，毫無保留地為國(guó)家為民族為人民貢獻(xiàn)自己的一切力量。

三、樹立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得和實(shí)現(xiàn)的，都是屬于人民的；二是我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級(jí)和全體人民在全國(guó)執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力都是人民賦予的；三是我們所有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，只能用來為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。

60年長(zhǎng)期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待和使用權(quán)力。有的認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，逢迎拍馬、唯上是從；有的認(rèn)為權(quán)力來源于個(gè)人努力、個(gè)人奮斗，把“有權(quán)不用、過期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問題、不犯錯(cuò)誤。

立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無論官當(dāng)多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)越應(yīng)該作出成績(jī)，越應(yīng)該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！本褪钦f，公正是為官之本、用權(quán)之繩?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)不公也有不少意見。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅(jiān)持“五湖四?！保桓阌H親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴(yán)格按照黨的用人標(biāo)準(zhǔn)和政策辦事。

權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的只要不出事，寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺(tái)詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個(gè)封建社會(huì)的七品官還不如?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神?？细墒隆⒏沙墒碌母刹吭蕉?，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺(tái)，這是對(duì)我們的信任，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹(jǐn)慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時(shí)再加上一把保險(xiǎn)鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對(duì)自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯(cuò)誤，是誰跟誰過不去呢？還不是因?yàn)榫芙^組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)尊重和維護(hù)廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵(lì)廣大黨員講真話、講實(shí)話，堅(jiān)決反對(duì)上下級(jí)和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化，堅(jiān)決反對(duì)搞“一言堂”、個(gè)人專斷。“一把手”還要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于堅(jiān)持原則，嚴(yán)肅地而不是敷衍地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，推動(dòng)黨內(nèi)生活真正形成和保持是非功過分明和團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)氣。

四、樹立正確事業(yè)觀，殫精竭慮干好工作

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮斗了近90年，所干的事業(yè)是不斷發(fā)展變化的，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是黨和人民的偉大事業(yè)。老一輩共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，集中力量干了新民主主義革命和社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。今天我們這一代共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要集中力量干好改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前進(jìn)的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，事業(yè)順利時(shí)要滿懷信心、毫不動(dòng)搖地為之奮斗，遇到曲折和挫折時(shí)同樣要滿懷信心、毫不動(dòng)搖地為之奮斗。在現(xiàn)階段，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位上、不論做何種工作，都是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)。個(gè)人的追求和價(jià)值都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，任何離開黨和人民事業(yè)搞所謂“個(gè)人名利”、“個(gè)人奮斗”的行為和想法都是不可取的。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，必須樹立科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實(shí)際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對(duì)待政績(jī)，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，把求真務(wù)實(shí)作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)的基本途徑；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，把維護(hù)群眾利益作為追求政績(jī)的根本目的；要堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實(shí)事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會(huì)議、講話，忙迎來送往的儀式，忙個(gè)人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠(chéng)心誠(chéng)意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實(shí)干，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。所謂苦干，就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項(xiàng)工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，很重要的是對(duì)人民群眾要充滿感情，對(duì)工作對(duì)事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點(diǎn)精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求滿懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國(guó)家、無愧于人民的業(yè)績(jī)。

當(dāng)前正在基層黨組織和廣大黨員中開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，是推動(dòng)干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的有利契機(jī)，也是對(duì)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)和優(yōu)秀，首先要體現(xiàn)到樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀上。這就需要各級(jí)黨組織把樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為黨員干部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的內(nèi)在動(dòng)力，教育他們帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭干事創(chuàng)業(yè)、帶頭服務(wù)群眾、帶頭廉潔自律、帶頭弘揚(yáng)正氣，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮骨干作用。

我們常說黨校姓黨。這就是說，我們共產(chǎn)黨的黨校，是黨員干部黨性鍛煉的大熔爐，是培養(yǎng)和提高黨員干部為人民服務(wù)才干的大學(xué)校。經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)培養(yǎng)的黨政軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和各條戰(zhàn)線英雄模范，真是成千上萬。黨校的歷史是用他們的奮斗精神和光輝業(yè)績(jī)寫成的。同志們到這里來，是一種光榮，也增加了一種責(zé)任。教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是黨校培訓(xùn)的一個(gè)基本目的。各級(jí)黨校要堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)施教、從嚴(yán)管理。黨校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方式，都要有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)員進(jìn)行正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀教育。學(xué)習(xí)是樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持在學(xué)習(xí)上雙管齊下，既向書本學(xué)習(xí)、又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既讀有字之書、又讀無字之書，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富智慧，才能使自己謙遜起來、成熟起來、聰明起來，也才能真正牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來，要沉下心來，集中精力多讀書、多思考、多交流，通過學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進(jìn)步。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）2010年09月06日

第五篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“成熟觀”

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“成熟觀”

漢語的詞匯，常常有妙不可言的含義和特定的使用方法，如，“成熟”本義是自然界的果實(shí)或谷物長(zhǎng)到可以收獲的程度。把它移用到人身上，卻又變成了估價(jià)一個(gè)人的政治思想、業(yè)務(wù)水平、待人接物的能力等等完善程度的一個(gè)專用詞。

然而，怎樣才算真正的“成熟”？怎樣算“不成熟”？并沒有定量和定性的分析標(biāo)準(zhǔn)。受知識(shí)、文化、品德等諸多因素的影響，不同的人對(duì)此有著不同的理解。每個(gè)人心理都有桿秤，一筆良心帳而已。某單位有一科長(zhǎng)，工作能力強(qiáng)，業(yè)務(wù)扎實(shí)、工作兢兢業(yè)業(yè)、善于創(chuàng)新求效，在群眾中與較好的威信。但在“三講”征求其意見建議時(shí)，他對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提了一些意見建議。后來，在討論提拔其副處級(jí)時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)便以其還“不成熟”為由，投了反對(duì)票。他提升的事也泡了湯。

“不成熟”三個(gè)字看來很輕，但在某些人眼里卻偏偏魔力很大。其力量在于它的含義的不確定性和概念在某些人眼里的模糊。倘若解釋“不成熟”的表現(xiàn)，某些領(lǐng)導(dǎo)也未必能在桌面上光明正大地說清楚。不過，在他們心中那桿秤上，不為尊者諱，愛給領(lǐng)導(dǎo)提意見，甚至不講原則，便認(rèn)作“犯潮”；有話不直接說不拐彎抹角，有時(shí)甚至發(fā)牢騷的人，便被認(rèn)作是“口無遮攔”……凡此種種，不一而足。這些表現(xiàn)都被列入“不成熟”之列?？蛇@標(biāo)準(zhǔn)決不能公開，只能隱藏在心中，到關(guān)鍵時(shí)刻再拿出來這雙“不成熟”的小鞋，給你穿上，并拉緊鞋帶。其個(gè)中滋味不難想象。

與“不成熟”相反，在我們周圍確實(shí)有一批所謂的“成熟”的人，說話八面玲瓏，辦事不得罪人；善于察言觀色，揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理；平時(shí)不茍言笑，輕易不露心跡；阿諛奉承，陰奉陽違；欺上瞞下，假公濟(jì)私……。明眼人一看便知道，這些所謂的“成熟”并不是克己奉公，事業(yè)為重、開拓進(jìn)取、德才兼?zhèn)涞确矫嬲嬲摹俺墒臁?，而是圓滑世故的代名詞。值得憂慮的是，這種“成熟”的人往往頗得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，譬如李真、馬德等腐敗之流就是典型的代表。因?yàn)樵谒麄冃闹胁凰湾X，難當(dāng)官，就是不“成熟”。選拔干部時(shí)，對(duì)那些“不成熟”的人，常?！半s音”很多，其結(jié)局自然不妙，只能只認(rèn)倒霉；對(duì)那些所謂“成熟”的人，卻往往是順順當(dāng)當(dāng)通過，很少有異議。其奧妙在于不得罪領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于投其所好，對(duì)上下左右四面八方打“太極拳”。這樣的“成熟”距黨中央《干部選拔任用條例》所要求的相距甚遠(yuǎn)了。

“不成熟”謬論，在某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中由來已久，否則也不可能出現(xiàn)那么多起初踏踏實(shí)實(shí)作過事的人而后卻“變節(jié)”的貪官們。究其原因是由于所謂的“成熟”導(dǎo)致的“帶病提職”、“帶病上崗”。

圓滑世故之人存在并不可怕，但視此于“成熟”，并當(dāng)作選閑任能的標(biāo)準(zhǔn)就可怕了。到頭來，只能扭曲人的靈魂，貽誤和敗壞黨的事業(yè)，阻礙黨的執(zhí)政能力的提高。試想，一旦讓這種歪風(fēng)邪氣盛行，讓那些本來具有進(jìn)取之心和優(yōu)良品德的人向他們看齊，其結(jié)果，本來正確的作人標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)喪失，正直的人慢慢也會(huì)學(xué)會(huì)世故，學(xué)會(huì)所謂的“長(zhǎng)心眼”，以違心地磨掉“棱角”向所謂的“成熟”方面“修養(yǎng)”，熱衷于拍馬、拉關(guān)系、跑官、要官、買官……。勢(shì)必淪落為腐敗之風(fēng)的奴仆。這樣的“成熟”是當(dāng)前保持黨員先進(jìn)性教育和提高黨的執(zhí)政能力所不需要的。

扼殺誠(chéng)信和正義感的“成熟”觀，在我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊(duì)伍中有著不可低估的影響。必須予以鏟除。能否在這次黨員先進(jìn)性教育中使各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起正確的“成熟”觀，不能不說是檢驗(yàn)“保先”教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)