第一篇：如何解決留守兒童教育問題（推薦）

如何解決留守兒童教育問題？

留守兒童教育是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個(gè)時(shí)期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，因此，我們必須把這些問題納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總目標(biāo)中加以解決，才能夠標(biāo)本兼治，徹底解決留守兒童的教育問題。

(1)政府應(yīng)加大投資，興建打工子女學(xué)校，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的硬環(huán)境。逐漸打破一切影響和限制打工子女就近入學(xué)的條條框框，免除一切不合理收費(fèi)，使打工子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，在打工子女學(xué)校里，由于孩子們有著相似的經(jīng)歷，也比較容易喚起他們的自信，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)集體的歸屬感。針對(duì)當(dāng)前雙親外出打工的中小學(xué)學(xué)生雙休日和暑假無人監(jiān)管的情況，結(jié)合“農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程”、“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”等項(xiàng)目的實(shí)施，在有條件且必要的地方改擴(kuò)建一批農(nóng)村中小學(xué)寄宿制學(xué)校，可以解決“留守兒童”無人照看、學(xué)習(xí)和安全得不到保障的問題，解除進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的“后顧之憂”。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)寄宿制學(xué)校的教學(xué)、生活、安全方面的管理。建立“打工村兒童扶助中心”，面向所有的在讀學(xué)生，專門聘請(qǐng)教師來管理學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。可以開展夏令營、社會(huì)調(diào)查和勤工儉學(xué)等多種形式的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

(2)盡量改善學(xué)生的寄居軟環(huán)境。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)留守學(xué)生寄居在祖輩家里，由于兩代人之間存在著巨大的差異，教育難度很大。所以，我們首先從改善學(xué)生的寄居環(huán)境出發(fā)，建議做好以下三項(xiàng)工作： 1）幫助代理監(jiān)護(hù)人樹立正確的“家教”觀念。通過成立“家長委員會(huì)”、“家長學(xué)校”定期對(duì)代理監(jiān)護(hù)人進(jìn)行專題講座，召開培訓(xùn)班，使他們了解留守學(xué)生的特點(diǎn)，懂得留守學(xué)生的心理，以及應(yīng)該注意的問題。2）加強(qiáng)家校聯(lián)系。①通過家訪，加強(qiáng)與代理監(jiān)護(hù)人聯(lián)系。寄居家庭更需要教師上門家訪，通過家訪，老師幫助代理監(jiān)護(hù)人正確分析寄居學(xué)生的存在的各種問題，提出教育措施。在平時(shí)，學(xué)校還應(yīng)建立家校聯(lián)系卡制度，要求老師向?qū)W生公布電話號(hào)碼，當(dāng)學(xué)生求助而代理監(jiān)護(hù)人又無法提供幫助時(shí)，可以通過聯(lián)系卡或電話跟老師取得聯(lián)系。②老師應(yīng)時(shí)時(shí)與遠(yuǎn)方父母保持聯(lián)系。老師是代理監(jiān)護(hù)人、學(xué)生、及學(xué)生父母之間的橋梁，當(dāng)寄居生活已經(jīng)嚴(yán)重影響到孩子的心理健康時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)聯(lián)系孩子父母，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，重新選擇寄居家庭，盡一切可能減少寄居學(xué)生的心理障礙，以避免出現(xiàn)更大的損失。3）遠(yuǎn)方父母要和代理監(jiān)護(hù)人、孩子經(jīng)常保持聯(lián)系。其實(shí)，孩子的許多問題都是因?yàn)楦改覆辉谏磉叾a(chǎn)生的。因此，學(xué)校在每學(xué)期要發(fā)出“給遠(yuǎn)方父母的一封信”，告訴他們不應(yīng)該用一個(gè)“忙”字推脫，要經(jīng)常來信來電。每次來電來信，不能一味地訓(xùn)斥或威脅，而應(yīng)注重溝通方式，進(jìn)行耐心地詢問、了解，幫助孩子解決存在的各種問題，鼓勵(lì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步。父母對(duì)孩子最了解，因此父母與代理監(jiān)護(hù)人之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，了解各種信息，交流施教方法。

(3)針對(duì)當(dāng)前家庭、農(nóng)村社區(qū)和學(xué)校之間缺乏有機(jī)的合作與溝通狀況，建立行之有效的家庭、社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制：政府要加大對(duì)留守兒童關(guān)愛的宣傳力度，培養(yǎng)全社會(huì)關(guān)注留守兒童的良好氛圍；學(xué)校要采取一系列措施加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的抗挫折和困難的教育，增強(qiáng)他們的心理承受能力；村委會(huì)應(yīng)建立農(nóng)產(chǎn)鄰里管護(hù)網(wǎng)，做到每個(gè)留守兒童均有人照看，使留守兒童充分感受到社區(qū)的關(guān)懷；家庭、村委會(huì)和學(xué)校之間做到各負(fù)其責(zé)，及時(shí)溝通、及時(shí)了解，遇到問題及時(shí)解決，從制度上形成對(duì)留守兒童的最堅(jiān)強(qiáng)有力的保護(hù)網(wǎng)，保證他們的健康成長形成農(nóng)村社區(qū)，多方面關(guān)心留守學(xué)生。農(nóng)村有著大量的人力資源優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)農(nóng)村小組都可以建立一個(gè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，讓村委會(huì)和學(xué)校建立聯(lián)系，讓村干部和社會(huì)各界共同關(guān)心留守學(xué)生的教育。

(4)家長要營造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子能夠充分感受到父母的愛；要正確處理

生產(chǎn)、創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長和未來為代價(jià)來換取眼前暫時(shí)的利益；要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時(shí)了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)教育。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人要真正負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為他們營造近似完整結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境。

（5）學(xué)校把“留守學(xué)生”當(dāng)作一項(xiàng)課題研究。首先，教育的關(guān)鍵在教師，提高教師綜合素質(zhì)，特別是把教師培養(yǎng)成研究型、學(xué)者型教師是目前學(xué)校必須加強(qiáng)的一項(xiàng)工作。本課題的研究一方面是使“留守學(xué)生”得到健康全面發(fā)展，同時(shí)也使教師的素質(zhì)得到全面的提高。其次，作為學(xué)校生源重要組成部分的“留守學(xué)生”，他們的表現(xiàn)情況如何直接影響學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，加大對(duì)他們之中在心理、性格、行為、學(xué)業(yè)上有問題或有困難的學(xué)生的教育矯治，有利于整體提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)。要建立留守學(xué)生檔案，形成對(duì)留守學(xué)生的系統(tǒng)管理。首先建立家長聯(lián)系卡，責(zé)任明確到班主任。班主任把本班的留守學(xué)生的詳細(xì)資料包括學(xué)生的住址、家長的聯(lián)系電話、監(jiān)護(hù)人、學(xué)習(xí)、思想、心理等方面內(nèi)容整理好建立成家長聯(lián)系卡。班主任經(jīng)常與父母聯(lián)系，介紹學(xué)生的平時(shí)情況，定期通電話家訪，跟蹤思想教育。一方面向這些隔代撫養(yǎng)者反映該生在校情況，另一方面指導(dǎo)他們?nèi)绾闻浜蠈W(xué)校教育管理好孩子。其次建立心理有偏差學(xué)生的檔案。此類學(xué)生的檔案主要包括班級(jí)的《心理偏差學(xué)生名單》和《偏差學(xué)生轉(zhuǎn)化談話記錄》兩份表格。班主任把學(xué)生分配到任課老師，實(shí)行導(dǎo)師制，讓任課老師一起做此類學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。對(duì)學(xué)校而言，任課老師也是德育的重要資源，也是心理老師，他們對(duì)學(xué)生品德發(fā)展有重要影響，正如彼得斯所說：“不管你是不是愿意，每一位教師都是道德教師?！?/p>

第二篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題論文

我國目前對(duì)農(nóng)村留守兒童教育諸多問題的解決已達(dá)成了共識(shí)，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，“它需要政府、社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校、家庭的齊心協(xié)力”?！罢畬?duì)農(nóng)村教育的穩(wěn)定投入是農(nóng)村義務(wù)教育正常進(jìn)行的保障,也是解決農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育問題的根本保障”。[1]這個(gè)觀點(diǎn)是正確和合理的。但是政府和社會(huì)的幫扶以及硬件設(shè)施的改善僅僅只是外源性的條件，學(xué)校才是留守兒童教育的樞紐和核心力量，留守兒童教育的很多問題都產(chǎn)生于學(xué)校教育的疏忽和不足，所以留守兒童教育問題還要從學(xué)校內(nèi)部來解決，以求更有針對(duì)性和可控性。作為系統(tǒng)性正規(guī)性教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校，是自身發(fā)展的主體，只有強(qiáng)化學(xué)校自身的內(nèi)涵發(fā)展，整合學(xué)校的各種資源，才能真正促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量的提高。

據(jù)**鎮(zhèn)關(guān)工委對(duì)全鎮(zhèn)留守兒童基本情況進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，我鎮(zhèn)共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數(shù)的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數(shù)的40%；隔代監(jiān)護(hù)的有488人，其他親屬監(jiān)護(hù)有70人。自**市留守兒童關(guān)愛行動(dòng)啟動(dòng)以來，我鎮(zhèn)各小學(xué)積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務(wù)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)和生活為重點(diǎn)，以師生結(jié)對(duì)幫扶為主要形式，留守兒童關(guān)愛工作逐步進(jìn)入規(guī)范化、正?；能壍溃楷F(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)健全、活動(dòng)豐富、效果顯著的留守兒童工作先進(jìn)學(xué)校，以及一批責(zé)任心強(qiáng)，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻(xiàn)的留守兒童工作先進(jìn)個(gè)人。為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價(jià)值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機(jī)抽樣的形式對(duì)**鎮(zhèn)幾所學(xué)校展開了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學(xué)校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

一、我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校留守兒童教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校管理制度兼顧留守兒童特殊性

在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學(xué)校教育應(yīng)該面對(duì)和重視的變化，各個(gè)學(xué)校都針對(duì)留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對(duì)性的管理?xiàng)l例如，永安小學(xué)針對(duì)農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長無暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校組織教師志愿者每天下午放學(xué)后對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進(jìn)行課外閱讀，家長在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實(shí)讓家長感受到學(xué)校對(duì)留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學(xué)校實(shí)施留守學(xué)生代理家長工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學(xué)校59名教師已有43名成為了“代理家長”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學(xué)期學(xué)生共同參加1次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，共同度過1個(gè)快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯(cuò)的成效。為了使每個(gè)孩子健康成長，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動(dòng)全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個(gè)方面做好工作。

1、市級(jí)課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實(shí)際情況，學(xué)校申報(bào)了十一五**市級(jí)課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學(xué)習(xí)、健康、道德等方面對(duì)留守兒童進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。結(jié)合各級(jí)各類競(jìng)賽，學(xué)校在留守兒童中開展“爭當(dāng)小標(biāo)兵”的評(píng)比活動(dòng)，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”、“自理小標(biāo)兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實(shí)際開展各種活動(dòng)，并及時(shí)總結(jié)，江都電視臺(tái)《視點(diǎn)》欄目多次對(duì)該校留守兒童工作進(jìn)行報(bào)道，《讓農(nóng)村少先隊(duì)照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童論文發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

2、開設(shè)大課間活動(dòng)，提高留守兒童身體素質(zhì)。學(xué)校自編了“快樂課間三十分”系列活動(dòng)課程，開設(shè)了十五個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動(dòng)項(xiàng)目。通過豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們從小樹立獨(dú)立自主的意識(shí)、合作創(chuàng)新意識(shí)、樂觀積極的生活態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。在活動(dòng)課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號(hào)沒了，孩子們學(xué)到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動(dòng)，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達(dá)到單腿轉(zhuǎn)。孩子們?cè)诨顒?dòng)中提高，在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，磨練了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)。

3、建立“親情結(jié)對(duì)”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對(duì)制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對(duì)子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護(hù)人；根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)，尊重留守兒童和社會(huì)熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對(duì)子。

4、建立成長記錄袋，關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。

學(xué)校從去年開始為每一位學(xué)生建立成長記錄袋，分“讓你認(rèn)識(shí)我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個(gè)版塊，搜集一句評(píng)語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個(gè)一”內(nèi)容，真實(shí)地記錄下學(xué)生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從自己的點(diǎn)滴進(jìn)步中認(rèn)識(shí)自我，樹立信心。

（二）留守兒童的安全管理細(xì)心嚴(yán)格

從調(diào)查來看，學(xué)校把住校留守兒童的人身安全放在學(xué)校所有日常管理工作的首位。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進(jìn)出。學(xué)校安排教師宿舍靠近學(xué)生宿舍，就近管理學(xué)生。學(xué)生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會(huì)出非常大的安全問題。

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校針對(duì)寄宿的留守兒童實(shí)行的是周返校制，即學(xué)生周五放學(xué)后回家，周日晚上返回學(xué)校，因?yàn)椴糠謨和彝ルx學(xué)校距離比較遠(yuǎn)，在上學(xué)途中有安全隱患，也增加了學(xué)校和家長對(duì)學(xué)生回家路上安全的擔(dān)心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來的問題。針對(duì)回家和返校路途中的安全問題，各個(gè)學(xué)校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學(xué)校長對(duì)筆者說：我們學(xué)校對(duì)安全應(yīng)該來說是非常重視，采取了嚴(yán)格的措施，首先我們通過家訪、開家長會(huì)，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴(yán)格的“接送制度”要求學(xué)生監(jiān)護(hù)人星期五放學(xué)后將學(xué)生接回，星期日晚上將學(xué)生送回學(xué)校。不回家的在校登記。

（三）課余生活豐富熱鬧的表象下下實(shí)效性不足

留守兒童的生活被嚴(yán)格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機(jī)會(huì)很少。而學(xué)校里的活動(dòng)設(shè)施有限，很難滿足學(xué)生需要。留守兒童大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過，如何充分合理安排安排他們的學(xué)校生活顯得尤為重要。

通過與小學(xué)校長和教師的訪談，我們可以了解和認(rèn)識(shí)到，我鎮(zhèn)小學(xué)校在課余時(shí)間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)科興趣小組活動(dòng)，學(xué)校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動(dòng)，最大限度地發(fā)動(dòng)留守兒童在參與中體驗(yàn)、在活動(dòng)中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動(dòng)次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

（四）心理健康教育實(shí)施困難重重

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學(xué)校和教師來承擔(dān)、彌補(bǔ)。在學(xué)生問卷中，筆者對(duì)“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時(shí)候你會(huì)怎么辦？”問題設(shè)置了不定項(xiàng)選擇，表1-1是對(duì)問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。表格略

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學(xué)是學(xué)生遇到困難時(shí)最重要的心理支持，這說明留守兒童在學(xué)校里同學(xué)將是他們最親近的群體，學(xué)生同輩群體之間的互助交往對(duì)留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時(shí)選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔(dān)心，獨(dú)立思考和解決問題能力較強(qiáng)，另一方面也有可能是學(xué)生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動(dòng)不愿意向外傾訴，同時(shí)又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時(shí)給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負(fù)面情緒體驗(yàn)，甚至泛化，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對(duì)于留守兒童而言是多么強(qiáng)大的心理支持。而在現(xiàn)實(shí)中，由于師生比例的差異和升學(xué)考試的壓力，教師把有限的時(shí)間都用來關(guān)注學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，課下也是盡量關(guān)心學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對(duì)象。

（五）學(xué)校教育與家庭教育難以形成合力

對(duì)兒童來說，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會(huì)化場(chǎng)所，學(xué)校是對(duì)其影響最大的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而社會(huì)教育則貫穿了人的整個(gè)人生。家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實(shí)現(xiàn)教育在時(shí)空上的緊密銜接；家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實(shí)現(xiàn)各種教育的互補(bǔ)作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。[3] 在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)最明顯的問題就是學(xué)校與家庭之間的溝通缺乏。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長難以涉及。而對(duì)于這些常年在外的農(nóng)民工們來說，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒有時(shí)間和能力對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，只有依靠學(xué)校來承擔(dān)其教育責(zé)任。[4]因此，很多家長把對(duì)孩子的教育看成是學(xué)校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學(xué)校，也就把教育的重任完全地交給了學(xué)校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們?cè)趯W(xué)校的事情父母知道多少時(shí)，有的父母甚至不認(rèn)識(shí)孩子的老師。孩子們?cè)趯W(xué)校的活動(dòng)、平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，他們也不了解。只是在考試的時(shí)候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來電話時(shí)，才會(huì)跟學(xué)校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學(xué)生的基本情況，除一些特殊學(xué)生，不會(huì)再向家長了解更多信息。

二、解決我鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童教育問題的策略

（一）辦學(xué)理念凸顯為學(xué)生的終身幸福負(fù)責(zé)的“生命關(guān)懷”

生命關(guān)懷，即以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長的歷程”。以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來。學(xué)校在對(duì)待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴(yán)格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學(xué)生當(dāng)作是抽象的材料去進(jìn)行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

（二）弱化教育規(guī)訓(xùn)并加強(qiáng)留守兒童自主管理能力培養(yǎng)

教是為了不教，教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)信念，把社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對(duì)規(guī)范的感知變成一種積極進(jìn)取的行動(dòng)。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，讓學(xué)生自己參與管理，體驗(yàn)管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動(dòng)接受為主動(dòng)遵守，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。比如學(xué)生的宿舍生活教育，可以在學(xué)生宿舍中建立學(xué)生宿舍自治委員會(huì)，紀(jì)律檢查組，擴(kuò)大學(xué)生自我監(jiān)督的積極性和參與的自主權(quán)，輔以各項(xiàng)有益于身心的活動(dòng)——以寢室為單位的宿舍風(fēng)采展示活動(dòng)等。通類似活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動(dòng)管理的客體變?yōu)槟軇?dòng)管理的主體。

此外，教師應(yīng)該意識(shí)到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級(jí)氛圍，讓每一個(gè)孩子處在集體教育的場(chǎng)域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級(jí)群體中學(xué)生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗(yàn)上相差不大，學(xué)生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進(jìn)行自我表達(dá)，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會(huì)能力。學(xué)生也是教育者。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學(xué)校應(yīng)當(dāng)去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場(chǎng)’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

（三）在“教學(xué)做合一”中創(chuàng)建具有農(nóng)村生活教育特色的校園文化

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風(fēng)、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠(yuǎn)的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運(yùn)用和編寫到學(xué)生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨(dú)厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施思想道德教育校本課程的獨(dú)特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學(xué)生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學(xué)生如何站在對(duì)方的立場(chǎng)上與人相處，有益于矯正個(gè)體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對(duì)士地的價(jià)值觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當(dāng)今社會(huì)對(duì)自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學(xué)校還可以充分利用其師資、場(chǎng)地和設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的旅游活動(dòng)讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中感受和體驗(yàn)，吸引學(xué)生。通過學(xué)校組織的各種活動(dòng)與社團(tuán)，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處。同時(shí)，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。在農(nóng)村小學(xué)師資力量薄弱的形勢(shì)下，他們也是當(dāng)?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學(xué)?？梢园阉麄冋?qǐng)進(jìn)學(xué)校，給學(xué)生講一些科技常識(shí)和自己的拼搏歷史，這些活動(dòng)將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學(xué)生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實(shí)現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實(shí)的活動(dòng)來感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。

（四）給留守兒童更多“偏心”的師情，用師情來彌補(bǔ)留守學(xué)生缺失的“親情

美國學(xué)者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個(gè)層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個(gè)人因素。[8]對(duì)于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個(gè)具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。1.關(guān)心孩子的尊嚴(yán)感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！盵9]對(duì)于學(xué)生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵(lì)，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯(cuò)誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴(yán)感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學(xué)生的朋友。教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學(xué)生敞開心扉，可以無話不談。對(duì)于教師來說，要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)，采取多種形式使遠(yuǎn)離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴，學(xué)生才會(huì)把自己的煩惱與教師進(jìn)行交流，把教師當(dāng)成自己心里秘密的傾聽者。

（五）強(qiáng)化留守兒童生活適應(yīng)的教育，促進(jìn)心理成熟

任何不良的發(fā)展都不能獨(dú)立于積極的個(gè)體特征而存在。這些積極的特征可能會(huì)成為一種保護(hù)性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補(bǔ)償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實(shí)未嘗不是對(duì)自己的鍛煉和考驗(yàn)，也許這種磨練是人生中不可多得的財(cái)富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對(duì)象成為生活的強(qiáng)者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時(shí)，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

（六）以學(xué)校為主導(dǎo)構(gòu)建留守兒童家校教育共同體

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會(huì)化的進(jìn)程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)，在潛移默化中獲取知識(shí)。因此，學(xué)校在對(duì)留守兒童教育的同時(shí)，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強(qiáng)對(duì)家長的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學(xué)校為主導(dǎo)，加強(qiáng)家校溝通。學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)地將自己的教育理念，教學(xué)設(shè)施和即將開展的教育教學(xué)活動(dòng)介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長和其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時(shí)將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時(shí)將家長的意見和建議吸納過來，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進(jìn)，形成合力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，辦好家長學(xué)校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學(xué)期末才能參加學(xué)校召開的家長會(huì)。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學(xué)校對(duì)家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的好機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢哉?qǐng)優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)，由班主任作為活動(dòng)的組織者，根據(jù)各個(gè)家庭的實(shí)際情況，圍繞孩子教育的各種問題進(jìn)行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗(yàn)，解決自己在家庭教育中的困惑，實(shí)現(xiàn)家庭間的互動(dòng)與互助。這種建立在經(jīng)驗(yàn)分享基礎(chǔ)上的互助活動(dòng)，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系。以家長的實(shí)際行動(dòng)去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，對(duì)于學(xué)校來講，會(huì)有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學(xué)校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對(duì)耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請(qǐng)教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學(xué)校應(yīng)該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對(duì)于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對(duì)孩子教育的更強(qiáng)的責(zé)任感，明白教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，分擔(dān)學(xué)校的壓力。在家長對(duì)教育問題產(chǎn)生錯(cuò)誤理解或者與學(xué)校及教師發(fā)生矛盾時(shí)，教師要用真誠的語言和行動(dòng)去與對(duì)方溝通，為家長提出建設(shè)性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學(xué)校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。”在寄宿制學(xué)校，只要家庭與學(xué)校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過各種形式進(jìn)行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學(xué)校也一定會(huì)獲得長遠(yuǎn)而健康的發(fā)展。

第三篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議

解決農(nóng)村留守兒童教育問題的建議

農(nóng)村留守兒童的教育問題涉及到很多方面，政府、家庭、學(xué)校都不可袖手不管，作為一個(gè)政府主導(dǎo)型社會(huì)，政府在發(fā)揮其中堅(jiān)作用的同時(shí)，更要適當(dāng)協(xié)調(diào)好三者的角色和定位。從政策的制定的角度來看，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的教育問題的政策應(yīng)主要涉及到如下幾點(diǎn)：

（一）加快戶籍改革，打破城鄉(xiāng)二元制度限制。

喪失了居住和遷徙自由幾十年的中國農(nóng)民, 大都不知道自己還有居住權(quán)和遷徙自由權(quán), 他們誤以為中國歷來如此, 世界普遍如此。中央教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究部吳霓博士指出，“改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相關(guān)聯(lián)的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，保障剩余勞動(dòng)里的自由流動(dòng)。政府應(yīng)指定和實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有平等權(quán)利和社會(huì)權(quán)益。逐步實(shí)現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)‘二元經(jīng)濟(jì)體制’，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間有序流動(dòng)，這是解決農(nóng)村兒童教育問題的根本所在。

因此, 致力于戶籍制度創(chuàng)新, 使其有利于降低公民生活成本, 關(guān)心和體現(xiàn)弱勢(shì)群體的需要,已勢(shì)在必行。留守兒童之所以成其為一個(gè)突出問題, 從根本上說, 是現(xiàn)行不合理的城鄉(xiāng)分離的戶籍制度造成的。戶籍制度承載了不該承載的附加功能, 戶口簿不僅是一種身份的體現(xiàn), 更重要的是它還是一種資源享有權(quán)的確認(rèn)。所以, 專家們普遍認(rèn)為, 單純放開戶籍是沒有意義的, 剝離附加在戶口上的各種不公平政策, 為戶口“松綁”, 比放開戶籍登記更重要。

值得高興的是，政府已經(jīng)意識(shí)到了戶籍制度的不合時(shí)宜性, 一些戶籍改革試點(diǎn)工作正在進(jìn)行。消除戶籍壁壘將為留守兒童問題的解決掃清制度障礙, 也是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的根本所在。

（二）制定專門法律或完善有關(guān)法律。

通過制定或完善有關(guān)的法律法規(guī), 進(jìn)一步明確政府、學(xué)校、家庭在留守兒童教育中的具體職責(zé)。義務(wù)教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,對(duì)于責(zé)任者來說, 應(yīng)該建立起從中央到地方的多層級(jí)責(zé)任體系。同時(shí), 應(yīng)特別重視家長對(duì)兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任, 建議在《未成年人保護(hù)法》和相關(guān)法律法規(guī)中突出父母親情的重要性, 相關(guān)部門要出臺(tái)保護(hù)兒童享受父母親情和關(guān)愛的明確條文, 并制定強(qiáng)制措施, 保障兒童身心健康發(fā)展。

（三）完善已有法規(guī)的配套措施。

現(xiàn)有的涉及留守兒童教育問題的法律法規(guī)大多具有很強(qiáng)的原則性, 但我國地域廣闊, 各地具體情況差異很大, 不可能用統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn), 這就需要各地根據(jù)國家的法規(guī)、政策制定出相應(yīng)的、地區(qū)性和易于操作的“留守兒童教育管理辦法”或“實(shí)施細(xì)則”, 同時(shí)，政策內(nèi)容應(yīng)向留守兒童中的“特殊群體” 傾斜。在政策內(nèi)容上應(yīng)該因人而異、區(qū)別對(duì)待, 以保證留守兒童政策能夠在特定時(shí)期、特定條件和環(huán)境下對(duì)“弱勢(shì)群體”或“特殊群體”給予有力支持和特殊關(guān)注。

（四）加大對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的投入。

將農(nóng)村留守兒童問題納入城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的整體規(guī)劃，增設(shè)農(nóng)村留守兒童教育管理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，增加農(nóng)村學(xué)校生均公用經(jīng)費(fèi)數(shù)額。

黨的十八大報(bào)告指出“堅(jiān)持教育公益性質(zhì)，加大財(cái)政對(duì)教育的投入，規(guī)范教育收費(fèi)，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭、進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育?！睘榇?，政府部門要?jiǎng)潛軐ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)，建立農(nóng)村留守兒童活動(dòng)場(chǎng)所，加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入，改善教育條件，充實(shí)師資力量，開展農(nóng)村留守兒童教育專項(xiàng)課題研究等，有條件的地區(qū)可以廣泛發(fā)展農(nóng)村寄宿學(xué)校。

安排資金1057.54億元，完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造，實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育教師特設(shè)崗位計(jì)劃和中小學(xué)教師國家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃。

安排資金82億元，免除城市義務(wù)教育學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，支持進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女公平接受義務(wù)教育。

這些都有利于義務(wù)教育階段留守兒童在學(xué)校得到較好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，有利于他們的健康成長。

1、設(shè)立留守兒童專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

設(shè)立留守兒童專項(xiàng)經(jīng)費(fèi), 并以法律形式保障其用途。鑒于我國是“分級(jí)辦學(xué)-分級(jí)管理”體制和“實(shí)施義務(wù)教育所需事業(yè)費(fèi)用和基本建設(shè)投資, 由國務(wù)院和地方人民政府負(fù)責(zé)籌措”的實(shí)際, 為徹底保障留守兒童接受教育所需的經(jīng)費(fèi), 建議設(shè)立專項(xiàng)的教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算, 國家考慮列出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi), 把留守兒童教育工作及其經(jīng)費(fèi)納入社會(huì)發(fā)展計(jì)劃, 而不僅僅是教育發(fā)展計(jì)劃。

2、建立留守兒童教育發(fā)展基金。

隨著留守兒童數(shù)量的逐年增加, 社會(huì)各界越來越關(guān)注留守兒童的受教育問題, 在這種情況下, 可以鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人捐贈(zèng), 并用這些捐贈(zèng)的資金作為留守兒童教育發(fā)展基金,形成教育經(jīng)費(fèi)的一個(gè)重要補(bǔ)充。

3、努力改善農(nóng)村留守兒童生活狀況。

統(tǒng)籌農(nóng)村中小學(xué)校舍改造，將學(xué)生食堂列為重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容，切實(shí)改善學(xué)生就餐條件。將家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生生活費(fèi)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)每生每天提高1元，達(dá)到小學(xué)生每天4元、初中生每天5元。中央財(cái)政按一定比例獎(jiǎng)補(bǔ)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)學(xué)生食堂管理，嚴(yán)格食品供應(yīng)準(zhǔn)入，確保食品安全。制定中小學(xué)食堂供餐規(guī)范，明確數(shù)量、質(zhì)量和操作標(biāo)準(zhǔn)。建立專家工作組，加強(qiáng)學(xué)校營養(yǎng)指導(dǎo)。補(bǔ)助資金嚴(yán)格用于為學(xué)生提供食品，嚴(yán)禁直接發(fā)放給學(xué)生和家長，嚴(yán)防虛報(bào)冒領(lǐng)。全面公開學(xué)校食堂和學(xué)生營養(yǎng)經(jīng)費(fèi)賬目及配餐標(biāo)準(zhǔn)，接受學(xué)生、家長和社會(huì)監(jiān)督。

（五）教育主管部門應(yīng)建立多元協(xié)作機(jī)制，統(tǒng)籌安排學(xué)校教育資源。

1、建立農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系。

留守兒童的教育是政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭、留守兒童自身相結(jié)合的協(xié)作教育?？h級(jí)政府在留守兒童發(fā)展中應(yīng)該擔(dān)負(fù)主要責(zé)任, 建立公安、教育、勞動(dòng)、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、民政等部門分工合作、相互協(xié)作的工作運(yùn)行機(jī)制,建議由農(nóng)村基層學(xué)區(qū)、學(xué)校和共青團(tuán)牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)和派出所共同為留守兒童健康成長建構(gòu)立體式社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)。把留守兒童組織在一起，讓他們之間能相互支持。組織專門人員搞一些替代性的活動(dòng)，讓有親和力的成人在一定程度上替代他們父母的角色，讓這些留守兒童在生活中能多有些問長問短、情感安慰、輔導(dǎo)等綜合性的情感慰藉，讓孩子找到心理支持。這些都必將對(duì)留守兒童的成長產(chǎn)生深刻的影響。

2、在教育資源的配置上要城鄉(xiāng)結(jié)合，統(tǒng)籌安排。

進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女與農(nóng)村留守兒童是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，這兩個(gè)群體是互為流動(dòng)的。因此，在目前進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女教育情況得到一定程度解決的時(shí)候，我們要加大力度，逐步開放城市公辦學(xué)校，利用城市閑置教育資源開辦農(nóng)民工子弟學(xué)校，提升打工子弟學(xué)校的教育教學(xué)條件，使農(nóng)民工子女能在父母就業(yè)地入學(xué)，這樣逐漸減少留守兒童的比例。規(guī)范學(xué)校對(duì)農(nóng)村留守兒童的常規(guī)管理。

絕大部分學(xué)校并沒有將留守學(xué)生納入常規(guī)管理，也沒有引起重視。教育行政部門應(yīng)針對(duì)農(nóng)村留守兒童的安全、學(xué)習(xí)、品行、心理和生活等問題制訂指導(dǎo)性的政策文件，要求各個(gè)學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)睾捅拘５膶?shí)際擬訂具體的實(shí)施辦法，并對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行督促和檢查，促使學(xué)校充分關(guān)注留守兒童，在農(nóng)村留守兒童教育問題上取得實(shí)效。

（六）建立留守兒童安全與心理問題關(guān)愛機(jī)制。

學(xué)校、社區(qū)和家庭在留守兒童安全保障上應(yīng)建立責(zé)任機(jī)制。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)留守兒童安全的保護(hù)教育, 在兒童飲食、住宿、課余生活、交友等方面給予全面關(guān)注和關(guān)心;社區(qū)和家庭配合學(xué)校做好留守兒童安全防護(hù)工作。在留守兒童心理問題的預(yù)防措施中, 一方面學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)為他們營造一個(gè)良好的生活環(huán)境, 使其身心能夠積極健康地發(fā)展, 成為一個(gè)健康的社會(huì)人;另一方面學(xué)校和社區(qū)應(yīng)設(shè)立“心理咨詢室”, 并配備專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T, 及時(shí)排解留守兒童在生活、學(xué)習(xí)中的苦悶。

（七）學(xué)校要建立留守兒童個(gè)人檔案。學(xué)校也要把留守兒童的教育作為專項(xiàng)工作，統(tǒng)一管理，建立留守兒童個(gè)人檔案。檔案上要寫明留守兒童的姓名、興趣愛好、性格特征以及留守兒童父母的基本情況等。針對(duì)不同兒童的特點(diǎn)和需要，建立專門的教育管理措施，讓他們盡可能地與自己父母聯(lián)系，如果發(fā)現(xiàn)留守兒童學(xué)習(xí)成績和行為異常，要及時(shí)處理，耐心地進(jìn)行教育，并及時(shí)與其父母取得聯(lián)系。學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)相關(guān)的心理健康課程和安全知識(shí)教育，提高留守兒童的自我保護(hù)意識(shí)。

第四篇：留守兒童的教育問題及解決對(duì)策

2015屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

留守兒童的教育問題及解決對(duì)策

姓 名：___________________

院 系：___________________

專 業(yè)：___________________

學(xué) 號(hào)：___________________

指導(dǎo)教師：___________________

年 月 日

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

目錄

引言...........................................................................1

一、概念界定及理論依據(jù).........................................................1

（一）主要相關(guān)概念界定.....................................................1 1.農(nóng)村留守兒童.............................................................1 2.農(nóng)村留守兒童教育.........................................................1

（二）理論依據(jù).............................................................1 1.早期社會(huì)化理論...........................................................1 2.教育學(xué)理論...............................................................1 3.邊緣人理論...............................................................1

二、留守兒童教育中存在的問題...................................................2

（一）留守兒童家庭教育存在的問題...........................................2 1.留守兒童缺乏父母監(jiān)管形成不良行為.........................................2 2.留守兒童缺乏父母關(guān)愛產(chǎn)生心理問題.........................................2

（二）留守兒童學(xué)校教育存在的問題...........................................2 1.學(xué)校忽略與留守兒童家長的聯(lián)系.............................................2 2.學(xué)校缺乏對(duì)留守兒童心理的輔導(dǎo).............................................2

（三）留守兒童社會(huì)教育存在的問題...........................................2 1.留守兒童社會(huì)教育的資源嚴(yán)重匱乏...........................................2 2.留守兒童社會(huì)教育缺乏良好的基礎(chǔ)...........................................2

三、留守兒童教育問題的成因分析.................................................3

（一）家庭環(huán)境的影響.......................................................3 1.家庭不重視對(duì)留守兒童的教育...............................................3 2.留守兒童缺乏與父母的溝通和交流...........................................3

（二）學(xué)校教育的缺陷.......................................................3 1.留守學(xué)生的教育條件較為艱苦...............................................3 2.教師教育教學(xué)方法不恰當(dāng)...................................................3

（三）社會(huì)教育發(fā)展困難.....................................................3 1.教育體制改革滯后.........................................................3 2.社會(huì)法律法規(guī)缺失.........................................................3

四、解決留守兒童教育問題的對(duì)策研究.............................................4

（一）重視家庭教育創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境.......................................4 1.樹立科學(xué)的家庭教育理念...................................................4 2.增強(qiáng)親子間的溝通和交流...................................................4

（二）規(guī)范學(xué)校教育保證學(xué)校軟硬件條件.......................................4 1.加強(qiáng)學(xué)校設(shè)施建設(shè)改善教學(xué)環(huán)境.............................................4 2.改善教學(xué)方法開設(shè)心理輔導(dǎo)課程.............................................4

I

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

（三）加強(qiáng)社會(huì)教育創(chuàng)造良好的成長環(huán)境.......................................4 1.發(fā)展慈善事業(yè)為留守兒童提供幫助...........................................4 2.公開招募服務(wù)留守兒童志愿者...............................................4

五、結(jié)論.......................................................................5

II

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）留守兒童的教育問題及解決對(duì)策

摘要

農(nóng)村留守兒童教育問題的出現(xiàn)，與中國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展有著很大的關(guān)系。目前留守兒童已經(jīng)成為國家重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)群體。留守兒童作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，普遍存在道德素質(zhì)低、學(xué)習(xí)成績差、情感孤獨(dú)以及安全保障缺失等問題，引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。如何正確處理留守兒童的教育問題，已經(jīng)成為我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。因此，有必要分析當(dāng)前我國農(nóng)村社區(qū)留守兒童教育問題及其原因，并探索留守兒童教育問題的有效對(duì)策。

關(guān)鍵詞

留守兒童；教育；問題；對(duì)策

The left behind children's education problems and countermeasures

Abstract Rural children left behind educational issues appear, with China's urban-rural dual structure and a great socio-economic development.Children left behind become the national focus social groups.Children left behind as a special social group, the low moral quality, poor school performance, feelings of loneliness and lack of security and other issues, caused great concern in the community.How to correctly handle the education of children left behind, become a key of building new socialist countryside in China.Therefore, it is necessary to analyze the education of rural children left behind and the reasons, to explore effective countermeasures educational problems on Children left behind.Key words

Children left behind;education;problem;countermeasure

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）引言

農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工在一定程度上雖然改善了其子女生活的農(nóng)村大環(huán)境，但是更多的是破壞了留守兒童固有的社區(qū)、家庭、學(xué)校等微觀環(huán)境。隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村大規(guī)模的人口流動(dòng)還將繼續(xù)，留守兒童現(xiàn)象將會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)長期存在，其中留守兒童的教育問題更顯突出和緊迫。如何建立起一套對(duì)留守兒童教育管理的制度，使更多的人更有效地關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)和心理，已成為迫切需要解決的問題。因此，研究農(nóng)村留守兒童的教育問題具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、概念界定及理論依據(jù)

（一）主要相關(guān)概念界定

1.農(nóng)村留守兒童

國內(nèi)眾多的學(xué)者均對(duì)農(nóng)村留守兒童這一概念進(jìn)行了研究，綜合研究成果，我們可以對(duì)農(nóng)村留守兒童做出以下的定義：農(nóng)村留守兒童是指在我國農(nóng)村地區(qū)由于父母親雙方都外出務(wù)工或父母親的一方長期外出務(wù)工而被父母親中的另一方、爺爺奶奶等祖輩或其他相關(guān)責(zé)任人撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)其生活的，并且年齡在 6 周歲到 16 周歲的未成年農(nóng)村兒童。

2.農(nóng)村留守兒童教育

農(nóng)村留守兒童教育的概念是指在一定的社會(huì)條件下，依據(jù)社會(huì)的需要，有目的、有意識(shí)、有組織地對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行系統(tǒng)的信息傳播，從而促進(jìn)其體力和智力不斷提高的活動(dòng)?？梢詮乃膫€(gè)層面來理解農(nóng)村留守兒童教育的內(nèi)涵：第一層面是自我教育層面，第二層面是家庭教育層面，第三層面是學(xué)校教育層面，第四層面是社會(huì)教育層面。

（二）理論依據(jù)

1.早期社會(huì)化理論

早期社會(huì)化主要是指從四五歲到小學(xué)、中學(xué)時(shí)期，即從幼兒期到青少年時(shí)期的社會(huì)化階段，這一時(shí)期的社會(huì)化對(duì)一個(gè)人的一生都具有很大的影響。早期社會(huì)化主要有兩個(gè)特點(diǎn)。其一，從社會(huì)化的主體來看，表現(xiàn)為社會(huì)化主題的不成熟性。其二，從社會(huì)化的環(huán)境來看，表現(xiàn)為社會(huì)化的執(zhí)行者的多樣性。因此，對(duì)于一個(gè)健康、正常的兒童來說，其社會(huì)化過程的完成有賴于他所處的環(huán)境中是否具備社會(huì)化所必須的這些社會(huì)條件，如果剝奪了某些必要的社會(huì)環(huán)境條件，社會(huì)化必然出現(xiàn)重大缺陷而無法達(dá)到正常的水平。

2.教育學(xué)理論

根據(jù)教育學(xué)理論，“家庭、學(xué)校、社會(huì)”是影響兒童發(fā)展的三大因素。兒童主要生活在家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和同伴群體環(huán)境中。家庭，學(xué)校，社會(huì)的作用相互獨(dú)立卻又互為補(bǔ)充。當(dāng)父母或者其中任何一方外出務(wù)工以后，家庭職能開始弱化，弱化的部分家庭功能可以由兒童生活的社區(qū)和學(xué)校進(jìn)行彌補(bǔ)。但是由于中國廣大農(nóng)村地區(qū)沒有相關(guān)的兒童社區(qū)教育組織，留守兒童家庭職能的弱化只有通過學(xué)校這個(gè)唯一的途徑去填補(bǔ)。

3.邊緣人理論

“邊緣人”一詞是由美國學(xué)者帕克在 20 世紀(jì) 20 年代首先提出的，邊緣人是指由于移民等特殊原因，生活在兩種文化群體之中，而又不能被任何一個(gè)文化群體所接受，只能游走于兩個(gè)群體邊緣的特殊群體。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民工群體，他們生活在主流社會(huì)的邊緣，這種嚴(yán)重地影響了農(nóng)村留守兒童的教育問題，因此解決農(nóng)民工群體的邊緣化問題能夠從源頭上也為解決農(nóng)村留守兒童教育問題。

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

二、留守兒童教育中存在的問題

（一）留守兒童家庭教育存在的問題

1.留守兒童缺乏父母監(jiān)管形成不良行為

絕大多數(shù)的留守兒童在父母外出打工之后都被托付給了其年邁的祖父母、外祖父母或者其他親戚。由于缺乏家長和監(jiān)護(hù)人的管束、缺乏父母的呵護(hù)和關(guān)愛，有些留守兒童交友不慎、不小心和社會(huì)上一些問題少年或不三不四的人混在一起，開始出入網(wǎng)吧等未成年人禁止入內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)所，沾染不少惡習(xí)。這部分留守兒童的心靈受到社會(huì)上的不良青少年或者不良現(xiàn)象的影響，容易引發(fā)諸多的安全問題。

2.留守兒童缺乏父母關(guān)愛產(chǎn)生心理問題

留守兒童和父母分隔兩地生活，長時(shí)間缺乏父母的疼愛和關(guān)懷，內(nèi)心的喜悅無人分享，心理的委屈無人傾訴，長此以往，很容易產(chǎn)生一些心理問題。首先，內(nèi)心孤寂，沉默寡言。其次，內(nèi)心敏感，性格急躁。最后，認(rèn)知偏差，內(nèi)心迷茫。主要表現(xiàn)在有些留守兒童認(rèn)為父母外出打工的原因是自己家里窮、父母沒有本事，感覺周圍的同學(xué)、朋友、親戚都看不起自己，由此對(duì)父母產(chǎn)生了怨恨。

（二）留守兒童學(xué)校教育存在的問題

1.學(xué)校忽略與留守兒童家長的聯(lián)系

學(xué)校教師與留守兒童家長的聯(lián)系對(duì)于留守兒童的學(xué)習(xí)和生活起著重要的作用。留守兒童的父母大都文化水平不高，往往認(rèn)為孩子的教育問題都是學(xué)校的事情，自己也幫不上忙，就把孩子教育方面的事情全權(quán)交給了學(xué)校。而學(xué)校教師的時(shí)間和精力有限，對(duì)于班里的學(xué)生很難做到事事過問，雖然對(duì)留守兒童要比其他學(xué)生給予更多的關(guān)愛和幫助，但是現(xiàn)實(shí)中，教師和留守兒童家長聯(lián)系的次數(shù)比較少，有的教師甚至從來沒有和留守兒童家長主動(dòng)聯(lián)系過。

2.學(xué)校缺乏對(duì)留守兒童心理的輔導(dǎo)

由于資金有限、師資力量匱乏，學(xué)校一般都只是開設(shè)國家規(guī)定的語文、數(shù)學(xué)、自然、思想品德等必要的文化課程，以及每周一次的音樂、體育、美術(shù)等課程，很少有學(xué)校會(huì)專門開設(shè)兒童心理輔導(dǎo)的課程，至于專門針對(duì)留守兒童的心理輔導(dǎo)就更無從談起。現(xiàn)實(shí)中，幾乎沒有開設(shè)關(guān)于心理輔導(dǎo)方面的課程，相關(guān)的工作也僅僅是班主任定期和每一位學(xué)生談心或者到留守兒童家中走訪，并不能有效解決留守兒童在心理方面的問題。

（三）留守兒童社會(huì)教育存在的問題

1.留守兒童社會(huì)教育的資源嚴(yán)重匱乏

社會(huì)教育資源主要集中在兩個(gè)方面：一是硬件設(shè)施建設(shè)方面，主要是建設(shè)一些社會(huì)教育的場(chǎng)地和設(shè)施等；二是通過開展豐富多彩的活動(dòng)為留守兒童灌輸相關(guān)的理念，從而使社會(huì)教育起到潛移默化的熏陶作用。但是，農(nóng)村地區(qū)很少有能力建設(shè)如文化館、體育館、少年宮、兒童圖書館以及博物館等相關(guān)的社會(huì)教育設(shè)施，在一些貧困的鄉(xiāng)村，甚至連最基本的圖書館都沒有?？梢钥闯?，在農(nóng)村地區(qū)，留守兒童社會(huì)教育的資源嚴(yán)重不足。而且，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，很少有專門針對(duì)兒童社會(huì)教育的設(shè)施，村子里除了村委會(huì)的婦聯(lián)組織，幾乎沒有其他任何組織或者社會(huì)力量來專門關(guān)注和解決留守兒童的社會(huì)教育問題。

2.留守兒童社會(huì)教育缺乏良好的基礎(chǔ)

社會(huì)教育要在留守兒童的教育過程中發(fā)揮其重要的作用，需要家庭教育和學(xué)校教育的有力配合，為留守兒童的社會(huì)教育奠定良好的基礎(chǔ)。在各種考試和升學(xué)的壓力之下，教師和學(xué)生們都有一種“學(xué)習(xí)好，一好遮百丑”的思想，除了學(xué)校開設(shè)的每周一次的音樂、體育、美術(shù)等課程之外，學(xué)生們幾乎沒有額外培養(yǎng)自己的興趣和特長的機(jī)會(huì)，甚至，每周僅一次的音

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）樂、體育、美術(shù)等課程還會(huì)被語文、數(shù)學(xué)等課程的教師占用，和課外活動(dòng)接觸越來越少，留守兒童們幾乎不了解自己到底有什么樣的興趣愛好，即使有圖書館、青少年文化活動(dòng)中心等文化設(shè)施，留守兒童也難以很好利用。

三、留守兒童教育問題的成因分析

（一）家庭環(huán)境的影響

1.家庭不重視對(duì)留守兒童的教育

農(nóng)村文化程度較低的父母，對(duì)孩子的教育缺乏認(rèn)識(shí)，打電話時(shí)只是一味地督促孩子學(xué)習(xí)，而不能給予其實(shí)質(zhì)性的幫助，不能很好地激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。另外，很多家長看到了現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績的好壞并不重要，雖然也安排孩子進(jìn)入學(xué)校讀書，但是并不會(huì)過多考慮學(xué)校的質(zhì)量、師資力量的強(qiáng)弱、教學(xué)設(shè)施等因素，讓子女上學(xué)僅僅是為了履行對(duì)子女的教育義務(wù)，更談不上對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

2.留守兒童缺乏與父母的溝通和交流

現(xiàn)實(shí)中，留守兒童長期與父母分隔兩地生活，他們?cè)趯W(xué)校受到的表揚(yáng)無人分享、心里的委屈無人傾訴，而父母常年在外工作，大都只關(guān)心孩子的生活，往往忽視了孩子的學(xué)習(xí)和心理狀況，親子之間缺乏很好的溝通和交流，長此以往，導(dǎo)致留守兒童逐漸失去奮斗的積極性，也容易產(chǎn)生一些自卑、自我封閉等心理問題。

（二）學(xué)校教育的缺陷

1.留守學(xué)生的教育條件較為艱苦

盡管農(nóng)村辦學(xué)條件目前在逐步改善，但是從整體來看仍處于較低水平，農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張嚴(yán)重制約了學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大和各類教學(xué)和生活設(shè)施的更新。大部分農(nóng)村的學(xué)校由于資金方面的限制無法為學(xué)生們提供集體住宿的條件，即使有的學(xué)校安排住宿，也大都是十幾個(gè)學(xué)生擠在一個(gè)大通鋪上，甚至有的學(xué)校是兩個(gè)學(xué)生擠在一張單人床鋪上，條件十分艱苦，對(duì)孩子們的成長十分不利。

2.教師教育教學(xué)方法不恰當(dāng)

有很多教師一聽到“留守兒童”就感覺頭疼，無形之中把他們和“問題學(xué)生”劃上了等號(hào)，尤其是對(duì)于班里學(xué)習(xí)成績較差或者沉默寡言的留守兒童根本不會(huì)太重視，在學(xué)校也經(jīng)常受到冷落、批評(píng)、嘲諷和懷疑。教師的教育方式十分粗暴，辱罵、體罰學(xué)生是家常便飯，還有的教師對(duì)班里的留守兒童不聞不問、任其發(fā)展。這些做法極其容易傷害留守兒童的自尊心，給他們的成長留下無法彌補(bǔ)的陰影。

（三）社會(huì)教育發(fā)展困難

1.教育體制改革滯后

村基礎(chǔ)教育體制的缺陷嚴(yán)重制約了留守兒童社會(huì)教育的發(fā)展。我國教育部對(duì)農(nóng)村學(xué)校以及教師的考核仍然是以升學(xué)率的高低為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此，大部分農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)理念也仍然停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育、升學(xué)教育的層面上，而不是著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。與大城市的學(xué)校相比，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)理念比較落后、師資力量不足，辦學(xué)條件艱苦。因此，農(nóng)村學(xué)校幾乎沒有專門開設(shè)關(guān)于兒童心理輔導(dǎo)的課程，也基本上沒有條件為孩子們配備專門的心理輔導(dǎo)教師。

2.社會(huì)法律法規(guī)缺失

目前我國僅僅是在學(xué)校教育方面為青少年提供了一些法律保障，使得相關(guān)部門在社會(huì)教育的投入、管理和組織等方面都不夠到位，許多社會(huì)教育都處于放任的境況，或者是僅僅依

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）賴家庭和學(xué)校來完成。而留守兒童的出現(xiàn)，使得青少年社會(huì)教育缺失的問題被凸顯了出來。因此，一些部門有加強(qiáng)社會(huì)教育的想法卻苦于沒有法律法規(guī)的保障而不了了之。

四、解決留守兒童教育問題的對(duì)策研究

（一）重視家庭教育創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境

1.樹立科學(xué)的家庭教育理念

留守兒童的父母應(yīng)當(dāng)明確教育子女是自己應(yīng)盡的義務(wù)，樹立正確的教育理念，牢記父母作為第一任老師的重要性。在外務(wù)工的目的本來就是要給孩子創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子能夠有條件接受優(yōu)質(zhì)的教育，所以，除了掙錢之外，要積極地把教育孩子責(zé)任承擔(dān)起來，與孩子的代理監(jiān)護(hù)人以及教師經(jīng)常保持聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的各方面情況，共同做好教育孩子的工作。

2.增強(qiáng)親子間的溝通和交流

留守兒童的父母在外出務(wù)工期間，要時(shí)刻惦記留守家中的子女，通過書信、電話或者網(wǎng)絡(luò)等方式保持與孩子、代理監(jiān)護(hù)人以及學(xué)校教師的聯(lián)系，及時(shí)了解孩子近期的生活和學(xué)習(xí)以及思想狀況，在休息和休假期間要盡可能多地回家看望孩子，以增進(jìn)親子之間的感情交流。并且，可以在孩子們過生日以及取得好成績的時(shí)候給他們捎寄一些小禮品等，讓孩子們能夠深切地感受到來自他鄉(xiāng)的父母的關(guān)懷和疼愛。

（二）規(guī)范學(xué)校教育保證學(xué)校軟硬件條件

1.加強(qiáng)學(xué)校設(shè)施建設(shè)改善教學(xué)環(huán)境

政府可以加大宣傳，鼓勵(lì)多方社會(huì)力量資助學(xué)校的建設(shè)，包括建立更多的宿舍，為更多的留守兒童提供住宿的便利，讓他們能夠擁有一個(gè)舒適的生活環(huán)境，同時(shí)，有助于學(xué)校對(duì)這些留守兒童進(jìn)行集體管理，保證孩子們的安全，且有助于增強(qiáng)他們的安全感和集體歸屬感。可以說，寄宿制學(xué)?？梢杂行У貫榱羰貎和峁┥罘矫娴恼疹櫋W(xué)習(xí)方面的輔導(dǎo)。

2.改善教學(xué)方法開設(shè)心理輔導(dǎo)課程

學(xué)校的教師應(yīng)該改變教學(xué)方法，將更多的愛、更多的鼓勵(lì)以及更多的人文關(guān)懷融入到日常的教學(xué)活動(dòng)中，使留守學(xué)生的恐懼感和焦慮感逐步消除。此外，學(xué)?？梢栽跅l件允許的情況下有針對(duì)性地開設(shè)一些相關(guān)心理健康方面的課程，或者定期邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理輔導(dǎo)教師為留守兒童舉辦一些關(guān)于心理健康知識(shí)的講座，讓有心理障礙的留守兒童漸漸走出困惑。

（三）加強(qiáng)社會(huì)教育創(chuàng)造良好的成長環(huán)境

1.發(fā)展慈善事業(yè)為留守兒童提供幫助

首先，應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)固定的慈善機(jī)構(gòu)，精確統(tǒng)計(jì)留守兒童的數(shù)量并將此信息通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等方式向全社會(huì)范圍內(nèi)公開。其次，還可以建立一項(xiàng)留守兒童教育公益基金，在全國范圍內(nèi)公開為留守兒童進(jìn)行募捐，將籌募的資金用于貧困山區(qū)的學(xué)校建設(shè)以及優(yōu)秀教師的引進(jìn)。最后，開展“一對(duì)一”或者“多對(duì)一”幫扶活動(dòng)資助留守兒童。對(duì)于經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)并且有意愿資助留守兒童的個(gè)人可以參加留守兒童“一對(duì)一”幫扶活動(dòng)。

2.公開招募服務(wù)留守兒童志愿者

我國的大學(xué)生素質(zhì)較高且朝氣蓬勃，因年齡和經(jīng)歷上的相近性，與留守兒童具有天然的親近性，可以利用寒暑假等假期期間公開地服務(wù)留守兒童志愿者，對(duì)留守兒童進(jìn)行教育。同時(shí)，為了提高廣大學(xué)生的參與積極性和主動(dòng)性以擴(kuò)大服務(wù)留守兒童志愿者的范圍，學(xué)?？梢詾閰⒓又驹富顒?dòng)的學(xué)生們頒發(fā)榮譽(yù)證書，在學(xué)校評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)等方面給予他們一些優(yōu)先的資格。

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

五、結(jié)論

由于我國生產(chǎn)力水平的提高以及工業(yè)化、現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人口為了維持基本的生活，不得不外出打工或者創(chuàng)業(yè)，然而，由于一些體制方面的原因，他們的子女無法跟隨父母進(jìn)入到大城市生活和學(xué)習(xí)，成為了“留守兒童”。留守兒童現(xiàn)實(shí)中存在心理、生理以及安全方面的教育問題。針對(duì)這些問題，可以從這幾方面著手來解決留守兒童的教育問題：重視家庭教育，為留守兒童創(chuàng)造良好的成長和發(fā)展環(huán)境；規(guī)范學(xué)校教育，保證學(xué)校教育的軟硬件條件不斷跟進(jìn)；加強(qiáng)社會(huì)教育，加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注和關(guān)愛。

商丘師范學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）參考文獻(xiàn)

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光陰似箭，時(shí)間如梭，美好的時(shí)光總是那么的短暫。四年充實(shí)而忙碌的大學(xué)生活即將結(jié)束，心中充滿無限的感慨與不舍。四年來，我的人格得到了極大的完善，知識(shí)和素質(zhì)全面得到了拓展，這一切都來源于我的老師和親愛的同學(xué)們。在此，我對(duì)你們表示最真誠地謝意。衷心地感謝我的論文指導(dǎo)老師。導(dǎo)師為我論文的完成嘔心瀝血，循循善誘，無論從論文的架構(gòu)，還是到論文撰寫的細(xì)節(jié)，導(dǎo)師都為我傾注了大量的心血。衷心地感謝我的母校，正是您的博大胸懷才讓我懂得了愛與感恩。衷心地感謝我的班級(jí)，正是可愛的同學(xué)們讓我養(yǎng)成了積極向上的性格。此外，為我的父母獻(xiàn)上感謝，正是你們無私的愛才使我順利地完成學(xué)業(yè)，這一切我將永生難忘。

第五篇：農(nóng)村留守兒童道德教育問題及解決路徑分析

（1.西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715；2.赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）摘 要：隨著我國城市化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)民進(jìn)程務(wù)工，加入到民工潮的行列，他們的子女成為留守兒童。與此同時(shí)，很多農(nóng)村留守兒童表現(xiàn)出道德認(rèn)識(shí)模糊、道德情感淡漠、道德行為失范的道德教育問題，其中家庭道德教育缺位、學(xué)校道德教育錯(cuò)位和社區(qū)道德教育移位是其主要原因。轉(zhuǎn)變父母的家庭道德教育觀念，監(jiān)護(hù)人樹立科學(xué)的道德教育觀，端正學(xué)校辦學(xué)理念，提高農(nóng)村教師素質(zhì)，舉辦家長學(xué)校，凈化農(nóng)村社區(qū)環(huán)境，是解決農(nóng)村留守兒童道德教育問題的有效路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；道德教育；解決路徑

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2011）10-0089-03 20世紀(jì)80年代，隨著我國工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和社會(huì)體制轉(zhuǎn)軌，從而加速了社會(huì)流動(dòng)，特別是吸引了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移，許多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工成為農(nóng)民工。受戶籍制度的限制，同時(shí)由于無力負(fù)擔(dān)城市高額的學(xué)費(fèi)，再者為了做工，沒有時(shí)間照料孩子，這些進(jìn)城打工的父母更多地是把孩子交給家里的老人或親戚、朋友照顧，這些孩子變成留守兒童。葉敬忠教授把“留守兒童”定義為：“在農(nóng)村地區(qū)，因父母雙方或一方長期在外打工而被交由父母中另一方或長輩及他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童?！边^去人們更多地是關(guān)注城市孩子的教育問題，很少關(guān)心農(nóng)村兒童的教育狀況，特別是農(nóng)村留守兒童的教育問題，隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增多，農(nóng)村留守兒童的教育問題日益凸顯出來。農(nóng)村留守兒童和其他兒童比較更多地表現(xiàn)出學(xué)習(xí)障礙、性格缺陷、行為失范。農(nóng)村留守兒童種種問題的產(chǎn)生反映了對(duì)農(nóng)村留守兒童道德教育的缺失或不當(dāng)。農(nóng)村留守兒童在成長期出現(xiàn)了道德危機(jī)，家庭、學(xué)校和社區(qū)都有不可推卸的責(zé)任。那么，農(nóng)村留守兒童目前存在哪些道德教育問題？他們道德失落的原因是什么？解決的途徑有哪些呢？這是下面將要探討的內(nèi)容。

一、農(nóng)村留守兒童存在的道德教育問題

（一）道德認(rèn)識(shí)模糊

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)道德規(guī)范及意義的理解和掌握，是對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評(píng)價(jià)能力。道德認(rèn)識(shí)是形成思想品德的基礎(chǔ)[1]。從小樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德評(píng)判能力，對(duì)兒童體現(xiàn)符合社會(huì)規(guī)范的行為，具有重要意義。偉大的人民教育家陶行知先生說過：“道德是做人的根本”，“沒有道德的人，學(xué)問本領(lǐng)愈大，就能為非做惡愈大”。然而，農(nóng)村留守兒童的道德價(jià)值觀扭曲，出現(xiàn)拜金主義、享樂主義等不正之風(fēng)，甚至攀比誰的零花錢多，誰更富有。留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致家庭教育缺位、留守兒童社會(huì)化程度不高。改善家中經(jīng)濟(jì)狀況是大部分農(nóng)民工外出打工的原因，父母不在孩子身邊，孩子感情上缺位，為了彌補(bǔ)孩子，父母給孩子更多的零花錢，隔輩監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子也更多地是生活上照顧，疏于對(duì)孩子習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)，導(dǎo)致留守兒童之間奢侈享樂之風(fēng)盛行。

（二）道德情感淡漠

道德情感是人們對(duì)客觀事物作是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度，是一種巨大的動(dòng)力。道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為需要道德情感的調(diào)節(jié)[2]。農(nóng)村留守兒童親子互動(dòng)頻率低下，親子間缺乏及時(shí)有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績差，得不到教師的關(guān)愛，留守兒童情感需求得不到重視和滿足，導(dǎo)致留守兒童性格發(fā)展出現(xiàn)異常。他們?nèi)狈?duì)他人的信任，表現(xiàn)冷漠，只知接愛，不知施愛。

（三）道德行為失范

道德行為是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的行為反應(yīng)，它包括一般行為和多次練習(xí)所形成的習(xí)慣。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志[3]。王夫之說：“人之皆可以為善者性也，其有必不可使為善者，習(xí)也。習(xí)之于人大矣?！惫畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德也說過：“道德成自于習(xí)慣。”行是關(guān)鍵，知轉(zhuǎn)化為行是品德形成的基本問題。處于義務(wù)教育階段的少年兒童，行為在很大程度上還處于他律階段，自我管理能力還很差。由于父母長期不在身邊，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為監(jiān)護(hù)不到位，他們對(duì)孩子的行為多采取認(rèn)同態(tài)度。由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守兒童存在行為偏差。許多留守兒童在家里不聽祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊打架等行為，有的迷戀網(wǎng)吧和電子游戲。留守兒童因?yàn)槿狈Ω改傅谋O(jiān)管，更容易糾集在一起，甚至呈現(xiàn)道德集體滑坡的趨勢(shì)。

二、農(nóng)村留守兒童道德失落的原因

農(nóng)村留守兒童表現(xiàn)出道德失落，不只是農(nóng)村留守兒童自身的問題，事實(shí)上體現(xiàn)了家庭道德教育、學(xué)校道德教育和社區(qū)道德教育的不力。

（一）家庭道德教育缺位

首先，親子關(guān)系失諧。費(fèi)孝通先生提出了“雙系撫育”的概念，并在《生育制度》中說：“生育制度的基本結(jié)構(gòu)是父母子的三角，而這三角是現(xiàn)在可以觀察到的人類社會(huì)普遍的基本結(jié)構(gòu)?！盵4]又說：“一個(gè)親密的團(tuán)體，日常的合作、會(huì)面、生活的配合，還是受地域限制的。夫婦的正常關(guān)系不易在分居的狀態(tài)下維持。日夕相處一堂的父子和萬里云山相隔的父子，在社會(huì)身份上固然沒有什么不同，可是實(shí)際生活上的關(guān)系相差可以很遠(yuǎn)。”[5]也就是說可以用空間距離推測(cè)社會(huì)聯(lián)系。父母外出打工，引起留守兒童家庭結(jié)構(gòu)變化，空間距離疏遠(yuǎn)使留守兒童親子之間日常溝通交流減少，從而導(dǎo)致親子間感情上的疏離。據(jù)葉敬忠教授對(duì)親子互動(dòng)的調(diào)查顯示，留守兒童與父母的聯(lián)系以電話為主要方式，每次通話時(shí)間大都在10分鐘之內(nèi)，并且不少父母每半個(gè)月左右才能與子女聯(lián)系一次。由于聯(lián)系頻率低下和親子互動(dòng)缺乏，親子關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。

其次，榜樣作用蒼白。美國心理學(xué)家班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為兒童學(xué)會(huì)的許多模式是通過觀察——模仿學(xué)會(huì)的，強(qiáng)調(diào)榜樣在兒童行為中的重要作用，認(rèn)為“人的習(xí)得活動(dòng)，多數(shù)是在社會(huì)交往中通過對(duì)榜樣人物示范行為的觀察、模仿而完成的”[6]。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童道德觀念的獲得和親社會(huì)行為的出現(xiàn)都是觀察、學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化的結(jié)果。父母是孩子的第一任老師，家庭生活中父母的言行對(duì)孩子有榜樣示范作用。農(nóng)村留守兒童從小缺少父母的言傳身教，沒有體會(huì)到父母在家庭中的性別角色分工，角色意識(shí)模糊，父母的榜樣作用蒼白。監(jiān)護(hù)人特別是隔輩監(jiān)護(hù)人由于自身文化知識(shí)水平有限，也無法起到示范作用。

最后，監(jiān)控機(jī)制弱化?？茽柌窨隙烁改讣o(jì)律要求中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)兒童的道德判斷和道德行為的影響。有研究表明，父母如果對(duì)兒童早期攻擊性行為不制止，將會(huì)助長兒童的反社會(huì)行為。同時(shí)，父母的控制作用還表現(xiàn)在對(duì)兒童加入不同同輩群體的控制上。留守兒童由于雙親或單親缺位，或者監(jiān)護(hù)人疏于管教,許多過錯(cuò)行為不能得到及時(shí)地糾正和制止,從而發(fā)展成為道德行為問題。有些受不良同輩群體的影響甚至走上犯罪的道路。

（二）學(xué)校道德教育錯(cuò)位

一方面，學(xué)校教育重智育輕德育。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，核心成分是“文化知識(shí)”，學(xué)校是年輕一代的主要知識(shí)來源，成為他們形成興趣、標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度和看法的地方。我們的學(xué)校成為專門傳授科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，不注意學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開來。這種觀念也滲透在農(nóng)村教育中，受應(yīng)試教育理念影響，教師眼中只有成績好和成績差的學(xué)生的區(qū)別，沒有留守學(xué)生與非留守學(xué)生的區(qū)別，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差的留守學(xué)生自暴自棄、自甘墮落。

另一方面，農(nóng)村教師素質(zhì)相對(duì)偏低。據(jù)葉敬忠教授調(diào)查，一些留守兒童所在的學(xué)校，部分基層教師有打牌、抽煙、上課玩手機(jī)、甚至體罰學(xué)生的不良行為，對(duì)于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，有些老師苛刻嚴(yán)厲，態(tài)度惡劣，使用諷刺挖苦的語言，甚至動(dòng)用暴力。這種行為損害了教師在孩子心目中的形象，挫傷了孩子的自尊心。

很多老師自身文化素質(zhì)偏低，缺乏心理健康知識(shí)，不能和學(xué)生及時(shí)溝通和交流，難以滿足學(xué)生情感需求，引起留守學(xué)生出現(xiàn)心理疾病、道德滑坡的情況。

（三）社區(qū)道德教育移位

家庭是文化傳遞的場(chǎng)所之一，但不是唯一場(chǎng)所。如果許多家庭相對(duì)集中地居住在同一區(qū)域，那么這一區(qū)域便可視為一種“社區(qū)”。社區(qū)特有的文化氛圍，對(duì)生活其中的兒童的價(jià)值觀念和行為方式會(huì)產(chǎn)生潛移默化的教育影響。葉敬忠教授把農(nóng)村留守兒童生活的社區(qū)叫做“留守社區(qū)”。留守社區(qū)特有的生活氛圍成為影響留守兒童道德發(fā)展的因素之一。

很多調(diào)查表明農(nóng)村留守社區(qū)賭博現(xiàn)象比較普遍，這會(huì)對(duì)留守兒童心理發(fā)展產(chǎn)生不良影響。留守兒童往往在大人們打牌時(shí)在旁邊觀看，一些大人甚至在缺手時(shí)叫留守兒童“湊手”，不少留守兒童把打牌作為課余時(shí)間的消遣活動(dòng)，并且他們不認(rèn)為打牌就是賭博。墨子說素絲“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，說的就是環(huán)境對(duì)人影響的重要性。留守兒童如同素絲，賭博成風(fēng)的社區(qū)環(huán)境，對(duì)留守兒童形成正確的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范非常不利。農(nóng)村留守社區(qū)另一個(gè)不良風(fēng)氣就是“蓋房”。蓋房是村民有錢后的第一選擇，很多農(nóng)民沒錢也會(huì)舉債買房，有的只是為了證明自家生活不差的面子工程，“房子矮，面子也矮”的觀念深入人心，村民的建房熱情很大一部分是虛榮心作怪。農(nóng)村留守社區(qū)蓋房風(fēng)氣對(duì)留守兒童道德養(yǎng)成極為不利，會(huì)使留守兒童從小養(yǎng)成愛面子、好虛榮、善攀比的品質(zhì)。

三、解決農(nóng)村留守兒童道德教育問題的路徑

（一）家庭道德教育方面

首先，轉(zhuǎn)變父母的家庭道德教育觀念。打工在外的父母可以經(jīng)常打電話給孩子，除了了解孩子在家的生活學(xué)習(xí)外，要多與孩子溝通交流，了解子女的情感世界、思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)對(duì)孩子的心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，規(guī)范孩子言行。還可以通過寫信、回家的方式，向子女傳授人生經(jīng)驗(yàn)。家長要提高自身文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，對(duì)子女起到榜樣示范作用。其次，監(jiān)護(hù)人樹立科學(xué)的道德教育觀。在家庭教育內(nèi)容上,監(jiān)護(hù)人不但要注重智力因素的教育,還要關(guān)注孩子道德情操、行為習(xí)慣、心理健康等非智力因素的教育。在教育方法上要力戒打罵等簡單粗野和嬌縱放任的教育方式,盡量采用說服教育、談心溝通、體貼諒解、鼓勵(lì)表揚(yáng)等易于孩子理解和接受的恰當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

（二）學(xué)校道德教育方面

首先，端正學(xué)校的辦學(xué)理念，改變單純追求升學(xué)率、忽視學(xué)生道德發(fā)展的應(yīng)試教育現(xiàn)狀。重視學(xué)生特別是留守學(xué)生的道德教育，轉(zhuǎn)變以學(xué)生成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的教師考評(píng)制度，不但關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績，還要滿足學(xué)生道德情感需求，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。

其次，提高農(nóng)村教師素質(zhì)，規(guī)范教師的言行，注重發(fā)揮教師在教育教學(xué)中為人師表的作用，建立起民主、平等的新型師生關(guān)系。對(duì)教師進(jìn)行心理健康知識(shí)的培訓(xùn)，幫助農(nóng)村教師掌握心理輔導(dǎo)的基本技術(shù)，為學(xué)生道德發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。

再次，舉辦家長學(xué)校，建立良好的“學(xué)?！议L”溝通機(jī)制。費(fèi)效通先生說過：“親子之間因?yàn)楦糁淮臅r(shí)間，他們很可能接觸著不同的社會(huì)環(huán)境，而發(fā)生理想上的差別?！绷羰貎和谋O(jiān)護(hù)人大多是與自己隔著兩代的祖輩，不同的社會(huì)生活環(huán)境，使留守兒童無法認(rèn)同祖輩的價(jià)值觀念。舉辦家長學(xué)校對(duì)留守兒童監(jiān)護(hù)人傳遞新的教育理念，學(xué)校道德教育和家庭道德教育結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校道德教育和家庭道德教育的關(guān)系，使二者對(duì)留守兒童的道德教育影響一致。

（三）社區(qū)道德教育方面

社區(qū)是家庭、學(xué)校之外的另一種與留守兒童互動(dòng)的關(guān)系，起著溝通家庭、學(xué)校與留守兒童之間關(guān)系的橋梁作用。古時(shí)候“孟母三遷”的故事，強(qiáng)調(diào)的就是社區(qū)環(huán)境對(duì)兒童道德教育的重要作用。同樣，社區(qū)環(huán)境會(huì)影響留守兒童的思想觀念和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。政府要加大對(duì)留守社區(qū)不良風(fēng)氣的打擊力度，出臺(tái)相關(guān)政策，凈化留守社區(qū)環(huán)境，為留守兒童道德教育營造一個(gè)和諧的氛圍。

還可以建立農(nóng)村留守兒童社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，例如建立農(nóng)村留守兒童檔案、開通“親情熱線”電話、幫扶結(jié)對(duì)子等，發(fā)揮社區(qū)教育的紐帶作用，把學(xué)校、家庭聯(lián)系起來，共同關(guān)心留守兒童的道德教育。

四、結(jié)語

費(fèi)效通先生說過：“人類創(chuàng)造了文化，文化就是一個(gè)擔(dān)子，孩子們?cè)跄懿皇茏?？”[7］農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，在社會(huì)飛速發(fā)展、人民生活水平不斷提高的今天，仍然有這樣一些孩子背負(fù)著社會(huì)發(fā)展帶來的重?fù)?dān)，他們?nèi)鄙俑改赣H情，缺少老師關(guān)愛，無法從隔輩監(jiān)護(hù)人那里得到情感撫慰，出現(xiàn)品行不端、行為失范的道德滑坡現(xiàn)象。潘光旦先生1926年提出“位育”概念，對(duì)于今天解決農(nóng)村留守兒童道德教育的問題仍有借鑒意義?！拔弧本褪前财渌?，“育”就是遂其生[8]，社會(huì)中萬事萬物都應(yīng)該找到自己在社會(huì)中的位置，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。要從根本上解決農(nóng)村留守兒童道德教育問題，應(yīng)該在正確認(rèn)識(shí)和理解留守兒童的基礎(chǔ)上，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的有利的道德教育資源，化被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)造有利于留守兒童道德發(fā)展的良性環(huán)境。