第一篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點思考

關(guān)于解決農(nóng)村留守兒童教育問題的幾點思考

文尚卿

來源：《全國商情》(理論研究)2010年第20期

隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的加快,20世紀90年代以來,以農(nóng)村勞動力為主的跨區(qū)域流動無論在流動速度和流動規(guī)模上都呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。伴隨著大批青壯年勞動力背土離鄉(xiāng),中國農(nóng)村出現(xiàn)了一個特殊群體:因父母雙親或單親外出務(wù)工,一大批未成年子女被留守在家,成為“留守兒童”。父母不在身邊,他們的教育面臨諸多困難,留守兒童的教育問題變得十分突出。建立健全“留守兒童”的教育保護機制,促進農(nóng)村“留守兒童”健康成長,是建設(shè)社會主義新農(nóng)村和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要任務(wù)。

一、目前我國農(nóng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀

留守兒童由于遠離父母,得不到父母的及時的良好引導(dǎo),家庭道德教育的缺失等原因,受教育狀況不容樂觀。

1.入學(xué)率偏低。根據(jù)國務(wù)院婦女兒童工作委員會辦公室抽樣調(diào)查顯示:“流動兒童中在學(xué)者占全部流動兒童的90.7%,一直未入學(xué)者占6.85%,失學(xué)者占2.45%?！闭{(diào)查結(jié)果還表明:在流動兒童中,達到上學(xué)年齡卻不能適齡入學(xué)問題表現(xiàn)十分突出。

2.學(xué)習(xí)成績差。與非留守兒童相比,留守兒童的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者出現(xiàn)空缺的較多,學(xué)習(xí)監(jiān)督力度不夠。父母(尤其是父親)的外出,使留守兒童失去了很好的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機會,部分孩子的輔導(dǎo)者出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移,少數(shù)孩子的輔導(dǎo)者出現(xiàn)空缺。臨時監(jiān)護人的監(jiān)管不力造成留守學(xué)生學(xué)習(xí)落后,不少留守兒童學(xué)習(xí)目的不明確,學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,不能完成家庭作業(yè),逃學(xué)和輟學(xué)等情況時有發(fā)生。

3.存在心理問題。留守兒童長期與父母分離,在家里缺少與父母交流的機會,在生理和心理上的需求得不到滿足,長期下去往往出現(xiàn)消極情緒和性格缺陷,表現(xiàn)為冷漠、內(nèi)向、孤獨、自卑等。當他們遇到問題時多半會自己去解決,缺乏家長的正確引導(dǎo),他們更容易產(chǎn)生嚴重的心理問題。

4.缺乏安全保障。由于缺乏正常的家庭保護環(huán)境,得不到家庭和父母的有效監(jiān)管,農(nóng)村留守兒童的安全問題日益突出,近年來,農(nóng)村留守兒童因得不到家庭和父母的有效監(jiān)管而溺水、觸電、車禍、自殺、小病拖成大病等意外傷亡事故不斷發(fā)生。這對我國農(nóng)村教育提出了嚴重的挑戰(zhàn)。

能否解決好這些問題,關(guān)系到全體兒童、少年平等受教育權(quán)利的實現(xiàn)和公民素質(zhì)的提高,關(guān)系到社會穩(wěn)定和國家長遠發(fā)展。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

農(nóng)村留守兒童教育問題是我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展以及城市化進程的產(chǎn)物,其產(chǎn)生原因主要有:

1.家庭教育長期缺失。由于留守兒童父母雙方或一方長期在外務(wù)工,與子女接觸的機會較少,因此留守兒童普遍缺乏相應(yīng)的家庭教育,即使有隔代親人或其他人監(jiān)護,也無法彌補留守兒童在親子感情上的缺失。由于早期教育缺位和親情教育缺乏,留守兒童長期得不到父母的關(guān)愛,享受不到家庭的溫暖,與父母的直接情感交流及其缺乏,他們的許多不良行為長期得不到糾正,以致放任自流,走上違法犯罪之路。

2.學(xué)校教育不到位。學(xué)校教育問題主要表現(xiàn)為學(xué)校體系的不完整、大部分農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)成績較差或呈下降趨勢、留守兒童長期缺乏來自家庭的道德教育往往在道德情感和道德行為上較為缺失、寄宿制學(xué)校設(shè)施較差。學(xué)校是留守兒童學(xué)習(xí)生活的最主要場所,也是能夠?qū)α羰貎和┘佑绊懙淖罴褭C構(gòu),學(xué)校教育的不足同樣會加劇留守兒童教育問題的嚴峻性。

3.社會教育任重道遠。由于農(nóng)村留守兒童所處的特殊環(huán)境,社會教育往往被忽略,具體表現(xiàn)為:留守兒童社會活動方式單調(diào)。由于農(nóng)村缺乏相應(yīng)的活動設(shè)施,因此對倡導(dǎo)留守兒童參加有益社會活動造成限制。農(nóng)村環(huán)境對留守兒童的不利影響。賭博、游手好閑等社會環(huán)境往往深刻影響留守兒童,使他們放棄學(xué)業(yè),整天在外游蕩,甚至參與賭博、盜竊等不良社會活動,走上違法犯罪道路。

三、農(nóng)村“留守兒童”教育保護的政策建議

解決農(nóng)村留守兒童問題是一項社會系統(tǒng)工程,要堅持以政府為主導(dǎo),廣泛動員社會力量,共同構(gòu)建政府、學(xué)校、家庭、社會“四位一體”教育監(jiān)護網(wǎng)絡(luò),確保農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)有教、親情有護、安全有保。具體對策與建議如下:

1.明確政府責(zé)任,加強相關(guān)職能部門的溝通協(xié)調(diào),統(tǒng)籌解決農(nóng)村“留守兒童”的教育保護工作。農(nóng)村“留守兒童”數(shù)量大,在未來一段時期還可能逐步增加,這個相對弱勢群體能否健康成長關(guān)系到農(nóng)村的未來和國家的長治久安?！傲羰貎和苯逃Ｗo工作是一項社會系統(tǒng)工程,僅靠教師的責(zé)任心、婦聯(lián)的愛心難以整合社會資源共同參與,必須依靠政府行政力量組織實施。政府主要職能部門應(yīng)權(quán)責(zé)相稱,能夠協(xié)調(diào)相關(guān)部門行動一致統(tǒng)籌實施“留守兒童”教育保護工作。

2.以解決農(nóng)村“留守兒童”教育保護為契機,促進農(nóng)村教育的整體改革與發(fā)展?！傲羰貎和钡慕逃龁栴}與農(nóng)村教育尤其是社會主義新農(nóng)村建設(shè)是緊密結(jié)合在一起的?！傲羰貎和鄙砩铣霈F(xiàn)的問題,“非留守兒童”也可能發(fā)生,針對“留守兒童”教育保護的諸多措施也適用于“非留守兒童”,如親情活動室、心理咨詢室、寄宿制教育等?！傲羰貎和苯逃Ｗo中遇到的困難,如教師缺編、心理教師素質(zhì)急需提高、寄宿制學(xué)校建設(shè)等涉及到整個農(nóng)村教育的發(fā)展與改革。而集學(xué)習(xí)、娛樂和黨建于一體的親情活動室則是建設(shè)社會主義新農(nóng)村中社區(qū)教育的有益嘗試。我們建議以“留守兒童”教育保護為切入點,以社會主義新農(nóng)村教育為藍圖,整合“留

守兒童”教育保護及西部農(nóng)村建設(shè)中的諸多資源,對西部農(nóng)村教育發(fā)展做出整體規(guī)劃與部署。

3.建立農(nóng)村“留守兒童”數(shù)據(jù)庫,全面把握“留守兒童”教育保護工作的重點和難點。經(jīng)費不足是農(nóng)村“留守兒童”工作中普遍存在的一個問題。建議設(shè)立“留守兒童”教育保護專項資金,可采取以政府財政資金為主、社會資金為補充的方式,用于改善“留守兒童”的就醫(yī)、就學(xué)和生活條件。同時對基層開展的針對農(nóng)村“留守兒童”教育保護的試點和科研工作給予資助,推動農(nóng)村“留守兒童”教育保護工作的順利開展。

4.進一步加強對農(nóng)村“留守兒童”教育保護的專題調(diào)研和試點。從掌握的調(diào)研材料來看,兩縣均對農(nóng)村“留守兒童”教育保護開展了很多調(diào)查研究,也提出了一些想法和問題。對其中一些問題還需要展開進一步的研究。例如基層力推的解決“留守兒童”監(jiān)管缺位的寄宿制教育,其成本如何核算、如何與農(nóng)村中小學(xué)改造和農(nóng)村教育布局相結(jié)合、如何防范寄宿教育本身所帶來的問題以及“留守兒童”的監(jiān)護權(quán)如何依法轉(zhuǎn)移等,都需要進一步研究。對于一些試點如親情活動室、托管制家庭也需密切跟蹤,以保證試點工作的順利開展。

5.設(shè)立農(nóng)村“留守兒童”教育保護專項經(jīng)費。國家用于西部農(nóng)村建設(shè)和“留守兒童”教育保護的資源是有限的,而農(nóng)村“留守兒童”將是一個長期存在的現(xiàn)象。用有限的資源解決長期存在的問題,必須明確工作中的重點、難點。可依據(jù)農(nóng)村“留守兒童”的基本信息及存在的問題,對“留守兒童”群體進行分類,針對問題相對集中的“留守兒童”分布情況及表現(xiàn)特點,采取相應(yīng)的措施。要做到分類實施和重點突出,需要通過較大規(guī)模的數(shù)據(jù)采集和統(tǒng)計調(diào)查。目前,青神、金堂兩縣均已開展了針對“留守兒童”的統(tǒng)計調(diào)查?？稍诖嘶A(chǔ)上擴大數(shù)據(jù)采集范圍,建立省級和國家的“留守兒童”數(shù)據(jù)庫,為決策提供數(shù)據(jù)支持。

6.發(fā)展社區(qū)教育,加強對外出務(wù)工人員的教育和相關(guān)法律的宣傳。解決“留守兒童”的根本途徑是發(fā)展本地經(jīng)濟,讓外出打工的父母都能在本地就業(yè),而這對于經(jīng)濟落后的西部地區(qū)來說,在相當長一段時期都難以實行。在“留守兒童”現(xiàn)象將長期存在的現(xiàn)實背景下,一方面需要加強對外出打工家長的輔導(dǎo)和培訓(xùn),增強他們對子女監(jiān)護的責(zé)任意識,并幫助發(fā)展他們的遠程監(jiān)護能力(如對子女學(xué)習(xí)、生活指導(dǎo)及與子女的溝通技能等),這需要在勞務(wù)輸出地和輸入地積極發(fā)展針對外出打工父母的社區(qū)教育和援助中心。另一方面,要加大《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)的宣傳力度和執(zhí)行力度,對侵害“留守兒童”合法權(quán)益的責(zé)任人、尤其是家長應(yīng)追究責(zé)任,切實保護好“留守兒童”的權(quán)益。

參考文獻:

[1]王江荷.農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀及教育問題對策研究.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2009,(1).[2]鄒先云.農(nóng)村留守子女教育問題研究.中國農(nóng)村教育,2006,35-37.[3]譚寒.農(nóng)村“留守兒童”教育問題研究.科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2008,213-214.

第二篇：解決農(nóng)村留守兒童教育問題論文

我國目前對農(nóng)村留守兒童教育諸多問題的解決已達成了共識，它是一個系統(tǒng)工程，“它需要政府、社會、社區(qū)、學(xué)校、家庭的齊心協(xié)力”?！罢畬r(nóng)村教育的穩(wěn)定投入是農(nóng)村義務(wù)教育正常進行的保障,也是解決農(nóng)村留守兒童義務(wù)教育問題的根本保障”。[1]這個觀點是正確和合理的。但是政府和社會的幫扶以及硬件設(shè)施的改善僅僅只是外源性的條件，學(xué)校才是留守兒童教育的樞紐和核心力量，留守兒童教育的很多問題都產(chǎn)生于學(xué)校教育的疏忽和不足，所以留守兒童教育問題還要從學(xué)校內(nèi)部來解決，以求更有針對性和可控性。作為系統(tǒng)性正規(guī)性教育機構(gòu)的學(xué)校，是自身發(fā)展的主體，只有強化學(xué)校自身的內(nèi)涵發(fā)展，整合學(xué)校的各種資源，才能真正促進學(xué)校教育質(zhì)量的提高。

據(jù)**鎮(zhèn)關(guān)工委對全鎮(zhèn)留守兒童基本情況進行的統(tǒng)計，我鎮(zhèn)共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數(shù)的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數(shù)的40%；隔代監(jiān)護的有488人，其他親屬監(jiān)護有70人。自**市留守兒童關(guān)愛行動啟動以來，我鎮(zhèn)各小學(xué)積極響應(yīng)上級號召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務(wù)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)和生活為重點，以師生結(jié)對幫扶為主要形式，留守兒童關(guān)愛工作逐步進入規(guī)范化、正?；能壍?，涌現(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)健全、活動豐富、效果顯著的留守兒童工作先進學(xué)校，以及一批責(zé)任心強，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻的留守兒童工作先進個人。為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機抽樣的形式對**鎮(zhèn)幾所學(xué)校展開了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學(xué)校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

一、我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校留守兒童教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校管理制度兼顧留守兒童特殊性

在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學(xué)校教育應(yīng)該面對和重視的變化，各個學(xué)校都針對留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對性的管理條例如，永安小學(xué)針對農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長無暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校組織教師志愿者每天下午放學(xué)后對學(xué)生學(xué)習(xí)進行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進行課外閱讀，家長在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實讓家長感受到學(xué)校對留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學(xué)校實施留守學(xué)生代理家長工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學(xué)校59名教師已有43名成為了“代理家長”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學(xué)期學(xué)生共同參加1次社會實踐活動，共同度過1個快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。

1、市級課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實際情況，學(xué)校申報了十一五**市級課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學(xué)習(xí)、健康、道德等方面對留守兒童進行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。結(jié)合各級各類競賽，學(xué)校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標兵”、“自理小標兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實際開展各種活動，并及時總結(jié)，江都電視臺《視點》欄目多次對該校留守兒童工作進行報道，《讓農(nóng)村少先隊照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童論文發(fā)表或獲獎。

2、開設(shè)大課間活動，提高留守兒童身體素質(zhì)。學(xué)校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設(shè)了十五個活動項目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動項目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學(xué)到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達到單腿轉(zhuǎn)。孩子們在活動中提高，在運動中創(chuàng)新，磨練了意志，增強了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

3、建立“親情結(jié)對”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同特點，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護人；根據(jù)留守兒童的特點，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對子。

4、建立成長記錄袋，關(guān)注孩子的點滴進步。

學(xué)校從去年開始為每一位學(xué)生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個一”內(nèi)容，真實地記錄下學(xué)生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點滴進步中認識自我，樹立信心。

（二）留守兒童的安全管理細心嚴格

從調(diào)查來看，學(xué)校把住校留守兒童的人身安全放在學(xué)校所有日常管理工作的首位。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。學(xué)校安排教師宿舍靠近學(xué)生宿舍，就近管理學(xué)生。學(xué)生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會出非常大的安全問題。

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校針對寄宿的留守兒童實行的是周返校制，即學(xué)生周五放學(xué)后回家，周日晚上返回學(xué)校，因為部分兒童家庭離學(xué)校距離比較遠，在上學(xué)途中有安全隱患，也增加了學(xué)校和家長對學(xué)生回家路上安全的擔心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學(xué)校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學(xué)校長對筆者說：我們學(xué)校對安全應(yīng)該來說是非常重視，采取了嚴格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴格的“接送制度”要求學(xué)生監(jiān)護人星期五放學(xué)后將學(xué)生接回，星期日晚上將學(xué)生送回學(xué)校。不回家的在校登記。

（三）課余生活豐富熱鬧的表象下下實效性不足

留守兒童的生活被嚴格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機會很少。而學(xué)校里的活動設(shè)施有限，很難滿足學(xué)生需要。留守兒童大部分時間都在學(xué)校中度過，如何充分合理安排安排他們的學(xué)校生活顯得尤為重要。

通過與小學(xué)校長和教師的訪談，我們可以了解和認識到，我鎮(zhèn)小學(xué)校在課余時間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)科興趣小組活動，學(xué)校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動，最大限度地發(fā)動留守兒童在參與中體驗、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

（四）心理健康教育實施困難重重

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學(xué)校和教師來承擔、彌補。在學(xué)生問卷中，筆者對“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設(shè)置了不定項選擇，表1-1是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。表格略

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學(xué)是學(xué)生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學(xué)校里同學(xué)將是他們最親近的群體，學(xué)生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔心，獨立思考和解決問題能力較強，另一方面也有可能是學(xué)生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負面情緒體驗，甚至泛化，嚴重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對于留守兒童而言是多么強大的心理支持。而在現(xiàn)實中，由于師生比例的差異和升學(xué)考試的壓力，教師把有限的時間都用來關(guān)注學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，課下也是盡量關(guān)心學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對象。

（五）學(xué)校教育與家庭教育難以形成合力

對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會化場所，學(xué)校是對其影響最大的社會機構(gòu)，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實現(xiàn)教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實現(xiàn)各種教育的互補作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強整體教育的有效性。[3] 在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個最明顯的問題就是學(xué)校與家庭之間的溝通缺乏。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農(nóng)民工們來說，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學(xué)習(xí)進行輔導(dǎo)，只有依靠學(xué)校來承擔其教育責(zé)任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學(xué)校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學(xué)校，也就把教育的重任完全地交給了學(xué)校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學(xué)校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認識孩子的老師。孩子們在學(xué)校的活動、平時的學(xué)習(xí)情況，他們也不了解。只是在考試的時候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學(xué)校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學(xué)生的基本情況，除一些特殊學(xué)生，不會再向家長了解更多信息。

二、解決我鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童教育問題的策略

（一）辦學(xué)理念凸顯為學(xué)生的終身幸福負責(zé)的“生命關(guān)懷”

生命關(guān)懷，即以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點，強調(diào)人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長的歷程”。以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來。學(xué)校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學(xué)生當作是抽象的材料去進行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

（二）弱化教育規(guī)訓(xùn)并加強留守兒童自主管理能力培養(yǎng)

教是為了不教，教育的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動學(xué)生的強烈愿望和堅強信念，把社會規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對規(guī)范的感知變成一種積極進取的行動。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，讓學(xué)生自己參與管理，體驗管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動接受為主動遵守，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。比如學(xué)生的宿舍生活教育，可以在學(xué)生宿舍中建立學(xué)生宿舍自治委員會，紀律檢查組，擴大學(xué)生自我監(jiān)督的積極性和參與的自主權(quán)，輔以各項有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風(fēng)采展示活動等。通類似活動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動管理的客體變?yōu)槟軇庸芾淼闹黧w。

此外，教師應(yīng)該意識到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學(xué)生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗上相差不大，學(xué)生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進行自我表達，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會能力。學(xué)生也是教育者。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學(xué)校應(yīng)當去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

（三）在“教學(xué)做合一”中創(chuàng)建具有農(nóng)村生活教育特色的校園文化

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風(fēng)、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學(xué)生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學(xué)實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學(xué)生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學(xué)生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對士地的價值觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學(xué)校還可以充分利用其師資、場地和設(shè)施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的旅游活動讓學(xué)生在社會這個大環(huán)境中感受和體驗，吸引學(xué)生。通過學(xué)校組織的各種活動與社團，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學(xué)會合作，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會與人相處。同時，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展貢獻了力量。在農(nóng)村小學(xué)師資力量薄弱的形勢下，他們也是當?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學(xué)?？梢园阉麄冋堖M學(xué)校，給學(xué)生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學(xué)生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實的活動來感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進學(xué)生的真實發(fā)展。

（四）給留守兒童更多“偏心”的師情，用師情來彌補留守學(xué)生缺失的“親情

美國學(xué)者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。1.關(guān)心孩子的尊嚴感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！盵9]對于學(xué)生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個體的尊嚴，對于學(xué)生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學(xué)生的朋友。教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學(xué)生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解、認識學(xué)生的年齡發(fā)展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學(xué)會自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴，學(xué)生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。

（五）強化留守兒童生活適應(yīng)的教育，促進心理成熟

任何不良的發(fā)展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實，正視現(xiàn)實、面對現(xiàn)實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

（六）以學(xué)校為主導(dǎo)構(gòu)建留守兒童家校教育共同體

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學(xué)習(xí)，在潛移默化中獲取知識。因此，學(xué)校在對留守兒童教育的同時，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學(xué)校為主導(dǎo)，加強家校溝通。學(xué)校應(yīng)該主動地將自己的教育理念，教學(xué)設(shè)施和即將開展的教育教學(xué)活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應(yīng)加強與學(xué)生家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監(jiān)護人的培訓(xùn)，辦好家長學(xué)校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學(xué)期末才能參加學(xué)校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學(xué)校對家長進行家庭教育指導(dǎo)的好機會。學(xué)校可以請優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現(xiàn)家庭間的互動與互助。這種建立在經(jīng)驗分享基礎(chǔ)上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學(xué)習(xí)交流的機會，對于學(xué)校來講，會有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學(xué)校要創(chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學(xué)校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學(xué)校應(yīng)該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責(zé)任感，明白教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，分擔學(xué)校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯誤理解或者與學(xué)校及教師發(fā)生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設(shè)性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學(xué)校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合?！痹诩乃拗茖W(xué)校，只要家庭與學(xué)校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學(xué)校也一定會獲得長遠而健康的發(fā)展。

第三篇：如何解決留守兒童教育問題（推薦）

如何解決留守兒童教育問題？

留守兒童教育是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，因此，我們必須把這些問題納入到社會經(jīng)濟發(fā)展總目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決留守兒童的教育問題。

(1)政府應(yīng)加大投資，興建打工子女學(xué)校，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的硬環(huán)境。逐漸打破一切影響和限制打工子女就近入學(xué)的條條框框，免除一切不合理收費，使打工子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，在打工子女學(xué)校里，由于孩子們有著相似的經(jīng)歷，也比較容易喚起他們的自信，進而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和對集體的歸屬感。針對當前雙親外出打工的中小學(xué)學(xué)生雙休日和暑假無人監(jiān)管的情況，結(jié)合“農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程”、“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”等項目的實施，在有條件且必要的地方改擴建一批農(nóng)村中小學(xué)寄宿制學(xué)校，可以解決“留守兒童”無人照看、學(xué)習(xí)和安全得不到保障的問題，解除進城務(wù)工農(nóng)民工的“后顧之憂”。同時加強對寄宿制學(xué)校的教學(xué)、生活、安全方面的管理。建立“打工村兒童扶助中心”，面向所有的在讀學(xué)生，專門聘請教師來管理學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活?？梢蚤_展夏令營、社會調(diào)查和勤工儉學(xué)等多種形式的活動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

(2)盡量改善學(xué)生的寄居軟環(huán)境。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)留守學(xué)生寄居在祖輩家里，由于兩代人之間存在著巨大的差異，教育難度很大。所以，我們首先從改善學(xué)生的寄居環(huán)境出發(fā)，建議做好以下三項工作： 1）幫助代理監(jiān)護人樹立正確的“家教”觀念。通過成立“家長委員會”、“家長學(xué)?！倍ㄆ趯Υ肀O(jiān)護人進行專題講座，召開培訓(xùn)班，使他們了解留守學(xué)生的特點，懂得留守學(xué)生的心理，以及應(yīng)該注意的問題。2）加強家校聯(lián)系。①通過家訪，加強與代理監(jiān)護人聯(lián)系。寄居家庭更需要教師上門家訪，通過家訪，老師幫助代理監(jiān)護人正確分析寄居學(xué)生的存在的各種問題，提出教育措施。在平時，學(xué)校還應(yīng)建立家校聯(lián)系卡制度，要求老師向?qū)W生公布電話號碼，當學(xué)生求助而代理監(jiān)護人又無法提供幫助時，可以通過聯(lián)系卡或電話跟老師取得聯(lián)系。②老師應(yīng)時時與遠方父母保持聯(lián)系。老師是代理監(jiān)護人、學(xué)生、及學(xué)生父母之間的橋梁，當寄居生活已經(jīng)嚴重影響到孩子的心理健康時，老師應(yīng)該及時聯(lián)系孩子父母，根據(jù)孩子的特點，重新選擇寄居家庭，盡一切可能減少寄居學(xué)生的心理障礙，以避免出現(xiàn)更大的損失。3）遠方父母要和代理監(jiān)護人、孩子經(jīng)常保持聯(lián)系。其實，孩子的許多問題都是因為父母不在身邊而產(chǎn)生的。因此，學(xué)校在每學(xué)期要發(fā)出“給遠方父母的一封信”，告訴他們不應(yīng)該用一個“忙”字推脫，要經(jīng)常來信來電。每次來電來信，不能一味地訓(xùn)斥或威脅，而應(yīng)注重溝通方式，進行耐心地詢問、了解，幫助孩子解決存在的各種問題，鼓勵孩子的每一個進步。父母對孩子最了解，因此父母與代理監(jiān)護人之間應(yīng)加強聯(lián)系，了解各種信息，交流施教方法。

(3)針對當前家庭、農(nóng)村社區(qū)和學(xué)校之間缺乏有機的合作與溝通狀況，建立行之有效的家庭、社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動的運作機制：政府要加大對留守兒童關(guān)愛的宣傳力度，培養(yǎng)全社會關(guān)注留守兒童的良好氛圍；學(xué)校要采取一系列措施加強對學(xué)生的抗挫折和困難的教育，增強他們的心理承受能力；村委會應(yīng)建立農(nóng)產(chǎn)鄰里管護網(wǎng)，做到每個留守兒童均有人照看，使留守兒童充分感受到社區(qū)的關(guān)懷；家庭、村委會和學(xué)校之間做到各負其責(zé)，及時溝通、及時了解，遇到問題及時解決，從制度上形成對留守兒童的最堅強有力的保護網(wǎng)，保證他們的健康成長形成農(nóng)村社區(qū)，多方面關(guān)心留守學(xué)生。農(nóng)村有著大量的人力資源優(yōu)勢，每一個農(nóng)村小組都可以建立一個學(xué)習(xí)型社區(qū)，讓村委會和學(xué)校建立聯(lián)系，讓村干部和社會各界共同關(guān)心留守學(xué)生的教育。

(4)家長要營造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子能夠充分感受到父母的愛；要正確處理

生產(chǎn)、創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長和未來為代價來換取眼前暫時的利益；要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對他們進行及時的引導(dǎo)教育。臨時監(jiān)護人要真正負起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為他們營造近似完整結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境。

（5）學(xué)校把“留守學(xué)生”當作一項課題研究。首先，教育的關(guān)鍵在教師，提高教師綜合素質(zhì)，特別是把教師培養(yǎng)成研究型、學(xué)者型教師是目前學(xué)校必須加強的一項工作。本課題的研究一方面是使“留守學(xué)生”得到健康全面發(fā)展，同時也使教師的素質(zhì)得到全面的提高。其次，作為學(xué)校生源重要組成部分的“留守學(xué)生”，他們的表現(xiàn)情況如何直接影響學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，加大對他們之中在心理、性格、行為、學(xué)業(yè)上有問題或有困難的學(xué)生的教育矯治，有利于整體提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進學(xué)校內(nèi)涵式的持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標。要建立留守學(xué)生檔案，形成對留守學(xué)生的系統(tǒng)管理。首先建立家長聯(lián)系卡，責(zé)任明確到班主任。班主任把本班的留守學(xué)生的詳細資料包括學(xué)生的住址、家長的聯(lián)系電話、監(jiān)護人、學(xué)習(xí)、思想、心理等方面內(nèi)容整理好建立成家長聯(lián)系卡。班主任經(jīng)常與父母聯(lián)系，介紹學(xué)生的平時情況，定期通電話家訪，跟蹤思想教育。一方面向這些隔代撫養(yǎng)者反映該生在校情況，另一方面指導(dǎo)他們?nèi)绾闻浜蠈W(xué)校教育管理好孩子。其次建立心理有偏差學(xué)生的檔案。此類學(xué)生的檔案主要包括班級的《心理偏差學(xué)生名單》和《偏差學(xué)生轉(zhuǎn)化談話記錄》兩份表格。班主任把學(xué)生分配到任課老師，實行導(dǎo)師制，讓任課老師一起做此類學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作，加強學(xué)生的思想品德教育。對學(xué)校而言，任課老師也是德育的重要資源，也是心理老師，他們對學(xué)生品德發(fā)展有重要影響，正如彼得斯所說：“不管你是不是愿意，每一位教師都是道德教師?！?/p>

第四篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題 李培

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。和諧社會應(yīng)包括社會各階層和各利益集團之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟、社會、人、自然環(huán)境等多個方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育與社會關(guān)系密切，和諧社會的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過發(fā)揮教育的功能更好地促進和諧社會的構(gòu)建、發(fā)展。

當前由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是教育就面臨一個新的問題——留守兒童教育。受農(nóng)村整體經(jīng)濟、文化及教育發(fā)展相對滯后等因素的影響，留守兒童的教育狀況不盡如人意，問題愈發(fā)凸顯，令人堪憂，成為和諧社會構(gòu)建中一個“不和諧”的音符。因此，解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，對加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進農(nóng)村社會、經(jīng)濟及教育等各項事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建意義重大。

一、構(gòu)建和諧社會關(guān)注教育的和諧發(fā)展 1.和諧社會的蘊涵

和諧社會的蘊涵豐富，從系統(tǒng)論的角度看，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)（即社會結(jié)構(gòu)的總體）而言的，不是針對社會的部分而言的。社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各組成部分或社會體系中諸要

素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，這種穩(wěn)定的關(guān)系使社會系統(tǒng)具有形態(tài)特征。這個系統(tǒng)往下又可劃分為若干子系統(tǒng)，如政治、經(jīng)濟、文化、社會等。這些子系統(tǒng)之間只有緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。由此可見，和諧社會的蘊涵至少包括人與自然、社會及與自身的和諧，經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展等幾個層面。

和諧社會是人與人、人與自然、人與社會及人與自身和諧的社會。人是構(gòu)建和諧社會的核心，和諧社會首先體現(xiàn)在人與自然的和諧、人自我發(fā)展的和諧、人與社會的和諧以及人、社會與自然的和諧統(tǒng)一，此四者互相依賴，相輔相成，構(gòu)成人的生態(tài)發(fā)展空間。未來社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，也就是推進人的全面發(fā)展的過程。和諧社會是經(jīng)濟和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，兩者相輔相成，共同構(gòu)成社會主義社會的和諧發(fā)展。和諧社會應(yīng)當是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，也應(yīng)是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會，尤其在我國這樣一個幅員遼闊，區(qū)域發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)實背景下，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展意義重大。2.構(gòu)建和諧社會離不開教育的強力支持

教育與社會的關(guān)系極為密切，社會發(fā)展依賴于教育的發(fā)展，教育的發(fā)展必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！叭耸菢?gòu)成社會的最基本 的元素，構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵和核心是人”，而人的培養(yǎng)主要依托教育。因此，社會主義和諧社會的構(gòu)建離不開教育的強力支持，需要通過教育提高國民的素質(zhì)，奠定和諧社會賴以建立的素質(zhì)基礎(chǔ)；需要通過教育提升國民參與和諧社會建設(shè)的意識。一定意義上，教育培養(yǎng)的是和諧社會的建設(shè)者，這是構(gòu)建和諧社會最根本的內(nèi)涵性基礎(chǔ)和邏輯前提。

和諧社會的構(gòu)建蘊含著整體性思想，和諧社會必然內(nèi)在的要求教育的和諧發(fā)展，和諧教育是一種現(xiàn)代教育思潮，是為適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)人的自我發(fā)展需要提出來的。宏觀層面上，教育的和諧發(fā)展應(yīng)指各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，如普通教育與職業(yè)教育，基礎(chǔ)教育與高等教育，發(fā)達地區(qū)教育與落后地區(qū)教育，城市教育與農(nóng)村教育等協(xié)調(diào)發(fā)展；中觀層面上，即落實在教育內(nèi)部，如在教育目標上，它要讓學(xué)生諸種素質(zhì)全面和諧、生動活潑地發(fā)展，即教育通過促進人的全面發(fā)展來推動社會的和諧進步；微觀層面上，則具體到師生的課堂教學(xué)中，要求教師為主導(dǎo)的教與學(xué)生為主體的學(xué)和諧統(tǒng)一，形成雙方互動的機制。教育通過自身的和諧發(fā)展培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的社會個體。為此，要做到教育的社會觀與人本觀并重、教育的技術(shù)品質(zhì)與人文品質(zhì)的有機融合、教育的效率與公平的兼顧，充分發(fā)揮教育的作用，使影響人的發(fā)展的各個要素之間和諧、有序的發(fā)展。通過培養(yǎng)全面發(fā)展的個體來為社會的發(fā)展服務(wù)，從而促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

二、農(nóng)村留守兒童教育的問題

當前，受城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進進城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個特殊的未成年人群體——留守兒童。所謂留守兒童，是指年齡在16歲以下，其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧的兒童。即沒有能夠跟隨外出務(wù)工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當?shù)剞r(nóng)村上學(xué)的農(nóng)村流動人口的子女，因此又稱為“留守子女”、“留守孩”、“留守兒”、“留守學(xué)生”等。中國教育報2004年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國目前農(nóng)村留守兒童至少有1000萬，而且這個數(shù)字還在逐年增長。由于農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展及教育條件相對落后，留守兒童的教育存在許多問題，嚴重制約了教育的和諧發(fā)展，成為和諧社會構(gòu)建中的一個“不和諧音符”。

廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，因此，我們在分析留守兒童的教育問題時就沿用此分析框架，分別揭示出當前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問題：家庭教育的缺失、學(xué)校教育的缺位、社會教育的缺乏。1.家庭教育的缺失

之所以稱那些“特殊未成年人群體”為“留守兒童”，首先就與家庭的人員變動有直接關(guān)聯(lián)。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由爺爺奶奶、外公外婆或嫡系親屬代為照管，這樣勢必會造成家庭教育的嚴重缺失，具體表現(xiàn)在兩個方面。一方面是家庭教育環(huán)境的缺失。農(nóng)村

貧困家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且，大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務(wù)和農(nóng)活；代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。

2.學(xué)校教育不到位

學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學(xué)校理應(yīng)承擔起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實的情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把追求升學(xué)率擺在第一位，忽視全體學(xué)生的全面發(fā)展，“以人為本”的理念淪為一種口號或“擺設(shè)”。二是對留守兒童的教育針對性不強，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。留守兒童由于特殊的家庭環(huán)境的影響，常常在學(xué)習(xí)、生活、心理發(fā)展及道德行為等諸多方面出現(xiàn)問題，而在整個受教育者中留守兒童畢竟還是少數(shù)，有“留守兒童”就讀的學(xué)校往往無視這一特殊受教育對象的存在，對留守兒童的學(xué)習(xí)狀況、心理健康狀況和生活狀況缺乏有針對性的關(guān)注和關(guān)愛，導(dǎo)致這些家庭教育缺失的孩子無法在學(xué)校教育中得到有針對性的補償。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴重脫節(jié)，表現(xiàn)在留守兒童的家長與老師之間，尤其是與班主任老師之間聯(lián)系和溝通的嚴重匱乏，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)，而缺少家庭教育支撐的學(xué)校教育，至今沒有能夠采取很好的措施來彌補這種家校教育脫節(jié)所帶來的“消耗”，學(xué)校教育的功能在“消耗”中大打折扣。3.社會教育的缺乏

馬克思將人的本質(zhì)精辟地歸結(jié)為“一切社會關(guān)系的總和”，充分表明生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。社會組織是世界發(fā)達國家普遍具有的幫助機構(gòu)，其中幫助兒童是重要的內(nèi)容。我國目前這樣的機構(gòu)系統(tǒng)尚待發(fā)展，類似非政府組織的作用還不十分明顯，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。留守兒童社會教育的缺乏嚴重削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

留守兒童教育問題不僅僅是教育方面的問題，它其實是我國

社會發(fā)展階段中的一個特殊產(chǎn)物，是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童的教育問題也不能停留于教育自身改革和完善的層面，而應(yīng)該將其放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從政府、學(xué)校、家庭、社會等層面尋找對策。1.政府層面

政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。具體來說，其一，政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學(xué)上。其二，要進一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，完善《未成年人保護法》，落實政府應(yīng)擔負的責(zé)任。其三，打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應(yīng)社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。其四，加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實有效地對留守兒童進行教育和管理，為此，政府部門要加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作。橫向上，各部門應(yīng)協(xié)調(diào)一致以盡本部門應(yīng)盡責(zé)任；縱向上，中央、省市和地方政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源，有效解決農(nóng)村的留守兒

童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題。2.家庭層面

家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，首先，要糾正一個認識上的錯誤，即僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護人的選定問題。如果夫妻雙方同時外出務(wù)工，應(yīng)盡可能把子女寄放在有一定學(xué)習(xí)環(huán)境，比較有文化的，并且有一定責(zé)任感，能更好地監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友處，如果沒有相當可靠的人代為監(jiān)護，父母最好要在力所能及的范圍內(nèi)，加強對留守子女的關(guān)心呵護。3.學(xué)校層面

學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應(yīng)擔當“主角”，因為在留守兒童家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育就顯得格外重

要。第一，學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)В挥性谟^念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實踐。第二，針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我們建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。第三，學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，及時了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。第四，利用現(xiàn)代發(fā)達的信息通訊技術(shù)，開通家長熱線，方便家長及時、快捷地了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。除此，學(xué)校還可以利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時機，召開留守兒童家長會，與家長充分交流，形成合力效應(yīng)。4.社會層面

留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會的可作為是加強和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由

基層學(xué)區(qū)或共青團牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系，組建的教育和監(jiān)護體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當外聘一些專職人員組成。另外，相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。

總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。

第五篇：農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

目前，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快和我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機會。因此，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的“淘金夢”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童——我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體。

所謂“留守兒童”就是父母雙方流動到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活，只能托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等親屬的14歲以下兒童。由于“留守兒童”年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

據(jù)我本人對我校的“留守兒童”深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“留守兒童”人數(shù)占全校的19%，平均每班9 人，有的班甚至達到1/3，這還沒有包括父母早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的；其中由隔代監(jiān)護的占近70%，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，“留守兒童”人數(shù)將呈上升趨勢。大家都知道，小學(xué)階段是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用是非常重要的。而“留守兒童”由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。其主要表現(xiàn)為：

一、學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)不認真完成，無心向?qū)W。我在平時測試中作了統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的平均成績要比班上其他學(xué)生的平均分低4－6分。

二、性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問題不敢向老師或親屬反映，長期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。

三、不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。

那么，造成 “留守兒童”有以上問題的原因是什么呢？我認為有以下三個方面原因：

一、父母長期在外，缺乏家庭教育。家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長期性、個體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點彌補著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。失去家庭教育的孩子就像一匹沒有韁繩的野馬，無拘無束，我行我素，無人看管。一個學(xué)生犯了錯誤或者成績倒退，在學(xué)校有老師管教，可是回到家便沒人管了?？梢姡瑳]有父母的教育而單靠學(xué)校的努力是遠遠不夠的。

同樣，一個沒有父母在身邊的孩子等于失去安全感，心里有苦無法訴說。我曾對類似的學(xué)生作問卷調(diào)查：當你遇到困難時，你最需要誰的幫助？A老師 B同學(xué) C父母 D爺爺或叔、伯，其中選C的占98﹪。這說明他們對父母的依賴性很強，一旦失去父母的關(guān)愛，就像一只迷失方向的小羊羔孤獨無助，長期以來就變得沉默寡言。由于家庭教育的相對缺失，會造成孩子的心理的扭曲，容易產(chǎn)生對父母的怨恨，甚至報復(fù)社會的不良心態(tài)。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：“沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。”甚至有的錯誤地認為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學(xué)生。

二、“隔代教育”或“上代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對孩子寬容、放任。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而“留守兒童”由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為“上代教育”。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教。這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，“留守兒童”與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。

三、學(xué)校對“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體，學(xué)校、老師對他們的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對“問題兒童”難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管。

“留守兒童”作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。這是對社會尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。如何做好“留守兒童”的教育工作，我本人認為應(yīng)該做好以下幾個方面工作：

一、從心理著手，矯正他們扭曲的心理。

“留守兒童”的根本問題就是心理問題，這得從心理入手。

1、教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的“知心”朋友。要對本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)動機和態(tài)度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個學(xué)生的心理變化，并作詳細記錄，對他們不正常的行為表現(xiàn)及時干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。

2、留守兒童因父母的遠離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對差，內(nèi)心孤獨。對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補。這就需要我們深入到學(xué)生當中去，到學(xué)生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學(xué)生進行情感和語言上的交流，以填補他們?nèi)鄙俑改负亲o的空白。同時，經(jīng)常開展形式多樣的集體活動。比如給他們過生日，讓每一同學(xué)都來關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。

3、愛是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對生活困難的學(xué)生要及時給予幫助。同時和他們的監(jiān)護人互相溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育：每天要督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進行情感、語言上的交流，幫助他們樹立遠大的理想，建立學(xué)習(xí)目標，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

4、教師和監(jiān)護人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無時不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會學(xué)生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學(xué)會把生活和學(xué)習(xí)中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。

此外，教師還要多與學(xué)生家長電話溝通，在思想上去掉他們那種“教育孩子是學(xué)校的事情”不正確的思想，重視子女的教育，平時要多對孩子進行“電話教育”。我相信有了父母給予精神上的鼓勵和行為上的約束，有了學(xué)校的溫暖關(guān)懷和幫助，孩子一定會對學(xué)習(xí)和生活樹起信心。

二、教師要引導(dǎo)留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。

教師在和他們交流過程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得“窮人的孩子早當家”的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)。增強他們是非觀、判斷力和責(zé)任感，使他們對父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。事實上，有些孩子除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外還要承擔繁重的家務(wù)，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長期的生活中，他們的意志變得堅強起來，思想變得成熟起來，學(xué)習(xí)也很用功。而這些品質(zhì)是其他孩子所沒有具備的。每個孩子都希望得到別人的賞識。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點，對他們吃苦耐勞、自立自強的精神加以表揚，鼓勵他們將這些生活事例以作文或者主題班會的形式把自己的心里話傾訴出來，號召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)。這些學(xué)生當?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W(xué)們的認可后就會增強對學(xué)習(xí)的信心，有了正確的學(xué)習(xí)動機后，就能極大地促進學(xué)習(xí)。

三、政府部門要做好關(guān)愛“留守兒童”工作。

不斷加大農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學(xué)校，吸收“留守兒童”住校。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮“愛心超市”作用，把“留守兒童”列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學(xué)習(xí)，讓孩子們感受到社會大家庭的溫暖。

總之，留守兒童教育問題是一個越來越突出的社會問題，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，更是我們從事教育工作所面臨的一個新課題。它需要教師、父母、監(jiān)護人乃至全社會的共同努力，但主陣地是學(xué)校，教師是關(guān)鍵，我們要本著對每一個孩子負責(zé)的態(tài)度，把更多的關(guān)愛和呵護給這些心靈最脆弱的孩子們。