第一篇：淺談習(xí)作素材的積累

淺談習(xí)作素材的積累

一提起作文，許多學(xué)生都感到力不從心，主要是學(xué)生頭腦中缺少可供寫作的素材，平時(shí)沒有養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣。俗話說得好，“兵馬未動，糧草先行”“巧婦難為無米之炊”。作文的“糧草”和“米”又是什么呢？寫作素材是也。因此，積累寫作素材是學(xué)生寫好作文的基礎(chǔ)，幫助兒童學(xué)會從不同角度、不同位置觀察社會，用不同的方法發(fā)現(xiàn)、搜集和整理素材，既是作文教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生素質(zhì)、面向未來教育的一項(xiàng)長期任務(wù)。那如何指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材呢？

一、細(xì)致觀察，生活積累。

新大綱規(guī)定，教師要引導(dǎo)學(xué)生寫熟悉的人、事、景、物，做到說真話，表達(dá)真情實(shí)感。學(xué)生要寫作文必須仔細(xì)觀察、熟悉生活、積累素材，如果學(xué)生能主動地到現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識周圍事物，才能表達(dá)出來。在生活中積累，讓孩子們用日記的形式記錄。學(xué)生通過寫日記，懂得了更加細(xì)心地去觀察周圍的事物和人，他們的思想在寫日記的過程中得到良好的自我錘煉。對生活、身邊的人、周圍的事物產(chǎn)生了更多的理解和關(guān)愛。日積月累，學(xué)生在寫日記的過程中積累了素材。

法國雕塑家羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@就需要我們有雙善于觀察的眼睛。“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！绷粜纳钍浅鋵?shí)學(xué)生作文素材的源頭。教師必須樹立大語文教學(xué)觀，事事都在作文，時(shí)時(shí)都有作文，四季變化都可入景，嬉笑怒罵皆成文章。學(xué)生的思維往往局限于在家就是一日三餐，在校就是讀書作業(yè)，兩點(diǎn)一視，視野狹窄。事實(shí)上，我們所處的生活環(huán)境日新月異，豐富多彩，幾乎每天都在發(fā)生著不同程度的變化，即使每天往返于家與學(xué)校之間的路上，只要留心觀察，寫作素材就在身邊?？油莸男÷纷兂闪似教沟乃嗦罚婆f的房屋改成了氣派的高樓，還有一根魚刺，一盤棋局，一場游戲，一次改選……俯拾之間都是寫作的素材，事物的多樣性、復(fù)雜性、變化性決定了寫作材料的豐富性，家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是學(xué)生寫作的好材料，這就要求學(xué)生用一雙慧眼細(xì)心觀察、善于發(fā)現(xiàn)。

除此之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看問題。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說的就是這個(gè)道理。對于一個(gè)事物、一種現(xiàn)象，要學(xué)會從不同角度去分析，這樣才能看得全面、透徹，才能有新的發(fā)現(xiàn)。本學(xué)期開學(xué)教育課上，我要求學(xué)生課間注意留心新學(xué)期學(xué)校里、班級里、同學(xué)中的新氣象，新變化。第一堂作文課時(shí)，我布置學(xué)生寫寫感受，結(jié)果學(xué)生在作文中寫出了：教室變亮了，操場變大了，飯菜更香了，校園更美了，同學(xué)關(guān)系更融洽了，學(xué)校操場上多了一群不速之客稻飛虱……學(xué)生由于平時(shí)的細(xì)心觀察，寫出了新的學(xué)期校園里所發(fā)生的一切變化，避免了文章的言之無物，而且培養(yǎng)了學(xué)生善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、記錄美的能力。

“一沙一世界，一花一天堂”，如果學(xué)生善于從生活的一草一木、一點(diǎn)一滴中體會觀察，思想將逆射出耀眼的火花，感情將插上翱翔的翅膀。

二、背誦“儲蓄”，語言積累。

古往今來，背誦是人們讀書的一種傳統(tǒng)方法，也是最古老的積累方法，如果對一些好的文章或段落、片斷進(jìn)行精讀、背誦，日后將會收到意想不到的良好效果，學(xué)生養(yǎng)成背誦的習(xí)慣，也會終身受益。

語言材料的積累目的是將學(xué)生的習(xí)作直接和書本知識、社會生活掛起鉤來，為習(xí)作做好鋪墊。實(shí)踐證明：學(xué)生讀寫能力的提高取決于學(xué)生大量感性的語言積累和反復(fù)的實(shí)踐活動?！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”說的就是這個(gè)道理。巴金曾說：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了，雖然我對其中的任何一篇都沒有好好研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂?文章?究竟是怎么回事?！彼脑捊o我們的啟發(fā)就是語文教學(xué)要重視語言的積累，新大綱中對學(xué)生的閱讀也作了明確的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)積累。

精讀、背誦，不僅能增強(qiáng)記憶，還能提高口頭表達(dá)能力和寫作能力。在理解的基礎(chǔ)上的背誦是一種儲蓄式的積累，就像蜜蜂采集各花萬朵的花粉，雖一時(shí)一點(diǎn)一滴，但積少成多，聚沙成塔，也會成為大學(xué)問。通過精讀背誦，會不斷消化。吸收到大量的詞匯聚于腦中，會得到許多布局謀篇的章法儲存腦際，逐步形成各種各樣的優(yōu)秀寫作范型。下筆時(shí)，一旦觸發(fā)靈感，就會意到筆隨，妙語連珠。魯迅、巴金等名家行文時(shí)之所以能揮灑自如，就是因?yàn)樗麄冊诰x、背誦方面下了許多苦功的緣故。

青少年時(shí)期，精力充沛、記憶力強(qiáng)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地抓緊背誦一些名篇佳作，如果忽視這一寶貴的時(shí)期的背誦積累，那也許會造成“腹中空”、“根底淺”的后果。每周我都不得讓學(xué)生做兩則摘記，摘錄好詞佳句，優(yōu)美片段。摘抄最終是達(dá)到積累的目的。對于學(xué)生摘抄的內(nèi)容，我在學(xué)校每周一早自習(xí)時(shí)間，采取教師點(diǎn)名背、學(xué)生交換背等方式，讓學(xué)生把摘抄的內(nèi)容牢固地儲存到記憶的倉庫里。背得好的同學(xué)，我會在教室后的學(xué)生評價(jià)欄為其貼上星星或蘋果，以此來激勵(lì)學(xué)生多讀、勤記，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有不斷地給學(xué)生充電，學(xué)生才會得心應(yīng)手地薄發(fā)。通過積累，學(xué)生擁有了大量的“原材料”，為日后的加工、制作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、開展活動，拓展積累。

學(xué)校的學(xué)習(xí)生活是多彩多姿的，如果眼睛只盯在文化知識的掌握上，那么學(xué)生就毫無生機(jī)可言，學(xué)習(xí)就成為負(fù)擔(dān)，身心健康得不到保障。為此，我經(jīng)常組織學(xué)生開展一些有益的體育活動。如反映出團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的拔河比賽、接力棒比賽，反映身體靈活協(xié)調(diào)的活動踢毽子、跳繩等，通過運(yùn)動員場上表現(xiàn)以及場上拉拉隊(duì)助威情況，就能寫出一篇篇生動、形象的習(xí)作來。在每年“元旦節(jié)”、“六一兒童節(jié)”、“國慶節(jié)”期間，排練一些小品、舞蹈、快板、合唱等文藝節(jié)目，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又可以發(fā)揮他們的特長。學(xué)生有了親身體驗(yàn)，寫出來的文章才是內(nèi)心感受，是真情實(shí)感。另外，縫鈕扣比賽、縫沙包比賽等等，還可以培養(yǎng)學(xué)生動手動腦能力，像這樣有了活動，就不愁沒有內(nèi)容寫。

校外活動也很有必要。在作文訓(xùn)練過程中，我有意將學(xué)生的視線從校內(nèi)引向校外，引導(dǎo)學(xué)生不斷走出校門，去尋找寫作的“活水”。如，利用雙休日和結(jié)合學(xué)校大隊(duì)部組織的野外活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然風(fēng)光，組織學(xué)生參加公益勞動，讓學(xué)生參與勞動，擦護(hù)欄、清除垃圾；幫父母親做力所能及的家務(wù)活動場所；和爸爸媽媽一起走親戚；……通過系列活動，擴(kuò)大了學(xué)生的寫作范圍，大大豐富了寫作素材。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定學(xué)生要寫“聽到的”內(nèi)容。小學(xué)生見識少，但淳樸好學(xué)，善于借他人之口豐富知識，既是生活的需要，又能促進(jìn)讀寫能力的提高和思維的發(fā)展。平時(shí)，我經(jīng)常在班里定期開展讀書心得交流、手抄小報(bào)展評、詩歌故事演講、班級文集裝訂等活動，及時(shí)了解與反饋學(xué)生在積累素材和表達(dá)語言方面的情況。

四、廣泛閱讀，模仿積累。

一篇教材就是一個(gè)例子，例文模仿是小學(xué)生作文訓(xùn)練中不可缺少的環(huán)節(jié)，一方面，例文能把文章作法直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前；另一方面，例文又能幫助學(xué)生習(xí)作時(shí)擴(kuò)充知識，開拓思維，豐富想象。學(xué)生閱讀例文，當(dāng)受到了思想感情的感染或?qū)懽骷记傻膯⑹緯r(shí)，就會產(chǎn)生嘗試寫作的沖動，此時(shí)作文興趣很高。例如在學(xué)習(xí)了《槐鄉(xiāng)的孩子》后，我讓孩子們仿照槐鄉(xiāng)的孩子們勞動時(shí)的場面，寫一寫自己做大掃除時(shí)的場面；在學(xué)習(xí)了《荷花》后，寫了寫自己喜歡的花；在學(xué)習(xí)了《風(fēng)箏》后，寫一寫自己放風(fēng)箏的情景；在學(xué)習(xí)了《爭吵》后，寫一寫同學(xué)之間或家庭之間的矛盾……

閱讀是吸收，寫作是表達(dá)，指導(dǎo)學(xué)生寫作必須與閱讀相結(jié)合。我在重視引導(dǎo)學(xué)生從觀察生活中積累和捕捉素材之外，還要積極組織學(xué)生從課外閱讀中吸收營養(yǎng)，拓寬知識層面，增強(qiáng)語言能力，豐富寫作素材。平日我們常說：“作文功夫在文外”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，小學(xué)生知識面和生活的接觸面都較為狹窄，如果將閱讀范圍僅局限于語文課本，不去了解外面的大千世界，平時(shí)無積累，作文又何以傾吐?

因此，我在抓好課內(nèi)閱讀的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在課外多讀書、多讀好書。我在班級里設(shè)置了“小小圖書角”，學(xué)生的圖書寫上名字后放入櫥柜可供全班傳閱，共享資源寶庫。另外，在學(xué)生組織的書香校園活動中，我和孩子們同讀一本書，在課堂上盡量擠出時(shí)間讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀，并充分利用圖書角的優(yōu)質(zhì)資源，讓學(xué)生廣博獵取。

“得之在俄頃，積之在平時(shí)”，在教學(xué)實(shí)踐中，除了在課堂上通過多種方法，多種途徑（如感悟語言文字的特色，領(lǐng)會語言表達(dá)的規(guī)律，熟讀背誦優(yōu)美語段等）進(jìn)行語言積累以外，積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大量課外書，將自己認(rèn)為有價(jià)值的東西經(jīng)過分類，摘抄在本子或卡片上，也是十分必要的。魯迅說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來”。

我們只有長此以往這樣堅(jiān)持，引導(dǎo)學(xué)生并逐步培養(yǎng)他們在社會生活中收集和處理信息的習(xí)慣和能力，做生活的有心人，并隨時(shí)記錄到自己的生活筆記中去，才會品味生活，使生活的語言富有靈性。學(xué)生寫作起來，才不會抓耳撓腮，無所適從。

第二篇：指導(dǎo)學(xué)生留心觀察,積累豐富習(xí)作素材

指導(dǎo)學(xué)生留心觀察 積累豐富習(xí)作素材

姜堰市唐元中心小學(xué)

郁云

“觀察、觀察、再觀察?！笔嵌韲韺W(xué)家巴甫洛夫的名言。這一名言強(qiáng)調(diào)了觀察的重要性，并要求養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣。新課標(biāo)也指出“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”再者，“巧媳婦難為無米之炊?！庇纱?，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察便顯得尤為重要，它是幫助學(xué)生積累豐富習(xí)作素材最有效的手段。

如何指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，幫助學(xué)生有效積累素材呢？

一、留心觀察大自然，積累寫景習(xí)作素材。

大自然處處時(shí)時(shí)有美景。小到家鄉(xiāng)的田野、河流，大到名山大川、名勝古跡。就以家鄉(xiāng)的田野來說，田野一年四季的風(fēng)光各不相同，春天的忙碌，夏天的成熟，秋天的豐收，冬天的沉寂無疑都是一道道亮麗的風(fēng)景線。即便是春天的田野，田野里碧綠的麥苗、金黃的油菜花固然值得欣賞，但田邊的野草、野花這些點(diǎn)綴也不容易忽視，他們都代表著生命和活力。再說早春、晚春的風(fēng)景又不盡相同。故語文教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，從而為學(xué)生的寫景習(xí)作積累大量素材，更激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛之情。相信，學(xué)生們的寫景作文中一定情感真摯，內(nèi)容詳實(shí)，想象豐富。

二、留心觀察身邊物，積累狀物習(xí)作素材。

不少同學(xué)對身邊的物往往熟視無睹，更不懂得去欣賞，故每每寫起作文來雖然身邊有物但總覺無話可說。作為語文教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去比較、去發(fā)現(xiàn)，如現(xiàn)有的文具盒與舍棄不用的文具盒比較，比材料、比形狀、比圖案、比顏色、比大小、比作用······自己的文具盒與同學(xué)的比，從而在比較中既加深對物的了解，又深厚對物的感情。相信寫起物來，一定能表達(dá)出真情實(shí)感，把物寫具體、寫形象、寫生動。再如寫一種動物前，可讓學(xué)生觀察它的外形，看看每個(gè)部分有什么特點(diǎn)，再觀察它的動作。觀察動作要仔細(xì)，要有耐心，有時(shí)要反復(fù)觀察，比如小雞吃食，公雞打鳴，鵝鴨鳧水，猴子嬉戲，鳥兒飛翔等。搜集到了充分的習(xí)作素材后，寫起動物來必然得心應(yīng)手。

三、留心觀察身邊人，積累寫人習(xí)作素材。

茫茫人海，不可能千人一面。但不少學(xué)生寫起作文來，往往是千人一面，只源于學(xué)生對身邊人不夠留意，更缺少觀察缺乏了解。故教師應(yīng)時(shí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察身邊人，觀察他們的相貌、體型、穿著、打扮等，了解他們的品質(zhì)、性格、特點(diǎn)等，熟悉他們的典型事跡。厚積才能薄發(fā)，相信接下來的作文人物一定個(gè)性鮮明，讀后一定如見其人。

四、留心觀察身邊事，積累寫事習(xí)作素材。

每個(gè)人的身邊每天都會發(fā)生很多事，但不少人對身邊的事往往表現(xiàn)漠然，不去追究事情的來龍去脈，即使是對頗為引人注目的事也僅僅是湊湊熱鬧而已。因而寫起事來總是內(nèi)容空乏，更缺少對事情的深層思考。故語文教師應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去密切關(guān)注身邊的事，了解它們的前因后果，了解它們的經(jīng)過情形，并鼓勵(lì)他們對事情形成自己的思考。

五、留心觀察生活，豐富習(xí)作素材。

生活是寫作的源泉。留心觀察生活，可為習(xí)作積累大量的素材，有了素材，寫起作文來才不至于言之無物,內(nèi)容空洞、東拉西扯、生拼硬湊。即使是寫想象作文，想象也是以生活實(shí)際為基礎(chǔ)，完全脫離生活實(shí)際的想象只能是幻想、空想，寫出來的作文只能是無稽之談。觀察出智慧。蘇霍姆林斯基曾說過“觀察對于兒童是必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。”故廣大語文教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤于觀察、仔細(xì)觀察、耐心觀察的好習(xí)慣。當(dāng)然這一過程必須注意循序漸進(jìn)，切不可貪多求快。

第三篇：作文素材積累

作文素材積累

趕考

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)以前住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：?你還是回家吧，你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠還打雨傘不是多此一舉嗎？?秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：?不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？?秀才如此這般說了一番，店老板樂了：?呦，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？?秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

溫馨提示：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。笑話中的哲理

笑話中的道理

1、父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。父親不屑地說：?坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問。?兒子則輕描淡寫地回答：?說這種話的人，口袋里一定沒有錢。?

▲你對某件事情的主觀看法，往往也反映出你真實(shí)的心態(tài)。

2、晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著父親，說道：?一定是媽媽打破的！??你怎么知道？?父親問。?因?yàn)樗龥]有罵人。?兒子回答。

▲我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以致往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。

3、同同是小學(xué)三年級的學(xué)生，在作文中他說將來的志愿是當(dāng)小丑。傳統(tǒng)的老師斥之為：?胸?zé)o大志，孺子不可教也！?而有的老師則會說：?愿你把歡笑帶給全世界！?▲要多給孩子們一點(diǎn)鼓勵(lì)，更重要的是，不能以自己的觀點(diǎn)來界定成功的意義。

4、甲：新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時(shí)竟然跑來猛按我家的門鈴。乙：的確可惡！你有沒有馬上報(bào)警？

甲：沒有，我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)吹我的喇叭。

▲事出必有因，如果能先看到自己的不足，事情的發(fā)展就會不一樣。在你面對沖突和爭執(zhí)時(shí)，先想一想是否心中有愧，是否自己也有錯(cuò)，或許很快就能釋懷了。

老鷹和蝸牛

據(jù)說，世界上只有兩種動物能達(dá)到金字塔頂。一種是老鷹，還有一種就是蝸牛。

老鷹和蝸牛，它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑；蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命。鷹有一對飛翔的翅膀，蝸牛背著一個(gè)厚重的殼。它們從出生就注定了一個(gè)在天空翱翔、一個(gè)在地上爬行，是完全不同的動物，惟一相同的是都能到達(dá)金字塔頂。

鷹能到達(dá)金字塔頂，歸功于它有一雙善飛的翅膀。也因?yàn)檫@雙翅膀，鷹成為最兇猛、生命力最強(qiáng)的動物之一。它可以在最短的時(shí)間內(nèi)攻擊和逃離，成敗都不使自己受傷害。所以可以說，鷹的翅膀就是它生命力最重要的一部分。鷹能擁有這樣的翅膀，和它的殘忍有關(guān)。鷹的殘忍，不僅表現(xiàn)在對其他動物上，還表現(xiàn)在對自己的同類上，包括對自己的幼崽。據(jù)說，鷹每次產(chǎn)卵都是兩個(gè)，等它們孵化成小鷹后，就把它們放在一起，不給食物，讓它們爭斗，讓其中更強(qiáng)健的一個(gè)吃掉另一個(gè)。雖然很殘忍，但鷹族也因此而進(jìn)化。

與鷹不同，蝸牛能到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。蝸牛的殼非常堅(jiān)硬，是蝸牛的保護(hù)器官。若遇敵人侵犯，可迅速縮人殼內(nèi)避險(xiǎn)。蝸牛晚上活動白天休息。休息時(shí)將身體全部縮入殼內(nèi)，減少水分散失，維持生命存活。據(jù)說，有一次，一個(gè)人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，寂它輕裝上陣。結(jié)果，蝸牛很快就死了。

溫馨提示：正是這看上去又拙又笨、有些累贅的殼，讓小小蝸牛得以長途跋涉，到達(dá)金字塔頂。在頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，生活中，大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少在意蝸牛的殼。

2007年中考滿分作文--心中的彩虹

心中的彩虹

試卷發(fā)下來了，又是一個(gè)低得可憐的分?jǐn)?shù)，這分?jǐn)?shù)好像一道強(qiáng)烈的閃電，擊得我全身癱軟，心一陣緊似一陣的痛，只覺得有個(gè)猙獰的魔鬼正一步步吞噬著我的思想，我的靈魂。淚無聲地流入心田。

初三了，我究竟會什么，究竟懂什么?我不禁暗自問自己，但卻不知道答案是什么。一串串酸澀的淚珠沿著面頰滴滴滾落到腳下。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，?莫斯科不相信眼淚?。小時(shí)候，看慣了玫瑰色的海，聽?wèi)T了楓葉似的詞，被呵護(hù)在五彩的世界里。不經(jīng)意間，已經(jīng)從七彩陽光和各色鮮花中走入了灰色的日子，我多想重新飛起來!可我是那樣力不從心，我驚訝地發(fā)現(xiàn)自己原來缺少一對堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，失落之余，我只學(xué)會了一件事——落淚。總是覺得經(jīng)過很多艱辛嘗過很多苦澀卻無人安慰；

總是覺得走過很多坎坷熬過很多寂寞卻無人理會；總是覺得努力了拼搏了卻沒有多少收獲，聽著如潮的掌聲為勝利者響起，看著艷麗的鮮花為成功者綻放，流淚便成了我唯一的發(fā)泄。然而，一個(gè)聲音說：?眼中有淚，心中才有彩虹……?這個(gè)聲音不斷擴(kuò)大，似乎要震破我的耳膜。真的是?眼中有淚，心中才有彩虹?么?我不斷地問自己。我回憶著，思索著，試圖找到答案。有沒有一朵勝利的鮮花沒有經(jīng)過汗水的澆灌，有沒有一顆成功的果實(shí)沒有經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，有沒有一個(gè)甜美的笑容沒有經(jīng)過苦水的浸泡……我似乎找不到肯定的答案——因?yàn)樾闹械牟屎缇褪菧I水的結(jié)晶。

我終于明白，眼淚不只是昭示你有著迷惘的過去，滄桑的往日，不只是昭示你是一個(gè)弱者。它更讓我明白：冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?由此我更加堅(jiān)信，日落還有日出，月缺總會月圓。只要夢還在，只要我走得踏實(shí)，走的穩(wěn)健，一定會迎來陽光明媚的明天。

初三，我終于知道該會什么、懂點(diǎn)什么的時(shí)候了，到了該擦干眼淚，拾起塵封已久的微笑和勇

氣上路的時(shí)候了。

也許我還會流淚，但我的心中已經(jīng)亮起了一道彩虹。【原版試題】題目：心中的彩虹

提示：你見過天上的彩虹嗎?每當(dāng)雨過天晴，赤橙黃綠青藍(lán)紫，常常會有一道色彩繽紛的天橋架在空中，那便是彩虹。她的艷麗，她的嬌美，引發(fā)了我們多少美妙的遐想。你的心中也會有美麗的“彩虹”吧?如果有的話，她會是什么呢?是你的一種美好回憶，還是你的一種珍貴體驗(yàn)?是你的一種堅(jiān)定信念，還是你的一種向往境界?是你的一種青春企盼，還是你的一種不懈追求??無論她是什么，她都是伴隨你年輕的生命走向成熟的一種精神食糧、一種精神支柱、一種精神力量。你曾經(jīng)為她激動，為她付出，請你以滿懷的深情和流暢的文字，把此時(shí)此刻的所思所想寫出來吧。

要求：①根據(jù)文章要寫內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w(詩歌、戲劇除外)。②不少于600字。③文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名等。

把握現(xiàn)在思路提示：

不要為過去的失誤而一味痛悔，也不要總沉浸在對明天的想入非非里，最重要的是要把握現(xiàn)在。

把握現(xiàn)在要從把握今天開始，讓每一天都過得充實(shí)。

把握現(xiàn)在就是要珍惜手中擁有的，別再為失去的東西流淚；把握好現(xiàn)在就能把握好人生。名言：

路從腳下走，事從今天做?！V語青春須早為，豈能長少年?！厶疲菝辖冀袢諔?yīng)為之事，勿待明日?！獙O中山

幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來；它只有現(xiàn)在。——［俄］屠格涅夫

經(jīng)典素材：

把握現(xiàn)在就是打好手里的牌(艾森豪威爾從平民到總統(tǒng))

艾森豪威爾年輕的時(shí)候，一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。媽媽停了下來，正色對他說道：?如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣！?

他一愣，聽見母親又說：?人生也是如此，發(fā)‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著。你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。?

很多年過去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活存在任何抱怨。相反，他總是以積極樂觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一次挑戰(zhàn)，盡己所能地做好每一件事，從一個(gè)默默無聞的平民家庭走出，一步一步地成為中校、盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國歷史上第34任總統(tǒng)。

艾森豪威爾逝世后，約翰遜在給他的悼詞中稱贊他?勇敢和正直?。他的這種勇敢和無所畏懼的性情正是承襲了母親當(dāng)年的教誨：人生如打牌，既然發(fā)牌權(quán)不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你沒有任何選擇！不要在感傷和空想中失去現(xiàn)在(?雙面神?的故事)

一位哲學(xué)家途經(jīng)荒漠，看到一座很久以前的城池的廢墟里，有一座?雙面神?石雕。他沒有見過?雙面神?，所以就奇怪地問：?你為什么會有兩副面孔呢？?

雙面神回答說：?有了兩副面孔，我才能一面察看過去，牢牢地記取曾經(jīng)的教訓(xùn)；另一面又可以瞻望未來，去憧憬無限美好的藍(lán)圖啊。?

哲學(xué)家說：?過去的只能是現(xiàn)在的逝去，再也無法留住，而未來又是現(xiàn)在的延續(xù)，是你現(xiàn)在無法得到的。你卻不把現(xiàn)在放在眼里，即使你能對過去了如指掌，對未來洞察先知，又有什么具體的實(shí)在的意義呢？?

雙面神聽了哲學(xué)家的話，不由得痛哭起來，他說：?先生啊，聽了你的話，我至今才明白，我今天落得如此下場的根源。?哲學(xué)家問：?為什么？?

雙面神說：?很久以前，我駐守這座城時(shí)，自詡能夠一面察看過去，一面又能瞻望未來，卻惟獨(dú)沒有好好地把握住現(xiàn)在，結(jié)果，這座城池被敵人攻陷了，美麗的輝煌卻都成為了過眼云煙，我也被人們唾棄而棄于廢墟中了。?

抓住機(jī)遇就是把握了現(xiàn)在(比爾〃蓋茨的成功)

1973年，英國利物浦市一個(gè)叫科萊特的青年，考入了美國哈佛大學(xué)，常和他坐在一起聽課的是一位18歲的美國小伙子。大學(xué)二年級那年，這位小伙子和科萊特商議，一起退學(xué)，去開發(fā)32Bit財(cái)務(wù)軟件，因?yàn)樾戮幗炭茣?，已解決了進(jìn)位制路徑轉(zhuǎn)換問題。

當(dāng)時(shí)，科萊特感到非常驚詫，因?yàn)樗麃磉@兒是求學(xué)的，不是來鬧著玩兒的。再說對Bit系統(tǒng)，墨爾斯博士才教了點(diǎn)皮毛，要開發(fā)Bit財(cái)務(wù)軟件，不學(xué)完大學(xué)的全部課程是不可能的。他委婉地拒絕了那位小伙子的邀請。

10年后，科萊特成為哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)系Bit方面的博士研究生，那位退學(xué)的小伙子也是在這一年，進(jìn)入美國《福布斯》雜志億萬富豪排行榜。1992年，科萊特繼續(xù)攻讀，拿到博士后學(xué)位；那位美國小伙子的個(gè)人資產(chǎn)，在這一年則僅次于華爾街大亨巴菲特，達(dá)到65億美元，成為美國第二富豪。1995年，科萊特認(rèn)為自己已具備了足夠的學(xué)識，可以研究和開發(fā)32Bit財(cái)務(wù)軟件了，而那位小伙子則已繞過Bit系統(tǒng)，開發(fā)出Eip財(cái)務(wù)軟件，它比Bit快1500倍，并且在兩周內(nèi)占領(lǐng)了全球市場，這一年他成了世界首富，一個(gè)代表著成功和財(cái)富的名字——比爾。蓋茨也隨之傳遍全球的每一個(gè)角落。

第四篇：高考作文素材積累

高考作文素材積累：八個(gè)常用主題素材

語文楊哥兒2018-04-24

下面是八個(gè)常用主題素材，這些素材你在平時(shí)會很少見到，所以避免了和其他同學(xué)作文素材撞車的尷尬和因此拿低分的危險(xiǎn)。

01

人格

1．不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與海》）摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會自重，有尊嚴(yán)的活著。

尊嚴(yán)無價(jià)，不屈抗?fàn)?/p>

無端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價(jià)。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹拥?，刑前的三愿一一?yīng)驗(yàn)。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）牡丹花期到時(shí)盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）3.不息

是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不爭

淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。（李銳《談白菜》）5.自樂

“花香不在大，室雅何須大?！保ㄠ嵃鍢蛘Z），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。（梁實(shí)秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗為國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。（《呂氏春秋·去私》）

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（李密《陳情表》）

3．誠信為本

季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。

國無信不強(qiáng)，人無信不立。

4．儉德之共

儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn)；石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）

5．團(tuán)結(jié)就是力量

母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時(shí)候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財(cái)富?！氨焙５烂骛^”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。（日本栗良平《一碗陽春面》）

6.反省

反省改革

改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢，隨遇而安等。改革的路還很長。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往

習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個(gè)問心無愧的人。（《老王》）反省虛榮

追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）反省戰(zhàn)爭

老婦人的瘋畜瘋語，側(cè)顯出戰(zhàn)爭給平民百姓帶來的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭。（奧萊爾《在柏林》）

7.勇退（責(zé)任）

在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（李輝《告別權(quán)力的瞬間》）

8．憂國

不施仁義必?cái)?，以德治國方興。（《過秦論》）

為別人強(qiáng)勢所劫，行賄茍安必?cái)?，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕佟＃ㄌK詢《六國論》）秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（《伶官傳序》）

03

理想

1．理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）

2．理想貴高遠(yuǎn)

為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《傅雷家書》）魯迅夢在濟(jì)世救國，喚醒沉醒的國民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級解放全人類（南帆《馬克思在倫敦》）；愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛因斯坦《自述》）；無知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅(jiān)持真理（鄭文光《火刑》）。

3．踐行須堅(jiān)韌

世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。

無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》）

“窮且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾（《水龍吟·過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險(xiǎn)，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)?！笆虏荒恳姸?，而臆斷其有無，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進(jìn)取。（朗費(fèi)羅《人生須》）

04

信念

1．舍生取義

為了化解楚國攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險(xiǎn)，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。（魯迅《非攻》）

2．殉道求真

開辟了一個(gè)新時(shí)代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。

偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。

發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。’

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場上。

古今中外，那些造福人類，推動歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險(xiǎn)的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時(shí)候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生?。ò餐缴豆鈽s的荊棘路》）

3．為救世而獻(xiàn)生

白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）

4．為信史而堅(jiān)定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）

5．為未來而堅(jiān)守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實(shí)記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。（邁耶．萊文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)。”（沈從文《邊城》）認(rèn)識母愛（寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起），回饋母愛。（史鐵生《合歡樹》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧?。独缛A《親情·舊情·友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。（培根《論友誼》。）

3.感恩師長

哪怕是用樹枝在地上寫幾個(gè)字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）

4.愛相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）

5.愛社會

人首先是社會的，社會決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個(gè)毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個(gè)永存的人。（泰斯特《記住我》）。

人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個(gè)社會，與社會協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（愛因斯坦《社會和個(gè)人》）

6.珍惜舊情，潤澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。”（王粲《登樓賦》）柳永亦然?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（周邦彥《蘇幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護(hù)生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。（王維《山中與裴秀才迪書》）

8．學(xué)會感恩

母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會受愛，學(xué)會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價(jià)值，就會真正感到快樂；二是學(xué)會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。

06

文化

1．中華文化對世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻(xiàn)是偉大的。（李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言）

2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音樂美化人生

音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人?！保o(jì)伯倫《音樂短章》）

4．文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！爸袊藪仐墲h字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)?！保ㄈ鸬錆h學(xué)家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（陳燮君《百代法書》）

5．審美彰顯民族

中國的語言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。西方語言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識的流動，凸顯人物思想心理的支配作用。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實(shí)。（宗白華《空間的美感》）

07

思辨

1．待樹與待人

養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2．畫竹與藝術(shù)

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。藝術(shù)貴在個(gè)性特色，尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）

3．環(huán)境與心境

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）

4．民族團(tuán)結(jié)的思辨

改革開放，取人之長，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。（《內(nèi)蒙訪古》）

5．死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時(shí)間，永恒的載體也是時(shí)間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時(shí)空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）

6．自然與社會的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨(dú)立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價(jià)值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實(shí)不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵(lì)，吸收活力。愛大自然即是愛人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）

7．樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)?，因?yàn)?，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂罚?/p>

8．自然與人

沒有樹，人會隱痛與缺憾；得到樹，人會快樂與幸福；失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。（蘇童《三棵樹》）“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己?，F(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。（詹克明《世上本無害蟲》）

9．偉大的多樣

偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話?！笨梢娖渖袷ゴ?。

10．英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）

11.文化的多元化多樣性

文明人有時(shí)很野蠻，而野蠻人有時(shí)倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。（雷達(dá)《重讀云南》）英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！闭怯捎诓煌幕呐鲎病⒔涣骱徒蝗?，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。

正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！保ㄓ谂妗督?jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》）

08

修行

1．修身

“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。（《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個(gè)標(biāo)度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此一境：商瞻遠(yuǎn)矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝硕常哄浂簧?；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。（《王國維的“人生三境’！》）

2.修學(xué)

天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質(zhì)的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。（曹雪芹《香菱學(xué)詩》）

3．修業(yè)

馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。（侯方城《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

來源：高中學(xué)習(xí)資料庫

第五篇：寫作素材積累

寫作素材積累

習(xí)主席這樣說：

習(xí)近平總書記在浙江工作期間曾經(jīng)對“困難”二字作過一段精辟深刻的論述：“困難”之“困”，圍住的是失去生命的“木”而不是充滿活力的樹；“困難”之“難”，動動“點(diǎn)”子、用用腦子就可能迎來“又”一“佳”境。這就深刻啟示我們，打破圍住“木”的框框，除去“難”字上的那一點(diǎn)，就是要靠改革創(chuàng)新精神。

寄語青年干部，可以這樣說：

最后，我再送給大家三個(gè)字：第一個(gè)字是“斌”，希望你們“能文能武”，成為工作的多面手；第二個(gè)字是“令”：希望你們盡心盡力，“今”天努力一“點(diǎn)”，明天才有資格指揮別人；第三個(gè)字是“起”，希望你們出活出彩，人生的每一次提升，都是自“己”“走”出來的。

秘書培訓(xùn)講話可以這樣說：

文秘，這個(gè)“文”字拆開看，就是“道義”的‘“義”橫著“一條扁擔(dān)”；這個(gè)“秘”字拆開看，就是一個(gè)“禾”一個(gè)“必”。連起來講，咱們寫材料的是“擔(dān)道義、必有米”。所以不要怕，只要你用心寫、用情寫，總會有個(gè)好收成。

珍惜崗位，可以這樣說：

“崗位”的“崗”就是“一座聳起的山峰”，“崗位”的“位”就是“一個(gè)站立的人”。一個(gè)人站在山峰上、立在懸崖邊，站得好站得穩(wěn)可以登高望遠(yuǎn)、撥云見日；站不好站不穩(wěn)就容易兩腳蹬空、落于崖下。

談“選調(diào)生”在基層工作的體會，可以這樣說：

“選調(diào)生”：“選”是“先走一步”，必須走在前、干在前；“調(diào)”是“言周”，就是敢于為周邊代言；“生”是“一股牛氣”，就是保持銳氣、虎虎生風(fēng)。

老干部局座談會發(fā)言，這樣說：

“老干部局”四個(gè)字拆開來談：“老”字是“考試”的“考”拐了個(gè)彎兒，就是要求我們迅速轉(zhuǎn)變考生角色、快速適應(yīng)崗位要求；“干”是一個(gè)“一”加一個(gè)“十”，作為年輕同志就要以一當(dāng)十沖在前、務(wù)實(shí)干；“部”是“立耳立口”，既要善于傾聽善于學(xué)習(xí)，更要勇于唱出好聲音發(fā)出正能量；“局”是一個(gè)“口”加一個(gè)“句號”的“句”，“收口全在句號”，引申為干工作要善始善終、善做善成，絕不能虎頭蛇尾、中途掉隊(duì)。

交流發(fā)言，可以這樣說：

很高興有機(jī)會和大家交流，今天到會的俱是英才，屬于“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的主。你看一個(gè)個(gè)“眼角眉梢千般的英氣，身前背后百倍的聰明”。說到聰明，我想和大家一起玩?zhèn)€拆字游戲。比如：“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲”。第一個(gè)字是“聰”。用耳聽、用眼看、用口說、用心想，即為“聰”“明”?！薄薄叭铡狈e“月”累，堅(jiān)持不懈，即為“明”。就是說：“日”積“月”累，堅(jiān)持不懈，用耳聽、用眼看、用口說、用心想，即為聰明。有這兩點(diǎn)，便能達(dá)到第三個(gè)字“贏”?！摆A”字可拆成亡、口、月、貝、凡五個(gè)字，包含了五個(gè)贏家所需具備的態(tài)度。即危機(jī)意識、溝通能力、時(shí)間觀念、效率至上、平常心態(tài)。我交流的主題是：“贏”在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

群眾工作講話，可以這樣說：

群眾，按照拆字法，群左邊是君，右邊是羊，并不是說“群”字就是君主帶羊。這“君”指得是一種思想、一種意志、一種行為。“羊”就是順從這種思想、意志或者行為。眾，三個(gè)人摞在一起，也就是說，很多人，就是“眾”。把我們的黨比作魚，那人民群眾就是水，沒有了水，魚兒就不能撲騰，只能等死了。所以我們要做好群眾工作。

競選班長演講，這樣說：

各位“和顏悅色”演講訓(xùn)練營的朋友們，晚上好，我是X。今天我要來競選班長。為什么要競選班長呢？我的理由有四個(gè)字：和言悅色。

第一個(gè)字和，是指我非常具有親和力。我相信我能用我的親和力帶領(lǐng)我們?nèi)嗟耐瑢W(xué)一起演講，一起進(jìn)步。

第二個(gè)字顏，指我的顏值高。我以前也不認(rèn)為自己比較帥！但是有一天，有一個(gè)人很認(rèn)真的對我說，X呀，我發(fā)現(xiàn)你是宇宙最帥全球顏值最高的人。我一聽，還真就相信了。每天對著鏡子看一看，果真發(fā)現(xiàn)自己顏值越來越高，自信心越來越暴膨，當(dāng)然，伴隨而來的，是我的臉皮越來越厚了。這豈不是演講者必備的基本“素質(zhì)”？！

第三個(gè)字悅，喜悅的悅，我對演講是由衷的喜悅。這樣我才能夠真心實(shí)意的喜歡演講，并喜歡和大家共同演講。

第四個(gè)字色，當(dāng)然不是說我這個(gè)人很色。而是說有一天有人對我說，X，聽你的聲音，有那么一點(diǎn)點(diǎn)主播的味道，說我的音色還不賴。

所以呢，這就是我，一個(gè)具有親和力，顏值自認(rèn)為有點(diǎn)“高”，對演講始終充滿喜悅，并且音色還不賴的X。請大家投我一票，因?yàn)槲乙?dāng)班長，我要和大家共同成長！

講黨課，可以這樣說：

結(jié)合X部長講話精神，我認(rèn)為我們應(yīng)在講政治的前提下，促進(jìn)財(cái)政事業(yè)發(fā)展，并充分運(yùn)用“坐”字結(jié)構(gòu)模式，來持續(xù)推進(jìn)專員辦業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型。

一是兩種人員身份。

“坐”字結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)“人”代表的是我們專員辦干部的兩種身份，既是共產(chǎn)黨員，也是國家行政人員，是“黨的人、國家的人”雙重身份。雙重身份帶來的是對我們更加全面的要求。一是要擺正心態(tài)，堅(jiān)定理想信念。二是要擺正姿態(tài)，嚴(yán)肅行為規(guī)范。

二是兩項(xiàng)主體工作。

旗幟鮮明的講政治，就是要和黨中央保持高度一致，堅(jiān)決貫徹黨中央的各種方針、路線和政策，對黨中央負(fù)責(zé)。“坐”字結(jié)構(gòu)中的兩橫代表的是專員辦開展黨建工作和財(cái)政監(jiān)管工作。代表黨建工作的第一橫在上，表示我們要聽黨指揮，充分發(fā)揮黨建工作對業(yè)務(wù)工作的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。代表財(cái)政監(jiān)管工作的第二橫更長一些，表示財(cái)政監(jiān)管工作是我們專員辦的主體業(yè)務(wù)，是專員辦存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一是要擺正關(guān)系，發(fā)揮作用。二是要擺正位置，挑起責(zé)任重?fù)?dān)。

三是一條發(fā)展主線。

“坐”字結(jié)構(gòu)中的一豎，貫穿兩人兩橫，反映的正是專員辦圍繞財(cái)政中心工作服務(wù)大局這一發(fā)展主線。在當(dāng)前，我們要堅(jiān)決貫徹部黨組提出成為推進(jìn)財(cái)稅改革、強(qiáng)化預(yù)算管理、防范財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律的鐵軍和尖兵的要求，加強(qiáng)對轉(zhuǎn)移支付、部門預(yù)算、金融債務(wù)，資本資產(chǎn)等方面的監(jiān)管及專項(xiàng)檢查工作，配合財(cái)政部各業(yè)務(wù)司局以及各中央駐地方業(yè)務(wù)職能部門做好經(jīng)濟(jì)服務(wù)工作，積極貫徹落實(shí)中央提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。要通過構(gòu)建對相關(guān)中央資金事前審核、事中監(jiān)控、事后評價(jià)“三位一體”的財(cái)政監(jiān)管工作機(jī)制，為中央資金使用和中央財(cái)政政策運(yùn)行保駕護(hù)航。

統(tǒng)考動員講話，可以這樣說：

老師們，同學(xué)們：

上午好！在凜冽的寒風(fēng)中，再過兩天，我們就要迎來全縣期末統(tǒng)考。所以我今天講話的題目是“戰(zhàn)嚴(yán)寒，迎統(tǒng)考”，副標(biāo)題“——從輸贏的“贏”字說起”。

我們來分析一下這個(gè)字：“贏”者，亡、口、月、貝、凡者是也！

第一個(gè)字“亡”：代表要有危機(jī)意識。第二個(gè)字是“口”，代表交流溝通。第三個(gè)字是“月”，指的是時(shí)間與效率，第四個(gè)字是“貝”，中國最早以貝類為交易的貨幣，第五個(gè)字是“凡”，指的是平常心，要誠信考試。

雖然這次考試是本學(xué)期的結(jié)束考試，但它卻是新一年的開始，對于我們學(xué)校和師生都很重要。俗話說“良好的開端是成功的一半”。因此我希望全體師生時(shí)刻都要有危機(jī)感，珍惜時(shí)間，提高效率，加強(qiáng)協(xié)作，系統(tǒng)全面地復(fù)習(xí)知識，爭取取得優(yōu)秀成績。

最后我用一副對聯(lián)結(jié)束今天的講話：窗外大雪紛飛。聽，雪的聲音，親近我，溫暖你，樂在其中；室內(nèi)書聲瑯瑯?？矗份穼W(xué)子，戰(zhàn)嚴(yán)寒，迎統(tǒng)考，成功在即！謝謝大家！

辦公廳務(wù)虛會發(fā)言，可以這樣說：

根據(jù)會議安排，下面按照市政府主要領(lǐng)導(dǎo)提出的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就如何切實(shí)做到“轉(zhuǎn)作風(fēng)、重規(guī)范、求創(chuàng)新、提效能”談幾點(diǎn)建議：

一要在“辦”上下功夫。辦公廳的“辦”字，由“力”字和兩點(diǎn)構(gòu)成。從力字上看，主要意思是政治上要有定力、抓工作要有力度。一是政治上要有定力。二是工作開展上要有力度從兩點(diǎn)上看，一個(gè)代表用心、細(xì)心，一個(gè)代表齊心。也就是說對待辦公廳工作，既要用心細(xì)心，又要齊心協(xié)力，擰成一股繩，這樣才能把領(lǐng)導(dǎo)的決策貫徹執(zhí)行好，更好的服務(wù)保障好，發(fā)揮好參謀助手的職責(zé)。

二要在“公”上下功夫。辦公廳的“公”字，基本字義是公事、公務(wù)、公開、公共、共同的意思。從這方面來看，辦公廳工作不論大小，都是公事，沒有私事，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)微之處都會影響到市政府工作的正常開展。作為辦公廳的一員，需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，既要做專家，也要做全才。一是突出“勤”，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。二是突出“實(shí)”，加強(qiáng)調(diào)查研究。三是突出“準(zhǔn)”，建立工作臺賬。四是突出“快”，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。五是突出“規(guī)”，完善處室工作制度。

三要在“廳”上下功夫。辦公廳的“廳”字，字義有兩種解釋，一種是聚會或招待客人用的大房間，就像我們家的客廳。另一種是政府機(jī)關(guān)辦事部門，如辦公廳。也就是說辦公廳既是我們辦公的地方，也是我們的家。這就要求我們對待辦公廳工作要提高政治站位，以“身在兵位，胸為帥謀”的擔(dān)當(dāng)，著眼宏觀大勢，緊扣時(shí)代脈搏，站位發(fā)展全局，找準(zhǔn)事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律，拓展觀察問題的高度和深度，提高參謀服務(wù)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。

講做人的道理，可以這樣說：

尖字訣。尖下邊一半是大，上邊一半是小。做人就要謙虛卑下，這是小中有大，能小的人，就能夠放下自己的身段，也一樣能夠干成大事，做人就要能大能小。世間間的萬事萬物都有大小，好壞的分別，做人不應(yīng)該攀比，知足常樂，能知足就是最大的幸福。

斌字訣。斌。左邊一半是文，右邊一半是武。做人就要能文能武。這里說的文，不是指有多高的學(xué)歷，多深的技術(shù)，而是你要有很好的人品、很深的道德修養(yǎng)。能文就是良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，人修養(yǎng)好了就有智慧，做事就會有深謀遠(yuǎn)慮。這里所說的武，他不是指要有多高的武功，而是要能吃苦耐勞，適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，有處世能力。也是實(shí)干精神。能文能武說明你“德才兼?zhèn)洹绷恕?/p>

功字訣。功。左邊一半是工，右邊一半是力。左邊的工代表工作，右邊的力代表力氣。成功沒有捷徑，沒有坦途，成功是你努力拼搏，從頭開始，要盡心盡力，下苦功夫，肯出大力氣。我們無論做什么事業(yè)，干什么工作都要舍得下力氣，刻苦耐勞的努力地工作，我們功夫下到了，才能功到自然成。做工作不下工夫、不出力氣，你的工作就完成不了。任何事業(yè)的成功都離不開工作，你不工作，不出力又何來成功。

仁字訣。左邊一半是人，右邊一半是二，仁是仁義的意思，二代表兄弟，親人的意思，對人要想自己的兄弟或親人一般無二，這就是仁，仁是仁慈，友愛，對人仁慈，就是有修養(yǎng)，做人要學(xué)會仁慈德愛。做人修養(yǎng)自己的道德，古人做人學(xué)做君子，君子能夠把一切人都看做自己親人，自己的的兄弟姐妹父母一般無二無別，這是做人圓滿的最高境界。這就是君子的“仁”。

忍字訣。忍字頭上一把刀，用一把刀割你心頭上的肉，你心頭的肉難割難舍，誰能忍受得了，所以這忍字最難修，修行要達(dá)到一切都能忍受，這忍子就算修好了。古人修行，要學(xué)人所不能學(xué)，忍人所不能忍。能忍是大丈夫，做人就要修忍辱。修行的人大忍“忍”不了，就先修小忍，這忍辱也是一點(diǎn)一滴的去修。我們小忍“忍”多了，就習(xí)慣遇事都要忍他耐他，忍多了就一切都能忍了，修行忍辱這一關(guān)最難過。