第一篇：讓思想品德課活起來

讓思想品德課“活”起來

向陽中學任倩

思想品德課應該讓全體學生都動起來，從動腦、動口、動手等方面提高學生興致、活躍學生思維；激發(fā)學生的學習興趣，并在活動過程中，培養(yǎng)學生的觀察力、記憶力、思維能力、口頭表達能力與創(chuàng)新能力等。而“活”是有效實施政治課堂教學的前提和基礎。

第一、在教學中應充分重視學生的主體地位，發(fā)揚教學民主，創(chuàng)設和諧氣氛，增強學生的參與意識，讓學生在課堂中“活”起來。組織富有成效的學習活動去誘發(fā)學習動機、激發(fā)學習興趣、活躍學生思維，如設置懸念、創(chuàng)設情景等。

第二、切實做到轉(zhuǎn)變觀念，教學方法與教學手段體現(xiàn)“活”。

單

一、古板的教學方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味。在新課改新形勢下，教師應該采用形式多樣、靈活多變的教育教學方法來提高學生學習思想品德課的興趣，而不是“死記硬背”。

第三、讓課堂小結“活”起來。

在學完一課后，讓學生畫一株“知識”樹，將知識的主干和分枝全部畫下來，學生針對“知識樹”對本節(jié)課的內(nèi)容進行講解并歸納。這樣可以促使其對知識進行梳理識記，并將知識系統(tǒng)化。

第二篇：讓思想品德課教學生活化

讓思想品德課教學生活化

摘要：

思想品德課教學生活化，使新課程改革的核心理念。一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活之于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學習中生活，在生活中學習，成為真正的社會人。因此，讓思想品德課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。讓學生在自然真實的主體活動中體驗與創(chuàng)造，使他們能更好的懂得生活、理解生活，做生活的主人。讓思想品德課因為生活化的教學變得更加生動，更加豐富多彩！

關鍵詞：能力 興趣 情景 生活化

新教材課文圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助學生們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學生的生活經(jīng)驗，關注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在思想品德課教學中，注重觀察生活，積累經(jīng)驗，從日常生活中的事例入手，把課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，既讓思想品德課教學生活化。下面，我就談一下一年來自己的教學實踐和體會：

一、開課——以學生日常生活中感興趣的事例導入

俗話說，“好的開頭是成功的一半”。要激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手。美國心理學家布魯納指出：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣”，興趣是最好的老師。如果學生對所學內(nèi)容感興趣，就會產(chǎn)生強烈的求知欲望。濃厚的學習興趣可以有效的誘發(fā)學生的學習動機，是學生自覺地集中學習，全神貫注的投入道學習中去。例如：在學習《我知我家》一課時，先讓學生介紹一下自己的名字蘊含的意思。初中學生對自己的名字的來歷是熟悉的，對同學的名字是好奇的。一聽介紹名字，學生的學習興趣馬上就來了，紛紛發(fā)言介紹自己的名字。在介紹自己和聽別人介紹的過程中，他們深深感受到了父母和家人的愛。

在此基礎上，我導入新課：“簡簡單單的名字，寄予了家長深切的愛。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。那么，什么是家呢？下面我們就來學習第一框的內(nèi)容：我知我家?！本瓦@樣，在輕松愉快的學習氛圍中，學生帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。另外，導入新課運用一些同學們所熟悉的生活中經(jīng)常討論的新聞事例導入也會取得很好的效果。

二、課中——創(chuàng)設情景生活化

美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！因此，在教學工作中我注意組織一些讓學生多看、多做，多參與的合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，把課堂教學活動置于學生所熟悉的生活情境之中，使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活，使學生身臨其境，在無形中淡化學生意識、學習意識，強化主體意識，生活意識，從而使學生在輕松愉悅之中去體驗，去感受。例如在學習“兩代人的對話”一課時，讓學生以小組為單位列舉一些近來和父母發(fā)生的沖突，然后尋出一個有代表性的（同學們中普遍發(fā)生過的）討論一下解決此類沖突的方法，再把這個沖突及解決的辦法用小品的方式進行表演。學生們在表演中展示了很多很實用的溝通方法。就這樣，根據(jù)教材內(nèi)容設置情景，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了“潤物細無聲”的效果，讓學生明白了在現(xiàn)實生活中如何去與父母溝通，架起理解的橋梁。在這樣的活動中，學生認知有展現(xiàn)的過程，行為實踐有親自體現(xiàn)的過程，這些過程都有利于促進學生的主動發(fā)展。學生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，使自己總結出來的認識，特別可信。

三、課外——將理論應用于生活

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彼枷肫返抡n的教學突出課堂明理，課外導行。而理論和實踐緊密結合是思想政治課的活力。有時候，我要求同學們把課堂上所明白的道理以及學到的知識應用到生活中去。例如在教學《難報三春暉》時，學生在課堂上明確了應該怎樣去孝敬父母，為了讓同學們知行統(tǒng)一，我個同學們布置了這樣的課外作業(yè)：根據(jù)本科所學的指示回去制定一份孝敬父母的計劃，按照這份計劃落實到行動，并要求家長在一周后把他們的表現(xiàn)記錄在成長檔案袋中。通過這種方式讓學生把所學知識與日常生活結合起來，擴展了知識技能，提升了生活經(jīng)驗。有時候我也有目的的要求學生開展采訪、調(diào)查、參觀、收

集等形式的實踐活動。例如：在教學《法不可違》一課時，在課前讓學生收集一些發(fā)生在周圍的違法案例，調(diào)查一下這些案例中的違法者分別受到了什么處罰。并讓學生寫出通過收集調(diào)查這些案例你有什么感受。通過正陽的調(diào)查活動，學生知道了只要違反了法律的規(guī)定就要受到法律的制裁，違法的情節(jié)輕重不同，所收的處罰也不同等道理，為學好本節(jié)課奠定了基礎。這樣，既鍛煉了學生的能力，有狼學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中有發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

此外，要努力營造民主、平等、和諧的課堂氣氛。民主、平等、和諧的課堂氣氛是讓課堂教學生活化的必要條件。這里主要講的是教師與學生有同等的地位，可以象朋友似的聊天，展開平等對話。和諧是指教師與學生的關系十分融洽，相處得十分愉快。三者合一，就是要創(chuàng)設一個師生關系融洽，平等對話的新時代課堂教學環(huán)境。在這種教學環(huán)境下，學生能夠自主參與課堂教學，自主大膽地進行探索。此時學生的思想開放、思維活躍、，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。例如在教學《嚴也是一種愛》一課時，為了鼓勵學生說出自己和父母交往的煩惱，我先把自己的煩惱說給他們聽：“這幾天，老師遇見了一件煩心的事，趕上四年級的女兒作業(yè)寫的潦草，我讓她重做一遍，他居然說她班里有好多同學寫得還不如他呢，我一邊舉例告訴他書寫潦草的壞處一遍要求她認真書寫，直到看見她重做。沒想到我剛回身，就聽她在背后說了一句：‘真煩人’。而且這句話近來還經(jīng)常掛在嘴邊。你們近來和父母的交往遇到過煩心事嗎？”一下子，學生們的話匣子就打開了，大家紛紛發(fā)言說出了自己和父母之間的煩心事。八年級的學生，他們與父母之間的煩心事了不是那么簡單了，有的在家里和父母簡直要達到了“水火不容”的地步。這時候我提出了這樣的問題：“小的時候你們和父母也是這種感覺嗎？為什么原來和諧親密的親子關系，現(xiàn)在會發(fā)展到格格不入的地步？我們應怎樣改變這種狀況？”在學生討論的過程中，我適時地進行引導，有時代表家長和他們交談，讓他們?nèi)ダ斫飧改傅囊黄嘈?。學生在我的引導下，逐步體會到父母“望子成龍、望女成鳳”的心理，對他們的嚴實際上正是出于他們的愛。整堂課師生始終是在一種民主的、放松、和諧的教學環(huán)境中進行的，學生都積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。

總之，思想品德課教學生活化，使新課程改革的核心理念。一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活之于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學習中生活，在生活中學習，成為真正的社會人。因此，讓思想品德課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。讓學生在自然真實的主體活動中體驗與創(chuàng)造，使他們能更好的懂得生活、理解生活，做生活的主人。讓思想品德課因為生活化的教學變得更加生動，更加豐富多彩！

第三篇：讓思想品德課教學生活化

讓思想品德課教學生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學生的生活經(jīng)驗，關注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學中，必須將學生課堂學習課本知識（間接經(jīng)驗）與現(xiàn)實生活（直接經(jīng)驗）結合起來，將課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學習動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，增加了生活實際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學提供了很好的素材，有利于調(diào)動學生學習的興趣和動機。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學生現(xiàn)在所處的實際生活環(huán)境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學中，不適當加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學生學習的興趣和動機，有時還會引起學生的反感。例如：在講《合理消費》時，結合實際，以學生的手機為例，應該怎樣消費。學生的興趣很快調(diào)動起來，有些平時不怎么愛開口的學生也要求自己說一說。在課堂教學時，用這些貼近學生生活實際的事例代替教材中的離學生所處的實際生活環(huán)境較遠的事例，更易引發(fā)學生學習動機和興趣，學生更易理解教材的理論觀點。

二是課程內(nèi)容要緊貼學生的身心發(fā)展狀況。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學生的經(jīng)驗儲備、個性特點和思維水平相適應。因而，只有選擇符合學生身心發(fā)展狀況的生活素材來創(chuàng)設教學情境，才有利于引導學生真實的情感體驗，才有利于學生道德內(nèi)化，幫助學生化知為行。若我們在教學過程中，不重視根據(jù)學生身心發(fā)展狀況來篩選生活事例，不注意貼近學生的發(fā)展水平來選擇材料；而用成年人的生活來取代學生的生活，這樣，無法讓學生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的五個學生排演了一個小品，他們中的小張同學過生日，他們五個準備怎么慶祝他的生日。這五個同學有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當之處，然后我及時地將本節(jié)的知識點撥出來。這時既讓學生深人地理解了知識，又讓同學們得到了感悟：怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟。這樣的事例，學生能看得見，有親切感，且接近了其文本與學生的距離，有利于學生從生活體驗中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗生活。

三是創(chuàng)設多元、個性化的生活情境。人們的生活也隨著時代發(fā)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學過程中要讓學生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學生多元化的生活中去，不能將學生的學習生活定格學校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學習、體驗，能促使學生學習進步、努力發(fā)展，還能促使學生情感豐富，個性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗中學會學習，學會做人，學會生活，學會辦事。如果教學內(nèi)容創(chuàng)設的生活情境局限，或割裂和肢解學生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學生學習生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學生的全面發(fā)展。例如：在教學過程中，要科學規(guī)劃，認真實施，發(fā)動學生走出校門，進入農(nóng)村、市場等進行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學生的全面發(fā)展。

四是課程內(nèi)容要有個性化。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個性化發(fā)展。因而，創(chuàng)設的生活場景和形式應豐富多彩，針對每個班的情況，不同年級學生的情況，教學生活事例不能雷同化，單一化，娛樂化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現(xiàn)個性化的形式。在材料應用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學習熱情。如學生生活中的某一側面，便于課堂中運用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機和活力。

總之，在思想品德教學中，教師應從學生真實的生活中尋找教學素材，創(chuàng)設出多樣化的教學生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活，用學生熟悉的、有本校特色的生活素材來替換和改造教學內(nèi)容，將書本知識還原為生活背景，用生活中的真實事例來引發(fā)學生的學習興趣，用生活中的疑難問題激發(fā)起學生的創(chuàng)造力，實現(xiàn)思想品德教學生活化。

第四篇：讓思想品德課教學生活化

讓思想品德課教學生活化

源自中考備戰(zhàn)

當我看了新教材《思想品德》的內(nèi)容后,深深地被其內(nèi)容所吸引:課文圖文并茂,語言生動,以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義,幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學生的生活經(jīng)驗,關注學生的生活體驗,貼近學生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學生,體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學中,必須將學生課堂學習課本理論知識(間接經(jīng)驗)與現(xiàn)實生活(直接經(jīng)驗)結合起來,將課堂學習與生活實踐結合起來,構建學生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學生去體驗,讓學生在體驗生活的過程中掌握知識,發(fā)展能力,即讓思想品德課教學生活化。

為什么要讓思想品德課教學生活化呢?本人結合近一年來的新課程教學實踐和體會,認為是為了滿足如下三個需要:

首先,思想品德課教學生活化是促進學生全面發(fā)展的需要。促進人的全面發(fā)展,是新課程實施的核心目標。人的全面發(fā)展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀三個維度目標同時推進的過程,而這些目標的形成離不開人的生活經(jīng)驗的融入和生活實踐的鍛煉、體驗和陶冶。因此,強調(diào)聯(lián)系生活實際是新課程實施的重要手段,它有利于促進學生三維教學目標的實現(xiàn)。

其次,思想品德課教學生活化是促進學生認知發(fā)展,加深知識理解的需要。人的發(fā)展是理性認識不斷深化和感性認識不斷豐富的過程。思想品德課程中的理性知識即課本理論知識是學生的間接經(jīng)驗,這種間接經(jīng)驗的正確性、深刻性以及它的存在價值,只有在學生的自我生活實踐中真正轉(zhuǎn)化為直接感受時,才能使學生去深刻認識,去真正接受,從而促進學生對理性知識的鞏固和理解。同時,從人的認識規(guī)律和認知特點來看,感性認識又是理性認識形成的前提和基礎,讓學生在生活實踐中掌握豐富的感性材料,形成直接經(jīng)驗,再通過教學過程加以歸納和升華,形成理性知識,從而不斷促進課程目標生成和發(fā)展。

再次,思想品德課教學生活化是讓學生學會生活的需要。中小學思想品德課教學的落腳點,就是讓每個學生通過學習由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”,幫助學生學習做有責任的公民,學會正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關系,適應社會,并學會過積極向上的健康生活。然而由于受社會競爭和傳統(tǒng)應試教育的影響,有些家長讓孩子到學校讀書只強調(diào)學習成績,考高分和進重點中學是一些家長、學生主要的甚至是唯一的追求目標 ,“閉門苦讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。由于缺少對生活的學習和實踐,一些學生雖有滿腹的書本知識,但個人生活不能自理,面對社會生活中遇到的困難和問題束手無策的狀況并不少見。生活是千變?nèi)f化的,生活是紛繁復雜的,風霜雨雪都是鍛煉,生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學中所能完全體驗到的,正如要在游泳中學會游泳一樣,學生也應該在生活中學會生活。思想品德課只有回歸生活,讓學生體驗生活,才能更好理解我們所教的生活道理,才能真正掌握生活的技能,才能真正學會生活。

明確了思想品德課教學生活化的重要性,那么教師在教學過程中該如何去實施,才能做到讓思想品德課教學生活化呢?本人結合自己近一年來新課程的教學實踐,來談談自己的一些看法和體會,僅供同仁們參考,并請不吝賜教。

一、激發(fā)學生學習興趣,調(diào)動學生學習積極性——新課導入生活化。

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。興趣是最好的老師,它是學生獲得知識,開闊視野的重要動力。濃厚的學習興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識信息達到最佳效果;同時還可以有效地誘發(fā)學生的學習動機,使學生自覺地集中學習,全神貫注地投入到學習之中去。所以說激發(fā)學生的學習興趣,調(diào)動學生學習的積極性是完成教育、教學任務的前提。而導入新課的目的就是為了消除學生課前緊張、恐懼的學習心理,激發(fā)學生的學習興趣,為課堂教學的順利進行做好準備。要激發(fā)學生的學習興趣,充分調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性,最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導入生活化。以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,我在上課前首先讓學生欣賞陳紅演唱的一首歌曲《?；丶铱纯础?讓他們在優(yōu)美動聽的旋律中體會孝敬父母的感受,聽完歌曲之后,我隨即又啟發(fā)、引導學生聯(lián)系生活中的實際,讓他們各自談談在日常生活中是如何孝敬父母的,讓學生來評評誰最孝敬父母。經(jīng)我這樣一動員,學生的學習興趣馬上就來了,紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就這樣,在輕松、愉快的學習氛圍中,學生帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。

二、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境,讓學生自主參與課堂教學,自主大膽地進行探索——課堂教學組織形式生活化。

心理學研究表明:在民主、寬松、和諧的環(huán)境里,在平等、友愛的師生關系中,學生的情緒容易受到感染,容易激發(fā)學生學習的積極性,從而讓學生自主參與課堂教學,自主大膽地進行探索。此時學生的思想開放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達到上述目的,給學生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境,教師所采取的具體的課堂教學組織形式尤為重要。

教學實踐表明:根據(jù)教學內(nèi)容的不同,依據(jù)學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式,不但能給人耳目一新的感覺,深受學生的喜愛,而且能收到良好的教育、教學效果。同樣以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,當師生共同進入新課學習后,師生之間就開始以聊家常的形式展開教學活動,圍繞在現(xiàn)實生活中我們“為什么要孝敬父母,該如何去孝敬父母”這一主題,讓學生結合生活實際,談談各自在現(xiàn)實生活中是如何在做的,從中體會孝敬父母的真實感受。在學生談的過程中,我也從中穿插講述歷史上一些名人孝敬父母的小故事,讓學生從內(nèi)心真正體會孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應盡的責任。與此同時為了讓學生進一步體驗,我還組織幾名學生進行表演,通過表演親身體會此中的感受,使他們更深地認識孝敬父母的重要性,體會父母含辛茹苦撫養(yǎng)教育子女的艱辛。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行的,學生都積極、主動地參與教學活動,獲得良好的教學效果。

三、創(chuàng)設具體生動的學習情境,激發(fā)學生的學習熱情,提高學生的參與意識,使課堂貼近生活,從而獲得最佳的學習效益——教學情境設置生活化。

法國教育家盧梭認為:教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習,通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗,主動進行學習,反對讓學生被動地接受說教,或單純地從書本上進行學習。他認為,教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念,而是在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習,同學生的生活實際相結合,從而使他們獲得有用的知識。因而,在教學中要注意創(chuàng)設生活化的情境,以激發(fā)學生的求知欲。創(chuàng)設教學情境是模擬生活,使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活,使學生身臨其境,如見其人,如聞其聲,加強感知,突出重點,突破難點,激發(fā)思維。因此,在正式講授教學內(nèi)容之前,創(chuàng)設與教學內(nèi)容有關的情境以引起學生的好奇和思考,是激發(fā)學生求知欲和內(nèi)在學習興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設生活化的教學情境,教師應注意:創(chuàng)設情境所選用的材料必須是與課堂教學內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如,我在教學“兩代人的對話” 時,根據(jù)教學內(nèi)容設置了這樣的教學情境:精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲《懂你》,讓學生反復看、反復聽,盡管我不說話,但學生的思維卻一刻也沒有停止過。他們一直在感動,在沉思,將平時父母對自己的愛和關懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時此刻,他們的內(nèi)心因為受到感染而百感交集,感動、幸福、激動、愧疚??各種心情交織在一起。平時自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著我讓學生探討在實際生活中如何與父母進行溝通,學生們說了很多很實用的溝通方法。就這樣,巧用教材內(nèi)容設置情境,設置出人性化的教育氛圍,在潛移默化中影響了學生,達到了“潤物細無聲”的效果,同時也讓學生明白了在現(xiàn)實生活中如何去與父母溝通,從而盡到孝敬父母的責任。

四、運用生活化的活動,內(nèi)化學生行為,使課堂走向生活——教學活動生活化。

思想品德新課程基于案例,基于生活,基于情境,基于問題,適宜開展活動學習。美國教育教學中流行這樣一句話:我聽了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學工作中應充分考慮學生,不能讓學生成為聽眾,應組織他們多看、多做,多參與合適的活動,讓學生真正成為學習的主體,使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

在課堂上,教師可以用學生喜聞樂見的形式活用教材,引導學生參與教學活動。以“禮儀展風采”一課為例,我依據(jù)《思想品德課課程標準》要求,以學生為本,以有利于學生發(fā)展為宗旨,在活動中體驗,在體驗的基礎上明理,在明理的基礎上踐行。在教學過程中我設計了如下活動:首先讓學生觀看一段三軍儀仗隊在接受檢閱時的錄象,讓他們欣賞儀仗隊的颯爽英姿。然后讓學生根據(jù)他們所觀看的,叫幾名學生上來學一下,讓他們體驗一下禮儀的風采。接著聯(lián)系學校生活中的實際,作為中學生該以怎樣的禮儀來展示我們的風采。隨后讓學生分組表演如何站、立、行、笑,讓他們評價一下誰最能體現(xiàn)我們中學生的風采。然后再進一步推廣,教師引導啟發(fā)學生,在生活的各個領域,禮儀都有不同的要求。接著我就讓幾名學生上來表演在家中如何接待客人,通過表演,讓學生明確待客的禮儀要求,并進一步讓他們明白禮儀的重要性。在這樣的活動中,學生認知有展現(xiàn)的過程,情感有渲染的過程,行為實踐有親自體驗的過程,這些過程都有利于促進學生的主動發(fā)展。學生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的,是自己總結出來的認識,特別

可信。如果教師只是照本宣科,學生分析課文得出要點,充其量能把它記住就不錯了,此兩者的效果是截然不同的。讓學生在關注生活、思考生活中獲得與課堂教學內(nèi)容相關的初步的感性認識,同時,學生在課中所學的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗,得到鞏固、深化,從而內(nèi)化為自己的自覺行為,變成自己的精神財富,兩者相得益彰,能獲得意想不到的效果。

此外在教學中,教師還應該鼓勵學生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會。英國學者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會現(xiàn)實,實質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育。”因此,在課前或課后,教師應該有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡上的人際交往”為例,我在教學這課之前,首先讓學生做了一個社會調(diào)查:讓學生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么,他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學生根據(jù)調(diào)查采訪的資料,寫一篇《我們?nèi)绾螌Υ暇W(wǎng)》的調(diào)查報告。學生通過實際調(diào)查采訪,使他們認識到網(wǎng)絡是把“雙刃劍”,更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材,既鍛煉了學生的能力,又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

現(xiàn)實生活是動態(tài)的,復雜多變的,往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的,教學,須讓學生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。

總之,思想品德課教學生活化,是新課程改革的核心理念。教學中應關注學生切身的生活體驗,與學生展開面對面的對話,使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學策略,使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來,一方面拓展了學習的時空,另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下,讓學生在豐富多彩的生活中,與社會、自然相融,使他們在學習中生活,在生活中學習,成為真正的社會人。

第五篇：讓初中思想品德課教學生活化

讓初中思想品德課教學生活化

街亭鎮(zhèn)中

趙

磊

初中《思想品德》新教材課文圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學生的生活經(jīng)驗，關注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在思想品德課教學中，必須將學生課堂學習課本理論知識與現(xiàn)實生活結合起來，將課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學生活化。

教師在教學過程中該如何去實施，才能做到讓思想品德課教學生活化呢？本人結合自己近年來新課程的教學實踐，來談談自己的一些看法和體會。

一、新課導入生活化

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。興趣是最好的老師，它是學生獲得知識，開闊視野的重要動力。濃厚的學習興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識信息達到最佳效果；同時還可以有效地誘發(fā)學生的學習動機，使學生自覺地集中學習，全神貫注地投入到學習之中去。所以說激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性是完成教育、教學任務的前提。而導入新課的目的就是為了消除學生課前緊張、恐懼的學習心理，激發(fā)學生的學習興趣，為課堂教學的順利進行做好準備。要激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。以科教版七年級思想品德下《繽紛情感》一課為例，我在上課前首先讓學生欣賞歌曲《?；丶铱纯础?、《我的中國心》，讓他們在優(yōu)美動聽的旋律中體會親子之情，愛國之情，聽完歌曲之后，我隨即又啟發(fā)、引導學生聯(lián)系生活中的實際，講述自己與他人、社會等之間發(fā)生的情感故事，并畫出自己的“親情數(shù)”。這樣，在輕松、愉快的學習氛圍中，學生帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。

二、課堂教學組織形式生活化

心理學研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關系中，學生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學生學習的積極性，從而讓學生自主參與課堂教學，自主大膽地進行探索。此時學生的思想開放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達到上述目的，給學生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學組織形式尤為重要。教學實踐表明：根據(jù)教學內(nèi)容的不同，依據(jù)學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。同樣以《繽紛情感》一課為例，當師生共同進入新課學習后，師生之間就開始以聊家常的形式展開教學活動，圍繞在現(xiàn)實生活中我們“為什么要培養(yǎng)高尚情感，如何去培養(yǎng)高尚情感”這一主題，讓學生結合生活實際，談談各自在現(xiàn)實生活中是如何在做的，從中體會培養(yǎng)高尚情感的重要意義。在學生談的過程中，我也從中穿插講述鄧稼先、見義勇為青年故事，讓學生從內(nèi)心真正體驗到自己和他人對祖國的各種感受和情感。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行的，學生都積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。

三、教學情境設置生活化

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。他認為，教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念，而是在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學中要注意創(chuàng)設生活化的情境，以激發(fā)學生的求知欲。創(chuàng)設教學情境是模擬生活，使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維。因此，在正式講授教學內(nèi)容之前，創(chuàng)設與教學內(nèi)容有關的情境以引起學生的好奇和思考，是激發(fā)學生求知欲和內(nèi)在學習興趣的有效方法和手段。

創(chuàng)設生活化的教學情境，教師應注意：創(chuàng)設情境所選用的材料必須是與課堂教學內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如，《禮貌的力量》教學中，設置了兩個直觀的生活情景，一是在公共汽車上，一位中學生坐在“老弱殘疾專座”上，旁邊站著一位老人。二是一學生拿著一份調(diào)查問卷表向一位老人做調(diào)查：老頭，填個調(diào)查表好嗎？老人頭也不回地走了。通過學生討論交流感受，得出了禮貌待人就能得到他人的接納，對人不禮貌，就會得到他人的厭惡，就會傷害他人，禮貌能幫助我們成功，使學生體驗到了禮儀的重要性。這樣，巧用教材內(nèi)容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了“潤物細無聲”的效果。

四、教學活動生活化

美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

在課堂上，教師可以用學生喜聞樂見的形式活用教材，引導學生參與教學活動。如在《 校園風景線》教學中，為了幫助新生全面了解學校，可以組織參觀校園活動，課前準備好學校簡介，課上讓課代表做導游，教師當顧問，帶領全班同學興致勃勃地參觀了學校。通過參觀活動使思想品德課堂變得寬松、愉快，不僅讓學生學到了知識，而且激發(fā)了熱愛學校之情。在《跨越陌生》一課的教學中，可以組織學生自制名片活動，讓每位同學準備一張稍硬、漂亮的紙張，在規(guī)定時間內(nèi)設計自己的名片，名片設計完后，每位同學當面雙手送給自己最想相識的同學，取得了良好的教學效果。在這樣的活動中，學生認知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程都有利于促進學生的主動發(fā)展。學生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，是自己總結出來的認識，特別可信。

此外在教學中，教師還應該鼓勵學生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！币虼?，在課前或課后，教師應該有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。以《匿名世界的游戲規(guī)則》為例，可以，首先讓學生做了一個社會調(diào)查：讓學生去調(diào)查社會上或身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等等，然后讓學生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的調(diào)查報告。學生通過實際調(diào)查采訪，使他們認識到網(wǎng)絡是把“雙刃劍”，更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

現(xiàn)實生活是動態(tài)的，復雜多變的，往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學，須讓學生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。