曾國(guó)藩格言說(shuō)說(shuō)（精選70句）

1、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

2、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

3、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

4、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

5、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

6、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。

7、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。

8、肝氣抑郁最容易傷害人。

9、“鼓動(dòng)著水使水向上涌冒”，讀這句話(huà)頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。

10、若非道義可得者，則不可輕易受金?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

11、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久?？凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

13、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則?。患仪趧t興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

14、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

15、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

16、若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》

17、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

18、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》

19、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

20、剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、子侄除讀書(shū)外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

22、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

24、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也?！对鴩?guó)藩日記》。

25、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

26、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)?！鴩?guó)藩

27、智慧愈苦而愈明?！鴩?guó)藩

28、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍?！鴩?guó)藩

29、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩

30、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也?！鴩?guó)藩

31、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！鴩?guó)藩

32、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國(guó)藩

33、甘苦自得?！鴩?guó)藩

34、惟正己可以化人，惟盡己可以服人?！鴩?guó)藩

35、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩

36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國(guó)藩

37、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。

38、謙而又謙，方是載福之道。

39、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。

40、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

41、終身讓人道，從不失寸步。

42、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

43、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。

44、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

45、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。

46、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

47、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

48、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

49、有惻隱之心者，必有羞惡?！鴩?guó)藩

50、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩

51、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國(guó)藩

52、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

53、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩

54、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩

55、智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。 ——曾國(guó)藩

56、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩

57、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩

58、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩

59、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。

60、曾國(guó)藩的“善用人”還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢(qián)文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說(shuō)曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開(kāi)幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。

61、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

62、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。

63、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?guó)藩

64、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。——曾國(guó)藩

65、立品之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴(yán)不行以馭下。

66、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

67、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

68、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟反面，雖世家宦族必?cái)　?/p>

69、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。

70、剛?cè)岵?jì)——“邇來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

曾國(guó)藩名人格言說(shuō)說(shuō)大全70句精選

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

2、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

3、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

4、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。

5、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

6、事前加慎，事后不悔。

7、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。

8、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。

9、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。

10、就我的`所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。

11、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

14、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

15、軍事如槍法，門(mén)戶(hù)宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

16、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

17、治心，以“廣大”二字為藥；治身，以“不藥”二字為藥?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

18、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

19、善養(yǎng)人然后能服天下?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

20、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

22、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

24、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

25、諺日：“好漢打脫牙和血吞?！贝苏Z(yǔ)是余生平咬牙立志之訣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

26、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

27、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。——《曾國(guó)藩日記》。

28、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

29、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

30、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩

31、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?guó)藩

32、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)?！鴩?guó)藩

33、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正?！鴩?guó)藩

34、向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

35、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。

36、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩

37、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。

38、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

39、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境?！鴩?guó)藩

40、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半?！鴩?guó)藩

41、讀書(shū)不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝?！鴩?guó)藩

42、君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。

43、才下手便想到究竟處。

44、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

45、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。

46、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。

47、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。

48、居高位者，以知人曉事二者為職。

49、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

50、有惻隱之心者，必有羞惡?！鴩?guó)藩

51、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此?！鴩?guó)藩

52、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guó)藩

53、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。

54、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 ——曾國(guó)藩

55、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

56、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩

57、古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國(guó)藩

58、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩

59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。"出處：曾國(guó)藩

60、在待人上，曾國(guó)藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國(guó)藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。

61、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

62、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。

63、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

64、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。

65、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

66、獨(dú)享臺(tái)甫為折福之道。

67、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。

68、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。

69、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？

70、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。