第一篇：用情景分析法來學(xué)習(xí)孫子兵法(一)

用情景分析法來學(xué)習(xí)孫子兵法(一）

鄭運德

撇開對《孫子兵法》的論證，模擬《孫子兵法》的場景，來逐篇研讀、學(xué)習(xí)《孫子兵

法》，或許有所收獲，望有興趣者參與討論。

《孫子兵法》第一篇《計》是什么場景呢？

我認(rèn)為主要的場景是：主與將戰(zhàn)前在廟堂里討論戰(zhàn)爭大事。主導(dǎo)者是主，參與者是將與其他主要大臣，在這里，討論的事項及決定的內(nèi)容是：運用“五事、七計”分析評估模型來計利、為勢，在主與將的互動中選拔將，你認(rèn)為呢？

1、琢磨戰(zhàn)前廟算起因：

由于戰(zhàn)爭是國家大事之一，在和平時期，主與將都是不能忽視的。主與將須經(jīng)常研判國際、國內(nèi)形勢，一方面，看是否于自己的國家有利，在自己國家的發(fā)展進(jìn)程中，是否有阻礙發(fā)展的敵對勢力，且阻礙程度如何；另一方面，發(fā)展適當(dāng)?shù)能娛铝α?，以利國家的安全和發(fā)展。當(dāng)形勢對我嚴(yán)重不利，或嚴(yán)重阻礙我的發(fā)展，不通過戰(zhàn)爭不足以解決矛盾的時候，主與將就要慎重決定開不開戰(zhàn)。古代一般是在祖廟里討論，以示慎重。

2、琢磨廟算場景：

廟算時間：戰(zhàn)前；

廟算地點：祖廟；

廟算主體：主（國君）、將（主帥）及其他重要大臣；

廟算方法：主要是五事七計分析評估模型；

廟算過程：經(jīng)、較、索、計利、為勢。

3、廟算主體：

對于主（國君）而言，由于他是站在國家總體角度的層面上（也即政治層面上）來思考戰(zhàn)爭，需不需要戰(zhàn)爭，只能以有利于國家的長久發(fā)展為根本前提，在廟算過程中，具有戰(zhàn)爭發(fā)起最終定奪權(quán)；對于將（主帥）而言，他是輔助國君決策，是國君軍事方面的重要助手，不具有發(fā)起戰(zhàn)爭的最終定奪權(quán)，在國君的戰(zhàn)爭決定下達(dá)后，其往往就是戰(zhàn)爭的執(zhí)行者；其他重要大臣則是國君在國家其他事務(wù)方面的重要助手。

由此看來，發(fā)不發(fā)起戰(zhàn)爭，不是由軍隊層面決定的，而是由國家層面（即政治層面）決定的。

4、五事：即道、天、地、將、法。

道：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。在這里，令字是個關(guān)鍵字眼，一個令字，說明國君要想得民心，必須實行親民政治。推廣一點說，是國君的價值觀、政治理念、制定的國家政略以及對政略的執(zhí)行，均需親民，這樣才能國內(nèi)團(tuán)結(jié)，上下一心。若發(fā)起戰(zhàn)爭，國內(nèi)將會形成穩(wěn)定而有序的戰(zhàn)爭保障環(huán)境。

天和地：是戰(zhàn)爭的時空環(huán)境，既有威脅、也可能有機會，從孫子兵法全文來看，主要是指國外的戰(zhàn)爭時空。

將和法：是戰(zhàn)爭的直接力量，是直接的戰(zhàn)爭力。將是指包括主將在內(nèi)的各級指揮人員；法是包括軍隊體制、制度、士卒和物質(zhì)方面的綜合品質(zhì)，此處的法與現(xiàn)代漢語的法字意義有所不同。

5、七計：

七計其實是五事的展開，在七計中，主熟有道？是道的內(nèi)容；將孰有能？是將的內(nèi)容；

天地孰得？是天和地的內(nèi)容；法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？是法的內(nèi)容。五事和七計，實際是同樣的內(nèi)容。之所以將五事展開為七計，我認(rèn)為是為了便于定性和定量比較，比如法，其內(nèi)容就細(xì)化為法令、兵眾、士卒和賞罰，亦即現(xiàn)代漢語的法令制度、武器裝備、后勤保障、軍隊士兵和賞與罰。

6、廟算過程：經(jīng)、較、索、計利、為勢

經(jīng)：縱向為經(jīng)，橫向為緯；經(jīng)為主要、關(guān)鍵之意，本篇為經(jīng)五事。

較：比較，較量之意；本篇為七計，較七計。

索：探索、求索；將敵國、我國、中立國乃至敵方同盟、我方同盟、中立方陣營的七計比較放到未來的戰(zhàn)爭中去，探求勝負(fù)情形，通過多種方案、多種情形，探求勝負(fù)的概率、可能性。

計利：在上述多種可能中，選擇對我方最有利的結(jié)果，從而確定己方的戰(zhàn)爭目標(biāo)。為勢：確定目標(biāo)后，還需立足現(xiàn)實，制定從現(xiàn)在到戰(zhàn)爭目標(biāo)實現(xiàn)過程中的措施，包括階段、手段等等。

7、由本篇而起的發(fā)散思維：

（1）由戰(zhàn)爭的發(fā)起者是國君而想起的：戰(zhàn)爭好比一種特殊的事情，戰(zhàn)爭的目標(biāo)是國君的需求，其需求是對未來的需求，是要通過戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)的，從這個意義上講，是國君的需求決定了戰(zhàn)爭，亦即政治決定著戰(zhàn)爭。推而廣之，現(xiàn)代社會中有各種各樣的需求，如顧客、業(yè)主、投資者等等，只有他們有不盡的需求，才會出現(xiàn)各種各樣為滿足這些需求而引發(fā)的事情。如何滿足需求、如何激發(fā)需求，如何引導(dǎo)需求，當(dāng)為各種做事的組織和人士深思！

（2）由戰(zhàn)爭是由將來執(zhí)行而想起的：將手握著兵權(quán)、利器，但將不是戰(zhàn)爭的發(fā)起者，而是執(zhí)行者，他只能貫徹國君的意圖，實現(xiàn)國君的目標(biāo)，如若不然，主必撤將。在現(xiàn)代社會中，有各種各樣的專業(yè)組織、專業(yè)人士，它們的存在是因為有各種各樣的需求存在，滿足了這些需求，自己就能生存和發(fā)展。如何滿足需求、如何提高自身的競爭力，當(dāng)為各種組織、人士深思！

《孫子兵法》第二篇《作戰(zhàn)》是什么場景呢？

我認(rèn)為是典型的客軍作戰(zhàn)消耗場景，看了有些擴張的味道。不過，任何科學(xué)都會有基本的假設(shè)，《孫子兵法》也如此，我們只有透過這基本的假設(shè)，反復(fù)琢磨，才能吃透其精神，才能做到舉一反三。

我們具體來看看是什么樣的場景：

“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣?！?/p>

場面多么浩大！消耗由此可知！

那么，孫子為什么在《計》篇之后緊接著就給出這樣一幅圖景呢？原因只有一個，將和主還沒有交接完。雖然將軍領(lǐng)受了任務(wù)，國君也給予了交待，但將沒有戰(zhàn)爭資源還是不能完成任務(wù)，這是最起碼的前提。本篇就是講戰(zhàn)爭資源的配置問題。

如何配置呢？孫子沒有說明原理、方法，只是說上述規(guī)模的用兵起碼需要日費千金，當(dāng)然，他是針對當(dāng)時的戰(zhàn)爭烈度而言的，配置的結(jié)果也只能做到“役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵”。那么，孫子為什么不說明如何配置資源呢，我想，原因只有一個，因為本書是兵法，不是后勤保障法。

孫子對如此規(guī)模消耗的描述，目的可能只有一個，那就是戰(zhàn)爭對國家的經(jīng)濟(jì)依賴性很大，主要慎重決定戰(zhàn)爭，將要慎重用兵；尤其是將，在主做出戰(zhàn)爭決策后，將如何用兵作戰(zhàn)，對經(jīng)濟(jì)的影響很大。

鑒于上述考慮，孫子認(rèn)為，客軍作戰(zhàn)，必須速勝，這樣于國、于軍、于民都有利。同時，也要在敵國就地補給，以達(dá)到壯大自己，消耗敵人。

同樣，通過精神和物質(zhì)的鼓勵，可以激發(fā)我軍的士氣，達(dá)到以四兩撥千斤的效果，從而減少消耗。

補充一下，經(jīng)濟(jì)賬的算法種類：

戰(zhàn)爭是一種特殊的任務(wù)，每一次戰(zhàn)爭都不一樣，用現(xiàn)代漢語的語言，我權(quán)把它比擬為建設(shè)項目。按照建設(shè)項目的經(jīng)濟(jì)賬算法，有投資決策時的經(jīng)濟(jì)評價、投資估算；有安排投資計劃前的概算，有施工前的預(yù)算，施工過程中、后的結(jié)算及項目竣工后的決算，每一種算法的依據(jù)及作用不同。

《孫子兵法》第三篇《謀攻》是什么場景呢？

一幅將軍神態(tài)凝重圖！

說凝重，卻也沉重！此時，戰(zhàn)爭的實施權(quán)已在將手中，將如何用好兵、打好仗，關(guān)系到國家的存亡，民眾的安危，你說沉重不沉重？

本篇的場景主要涉及三個問題：

第一、使用軍力的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么？

第二、如何處理好主與將的關(guān)系？

第三、使用軍力的前提是什么？

下面分別討論：

第一、使用軍力的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1、直觀比較：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”。全與破優(yōu)劣顯見！

2、全與破的含義：從孫子兵法全書分析，既然是得算多之兵，既然是千里饋糧之兵，我認(rèn)為，此處的全與破均指敵方，讓敵人體態(tài)完整（心力交瘁）地降附為全，讓敵人體無完膚（與我方激烈交戰(zhàn)后）地降附為破。其實此處的全還有深層意義，即本質(zhì)上是為了我方的利全。“全”表面在敵，本質(zhì)在我。

3、引申意：敵人心服是優(yōu)的，敵人力服是劣的。循著戰(zhàn)爭的足跡，我方斗爭向前延伸，自國家決策層面至將帥層面，然后向后延伸，關(guān)鍵是向前，因為雙方層次越高，心力較量比重越大，讓敵人覺得還沒正式交戰(zhàn)，乙方兵力已不足應(yīng)付戰(zhàn)爭，進(jìn)而產(chǎn)生放棄戰(zhàn)爭，不然，得不償失。

4、“不戰(zhàn)而屈人之兵”之意：不戰(zhàn)是不用直接交戰(zhàn)；屈：使不足、使缺乏、使屈服。用兵的順序，先使敵人兵力不足，再使敵人屈服。

5、用兵四策：伐謀、伐交、伐兵與攻城，優(yōu)與劣順序見之。

6、實際用兵方法：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。

第二、如何處理好主與將的關(guān)系？

將要精心輔助主，主不要越級瞎指揮、瞎管理。

第三、使用軍力的前提是什么？

最重要的是知。

第二篇：用分析法證明

用分析法證明

證明：分析法

要證明1/(√2+√3)>√5-2成立

即證√3-√2>√5-

2也就是√3+2>√5+√2

(√3+2)2>(√5+√2)2

7+4√3>7+2√10

即證4√3>2√10

2√3>√10

√12>√10

由于12>10，則易知上式成立，所以1/(√2+√3)>√5-2

若|x|<1,|y|<1,試用分析法證明|(x-y)/(1-xy)|<

1證明：要證|(x-y)/(1-xy)|<1

需證|x-y|<|1-xy|

需證|x-y|^2<|1-xy|^2

需證(x-y)^2<(1-xy)^2

需證x^2-2xy+y^2<1-2xy+(xy)^2

需證x^2+y^2<1+(xy)^2

需證1+(xy)^2-(x^2+y^2)>0

需證(1-x^2)-y^2(1-x^)>0

需證(1-x^2)(1-y^2)>0

|x|<1,|y|<1得到|x|^2<1,|y|^2<1

得到x^2<1,y^2<1

1-x^2>01-y^2>0

所以(1-x^2)(1-y^2)>0

所以|(x-y)/(1-xy)|<1成立

2要使√ac-√bd>√(a-b)(c-d)

必使ac-2√acbd+bd>(a-b)(c-d)

化簡得-2√acbd>-ad-bc

即ad+bc>2√acbd

又因為a>b>0,c>b>0,由均值不等式得

3a2-b2=tan2α+2tanαsinα+sin2α-tan2α+2tanαsinα-sin2α

=4tanαsinα

左邊=16tan2αsin2α

=16tan2α(1-cos2α)

=16tan2α-16tan2αcos2α

=16tan2α-16sin2α/cos2α*cos2α

=16tan2α-16sin2α

右邊=16(tan2α-sin2α)

所以左邊=右邊

命題得證

4、】

(根6+根7)平方=13+2*根42

2倍的跟2=根8

(根8+根5)平方=13+2根40

2*根42-2*根40大于0

故成立。

補充上次的題。(根3+根2)(根5-根3)不等于1就行了，不必繁瑣求大于1.前提是0(1/a)+1/(1-a)>=4

1/>=4

00=0

0=0

0=0成立

其上均可逆

證畢

第三篇：不等式·用分析法證明不等式

不等式·用分析法證明不等式·教案

教學(xué)目標(biāo)

通過教學(xué)，學(xué)生掌握和應(yīng)用分析法證明不等式． 教學(xué)重點和難點

理解分析法的證題格式并能熟練應(yīng)用． 教學(xué)過程設(shè)計

師：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了綜合法證明不等式．綜合法是從已知條件入手去探明解題途徑，概括地說，就是“從已知，看已知，逐步推向未知”． 綜合法的思路如下：（從上往下看）（用投影片）

師：其中，A表示已知條件，由A可以得到它的許多性質(zhì)，如B，B1，B2，而由B又可以得到C，由B1還可以得到C1，C2，由B2又可以得到C3，?，而到達(dá)結(jié)D的只有C，于是我們便找到了A→B→C→D這條通路．當(dāng)然，有時也可以有其他的途徑達(dá)到D，比如A→B1→C1→D等．

但是有許多不等式的證明題，已知條件很隱蔽，使用綜合法證明有一定困難．

這一命題若用綜合法證明就不知應(yīng)從何處下手，今天我們介紹用分析法證明不等式，來解決這個問題．

（復(fù)習(xí)了舊知識，并指出單一用綜合法證明的不足之處，說明了學(xué)習(xí)分析法的必要性）分析法是從結(jié)論入手，逆求使它成立的充分條件，直到和已知條件溝通為止，從而找出解題途徑．概括地說，就是“從未知，看需知，逐步靠攏已知”． 分析法的思路如下：（從下往上看）（用投影片）

師：欲使結(jié)論D成立，可能有C，C1，C2三條途徑，而欲使C成立，又有B這條途徑，欲使C1成立，又有B1這條途徑，欲使C2成立，又有B2，B3兩條途徑，在B，B1，B2，B3中，只有B可以從A得到，于是便找到了A→B→C→D這條解題途徑．（對比綜合法敘述分析法及其思路，便于學(xué)生深刻理解分析法的實質(zhì)及其與綜合法的關(guān)系）

師：用分析法論證“若A到B”這個命題的模式是：（用投影片）欲證命題B為真，只需證命題B1為真，只需證命題B2為真，??

只需證命題A為真，今已知A真，故B必真．

師：在運用分析法時，需積累一些解題經(jīng)驗，總結(jié)一些常規(guī)思路，這樣可以克服無目的的亂碰，從而加強針對性，較快地探明解題途徑． 下面舉例說明如何用分析法證明不等式．首先解決剛才提出的問題．（板書）

師：這個題目我們曾經(jīng)用比較法進(jìn)行過證明，請同學(xué)們考慮用分析法如何證明？（學(xué)生討論，請一學(xué)生回答）

生：因為b＞0，所以b＋1＞0，去分母，化為a（b＋1）＜b（a＋1），就是a＜b，這個式子就是已知條件，所以求證的不等式成立．

（學(xué)生理解了分析法的原理，應(yīng)予以肯定，但這個回答不能作為證明過程，學(xué)生往往忽略分析法證明的格式，要及時糾正）

師：這位同學(xué)“執(zhí)果索因”，逐步逆找結(jié)論成立的充分條件，直至找到明顯成立的不等式為止．很明顯，逆找的過程正是把“欲證”由繁化簡的過程，因而分析法對于形式復(fù)雜的證明題是一種行之有效的方法．

但是作為證明過程，這位同學(xué)的回答不符合要求．應(yīng)該如何證明呢？（請一位同學(xué)板書）

=（a+b）（a2-ab+b2）-ab（a＋b）

=（a＋b）（a2-2ab＋b2）

=（a＋b）（a-b）2．

由a，b∈R＋，知a＋b＞0，又a≠b，則（a-b）2＞0，進(jìn)而（a＋b）（a-b）2＞0，即（a3＋b3）-（a2b＋ab2）＞0，所以a3＋b3＞a2b-ab2．

生乙：我是用分析法證明的．

證法2：

欲證a3＋b3＞a2b＋ab2，即證（a＋b）（a2-ab＋b2）＞ab（a＋b），因為a＋b＞0，課堂教學(xué)設(shè)計說明

教學(xué)過程是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維過程．因此，教師應(yīng)及時提出問題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，然后開拓學(xué)生思路，啟迪學(xué)生智慧，求得問題的解決．一個問題解決后，及時地提出新問題，提高學(xué)生的思維層次，逐步由特殊到一般，由具體到抽象，由表面到本質(zhì)，把學(xué)生的思維步步引向深入，直至完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)．總之，本節(jié)課的教學(xué)安排是讓學(xué)生的思維由問題開始，到問題深化，始終處于積極主動狀態(tài)．

本節(jié)課練中有講，講中有練，講練結(jié)合．在講與練的相互作用下，使學(xué)生的思維逐步深化．教師提出的問題和例題，先由學(xué)生自己解答，然后教師分析與概括．在教師講解中，又不斷提出問題讓學(xué)生解答和練習(xí)，力求在練習(xí)中加深理解，盡量改變課堂上教師包辦代替的做法．

在安排本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容時，我注意按認(rèn)識規(guī)律，由淺入深，由易及難，逐漸展開教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成有序的知識結(jié)構(gòu)．

第四篇：學(xué)習(xí)孫子兵法

學(xué)習(xí)《孫子兵法謀略與應(yīng)用》的一點感想

每個中國人幾乎都可以脫口而出《孫子兵法》中的若干名句。其中一句便是：百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這是中國人自古以來所認(rèn)為的軍事戰(zhàn)略家的最高境界，以“伐謀”、“伐交”等戰(zhàn)略智慧，在戰(zhàn)爭開始前創(chuàng)造出使自己立于不敗之地的戰(zhàn)略格局，也就是孫子所說的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”。此時直接的武力對抗已非戰(zhàn)爭勝敗的決定因素，所謂不戰(zhàn)而勝。

上課時，老師的一個說法讓我覺得非常有意思。中國古代著名的軍事家，無論是儒生打扮的孫武還是羽扇綸巾的諸葛亮，都是一派斯文形象。至于孫氏的另一位著名的后人孫臏更是一位殘障人士，都與橫刀立馬的武夫形象相去甚遠(yuǎn)。因為在中國人的戰(zhàn)爭思想中，是智慧，而非武力決定著敵對雙方最終的高下勝敗。在十三篇中作為提綱挈領(lǐng)的《計篇》中，孫子論述了一個優(yōu)秀將領(lǐng)所應(yīng)具備的素質(zhì)，分別是“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”，全部取決于將領(lǐng)的內(nèi)在修養(yǎng)，與體魄、力量無關(guān)。

而在孫子論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大因素，即五事中，排在第一位的，既不是將（領(lǐng)導(dǎo)者），也不是法（管理制度），而是同樣屬于精神層面的一個“道”字。孫子的“道”是一種使上下一心的精神力量。戰(zhàn)爭中的領(lǐng)袖首先要成為他所轄部下的精神領(lǐng)袖，這樣才可以使跟從他的人愿意“與之生，與之死，而不畏危”。

《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰，是因為它是一部智慧之書，所謂“兵者，詭道也”，而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣，在軍事科技從長矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭時，必定會淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述，即使再過2500年，只要人類還在，就依舊有著其深刻的指導(dǎo)意義。

孫子所講的“詭道”中，給我感悟最深的一點，就是要利用對方的缺點或失誤取得戰(zhàn)爭的勝利。比如孫子講的“能而示之不能，用而示之不用”是迷惑對手，使敵方對我方做出錯誤的判斷，從而做出錯誤的決策?！袄T之，怒而撓之，親而離之”是根據(jù)對手的不同特點，采取不同的策略，或是將其優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成劣勢，或是針對對手的弱點所在發(fā)動攻擊，必定事半功倍。所謂“攻其無備”，其實就是攻擊對方的虛弱之處；“出其不意”就是利用敵人的錯誤判斷采取行動，使對方措手不及。這也是為什么戰(zhàn)爭中“最致命的一擊往往并不來自于正面”，因為只有被敵人忽視的角落才是我方取勝的可能性所在，需要全力以赴的去攻擊，以贏得“奇勝”。“兵者，詭道也?！睂O子一語破的，道出了軍事斗爭一個最本質(zhì)的特征。其實，凡存在人與人競爭對抗活動的場合，都奉行“詭道邏輯”。

“五事”中的“道”是精神的力量；“兵者，詭道”中的“道”是智慧的力量?！秾O子兵法》作為一部兵書，卻使我感受到無論在任何年代人的精神與頭腦才是具有最強大力量的武器，是任何物質(zhì)財富或裝備都無法替代的。這也是為什么《孫子兵法》可以跨越時間，跨越國界，被現(xiàn)代人越來越多的運用到軍事、商戰(zhàn)、甚至體育競技等各個方面的原因。

第五篇：用“因為所以”來造句

造句就是把簡單詞語組成一句有邏輯的句子，那么，下面是小編給大家整理收集的用“因為所以”來造句，供大家閱讀參考。

用“因為所以”來造句：

1、小明因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了

2、執(zhí)著是一種信念，因為執(zhí)著，所以堅持。執(zhí)著是一種精神，因為執(zhí)著，所以成功。

3、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

4、勇敢就像一股力量，推著我不斷前進(jìn)，克服困難！勇敢就像一個盾牌，讓我毫不畏懼！因為有了勇敢，所以我學(xué)會了自衛(wèi)，勇敢就像一味藥，能夠迅速治好懦弱，使得我大膽地去嘗試和創(chuàng)新。

5、因為昨天天氣特別的不好，所以我們?nèi)胰∠顺鲩T旅行的計劃。

6、因為知道不能沒有你，所以我會更珍惜。

7、因為有悔，所以披星戴月；因為有夢，所以奮不顧身。

8、因為要參加高考，所以要好好學(xué)習(xí)。

9、因為需要有個美好的未來，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

10、因為我昨晚沒睡好，所以今天感覺很疲倦。

11、因為我知道你是個容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。不管我隨著風(fēng)飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。

12、因為我們懂得享受生活，所以我們熱愛生活。

13、因為我們的身邊有水，所以要好好珍惜。

14、因為我今天有事，所以不去玩先。

15、因為我不喜歡上學(xué)，所以我學(xué)習(xí)不好。

16、因為我把自己當(dāng)成是企業(yè)的經(jīng)營者，所以我成為了更優(yōu)秀的投資人；而因為我把自己當(dāng)成是投資人，所以我成為了更優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)營者。

17、因為我愛他，所以我希望他幸福。

18、因為王老師的課非常生動有趣，所以同學(xué)們都很喜歡他。

19、因為他醉酒駕駛，所以被警察攔下了。

20、因為他在學(xué)習(xí)上一貫很謙虛謹(jǐn)慎，所以每次考試中他都能考出好成績。

21、因為他想要順利地考上大學(xué)，所以他每天都很刻苦努力地學(xué)習(xí)。

22、因為他犯了法，所以被抓進(jìn)了監(jiān)獄。

23、因為他讀了許多書，懂得了很多的知識，所以他就變聰明了。

24、因為升學(xué)要考試，所以同學(xué)們不得不好好學(xué)習(xí)。

25、因為人生短暫如白駒過隙，所以我們要珍惜生命充分利用時間來完成自己的理想

26、因為人類的惡作劇，所以地球母親在痛哭，快止住媽媽的眼淚。

27、因為熱愛家庭，所以無視地理。

28、因為青春，所以努力，因為努力，所以美麗，因為美麗，所以快樂，因為這青春的快樂，讓原本是一張透明畫紙的我們呈現(xiàn)出最真誠最絢麗的色彩，所以，生活因青春而精彩。

29、因為年輕，所以才會沖動，因為年輕，所以才會彷徨，然而因為年輕，所以才懂得了更多。上帝賦予我一顆年輕的心，我應(yīng)該讓它更加的有活力，更加的有激情，更加的有光芒。

30、因為今天下了雨，所以春游取消了

31、因為還有很長很長的路要走，所以要心無旁騖地望向前方。

32、因為父母們學(xué)習(xí)不好，所以就想讓我們認(rèn)真讀書。

33、因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。

34、因為懂得感恩，因而不再抱怨，因為懂得感恩，所以再在計較，因為懂得感恩，所以不再在乎快樂或是悲傷，因為傷或不傷的這段過程本身就是一種幸?！?/p>

35、因為當(dāng)初是兩廂情愿的，所以遇到困難也能商量著解決，誰也不埋怨誰。

36、因為抽煙，所以寂寞。因為寂寞，所以抽煙。抽到后來，往往不知道抽的是煙還是寂寞。

37、因為俺不是一個普通人，所以我一直都不說普通話。

38、因為愛過，所以我們不是仇人，因為傷害過，所以不再是朋友！分手之后可以真正了解一個男人，分手之后可以看出女人是否愛過。

39、因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

40、一些國家指責(zé)美國是造成此次經(jīng)濟(jì)危機的罪魁禍?zhǔn)?，因為他們對金融部門的監(jiān)管不力，所以導(dǎo)致了信用緊縮并引發(fā)了經(jīng)濟(jì)衰退。

41、物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。因為這樣的規(guī)律的最簡單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性，所以對于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。

42、烏龜因為背負(fù)的沉重的龜殼，所以只能在人類給予的小小的水池游走，但它向往著外面的世界，向往著自由。

43、我是一個自尊的人。因為自強，所以自尊。我懂得尊嚴(yán)，懂得榮辱，所以我要力爭上游，奮力爭先，但同時也讓我縮手縮腳，瞻前顧后，這樣我總是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新，少了一份激情，缺了一份創(chuàng)新。

44、我常常說我是一個快樂的車夫。有人說，你是因為賺的錢多，所以快樂。我對他們說，他們正好錯了，是因為我有快樂積極的心態(tài)，所以賺的錢多。

45、太陽西下，夜幕降臨，偶爾傳來知了的叫聲。我們一家來到熱鬧的廣場上，我穿著旱冰鞋，小心翼翼地往前滑，因為我的技術(shù)不精，所以摔跤成了我的家常便飯?；氐郊抑?，時間不早了，我一頭栽在床上，睡了。

46、她的身體長得不高，手臂依然那么細(xì)小，顴骨照舊凸出，十個指頭像一束枯竹枝，仿佛一折就會折斷似的；因為她十分消瘦，所以看起來她的身體輕飄飄的。

47、他因為常常打抱不平，所以鄉(xiāng)里的人都很尊敬他。

48、生命因為有限所以寶貴；因為有限，所以才要不懈努力。

49、如果一個男人為了一個女人的美貌而愛她，那他不是真愛她，因為天花可以損壞她的容貌而不致毀掉她的生命，所以天花能使他的愛情終止。如果有人因為我的判斷力與記憶力而愛我，那她也不是真愛我，因為我可以失去這些東西而仍然生存。

50、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的。一個誠實的人是不會單單愛而不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。

51、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。

52、人們不會因為有刺就放棄玫瑰，所以人們也不會因為疼痛而拒絕愛情。

53、謙虛的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠(yuǎn)，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。

54、妹妹在學(xué)爬的時候特好笑，先一個翻滾動作趴起來，然后把一雙白嫩嫩的手豎起來，再把屁股一蹺，因為妹妹還不會把腳往中間收起來，所以當(dāng)屁股蹺起來的時候雙腳一蹬，就動了點，就像毛毛蟲那樣，慢慢的爬，樣子極好笑。

55、每一天所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一天都要更積極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。