第一篇：《神醫(yī)扁鵲》——觀后感

醫(yī)生的天職是救死扶傷。

醫(yī)生又有一個(gè)白衣天使的稱號(hào)，因?yàn)樗麄兤渲械囊蝗喝?，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們?cè)谌藗冃闹杏兄鵁o比崇高的地位。

古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個(gè)人，不求報(bào)酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。

在電視中曾播道，王爺請(qǐng)來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫(yī)。

一次，扁鵲來到了一個(gè)國(guó)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王有病，可卻顯的很健就對(duì)國(guó)王說：“你已病入皮膚?！眹?guó)王不信。

第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國(guó)王還是不信?！盷

第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓。”國(guó)王還是不信。

扁鵲走了，當(dāng)即國(guó)王病發(fā)，國(guó)王立即派人去請(qǐng)扁鵲，可扁鵲已走，國(guó)王發(fā)病身亡。

在扁鵲這一漫長(zhǎng)人生中，長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出望、聞?dòng)^、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”，對(duì)我國(guó)中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。

扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。

第二篇：《神醫(yī)扁鵲》觀后感

電影神醫(yī)扁鵲觀后感

電影神醫(yī)扁鵲>觀后感

前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對(duì)庸醫(yī)的行為感到憤怒。

扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，魏國(guó)三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。

因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。

別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國(guó)被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！

扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)>故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣?！?/p>

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

現(xiàn)在許多中醫(yī)都會(huì)拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。

其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號(hào)的。

首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。

這樣一個(gè)怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢？

我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。

首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財(cái)?shù)模际窍牖烊兆拥摹?/p>

御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識(shí)懂得也很多，但是，那都是死知識(shí)，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個(gè)有些才華的，在官場(chǎng)打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。

再者，給黃帝看病，那可不是小時(shí)，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步。下藥時(shí)，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時(shí)僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。

神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡(jiǎn)單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個(gè)側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因?yàn)槊康近S帝瀕死的關(guān)鍵時(shí)刻，那些個(gè)御醫(yī)都不知道鉆到哪個(gè)地縫里去了。

御醫(yī)往往只會(huì)錦上添花，而不會(huì)雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

但凡御醫(yī)，總會(huì)拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因?yàn)檫@三人都長(zhǎng)壽。其實(shí)，他們是因?yàn)殚L(zhǎng)壽才長(zhǎng)壽的，是自身的正氣足；而不是因?yàn)橛t(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長(zhǎng)壽的。沒有哪個(gè)御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會(huì)辱沒了自己的祖先的。因?yàn)橄特S在位11年就歸天了，年僅31歲。誰(shuí)叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。

和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個(gè)短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒？其實(shí)不是。那是因?yàn)榇褥旧頃?huì)保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的(轉(zhuǎn)載于:《神醫(yī)扁鵲》觀后感)長(zhǎng)壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長(zhǎng)壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。

扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會(huì)整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個(gè)概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識(shí)到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號(hào)，散播著迷信的理念。雖然有時(shí)候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時(shí)，就會(huì)與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。

巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個(gè)還處于愚昧混沌的社會(huì)大

聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在?！?電影神醫(yī)扁鵲觀后感》篇二：穹頂之下觀后感

個(gè)人重要性及危機(jī)意識(shí)

在觀看《穹頂之下》后，我總能感到一種辛酸的諷刺，因?yàn)榄h(huán)境污染是人人都知道。然而，我們卻對(duì)環(huán)境污染到如何程度以及背后的那些事所知無己，確實(shí)是一種悲嘆。

而另一方面，也有著令人感到欣慰的地方，給我印象最深刻的是通過投訴來解決一些環(huán)境問題。而在這之中，也讓我想起畢淑敏曾說過 :“我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這些毫不意味著我們不重要?！泵鎸?duì)我們國(guó)家的污染問題甚至是我們天天看見的環(huán)境問題，現(xiàn)在的我們可能并沒有足夠的力量去解決它們，甚至改善，但我們的重要性卻無法取代。因?yàn)闆]有你，它也許就是過了一百年，一干年也未必能解決，而有了你的參與，哪怕是一個(gè)投訴的電話，一個(gè)分類的習(xí)慣，一句勸語(yǔ)，也能推進(jìn)它們結(jié)束的進(jìn)程，帶來希望?！恶讽斨隆返拈_篇也給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗屛颐靼子幸环N愛叫做害怕。這種愛在中**親身上并不缺少，因?yàn)槲蚁肫?8年的三聚氰胺，想起了關(guān)于奶粉的種種新聞。我不敢想象，未來會(huì)有越來越多的中國(guó)孩子會(huì)生活在穹頂之下。一種危機(jī)正在崢嶸地靠近著，壓迫著我的神經(jīng)，以至于窒息。

而現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)此的態(tài)度讓我想起了扁鵲見蔡恒公。神醫(yī)扁鵲曾對(duì)恒侯屢次勸治病而不成，到后來的轉(zhuǎn)身就跑。他是這樣解釋的，蔡恒么病到皮膚，病到肌肉，病到腸胃，都是他可以治的，病到骨髓卻已無藥可治，所以不敢說話。如今，還有《穹頂之下》敲響警鐘，說明“病”還有得治，然而，如果我們心中沒有一把劍懸在頭上，認(rèn)為“扁鵲”危言聳聽，那么病入骨髓的日子不久遠(yuǎn)了。

有人說，重要并不是偉大的同義詞，也有人說，一直覺得很多事如果不敢快去做，就真的來不及了。我聽見他們所說，并做出了選擇，而你的選擇又是什么？篇三：2016-2017年最新西師大版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《扁鵲治病》：古代神醫(yī)扁鵲(精品)《扁鵲治病》資料

古代名醫(yī)扁鵲

他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。

在治學(xué)上，扁鵲不滿足于一技一法，而是根據(jù)客觀實(shí)際需要，精通一科，兼通數(shù)科，做到一專多能。比如，他到越國(guó)都城邯鄲，看到當(dāng)?shù)貗D女患病較多，就在婦科病方面下功夫，當(dāng)了“帶下醫(yī)”，治好了許多婦女的多年疾病；他到東周都城洛陽(yáng)，看見當(dāng)?shù)卦S多老年人，患了視聽力衰退的疾病，就著眼于五官科疾病的研究，當(dāng)了“耳目痹醫(yī)”，治好了許多老人的五官病，使不少老人從耳聾眼花中恢復(fù)了健康；他到了秦國(guó)首都咸陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)貎和陌l(fā)病率很高，就研究?jī)和l(fā)病原因，當(dāng)了“小兒醫(yī)”，治好了許多兒童的多發(fā)病。由此可見，扁鵲不僅精通內(nèi)科，還兼通兒科、婦產(chǎn)科、五官科，甚至外科；他在診斷上，不僅精通“切脈”，而且善于“望色、聽聲、寫形”；在治法上，不僅精通針灸，還善于用砭石、熨貼、按摩、手術(shù)、湯藥等。可謂是一位多面手的民間醫(yī)生。

在上古，神權(quán)高于一切。巫術(shù)占統(tǒng)治地位。到了扁鵲的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，醫(yī)巫已經(jīng)開始分業(yè)。扁鵲在醫(yī)學(xué)研究道路上完全拋棄巫醫(yī)那條死胡同。扁鵲曾明確宣告：“信巫不信醫(yī)”是“六不治”之一。為了捍衛(wèi)祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)，他不惜豁出自己的生命。當(dāng)時(shí)，秦武王有病，召請(qǐng)名聞天下的扁鵲來治。一天，太醫(yī)令李醯和一班文武大臣趕忙出來勸阻，說什么大王的病處于耳朵之前，眼睛之下，扁鵲未必能除。萬一出了差錯(cuò)，將使耳不聰，目不明。扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔，對(duì)秦武王說：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國(guó)政，那你一舉就會(huì)亡國(guó)！”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險(xiǎn)為夷。在這場(chǎng)技術(shù)高低的較量上，扁鵲徹底戰(zhàn)勝了李醯。李醯自知“不如扁鵲”，就產(chǎn)生忌妬之心，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

千百年來，扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火。在伏道村扁鵲廟的墻上，有這樣一首詩(shī)，概括了他的一生，同時(shí)寄托了人民對(duì)他的哀思：

“昔為舍長(zhǎng)時(shí)，方伎未可錄。

一遇長(zhǎng)桑君，古今皆嘆服。

天地為至仁，既死不能復(fù)。

先生妙藥石，起虢效何速！

日月為至明，覆盆不能燭。

先生具正眼，毫厘窺肺腹。

誰(shuí)知造物者，禍福相倚伏。

平生活人手，反受庸醫(yī)辱。

千年廟前水，猶學(xué)上池綠。

再拜乞一杯，洗我胸中俗。

第三篇：電影神醫(yī)扁鵲觀后感

電影神醫(yī)扁鵲觀后感(精選多篇)

電影神醫(yī)扁鵲觀后感

前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對(duì)庸醫(yī)的行為感到憤怒。

扁鵲，漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，魏國(guó)三川郡人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。

因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。

扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時(shí)期。

別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國(guó)被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！

扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈?/p>

應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣?！?/p>

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

現(xiàn)在許多中醫(yī)都會(huì)拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。

其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號(hào)的。

首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。

這樣一個(gè)怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢？

我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。

首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財(cái)?shù)?，都是想混日子的?/p>

御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識(shí)懂得也很多，但是，那都是死知識(shí)，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個(gè)有些才華的，在官場(chǎng)打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。

再者，給黃帝看病，那可不是小時(shí)，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步。下藥時(shí)，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時(shí)僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。

神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡(jiǎn)單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個(gè)側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因?yàn)槊康近S帝瀕死的關(guān)鍵時(shí)刻，那些個(gè)御醫(yī)都不知道鉆到哪個(gè)地縫

里去了。

御醫(yī)往往只會(huì)錦上添花，而不會(huì)雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

但凡御醫(yī)，總會(huì)拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因?yàn)檫@三人都長(zhǎng)壽。其實(shí)，他們是因?yàn)殚L(zhǎng)壽才長(zhǎng)壽的，是自身的正氣足；而不是因?yàn)橛t(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長(zhǎng)壽的。

沒有哪個(gè)御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會(huì)辱沒了自己的祖先的。因?yàn)橄特S在位11年就歸天了，年僅31歲。誰(shuí)叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。

和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個(gè)短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒？其實(shí)不是。那是因?yàn)榇褥旧頃?huì)保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長(zhǎng)壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長(zhǎng)壽的秘訣

就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。

扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會(huì)整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個(gè)概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識(shí)到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號(hào)，散播著迷信的理念。雖然有時(shí)候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時(shí)，就會(huì)與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。

巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個(gè)還處于愚昧混沌的社會(huì)大聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義

世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。

醫(yī)生的天職是救死扶傷。

醫(yī)生又有一個(gè)白衣天使的稱號(hào)，因?yàn)樗麄兤渲械囊蝗喝耍孥E般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們?cè)谌藗冃闹杏兄鵁o比崇高的地位。

古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個(gè)人，不求報(bào)酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。

在電視中曾播道，王爺請(qǐng)來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫(yī)。

一次，扁鵲來到了一個(gè)國(guó)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王有病，可卻顯的很健就對(duì)國(guó)王說：“你已病入皮膚?！眹?guó)王不信。

第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國(guó)王還是不信。”]

第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓?！眹?guó)王還是不信。

扁鵲走了，當(dāng)即國(guó)王病發(fā)，國(guó)王立即派人去請(qǐng)扁鵲，可扁鵲已走，國(guó)王發(fā)病身亡。

在扁鵲這一漫長(zhǎng)人生中，長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出望、聞?dòng)^、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”，對(duì)我國(guó)中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。

扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。

森林里的神醫(yī)

一天，一棵年老體弱的大樹得病了。小動(dòng)物們聽到了這個(gè)消息，就召開一個(gè)會(huì)議，會(huì)上說：誰(shuí)有辦法治好大樹的病，就被稱為森林里的神醫(yī)?？墒?，小動(dòng)物們都有自己的本領(lǐng)，沒有一個(gè)能治好大樹的病。突然，從天空上飛下來一只啄木鳥，說：我有辦法治好大樹的病?？墒?，小動(dòng)物們都不相信，還說：你能治好大樹的病，我就拜你為師！到了第二天，啄木鳥去找那棵年老體弱的大樹，它東找西找，終于找到了那棵大樹，只見那棵大樹已經(jīng)樹葉落盡，好像是病得很嚴(yán)重。啄木鳥馬上飛到大樹的

身體上，啄了一下，大樹馬上喊：救命啊！痛死我了！啄木鳥有禮貌地說：大樹先生，你的體內(nèi)有蟲子，如果再不把它啄出來，會(huì)危及到你的生命！大樹聽了，就有點(diǎn)害怕，就相信了啄木鳥，它忍著巨痛，過了一會(huì)兒，從大樹的身體里出來了一條又一條的大蟲子。到了第二天，年老體弱的大樹就變成了年輕力壯的大樹了，枝頭上都長(zhǎng)著茂密的樹葉。從此，大家都叫啄木鳥森林里的神醫(yī)。

《楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告》觀后感

2014年5月28日，我們金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院總院黨委組織我們?nèi)w學(xué) 生黨員觀看《楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告》的影片。觀影后我感觸很深。

楊善洲同志，從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年的地廳級(jí)干部，幾十年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄

進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，義無反顧扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，艱苦創(chuàng)業(yè)，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無償上繳給國(guó)家。

人們真正體會(huì)到楊善洲造林之舉的功德無量是在這場(chǎng)百年一遇的旱災(zāi)中。

2014年春天，已持續(xù)半年的干旱讓云南很多地方群眾的飲水變得異常困難，施甸縣大亮山附近群眾家里的水管卻依然有清甜的泉水流出，他們的水源地正是大亮山林場(chǎng)。近些年，隨著大亮山植被狀況明顯改善，山林的水源涵養(yǎng)功效得以很好發(fā)揮，附近村委會(huì)架起水管，將泉水從林場(chǎng)引到村里，通到各家各戶，村民再也不用為吃水犯愁。受曠日持久的干旱影響，水管里的流水較之以往細(xì)小了很多，但足以讓附近的村民心滿意足，也讓他們對(duì)楊善洲的功勞更加念念不忘：“多虧了老書記啊，要不是他，不知道現(xiàn)在會(huì)是什么樣子?！?/p>

1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，婉拒了時(shí)任省委書記普朝柱勸其搬至**安度晚年的邀請(qǐng)，執(zhí)意選擇回到家鄉(xiāng)施甸縣種樹。20多年過去了，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山完全變了模樣：森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷；林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌??

一位地委書記，為何退休后選擇到異常艱苦的地方去種樹？植樹造林20余年，他都遇到了哪些困難和挑戰(zhàn)？究竟是什么力量支撐著他讓夕陽(yáng)人生散發(fā)出炫目的光彩？

楊善洲同志的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。他是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休干部老有所為的優(yōu)秀代表。廣大黨員、干部包括離退休老干部，要向楊善洲同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益；學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧增光添彩；學(xué)習(xí)他大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺實(shí)踐共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值和道德追求。

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生黨員，要將所學(xué)的楊善洲精神落實(shí)到具體工作中，真正以群眾的利益為重?？傊?，學(xué)習(xí)楊善洲精

神就是要始終與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，并自重、自省、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名。

《無人區(qū)》

——寧浩、徐崢、黃渤、多不杰

潘肖：在打贏官司，成為知名律師的意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)刻，卻來到了無人區(qū)，各種不幸與無奈，先是被卡車司機(jī)吐痰、毆打、砸車，之后不幸撞”死”人，還有

加油時(shí)被狠宰，再次被毆打，被逼自澆汽油、差點(diǎn)被火焚，內(nèi)心的無助，痛苦掙扎，感受到人在陷入絕境的時(shí)候，什么事都做的出來，那是強(qiáng)烈的求生欲在燃燒。

律師，因?yàn)槁殬I(yè)的緣故，雖然也歪曲事實(shí)，致人冤死或白死，卻感到理所應(yīng)當(dāng)，還倍感自豪。最后爭(zhēng)取自身利益時(shí)也是分毫不讓。而真的讓他殺人，哪怕誤殺也會(huì)忐忑不安，內(nèi)心痛苦掙扎不已，雖然最后冷酷的選擇了火焚之。另外，真的在身體的對(duì)抗方面會(huì)懦弱，膽怯。但卻也有善良的一面和同情心。

——原因：一種固有的生活環(huán)境、人們會(huì)認(rèn)為這樣做理所應(yīng)當(dāng)，而當(dāng)以另外一種方式他們則會(huì)感到不自在，無助，惶恐不安。

販隼人：純?yōu)榱死?，什么道義、道德，都是可以拋棄，而冷酷無情。

無人區(qū)的商販：貪婪，而沒有見識(shí)，短見，殘酷。

《甲方乙方》

——馮小剛、葛優(yōu)、劉蓓

甲方乙方，指簽約的上方，片中更象征著現(xiàn)實(shí)與理想；

遙遠(yuǎn)、北雁等人成立了一個(gè)“好夢(mèng)一日游”團(tuán)體，幫別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。之后就迎來了各類千奇百怪的顧客。

一個(gè)書店老板想過一天將軍的癮；

大嘴巴的廚師夢(mèng)想守口如瓶，最終卻草草收?qǐng)觯谡娴耐度敫星樵獾酵茣r(shí)還是沒能守住秘密，不得不正視自己膽小的缺點(diǎn)。

一個(gè)在家里被照料的很好，大男子主義的大丈夫特別想受點(diǎn)氣，“夢(mèng)游”團(tuán)為他設(shè)計(jì)了當(dāng)家奴的環(huán)境，真的做了一段時(shí)間受氣的家奴，才感到受氣的感覺是如此的難以忍受，終于決定結(jié)束自己的受氣體驗(yàn)；這才意識(shí)到妻子的好，似習(xí)習(xí)春風(fēng)，雖不熱情似火，卻也潤(rùn)物無聲，帶給他享受愜意?；氐郊业乃筠D(zhuǎn)變，看到妻子粗糙的、布滿裂痕手，真真愧疚刺痛他的心靈。

一個(gè)找不到老婆的高齡單身男青

年，自卑與消極滿滿充斥著他的內(nèi)心，在設(shè)計(jì)的與一個(gè)公主的相遇相知情節(jié)，大大滿足了他的自尊心，重燃起他內(nèi)心自信的火種。

富人頓頓大魚大肉、龍蝦海象，都吃膩了，想過清貧的生活，被帶到一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，而且手機(jī)、汽車都被帶走，當(dāng)兩個(gè)月后再去看他的時(shí)候，他已經(jīng)吃光了村里的雞?！耙坏酵砩希膬裳劬兔熬G光，他真成了村里的黃鼠狼”，他發(fā)現(xiàn)自己根本無法適應(yīng)窮人的生活，后來喊道“我寧可抱著龍蝦睡”。

下來容易上去難：明星想過幾天輕松地普通人的生活，卻發(fā)現(xiàn)這樣太無聊、空虛，決定

重新過回自己的明星生活，但是卻難以再次走紅、受到熱捧。這時(shí)候“夢(mèng)游”組織的負(fù)責(zé)人如是說。

明星走紅：一技之長(zhǎng)+曝光率高，自然關(guān)注的人多。

——當(dāng)習(xí)慣了一種幸福的生活方式，總是幻想著過另一種、在大多數(shù)人

感覺并不快樂的生活方式，當(dāng)真的切換到理想生活方式時(shí)，卻難以習(xí)慣，最終要回到自己之前的生活中去。

第四篇：電影神醫(yī)扁鵲觀后感

電影神醫(yī)扁鵲觀后感

前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對(duì)庸醫(yī)的行為感到憤怒。

扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，魏國(guó)三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。

因他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。

扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時(shí)期。

別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認(rèn)可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國(guó)被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！

扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣?！?/p>

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

現(xiàn)在許多中醫(yī)都會(huì)拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。

其實(shí)，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號(hào)的。

首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。

這樣一個(gè)怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢？

我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。

首先，相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財(cái)?shù)?，都是想混日子的?/p>

御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學(xué)知識(shí)懂得也很多，但是，那都是死知識(shí)，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個(gè)有些才華的，在官場(chǎng)打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學(xué)的棱角。

再者，給黃帝看病，那可不是小時(shí)，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微，不敢越雷池半步。下藥時(shí)，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時(shí)僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。

神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡(jiǎn)單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個(gè)側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因?yàn)槊康近S帝瀕死的關(guān)鍵時(shí)刻，那些個(gè)御醫(yī)都不知道鉆到哪個(gè)地縫里去了。

御醫(yī)往往只會(huì)錦上添花，而不會(huì)雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

但凡御醫(yī)，總會(huì)拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因?yàn)檫@三人都長(zhǎng)壽。其實(shí)，他們是因?yàn)殚L(zhǎng)壽才長(zhǎng)壽的，是自身的正氣足；而不是因?yàn)橛t(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長(zhǎng)壽的。

沒有哪個(gè)御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會(huì)辱沒了自己的祖先的。因?yàn)橄特S在位11年就歸天了，年僅31歲。誰(shuí)叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。

和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個(gè)短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒？其實(shí)不是。那是因?yàn)榇褥旧頃?huì)保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長(zhǎng)壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長(zhǎng)壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。

扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會(huì)整體認(rèn)知上，巫和醫(yī)是一個(gè)概念，但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識(shí)到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號(hào)，散播著迷信的理念。雖然有時(shí)候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時(shí)，就會(huì)與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。

巫、醫(yī)分開，也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個(gè)還處于愚昧混沌的社會(huì)大聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。

第五篇：妙手回春話神醫(yī)

妙手回春話神醫(yī)

系列報(bào)道：盤錦骨科醫(yī)院的中國(guó)醫(yī)大專家

（二）盤錦骨科醫(yī)院骨科專家門診孫玉林，今年已近80高齡，原中國(guó)醫(yī)科大學(xué)教授、主任醫(yī)師。中國(guó)骨傷科醫(yī)院學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任沈陽(yáng)市骨科醫(yī)院院長(zhǎng)，沈陽(yáng)市創(chuàng)傷骨科研究所所長(zhǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)遼寧省骨科學(xué)會(huì)副主任委員、中華醫(yī)學(xué)會(huì)沈陽(yáng)市骨科學(xué)會(huì)主任委員。對(duì)創(chuàng)傷骨科、骨病以及人工假體的研究有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，并曾多次率團(tuán)出國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，為中國(guó)骨傷科科技進(jìn)步與發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

孫教授雖已高齡，依然壯志不已，繼續(xù)他醫(yī)療事業(yè)的永恒追求，如今仍活躍在醫(yī)療領(lǐng)域里，為廣大百姓的生命與健康貢獻(xiàn)自己的余熱。如今他在盤錦骨科醫(yī)院工作已有10個(gè)春秋，他以自己精湛的醫(yī)療技術(shù)，讓很多?；贾孬@新生。不知有多少油城人感謝他，并與這位得高望重的老專家成了朋友，也有多年康復(fù)的患者，常常來醫(yī)院看望他。每當(dāng)人們提起骨科醫(yī)院的孫教授，都嘖嘖稱譽(yù)他是在世的“神醫(yī)華佗”。孫教授不僅是骨科專家，而且是醫(yī)術(shù)全面的專家，不管患生命疑難病，只要找他診治，必有很好的療效。以下是筆者近期采訪捕捉到的一組鏡頭：

在盤錦某中學(xué)有一名13歲的女孩，名叫婷婷（化名），在課外活動(dòng)打籃球時(shí)，因意外沖撞摔倒右肩受重傷，校醫(yī)對(duì)摔傷正常處置，事后右肩腫痛越來越嚴(yán)重，時(shí)有高燒現(xiàn)象，高達(dá)39℃。萬分焦急的父親，帶著女兒去北京、上海、沈陽(yáng)等大醫(yī)院去確診，有的沒做出結(jié)論，有的診斷為風(fēng)濕，采取輸液消腫、退燒依然不見效。正在女兒父母陷

入極度悲苦之時(shí)，一位來家探望孩子的親屬介紹說，盤錦骨科醫(yī)院有位醫(yī)大退休老教授，對(duì)醫(yī)治骨病骨傷醫(yī)術(shù)很高，不妨帶孩子去看一看。于是，在親屬的指點(diǎn)下，父親帶女兒到骨科醫(yī)院找到了孫教授，老教授詳細(xì)詢問孩子的病史情況，認(rèn)真看CT和照像的片子等一系列相關(guān)檢查，確診為：肱骨上端骨肉瘤、骨皮質(zhì)斷裂，由外傷引起肱骨上端疼痛，肱骨上端局部腫脹引起發(fā)燒。并建議女孩父親，按此診斷速去中國(guó)醫(yī)大做化療，只有截?cái)嘤冶?，才能保住孩子的生命?/p>

這又是個(gè)離奇的病例：某企業(yè)的一位領(lǐng)導(dǎo)，患有多年的肩疼痛，并且脖子不能轉(zhuǎn)動(dòng)，右胳膊抬不起來，甚至端飯碗都非常困難，晚上常睡不好覺，給生活和工作造成了很大影響。為看好病他在本地區(qū)住了很長(zhǎng)時(shí)間院，就是診斷不出什么病，打針吃藥，針灸按摩無濟(jì)于事。為看好病，這位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)借出差之機(jī)，全國(guó)各大小醫(yī)院一樣沒少去，仍然得不到確診。一天，這個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在某醫(yī)院高干病房當(dāng)主任的朋友，忽然想起曾經(jīng)共事的孫教授，立即建議他去骨科醫(yī)院找孫教授看一看。

孫教授熱情接待了這位患者，經(jīng)查體和CT等相關(guān)檢查，確診為：崗上神經(jīng)卡壓癥。這是國(guó)內(nèi)當(dāng)前少見的病種。孫教授根據(jù)自己幾十年的臨床經(jīng)驗(yàn)。對(duì)這個(gè)病種論證后，做出了準(zhǔn)確的醫(yī)療方案，住二個(gè)療程治療，患者康復(fù)了。