第一篇：淺談《不能承受的生命之輕》中的部分心理

淺談《不能承受的生命之輕》中的部分心理

心理是指生物對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和人格。人的心理活動(dòng)都有一個(gè)發(fā)生，發(fā)展，消失的過(guò)程。人們?cè)诨顒?dòng)的時(shí)候，通常各種感官認(rèn)識(shí)外部世界事物，通過(guò)頭腦的活動(dòng)思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜、怒、哀、樂(lè)等情感體驗(yàn)等。這折射著一系列心理現(xiàn)象的整個(gè)過(guò)程就是心理過(guò)程。心理伴隨人類(lèi)從其形成自己的意識(shí)開(kāi)始直到生命的結(jié)束，人進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)或者思想活動(dòng)時(shí)均會(huì)產(chǎn)生不同的心理。本文將以捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉(Milan Kundera)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不能承受的生命之輕》為例簡(jiǎn)單的討論一些書(shū)中提到的人類(lèi)簡(jiǎn)單心理。

例如書(shū)中人物托馬斯與特麗莎的相識(shí)，僅僅是因?yàn)樗ヌ佧惿募亦l(xiāng)會(huì)診，然后在捷克的一個(gè)小鎮(zhèn)的旅館中一次巧合的遇見(jiàn)?！扒珊稀笔侵竷杉鲁鋈艘饬系耐瑫r(shí)發(fā)生了，相遇了。一個(gè)巧合的時(shí)間，一個(gè)巧合的地點(diǎn)，一個(gè)巧合的氛圍，遇到一個(gè)巧合的人，就像電影中的情節(jié)一樣，一見(jiàn)鐘情，怦然心動(dòng)。但是特麗莎的心動(dòng)并不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，由于她家庭環(huán)境的原因?qū)е绿佧惿释线M(jìn)，她熱愛(ài)讀書(shū)，甚至連洗衣服的時(shí)候盆邊都會(huì)放著一本書(shū)，所以在那么一個(gè)亂哄哄的醉鬼們穿行其中的酒館中，特麗莎發(fā)現(xiàn)了桌子上放著一本打開(kāi)了的書(shū)的托馬斯。雖然托馬斯的行為與酒館中嘈雜的環(huán)境格格不入，但是對(duì)于她來(lái)說(shuō)卻像是一個(gè)在海上漂泊了多日的落難水手看到了陸地一般的驚喜。海中的魚(yú)不能理解一個(gè)人對(duì)于陸地的渴望，而一堆醉鬼也同樣不能理解特麗莎對(duì)于書(shū)的特殊感情，特麗莎與托馬斯的交集就是書(shū)這么一個(gè)共同的愛(ài)好。而對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，共同的愛(ài)好（或信仰）也是一種促進(jìn)相互關(guān)系的繩索，有了共同點(diǎn)便可以產(chǎn)生共同的語(yǔ)言，這樣才會(huì)有繼續(xù)了解下去的興趣，尤其是在一個(gè)與自己的愛(ài)好大相徑庭的環(huán)境下遇到一個(gè)有著相同愛(ài)好的人，就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的親近感。而由這些親近感慢慢產(chǎn)生出愛(ài)慕之情，并不是一件很難的事。

我們可以假設(shè)當(dāng)時(shí)特麗莎遇到的不是托馬斯，是另一個(gè)同樣也在讀書(shū)的人A，那么特麗莎也許就會(huì)對(duì)這個(gè)我們虛擬出來(lái)的A君心動(dòng)而非托馬斯。由此也可以看出，人所需要的朋友、知音甚至是伴侶并不是只能有且僅有一個(gè)特定的人來(lái)?yè)?dān)任，而是有極大可能選擇滿足自己所給出的條件下先遇到的人。特麗莎的條件便是：不像屠夫般媚俗、愛(ài)讀書(shū)。正如特麗莎對(duì)托馬斯說(shuō)的她的朋友Z，她宣布：“如果我沒(méi)遇到你的話，我一定會(huì)愛(ài)上他?！边@點(diǎn)也說(shuō)明，人對(duì)伴侶（并不單指愛(ài)情的伴侶）的選擇只是在一個(gè)自己給定的條件中搜索，符合這個(gè)條件的情況下無(wú)論先遇到的是誰(shuí)都有極大的可能成為伴侶（在自己也滿足對(duì)方條件的前提下）。托馬斯本來(lái)是一個(gè)不需要愛(ài)情的男人，同時(shí)與多個(gè)女人有著所謂的“性友誼”，但是在特麗莎走進(jìn)他的生活后有了改變，容忍了她搜過(guò)自己裝有私人信件的抽屜，并且為了減輕特麗莎由于他的不忠產(chǎn)生的痛苦娶了她，并一起共同生活了七年。直到某天特麗莎因?yàn)椴幌Ｍ^續(xù)成為托馬斯的負(fù)擔(dān)而突然回國(guó)，他以為他告別了七年來(lái)每天都受到她監(jiān)視的生活，回歸到曾認(rèn)為命里注定了的生活，可以享受著甜美的生命之輕。但是之后托馬斯才知道自己錯(cuò)了，他會(huì)不由自主的想起特麗莎，想象她坐在那里向他寫(xiě)告別信；感到她的手在顫抖；看見(jiàn)她一只手提著重箱子，另一只手引著卡列寧的皮帶。他想象她打開(kāi)他們?cè)诓祭竦墓?，推門(mén)時(shí)怎樣痛苦地忍受那撲面面來(lái)的滿房棄物的氣息。于是最終他也選擇了回國(guó)。七年，一段說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)、說(shuō)短也不短的日子。如今有一個(gè)舶來(lái)詞叫“七年之癢”，意思就是說(shuō)許多事情發(fā)展到第七年就會(huì)不以人的意志出現(xiàn)一些問(wèn)題，婚姻當(dāng)然也不例外。結(jié)婚久了，新鮮感喪失。從充滿浪漫的戀愛(ài)到實(shí)實(shí)在在的婚姻，在平淡的朝夕相處中，彼此太熟悉了，戀愛(ài)時(shí)掩飾的缺點(diǎn)或雙方在理念上的不同此時(shí)都已經(jīng)充分地暴露出來(lái)。于是，情感的“疲憊”或厭倦使婚姻進(jìn)入了“瓶頸”，如果無(wú)法選擇有效的方法通過(guò)這一“瓶頸”，婚姻就會(huì)終結(jié)。而托馬斯在與特麗莎結(jié)婚七年后分開(kāi)的日子才意識(shí)到對(duì)方的重要性，很顯然他們是度過(guò)了這個(gè)瓶頸的。在人與人的交往中，時(shí)間也是一個(gè)影響情感的重要因素。原本很好的關(guān)系可能隨著時(shí)間的推移變得越來(lái)越淡，而很平常的關(guān)系也可能隨著時(shí)間變得越來(lái)越濃。所謂的一見(jiàn)鐘情只是一種表面現(xiàn)象，這僅僅覺(jué)得見(jiàn)面的時(shí)候?qū)Ψ疆?dāng)時(shí)表現(xiàn)的氣質(zhì)或者行為很符合自己的標(biāo)準(zhǔn)。即使有心有靈犀的感覺(jué)，他（她）們也依舊不可能完全了解到對(duì)方的想法。所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)，從陌生人到朋友甚至到愛(ài)人，這中間時(shí)間也是不可或缺的。而在時(shí)間的培養(yǎng)下，兩個(gè)人也可能對(duì)對(duì)方產(chǎn)生一種不愿離開(kāi)或失去對(duì)方的感覺(jué)。這并不能確切的說(shuō)明時(shí)間能帶來(lái)愛(ài)情，但是時(shí)間帶來(lái)的是一種習(xí)慣，而實(shí)際人們不愿意失去的正式這種習(xí)慣。

在特麗莎與托馬斯的生活中，陪伴特麗莎的并不是只有托馬斯一人，還有一條狗——卡列寧。都說(shuō)狗是人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友，卡列寧也不例外。它從他們結(jié)婚沒(méi)多久便入駐了這個(gè)家庭，并一直陪伴特麗莎，無(wú)論是去蘇黎世，還是他們到鄉(xiāng)下生活，直到它的生命結(jié)束。在特麗莎從蘇黎世回到布拉格的日子，也是卡列寧一直陪伴著她。狗之所以被成為人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友，就是因?yàn)樗沁@樣一種動(dòng)物，你對(duì)它好，它也會(huì)對(duì)你好，也會(huì)把它自己當(dāng)作你家庭中的一員。這種忠誠(chéng)是正好填補(bǔ)了特里薩所缺乏的安全感，一種由于托馬斯的不忠所欠缺的安全感，她可以完全的信任它，不需要擔(dān)心它會(huì)背叛她。錦上添花不如雪中送炭，人對(duì)于缺乏的東西總是無(wú)比的渴望，無(wú)論從誰(shuí)那里得到了自己很需要的東西，都會(huì)對(duì)那個(gè)人抱有極大的感激之情的，這也是特麗莎對(duì)卡列寧感情深厚的起因。正如由美國(guó)演員湯姆·漢克斯（Tom Hanks）主演的電影《荒島余生》（《Cast away》）一樣，湯姆所扮演的查克在落難孤島之后孤單一人，在閑暇之時(shí)向一個(gè)排球（被查克命名為“Wilson”）傾訴，以藉此消除自己的孤獨(dú)感，最后與它成為了朋友且有著較為深厚的感情（至少在查克是這樣認(rèn)為的）。

特麗莎在與托馬斯發(fā)生關(guān)系后便希望自己是他唯一的女人，她自己將自己定位為“托馬斯的妻子”，而托馬斯與各種女人的幽會(huì)讓她很不安心，所以她會(huì)去搜查托馬斯裝有私人信件的抽屜，直到托馬斯娶了她。人類(lèi)也是一種需要由其他人、生物，甚至是物體給自己帶來(lái)足夠的安全感，或者讓自己的存在有價(jià)值感的生物。在社會(huì)中也是這樣，善良的人也許也會(huì)因?yàn)閯e人的道謝而更加堅(jiān)定自己的善良，邪惡的人因?yàn)閯e人的厭惡而更加樂(lè)意自己的邪惡。這也是別人才能帶來(lái)的安全感與價(jià)值感。

人類(lèi)的行為并不是完全由社會(huì)以及個(gè)人因素決定的，而有很大可能被個(gè)人在社會(huì)的地位、見(jiàn)聞所影響。比如托馬斯發(fā)表的文章，便是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下，加上他自己閱讀了索?？死账沟摹抖淼移炙埂纷g本產(chǎn)生的感想，這些都是由于他自己的所見(jiàn)所聞所想，并且他覺(jué)得“有必要”將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，本意并不是挖當(dāng)政者的眼睛，但是在“有意者”的曲解下成為了帶有“反動(dòng)”意思的文章。為了堅(jiān)持自己的思想他選擇了離開(kāi)醫(yī)院，去當(dāng)一個(gè)與政府無(wú)關(guān)的窗戶擦洗工。而托馬斯的兒子，同樣有著自己的思想，在自己母親以及爺爺奶奶對(duì)于父親滿懷偏見(jiàn)的同時(shí)，自己能對(duì)父親有一個(gè)屬于自己的認(rèn)識(shí)，并不會(huì)因?yàn)閯e人的言論輕易改變自己的看法。這種有自己思想的人在當(dāng)今社會(huì)中也有，當(dāng)然，每個(gè)社會(huì)中并不缺少跟隨大潮的人，比如屈服于當(dāng)政者壓迫而簽字或者發(fā)表聲明的人。此外，還有一種人也會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，那就是明白的知曉自己不會(huì)因?yàn)樽约旱呐e動(dòng)受到不能承受的懲罰，于是毅然的選擇了堅(jiān)持來(lái)確立自己對(duì)那些不能堅(jiān)持的人的優(yōu)越感。比如我國(guó)古代時(shí)期的部分官僚便是形象的體現(xiàn)出了最后一點(diǎn)的描述，在最多被降職的情況下維持自己的清名，來(lái)保持自己對(duì)他人而言優(yōu)越的形象。

《不能承受的生命之輕》雖然定義是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是其中滿含哲學(xué)的意味。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，筆者僅僅是從人類(lèi)心理上來(lái)淺談一下對(duì)于其中涉及的部分現(xiàn)象的分析以及理解。一本好書(shū)不像快餐一般只適用一時(shí)，而應(yīng)該像美酒一般細(xì)細(xì)回味，其中的哲學(xué)道理并不之存在于作者所處的年代，也依然適用于我們所處的這個(gè)時(shí)代，更多細(xì)節(jié)有待我們繼續(xù)開(kāi)發(fā)。

第二篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺(jué)每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話語(yǔ)都透露出萬(wàn)花筒一般的哲理性。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類(lèi)最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無(wú)法承受？米蘭昆德拉解開(kāi)了我心中的疑問(wèn)。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無(wú)可舉，受無(wú)可受，自然便無(wú)法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上?！比欢?dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開(kāi)朗，而是我們?cè)?jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛(ài)情無(wú)疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛(ài)上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專(zhuān)一的去生活，去愛(ài),他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛(ài)，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開(kāi)始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺(jué)，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖?，“?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對(duì)生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來(lái)度過(guò)，那么，對(duì)于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說(shuō)的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

第三篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學(xué)四年生活小說(shuō)中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬(wàn)千。

第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

第三遍，查閱相關(guān)資料，了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個(gè)人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)來(lái)自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀園，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)，他追逐夢(mèng)想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說(shuō)是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺(jué)到自由 也不是背負(fù)一切就無(wú)愧

不是拋卻一切就真的感覺(jué)到自由 也不是背負(fù)一切就無(wú)愧

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜

謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了！

第四篇：生命不能承受之輕觀后感

我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就象每一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)...不是所有的落葉，都會(huì)飄成生命的軌；不是所有的微風(fēng)，都會(huì)吟出秋天的歌，不是所有的愛(ài)情，都會(huì)結(jié)出美麗的果.我和你的距離，只不過(guò)是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離。一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活.也許是思維的一種無(wú)理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無(wú)疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門(mén)外,一直沒(méi)真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活.自然,有了一些感悟,從中感覺(jué)到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱,如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱,而從未沒(méi)有成就感的完成一件事情,那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),從沒(méi)有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺(jué)得對(duì)生活的空寂.于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過(guò)程.繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在.曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如.余華想告訴我們的是，人的忍受力是無(wú)限的，對(duì)希望的期待也是無(wú)限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定.“人為

了活著本身而活著”。而今天的我們無(wú)法對(duì)這句話的實(shí)質(zhì)親身一試，我們只能從過(guò)去中得知，在尋求新的“活法”中聽(tīng)取這個(gè)舊的“活著”的故事，從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)這個(gè)故事本身的目的還是積極向上的，他讓我們感到，雖然“活著”的狀態(tài)已經(jīng)逝去，但“活著”卻以人最本質(zhì)的生存方式在我們的生命中永遠(yuǎn)存在，它時(shí)刻準(zhǔn)備著承受一切生命的不幸。活著的意義就是活著的本身，并沒(méi)有造物主去安排誰(shuí)一定要完成某一偉大的使命，或者說(shuō)某一偉大的使命等著誰(shuí)去完成。生活是平淡的，這種平淡不是說(shuō)生活的無(wú)聊、無(wú)趣，而是指它不是異想天開(kāi)的一步登天。這種平淡它應(yīng)該讓我們懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過(guò)自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。福貴的妻子家珍倒是實(shí)在,對(duì)人活著的意義把握得明白,看得也清楚。她是這樣告訴福貴的:“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”人之渺小，生命之偉大！人生如若不平庸，總要遭逢磨難，有苦難、有超越的人生才是一個(gè)真正的人生。命運(yùn)的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營(yíng)養(yǎng)。一切磨難都是對(duì)有色有聲的人生新的賜予。把磨難變?yōu)樨S富自己、激勵(lì)自己的機(jī)會(huì)?；钪瞧D難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)一系列的苦難，有時(shí)甚至是永無(wú)休止的苦難，就象無(wú)窮無(wú)盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對(duì)活著、面對(duì)生命、面對(duì)存在時(shí)不得不思考也無(wú)法躲避的一個(gè)根本命題，在很大程度上，對(duì)這個(gè)命題解答的方式?jīng)Q定著主體處理個(gè)人與內(nèi)心，社會(huì)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。而《活著》這部作品，就是通過(guò)展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的死亡鏡頭，一波又一波無(wú)的苦難浪濤，宣揚(yáng)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度，一種正視“不能承受生命之輕”的精神。正如米蘭·昆德拉在不能承受生命之輕中所言：“如果我們生命的每一秒都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧?！?輕也好，重也好，生活本來(lái)就是一杯苦咖啡，香醇中摻雜著苦澀。一個(gè)人活著，無(wú)論外界的環(huán)境是多么的惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境地。佛家稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為“一劫”。而尼采所謂的“永劫回歸”，大概是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)的事情無(wú)休止地重演。如果猛地想象一下，那當(dāng)然是相當(dāng)可怖的。然而客觀地思索一下--自創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)生活不正是反復(fù)的重演嗎？昨天與今天，明天與今天，上一代人與這一代人，下一代人與這一代人，……最后一章里，作家寫(xiě)道：“幸福是對(duì)重復(fù)的渴求?！边@是句模棱兩可的話，完全要看讀者如何去理解它。在那個(gè)“永劫回歸”的世界里，“無(wú)法承受的責(zé)任重荷”壓迫著我們的每一個(gè)行動(dòng)，同時(shí)卻也把我們壓向大地，壓向真切實(shí)在的生活層面。如果沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人會(huì)輕飄飄地飛起，“離別大地亦即離別真實(shí)的生活，他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義”。從這個(gè)意義上講，對(duì)輕與重的評(píng)判似乎就需要費(fèi)點(diǎn)躊躇了。正如昆德拉所說(shuō)：“輕／重的對(duì)立最神秘，也最模棱兩難。” 想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌

被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”，永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛(ài)情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩比娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋?zhuān)M管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎？還會(huì)再駕著那輛汽車(chē)走向黃泉嗎？弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受?！叭绻某醮伟才啪鸵呀?jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值”昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次，“在任何情況下，我們只能做一個(gè)決定，上天不會(huì)賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔(dān)著選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續(xù)，“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失去，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)漂浮起來(lái)，幾會(huì)遠(yuǎn)離大地上的生命，人就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就會(huì)變得自由而沒(méi)有意義”此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒(méi)有人可以預(yù)知下一步將會(huì)是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙?cè)谇暗闹亓?，不得不承受。既然生命只能在?/p>

索中前行，不能承受生命之輕，能做的無(wú)非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫(huà)寫(xiě)完整。責(zé)任，道義，關(guān)懷。。我們心中的牧歌懸在彼端始終在召喚，縱然有缺失與遺憾，卻必須直面生命的赤裸與顯然，也許，當(dāng)我們義不容辭的承擔(dān)了責(zé)任，擔(dān)當(dāng)了道義，負(fù)起了關(guān)懷，給予了呵護(hù)，生命承受的這些重量會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)勁的聲音和力量，“牧歌”不再是遙遙無(wú)及。最起碼，在我們?cè)缇椭酪欢〞?huì)雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護(hù)下，在其困苦和脆弱之中，最終會(huì)出現(xiàn)也已被死亡所威脅的卡列寧的微笑。那也很好！其實(shí)生命是一場(chǎng)幻覺(jué)..煙花綻放了..我們離開(kāi)了． 最沉重負(fù)擔(dān)壓迫著我們 讓我們屈服于它 把我們壓倒在地上 最沉重的負(fù)擔(dān) 也是最旺盛的生命力的影像 負(fù)擔(dān)越重 我們的生命越貼近大地 它就越真切實(shí)在 當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失 人就會(huì)變得比空氣還輕 就會(huì)飄起來(lái) 就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命 人只是半真的存在 其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義． 那么，到底選擇什么？是重還是輕？

第五篇：生命不能承受之輕讀后感

讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利，生命不能承受之輕讀后感?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

人們總是常說(shuō)生命如此的美好，但是我總是覺(jué)得這其實(shí)只是人們的一種對(duì)于生命的一種渴望，是啊誰(shuí)又能構(gòu)說(shuō)生命是如此的美好呢，我覺(jué)得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對(duì)于生命的思考是我們?nèi)祟?lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現(xiàn)實(shí)中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必須承擔(dān)更多的責(zé)任這就是命，我相信命運(yùn)是注定的，但是我不會(huì)相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個(gè)響頭佛祖就會(huì)保佑你升官發(fā)財(cái)?shù)?，所以說(shuō)生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命，所以說(shuō)人的一生最重要的就是責(zé)任，每個(gè)人有每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都必須面對(duì)自己的責(zé)任，逃避只會(huì)使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒(méi)有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來(lái)承擔(dān)，需要我們用畢生的精力來(lái)完成，最后只有在陽(yáng)光中才能得到溫暖，讀后感《生命不能承受之輕讀后感》。

生命是用來(lái)感受的和體驗(yàn)的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無(wú)數(shù)的困難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)我們學(xué)會(huì)了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂(lè)，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問(wèn)題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對(duì)，直視這些問(wèn)題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒(méi)有欺騙沒(méi)有痛苦沒(méi)有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過(guò)臉龐，在這里無(wú)論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢(mèng)，為什么說(shuō)是夢(mèng)呢我想往往夢(mèng)總能讓人看到自己內(nèi)心的真實(shí)情感，或者可以這么說(shuō)夢(mèng)就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，承載著生命的重量我們開(kāi)始了旅程，我們不經(jīng)要問(wèn)生命到底有多重，是啊，生命有多重這個(gè)問(wèn)題或許可以用深刻來(lái)形容，生命的重量我想不應(yīng)該用重量來(lái)衡量，所以說(shuō)生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會(huì)這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f(shuō)我想在今天這樣的社會(huì)中我們要活得有自己的滋味。

生命是什么呢，我說(shuō)其實(shí)生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開(kāi)始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會(huì)了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過(guò)平坦的大道也走過(guò)崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會(huì)了面對(duì)，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對(duì)。