第一篇：抗日戰(zhàn)爭與民族精神

《抗日戰(zhàn)爭與民族精神》讀后感

今天，我讀了《抗日戰(zhàn)爭與民主精神》這本書。這本書以弘揚(yáng)中華民族在抗日戰(zhàn)爭中的偉大民族精神為主。

第一部分寫了民族危難，主要反映了日本帝國主義侵略中國，給中國人民帶來的巨大災(zāi)難，中華民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭。第二部分突出反映了中國共產(chǎn)黨以民族為重，在領(lǐng)導(dǎo)和組織全民抗戰(zhàn)中發(fā)揮的重要作用。第三部分寫了全民抗戰(zhàn)，主要反映了中國人民在反對外敵入侵進(jìn)行全民抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的民族精神。第四部分寫了愛我中華，繼承傳統(tǒng)，為振興中環(huán)而努力奮斗。

這本書讓我們不忘歷史、牢記革命傳統(tǒng)、珍惜美好生活，從現(xiàn)在做起，從自己做起，而努力奮斗。

第二篇：中國抗日戰(zhàn)爭與中華民族精神

中國抗日戰(zhàn)爭與中華民族精神

中國人民的抗日戰(zhàn)爭是中華民族近代以來反抗外敵入侵取得第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，全國人民齊心協(xié)力，前付后繼、不怕犧牲、不屈不撓、英勇作戰(zhàn)、不僅徹底打敗了日本法西斯，贏得了戰(zhàn)爭的勝利，而且在這場偉大的戰(zhàn)爭中弘揚(yáng)，升華了偉大的中華民族精神。歷史已經(jīng)證明：正是這個戰(zhàn)爭促進(jìn)了中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度。同時抗日戰(zhàn)爭時期激發(fā)起來的偉大民族精神是當(dāng)代中華民族精神形成和趨于成熟的標(biāo)志。

“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！敝袊嗣裨诳谷諔?zhàn)爭中，民族精神空前高漲，全民族團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，同仇敵愾，取得了百年來中國人民反抗外敵入侵的民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。在抗日戰(zhàn)爭勝利65周年后的今天，全民抗戰(zhàn)中所凝聚和展現(xiàn)的民族精神，仍然值得總結(jié)、繼承與發(fā)揚(yáng)。

一、民族精神在在全民抗戰(zhàn)中得到升華

著名國學(xué)大師張岱年先生曾把中華民族精神的核心內(nèi)容概括為“自強(qiáng)不息、厚德載物”，這是對近代以前中華民族精神較為準(zhǔn)確的歷史概括。近代以來，特別是中國共產(chǎn)黨成立后，“領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神”。近代至抗戰(zhàn)百余年間，民族精神的演變和升華經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，辛亥革命與振興中華。鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族遭受到前所未有的外敵侵侮，陷入深重苦難和極度屈辱的境地，統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)成為全民族面臨的主要問題。殘酷的現(xiàn)實，激起中華民族同仇敵愾、拯救國家的熱情。中華民族精神的核心內(nèi)容開始由“自強(qiáng)不息、厚德載物”的勤勞、寬容精神、逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榍髧医y(tǒng)一、爭取民族獨(dú)立而團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。在這種精神支撐下，中華民族的反抗斗爭從來沒有間斷過，但最后都以失敗告終。直到1911年10月爆發(fā)的辛亥革命，偉大的愛國主義者和民主革命先行者孫中山，第一次響亮地喊出了“振興中華”的口號，領(lǐng)導(dǎo)民眾結(jié)束了幾千年的封建專制制度，促進(jìn)了中華民族的覺醒，推動了民族危亡意識、救亡圖存意識、民主共和意識的積聚和爆發(fā)。

第二階段，五四愛國運(yùn)動與科學(xué)民主旗幟。這一時期，馬克思主義偉到中國，中華民族偉統(tǒng)思想受到洗禮。近代以來，民主思想和馬克思主義思想相繼偉到中國，與本土落后的“君權(quán)神授”等封建思想進(jìn)行了激烈交鋒。各種思想相互激蕩，中華民族維護(hù)國家統(tǒng)一、爭取民族獨(dú)立的愛國主義意識得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。在此過程中，“五四”運(yùn)動對中華民族精神的升華起了巨大的推動作用?！拔逅倪\(yùn)動的杰出的歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！蓖瑫r，還在于它高揚(yáng)民主、科學(xué)的大旗，促進(jìn)了馬克思主義在中國的偉播，民族精神開始受到先進(jìn)的科學(xué)思想和洗禮。第三個階段，中國的全民抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的抗戰(zhàn)精神。代表中華民族利益的中國共產(chǎn)黨，在實踐中不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，其標(biāo)志性行動是抗日戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生之日起，就以爭取民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一、實現(xiàn)民族解放和國家富強(qiáng)為已任。特別是在國本侵略者入侵的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨深明大義，積極倡導(dǎo)建立并發(fā)展鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中流砥柱。全民抗戰(zhàn)的勝利，打破了近代以來中國在抵抗外敵中屢戰(zhàn)屢敗的局面，民族精神在抗戰(zhàn)中得到錘煉和升華，中華民族由此顯現(xiàn)了復(fù)興的契機(jī)。

二、中華民族精神是戰(zhàn)勝日本侵略者的精神支撐

1、國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立的愛國主義精神是戰(zhàn)勝日本侵略者的信念基礎(chǔ)。國家統(tǒng)一的思想，幾千年來在中華民族心中根深蒂固。在國家和民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭，中華兒女更加自覺地意識到挺身而出，維護(hù)國家和民族的統(tǒng)一、獨(dú)立的重要與緊迫。在這種愛國主義信念支撐下，產(chǎn)生的是勇敢、智慧和忠誠，是祖國利益高于一切，是為了國家和民族的利益，精誠團(tuán)結(jié)、勇于犧牲、不屈不撓、與敵人血戰(zhàn)到底的精神。這種精神，貫穿于中國人民抗日戰(zhàn)爭全過程，始終是中華民族抵御和戰(zhàn)勝日本侵略者最重要、最堅定的精神支撐。1931年9月18日，“九一八”事跡爆發(fā)，“中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲”，《義勇軍進(jìn)行曲》喊出了億萬中國人心中的滿腔悲憤，激發(fā)了中華民族的愛國熱情。此后14年中，中國人民同強(qiáng)大的敵人進(jìn)行了生死搏斗，無數(shù)中華兒女用鮮血和生命譜寫了永垂青史的篇章：

2、民族團(tuán)結(jié)共御外侮的集體主義精神，是戰(zhàn)勝日本侵略者的力量源泉。團(tuán)結(jié)一致、共御外侮是中華民族寬和‘包容偉統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展。在日本侵略者的鐵蹄下，只有各民族團(tuán)結(jié)起來，殊死抗?fàn)?，中華民族才能生存。正是有了這種共同認(rèn)識，在全民抗戰(zhàn)中，中國社會各階級、各政治派別都以民族利益為重，自身利益服從民族利益，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭能夠取得勝利的重要保證和力量源泉。

“九一八”事變后，民族危機(jī)空間嚴(yán)重，中華民族與日本侵略者之間的民族矛盾迅速上升為主要矛盾，全國的工人‘農(nóng)民、青年學(xué)生和城市小資產(chǎn)階級等各階級、階層，都積極行動起來抗擊日本帝國主義侵略。把各種要求抗戰(zhàn)的力量聯(lián)合起來，共御外敵，這一使命歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨審時度勢，代表最廣大人民群眾的利益，把反帝國主義和反封建主義結(jié)合起來，正確處理民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，堅決抗擊日本帝國主義的侵略。

3、自強(qiáng)不息、不屈不撓的艱苦斗爭精神是戰(zhàn)勝日本侵略者的意志支持，延安精神就是其集中表現(xiàn)。自強(qiáng)不息、不屈不撓的艱苦斗爭精神是中華民族的優(yōu)秀偉統(tǒng)，這種精神在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)為堅忍不拔、與敵人血戰(zhàn)到底的鋼鐵意志，中國人民抗日戰(zhàn)爭是一場以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭，更需要不畏強(qiáng)敵，永不言敗，長期堅持，百折不撓的精神。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，充分展示了“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的堅強(qiáng)意志。

三、汲取抗戰(zhàn)歷史經(jīng)驗，弘揚(yáng)中華民族精神

艱苦卓絕的全民抗戰(zhàn)已經(jīng)過去60多年了，這一段悲壯輝煌的歷史，今天仍使我們心中充滿著“中華民族到了最危險的時候”的悲壯與激昂。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國取得了舉世矚目的成就，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中，不斷結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，培育、豐富和弘揚(yáng)著“以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。高揚(yáng)這一精神，使我們清醒的認(rèn)識到，國家還沒有完全實現(xiàn)統(tǒng)一，我們還是發(fā)展中國家，我們?nèi)悦媾R著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢的壓力，面對敵對勢力西化、分化的圖謀，特別是日本極右翼勢力對歷史問題不思悔改，不斷制造傷害中華民族和亞洲人民的事件……所有這些，不能不引起我們高底警惕。這就要求我們認(rèn)真汲取抗戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，使中華民族以更加自信、強(qiáng)盛的姿態(tài)自立于世界民族之林。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華民族一直沉醉于“泱泱大國”之中，國家主權(quán)意識、民族獨(dú)立意識淡薄，思想麻痹，政治軟弱，吏治腐敗。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族開始一步步覺醒，憂患意識、國家主權(quán)意識和民族獨(dú)立意識逐漸得到增強(qiáng)。直到日本侵華、民族危亡時刻，國家主權(quán)意識、民族獨(dú)立意識全面覺醒，并最終打敗了侵略者。“生于憂患，死于安樂”，這是極為深刻的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。如今，我們處于政通人和、國泰民安的盛世，但切不可驕奢淫逸，固步自封，一定要牢記麻痹軟弱就要挨打的教訓(xùn)，增強(qiáng)憂患意識，強(qiáng)化國家主權(quán)意識和統(tǒng)一意識，高舉愛國主義和偉大旗幟，為實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一和民族的繁榮昌盛而奮斗。

落后就要挨打，這是自鴉片戰(zhàn)爭至抗日戰(zhàn)爭百年間帶來的慘痛歷史教訓(xùn)。當(dāng)前，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須牢記歷史教訓(xùn)，“發(fā)展才是硬道理”。發(fā)展進(jìn)步就需要自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神。正如胡錦濤總書記2002年12月6日在西柏坡強(qiáng)調(diào)的：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的”。

抗日戰(zhàn)爭中的統(tǒng)一戰(zhàn)線和全民抗戰(zhàn)，正是中華民族在愛國主義旗幟下，熱愛和平、團(tuán)結(jié)與和諧精神的生動體現(xiàn)。今天，我們要構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須在全民族中培育和樹立和諧意識。而和諧意識既與中華民族厚德載物、以和為貴、兼容寬和的偉統(tǒng)精神相一致，又是這種民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。從中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神中汲取經(jīng)驗，牢記歷史教訓(xùn)，通過全民族的共同努力，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，努力把我國建設(shè)成一個民主、文明、富強(qiáng)的社會主義國家。

第三篇：淺論抗日戰(zhàn)爭時期的民族精神

包頭師范學(xué)院

本科畢業(yè)論文

題

目：學(xué)生姓名：學(xué)

院：專

業(yè)：班

級：指導(dǎo)教師：

淺論抗日戰(zhàn)爭時期的民族精神周平女

歷史文化與管理學(xué)院 歷史學(xué) 06級歷史本 賀慧霞

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

民族精神是一個國家得以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，在抗日戰(zhàn)爭時期中華民族精神得到了特別的顯現(xiàn)，具體表現(xiàn)為愛國主義精神的升華；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共御外侮的精神；自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神；不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的精神以及熱愛和平的精神，有力地推動了抗日戰(zhàn)爭取得最后的勝利。

關(guān)鍵詞： 抗日戰(zhàn)爭

民族精神

Abstract

The national spirit is the strong spiritual power of our national existence and development.In the Anti-Japanese War, Chinese national spirit showed specifically, including the sublimation of patriotism；the spirit of unity and strong resistance；the spirit of striving continuously；the spirit of fearing no sacrifice courageously and loving peace, which promoted the final victory of the Anti-Japanese War.Key words：The Anti-Japanese War, the national spirit

目 錄

引言（緒論）???????????????????????????5

一、抗日戰(zhàn)爭中愛國主義精神的升華??????????????????6

二、抗日戰(zhàn)爭時期的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共御外侮的精神?????????????7

三、抗日戰(zhàn)爭時期自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神?????????????????8

四、抗日戰(zhàn)爭時期的不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的精神?????????????9

五、抗日戰(zhàn)爭的勝利是熱愛和平精神的勝利?????????????? 10 結(jié)論 ???????????????????????????????12 參考文獻(xiàn) ?????????????????????????????13 致謝 ???????????????????????????????14

引 言

本文以抗日戰(zhàn)爭時期的民族精神為研究范圍，具體闡述了抗日戰(zhàn)爭時期顯現(xiàn)的民族精神及對于抗日戰(zhàn)爭的影響。因為民族精神是一個民族在長期共同生活和共同實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是各民族共同的精神財富，是一個國家的脊梁，是一個民族永不落敗、永不消退的支撐和動力。而抗日戰(zhàn)爭是近一百年來反抗外族入侵的一次完全勝利，中華民族之所以能度過這樣的難關(guān)，扭轉(zhuǎn)近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗的局面，一個重要的原因就是全國人民為民族精神所鼓舞。在抗日戰(zhàn)爭時期顯現(xiàn)出了偉大的民族精神，表現(xiàn)為愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)、熱愛和平的民族精神。這些民族精神給抗日戰(zhàn)爭注入了強(qiáng)大的精神動力。全國人民就是在這種強(qiáng)大的民族精神的鼓舞下，才能夠在抗擊日軍侵略的戰(zhàn)爭中取得近百年來中國反對外來侵略的第一次完全勝利，民族精神成為指引抗戰(zhàn)勝利的一面鮮艷的旗幟。關(guān)于這一課題，學(xué)界已有相當(dāng)研究成果，如對中華民族精神的論述，有王新萍的《論中華民族精神的內(nèi)涵與核心》（《大家談》2009年第9期）；蔡麗瓊《中華民族精神的基本內(nèi)涵》（《中共云南省委黨校學(xué)報》2009年1月第10卷第1期）等；也有學(xué)者是從抗日戰(zhàn)爭與民族精神的相互關(guān)系，或者是就某一角度對抗戰(zhàn)時期的民族精神展開論述，如陳琢《抗日戰(zhàn)爭中的民族精神與當(dāng)代中國的和平崛起》（《長白學(xué)刊》2005年第5期；李桂華《抗日戰(zhàn)爭與民族精神的新聚集和新提升》（《楚雄師范學(xué)校學(xué)報》第二十卷第六期，2005年2月）；侯治水《中華民族精神在抗日戰(zhàn)爭中的彰顯》（《宿州教育學(xué)院學(xué)報》第8卷第3期，2005年9月）等。今天的我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這樣的民族精神，把它融入到我們的血脈中，讓它成為中華民族優(yōu)秀的價值觀念，增強(qiáng)我們民族的凝聚力，這也是時代賦予我們的責(zé)任。因此，本課題的研究具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和學(xué)術(shù)價值。

民族精神是一個民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向。它是一個民族心里特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價值取向的集中體現(xiàn)，可以動員和團(tuán)聚一個民族的力量，是這個民族賴以生存、發(fā)展和壯大的精神支撐。

中華民族精神是在長達(dá)五千多年的漫長的歷史進(jìn)程中，由50多個民族在生產(chǎn)勞動和社會生活中逐漸形成和發(fā)展起來的。自古以來，中國各族人民為了維護(hù)共同的生存和發(fā)展，為了維護(hù)社會穩(wěn)定和國家主權(quán)，為了抵御外來侵略和建設(shè)美好家園，無時無刻不在培育和發(fā)展著民族精神。而抗日戰(zhàn)爭正是這樣的一個時刻，中國人民處在抵御外來侵略，保衛(wèi)國家主權(quán)的特殊時期，在這個特殊時期民族精神展現(xiàn)出了充分的活力，得到了一次真正的詮釋。

抗日戰(zhàn)爭是一百年來中華民族取得反抗外族入侵的第一次完全勝利的戰(zhàn)爭。八年抗戰(zhàn)，艱苦卓絕。中華民族之所以能度過這樣的難關(guān)，扭轉(zhuǎn)近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗的局面，一個重要的原因就是全國人民為民族精神所鼓舞，為了國家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，不惜拋頭顱、灑熱血，與日本侵略者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，使中華民族精神得到了進(jìn)一步錘煉與充分展示。

一、抗日戰(zhàn)爭中愛國主義精神的升華

愛國主義精神是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族之魂，是我們的希望所在。它也是民族凝聚力、向心力的源泉和思想核心，是全民族反抗外來侵略，克服各種艱難險阻，從黑暗走向光明的一面旗幟。

在抗日戰(zhàn)爭這種民族存亡的關(guān)鍵時刻，更加彰顯中華兒女的深深愛國之情。強(qiáng)烈的愛國主義精神也成為中國抗戰(zhàn)到底并最終取得勝利的精神動力。日本侵略者無端挑起侵華戰(zhàn)爭，給中華民族帶來了深重災(zāi)難，國難當(dāng)頭，極大地激發(fā)了中華民族的新的覺悟，喚起了中華兒女更加強(qiáng)烈的民族意識。全國人民都集中到了反對日本侵略的旗幟下，譜寫了全民族團(tuán)結(jié)御侮、擊敗日本強(qiáng)敵的愛國主義壯歌。中國人民在抗日戰(zhàn)爭時期所表現(xiàn)出的臨危不懼、奮勇殺敵、視死如歸的精神，無論在廣度和深度上都是空前的，都是對愛國主義精神的進(jìn)一步升華。

1931年的“九·一八”事變，日軍侵占我東三省，侵略矛頭直指全國，妄圖滅亡我中華民族，日軍的瘋狂進(jìn)攻和蔣介石的不抵抗政策，并沒有磨滅中國人的愛國精神。從1937年的“七七”盧溝橋事變開始，中國人民掀起了大規(guī)模的抗日救國斗爭，社會各階層人士都把反對外敵入侵、救中國于水深火熱之中作為自己的首要任務(wù)，國共兩黨團(tuán)結(jié)合作共同抗日，全國各地工人紛紛舉行抗日大罷工，各地的學(xué)生舉行聲勢浩大的游行示威，民族資產(chǎn)階級也行動起來加入抗戰(zhàn)。為了抗日救國，各個黨派、團(tuán)體和各界愛國人士都以民族與國家全局的利益為重，團(tuán)結(jié)一心，投入抗戰(zhàn)中。愛國主義精神在這一時期迸發(fā)出巨大的力量，成為了抗日戰(zhàn)爭的堅不可摧的堅強(qiáng)防線，也成

為了抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)大精神動力。

總之，以天下為己任的愛國主義精神，是中國傳統(tǒng)文化遺留給我們的寶貴精神財富，它為中華民族所共有，在抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期，它以全民族動員起來的磅礴氣勢得以充分展示，而中國抗戰(zhàn)的最后勝利也證明了以愛國主義所凝聚起來的中華民族精神是戰(zhàn)勝日本帝國主義的強(qiáng)大力量。

二、抗日戰(zhàn)爭時期的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共御外侮的精神

中華民族有著深厚的民族凝聚力和向心力。每當(dāng)出現(xiàn)外敵入侵時，全國人民都能夠萬眾一心、共御外侮。抗日戰(zhàn)爭時期，民族凝聚力又得到進(jìn)一步加強(qiáng)。中華兒女都清醒地認(rèn)識到中華民族到了最危險的時候，整個民族都投入到抗日救亡的洪流中?！翱谷站韧觥薄ⅰ安蛔鐾鰢钡墓餐穆?，把千千萬萬的民眾動員起來、組織起來，結(jié)成各階級、各階層、各黨派最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，激勵著全體中國人民同仇敵愾，共赴國難，同日本侵略者展開了不屈不撓的斗爭。

首先，國共兩黨摒棄前嫌，合作抗日。十年內(nèi)戰(zhàn)里，中國共產(chǎn)黨長期處于國民黨大軍“圍剿”之中。但在強(qiáng)敵入侵的情況下，卻以民族大義為重，于1935年8月公開發(fā)表了《為抗日救國告全國同胞書》，號召全國全民族團(tuán)結(jié)起來建立聯(lián)合戰(zhàn)線，一致對日;1937年7月8日，中國共產(chǎn)黨又發(fā)表《為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，向全國人民呼吁：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路?！碧栒佟叭袊?、政府與軍隊，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵略！國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻！” “全國上下立刻放棄任何與日寇和平茍安的希望與估計?！盵1]同日毛澤東、朱德、彭德懷等中國工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人致電蔣介石，表示紅軍將士愿意“為國效命，與敵周旋，以達(dá)保土衛(wèi)國的目的”。[2](P305)經(jīng)過多次談判，國民黨中央通訊社于1937年9月22日發(fā)表了《中共中央為公布國共合作宣言》。23日，蔣介石廬山談話的發(fā)表，宣告了國共兩黨重新合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，受到了全國人民的熱烈歡迎。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，國共兩黨的軍隊在對日軍的幾次大的戰(zhàn)役中表現(xiàn)出了精誠合作、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神。在臺兒莊戰(zhàn)役中，國共兩黨在共同抗日這面旗幟下，并肩戰(zhàn)斗共創(chuàng)日軍。1938年3月上旬，日軍在津浦鐵路北段大舉增兵，企圖南下徐州。白崇禧被蔣介石派往徐州協(xié)助李宗仁指揮作戰(zhàn)。日本在裝備和戰(zhàn)術(shù)上高于中國軍隊，因此，白崇禧顧慮重重，對能否取勝日軍沒有把握，行前，白崇禧主動到八路軍辦事處向周恩來、葉劍英請教作戰(zhàn)的方略。周恩來為其指明了方向。之后他到徐州協(xié)助李宗仁指揮作戰(zhàn),“基本上采取了周公所指出的方針”。[3](P289)正是國共兩黨誠心合作，臺兒莊一役，中國軍隊痛殲谷師團(tuán)大部，重創(chuàng)坂垣師團(tuán)，戰(zhàn)果輝煌，震驚中外。這一仗正是檢驗國共合作是否有誠意的一仗。

其次，在這一時期我國的少數(shù)民族也加入了抗日救亡的大軍中.我國是一個多民

族國家，在反抗外來侵略中，中國少數(shù)民族與漢族同胞一道，同仇敵愾，前仆后繼，奮勇殺敵，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了突出貢獻(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭中，蒙、藏、回聯(lián)合慰勞抗日戰(zhàn)士代表團(tuán)曾通電表示：“國內(nèi)各民族絕對不可分，惟有團(tuán)結(jié)一致，犧牲奮斗，方可達(dá)到保國衛(wèi)民的目的。”冀中地區(qū)的回族同胞表示：“我們回族是中華民族的組成部分之一，我們有抗日的先天任務(wù)?！盵4](P594)這擲地有聲的鏗鏘話語，表達(dá)了他們共赴國難的豪邁胸懷。在臺灣，高山族人民反抗日本殖民者統(tǒng)治的斗爭一直沒有間斷，在東北的白山黑水之間，抗聯(lián)中不時出現(xiàn)滿族、朝鮮族等各族戰(zhàn)士的身影；在內(nèi)蒙古的大青山等地，蒙漢人民的抗日武裝在英勇作戰(zhàn)。在河北和山東平原上，活躍著支持抗日的回民支隊。在海南島，在滇西南，在廣東、廣西等廣大地區(qū)，少數(shù)民族與漢族同胞并肩作戰(zhàn)奮勇殺敵。無數(shù)少數(shù)民族的優(yōu)秀兒女，為祖國拋頭顱、灑熱血，英勇捐軀。他們以捍衛(wèi)祖國的實際行動，贏得了各族人民的尊敬和信任。

再次，世界各地的華人華僑也紛紛為抗日救國出資效力，支援祖國的抗戰(zhàn)。從1931年“九一八”事變至1945年日本投降的十四年間，波瀾壯闊的抗日救亡運(yùn)動席卷了海外華僑社會的每一個角落。華僑是支援祖國抗戰(zhàn)的一個重要方面軍。漂泊海外的1100萬華僑，在祖國危難，民族存亡的緊要關(guān)頭，以對母親的赤子之心和對侵略者的無比義憤，同仇敵愾，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，從財力、物力、人力各方面，對祖國抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)?！吧虾０艘蝗伦兊牡诙欤瑬|南亞著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等立即發(fā)起成立馬來西亞、新加坡華僑等籌賑祖國傷兵難民大會委員會。1938年10日，東南亞各國40多個華僑救國團(tuán)體的代表在新加坡集會，一致決定成立南洋華僑籌賑祖國難民總會，推選陳嘉庚為主席，莊西言、李清泉為副主席，其分支機(jī)構(gòu)遍布南洋各國”此外，在美國以及南美、歐洲、澳洲的一些國家的華僑“也紛紛建立起各種抗日救亡團(tuán)體，積極湊集現(xiàn)款和物資，進(jìn)行抗日宣傳，抵制和抵運(yùn)日貨，組織華僑青年回國參軍作戰(zhàn)。為增加祖國的抗戰(zhàn)力量做出了巨大貢獻(xiàn)”?！皳?jù)國民政府財

[5](P18)政部統(tǒng)計，華僑在八年抗戰(zhàn)間的捐贈以國幣計算達(dá)1322592655元”。大敵當(dāng)前，團(tuán)結(jié)一致，共赴國難的中華民族精神在此得到充分體現(xiàn)。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，共御外辱的精神進(jìn)一步加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，成為贏得抗戰(zhàn)勝利的重要原因。

三、抗日戰(zhàn)爭時期自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神

每當(dāng)中華民族遭到外族入侵，處于危亡之際，這種民族精神就體現(xiàn)為不畏強(qiáng)暴，勇御外侮，爭取和捍衛(wèi)民族獨(dú)立的斗爭精神，抗日戰(zhàn)爭時期中華民族就表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的拼搏精神和不向惡劣環(huán)境屈服的強(qiáng)大生命力。具有自強(qiáng)，自信和勇于進(jìn)取精神的中華民族不會亡國滅種，總會在不斷磨練中煥發(fā)出開拓前進(jìn)的內(nèi)動力，不斷尋找新的希望。雖然中國人民在抗戰(zhàn)時橫遭空前劫難，但是中華民族自強(qiáng)自信和勇于進(jìn)

取的精神卻空前振奮，空前活躍。

其一從中國與日本的國力對比上可以看出中國人的自強(qiáng)不息，不向侵略勢力低頭的精神。

“七七”事變前，日本的國民生產(chǎn)總值達(dá)60億美元，中國只有13.6億美元，兩者比例為4.4：1；日中空軍之比為8：1；海軍軍力之比為13：1；陸軍方面，日軍數(shù)量上雖少于中國，但訓(xùn)練有素，武器精良。由此可見，日本的軍事力量明顯優(yōu)于中國。從世界范圍看，與英美等國相比，盡管中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，但國力和軍事實力與英美相差懸殊。1939年美國擁有世界資本貨物量的42%，英國擁有14%，而此時的中國生產(chǎn)力水平十分低下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱。由此看來，中國的對日戰(zhàn)爭是一場并不輕松的戰(zhàn)爭，中國不僅承擔(dān)著抗擊日本法西斯的主戰(zhàn)場的巨大壓力，而且歷時最長，付出的代價也最大。如果說沒有幾千年來歷史沉淀的抵御外侮的民族自信心和自強(qiáng)不息的民族精神，中國人民在這場戰(zhàn)爭中能夠承受住如此大的壓力，并且贏得最后的勝利，是不可想象的。

其二在日軍對敵后根據(jù)地的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖下，根據(jù)地人民仍能克服困難，繼續(xù)開展游擊戰(zhàn)爭殲滅日寇。

抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，由于日本侵略者的殘酷“掃蕩”再加之陜北，華北等地區(qū)連年遭受自然災(zāi)害的侵襲，陜甘寧地區(qū)和華北各抗日根據(jù)地軍民面臨著嚴(yán)重的財政經(jīng)濟(jì)困難，我抗日軍民生活十分清苦。尤其是陜甘寧地區(qū)的軍民生活條件極其艱苦，在毛主席“自己動手，豐衣足食”的口號下，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，通過開荒種地，親自動手織布做衣，經(jīng)過大生產(chǎn)運(yùn)動，缺衣少食的解放區(qū)，呈現(xiàn)出一片豐衣足食的興旺景象，到1943年底，解放區(qū)人口又上升到8000多萬，軍隊又發(fā)展到47萬，從而為敵后戰(zhàn)場發(fā)動局部反攻和全面反攻奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。為了培養(yǎng)干部，中國共產(chǎn)黨在荒山野嶺創(chuàng)辦“窯洞大學(xué)”，為革命建設(shè)培養(yǎng)了一大批棟梁之材，支撐起了民族解放運(yùn)動的大廈。在那艱苦的歲月里，革命領(lǐng)袖與普通百姓一樣，住的是陰暗的窯洞，穿的是補(bǔ)丁衣服，指揮著事關(guān)中國人們命運(yùn)的戰(zhàn)爭。面對嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，白手起家辦工廠，生產(chǎn)出了大批的武器彈藥和日常生活用品，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)正是發(fā)揚(yáng)了這種艱苦奮斗的進(jìn)取精神，正是這種精神，克服了物質(zhì)上的困難，革命的力量得到了不斷壯大；正是靠這種精神，使窮鄉(xiāng)僻壤的延安成為紅色首都，成為了全國人民向往的地方，使全國人民的革命斗爭匯聚成了巨大的歷史洪流，以小米加步槍的裝備，戰(zhàn)勝了不可一世的日本帝國主義。

這種自強(qiáng)不息的精神引導(dǎo)著中國人民在困難的條件下繼續(xù)堅持抗日斗爭，努力實現(xiàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。

四、抗日戰(zhàn)爭時期的不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的精神

中華民族自古就有不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在抗日戰(zhàn)爭中，全國人民在強(qiáng)大的敵人面前就表現(xiàn)出“寧為玉碎，不為瓦全”、“視死如歸，殺身成仁”的名族氣節(jié)。無論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，還是國民黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊以及廣大的愛國民眾，都沒有退縮，沒有偷生，而是用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)著國家和民族的尊嚴(yán)。

在正面戰(zhàn)場上，絕大多數(shù)中國將士們都表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。在保衛(wèi)北平的戰(zhàn)斗中，29軍副軍長佟麟閣、師長趙登禹壯烈殉國。在淞滬抗戰(zhàn)中，守衛(wèi)寶山的“姚子清守備營500官兵與陣地共存亡，全部壯烈犧牲”。[6](P218)在臺兒莊戰(zhàn)役中，日軍精銳的第十師團(tuán)進(jìn)攻藤縣，“國民黨第一、二、三師團(tuán)團(tuán)長王銘章督戰(zhàn)死守，血戰(zhàn)三晝夜，全師殉城”。[6](P219)在襄東戰(zhàn)役中，第三十三集團(tuán)軍總司令張自忠親赴前線指揮，身上六處重傷，仍振臂高呼：“為國家民族死之決心，海不枯，石不爛，絕不半點改變。愿與諸弟共勉之！”[6](P249)他誓不茍活，終以身殉職。他的副官及司令部的官佐和衛(wèi)兵共計三百余人陣亡，為中華民族的抗日戰(zhàn)爭流盡了最后一滴血。

在敵后戰(zhàn)場，無數(shù)人民軍隊的優(yōu)秀兒女為國家和民族獻(xiàn)出了寶貴的生命。東北抗日聯(lián)軍軍長——共產(chǎn)黨員楊靖宇，率部在極其艱苦的條件下抗戰(zhàn)。當(dāng)敵人以割讓東邊道歸抗聯(lián)管轄，升任他為東邊道都督等優(yōu)厚條件進(jìn)行誘降時，被他斷然拒絕。楊靖宇在生存條件極其惡劣的情況下，仍然堅持抗戰(zhàn)，直至最后壯烈犧牲。當(dāng)殘暴的日軍剖開他的腹部，發(fā)現(xiàn)他胃中竟沒有一粒糧食，只有樹皮，草根和棉絮，面對這樣堅貞不屈的人民，侵略者感到了害怕。東北抗聯(lián)的八位女戰(zhàn)士在抗擊敵人到最后一刻時，不甘被俘受辱，唱著國際歌，投江而死。中共黨員趙一曼在日寇面前，堅強(qiáng)不屈，英勇就義。八路軍班長馬寶玉等五人為掩護(hù)主力部隊安全轉(zhuǎn)移，將日軍吸引到狼牙山頂峰之下，戰(zhàn)斗到最后縱身跳下懸崖。八路軍副總參謀長左權(quán)在一次反“掃蕩”戰(zhàn)斗中，“親自指揮部隊突圍作戰(zhàn)，掩護(hù)了彭德懷副總司令和八路軍總部突出重圍，而把自己的一腔熱血灑在太行山的十字嶺上。朱德總司令寫詩悼念左權(quán)將軍：‘名將以身殉國家，愿拼熱血為吾華。太行浩氣傳千古，留的清漳吐血花?！盵7](P252)即使是中國的普通民眾，在對敵斗爭中也表現(xiàn)出生死不茍，大義凌然的民族氣節(jié)。如冀中敵后深南縣王家鋪村，在一次敵人“掃蕩”中，日軍抓了20多名村民，威逼他們說出八路軍的隱蔽處，但他們寧死不屈，守口如瓶，敵人一連殺掉14個人，也沒有一個人吐露真情。凡此等等，無不表現(xiàn)出中華兒女不怕犧牲，英勇頑強(qiáng)的崇高氣節(jié)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的同侵略者展開戰(zhàn)斗的精神，充分證明中華民族是一個富有頑強(qiáng)生命力的民族。這種生命力深深地植根于中華民族的歷史沃土之中，這種精神所迸發(fā)出來的力量，指引著中國人民去打敗日本帝國主義并且獲得了最后的勝利。

五、抗日戰(zhàn)爭的勝利是熱愛和平精神的勝利

中華民族一向熱愛和平，希望各族間和睦相處，共同發(fā)展，日本帝國主義侵略中

國和其他亞洲國家時鼓吹所謂“遠(yuǎn)東和平”，標(biāo)榜要建立“大東亞共榮圈”。這就是“不戰(zhàn)而亡人之國”，是日本軍閥需要的所謂“遠(yuǎn)東和平”。日本侵略不僅威脅中國，而且威脅世界和平。日本帝國主義不僅是中國的敵人，同時也是要求和平的世界各國人民的敵人。

毛澤東指出，中國抗日戰(zhàn)爭同爭取中國和世界的和平是不能分離的。法西斯侵略勢力結(jié)成侵略陣線破壞世界的和平，反侵略者則團(tuán)結(jié)世界上大多數(shù)人民保衛(wèi)世界的和平，反對侵略戰(zhàn)爭，這樣兩個相反方向的陣線在全世界斗爭著。中國的抗日戰(zhàn)爭是神圣的、求和平的戰(zhàn)爭，不但求一國的和平，而且求世界的和平；不但求一時的和平，而且求永遠(yuǎn)的和平、中國人民抗日戰(zhàn)爭的信念，就是建立在爭取永遠(yuǎn)和平和永遠(yuǎn)光明的新中國和新世界的之上。

結(jié) 論

綜上所述，中華民族精神成為支持抗日戰(zhàn)爭勝利的一股強(qiáng)大的內(nèi)在精神動力，全國人民正是在這種強(qiáng)大的民族精神的鼓舞下，勇敢的去拼搏、去戰(zhàn)斗、去克服各種困難，為取得抗擊日軍的勝利貢獻(xiàn)自己全部的力量，民族精神成為指引抗戰(zhàn)勝利的一面鮮艷的旗幟，它為抗日戰(zhàn)爭注入了活力，帶來了希望，成為了我們民族永不落敗、永不消退的支撐和動力。

馬克思曾說過“當(dāng)一個富有生命力的民族受到了外國侵略者的壓迫時，它就必須把自己的全部力量、自己的全部心血、自己的全部精力用來反抗外來的敵人”。[8](P362)在抗日戰(zhàn)爭這個民族存亡的關(guān)鍵時刻,中華民族所表現(xiàn)出的愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)、熱愛和平的民族精神就是對這句話最好的詮釋。我們弘揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭中的民族精神，不僅僅是簡單的揭示這些精神的內(nèi)涵和那些鮮活的史實，更重要的是把抗日戰(zhàn)爭中顯現(xiàn)、反映的這些民族精神融入到我們的血脈中，讓它們成為我們中華民族優(yōu)秀的價值觀念。更加增強(qiáng)我們民族的凝聚力，繼承和發(fā)揚(yáng)這種民族精神是實現(xiàn)我中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會和諧的強(qiáng)大動力，也是我們肩負(fù)的時代責(zé)任。

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致 謝

時光荏苒，不覺我已經(jīng)在包頭師范學(xué)院度過了四個年頭。四年，這是我人生中非常重要的四年，我有幸能夠接觸到這些不僅傳授我知識、學(xué)問，而且從更高層次指導(dǎo)我的人生與價值追求的良師。他們使我堅定了人生的方向，獲得了追求的動力，留下了大學(xué)生活的美好回憶。感謝包頭師范學(xué)院四年來的培養(yǎng)，在此，我真誠地向我尊敬的老師們和母校表達(dá)我深深的謝意！

這篇論文是在我的導(dǎo)師賀慧霞老師的多次指導(dǎo)下完成的。從論文的選題到結(jié)構(gòu)安排，從內(nèi)容到文字潤飾，都凝聚了他大量的心血。在這篇論文的寫作過程中，賀慧霞老師不辭辛勞，多次與我就論文中許多核心問題作深入細(xì)致地探討，給我提出切實可行的指導(dǎo)性建議，并細(xì)心全面地修改了我的論文。從選題、構(gòu)思、資料收集到最后定稿的各個環(huán)節(jié)都給予細(xì)心的指引和教導(dǎo),使我對歷史學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識,并最終得以完成畢業(yè)論文,對此,我真誠的表示我最衷心的感謝。賀老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博的知識、敏銳的學(xué)術(shù)思維、精益求精的工作態(tài)度、積極進(jìn)取的科研精神以及誨人不倦的師者風(fēng)范是我畢生的學(xué)習(xí)楷模.賀老師的高深精湛的造詣與嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)精神將永遠(yuǎn)激勵著我。更重要的是賀老師在指導(dǎo)我的論文的過程中，始終踐行著“授人以魚，不如授之以漁”的原則。在此，請允許我向尊敬的賀慧霞老師表示真摯的謝意！

其次，還要感謝大學(xué)四年來所有指導(dǎo)過，教育過我的老師們，正是你們不倦的教誨，使我打下了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)；同時還要感謝所有的同學(xué)們，正是因為有了你們的支持和鼓勵，此次畢業(yè)設(shè)計才會順利完成。

再次，感謝父母對我二十多年來辛勤的養(yǎng)育,并讓我獲取了一定的知識并最終走向社會,為社會貢獻(xiàn)自己!同時感謝學(xué)院為我提供良好的做畢業(yè)設(shè)計的環(huán)境。

最后再一次感謝所有在畢業(yè)設(shè)計中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，以及在畢業(yè)設(shè)計中被我引用和參考的論著的作者。

衷心祝愿母校包頭師范學(xué)院的明天更加美好！

第四篇：論抗日戰(zhàn)爭時期的中華民族精神

論抗日戰(zhàn)爭時期的中華民族精神

新課程改革突出強(qiáng)調(diào)三大點：

一、知識與能力，二、過程與方法，三、情感態(tài)度價值觀。其中情感態(tài)度價值觀應(yīng)是歷史教學(xué)的重要組成部分，筆者認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育重要素材，尤其是，抗日戰(zhàn)爭時期所表現(xiàn)出的中華民族精神。

中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是中華民族近代以來反對外敵入侵第一次取得完全勝利的偉大民族解放戰(zhàn)爭?？谷諔?zhàn)爭極大地弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的偉大民族精神，凝聚了中華民族的力量，極大地增強(qiáng)了中華民族的民族自尊心、自信心和自豪感?？谷諔?zhàn)爭時期的中華民族精神，主要體現(xiàn)在下面五個方面。

第一，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾。

抗日戰(zhàn)爭是由日本帝國主義發(fā)動的旨在把整個中國變?yōu)槿毡局趁竦氐娜媲秩A戰(zhàn)爭。日本帝國主義與中華民族的矛盾上升為中國社會的主要矛盾，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)重危險。1937年7月8日中國共產(chǎn)黨在通電中指出：“平津危急！華北危急！中華民族危急！”在生死存亡之際，中華民族空前覺醒,中國的各種社會力量出現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié)的局面。毛澤東指出：“這個戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。”團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，已經(jīng)成為中國社會各階層人民的共識?？箲?zhàn)爆發(fā)后,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，全國民眾有錢的出錢,有力的出力,全力抗戰(zhàn)。前線戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn),英勇殺敵,表現(xiàn)了中華民族的英雄氣概。工人階級參軍、參戰(zhàn)、罷工、游行，開展各種形式的抗日救國斗爭。中國農(nóng)民是中國軍隊的主要來源，未參軍的農(nóng)民也以各種形式積極參加抗日斗爭。知識分子和青年愛國學(xué)生在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下,英勇地站在了時代前列。他們以筆代槍，或投筆從戎投入抗戰(zhàn)。全國各地的大中學(xué)生紛紛走上街頭，集會游行，聲討日寇的侵略罪行。更有萬千青年，長途跋涉，歷盡艱難奔赴延安。

抗戰(zhàn)的勝利離不開少數(shù)民族的貢獻(xiàn)。著名的東北抗日聯(lián)軍，有很多少數(shù)民族指戰(zhàn)員，如白族周保中和滿族趙尚志等。河北馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊，在與日本侵略者奮戰(zhàn)中戰(zhàn)果累累。臺灣的高山族人民組織了抗日義勇軍。全國其他少數(shù)民族也都組織了抗日游擊隊，譜寫了一曲曲愛國主義的頌歌。

抗戰(zhàn)期間，廣大海外僑胞懷著對中華民族解放的熱切期望，為抗戰(zhàn)的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。海外華僑組織了各種救亡組織649個。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)頭三年，華僑捐獻(xiàn)的款項能夠購買各種飛機(jī)200多架、救護(hù)車1000多輛。華僑中有4萬多熱血青年，毅然回國奔赴抗日戰(zhàn)場。著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚成立了“南洋華僑籌

賑祖國難民總會”，為動員和組織華僑參加抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用。海外僑胞用自己的行動在中國抗戰(zhàn)史上寫下了光輝的一頁。

在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，許多愛國人士組織抗日團(tuán)體，為抗日戰(zhàn)爭作出積極貢獻(xiàn)。宋慶齡利用自己的影響，于1938年6月在香港成立“保衛(wèi)中國同盟”，為爭取華僑和世界各國人民廣泛同情與支持中國人民抗戰(zhàn)發(fā)揮了重要作用?？傊?，抗戰(zhàn)時期，中國社會各階級各階層的主流都投入到抗日的洪流之中?？谷諔?zhàn)爭的勝利，是中華民族團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的勝利。

第二，顧全大局，共同對敵。

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨人作為最忠誠、最熱烈的愛國主義者，以民族根本利益為重,顧全大局，捐棄前嫌,把與國民黨的十年血海深仇放在一邊,與其攜手抗敵。早在1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨就發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》，提出了停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的主張。1935年12月，中共中央在瓦窯堡會議上通過了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。1936年12月，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動西安事變，中國共產(chǎn)黨以民族大義為重，力主和平解決，隨后，把“反蔣抗日”口號改為“聯(lián)蔣抗日”和“擁蔣抗日”。1937年9月23日，蔣介石發(fā)表承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，承認(rèn)了共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府的合法存在。至此，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的、以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。毛澤東說：“這在中國革命史上開辟了一個新紀(jì)元。這將給予中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用?！?/p>

中國共產(chǎn)黨始終團(tuán)結(jié)全民族抗戰(zhàn)，這是中國抗戰(zhàn)取得最后勝利的至關(guān)重要的因素?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，國民黨親英美派雖繼續(xù)抗日，但開始推行消極抗日政策。中國共產(chǎn)黨仍然以民族大義為重，提出堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，繼續(xù)爭取同國民黨的合作。各民主黨派和愛國人士，都贊成和支持國共雙方顧全大局，捐棄前嫌,擁護(hù)國共合作為基礎(chǔ)的全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，全力投入到抗日洪流之中。國共兩黨以大局為重，拋棄前嫌，團(tuán)結(jié)合作，共同抗日，這成為中華民族取得抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。

第三，不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲。

中華民族不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出了與日軍血戰(zhàn)到底的英雄氣概。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、民兵武裝以及解放區(qū)人民是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。他們在極端艱苦困難的不利條件下，不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，以“小米加步槍”的劣勢裝備，英勇殺敵。八路軍115師在平型關(guān)伏擊日軍,殲敵1000余人。這是盧溝橋事變以來中國軍隊對日作戰(zhàn)中取得的第一個勝利，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。八路軍120師在雁門關(guān)伏擊日軍，切斷了日軍由大同到忻口的補(bǔ)給線。129師奇襲山西的陽明堡機(jī)場，炸毀敵機(jī)24架，給日軍以沉重打擊。1940年進(jìn)行的百團(tuán)大戰(zhàn)，八路軍共作戰(zhàn)1800余次，斃傷日軍、偽軍2萬余人,拔掉據(jù)點2000多個，八路軍也付出了傷亡1.7萬余人的重大代價。東北抗日聯(lián)軍長期對

敵作戰(zhàn)，使日軍寢食不安。1940年2月，抗聯(lián)第一軍軍長楊靖宇壯烈犧牲，殘暴的日軍割下他的頭顱，解剖他的遺體時，發(fā)現(xiàn)他的胃里連一粒糧食也沒有，只有樹皮、草根和棉絮。第三軍二團(tuán)政治委員趙一曼負(fù)傷被捕，忠貞不屈，慷慨就義。第五軍婦女團(tuán)的8位戰(zhàn)士被敵軍包圍，彈盡糧絕，集體投江，壯烈殉國。狼牙山五壯士，為掩護(hù)主力撤退，與日軍血戰(zhàn)到底，最后毅然跳下懸崖。中國人民的抗日斗爭，充分表現(xiàn)了中華民族誓與侵略者血戰(zhàn)到底的英雄氣概和民族氣節(jié)。在八年抗戰(zhàn)中，正面戰(zhàn)場的許多愛國官兵，他們以高度的愛國主義激情，英勇殺敵，充分體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲的民族精神。中日雙方軍隊進(jìn)行了多次大的會戰(zhàn)。如淞滬會戰(zhàn)、忻口會戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等。淞滬戰(zhàn)役中，守衛(wèi)寶山的500名官兵在姚子清營長率領(lǐng)下，與敵巷戰(zhàn)肉搏，全部壯烈殉國。守衛(wèi)四行倉庫的800名官兵，他們?yōu)檠谧o(hù)主力撤退，孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，大部分壯烈犧牲。在臺兒莊戰(zhàn)役中，堅守臺兒莊的勇士與敵展開巷戰(zhàn)，守衛(wèi)滕縣的師長王銘章親自督戰(zhàn)死守，為國捐軀。

中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國人民付出了巨大民族犧牲的結(jié)果。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國軍民在抗戰(zhàn)中傷亡3500萬以上，其中軍隊380多萬人。中國傷亡的總數(shù)占第二次世界大戰(zhàn)各國傷亡人數(shù)總和的1/3還多。中國經(jīng)濟(jì)直接損失1000多億美元，間接損失5000多億美元。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中華民族不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲民族精神的勝利。

第四，獨(dú)立自主，自力更生

中國人民的抗日戰(zhàn)爭得到了許多國家和人民的支援，這對于抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了重要作用，但是，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，最主要、最根本的還是依靠了中國人民自己的力量。獨(dú)立自主，自力更生是中華民族精神的重要體現(xiàn)，也是中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵?？谷諔?zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場基本上得不到外援，鄧小平說：八路軍、新四軍在數(shù)年中“沒有得到一個銅板一顆子彈的接濟(jì)”。解放區(qū)還受到了日、偽軍的嚴(yán)密封鎖和圍困。在抗日的艱難歲月里，毛澤東發(fā)出“自己動手，豐衣足食”的號召，在邊區(qū)掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動。上至黨的領(lǐng)袖，下至普通的老百姓，人人開荒種地，織布做衣。黨、政、軍、民、學(xué)、商都參加轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動。三五九旅在旅長王震的帶領(lǐng)下，開赴荒無人煙的南泥灣，經(jīng)過全旅指戰(zhàn)員的艱苦奮斗，昔日蒿蓬塞路的荒原，變成了到處是莊稼、遍地是牛羊的“陜北好江南”。邊區(qū)廣大軍民熱烈響應(yīng)黨中央和毛澤東的號召，積極墾荒生產(chǎn)，開展勞動競賽，最終不僅克服了困難，而且使解放區(qū)不斷擴(kuò)大。中華民族就是以這種獨(dú)立自主、自力更生的民族精神戰(zhàn)勝了抗日戰(zhàn)爭時期的艱難困苦，迎來抗戰(zhàn)的最后勝利。

第五，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。

抗日戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?？谷諔?zhàn)爭是在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以國共兩黨合作為基礎(chǔ)，全國各族

人民、各民主黨派、抗日團(tuán)體、社會各階層愛國人士和港澳臺同胞、海外僑胞廣泛參與的一次全面抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱?？谷諔?zhàn)爭弘揚(yáng)和培育了偉大的民族精神，民族精神是支撐一個民族生存和發(fā)展的精神力量，正因為中華民族有了偉大的民族精神，才贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。中華民族團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾，形成全民族空前的覺醒和團(tuán)結(jié)，抗日戰(zhàn)爭不僅取得了勝利，而且成為中華民族復(fù)興的重要起點。增進(jìn)對抗戰(zhàn)勝利民族精神的認(rèn)識和把握，必將成為中國人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大動力。

第五篇：愛國主義與民族精神

偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時它也需要偉大的精神作為支撐和推動源。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要時刻，尤其需要弘揚(yáng)民族精神。

民族精神，是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。而愛國主義正是一個民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，創(chuàng)新力量之源泉，是民族繁衍、生息、發(fā)展的命脈。

60年前，毛澤東主席登上天安門城樓，向世界莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國人民從內(nèi)心深處迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義熱情，這種愛國熱情，激勵著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興的道路上一路前行?；仡欉@60年的光輝歷程，可以說，愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持態(tài)度。它包含了對祖國的成就和文化的自豪感；對保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)的強(qiáng)烈愿望；對祖國其他同胞的強(qiáng)烈認(rèn)同感。在我國現(xiàn)階段，它包含了擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)人民政府、維護(hù)祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。

愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：

（一）民族精神是一種非常深刻的民族認(rèn)同意識和心理歸宿

在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點。在古代，有蘇武牧羊、張謇出使西域，雖然他們歷經(jīng)坎坷，但是心始終歸屬于中華民族，這實際上就是民族的認(rèn)同感和歸宿感。在現(xiàn)代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國，葉落歸根，就是因為對民族的認(rèn)同。有了民族認(rèn)同意識，必然形成民族精神，它也是一種護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益的持久的激情，特別是當(dāng)民族利益和尊嚴(yán)受到威脅、侵害的時候，這種激情往往會非常強(qiáng)烈。在中華民族發(fā)展史上，有無數(shù)的仁人志士，為了民族的尊嚴(yán)和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實際上就是一種非常深沉的愛國激情，比如岳飛的精忠報國，文天祥的《正氣歌》。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭中，也有無數(shù)為捍衛(wèi)民族利益而付出生命代價的英雄。

（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價值取向

由于民族存在認(rèn)同意識，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中華民族是一個由五十六個民族所組成的大家庭，盡管如此，在遇到各種困難，特別是危難的時候，各民族在民族內(nèi)部都可以形成一種互相支持、互相幫助的意識，比如2008年的四川抗震救災(zāi)。當(dāng)一個地方遇到災(zāi)難的時候，各地會自動、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動、一種激情，會自覺自愿地伸出援手。這種援助是無私的，也是非常令人感動的。2008年的抗震救災(zāi)，全國各族激發(fā)出來的全民愛國熱情，激發(fā)出來的民族內(nèi)部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動。這就是愛國主義。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，需要在實踐中去弘揚(yáng)。在實踐中弘揚(yáng)民族精神和時代精神，首先要弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個方面。

一 中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者、弘揚(yáng)者和培育者

中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的忠實的繼承者。作為一個政黨，作為一個政治組織，廣大黨員、干部和各級組織，在黨幾十年的發(fā)展實踐中，用自己的行動弘揚(yáng)和繼承了民族精神，在這個過程中，也培育出了具有時代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。當(dāng)然，每一種精神都包含著非常深刻、非常豐富的內(nèi)涵。

井岡山精神體現(xiàn)的是堅韌不拔、自強(qiáng)不息、樂觀奮發(fā)的民族精神。延安精神的含義也非常豐富，很重要的就是自力更生、艱苦奮斗。長征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。大慶精神，就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時期的新的表現(xiàn)形式。共產(chǎn)黨人用自己的行動，賦予了民族精神新的內(nèi)涵，豐富了民族精神。

第二節(jié) 以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點

弘揚(yáng)民族精神，要以以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點，要在實際工作中體現(xiàn)民族精神。建設(shè)小康社會是全民期望能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是歷代仁人志士希望能夠達(dá)成的目標(biāo)。今天，我國處于全面實現(xiàn)小康社會階段，處于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻。改革開放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前正處于第三步的第一小步?，F(xiàn)在，我國已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)，但前面還有更加艱巨的任務(wù)，還有很多的困難和考驗，比如全面實現(xiàn)小康社會。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實現(xiàn)小康社會，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。從這個角度來講，在社會實踐過程中，要始終發(fā)揚(yáng)精神。

弘揚(yáng)民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代特征。弘揚(yáng)民族精神，首先要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現(xiàn)實中的民族虛無主義。民族虛無主義，就是對民族傳統(tǒng)采取一概否定的態(tài)度，把民族傳統(tǒng)說的一無是處。民族虛無主義是很不利于繼承民族精神的。另外，弘揚(yáng)民族精神，還要體現(xiàn)時代精神，不要一味固執(zhí)、傲慢自大，要根據(jù)時代進(jìn)步的要求，大膽地吸收、借鑒別人的優(yōu)秀成果。弘揚(yáng)民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中華民族不斷發(fā)展壯大的思想根基。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報國”的動人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！痹诟母镩_放的關(guān)鍵時期，鄧小平深刻指出：“我們國家的每個人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是密切相聯(lián)的!”正因為擁有這種民族精神，走出“十年**”陰影的中華民族很快凝聚了偉大的力量，海內(nèi)外中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)一致，致力國家建設(shè)，反對民族分裂，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，書寫了改革開放30年的輝煌歷程。