第一篇：民族精神與抗戰(zhàn)文化

民族精神與抗戰(zhàn)文化

作者：賈斌昌

中華文明，源遠(yuǎn)流長。五千年民族文化，鑄就了偉大的民族精神。

一

民族精神是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族的社會意識，是一個(gè)民族對其社會存在、社會生活的反映，是其民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

對于一個(gè)民族自身來說，民族精神是這個(gè)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中鑄造出來，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和信守的民族品格、道德觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感、意志品格的集中體現(xiàn)和綜合反映。相對于其他民族來說，民族精神是這個(gè)民族的自我意識和自我認(rèn)同，是民族集體人格的體現(xiàn)，是這個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)。民族精神是一個(gè)民族延續(xù)的血脈、發(fā)展的動力、崛起的支撐、挺立的基石。民族精神是國魂，是民魄，它對內(nèi)動員民族力量，對外展現(xiàn)民族形象。

民族精神是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個(gè)民族的漫長歷史的積淀和升華，是民族的文化、宗教、倫理、風(fēng)俗、科學(xué)、藝術(shù)等具體內(nèi)容的共同特質(zhì)和印記。它滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里，貫穿于民族的全部歷史長河中。中國各民族人 民在長期的實(shí)踐活動中，為偉大的民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展以及中華文明的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)了自己的智慧和汗水。經(jīng)過長期的相互吸收、演化、發(fā)展與融合，共同鑄就了偉大的中華民族精神。

古往今來，中華民族精神大致經(jīng)歷了古典民族精神、近現(xiàn)代民族精神和當(dāng)代民族精神幾個(gè)階段。古典民族精神反映的是各民族自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會條件下道德至上、貴和求穩(wěn)的守成精神；近現(xiàn)代民族精神體現(xiàn)的是各民族在內(nèi)憂外患的苦難中救亡圖存、爭取民族獨(dú)立的革命精神；當(dāng)代民族精神表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放背景下建設(shè)現(xiàn)代化國家與時(shí)俱進(jìn)的開拓創(chuàng)新精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、厚德載物、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔以及國家興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神，都是貫穿古典、現(xiàn)代、當(dāng)代民族精神的基本要素。

中華民族精神既是中華民族悠久歷史的積淀，又是近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神的凝聚。黨的十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神?！?/p>

民族精神是民族文化的核心和靈魂，民族精神和民族文化緊密地聯(lián)系在一起。

民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體，擔(dān)負(fù)著傳承民族精神的莊嚴(yán)使命。民族精神是民族文化得以生生不息、不斷創(chuàng)新、發(fā)展繁榮的血脈，也是民族文化所千古傳頌的主題。繼承發(fā)揚(yáng)民族文化，是新世紀(jì)培育和弘揚(yáng)民族精神的有效舉措和重要保證。

古今中外，民族文化的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代精神，能不能跟進(jìn)歷史潮流。世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過的20多個(gè)不同的古代文明，大部分都湮滅在歷史的長河中。究其原因，不是因?yàn)檫@些文明和文化沒有博大精深的民族精神的支撐，就是因?yàn)檫@些文化沒有順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，就是沒有融入世界文化當(dāng)中，孤立出來以致于失去活力，而不得不退出歷史舞臺。中華民族經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的磨難，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終走上了民族振興的大道，靠得就是與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)、有容乃大的民族文化底蘊(yùn)、自強(qiáng)不息的民族精神。

二

五千年民族文化傳承了龍的精神，匯成一部偉大的英雄交響史詩?？箲?zhàn)文化無疑是其最為壯麗的篇章，奏響了民族精神和愛國主義華章的最強(qiáng)音和主旋律。

抗戰(zhàn)文化是以民族大義為前提的反抗日本帝國主義侵略的文化。中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，抗戰(zhàn)文化發(fā)揮了舉足輕重的作用。這是與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化斗爭和文化運(yùn)動對抗戰(zhàn)的宣傳和鼓舞、支持和推動是分不開的。毛澤東指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵①]“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)。這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！盵②]

正因?yàn)檎J(rèn)識到了“文化的軍隊(duì)”對于抗戰(zhàn)的極端重要性，中國共產(chǎn)黨不僅在解放區(qū)極為重視發(fā)展抗戰(zhàn)文化，而且在國統(tǒng)區(qū)同樣將抗戰(zhàn)文化運(yùn)動作為“很可能廣泛發(fā)展與極應(yīng)該廣泛發(fā)展的一項(xiàng)極端重要的工作”，認(rèn)為它“目前有頭等重要性”，進(jìn)而要求在國統(tǒng)區(qū)的中共黨組織對發(fā)展抗戰(zhàn)文化要“特別提起注意”，“經(jīng)常放在自己的日程上”。“把運(yùn)輸文化食糧看得比運(yùn)輸被服彈藥還重要”。[③]

隨著抗戰(zhàn)斗爭的不斷深入，抗戰(zhàn)文化在抗戰(zhàn)的不同時(shí)期有了不同的主題和內(nèi)容，大致可分為抗戰(zhàn)救亡文化、統(tǒng)一戰(zhàn)線文化和新民主主義的政黨文化三個(gè)層次。

處于最外層的是救亡文化，是抗戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)?！熬乓话恕笔伦円院?，東北三省陷落。東北三省人民淪為亡國奴的事實(shí)和迫在眉睫的亡國之禍，激發(fā)了中華兒女的抗日救亡意識和愛國熱情。救亡文化正是在這種背景下產(chǎn)生的。作為抗戰(zhàn)文化初始階段，救亡文化通俗易懂、生動形象，源于生活又高于生活，深受群眾歡迎。把國仇家恨溶為一體，激發(fā)了最為悲壯的民族情緒，激勵(lì)著億萬軍民共赴國難、奮起救亡。使一批又一批中華兒女前赴后繼，奔向抗日的戰(zhàn)場。它所體現(xiàn)的民族精神是任何物質(zhì)的東西所不能替代的。

救亡文化以感性認(rèn)識為主，不可避免地存在著明顯的自發(fā)性和分散性的特點(diǎn)。

“九一八’事變后，中國共產(chǎn)黨很快就發(fā)表了抗日宣言，召號全國人民動員起來，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，反抗日本侵略，以堅(jiān)定的抗日立場，成為救亡文化的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。救亡文化高揚(yáng)抗擊日本法西斯侵略的主旋律，促進(jìn)了中華民族的覺醒和抗日救亡運(yùn)動的高漲，為中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和全民抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

處于中間層的是統(tǒng)戰(zhàn)文化，是抗戰(zhàn)文化的主流?！捌咂呤伦儭?，日本帝國主義燃起了“三個(gè)月滅亡中國”的狂妄企圖，日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。在中國共產(chǎn)黨和抗日進(jìn)步力量的推動下，實(shí)現(xiàn)了第二次國共合作。隨著中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，救亡文化由自發(fā)變?yōu)樽杂X，分散變?yōu)榧?，無序變?yōu)橛行?，最終形成了統(tǒng)一步調(diào)和行動的浩浩蕩蕩的抗戰(zhàn)文化大軍。

統(tǒng)戰(zhàn)文化是抗戰(zhàn)文化的主流文化，它求同存異，具有非常強(qiáng)的凝聚力。文藝界明確提出了“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、民主”為文藝創(chuàng)作的三大目標(biāo)。左聯(lián)、社聯(lián)等左翼作家、社會科學(xué)工作者及其他文化工作者，在中國共產(chǎn)黨的影響下，在國民黨統(tǒng)治區(qū)人民中積極傳播進(jìn)步思想，促進(jìn)抗日救亡運(yùn)動。他們的許多作品成為了經(jīng)典的傳世之作。與救亡文化相比，統(tǒng)戰(zhàn)文化對日本侵略者已不只是表層的控訴和描寫，而是從各個(gè)角度進(jìn)行深層次的剖析與抨擊。

處于核心層的是政黨文化——新民主主義革命理論。政黨文化是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了血與火的洗禮，在全國人民的抗戰(zhàn)實(shí)踐中不斷總結(jié)和發(fā)展，由感性的文化逐步走向成熟和理性的文化。它代表了抗戰(zhàn)時(shí)期民族文化的前進(jìn)方向，成為抗戰(zhàn)文化的先鋒和領(lǐng)導(dǎo)者。

抗戰(zhàn)中以國共兩黨為代表，包括其他民主黨派在內(nèi)的各政治力量和團(tuán)體，都力圖在抗戰(zhàn)中宣傳自己的理論和主張，擴(kuò)大自己的影響，以使本黨的綱領(lǐng)、路線、政策和方針成為抗戰(zhàn)文化的主流和主體。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，針對國民黨的態(tài)度，在抗戰(zhàn)的不同時(shí)期，分別采取了靈活機(jī)動的策略。積極宣傳自己的政黨文化，利用電臺、報(bào)刊等國內(nèi)外傳播渠道及不同場合，闡述共產(chǎn)黨的主張，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的形象，擴(kuò)大政治影響。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，就以翔實(shí)的論據(jù)，科學(xué)的論證，嚴(yán)密的推理，批駁了速勝論和亡國論，統(tǒng)一了全國人民的思想，增強(qiáng)了全國人民抗戰(zhàn)勝利的信心，為全民的持久戰(zhàn)奠定了理論基石。在《新民主主義論》系統(tǒng)地論述了中國向何處去，闡明了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。毛澤東明確指出：“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化?！盵④] 所謂新民主主義的文化，就是“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”，“就是中華民族的新文化”。[⑤]這是新民主主義革命的文化綱領(lǐng)。抗日戰(zhàn)爭是新民主主義革命的一個(gè)重要階段，毫無疑問，這也是抗戰(zhàn)文化的基本綱領(lǐng)。

在領(lǐng)導(dǎo)文化運(yùn)動的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨逐步形成了與抗戰(zhàn)實(shí)際緊密聯(lián)系的獨(dú)特的文化理論體系——抗戰(zhàn)文化理論體系。同時(shí)，共產(chǎn)黨人還充分的認(rèn)識到了抗戰(zhàn)文化政策的重要性。毛澤東強(qiáng)調(diào):“對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一?！盵⑥]中國共產(chǎn)黨不僅注意發(fā)展了解放區(qū)的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動，而且在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)也開展了進(jìn)步文化運(yùn)動、文藝救亡運(yùn)動。根據(jù)文化人、文化

運(yùn)動和軍隊(duì)的特點(diǎn)，制定了一系列有利于全民族抗戰(zhàn)的文化方針政策，極大地調(diào)動了全民族的抗戰(zhàn)熱情。對促成、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，鼓舞和激勵(lì)全中國人民英勇獻(xiàn)身于偉大的民族解放戰(zhàn)爭發(fā)揮了巨大作用。

救亡文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、以及政黨文化共同構(gòu)成了抗戰(zhàn)文化，政黨文化是抗戰(zhàn)文化的核心，救亡文化是抗戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)；統(tǒng)戰(zhàn)文化是抗戰(zhàn)文化的主體，是救亡文化的延續(xù)和深化，又是抗戰(zhàn)文化核心層的政黨文化充分展開的舞臺和依托，也是聯(lián)系政黨文化與救亡文化的橋梁與紐帶。正是中國共產(chǎn)黨人代表了中國先進(jìn)文化，堅(jiān)持新民主主義革命的正確方向，牢牢抓住救亡文化，巧妙推動統(tǒng)戰(zhàn)文化，把新民主主義革命推向了高潮，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了新中國。

三

前事不忘，后事之師。

中華文明與民族文化，造就了大唐盛世，創(chuàng)造了中世紀(jì)令其他國家都望塵莫及的無與倫比的輝煌，并一直延續(xù)到17世紀(jì)的康乾盛世。可是從康乾盛世到鴉片戰(zhàn)爭短短的不到200年的時(shí)間里，就從世界強(qiáng)國跌落于任人宰割、飽受凌辱與蹂躪的深淵。唐宋之前，中國文化保持了世界的絕對的領(lǐng)先，中華民族的強(qiáng)盛取決于掌握了先進(jìn)的文化，而到后來的康乾帝國卻陷入了閉關(guān)鎖國、固步自封的自高自大的境地。民族于危亡之際，共產(chǎn)黨人高舉抗戰(zhàn)救亡與新民主主義的抗戰(zhàn)文化的大旗，統(tǒng)領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，挽救中華民族于危難之中。

抗戰(zhàn)文化是中國文化史上的一個(gè)里程碑，作為世界反法西斯文化的先驅(qū)和重要組成部分，充分顯示了中華民族文化的強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力。抗戰(zhàn)文化傳播了進(jìn)步文化，激發(fā)了民族精神，弘揚(yáng)了愛國主義，統(tǒng)一了全國人民的意志，吹響了中華民族由衰敗走向振興的號角。它是中華兒女用血與火的歷史寫成的偉 大的篇章，成為了中華民族最為寶貴財(cái)富和珍貴文化遺產(chǎn)，世世代代從中汲取不竭的精神力量。啟迪當(dāng)代，警示后世。

高昂的民族精神是民族復(fù)興的不竭動力民族復(fù)興是全國各族人民的共同愿望和根本利益所在?？箲?zhàn)文化所激揚(yáng)的文化內(nèi)涵，就是高昂的民族精神。沒有抗戰(zhàn)文化所激揚(yáng)的民族精神的激勵(lì)，我們的偉大中華民族和民族文化面臨的就是消亡?？箲?zhàn)文化所激揚(yáng)的民族精神，在過去，是我們戰(zhàn)勝任何的苦難的精神力量；在現(xiàn)在，在將來，永遠(yuǎn)是我們民族振興的不竭動力。

先進(jìn)文化是弘揚(yáng)和培育民族精神搖籃沒有先進(jìn)文化的支撐就沒有強(qiáng)大的民族精神?！爱?dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。

[⑦]”先進(jìn)文化建設(shè)的目的，就是要通過文化所具有的生動的形式、無所不在的影響、強(qiáng)烈的感染力來塑造健康的民族性格，鼓舞民族精神和斗志，增強(qiáng)國家的綜合國力，促進(jìn)民族的復(fù)興。只有突出弘揚(yáng)和培育民族精神這個(gè)主題，文化建設(shè)才能符合黨和人民的根本利益，有力配合民族復(fù)興的大局，發(fā)揮出促進(jìn)社會進(jìn)步的歷史作用。

與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神是民族精神的靈魂創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。民族精神是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，是歷史之源與時(shí)代之流的統(tǒng)一。民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，與民族精神的創(chuàng)新發(fā)展密不可分。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神、延安精神，新中國成立后形成的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神以及2002年的抗擊“非典”精神，都賦予了中華民族精神新的內(nèi)涵。

文化的融合是民族文化發(fā)展壯大的源泉“太山不讓細(xì)壤，故能成其大，河海不拒細(xì)流，故能就其深”。弘揚(yáng)和培育民族精神一定要克服狹隘的民族主義，勇于借鑒和吸收各民族優(yōu)秀的精神文化成果。任何一個(gè)民族，其民族精神的形成和發(fā)展都不能離開世界文明的包容。弘揚(yáng)和培育新世紀(jì)的中華民族精神，以一種開放、積極、進(jìn)取的心態(tài)，善于從其他國家和民族的文化中吸取營養(yǎng)。

“和而不同”，有容乃大，這正是中華民族所固有的氣度和風(fēng)范，也是中華文明五千年不斷的關(guān)鍵之所在。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，以信息為載體的各種文化和思潮在全球范圍內(nèi)的迅速傳播。民族文化在世界文化的交流中承受了很大的壓力。另一方面，這也正是我們廣泛地學(xué)習(xí)和吸收世界各民族一切文明成果的有利條件。

先進(jìn)文化建設(shè)必須要有正確的理論方向和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心 抗戰(zhàn)文化中最光彩奪目的篇章是新民主主義理論?？谷諔?zhàn)爭所以成為一百多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，關(guān)鍵是有中國共產(chǎn)黨這個(gè)中流砥柱。

新時(shí)期以胡錦濤為總書記的黨中央，對“三個(gè)代表”的重要思想作了新的發(fā)展，不斷豐富著新的時(shí)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵；“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念進(jìn)一步確立；推進(jìn)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)的宏偉理想深入人心；中國的現(xiàn)代化建設(shè)與政治體制改革，沿著建設(shè)中國特色社會主義的方向穩(wěn)步有序地進(jìn)行。這一切都為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六十年前救亡圖存的歷史任務(wù)雖已完成，中國人民浴血奮戰(zhàn)所鑄就的愛國主義精神依然是我們這個(gè)時(shí)代最珍貴的精神財(cái)富。今天，我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，就是要更好地珍惜和維護(hù)來之不易的和平，就是要從那段悲壯的歷史中汲取偉大的精神力量，就是要抓住機(jī)遇加快發(fā)展，努力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 弘揚(yáng)民族精神

專題十九

紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利

弘揚(yáng)民族精神

【核心熱點(diǎn)】

1.習(xí)近平發(fā)表重要講話 2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)：我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來?！霌P(yáng)偉大的愛國主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，風(fēng)雨無阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理：正義必勝！和平必勝！人民必勝！2.紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵

2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式在北京天安門廣場隆重舉行。這是一場中國氣派、世界一流、超越歷史的閱兵盛宴。

設(shè)問：

1.抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動的舉行表明了什么（或超越歷史的閱兵盛宴向世界傳達(dá)了什么）？

（1）中國人民牢記歷史、捍衛(wèi)和平的決心。

（2）中國人民堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的堅(jiān)定意志。（3）我國堅(jiān)持和平發(fā)展的理念。

（4）中國綜合國力的增強(qiáng)，有能力維護(hù)國家安全和利益，有能力為維護(hù)世界和平承擔(dān)責(zé)任。

2.我國之所以能在抗戰(zhàn)勝利日舉辦一場中國氣派、世界一流、超越歷史的閱兵盛宴，說明了什么？

（1）當(dāng)今世界，中國是發(fā)展最快、變化最大的發(fā)展中國家；

（2）中國綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位日益提升，展現(xiàn)了中國的國際影響力，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用；

（3）一個(gè)愛和平、負(fù)責(zé)任、守承諾、講原則的中國形象為國際社會所公認(rèn)。3.習(xí)近平主席指出，要“弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神”?？箲?zhàn)精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)分別是什么？

（1）內(nèi)涵：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念。

（2）實(shí)質(zhì)：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

4.開展抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動有什么重要意義？

（1）有利于提醒國人銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。

（2）有利于繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，增強(qiáng)國家和民族的凝聚力和認(rèn)同感。

（3）有利于踐行社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會。

（4）展示了中國人民維護(hù)亞洲和平、世界和平的堅(jiān)定決心。5.弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，我們應(yīng)該怎樣去做？

（1）堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展之路，繼續(xù)為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；（2）繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神；

（3）青少年自覺履行維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，熱愛祖國、報(bào)效祖國，堅(jiān)決同危害祖國利益和尊嚴(yán)的言行作斗爭。6.為了避免戰(zhàn)爭的歷史悲劇重演，我們應(yīng)該怎么做？（國家如何做？）（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路；

（2）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放，不斷提高綜合國力，提升國際影響力；

（3）加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；（4）增強(qiáng)憂患意識，不斷進(jìn)取，勇于肩負(fù)歷史的重任；（5）加強(qiáng)全民愛國主義教育，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力等。7.作為中學(xué)生，你準(zhǔn)備怎樣以實(shí)際行動表達(dá)自己的愛國情懷？（1）努力學(xué)習(xí)，立志成才，掌握報(bào)效祖國的本領(lǐng)；

（2）升國旗、唱國歌時(shí)嚴(yán)肅端莊，體驗(yàn)民族的自信心和自豪感；（3）觀看愛國主義影片，唱愛國主義歌曲，增強(qiáng)自己的愛國情懷；（4）支持黨和政府為國家繁榮發(fā)展制定的方針政策；（5）關(guān)心國家大事，為國家發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；

（6）做好本職工作，不說不利于社會穩(wěn)定的話，不做危害祖國和人民的事，盡自己所能服務(wù)社會。

第三篇：從全面抗戰(zhàn)看民族精神

2011-2012年第二學(xué)期《中國近現(xiàn)代史綱要》科目考查卷 專業(yè)：材料成型及控制工程班級：材控10-1任課教師：趙芳 姓名：蔡偉東學(xué)號：10024180106成 績：

從全面抗戰(zhàn)看民族精神

摘要：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！敝袊嗣裨诳谷諔?zhàn)爭中，民族精神空前高漲，全民族團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，同仇敵愾，取得了百年來中國人民反抗外敵入侵的民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。在中華民族日益強(qiáng)大的今天，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)這種以愛國主義為核心的民族精神。

一、盧溝橋事變爆發(fā)，全國性抗戰(zhàn)開始

通過中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)，我們都對歷史有了一定的認(rèn)識，也對各個(gè)大的戰(zhàn)役有大概的了解，全面抗日戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志是1937年7月7日爆發(fā)的盧溝橋事變，盧溝橋事變一爆發(fā)，中國守軍就奮起抵抗日軍的猛烈進(jìn)攻。但是，日本帝國主義者的野心是巨大的，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)中國，發(fā)動了蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭，使中國人民陷入了彌漫的戰(zhàn)爭硝煙之中。1937年7月7日夜,侵入中國的日軍借一個(gè)士兵失蹤借口，要進(jìn)入北平西南的宛平縣城搜查。駐扎于盧溝橋的中國守軍拒絕了這一無理的要求。日軍開槍開炮猛轟盧溝橋，向城內(nèi)的中國守軍進(jìn)攻。中國守軍奮起還擊，以血肉之軀抵抗敵人的槍火重炮，筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，從此掀開了全民族抗日的序幕。日本侵略者 1

自1931年九一八事變侵吞我國東北后，為滿足自己的狼子野心，進(jìn)一步挑起全面侵華戰(zhàn)爭，陸續(xù)運(yùn)兵入關(guān)。到1936年，日軍已從東、西、北三面包圍了北平。從1937年6月起，駐豐臺的日軍連續(xù)舉行挑釁性的軍事演習(xí)。1937年，駐華日軍悍然發(fā)動蓄謀已久的盧溝橋事變，盧溝橋事變揭開了全國性戰(zhàn)爭的序幕日本開始全面侵華，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

二、國共合作，共赴國難

盧溝橋事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨立即通電全國，號召全民抵抗。盧溝橋事變的第二天，中國共產(chǎn)黨中央委員會就通電全國，呼吁：“同胞們，平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”并且提出了“不讓日本占領(lǐng)中國！”“為保衛(wèi)國土流血！”的口號。蔣介石也于7月17日發(fā)表了關(guān)于解決盧溝橋事變的談話，并發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，提出了“不屈服，不擴(kuò)大”和“不求戰(zhàn)，必抗戰(zhàn)”的方針。至此，以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。中國國民黨和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的作戰(zhàn)任務(wù)，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。

國共兩黨的第二次合作對抗日戰(zhàn)爭的勝利有著非常巨大的作用，其意義深遠(yuǎn)影響至今：首先，第二次國共合作，促成了全國各階層各黨派的人民空前的團(tuán)結(jié)，也正是有了國民黨的加入，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量強(qiáng)大了許多。正是有了堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的力量使得我國的抗日戰(zhàn)爭能順利取得勝利，同時(shí)也讓全國民心趨向一致、表現(xiàn)出了強(qiáng)大凝聚力、愛國心。

其次，中國共產(chǎn)黨在這次抗日斗爭中處于中流砥柱的地位，在抗戰(zhàn)過程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則和依靠廣大人民群眾的全面抗戰(zhàn)路線。因此，在第二次國共合作中，共產(chǎn)黨的革命軍隊(duì)空前壯大。故此，也為共產(chǎn)黨在日后的解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅(jiān)不可摧的基礎(chǔ)。

最后，從鴉片戰(zhàn)爭起，中國一直處于杯外國列強(qiáng)欺壓掠奪的狀態(tài)，從而使得日本這樣的“彈丸之地”發(fā)出了要“三個(gè)月滅亡中國”的狂妄言語。但是，經(jīng)過了抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國人民團(tuán)結(jié)后的堅(jiān)強(qiáng)力量讓外國列強(qiáng)不得不刮目相看。從而，也提高了中國在世界上的國際地位。中華兒女用自己的血汗向那些覬覦中國的外國勢力發(fā)出了震攝的怒吼。

由此可見，在關(guān)鍵時(shí)刻，國共兩黨也能夠團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外敵，因?yàn)樯詈竦拿褡寰裆钊朊裥摹纱螄埠献鲗τ谥袊慕夥哦加兄羁痰挠绊?，而共產(chǎn)黨在兩次合作中的成長和成功有許多地方值得我們學(xué)習(xí)。而革命前輩用他們的鮮血的淚水為我們換來的美好的今天也更加值得我們珍惜。他們以自身的行動最好地向我們詮釋了偉大的民族精神。

三、全民族同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)

抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場保衛(wèi)國家的戰(zhàn)爭，更是一場正義的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭打響時(shí)，全國各界民眾以不同形式參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，投入了全民族抗戰(zhàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族精神。“九一八”事變后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中華民族與日本侵略者之間的民族矛盾迅速上升為主要矛盾，全國的工人、農(nóng)民、青年學(xué)生和城市小資產(chǎn)階

級等各階級、階層，都積極行動起來抗擊日本帝國主義侵略。把各種要求抗戰(zhàn)的力量匯合起來，共御外敵，這一使命歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢，代表最廣大人民群眾的利益，把反帝國主義和反封建主義結(jié)合起來，正確處理民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切以團(tuán)結(jié)的力量，堅(jiān)決抗擊日本帝國主義的侵略。

中國工人、農(nóng)民、知識分子和其他愛國人士積極投入抗日洪流。民族工商業(yè)者踴躍為前線捐贈錢物，他們當(dāng)中的一些人不懼艱險(xiǎn)，把工廠遷往大后方。中華民族革命同盟、國家社會黨、中國青年黨、中華職業(yè)教育社、鄉(xiāng)村建設(shè)派等，一致?lián)碜o(hù)國共兩黨合作抗日。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，各少數(shù)民族人民與漢族人民一起，以各種方式投入抗日戰(zhàn)爭。無論是臺灣同胞，還是海外同胞，都組成各種組織，來到祖國大陸，以各種方式支援在前線戰(zhàn)爭的中國軍隊(duì)，成為抗日戰(zhàn)爭中不可忽略的一股后援力量，也對抗日戰(zhàn)爭的勝利起了重要作用。

四、危難關(guān)頭，民族精神空前強(qiáng)大

在祖國存亡危急的關(guān)頭，中華兒女表現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)，他們以自己的血肉之軀，擋住了日本帝國主義的入侵，筑成了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城。中國的全民抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的抗戰(zhàn)精神，是民族精神的一部分，代表中華民族利益的中國共產(chǎn)黨，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，其標(biāo)志性行動是抗日戰(zhàn)爭。

中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生之日起，就以爭取民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族解放和國家富強(qiáng)為己任。特別是在日本侵略者入侵時(shí)關(guān)系著中國命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨深明大義，積極倡導(dǎo)建立并發(fā)展鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中流砥柱。全民抗戰(zhàn)的勝利，打破了近代以來

中國在抵抗外敵中屢戰(zhàn)屢敗的向例，民族精神在抗戰(zhàn)中得到錘煉和升華，中華民族由此顯現(xiàn)了復(fù)興的契機(jī)。國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立的愛國主義精神是戰(zhàn)勝日本侵略者的信念基礎(chǔ)。國家統(tǒng)一的思想，幾千年來在中華民族心中根深蒂固。在國家和民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭，中華兒女更加自覺地意識到挺身而出，維護(hù)國家和民族的統(tǒng)一、獨(dú)立的重要與緊迫。在這種愛國主義信念支撐下，產(chǎn)生的是勇敢、智慧和忠誠，是祖國利益高于一切，是為了國家和民族的利益，精誠團(tuán)結(jié)、勇于犧牲、不屈不撓、與敵人血戰(zhàn)到底的精神。這種精神，貫穿于中國人民抗日戰(zhàn)爭全過程，始終是中華民族抵御和戰(zhàn)勝日本侵略者最重要、最堅(jiān)定的精神支撐。

隨著時(shí)間的流逝，戰(zhàn)爭的煙云已經(jīng)飄走，但我們不能忘記，如今的和平安定是中國戰(zhàn)士們用鮮血拼來的，我們必須牢記，落后就會挨打。幾十年的艱苦奮斗，中國走上了復(fù)興之路，國力日益強(qiáng)大了。在以和平發(fā)展作為主題的現(xiàn)今社會，我們還將學(xué)習(xí)強(qiáng)大的民族精神，只有這樣，才能把全國人民的心結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

1.《中國史綱要》，2001年，北京大學(xué)出版社。

2.《新的對華戰(zhàn)爭》，馬克思 恩格斯，第一卷。

3.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，毛澤東，1995年，人民出版社。

4.《抗日戰(zhàn)爭啟示》，百度文庫。

第四篇：回顧抗戰(zhàn)歷史 弘揚(yáng)民族精神

(國旗講話稿)

今年八月十五日是中國抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀(jì)念日,為隆重紀(jì)念這個(gè)“永遠(yuǎn)都就應(yīng)該被遺忘的日子”,舉國上下舉辦一系列的紀(jì)念活動,以銘記歷史,締造和平.紀(jì)念,首先為了和平,為讓中華民族年輕一代有更好的發(fā)展環(huán)境.人類歷史最大規(guī)模的戰(zhàn)爭結(jié)束于一九四五年的二戰(zhàn),涉及全世界六十多個(gè)國家和地區(qū),二十億人口,總兵力達(dá)一點(diǎn)一億人,軍民傷亡九千萬人之多,就中國損失軍民達(dá)三千五百萬,有六百萬猶太人被屠殺,一位猶太老人說:“大屠殺永遠(yuǎn)不應(yīng)該被遺忘,為了后代和未來,我們應(yīng)該學(xué)會回憶.”

一九三一年“九一八”事跡,日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,給中國無數(shù)家庭千萬沉重災(zāi)難,許多中國同胞家破人亡,“打倒日本帝國主義”,“不當(dāng)亡國奴”的口號至今仍深印在那一代出生的人民的心中,承認(rèn)歷史,正確對待歷史,才能超越歷史,寫出新的篇章,二戰(zhàn)元兇的德國,努力正視歷史,不斷采取措施積極反省,得到國際社會的廣泛認(rèn)同,相反,日本企圖掩蓋其侵略歷史,極大傷害了亞洲國家和人民的感情,也引起警覺.作為滋生二戰(zhàn)的溫床,日本軍國主義陰魂不散.不忘過去,珍愛和平,開創(chuàng)未來,是我們每一個(gè)的光榮使命,和平與發(fā)展逐步演變成為人類的兩大主題,而對今天的和平環(huán)境和幸福生活,我們一定要牢記歷史,不忘過去,珍愛和平,開創(chuàng)未來,弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神,認(rèn)真學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),更好地為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量,為建設(shè)百姓安康,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化中國而努力奮斗.

第五篇：中國人民抗戰(zhàn)勝利看弘揚(yáng)民族精神（定稿）

筑起中華民族新的長城

（一）65年前，經(jīng)過6年局部抗戰(zhàn)和8年全面抗戰(zhàn)，中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。自鴉片戰(zhàn)爭以來，華夏山河破碎，神州風(fēng)雨飄搖，在痛苦中呻吟和反抗了一百多年，遭受了帝國主義肆意踐踏蹂躪的中華民族，終于取得抗擊外敵入侵第一次揚(yáng)眉吐氣的全面徹底勝利。

今天，中華民族昂首挺立于世界的東方，和平的陽光照耀大地，現(xiàn)代化建設(shè)日新月異，人民生活水平穩(wěn)步提高，即便是席卷全球每個(gè)角落的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也阻擋不住中華民族在中國特色社會主義旗幟指引下邁向美好未來的鏗鏘步伐。這一切，都與那場勝利密切相關(guān)。

我們有太多的理由紀(jì)念這個(gè)勝利：為它洗盡百年屈辱、成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為它牽制和消滅了三分之二以上日軍、對整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的重大貢獻(xiàn)，為感恩在抗戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)、英勇獻(xiàn)身的數(shù)百萬先烈，為告慰在侵略者野蠻暴行下死難的數(shù)千萬同胞??

更值得我們紀(jì)念的是，中華民族的民族精神之花在抗戰(zhàn)中盛開怒放！一場幾乎亡國滅種的戰(zhàn)爭災(zāi)難，一聲“不愿做奴隸的人們”“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”被迫發(fā)出的怒吼，成為了民族精神覺醒與激發(fā)、整合與凝煉、重塑與升華的歷史契機(jī)。中華民族的民族精神經(jīng)受了五千年來最重要的一次大檢閱、大考驗(yàn)、大弘揚(yáng)、大提升，抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了我們這個(gè)民族以民族復(fù)興為主題的當(dāng)代民族精神的基礎(chǔ)，標(biāo)志著當(dāng)代中華民族精神形成而至成熟。誠如毛澤東所說：“正是這個(gè)戰(zhàn)爭，鍛煉了中國人民。這個(gè)戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！?/p>

（二）抗日戰(zhàn)爭的勝利，是民族精神的勝利。

這是一場軍力、經(jīng)濟(jì)力懸殊的戰(zhàn)爭。1937年七七事變前，日本的工業(yè)總產(chǎn)值60億美元，中國只有13.6億美元，比例是4.4∶1；日本年產(chǎn)鋼580萬噸，中國只有4萬噸，比例是145∶1；日本年產(chǎn)坦克330輛、大炮740門，中國只能生產(chǎn)一些輕武器。

正是倚仗這強(qiáng)大的優(yōu)勢，侵略者叫囂：三個(gè)月滅亡中國；也正是畏懼于這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，亡國論者斷言：如果抗戰(zhàn)，中國將會成為第二個(gè)“阿比西尼亞”。然而，人類數(shù)千年的戰(zhàn)爭史早已反復(fù)證明：戰(zhàn)爭不僅僅是物質(zhì)力量的較量，更是一場意志和精神的較量。

生存還是毀滅，獨(dú)立還是亡國，要自由還是當(dāng)奴隸，每一個(gè)中國人都不能不給予明確的回答，容不得半點(diǎn)茍且與含糊。當(dāng)中華民族災(zāi)難深重到了極點(diǎn)的時(shí)候，反抗的意志和決心也沸騰到了極點(diǎn)；當(dāng)退縮已退無可退、忍耐已忍無可忍的時(shí)候，中華民族的民族精神便在巨大的壓力下有如噴涌的巖漿般得到最強(qiáng)烈的爆發(fā)與升騰，表現(xiàn)出一系列鮮明特點(diǎn)：堅(jiān)持國家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格；萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識；不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念；開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神；堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。

于是，從東北同胞發(fā)出“寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”的誓言，到高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”口號的“一二·九”學(xué)生運(yùn)動；從馮玉祥、吉鴻昌等不滿對日妥協(xié)政策而在張家口組織抗日同盟軍，到張

學(xué)良、楊虎城發(fā)動逼蔣抗日的西安事變；從國內(nèi)各階層愛國人士捐錢捐物、毀家紓難，到海外僑胞成立各種救亡組織、4萬多華僑青年回國參戰(zhàn)；從國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)、捐棄前嫌、一致抗日，到各民主黨派支持擁護(hù)、結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族集合在抗日大旗下，同仇敵愾，共赴國難。

于是，一場世界戰(zhàn)爭史上罕見的奇觀在中華大地呈現(xiàn)，一曲驚天地泣鬼神的英雄浩歌在神州處處奏響?？谷彰麑①△腴w犧牲前說“軍人應(yīng)馬革裹尸，唯一死報(bào)國”；張自忠犧牲前說“我這樣死得好，死得光榮”；楊靖宇犧牲后胃里只有樹皮、草根和棉絮；“劉老莊連”82名官兵犧牲時(shí)仍保持著射擊姿勢、嘴里咬著敵人的耳朵??左權(quán)、彭雪楓、趙一曼、趙尚志、馬本齋、李林、趙登禹、戴安瀾、郝夢齡??狼牙山五壯士、馬石山十勇士、太行八百壯士等等，中華兒女為反抗侵略付出了傷亡500萬生命的代價(jià)。除了那些為后人傳誦的有名的英雄，更多的是無名的普通士兵。在華夏大地上，他們已化作青山，化作河流，化作風(fēng)雨過后的一道道彩虹。

民族精神的極大激發(fā)彌補(bǔ)了物質(zhì)條件的不足，轉(zhuǎn)變了武器裝備的劣勢。當(dāng)數(shù)萬萬人精神抖擻站立起來，侵略者就像一匹野牛沖入火陣，“我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”

（三）民族精神，是一個(gè)民族在長期的生產(chǎn)、生活以及一切為生存發(fā)展而進(jìn)行的斗爭中，經(jīng)過不斷的實(shí)踐、思考、過濾、提煉、強(qiáng)化而逐漸累積起來的。

被稱為“民族精神之父”的18世紀(jì)德國哲學(xué)家和詩人赫爾德說：“每一種文明都有自己獨(dú)特的精神——它的民族精神。這種精神創(chuàng)造一切，理解一切?！敝腥A民族是一個(gè)盛產(chǎn)偉大精神的民族。在綿延五千年的文明創(chuàng)造中，培育出了許許多多光彩奪目、普照人間的民族精神。例如，“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神，“兄弟鬩于墻、外御其侮”的民族團(tuán)結(jié)精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“鍥而不舍、金石可鏤”的勤學(xué)苦鉆精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，“殺身成仁、舍生取義”的奉獻(xiàn)精神，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)守精神，“窮則變，變則通，通則久”的變革精神，等等。

毋庸諱言，在我們的民族精神之中，也有不少曾被魯迅、柏楊等批得體無完膚的劣根性。分散的、封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和封建宗法制的長期統(tǒng)治，使得中華民族在西方工業(yè)革命蓬勃興起時(shí)卻成為一頭“睡獅”。近代以來，在帝國主義的反復(fù)侵略、蹂躪、瓜分下，中國一步步走向殖民地的深淵，中華民族的民族自信也喪失殆盡。

中華民族曾掀起過三次民族救亡的高潮。第一次出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，先有康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，后有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族主義綱領(lǐng)。第二次出現(xiàn)于五四運(yùn)動以后，中國共產(chǎn)黨誕生，明確提出了反對帝國主義的目標(biāo)，孫中山也重新解釋了三民主義，國共合作反帝反軍閥聲勢浩大。第三次就是抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)。日本帝國主義之所以敢于大規(guī)模侵略中國，是因?yàn)樵谒麄冇洃浿械?，是甲午?zhàn)后的清政府屈膝求和，是參與八國聯(lián)軍輕而易舉踏破京城，是“支那人”的一盤散沙??然而，當(dāng)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，這頭“睡獅”終于醒了過來！

在“一寸河山一寸血”的時(shí)代，戰(zhàn)爭是一個(gè)民族自我淘汰的過程。地球上曾經(jīng)誕生過許多民族和國家，有的民族在殘酷的戰(zhàn)爭壓力下毀滅了，有的民族則在戰(zhàn)爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅槃一樣獲得了重生。若問：中華民族

何以能數(shù)千年經(jīng)磨歷劫而巍然屹立、熠熠生輝？答案就是：偉大的民族精神具有無可比擬的頑強(qiáng)生命力。即便是到了亡國滅種的邊緣，中華民族仍然能夠猛醒。

雄獅醒來，依然還是一頭雄獅！

（四）抗日戰(zhàn)爭的勝利，使民族精神得到重塑與升華。

胡錦濤總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上說：“偉大的民族精神，不僅成為激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)一心、血戰(zhàn)到底的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱，而且在抗戰(zhàn)的烽火中得到了新的豐富和升華。這是偉大的抗日戰(zhàn)爭留給我們的最寶貴的精神財(cái)富”。

中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，成為民族凝聚的核心力量，是民族精神得以重塑和升華的關(guān)鍵因素。

這是一個(gè)以民族和人民根本利益為自己利益的政黨，這是一個(gè)以國家獨(dú)立和民族解放為己任的政黨，這是一個(gè)有著社會主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政黨，這是一個(gè)中華民族有史以來最先進(jìn)的政治組織。在中華民族的歷史選擇中登上中國的政治舞臺，順理成章地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)民族解放、重塑民族精神的重任。

民族危急時(shí)刻，共產(chǎn)黨人率先吹響了抗戰(zhàn)的號角。早在日本侵略者發(fā)動“九一八”事變的第三天，尚處在國民黨重重“圍剿”之中的中國共產(chǎn)黨就發(fā)表了抗日宣言，并派出楊靖宇、趙尚志、趙一曼等優(yōu)秀兒女前往東北組織抗日斗爭。1935年8月1日，還在長征路上艱難跋涉的中共中央又發(fā)出《為抗日救國告全國同胞書》，呼吁全國各黨派、各軍隊(duì)、各界同胞立即停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)起來一致對外。西安事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨又從民族大義出發(fā)，力主和平解決，繼而擁蔣抗日。在整個(gè)抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對倒退，高舉民族解放的大旗，引導(dǎo)著全民族抗戰(zhàn)走向勝利。

于是，抗戰(zhàn)中被喚醒的民族精神，在中國共產(chǎn)黨的培育和帶領(lǐng)下，注入了豐富的時(shí)代內(nèi)涵和進(jìn)步意蘊(yùn)。抗日戰(zhàn)爭不但把我黨我軍在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的八一精神、井岡山精神、長征精神等傳播于全民族，踐行于斗爭中，還在艱苦卓絕斗爭中創(chuàng)造了延安精神、抗大精神、狼牙山精神、南泥灣精神等瑰寶，使綿延數(shù)千年的古老民族精神獲得新的、更加旺盛的活力。

民族精神是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分，其內(nèi)涵總是在歷史進(jìn)步中不斷得到豐富、在災(zāi)難考驗(yàn)中不斷得到升華。65年來，從革命戰(zhàn)爭到社會主義建設(shè)到改革開放，由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義的哺育，共產(chǎn)黨人和革命軍人的艱苦努力，廣大人民群眾的勤奮實(shí)踐，抗戰(zhàn)中覺醒和重塑的民族精神，越來越具有豐富深刻的內(nèi)涵和偉岸挺拔的身軀。

（五）作為一種既存的文化因子，民族精神能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，從而影響民族乃至個(gè)人的命運(yùn)，具有普遍性和永恒性。從亞歷山大帝國到羅馬帝國，從阿拉伯帝國到奧斯曼帝國，從波斯帝國到蒙古帝國，一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)離不開精神和信念的激勵(lì)，而從興盛到衰落，也無不是從精神萎靡、信念失落開始的。

抗日戰(zhàn)爭的勝利，標(biāo)志著中華民族走出屈辱幽暗的歷史低谷，第一次擺脫了一百多年來的內(nèi)憂外患、兵連禍結(jié)的民族危機(jī)，一掃屢戰(zhàn)屢敗的悲觀陰霾，重新找回了民族自尊與自信。但是，中華民族的復(fù)興大業(yè)才剛剛開始，即便是在中華人民共和國成立一個(gè)甲子、神州大地發(fā)生翻天覆地變化的今天，我們也還只能說：萬里長征才走完了第一步。

這正是一個(gè)需要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神的時(shí)代！

然而，人們不無遺憾地看到，歷史的傷痕剛剛結(jié)痂，今天社會的某些地方恰恰出現(xiàn)了精神“缺鈣”現(xiàn)象，甚至以惡搞、丑化、淡化民族英雄包括抗日英雄為時(shí)尚。清人袁枚有云：“精神為主人，形骸為屋舍；主人漸貧窮，屋舍亦頹謝。”失卻了精神的人，無異于行尸走肉；失卻了精神的民族，只能做任人宰割的羔羊。今天，我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，就是要把注意力集中到民族振興上，而欲使民族振興，首先就必須振興民族精神。

“人必自侮，然后人侮之；國必自伐，而后人伐之。”落后就要挨打，惟有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)硬道理，使祖國強(qiáng)大起來；軟弱就要挨打，惟有發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢于勝利的精神，挺直脊梁，做精神的巨人；麻痹就要挨打，惟有發(fā)揚(yáng)居安思危、憂患在先的精神，時(shí)刻做好應(yīng)對民族危亡的準(zhǔn)備??惟其如此，才能達(dá)成千千萬萬華夏子孫振興中華、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏愿，也才能不愧對65年前以至170年間殉難的無數(shù)亡魂。

（六）抗日戰(zhàn)爭的勝利也是人民軍隊(duì)的勝利，抗日戰(zhàn)爭中民族精神的凝聚、豐富和升華有我軍的重要貢獻(xiàn)。

我們黨這樣評價(jià)我們這支軍隊(duì)：“中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城和建設(shè)祖國的重要力量，是一支有高度思想覺悟、良好道德品質(zhì)和嚴(yán)格組織紀(jì)律的軍隊(duì)，對全民族有巨大的精神影響?！币虼?，黨中央要求軍隊(duì)走在全國精神文明建設(shè)的前列，弘揚(yáng)民族精神是軍隊(duì)義不容辭的責(zé)任。

弘揚(yáng)民族精神，就要堅(jiān)定中國特色社會主義的理想信念。中國特色社會主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。對祖國的最大熱愛和對人民的最大忠誠，就是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)和基本路線，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化積極貢獻(xiàn)力量，做到高舉旗幟、聽黨指揮。

弘揚(yáng)民族精神，就要自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)，體現(xiàn)了黨和人民對革命軍人的基本要求，凝聚了民族精神的精髓。要把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀扎根心靈最深處，在各種思想文化交流交融交鋒的新形勢下，始終保持革命軍人的政治本色。

弘揚(yáng)民族精神，就要提高應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的能力。軍人是民族的衛(wèi)士，是民族精神最直接的擔(dān)當(dāng)者。提升遏制和打贏戰(zhàn)爭的能力，提升應(yīng)對危機(jī)和突發(fā)事件的能力，是黨和人民對我軍的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)我們能夠不折不扣地履行好黨和人民賦予我們的新世紀(jì)新階段歷史使命時(shí)，我們才能驕傲地說：我是中華民族的優(yōu)秀子孫，我傳承了偉大的民族精神！

“述往事，思來者”，滄海桑田，人間正道。偉大的抗日戰(zhàn)爭，用我們的血肉之軀和鋼鐵意志，構(gòu)筑起了中華民族堅(jiān)不可摧的精神長城，在歷史的天空下，在億萬炎黃子孫的靈魂中，蜿蜒于人類社會的崇山峻嶺，并向著未來激情延伸??