第一篇：八榮八恥——辛勤勞動

八榮八恥——辛勤勞動

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是“八榮八恥”中的一句。讀到這里，一個(gè)令我贊嘆的場面浮現(xiàn)在我的腦海里。

天氣變熱了，正是鍛煉的好時(shí)機(jī)。每天的時(shí)晨練候，我心中卻有一連串的問號：路面為什么那么干凈？誰掃的？誰會起來得這么早呢？我決定要把它弄清楚。

“丁鈴鈴”，鬧鐘把我從夢中驚醒，我一看正是4：30，心想這次我一定能找到答案。我走出家門，街上靜悄悄的，一個(gè)人也沒有，只有路燈個(gè)天上若明若暗的星星。遠(yuǎn)處的一切都是朦朦朧朧的?！巴煌弧钡鸟R達(dá)聲打破了黎明的寂靜，從遠(yuǎn)處駛來一輛綠而生繡的衛(wèi)生車，車上坐著一位年輕的女清潔工，穿著一套橘黃色的工作服，紅撲撲的臉上，閃出青春的光彩。她停下來，下了車，拿起掃把就認(rèn)真地打掃著每一處，每一個(gè)角落，一百米，兩百米???她從沒停下來歇一歇。我晨跑回來了，那位姑娘仍在認(rèn)真的打掃。我的心想正是這些人不辭勞苦的把這里打掃的干干凈凈，給這里的每處留下了文明。健康。

第二篇：以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

某報(bào)報(bào)道：上海某區(qū)評選優(yōu)秀學(xué)生，從２８０００名中學(xué)生中挑出１７名候選人。然而，當(dāng)他們從考場門口走過時(shí)，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現(xiàn)象并非偶然。一次千人的大型調(diào)查顯示，有８５．７％的孩子認(rèn)為勞動沒有必要。其中，３２．３％的孩子沒有勞動習(xí)慣，３７．２％的孩子不知道怎樣才算勞動。

這種現(xiàn)狀是誰造成的呢？恐怕成人社會有不可推卸的責(zé)任。在社會上，也普遍存在著輕視勞動的現(xiàn)象。在父母們的眼里，孩子的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，至于體育、道德、勞動都可以退而求其次?？匆姯h(huán)衛(wèi)工人，大人會對孩子說：“瞧見沒有，不好好學(xué)習(xí)，將來你就像他那樣?！睂W(xué)習(xí)成績差的學(xué)生老師會說：“就你那成績，將來只能去給人理發(fā)！”而在德國，人們早已注意到勞動對個(gè)人成長的重要性，所以法律明文規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。６―１８歲的孩子每個(gè)年齡段該做什么家務(wù)，都有明文規(guī)定。

實(shí)際上，勞動對于每個(gè)人成長的意義非常重大。馬克思說過，勞動才是人的第一需要。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基則認(rèn)為，體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠驚人豐富的思想世界。

不僅如此，勞動對塑造一個(gè)人的健康人格也具有重要價(jià)值。美國哈佛大學(xué)曾經(jīng)對波士頓地區(qū)４５６名兒童做過一項(xiàng)長達(dá)２０年的跟蹤調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)率為１∶１５，犯罪率為１∶１０，愛干家務(wù)的孩子平均收入要高出２０％左右。此外，這些人的離異率、心理疾病患病率也較低。這是因?yàn)?，讓孩子從小干家?wù)，可以培養(yǎng)他們吃苦耐勞、堅(jiān)韌負(fù)責(zé)、珍重親情、尊重他人等良好品質(zhì)，他們長大以后自然比那些“四體不勤”的孩子更有出息。

在中國城市獨(dú)生子女人格調(diào)查中有兩個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的勞動時(shí)間越長，其獨(dú)立性越強(qiáng)，越有利于形成勤勞節(jié)儉的品德。整理房間、洗衣服這些看似生活中的小事，卻給了孩子一份責(zé)任心，一份自豪感，這樣的孩子才更懂得珍惜他人的勞動，熱愛生活，體貼他人。這些，難道不是我們這個(gè)社會特別需要的寶貴品質(zhì)嗎？

民生在勤 勤則不匱

吉林省委黨校 閆越

勞動是人類文明進(jìn)步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動、尊重勞動應(yīng)該成為全社會的道德共識。

但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財(cái)富，反而污染社會風(fēng)氣，有損社會公德。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠(yuǎn)之。在種種錯誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢嚴(yán)峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計(jì)造假爭當(dāng)“貧困縣”，爭領(lǐng)救濟(jì)金??

其實(shí)勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應(yīng)該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出：要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護(hù)一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要為社會創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認(rèn)和尊重。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。

“民生在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動？我想至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一曰誠實(shí)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，搞形式主義，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對待勞動和工作盡職盡責(zé)、精益求精。一個(gè)人懶的根源在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰勤儉?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動的人必然十分珍惜勞動成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會不計(jì)成本，搞粗放式的經(jīng)營和揮霍無度。

美好生活要靠勞動創(chuàng)造

福州市梅峰７３８８１部隊(duì) 謝建晨

走在繁華的都市里，不時(shí)會看到一些十八九歲的年輕人跪在路邊行乞。有的自稱失竊無錢回家，有的自稱家中遭災(zāi)，難續(xù)學(xué)業(yè)??

“八榮八恥”是一把道德標(biāo)尺，時(shí)刻丈量著每個(gè)人的一言一行。當(dāng)社會中每個(gè)成員都勤勉努力，奮發(fā)有為，這個(gè)社會就會快速穩(wěn)步發(fā)展。反之，游手好閑，等著天上掉“餡餅”，不僅毀了個(gè)人前程，更成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

“幸福生活哪里來，要靠勞動去創(chuàng)造?！弊约旱膭趧铀?，哪怕再微不足道，也是欣慰的，自豪的。那些正值年少的乞討者，收起你虛偽的面紗，以強(qiáng)者的姿態(tài)投入生活吧，不然，只會被世人所鄙視和唾棄。

姐弟同下崗 人生兩樣活（榮辱親歷）

遼寧東港市個(gè)體協(xié)會 吳斌

最近大家都在學(xué)習(xí)“八榮八恥”，說起“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，使我想起了表妹和表弟的故事。

４月９日，我回農(nóng)村老家看母親。老人家說：“你三姨家強(qiáng)子兩天前喝農(nóng)藥了，差一點(diǎn)兒沒了命?！北淼軓?qiáng)子今年２６歲，是三姨家的獨(dú)苗。兩年前，他從一家事業(yè)單位下崗，三姨讓他做點(diǎn)小生意，他嫌上市場賣東西丟人，說什么也不干。后來，三姨夫托人在一家私企給他找了份工作。沒想到，表弟嫌公司管得太嚴(yán)工作太累，沒上幾天班就炒了老板的“魷魚”。從此，他再找工作都是高不成低不就，越來越?jīng)]有了自信。

表弟呆在家里無所事事，便和社會上的閑散人員混在了一起，整天不是喝酒就是滋事生非。有一次，他把別人打得住進(jìn)了醫(yī)院，害得三姨替他掏了２０００多元醫(yī)療費(fèi)。幾天前，表弟又喝得醉醺醺地回家，三姨氣得訓(xùn)了他幾句。沒想到，自尊心極強(qiáng)的表弟竟然喝了農(nóng)藥。

表妹艷子今年３１歲，以前是一家單位的會計(jì)。她下崗后沒有消沉，四處找活干。最后，在城里開了家擦鞋店。剛干時(shí)，村里人議論紛紛，說她沒出息。表妹沒有被這些流言蜚語嚇倒，現(xiàn)在，她的生意越來越好，還招了三名下崗女工。表妹說：“我再苦再累不是靠父母吃閑飯。只要不怕被人瞧不起，擦鞋也能干出一番事業(yè)來。”

表弟和表妹都是下崗工人，只是對“面子”的看法不同，才使二人選擇了不同的人生道路。一恥一榮形成了鮮明的對比：生活不相信眼淚，只要能夠拿得起放得下，付出了就會有回報(bào)。

來論摘登

學(xué)校在進(jìn)行“榮辱觀”教育的時(shí)候應(yīng)該多管齊下，德、智、體、美、勞多位一體，全面引導(dǎo)，真正將“榮辱觀”融入人們的情感和意識中，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，從而營造一個(gè)良好的社會環(huán)境。

吉林德惠 于永波

當(dāng)前一些人的“榮辱觀”出了問題，不愛勞動和付出，靠旁門左道發(fā)財(cái)致富，勢必導(dǎo)致私欲膨脹，甚至走上違法犯罪之路。牢固樹立“社會主義榮辱觀”，軍人更責(zé)無旁貸，這是新時(shí)期加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

武警黃金第九支隊(duì) 許浩然 李超

第三篇：八榮八恥之以辛勤勞動為光榮演講稿

文 章來

大家好！我是來自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動生花》。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動是人的進(jìn)化。

勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。

中華民族本來就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發(fā)展。

勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動史。

勞動何以為榮？我們不是在一開始就已經(jīng)說到了嗎！是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動之所以偉大，是因?yàn)閯趧右l(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進(jìn)。

勞動之所以崇高，是因?yàn)閯趧邮秦?cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。

勞動是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個(gè)社會成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒有剝奪我們快樂的心境.命運(yùn)給誰的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對待工作和勞動的問題，實(shí)際上就是社會主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動，尤其要崇尚那些辛勤的勞動者，還要崇尚和尊重辛勤勞動者的成果，勇于向不尊勞動、鄙視辛勤勞動者、肆意糟蹋辛勤勞動者和勞動成果的人積極地開展思想斗爭，這就是我們需要崇尚的社會主義勞動榮辱觀。

胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分的肯定，也是對所有勞動者的鼓勵。

辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要勞動者是在服務(wù)于社會，為社會創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動就是光榮的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動者，他們的勞動有著天壤之別，但他們同樣偉大而光榮。因?yàn)樗麄兺ㄟ^自己的辛勤勞動，為社會增添了財(cái)富，為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，光榮屬于辛勤勞動的人，人們要成為一位光榮的社會成員就必須像胡錦濤主席在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到誠實(shí)的勞動中去，為祖國更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。

奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤主席所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。

“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒有根本改變。相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動的一生是失敗的一生,是沒有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將光彩奪目,一路風(fēng)光!

既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國的棟梁,我們難道還要逃避勞動嗎?

不---不論前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無論穿過沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!

也許有一天,四季的風(fēng)會染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會在我們的額頭刻上衰老;也許漫長的里程碑會使你步履蹣跚;也許夕陽會落進(jìn)我們的雙眼??但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?

你開始相信,勞動是一首詩,每一個(gè)舉動都有美麗的韻腳;你開始相信,勞動是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符.于是我們沉醉,我們快樂,我們張開嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺有一種飛翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對翅膀,努力樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動為榮

各位老師，各位同學(xué)們： 大家好！我是來自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動生花》。

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動是人的進(jìn)化。

勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的!

004km.cn【xiexiebang.com范文網(wǎng)】

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。正是由于勞動，才能使我們祖先由動物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動史，是勞動創(chuàng)造了歷史，是勞動改變了世界。馬克思曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”大發(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事。“勞動”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有勞動，社會便得不到發(fā)展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)國家主席胡錦濤同志才會在此次“兩會”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！?這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)。

第五篇：八榮八恥之以辛勤勞動為光榮演講稿范文

勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動是人的進(jìn)化。

勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的。正是由于勞動，才能使我們祖先由動物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動史，是勞動創(chuàng)造了歷史，是勞動改變了世界。馬克思曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”大發(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的?！辈粍诙@是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事。“勞動”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有勞動，社會便得不到發(fā)展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)國家主席胡錦濤同志才會在此次“兩會”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會在其中提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！?/p>

這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發(fā)展。

勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動史。

勞動何以為榮？我們不是在一開始就已經(jīng)說到了嗎！是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動之所以偉大，是因?yàn)閯趧右l(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由

王國邁進(jìn)。

勞動之所以崇高，是因?yàn)閯趧邮秦?cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。

勞動是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個(gè)社會成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

說起勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財(cái)富、勞動創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對做什么工作才叫勞動？什么樣的勞動才算是辛勤的勞動？恐怕不少人并不明白，說不上個(gè)道道來。所以，一談到勞動的問題，一講到就業(yè)的問題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動。為什么有些同學(xué)對工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動就業(yè)思想觀念。

勞動創(chuàng)造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。

勞動能提高社會價(jià)值，勞動能使身體健康，勞動能使心靈純凈。而現(xiàn)在，為什么社會上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動或者不勞動，成了某些人津津樂道的炫耀了呢？為什么不少家長對孩子的“教育”也充滿對勞動的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對勞動的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻。隨著金錢萬能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動不僅不光榮，而且還成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會財(cái)富，反而浪費(fèi)社會資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會風(fēng)氣，違背社會公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒有剝奪我們快樂的心境.命運(yùn)給誰的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對待工作和勞動的問題，實(shí)際上就是社會主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動，尤其要崇尚那些辛勤的勞動者，還要崇尚和尊重辛勤勞動者的成果，勇于向不尊勞動、鄙視辛勤勞動者、肆意糟蹋辛勤勞動者和勞動成果的人積極地開展思想斗爭，這就是我們需要崇尚的社會主義勞動榮辱觀。

胡錦濤主席在社會主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，是對辛勤勞動的再次充分的肯定，也是對所有勞動者的鼓勵。

&n

bsp;

你開始相信,勞動是一首詩,每一個(gè)舉動都有美麗的韻腳;你開始相信,勞動是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符.于是我們沉醉,我們快樂,我們張開嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺有一種飛翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對翅膀,努力樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。