第一篇：劉心武《班主任》讀后感

劉心武《班主任》讀后感

在劉心武《班主任》中有三個(gè)印象最深的情節(jié)：

一、主任滿懷期待地問張老師是否愿意接收“壞學(xué)生”林寶琦；

二、謝惠敏滿心憤慨批判《牛虻》是黃書；

三、張老師渴求的文學(xué)巨著竟被丟置雜物庫，更被林寶琦之眾玩樂。

學(xué)校主任滿懷期待并不是期待張老師能夠改造林寶琦，拉他一把，讓他走上正道，而且因?yàn)闊o人接收而急于把壞學(xué)生脫手，免得惹得一身騷。在包括主任以及其他老師的思維中，壞的就是壞的，是不可能變成好的，就象林寶琦，打架斗毆，不學(xué)無術(shù)，偷看黃書，更是因斗毆進(jìn)了警察局，已是無藥可救，最好是被紅衛(wèi)拉去批斗?？梢?，中國人的固定性思維多嚴(yán)重，好就是好，壞就是壞，永遠(yuǎn)無法轉(zhuǎn)換，犯了錯(cuò)就得永遠(yuǎn)背著“壞”的標(biāo)簽。

謝惠敏幾乎是“四人幫”思想獨(dú)裁陰謀的成品，她愛學(xué)習(xí)，懂禮節(jié)，疾“惡”如仇，她是眾人眼中的“好學(xué)生”。但是，謝惠敏思想僵化，精神營養(yǎng) 饋乏，思想方式簡單，“忠誠”被導(dǎo)向盲從，“堅(jiān)定”被扭曲為偏執(zhí)，她代表的不是個(gè)人，而是一個(gè)時(shí)代的縮影，尤其代表的是被時(shí)代荼毒的成長中的孩子。

而被丟棄在雜物庫、被玩樂的文學(xué)巨著是貫穿全文的線索。全文通過這一線索深刻反映這一時(shí)期先進(jìn)民主文化被丟棄被踐踏，而所謂“正統(tǒng)”的腐朽文化被奉為信條的混亂狀況。這些文學(xué)著作因?yàn)橐龑?dǎo)民主、思想解放而被批判為反社會(huì)主義，中國人也就失了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界，精神升華的機(jī)會(huì)，而這個(gè)機(jī)會(huì)對民主、解放思潮襲全球，而剛走上社會(huì)主義的中國極其重要，以致失去這個(gè)機(jī)會(huì)，中國離世界又遠(yuǎn)了一大步。

十年動(dòng)蕩，最終以粉碎四人幫為結(jié)局，這無疑應(yīng)驗(yàn)了中國老話～邪不勝正。這樣的勝利令中國可喜可悲，喜的是最后的勝利扼制了“文革”浪潮，沒讓中國走上不歸路；悲的是這樣的勝利背負(fù)了太大的代價(jià)，以致直至今日我們?nèi)栽诔惺芪母镉嗖?文革根本上是一場思想文化獨(dú)裁專制陰謀，企圖禁梏中國人的思想，通過壓制民主來實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁。文革得到毛澤東的默認(rèn)，實(shí)施得更徹底，破壞力也更大。有志之士在文革 中掙扎反思，試圖以自己微薄之力喚 醒中國人。但被“正統(tǒng)”思想荼毒的中國老百姓并不領(lǐng)情，將之認(rèn)為違法亂紀(jì)，鉆社會(huì)主義空子，以致在文革結(jié)束許多年，陰暗的文化氛圍低迷不散。

要說“四人幫”為何能在若大的中國掀起濤天巨浪，中國老百姓脫不了絕對關(guān)系。中國人向來推崇“正統(tǒng)”，所謂“正統(tǒng)”，就是領(lǐng)導(dǎo)者提倡的思想，無論對錯(cuò)，無條件遵從。這樣的中國人沒有靈魂，一切跟“正統(tǒng)”走，“正統(tǒng)”就是權(quán)威，遵從總沒錯(cuò)。這樣的思維殘留至今，許多文革前出生的人至今仍不要承認(rèn)“文革”的危害，認(rèn)為文革是社會(huì)主義必走之路，所謂“文革”的危害只是后人對它的誣蔑。對此，我們只能呼喚中國人不要受“文革”余毒迫害，正確看待歷史。一個(gè)民族的墮落總會(huì)激起一些愛國者救過之心。劉心武《班主任》中的張老師就是一個(gè)代表，張老師對孩子受“文革”荼毒而悲痛憂心，思索拯救中國未來之路。作者通過張老師發(fā)出“救救孩子”的呼喚，與當(dāng)時(shí)世界倡導(dǎo)解放思想和社會(huì)需要合拍，希望以此召回中國人的靈魂，讓中國跟上世界腳步。

《班主任》為現(xiàn)在的我們揭示了“文革”這個(gè)新中國成長的傷痕，讓我銘記歷

史，吸取教訓(xùn)，避免“文革”余毒，避免思想僵化，開拓創(chuàng)新，建設(shè)和諧社會(huì)。

第二篇：劉心武《班主任》賞析

班主任（劉心武）

【思想內(nèi)容】

《班主任》是傷痕文學(xué)的開山之作?！?/p>

·劉心武在《班主任》中，以不凡的勇氣和識(shí)見，通過兩個(gè)表面上的好壞分明，實(shí)質(zhì)上都被極左思想扭曲而畸形的中學(xué)生形象，揭露和批判了極左思想對青少年的毒害。尤其是“好學(xué)生”謝惠敏的思想僵化，也達(dá)到了令人怵目驚心而非“救”不可的地步。

《班主任》以接收小流氓宋寶琦為線索，滿腔熱情地贊頌了憂國憂民，關(guān)心青少·

年成長的張老師，揭露了“四人幫”毒害腐蝕青少年純潔心靈的罪行，提出了清除“四人幫”所造成危害的急迫性，成功地刻畫出在“四人幫”的反動(dòng)路線干擾破壞下長大的一部分青少年的雕象。

《班主任》·控訴了十年浩劫造成的隱患，并為真實(shí)地反映“文革”生活打開了通道。

【人物分析】

1.班干部石紅和班主任張俊石：

·他們在作品里是作者肯定與贊揚(yáng)的對象，因?yàn)樗麄儧]有動(dòng)不動(dòng)就搬大道理或擺架子。

·他們都不用單純的政治綱領(lǐng)認(rèn)定《牛虻》一書的好壞，也不排斥宋寶琦，而是對任何事物或事件采取實(shí)際分析的態(tài)度。

·但是兩人地位的不同使得兩人的立場有細(xì)微的區(qū)別，例如石紅表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)有時(shí)也帶著征求張俊石老師或父母的意思，相對要小心謹(jǐn)慎些；班主任張俊石的言行就顯得斬釘截鐵，果斷得多，富有獨(dú)立性。

·因?yàn)椤栋嘀魅巍肥莿⑿奈湫聲r(shí)期的開篇之作（也是中國當(dāng)代文學(xué)新時(shí)期的開篇之作），所以作品里的“正面人物”形象，即班干部石紅和班主任張俊石的描寫，都顯得很單薄，有概念化、說理化的傾向。

2.團(tuán)支書謝惠敏：

·她是一個(gè)要求進(jìn)步的孩子，她身上有著勞動(dòng)人民閃光的一面。例如她堅(jiān)持“絕不能讓貧下中農(nóng)損失一粒麥子”的信念，讓同學(xué)把偷偷帶走的麥穗送回去。

·但是她作為班里的團(tuán)支書，是一個(gè)很敏感的女生，尤其是涉及政治的問題，動(dòng)不動(dòng)就喜歡搬用政治大道理。她很關(guān)注班上同學(xué)思想動(dòng)態(tài)的發(fā)展，但是卻沒有了同齡人的純真好動(dòng)。這在文中“她根本對任何球類活動(dòng)都沒有興趣。的確，謝惠敏除了隨著大伙看看電影、唱唱每個(gè)階段的推薦歌曲，幾乎沒有什么業(yè)余愛好?！钡日Z句里都有所暴露。又例如她對張老師提出帶領(lǐng)團(tuán)員去參加爬山的活動(dòng)時(shí)，第一反應(yīng)是：“爬山，那叫什么組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊……”

·她盲目排斥宋寶琦、不理解石紅與張老師，認(rèn)為《牛虻》是落后書籍，并不是因?yàn)樗龔牟蛔x書，而恰恰相反，她只讀“過濾”好的書，喪失了獨(dú)立分析能力，她受到的是“左”的毒害，以致于顛倒了是非。

總體來說，謝惠敏是一個(gè)受害者，但是在她身上卻不容易看到被傷害的痕跡，原因很簡單——因?yàn)樗摹笆芎Α辈⒉皇侨怏w上的傷害，而是精神深處的，甚至連她也尚未醒悟。

3.后進(jìn)生宋寶琦 ：

·其實(shí)他的家庭背景并不壞，但是家庭對他的約束與教育卻并不好，這是他成為后進(jìn)生的重要原因。

·文化水平低下，被籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致有些自暴自棄。

·他再最需要接受教育的時(shí)候趕上了“十年浩劫”，無止的運(yùn)動(dòng)使他隨波逐流，在沉淪中失去判斷能力與獨(dú)立思考的能力，因此他認(rèn)為《牛虻》不是好書。他是需要

拯救而非無藥可救的對象。

△比較宋、謝二人：

作者把宋、謝作為一起受害的難兄難妹來寫的。如果把宋、謝二人比較一下，我們可以清楚地看出：

·如果說宋玉琦受害很深，那么謝慧敏該是更加一層。因?yàn)?，?dāng)黨伸出手挽救她們的時(shí)候，宋寶琦已知道自己有錯(cuò)，他自己感到空虛、愚蠢，他可以“認(rèn)罪”，對于犯錯(cuò)誤的事，他是“再也不敢了！” 而謝慧敏則是有錯(cuò)不知錯(cuò)，她“還保持著‘四人幫’揪出前的習(xí)慣”，對她存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，一般地指出她是不會(huì)“領(lǐng)悟”的?！ぶx慧敏和宋寶琦一樣，同是四人幫反動(dòng)路線統(tǒng)治的產(chǎn)物，不同的是，他們是兩類不同的受害少年，她們身上有許多“四人幫”播下的病菌，病患甚重，但是她們并非病入膏肓，不可救藥。我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)著作者“救救孩子”的呼聲，像張老師那樣，對癥下藥，引導(dǎo)孩子們注目于更廣闊的世界，使他們對人類全部文明成果 產(chǎn)生興趣，使他們成為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的更強(qiáng)有力的接班人。

第三篇：劉心武班主任評論分析

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劉心武《班主任》評論分析大 學(xué) 畢 業(yè) 論

學(xué)生姓名:

學(xué)號(hào):

指導(dǎo)教師:

日期:文

劉心武《班主任》評論分析

《班主任》的構(gòu)思成熟與開筆大約在1977年夏天。那時(shí)我是人民出版社文藝編輯室的編輯。《班主任》的素材當(dāng)然來源于我在北京十三中的生活體驗(yàn)，但寫作它時(shí)我已不在中學(xué)。出版社為我提供了比中學(xué)開闊得多的政治與社會(huì)視野，而且能更“近水樓臺(tái)”地摸清當(dāng)時(shí)文學(xué)復(fù)蘇的可能性與征兆，也就是說，可以更及時(shí)、有利地抓住命運(yùn)給個(gè)體生命提供的機(jī)遇。

劉心武的作品《班主任》是傷痕文學(xué)的開山之作。其中小說中描寫的主人公謝惠敏是畸形兒形象，深受極左路線毒害的學(xué)生女團(tuán)干部形象。通過謝惠敏等中學(xué)生形象的描寫，率先在文學(xué)作品中揭示“文化大革命”給青少年留下心理創(chuàng)傷的社會(huì)問題。

小說《班主任》以接收小流氓宋寶琦為線索，滿腔熱情地贊頌了憂國憂民，關(guān)心青少年成長的張老師，揭露了“四人幫”毒害腐蝕青少年純潔心靈的罪行，提出了清除“四人幫”所造成危害的急迫性，成功地刻劃出在“四人幫”的反動(dòng)路線干擾破壞下長大的一部分青少年的雕象。謝慧敏就是其中典型的一個(gè)。

小說中，作者注重對人的發(fā)展起作用的環(huán)境的描寫（主要寫三種類型的少年，這三種人的社會(huì)環(huán)境略同，家庭環(huán)境不同；社會(huì)教育略同，家庭教育不同），闡述了環(huán)境對人發(fā)展的重大影響作用和教育對人發(fā)展的主導(dǎo)作用。文中主要人物謝慧敏出于勞動(dòng)者家庭，她從家庭教育中受益不淺。她的父親經(jīng)常囑咐她，“要聽毛主席的話，要認(rèn)真聽廣播，看報(bào)紙，要求她遵守紀(jì)律，尊重老師，要求他好好學(xué)習(xí)功課。”她“具備了強(qiáng)烈的無產(chǎn)階級感情、勞動(dòng)者后代的氣質(zhì)?！钡?，在四害橫行的日子里，那些宣傳機(jī)器中灑滿了“四人幫”戕害青少年的毒計(jì)，廣播里講的，報(bào)紙上登的都是些被閹割了的馬列主義毛澤東思想。又由于種種主觀和客觀的原因，沒有人向她點(diǎn)明張、姚“闡述無產(chǎn)階級專政理論”的“重要文章”大可懷疑，而梁效、唐曉文之類的大塊文章也絕非馬列主義的權(quán)威論著，她學(xué)到的只是一些零星的語錄，迷信解釋領(lǐng)袖思想的文章。然而，謝慧敏被陷入輕信的盲從之中，在她那風(fēng)華正茂之年，雖有為共產(chǎn)主義而奮斗的大目標(biāo)，卻被“四人幫”害的眼界狹窄，是非模糊。在他看來，無產(chǎn)階級要對資產(chǎn)階級全面專政，必須時(shí)時(shí)注意階級斗爭：一切用鉛字新排印出來的東西都是可信的，凡不是書店出售的、圖書館外借的書，全是黑書、黃書，更叫人哭笑不得的是：“外國的黃書當(dāng)然一律又要比中國的黃書更黃了”；那些熱衷于傳播“文藝消息”喜歡唱新歌的同學(xué)是沾染了資產(chǎn)階級思想；而那些穿短袖襯衫和那種帶褶子短裙的，乃是“沾染了資產(chǎn)階級作風(fēng)……”。所以，她對宋寶琦那樣的社會(huì)小流氓的態(tài)度是：“這是階級斗爭，他敢犯狂，我們就跟他斗”；對石紅領(lǐng)同學(xué)看外國小說很有反感，就連“她非常，非常愿意尊敬”的張老師說《牛虻》不是黃書，她也要瞪圓了眼睛；對一個(gè)同學(xué)拿了一個(gè)麥穗這無關(guān)緊要的小事，她的態(tài)度也異常堅(jiān)決：“你怎么能帶走貧下中農(nóng)的麥子？給我！得送回去！”……。

然而，象謝慧敏這樣的青少年何止是自己陷入泥坑而罷了呢？作者通過對謝慧敏的刻劃，清楚地指出了她的害處更有甚者有三：

第一，在那濃郁的陰云籠罩著我們祖國大地的時(shí)候，“四人幫”及其黑干將層層派駐聯(lián)絡(luò)員，以便培養(yǎng)合乎他們口胃的典型，或者說把他們當(dāng)作石頭，要用他們來打人。我們不是目睹了許多這石頭打人的現(xiàn)實(shí)嗎？當(dāng)然，作者筆下的謝慧敏“單純而真誠”，“沒有絲毫的政治投機(jī)心理”，“對他們（“四人幫”之流）的‘教誨’并不心領(lǐng)神會(huì)”。但是，做為一個(gè)班級干部的行動(dòng)勢必要影響一些人，在她們的集體中不是有按她的意愿辦事的意味嗎？——“班上只有宣傳委員石紅才穿那種帶小碎花的短袖襯衫，還有那種帶褶子的裙子”，“讀沒推薦的書，不怕中毒嗎，現(xiàn)在正在反腐蝕，咱們干部可不能帶頭受腐蝕呀！”等等，都說明了這個(gè)問題。她自己陷在泥坑中，還不讓別人走上干路，如此下去還有多少能大膽走路的人呢？

第二，按黨的教育方針應(yīng)當(dāng)把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的人，而謝慧敏有較高的個(gè)子，健壯的身體，卻不能成為體育健兒（在這點(diǎn)上她和宋玉琦沒有什么區(qū)別），她“除了隨大伙看看電影，唱唱每個(gè)階段的推薦歌曲，幾乎沒有什么業(yè)余愛好”。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)方面，“主要是由于社會(huì)工作占去的精力和時(shí)間太多了”，因此，“她功課中平，作業(yè)有時(shí)完不成”，“倒也獲得老師和同學(xué)們的諒解”。不難設(shè)想，如果“四人幫”得了逞，非但我們的科學(xué)文化得不到繼承和發(fā)展，就是活蹦亂跳的兒童，也要呆板僵化，生活無趣。

第三，小說作者是把宋、謝做為一起受害的難兄難妹來寫的。如果把宋、謝二人比較一下，我們可以清楚地看出，如果說宋玉琦受害很深，那么，謝慧敏該說是更加一層。因?yàn)椋?dāng)黨伸出手挽救她們的時(shí)候，宋寶琦已知道自己有錯(cuò)，他自己感到空虛、愚蠢，他可以“認(rèn)罪”，對于犯錯(cuò)誤的事，他是“再也不敢了！”而謝慧敏則是有錯(cuò)不知錯(cuò)，她“還保持著‘四人幫’揪出前的習(xí)慣”，對她存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，一般地指出她是不會(huì)“領(lǐng)悟”的。顯而易見，做這種人的思想轉(zhuǎn)變工作將是我們艱巨的任務(wù)。

謝慧敏和宋寶琦一樣，同是四人幫反動(dòng)路線統(tǒng)治的產(chǎn)物，不同的是，他們是兩類不同的受害少年，她們身上有許多“四人幫”播下的病菌，病患甚重，但是她們并非病入膏肓，不可救藥。我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)著作者“救救孩子”的呼聲，象張老師

那樣，對癥下藥，引導(dǎo)孩子們注目于更廣闊的世界，使他們對人類全部文明成果產(chǎn)生興趣，使他們成為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的更強(qiáng)有力的接班人。

第四篇：讀劉心武《班主任》有感

http://www.yaxw.net 一場中國的時(shí)代浩劫——文化大革命

簡介：劉心武的《班主任》從一個(gè)老班主任的視角出發(fā)，描寫了“四人幫”**過后，眾人面對一個(gè)有待改造的頑劣男孩宋寶琦轉(zhuǎn)學(xué)的不同態(tài)度。用生動(dòng)的語言刻畫了光明中學(xué)里略帶英雄色彩的張俊石老師，深受教條主義毒害的謝惠敏和宋寶琦，以及幸免于難的石紅，同時(shí)囊括了眾老師和男女同學(xué)的不同反應(yīng)。借此反映了面對文化大革命給祖國和少年乃至成人留下的陰影，作者所做的深刻反思和復(fù)雜的情感。

感觸最深——廢書庫：思想的牢籠

當(dāng)宋琦寶告訴我們廢書庫中那些不讓讀不讓借的書時(shí)，我們除了震撼還有無盡的痛恨?！都t巖》、《戰(zhàn)爭與和平》、還有被宋讀成《新嫁車的詞兒》的《辛稼軒詞選》，這些無一不是經(jīng)典的文學(xué)巨著，在時(shí)代的煙塵中竟然淪為禁書。就像是秦始皇的焚書坑儒，就像是清時(shí)對一部《紅樓夢》的禁絕，時(shí)代的悲劇世代上演，猙獰的領(lǐng)演者依舊樂此不疲。

就像張老師在對宋寶琦進(jìn)行了家訪之后，滿心是對祖國噴涌的熱情。面對祖國的大好河山，我常常有一種潸然淚下的沖動(dòng)。作為你的兒女，我親愛的華夏五千年，我真的愛你的錦繡山河，愛你的悠久歷史?？墒?，你的苦難像是一道永遠(yuǎn)褪之不去的傷痕，在我的心頭留下抹不去的疼痛。你即留下了讓人口齒生香的唐詩宋詞，卻也留下了郭拒埋兒的裹腳布陋習(xí)。多么期待成為那個(gè)高舉大錘的戰(zhàn)士，沉香救母般劈開你陳年的詬病。即使，我輩行將老去，也盼望新生者踩著我輩http://www.yaxw.net 的白骨，前仆后繼，直至華夏一片晴空。

最想評論的人物——荒蕪的美好：文化大革命對少年的毒害 文化大革命，作為一個(gè)**的年代，留給無數(shù)代中國人難以磨滅的記憶。它就像是一場浩劫，從天而降傾瀉在少年美好的空白上，謝惠敏和宋寶琦不過是受害的兩個(gè)不同面。一個(gè)端正的畸形，一個(gè)扭曲的強(qiáng)壯。

謝惠敏本質(zhì)純正，品行端正，沒有絲毫政治上的投機(jī)心理，就像是一張潔凈的白紙?？烧沁@樣的單純，在那樣一個(gè)顛倒黑白的硝煙尚未散去的年代里，變得異常可怕。于是，謝惠敏成為一種“左”傾思潮所培植的“畸形兒”——愚昧無知和“左”傾的幼稚病。對于資產(chǎn)階級的誤讀，更是讓這個(gè)本該花枝招展的少女對那些美好的東西充滿了恐懼和仇恨。正是這種處于最黑暗的地方卻沒有意識(shí)的自己的可悲的少女，激起了我最強(qiáng)的痛惜和對于文革的痛恨。她有著“絕不讓貧下中農(nóng)損失一顆麥子”信念，卻沒有在熱的像是蒸籠的天氣里，穿短袖的勇氣，她甚至認(rèn)為這是“沾染了資產(chǎn)階級作風(fēng)”的表現(xiàn)，文革對于人性的壓抑在此便可見一斑。這讓我想到了三毛的超短裙，留學(xué)期間，愛美的三毛穿著最時(shí)尚的短裙，受到外國友人的稱贊的同時(shí)卻受到了同胞的嘲笑，這不禁讓人不寒而栗。

這個(gè)可愛又可憐謝惠敏啊，她單純地崇信一切用鉛字新排印出來的東西。面對石紅讀《表》的邀請，她立刻反問道“報(bào)上有推薦過么？”那一刻，我忍不住冷笑出聲。這個(gè)小姑娘絲毫沒有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)和世界觀，她已經(jīng)成為一個(gè)文革愚民政策的堅(jiān)定信仰者。并且，對面對http://www.yaxw.net “腐蝕”危機(jī)的石紅，動(dòng)之以情，曉之以理的進(jìn)行警告。這個(gè)無辜的孩子，對此感到痛苦，因?yàn)樗龥]有”挽救“她的同學(xué)。文革的威力，在《霸王別姬》中已經(jīng)可見一斑了，它摧殘的不光是一個(gè)人的肉體，它更以一種或激烈或潛移默化的方式，摧毀著一個(gè)人的精神和信仰。我們無權(quán)責(zé)備這樣一個(gè)女孩，只希望光明的力量早日照亮她的天空，讓她能夠燦爛的綻放。

宋寶琦，這個(gè)被世人定位為“小流氓”的孩子，他的墮落固然有各個(gè)方面的原因，包括家庭的疏忽。但是封建時(shí)代的“哥兒們義氣”和資產(chǎn)階級在沒落階級的享樂主義一類的反動(dòng)思想的影響卻起著更重要的作用，這個(gè)小孩發(fā)達(dá)的肌肉，恰恰反襯出他靈魂的蒼白和空虛。

一部《班主任》，1977年的春天。告別那個(gè)文學(xué)荒蕪的時(shí)代，在新的播種期播下新的希望，讓我們于黎明之前的黑暗中看到朝陽的光輝。

第五篇：讀劉心武紅樓有感

苔花如米小，也學(xué)牡丹開——評劉心武緒紅樓

因?yàn)橐獙懺u論文章，我想我有必要認(rèn)真的閱讀劉心武先生的紅樓相關(guān)著作，由于資源有限，我僅認(rèn)真翻閱了《紅樓夢》前八十回與劉心武所續(xù)四十回，觀看了全集劉心武的《百家講壇》。

在此，我給出我的總體態(tài)度：劉心武所續(xù)紅樓夢與我心中經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，但是其窮其心血鉆研學(xué)問的態(tài)度令人欽佩?！疤ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開”，在觀看他的《百家講壇》的時(shí)候，劉心武謙遜的姿態(tài)讓我肅然起敬。不論質(zhì)量如何，一個(gè)熱愛紅樓夢的人，做著他熱愛的事，是萬萬談不上褻瀆經(jīng)典一說的。劉心武主要的學(xué)術(shù)方向是在“探佚”、“秦學(xué)”，他找出曹雪芹“草蛇灰線，伏延千里”的蛛絲馬跡，批駁高鶚續(xù)本，試圖靠近曹雪芹的愿意，情節(jié)安排煞費(fèi)苦心，對原書伏線進(jìn)行了精心梳理，大抵也算得“十年辛苦不尋?！绷?。但正是太專注于自己的探佚，太在意自己的成果，導(dǎo)致他的續(xù)書有“生拉硬套”之嫌，似乎努力把自己的畢生所得都強(qiáng)調(diào)一遍，但探佚只是一些細(xì)瑣的東西，撿了芝麻丟了西瓜，他并沒有把握到曹雪芹的精華。且看“苔米”開的如何：

（一）語言生硬，文法蒼白，用字不嚴(yán)謹(jǐn)。

1.出現(xiàn)宋人語言。在八十九回，賈璉私訪審案之官，說：“只求仁兄遮掩則個(gè)。”第一百零四回，寶玉對賈敕說：“伯父莫勉強(qiáng)我則個(gè)?！痹诎耸嘶?，薛寶釵對薛姨媽說：“我過門后離得憑近，相互照應(yīng)實(shí)在方便”

2.男性使用女性語言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里，只有賈寶玉使用過。但寶玉經(jīng)年混在姐姐妹妹中，說話腔調(diào)這樣也不足為奇；在高鶚的續(xù)書中，只有女人說過這話，再?zèng)]有男人說過；在劉續(xù)本里，賈蕓一人就在八十四回講了兩次。對比在前八十回里，曹雪芹寫賈蕓與小紅的愛情，賈蕓一次也沒有說過這話；在九十一回，寫忠順王在左思右想的時(shí)候：“那圣上對元妃一時(shí)冷淡，也是有的??”這就像甄嬛傳里“也是極好的”這種話，皇上王爺是斷斷不會(huì)講的。3.經(jīng)常出現(xiàn)“哩”，這個(gè)語氣詞讀來甚感不習(xí)慣。4.稱謂問題很多。不符身份和先前人物性格。

襲人稱王子騰為“舅舅”，以襲人的身份和謹(jǐn)慎態(tài)度，她一定會(huì)稱呼王子騰“舅老爺”；

周瑞家的稱呼薛姨媽為“姨娘”，她怎么能這樣稱呼薛姨媽呢？她稱呼趙姨娘、周姨娘為“姨娘”還說的過去，她應(yīng)該稱呼薛姨媽為“姨太太”。

87回里：賈蓉對賈薔說話，：“??哄好皇帝老兒??父親并那府璉二爺寶二爺??赦老爹??政老爹??”?！盎实劾蟽骸绷钊舜鬄槌泽@，前八十回說到皇上都稱什么??？是“圣上”。并且，口口聲聲“赦老爹”“政老爹”深覺不妥，放著一貫的稱呼“大老爺”“二老爺”不用而去模仿冷子興的口吻？

“鳳姐道：‘?? 如今可到那里找林如海那家去？’”鳳姐放著現(xiàn)成的“林姑父”不叫，倒要直呼其表字，恐怕不妥。

賈璉對薛蝌說：“??二老爺，你姨父，雖未免官，也正丁憂中，??”稱呼累贅，一般沒這么說話的，除非所說之人較生分，可能引起歧義才會(huì)這么說。

第89回，賈珍對賈璉說：“你父親并那邢夫人??”語氣不妥，似仍以“大老爺大太太”為宜。

賈璉對賈珍說，我們“榮國府”你們“寧國府”等語也很別扭，不及以前總說的“西府”“東府”順溜。賈珍口稱“政老爺”亦不妥，理由同前。

邢夫人對兒子賈璉說：“我先去你住的地方??”很別扭，一般人通常都說：“我先去你那里??” 第93回，賈蕓說“那賈寶玉??”稱呼不妥，以前一直稱作“寶二爺”或者“寶叔叔”。

第94回，薛蝌?qū)氣O說“你哥哥你母親，昨日相繼過世了??”稱呼不妥，應(yīng)稱“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”為宜。

衛(wèi)若蘭欲和湘云吻別，說“讓我香一個(gè)吧?！碧貏e突兀離奇。5.其他

二十五、第101回，板兒為贖巧姐，向李紈、賈蘭借錢，紈、蘭冷酷無情、面目猙獰，不僅不借反惡語相加，令人難以置信。唯一依據(jù)就是紅樓十二曲中《晚韶華》中有一句“也須要陰鷙積兒孫”，顯然證據(jù)不足；至于“狠舅奸兄”之奸兄，是否就是賈蘭，紅學(xué)界爭議很大。如果一定要定義在賈蘭身上，也須得一些過渡情節(jié)，突然間就讓紈、蘭翻臉不認(rèn)人，讓人難以接受。

二十六、第104回，賈寶玉到金陵祭拜祖墓，拜了賈源賈演賈敬賈珠等，此時(shí)應(yīng)有賈母之墓，不該漏掉。

二十七、第104回，妙玉為救寶玉，委身忠順王爺，以此來照應(yīng)紅樓十二曲中“風(fēng)塵骯臟”，似不妥帖，所謂“風(fēng)塵骯臟”應(yīng)該是好了歌注解中的“流落在煙花巷”更恰當(dāng)。

二十八、第108回，賈寶玉突然撇下史湘云獨(dú)自歸隱，無因無由，過于突兀離奇，也不象寶玉做派。

（二）“真事不隱”和“假語不存”

首先，曹雪芹在開卷第一回就明確宣告，《紅樓夢》是一部“真事隱”、“假語存”的書，書中甄士隱、賈雨村兩人，就是為此用諧音命名的。劉心武自己也多次談到過這個(gè)問題。照理，續(xù)書應(yīng)順著這條路走下去?？墒乔∏∠喾?，在不少地方，他把曹雪芹在書中所隱的事揭開了。例如秦可卿的身世問題，本是眾所周知的事，因?yàn)橹苋瓴凇霸u紅”文章中早有揭示?，F(xiàn)在，劉心武把周汝昌的考證成果搬到他的續(xù)書中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隱”翻為“真事明”了。這樣，同一個(gè)人，一部書里就出現(xiàn)兩次交待，而且是兩種不一樣的交待，這顯然是不符合曹雪芹的原作原意的。

其次是真和假、有和無的問題。這個(gè)問題，曹雪芹在書中同樣有明確的說明。如太虛幻境的對聯(lián)上寫著：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”這就告訴我們：太虛幻境是虛擬的，是假的，是沒有的，不要把它當(dāng)成真的了。他又告訴我們，“女媧補(bǔ)天”的神話故事是荒唐的；“靈通寶玉”、“絳珠仙草”之類從女媧補(bǔ)天延伸出來的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以為真的。有了這些提示，我們在續(xù)《紅樓夢》的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)去思考荒唐里邊的潛臺(tái)詞了——都是寓言性質(zhì)用來作隱喻的，不可視為實(shí)有。劉心武的續(xù)紅樓夢，在這個(gè)問題上又弄反了。例如，他把太虛幻境中的神瑛侍者和絳珠仙草當(dāng)做真的，而現(xiàn)實(shí)生活中富有的矛盾斗爭都看不見了，結(jié)果就把寶黛釵的愛情故事演變成“神仙傳”了。曹雪芹在《紅樓夢》里塑造賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，意在演繹自主婚姻與封建婚姻制度的矛盾和斗爭。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名詞；而賈寶玉與薛寶釵的“金玉良緣”，則是強(qiáng)加在他倆頭上的封建婚姻制度的枷鎖。

最后說一說，行刺圣上這一節(jié)?！都t樓夢》第一回怎么寫的？“雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。”《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例中亦有語：“此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備?！笔前?，“毫不干涉時(shí)事”，“不敢干涉朝廷”，書中說的多明確啊，那為什么還會(huì)有行刺圣上一說？即便是有，能寫的這么明白嗎？況且還有時(shí)間、地點(diǎn)、人物甚至于情景描寫。曹雪芹在開篇第一回就寫明了《紅樓夢》是一部“真事隱”，“假語存”的書，而劉先生續(xù)的紅樓夢卻在不少地方把曹雪芹在書中所隱的事揭開了，從而將曹雪芹的“真事隱”翻成了“真事明”，如此怎么看都不像是續(xù)書，倒像是考證文。

（三）風(fēng)格難續(xù)。

先說風(fēng)格。續(xù)書不是揭秘，講真故事也要按曹雪芹的風(fēng)格講。原書的妙處，藝術(shù)上最出類拔萃的地方，就是對人類微妙情感細(xì)致入微的刻畫。最為典型的就是對妙玉的描寫。曹雪芹在這個(gè)時(shí)候沒有旁白式的交代，而是通過對神態(tài)、動(dòng)作、語言等傳神的描寫，讓人感覺得到妙玉對寶玉那種似有似無、不可琢磨的情愫。畢竟人非草木，一舉一動(dòng)、一言一行難免流露出內(nèi)心情感。但這種男女間的復(fù)雜情感微妙之極，只有內(nèi)心極其豐富細(xì)膩的性情中人，同時(shí)又是最高明的文字駕馭者才能傳達(dá)出來。在細(xì)細(xì)思量中，讀者會(huì)品位一種朦朧的、奇妙的閱讀美感，領(lǐng)略到極高的、真實(shí)的藝術(shù)享受。而劉心武在續(xù)書的一百零五回是這樣寫的：“妙玉進(jìn)賈府大觀園后，為何格外厚待那賈寶玉，因他從寶玉的談吐做派中，設(shè)想出了離別后的陳也俊那應(yīng)有之品格；且他從冷眼旁觀中，窺破了賈寶玉與林黛玉之間那悖與名教的徹腑情愛，他對之艷羨已極；表面上，他心在九重天上，視人間情愛如污事穢行，其實(shí)，他常常忍不住將那賈寶玉當(dāng)作陳也俊的影子，對之別有情愫；又比如說斥責(zé)黛玉，你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來，隔年的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。心中想的是：寶玉對你那樣癡情，你也真是身在福中不知福，實(shí)在該敗一敗你的興頭?！蔽乙詾椋词箘⑿奈涞难芯砍晒_，妙玉果真為寶玉而死，曹雪芹筆下也斷不會(huì)出現(xiàn)這樣直白的文字。

黛玉來到人間，是為了還淚，這在第一回寶黛下世時(shí)的曹雪芹就有交待，前書有一回黛玉還納悶自己哭的次數(shù)沒少，怎么淚竟少了，可見并不自知還淚。每每讀到這里，讀者心靈都一顫，可憐黛玉一生的還淚苦旅，感慨他時(shí)日無多還不自知。曹雪芹這樣寫，藝術(shù)感染力強(qiáng)，傳達(dá)信息量大。而劉心武寫道：她的淚是紅的，紫鵑接在手里，先還是軟的，擱在白玉盤里，漸漸就變硬了，成了紅色淚珠子。黛玉還對紫鵑說：“我的淚是還給一個(gè)人的，如今還完了，不欠債了?！边@種揭秘式的直白寫法，實(shí)際上沒有遵從曹的原筆原意，毫無意趣，味同嚼蠟，乃劉心武續(xù)書中的第一大硬傷。

（四）情節(jié)生硬、死法離奇。

在高鶚?biāo)m(xù)的《紅樓夢》中，第九十回是“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，第九十八回是“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，接連三回書，一步步把自主婚姻與封建婚姻的斗爭推向了高潮。第九十六回寫到寶玉病了，黛玉去探，問道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了?！绷攘葦?shù)語，情意綿長。臨終，猛聽她直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好??”說到好字，便渾身冷汗，不做聲了，這便是高鶚的悲金悼玉，字字悲天嗆地，十分深刻動(dòng)人。

劉先生續(xù)書讀起來那個(gè)驚心動(dòng)魄，實(shí)在不像是《紅樓夢》，更像是一部傳奇，一部演義。更可笑的是黛玉之死。他寫道：“那時(shí)一輪冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘邊，望那天上月，望那水中月，良久，轉(zhuǎn)過身，從容解下腰上那嵌有青金閃綠翡翠的玉帶，將其掛在岸邊矮樹的樹枝上??，她用‘玉帶林中掛’告訴人們，她是從這個(gè)水域里消失的。??她一步步走進(jìn)水中??當(dāng)水深到她腰上時(shí)，忽然她的身體化為煙化為霧，所有穿戴并那月云紗披風(fēng)全都綿軟的落在水里，林黛玉的肉身沒有了??”多么奇幻??！的確，我們知道林黛玉是天上的“絳珠仙草”，但也不能這樣描寫她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子，而且是警幻仙姑的妹妹，可曹雪芹并沒有過多描寫她是怎么個(gè)死法，只說她是病死的（雖然秦可卿之死頗有疑點(diǎn)），即便寫她給鳳姐托夢有那么點(diǎn)玄幻，也是可以接受的。

再看薛寶釵之死。劉心武寫道：那天大雪，又聞雁鳴之聲。麝月道：“天降大雪，何來雁鳴？”寶釵道：“可知是吉祥福音，寶玉要?dú)w來了！”寶釵要出門觀看，麝月緊扶著她，略行幾步，寶釵仰頭朝天上眺望，就在那一刻，胸痹發(fā)作，麝月只覺她身子沉重起來，扶托不住，連自己一起倒下。那寶釵一倒，發(fā)髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，閉目咽氣，??那寶釵香魂已經(jīng)出竅。麝月等三人將寶釵連抱帶抬送至房中榻上，彼時(shí)兩只秋后隕落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然蘇醒過來，從氣口飛出，在寶釵頭上蹁躚。麝月等驚奇不已，那一雙團(tuán)扇般大的蝴蝶，隨即從風(fēng)斗中飛了出去。就這樣薛寶釵化蝶歸天了。

劉心武這樣理解寶黛釵三者關(guān)系是很出人意外的。曹雪芹對這三個(gè)人有兩句判詞，即“玉帶臨終掛，金簪雪里埋”。按常人的理解，寶玉雖與寶釵結(jié)了婚，但他的心始終掛在林黛玉身上，薛寶釵是得不到寶玉的愛情的?，F(xiàn)在劉心武把這兩句判詞分割了開來。“玉帶臨終掛”，是黛玉把自己的玉帶掛到林中。目的是為了告訴人們：她是從這里消失的?！敖痿⒀├锫瘛保菍氣O臨死把金簪直插在雪地里，與寶玉無關(guān)。

這樣，不但紅樓夢應(yīng)有的積極意義蕩然無存，讀來連一點(diǎn)意趣也沒有了

其實(shí)，如何再評劉心武的續(xù)本，我們都缺少最根本的評判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槌瞬苎┣圩约?，別人寫不出他的原筆原意。劉心武用心揣摩，根據(jù)脂硯齋和畸笏叟的批語，探佚出一些成果，復(fù)原了一些故事情節(jié)。“我這么一個(gè)卑微的生命，要千古之名干什么，我只要問心無愧就行，寫得不好就不好吧” 他已經(jīng)盡力了。我在聽他的百家講壇的時(shí)候還是挺喜歡的，覺得自己漏掉了好多細(xì)節(jié)，有些情節(jié)還可以再細(xì)細(xì)揣摩，還想去書架上拿出原著翻上一翻。如此，我想這樣激發(fā)大家對紅樓的重新關(guān)注，重新回味經(jīng)典，有著積極的作用。紅學(xué)應(yīng)該開放，不能固步自封，不應(yīng)神秘化，什么東西成了“學(xué)”之后總是被變得高深莫測，其實(shí)大可以各抒己見，廣泛與讀者大眾交流。越是經(jīng)典的東西越是值得大家討論。作為現(xiàn)象，劉成功了，作為文學(xué)，劉失敗了。而吾輩仍敬之。