第一篇：對新聞的認(rèn)識

對新聞的認(rèn)識

新聞，是指報(bào)紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常使用的記錄社會、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。新聞概念有廣義與狹義之分。就其廣義而言，除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等；狹義的新聞則專指消息，消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的的事實(shí)。學(xué)了新聞概論這個(gè)課程后，讓我對新聞又有了更深的理解與認(rèn)識。在這過程中我把對新聞的認(rèn)識分為四個(gè)階段。第一是對新聞傳播學(xué)的起源與發(fā)展的認(rèn)識。第二是對新聞價(jià)值的認(rèn)識。第三是對新聞選擇的認(rèn)識。第四是對新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識。

新聞傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初40年代的美國，在我國起步晚，發(fā)展遲緩。它的形成是由多種因素促成的。1政治因素：2經(jīng)濟(jì)因素：3媒介因素；4軍事；5學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：6人才等的因素。關(guān)于傳播學(xué)還有兩大源流。歐洲源流：1，塔爾德和他的模仿理論《模仿的法則》——1890《輿論與群集》 ——1901，他的觀點(diǎn)是模仿是“最基本的社會現(xiàn)象”，傳播是最基本的互動渠道。2西默爾和他的網(wǎng)絡(luò)理論《社會分化論》，《社會學(xué)》，《社會學(xué)的根本問題》。觀點(diǎn)則是最早研究群體對個(gè)人行為的影響，個(gè)人有特定信息渠道相互連接，形成傳播網(wǎng)絡(luò)。美國源流：1，杜威大眾傳播是變革社會的重要工具。2，庫利，系統(tǒng)研究人際傳播現(xiàn)象，進(jìn)行理論化嘗試—“級群群體”，“鏡中我”。3，帕克和芝加哥學(xué)派最早將報(bào)業(yè)作為社會和文化機(jī)構(gòu)研究；反對本能論，提倡社會互動論。4，米德，互動理論創(chuàng)始人之一，“主我”和“客我”；5，李普曼，“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”。新聞傳播學(xué)中還有四大先驅(qū)，政治學(xué)家拉斯韋爾，成名作《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》指戰(zhàn)爭中只有宣傳與欺騙，以心理戰(zhàn)方式。心理學(xué)家盧因。社會學(xué)家拉扎斯菲爾德，發(fā)現(xiàn)二級傳播輿論領(lǐng)袖。社會心理學(xué)家霍夫蘭，研究說服理論即情感最為主要。傳播學(xué)的集大成者則是施拉姆。新聞傳播學(xué)中也有老三論，信息論，控制論和系統(tǒng)論。信息論的創(chuàng)始人是申農(nóng)，則凡是能夠消除不確定性的東西

都確定為信息?？刂普撌蔷S納，他要講的是反饋。政治學(xué)家哈羅德-拉斯韋爾，宣傳理論：五W模式，傳播的三大社會功能：內(nèi)容分析法等。社會心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因的把關(guān)人，場論，群體動力論等。傳播學(xué)的鼻祖和創(chuàng)建者施拉姆，使播科學(xué)從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他的著作等等都為新聞傳播學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)新聞傳播學(xué)起源于發(fā)展的過程中讓我認(rèn)識到了許多以前不曾知道的知識與信息，讓我對其有更大的了解。

對于學(xué)新聞的我們來說，我認(rèn)為新聞價(jià)值是我們最值得去學(xué)習(xí)的。：所謂新聞價(jià)值，就是受眾對新聞事實(shí)的客觀素質(zhì)或?qū)傩缘墓δ苓m合自身需要所作出的肯定性評價(jià)。首先，新聞價(jià)值具有社會性。其次，新聞價(jià)值具有變易性。最后，新聞價(jià)值具有情感性。所謂新聞價(jià)值的類型，就是新聞價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)的類別。新聞受眾精神需要的主要內(nèi)容包括求知需要、社會倫理需要和審美需要。從這三種需要出發(fā)去考察新聞主客體價(jià)值關(guān)系，我們以為，滿足這三種精神需要時(shí)所能實(shí)現(xiàn)的新聞價(jià)值分別為新聞?wù)J識價(jià)值、新聞道德價(jià)值和新聞審美價(jià)值。它們是新聞價(jià)值最基本的類型。新聞?wù)J識價(jià)值，指的是新聞客體以其知識，包括感性知識和理性知識去滿足新聞受眾主體的求各需要時(shí)所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。新聞道德價(jià)值，就是新聞客體的存在方式或社會行為合乎某種道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了社會的倫理關(guān)系，滿足了新聞受眾的社會倫理需要。新聞審美價(jià)值，就是新聞客體在本質(zhì)上作為人的力量和智慧的鴣時(shí)，又以其固有的屬性滿足了新聞受眾主體的美感需要。所以，新聞價(jià)值觀是決定人們對新聞的看法，也是編輯，記者選擇，衡量新聞的標(biāo)準(zhǔn)。

新聞選擇：1“新聞選擇”，是指新聞傳播者按照一定的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，對自然界和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事實(shí)、現(xiàn)象和事件進(jìn)行鑒別、衡量和取舍，從中篩選出值得自己傳播的內(nèi)容，通過新聞媒介加以報(bào)道的過程。新聞選擇是新聞傳播的前提條件和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是決定整個(gè)傳播過程能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的決定因素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2把關(guān)人，控制新聞信息流向與流量。3多重把關(guān)，受各個(gè)因素的制約。4新聞選擇的依據(jù)。所以，在我看來新聞選擇就是對事實(shí)的選擇，新聞選擇也就是實(shí)話實(shí)說。

“新聞?wù)鎸?shí)性”是新聞傳播學(xué)理論的基本概念和核心范疇，它不但是新聞報(bào)道的基礎(chǔ)，是新聞報(bào)道所要堅(jiān)持的基本原則，也是衡量新聞價(jià)值的基本尺度。毋庸置疑，所謂新聞的真實(shí)性，首先指的是事件的真實(shí)性，也就是我們慣常所說的消息。具體而言，這種真實(shí)就是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，確乎發(fā)生了那么一個(gè)事件，那個(gè)事件也真實(shí)地存在著。

狹義言之，新聞就是消息。就其廣義而言，除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等 內(nèi)容真實(shí)，事實(shí)準(zhǔn)確。真實(shí)是新聞的生命，是力量的所在。事實(shí)是它的本源，也是它令人信服的基礎(chǔ)。真實(shí)，就是事實(shí)真實(shí)，所寫的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過不能虛構(gòu)。準(zhǔn)確，就是每個(gè)事實(shí)，包括細(xì)節(jié)在內(nèi)都準(zhǔn)確無誤。如果一條消息失真或有差誤，不僅會減低其新聞價(jià)值，失信于民，而且還會損害黨和人民的事業(yè)。內(nèi)容新鮮，有價(jià)值。新聞貴在新，而且有認(rèn)識意義、啟迪和指導(dǎo)意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。新，不僅要把新人物、新事件、新經(jīng)驗(yàn)報(bào)道給讀者。而且要選擇有意義、有價(jià)值，給人以啟迪，有指導(dǎo)性的事物。這就是我對新聞的認(rèn)識。

新傳1班

1120064

卓瑪拉吉

第二篇：淺談對新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識（范文）

淺談對新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識

在新聞學(xué)原理的小組展示課上，我們選取了近期的熱點(diǎn)事件——“八毛門”進(jìn)行了分析研究。一個(gè)出生僅2天的嬰兒無法正常排便，疑為先天性巨結(jié)腸。深圳市兒童醫(yī)院建議做造瘺手術(shù)，全部費(fèi)用需10萬元；而學(xué)醫(yī)的父親陳先生拒絕了手術(shù)，到另外一所醫(yī)院僅開了0.8元的石蠟油，即緩解了孩子癥狀。深圳新聞網(wǎng)的記者傅大偉首先報(bào)道了這一事件，由于10萬元手術(shù)費(fèi)與8毛錢間的巨大反差，引起公眾對此事的極大關(guān)注。與此同時(shí)，也有記者為了探求事實(shí)真相進(jìn)行了深入的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這八毛錢的開塞露僅僅只是解決暫時(shí)性的問題，無論如何嬰兒都得接受手術(shù)從根本上治療先天性巨結(jié)腸。

這篇《醫(yī)院要動十萬元手術(shù)，最終八毛錢治愈》的報(bào)道相繼被國內(nèi)各大媒體轉(zhuǎn)載，輿論對醫(yī)院的罵聲一片，究其原因全部來自于 ‘八毛錢’和‘十萬元’這一巨大差距的噱頭。就新聞本身來說，涉及患者與醫(yī)生為主體這一醫(yī)患主題的新聞就容易引起輿論的討論，雖然，不得不說當(dāng)今中國醫(yī)療制度不夠完善，醫(yī)療領(lǐng)域環(huán)境惡劣，其中固然有部分醫(yī)生缺乏職業(yè)操守的因素，但與龐大的醫(yī)療隊(duì)伍相比畢竟是少數(shù)，雖然無論從哪一個(gè)角度來看，醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生與醫(yī)院是站在絕對強(qiáng)勢的地位上，但不能利用這一敏感話題作為噱頭，斷章取義，無中生有只求其點(diǎn)擊量發(fā)行量。

在傅大偉記者的本篇報(bào)道中，沒有涉及任何專家或者醫(yī)生的觀點(diǎn)，僅僅憑借學(xué)過一點(diǎn)醫(yī)的患兒父親的一面之詞與八毛錢十萬元價(jià)格的懸殊進(jìn)行報(bào)道，甚至引伸出醫(yī)生利用手術(shù)拿提成等無客觀事實(shí)根據(jù)文字。正因?yàn)槿绱?，在全國各大媒體爭相轉(zhuǎn)載只是才會有人對此提出質(zhì)疑并深入調(diào)查。

傅大偉記者這篇毫無事實(shí)根據(jù)的報(bào)道造成的后果，不僅僅只是給這家深圳兒童醫(yī)院的名譽(yù)帶來損失，也讓許多患兒家長對醫(yī)院產(chǎn)生懷疑拒絕接受治療而導(dǎo)致患兒的性命堪憂。

真實(shí)性是新聞報(bào)道的第一生命力，也是媒體公信力的基礎(chǔ)，更是新聞工作者的職業(yè)道德。新聞?wù)鎸?shí)性的本質(zhì)表現(xiàn)于執(zhí)筆者的思想、立場和依據(jù)真實(shí)所作出的正確判斷的與否。這就要求記者要深入實(shí)際采訪，了解真正事實(shí)，成為客觀事實(shí)轉(zhuǎn)化成新聞進(jìn)而傳播給大眾的中介?？陀^全面的公開信息，這才是新聞工作的職責(zé)所在。新聞媒體是面向大眾的，新聞缺乏真實(shí)，坑害的是整個(gè)社會。

很多媒體都在追求“獨(dú)家報(bào)道”，為了吸引受眾，博取點(diǎn)擊率或關(guān)注度，采取斷章取義，報(bào)道偏頗或是失實(shí)，認(rèn)為媒體有了“獨(dú)家”就有了立足之本，實(shí)則不然，僅僅為了抓住新聞敏感性而用這種缺乏客觀依據(jù)，背離事實(shí)的新聞尋求立足之本，長此以往也就失去了自身的可信度與公信力。在本次“八毛門”事件中，傅大偉記者以及其他對此事進(jìn)行報(bào)道的媒體，其初衷也許是想進(jìn)行這種輿論監(jiān)督，能夠使在醫(yī)患關(guān)系中的一些黑暗問題得以曝光，然后促進(jìn)這類問題能夠得到比較好的解決。但是它的前提是我們對專業(yè)知識要有足夠的了解，醫(yī)學(xué)畢竟是個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)＜疫M(jìn)行鑒定之前，媒體報(bào)道不應(yīng)該妄下結(jié)論而誤導(dǎo)輿論。

在現(xiàn)代這個(gè)信息化的社會，信息充斥著人們的生活。真實(shí)反映新聞事件，全面反映各方面的聲音，是傳媒提供新聞報(bào)道的基本職業(yè)道德。媒體從業(yè)人員都應(yīng)該守住這一職業(yè)道德底線。把握新聞的真實(shí)性，肩負(fù)好媒體和新聞工作者所承擔(dān)的社會和道德責(zé)任，才是解決問題的根本。

新聞102班晏璟瑜

第三篇：對新聞價(jià)值判斷的認(rèn)識

對新聞價(jià)值判斷的認(rèn)識

福建廣電集團(tuán)電視綜合頻道

強(qiáng) 北 林

2007．11．6

新聞價(jià)值的規(guī)范定義：選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于新聞價(jià)值的定義，學(xué)術(shù)界曾有不同主張。素質(zhì)論者認(rèn)為，新聞價(jià)值的定義：構(gòu)成新聞的事實(shí)和材料本身所具有的能夠滿足社會對新聞需要的素質(zhì)。功能論者認(rèn)為，新聞價(jià)值的定義：新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的新聞，在群眾中受到重視的程度。筆者以為：無論那種主張，都不應(yīng)否認(rèn)“非?！被蛘摺胺闯！辈攀切侣剝r(jià)值所在。

正確認(rèn)識社會上的“非常現(xiàn)象”與“反?，F(xiàn)象”，是每一位新聞工作者的基本功之一。

在新聞工作者的視野中，哪些社會現(xiàn)象應(yīng)該被視作是正常現(xiàn)象？筆者以為：普遍存在著的、常見的社會現(xiàn)象，均屬于正?，F(xiàn)象，不具備新聞價(jià)值。例如：在反映時(shí)代主流的積極因素中，屬于一般意義上的絕大多數(shù)積極因素，應(yīng)被新聞工作者客觀地視為“正?，F(xiàn)象”。再如：多數(shù)群眾還不覺悟、缺乏正確認(rèn)識的情況下，其保守的言行，以及由此產(chǎn)生的一些消極因素，也應(yīng)被新聞工作者客觀地視為“正?，F(xiàn)象”。

首先從概念上談?wù)剛€(gè)人的兩點(diǎn)思考。

一、非常，是正?；A(chǔ)上的提煉與升華。

事物的一般規(guī)律告訴我們，非常現(xiàn)象總代表著正?，F(xiàn)象的未 來發(fā)展，它的存在價(jià)值、典型意義，都需要人們努力提高認(rèn)識。

例如：一批批刑滿釋放人員回歸社會后，其中有少數(shù)人又重新犯罪被收監(jiān)，這一事實(shí)就屬于正?，F(xiàn)象。正像病人舊病復(fù)發(fā)一樣，司空見慣，沒有新聞價(jià)值。假如刑滿釋放人員回歸社會后，不僅重新做人，還見義勇為，制止他人犯罪，那就是一種非?，F(xiàn)象，它以生動、鮮活的事實(shí)向全社會證明，悔過自新的人群中，也能涌現(xiàn)出時(shí)代的先鋒戰(zhàn)士，極具新聞價(jià)值。

又如：新時(shí)代，全社會同情、幫助弱勢群體，一方有難八方支援，好人好事蔚然成風(fēng)，其中捐錢、捐物者不計(jì)其數(shù)，一般說來，這些事實(shí)均屬于正?，F(xiàn)象。因?yàn)樯鐣L(fēng)氣正，弱者得到四面八方的救助，是常見的事，沒有多少新聞價(jià)值。而弱勢群體幫助弱勢群體的事實(shí)，或者變幫助“輸血”為幫助“造血”的事實(shí)等，就屬于一種非?，F(xiàn)象。前者知難而進(jìn)，非常難得；后者變治表為治本，非常好，都極具新聞價(jià)值。

再如：國家政策法令保護(hù)的野生動物被收養(yǎng)、被放歸大自然等行為，本是公民應(yīng)盡的義務(wù)，正常的很?？扇藗兊呢?cái)產(chǎn)遭野生動物侵害后，仍然自覺執(zhí)行國家保護(hù)野生動物政策法令的行為，就非常值得宣揚(yáng)?！把胍暋毙侣勵l道《社區(qū)新聞》欄目2006年3月初有這樣一則報(bào)道：一只貓頭鷹侵入了鴿子飼養(yǎng)房，還安了家，數(shù)十天后才被人發(fā)現(xiàn)。見30多只鴿子成了貓頭鷹的美餐，鄰里們心疼地勸鴿子主人也吃了貓頭鷹。養(yǎng)殖戶主沒有聽從鄰里們同情的建議而計(jì)較個(gè)人經(jīng)濟(jì)損失。他主動放飛了貓頭鷹，把個(gè)人損 失全當(dāng)繳了養(yǎng)殖鴿子的學(xué)費(fèi)，使鴿房不再接待“不速之客”。故事主人愛護(hù)國家野生動物的舉止，非常值得稱贊，具有明顯的社會新聞價(jià)值。

二、反常，是多數(shù)人習(xí)以為常的對立面。

1、與時(shí)代主流相對立的少量消極因素，屬于“反常現(xiàn)象”，凸顯被披露、批評的新聞價(jià)值。比如：為了進(jìn)一步規(guī)范社會主義法制秩序，國家相繼出臺了一系列法律法規(guī)。然而，“上有政策，下有對策”。個(gè)別地方的少數(shù)單位和人群，非但有法不依，還采取種種方式拖延貫徹執(zhí)行，甚至抵觸。這些落后典型、反常現(xiàn)象，就極具被披露、批評的新聞價(jià)值。

“央視”《朝聞天下》讀報(bào)小欄目2006年7月20日上午7點(diǎn)，介紹了一條來自山西某城市的社會新聞——“違章不罰款令司機(jī)吃驚”。消息指出：交警糾風(fēng)初見成效，雖是正?，F(xiàn)象，可對輕度違規(guī)后被罰款了之早就習(xí)以為常的司機(jī)而言，突遇勸說教育就放行的事實(shí)，的確感到反常。司機(jī)們感覺反常的心態(tài)值得思考，它說明：“執(zhí)法經(jīng)濟(jì)”的社會現(xiàn)象，在人們心中已打下了不光彩的烙印。從社會文明進(jìn)步的總趨勢出發(fā)，從舉一反三的輿論導(dǎo)向出發(fā)，該消息具有鮮明的新聞價(jià)值。

“央視”新聞頻道《社區(qū)新聞》欄目2006年3月初還有一則類似報(bào)道：公共汽車上，一位樸實(shí)的農(nóng)民工為抱小孩的婦女讓了座?？蛇@位婦女卻對懷里的小孩說：“他是外地小傻瓜”。筆者以為：此事雖小，卻極具新聞價(jià)值。第一，社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)后，人們乘坐公共汽車為老弱病殘讓座，已不是什么新鮮事。但細(xì)細(xì)想來，在惡語傷人的婦女面前，農(nóng)民工的舉止已被襯托成高尚的道德行為。

第二，做好事還被惡語所傷，實(shí)為反常。由于農(nóng)民工被婦女稱之為“小傻瓜”，旁人對道德行為的注意力，從暗自贊賞禮讓者，立即轉(zhuǎn)向了非但不道謝還惡語傷人的婦女身上。她成了整個(gè)事件的焦點(diǎn)人物。圍繞這位婦女的道德素質(zhì)，人們開始重新思考這一事件。善美總是伴隨丑惡而存在，只不過有時(shí)丑惡來的太突然、太出乎人們的預(yù)料。及時(shí)揭露反常社會現(xiàn)象，引導(dǎo)人們以小見大，深刻認(rèn)識社會主義精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，正是這一《社區(qū)新聞》的價(jià)值所在。

2、社會客觀存在中的反?，F(xiàn)象，并非只是些與時(shí)代主流相對立的消極因素，還包含著一些暫不被多數(shù)人理解、有爭議、值得探討研究的潛在的積極因素。此類積極因素往往“反?！痹?，它暫處于被少數(shù)人支持的地位，短期內(nèi)還不能被多數(shù)人正確認(rèn)識，極具正確引導(dǎo)的新聞價(jià)值。它的常見形態(tài)就是 —— 新聞事實(shí)的因果關(guān)系中，好的動機(jī)，卻暫不能收到如意效果。

例如：國家提倡節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，尤其批準(zhǔn)諸多企業(yè)生產(chǎn)或進(jìn)口電動自行車，此舉深得廣大消費(fèi)者擁護(hù)?？捎捎诟鞯卣诮煌ü芾砩系姆N種困難、矛盾，用戶手中的一大批電動自行車還暫不能申辦牌照，社會反響較大。2005年，福建省福州市的一些商家與消費(fèi)者，甚至因此而狀告基層政府。這種反?，F(xiàn)象，揭示 了一個(gè)“好事該如何下大氣力辦好”的社會問題，因此極具討論、研究、正確引導(dǎo)的新聞價(jià)值。暫不能全部解決的問題，并不等于解決不了，關(guān)鍵在于怎樣給人以正確認(rèn)識問題的理念，解決問題的信念。

又如：“超市”在做好事，卻沒有多少好評。對于此種“反?，F(xiàn)象”，需要新聞媒體分析客觀原由、引導(dǎo)受眾正確認(rèn)識。

“央視”新聞頻道《社區(qū)新聞》欄目2006年3月初報(bào)道了這樣一則消息：一家大超市，允許收銀員在無零錢可找的情況下，不收顧客一元以下的零錢。他們的口號是：“有零找零，無零讓零”，并以此為風(fēng)格。不過，這種以人為本，周到服務(wù)的企業(yè)現(xiàn)象，沒被同行們理解，成為爭議的問題，反常的很。

對此持“正?，F(xiàn)象”觀點(diǎn)，覺得無新聞價(jià)值的人認(rèn)為：當(dāng)今企業(yè)之間競爭形式多種多樣，“有零找零，無零讓零”不外乎一種讓利銷售的方式，不新鮮。對此持“反?，F(xiàn)象”觀點(diǎn)的人則認(rèn)為：“有零找零，無零讓零”的做法，表面上為消費(fèi)者著想，卻暴露出企業(yè)管理中可能存在的問題。制度不嚴(yán)，極有可能使收銀員隊(duì)伍孳生經(jīng)濟(jì)問題。筆者以為，新聞媒體關(guān)注的價(jià)值點(diǎn)應(yīng)在于 —— 好事只有在相應(yīng)制度的保障下，才能辦的更好。為消費(fèi)者著想、為民辦實(shí)事，是宗旨。可離開了規(guī)范管理中的科學(xué)運(yùn)作程序，好事也會變成壞事。

其次，筆者以為有比較才有鑒別。新聞工作者只有對錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象展開積極正確的分析對比，才有可能作出新聞價(jià)值 的評判。對此，我們必須澄清以下幾個(gè)問題。

第一：非常現(xiàn)象對比正?，F(xiàn)象，量少、質(zhì)高，新聞價(jià)值明顯。這類事實(shí)本身具有能夠滿足社會對新聞需要的素質(zhì)，也倍受群眾關(guān)注和重視。例如：為數(shù)不多，能夠反映時(shí)代進(jìn)步趨勢，更代表社會未來主流的典型積極因素，它們本質(zhì)上雖與絕大多數(shù)社會積極因素同類，卻是“領(lǐng)軍”角色。在分辨新聞價(jià)值的方式方法中，這些典型從同類事物中被區(qū)分開來，歸屬為“非?，F(xiàn)象”，凸顯具有宣傳導(dǎo)向的新聞價(jià)值。

第二：一般情況下，與時(shí)代主流相對立的消極因素，無可辯駁的被人們視為“反常現(xiàn)象”，凸顯被揭露、被批評，并告誡社會，啟示防范的新聞價(jià)值。

1996年間，福建電視臺播出的由筆者為主采制的專題報(bào)道《船該沉，人不該亡》，正是一部對反常現(xiàn)象進(jìn)行述評的電視作品。它圍繞漁民海上生產(chǎn)作業(yè)的事故隱患，尤其是人員傷亡事故，深刻揭示了“以人為本，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)”的大主題。作品揭露了船沉人亡惡性事件中，無動于衷的農(nóng)村相關(guān)管理部門及其一些干部群眾的錯誤言行，指出：福建省連江縣部分干部群眾，將“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)觀念與當(dāng)?shù)亟＿B年出現(xiàn)的廢舊生產(chǎn)船舶沉沒人員傷亡的惡性事件混為一談，是一種典型的反?，F(xiàn)象，是對人民群眾生命安全極不負(fù)責(zé)任的是非、原則問題。

政治路線確定后，人是第一因素。農(nóng)村相關(guān)管理部門及其一些干部群眾把一切服從于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做為人員傷亡事故的客觀原 因，每每敷衍了事的做法，必須予以揭露，堅(jiān)決制止。作品特別引導(dǎo)人們正確認(rèn)識這種反?，F(xiàn)象的社會背景，堅(jiān)持正面分析問題，尋找從根本上減少、杜絕海上漁業(yè)生產(chǎn)惡性事故的科學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào) —— 政府相關(guān)管理部門必須首當(dāng)其沖，從源頭上嚴(yán)把購置船舶設(shè)備等生產(chǎn)工具的質(zhì)量關(guān)。

第三：新聞價(jià)值判斷所指的反?，F(xiàn)象并不都屬于被揭露、被批評的范疇。正如前面所述，對社會進(jìn)步有著積極意義的個(gè)別新事物剛剛脫穎而出，還暫不被多數(shù)人所接受時(shí)，不可避免的受排斥、有爭議，成為被社會關(guān)注的焦點(diǎn)，成為一種反常。對于這類表象反常，趨向正常的新聞事件，任何簡單、輕率的宣傳報(bào)道，都無法揭示其內(nèi)涵的新聞價(jià)值，還可能引起誤解，加劇社會矛盾。筆者認(rèn)為：對這類有爭議的新聞事件，新聞工作者在作出“反?，F(xiàn)象”判斷的同時(shí)，尤其應(yīng)該遵循時(shí)代主流發(fā)展的規(guī)律，通過正面、深度的分析報(bào)道，揭示其新聞價(jià)值所在，引導(dǎo)人們客觀、正確的認(rèn)識目前的問題。

第四：同類事物的異常表現(xiàn)，它也具有新聞價(jià)值。筆者以為：“正?！迸c“反?！毕鄬Χ嬖冢瑑烧哧P(guān)系的內(nèi)涵中，除了正確與錯誤的對立外，還包括社會自然現(xiàn)象中的相同、異同這兩個(gè)方面，其新聞價(jià)值就存在于異同中。

例如：隨著社會的進(jìn)步，人們對新聞事實(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)也逐步提高，傳統(tǒng)概念上的美，被填充了時(shí)代意義的內(nèi)涵。

比方說：無論過去、現(xiàn)在，社會都提倡“講真話”的優(yōu)良品 行，對此許多人習(xí)慣成自然，這是相同的一面；異同的是 —— 當(dāng)今信息時(shí)代，講不講真話已不僅僅是個(gè)一般道德意義上的誠實(shí)與不誠實(shí)的問題，它更成為人們在學(xué)習(xí)、工作、生活各個(gè)方面平等交流的一種手段。

今天人們有個(gè)共識，市場經(jīng)濟(jì)條件下的商品社會，公民除了法律賦予講真話的各項(xiàng)義務(wù)外，在道德范疇內(nèi)講真話，有前提，看場合，論對象，不再是一概而論，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貿(mào)易往來中，并不都是真言換真言?！靶畔⒕取币殉蔀樯鐣穗H交流中的一條重要道德原則?！靶畔⒕仍瓌t”與傳統(tǒng)意義上的“凡事講真話原則”并不矛盾，它們畢竟都是人們經(jīng)濟(jì)活動中互信、互盈、互利的先決條件。但“信息均等原則”有個(gè)最最重要的前提，這就是“以真言換真言”，對比傳統(tǒng)意義上的“凡事講真話原則”，是一種更高層次的道德現(xiàn)象。從低層次向高層次飛躍，正是異同所在，類似的社會現(xiàn)象，普遍具有新聞價(jià)值。

第五：為引導(dǎo)輿論，“第一需要”也是價(jià)值。

新聞媒體將曾經(jīng)報(bào)道過的內(nèi)容擇機(jī)再行重播，雖已不具備時(shí)效性，但仍然具備服從政治需要的時(shí)機(jī)導(dǎo)向性新聞價(jià)值。

2006年3月16日，“央視”《新聞聯(lián)播》[知榮明恥]小欄目重播了這么一條消息：“2005年9月23日，東北某地，行進(jìn)中的列車經(jīng)過欒平站附近時(shí)，一乘客不慎將社會捐助孩子治病的兩萬元巨款，落失車外。當(dāng)?shù)罔F路干警全體出動尋找，經(jīng)過不懈努力，終于讓巨款失而復(fù)得?！贝藭r(shí)社會的政治背景是：全國政協(xié) 十屆四次全會剛閉幕，舉國上下開始宣傳中共中央總書記胡錦濤在“民盟”、“民進(jìn)”聯(lián)組會上對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“知榮明恥”的八點(diǎn)要求（“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘以為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！保?。鐵路干警將人民群眾利益置于第一位，竭盡全力排憂解難的事跡，尤其值得此時(shí)反復(fù)宣揚(yáng)。

第六：新聞價(jià)值的判斷，涉及道德范疇與法規(guī)范疇，既有著自身的變化規(guī)律，又是個(gè)不斷實(shí)踐中的問題。

新聞價(jià)值的判斷，以社會道德倫理、社會意識形態(tài)的準(zhǔn)則為依據(jù)，又隨社會道德倫理觀念的變化、社會意識形態(tài)的變化而變化,并非一成不變。

例如：中共中央作出“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”的決定后，《公務(wù)員法》等近百部適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會穩(wěn)定的法律法規(guī)相繼出臺。各級政府、各級執(zhí)法機(jī)關(guān)、各團(tuán)體組織的一言一行，越加貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，全國各族百姓更加堅(jiān)定了以人為本的道德意識，社會風(fēng)氣大為好轉(zhuǎn)。這種可喜變化，使新聞媒體判斷黨群、干群關(guān)系的價(jià)值觀，也隨之發(fā)生變化。

從“三貼近”這一社會現(xiàn)象的變化中，我們不難看出新聞價(jià) 值的變化。歪風(fēng)邪氣盛行時(shí)期，“三貼近”現(xiàn)象屬于并不多見的非常現(xiàn)象，有大樹特樹之新聞價(jià)值。新的歷史條件下，社會主義精神文明建設(shè)使社會風(fēng)氣有了根本好轉(zhuǎn)，“三貼近”已成為普遍、正常的社會現(xiàn)象。對此，人們原先的新聞價(jià)值判斷，隨之變化。原先的“非?！?，轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢！绷?。然而，新的正?，F(xiàn)象還會脫穎而出新的非?，F(xiàn)象，它使得媒體判斷新聞價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)更高、更嚴(yán)格了。

綜上所述，司空見慣的事，也是人們并不需要怎樣努力發(fā)現(xiàn)，就能接觸到的現(xiàn)象，它并不稀罕，很正常。反之，少有的、少見的，要么出類拔萃，非常值得人們認(rèn)識、仿效；要么一反常態(tài)，尤其值得人們辨認(rèn)、識別，加以警惕，汲取教訓(xùn)，變被動為主動。

總之，司空見慣的事，正常；出類拔萃的事，非常；與時(shí)代主流對立的典型消極因素和暫不被多數(shù)人理解又受排斥的好事，反常。

與此同時(shí)我們還應(yīng)清醒的認(rèn)識到：新聞價(jià)值的判斷有著自身的規(guī)律，但它以時(shí)代背景為基礎(chǔ)，其判斷標(biāo)準(zhǔn)隨之而變，我們必須從實(shí)踐的角度進(jìn)行科學(xué)思考，遵循其發(fā)展變化的客觀規(guī)律，切莫將正常視為非常，更不應(yīng)該將正?？醋鞣闯＃逊闯．?dāng)成正常。

第四篇：對新聞的認(rèn)識和對未來的展望

對當(dāng)下新聞的認(rèn)識和對未來的展望

新聞的概念有狹義和廣義之分：

狹義新聞專指“消息”，指對國內(nèi)外新近或正在發(fā)生的具有一定社會價(jià)值的人和事實(shí)的簡要而迅速的報(bào)道。新聞種類較多，有動態(tài)消息、評論消息、社會新聞、文教新聞、國際新聞等。

廣義的新聞指及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事件或生活現(xiàn)象的各種文章，包括消息、通訊，和兼有新聞、文學(xué)雙重特征的報(bào)告文學(xué)。

一、新聞的特點(diǎn)：

盡管新聞類型有多種，但它們都有共同的基本特點(diǎn)。主要是：“真實(shí)性”，“及時(shí)性”，“準(zhǔn)確性"。

新聞總的特點(diǎn)：

立場：觀點(diǎn)鮮明

內(nèi)容：真實(shí)具體

反應(yīng)：迅速及時(shí)

語言：簡潔準(zhǔn)確

二、新聞的一般知識：

新聞，又稱消息，通常分為動態(tài)新聞、綜合新聞、典型報(bào)道和新聞述評四類。其中動態(tài)新聞是報(bào)紙、廣播最常用的一種。它報(bào)道的是國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。

每則新聞在結(jié)構(gòu)上，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標(biāo)題一般包括引題、正題、副題；導(dǎo)語是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容；主體是新聞的軀干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)展和闡釋；背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。背景和結(jié)語有時(shí)可以暗含在主體中。閱讀新聞，要注意它的六要素（也就是記敘六要素）人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。

三、新聞的寫法：

主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫。

新聞的六要素是五個(gè)“ W ”和一個(gè)“H” 即Who ,What ,When ,Where ,Why；How

新聞六要素（也就是記敘要素）：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

新聞也分公眾新聞和小道新聞等。新聞的功能：

形成輿論，引導(dǎo)輿論。它報(bào)道的是國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。從而形成社會廣泛的關(guān)注和思考，對社會存在問題.最新消息的流通和人們眼界的拓展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、新聞的價(jià)值：

1、時(shí)新性（剛發(fā)生，新鮮、非習(xí)慣性事實(shí)）。

2、重要性（對于許多人在利益和興趣方面息息相關(guān)）。

3、接近性（地理、利益、年齡、性別、種族、職業(yè)、受教育程度等帶來的心理距離）。

4、顯著性（在名人身上，名地區(qū)發(fā)生的事實(shí)）；趣味性（人情味和有生活情趣的事實(shí)）。

5、異常性（打破慣例發(fā)生的事實(shí)）。

6、簡約性

事實(shí)本身是豐富紛繁復(fù)雜的，有聞必錄、無言不詳，對新聞虛構(gòu)的風(fēng)氣有一定的積極作用，但這種不分主次不分本質(zhì)和現(xiàn)象把一大堆各不相屬的現(xiàn)實(shí)加以羅列以示其客觀性事實(shí)上不僅新聞報(bào)道體裁不可取，也起不到積極的作用。因此報(bào)道不可避免地會有簡約性，只有簡約性才能做到全面真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，才是新聞的真實(shí)性。

7、真實(shí)性

新聞的真實(shí)性是事實(shí)（或隨著事實(shí)）發(fā)展的真實(shí)，真實(shí)性表現(xiàn)為一個(gè)認(rèn)識過程，事實(shí)發(fā)展完結(jié)，報(bào)道的真實(shí)性也才能全部展現(xiàn)出來，事實(shí)進(jìn)展到什么程度，新聞報(bào)道的真實(shí)性才可能到達(dá)什么程度。馬克思的“有機(jī)的報(bào)刊運(yùn)動”指的既是這個(gè)東西。新聞?wù)鎸?shí)性在一定意義上又是“主觀化或價(jià)值化的真實(shí)”。它不僅受到報(bào)道者信念的影響，也受到國家新聞?wù)?、法律、媒介所有者、受眾文化素質(zhì)、所處文化傳統(tǒng)的影響。

1、事實(shí)報(bào)道的真實(shí)：對報(bào)道的事件、人物、思想觀點(diǎn)，在語言和細(xì)節(jié)上都要準(zhǔn)確，事實(shí)可靠，事件發(fā)生的原因，對事件的解釋，也必須以事實(shí)為準(zhǔn)繩，引文、數(shù)字、資料要引之有據(jù)，不能合理想象；

2、從認(rèn)識論看新聞的真實(shí)性報(bào)道事實(shí)是一種簡約、割斷、揚(yáng)棄、抽象，因而這種與事實(shí)有一定的差距，因而要求思維相對抽象的真實(shí)性，6W

3、從價(jià)值觀看新聞的真實(shí)性，它是主觀化價(jià)值化的真實(shí)不僅受到報(bào)道者的影響也受到國家新聞?wù)?、法律、媒介所有者、受眾文化素質(zhì)、所處文化傳統(tǒng)的影響。

8、客觀性原則與報(bào)道者立場

客觀性作為新聞工作的原則，是在新聞事業(yè)的歷史發(fā)展中形成的，被新聞工作實(shí)踐證明它符合受眾的接受心理，對最大限度地吸引受眾有效，因而成為一種行業(yè)的工作方式或形式。它體現(xiàn)一種新聞觀點(diǎn)，一種報(bào)道態(tài)度，影響著記者編輯在選材、寫作（制作）、編選稿（鏡頭）時(shí)的思考角度。在不涉及觀點(diǎn)的新聞中，可以做到“純客觀”，在涉及觀點(diǎn)的新聞中，可以做到形式上的“純客觀”，但不存在內(nèi)在的“純客觀”這是由于：

1、記者在報(bào)道事實(shí)之前，要通過被記者在傳統(tǒng)文化中習(xí)得的知識和觀念作為認(rèn)識中介規(guī)定好了；

2、不少事實(shí)本身體現(xiàn)著一定的立場，因?yàn)樗麄兪窃谝欢v史和環(huán)境下產(chǎn)生的，是自然、社會的產(chǎn)物，是人類活動中塑造的東西；

3、人對事實(shí)的感覺和知覺具有相對性，每一個(gè)人不會完全相同，還會隨著時(shí)間和事實(shí)的變化而變化；

4、純粹報(bào)道各種事實(shí)，能夠在總體上獲得了一種對受眾的支配權(quán)，造成實(shí)際上的不客觀。

9、新聞中的商品交換

1、商品交換的三原則是

交換的是勞動產(chǎn)品、交換者地位平等、等價(jià)交換。

2、新聞作為商品進(jìn)行交換的三種情況

新聞寫作（制作）者—媒體

媒體—廣告商

報(bào)刊或節(jié)目—受眾。

3、新聞作為商品進(jìn)行交換的相互關(guān)系

新聞寫作（制作）者—媒體（新聞寫作（制作）者出讓新聞稿，媒體以稿費(fèi)或工資的形式支付新聞稿的生產(chǎn)費(fèi)用）。

媒體—廣告商（出讓版面，收取費(fèi)用，媒介將發(fā)行量或收聽收視率賣給了廣告商，廣告商根據(jù)發(fā)行量或收聽收視率支付廣告費(fèi)）。

媒體—受眾（組織成新聞或節(jié)目版塊以較低的費(fèi)用出售給受眾，受眾根據(jù)新聞?wù)w或節(jié)目版塊的質(zhì)量、與他們的接近程度，決定購買與否。）

4、為什么所謂“有償新聞”行為是違背商品交換原則的

商品交換的三原則是：交換的是勞動產(chǎn)品、交換者地位平等、等價(jià)交換。有償新聞是一種不平等的商品交換。交換的不是勞動產(chǎn)品，而是國家的權(quán)利；交換者地位不平等，交換的是權(quán)利不是商品；不是等價(jià)交換，出售的國家的權(quán)利，低于國家的成本。

5、有償新聞的實(shí)質(zhì)

有償新聞的實(shí)質(zhì)是錢權(quán)交易，違反市場經(jīng)濟(jì)下商品交換的基本原則。

五、關(guān)于各類新聞：

政府新聞，多數(shù)是政府政策、舉措、動作在媒體的擴(kuò)大。其中包含硬性要求，也包括明文限制，盡管如此，媒體的擴(kuò)大依舊重要，無論對政府還是對民眾，雖然總會夾雜些刺。政府新聞無所謂誰來買單，有些是媒體的社會責(zé)任所在，有些是作為資訊新聞，有些只是一種妥協(xié)，一種對現(xiàn)實(shí)的理性。企業(yè)新聞，多數(shù)則是企業(yè)與媒體間共同策劃以達(dá)到互惠互利的宣傳。在這個(gè)過程中，雙方的地位是相對平等的。有時(shí)候它只是廣告的另一種表達(dá)形式。這里頭買單的一方經(jīng)常是企業(yè)，當(dāng)然不可否認(rèn)最終還是要落到員工與民眾中去。這種是營銷現(xiàn)象，企業(yè)外宣與媒體盈利的結(jié)合。

財(cái)經(jīng)新聞、體育新聞、娛樂新聞，是根據(jù)受眾的利益、興趣等關(guān)注度來完成撰寫?？赡苁琴Y訊，也可能只是炒作，里頭也有許多具有企業(yè)新聞的性質(zhì)。有時(shí)候則只是媒體被利用而已，但媒體并無損失。一個(gè)商業(yè)明星、一個(gè)體育明星、一個(gè)演藝明星形象的塑造，都很大程度上地帶有營銷的性質(zhì)。

社會、民生新聞呢？其中許多跟娛樂新聞的性質(zhì)相似，莫過于純粹利用了大眾的獵奇等心理。而另一部分沖突性與沖擊性大的新聞則是媒體社會責(zé)任感與媒體影響力提升的結(jié)合體，其中負(fù)面新聞可能會受到各類制約，但是它是輿論監(jiān)督的主體，也是媒體第四權(quán)力的體現(xiàn)。當(dāng)然，政府、企業(yè)、娛樂等領(lǐng)域，同樣會有沖擊性較大的負(fù)面新聞，除了主角的顯赫性外，這些新聞如果跟民主、民生掛鉤，它將會產(chǎn)生更大的影響力。

六、關(guān)于受眾心理：

再想說說關(guān)于受眾接受新聞的心理。隨意放開思維，似乎便可以發(fā)現(xiàn)許多種。跟自己利益相關(guān)的新聞資訊、對重大新聞事件的本能的了解欲望（基于了解這個(gè)社會的念頭）、對某些有趣怪異新聞信息的好奇窺探心理、新聞主角以及地理位置的接近性心理、對新聞主角悲慘遭遇的同情心理、新聞的顯著性包括新聞主角的知名度、還有類似包括性吸引、幽默搞笑等、對一些敏感政治、法律、道德問題的關(guān)注和討論的欲望等，總之做出來的新聞得能夠觸動受眾的心理，能夠讓受眾有感覺，能引發(fā)他們的某種情緒，無論是好奇、開心、傷心、感動、共鳴、憤怒、引發(fā)思考等等都好，就是需要有feel，能觸動神經(jīng)。

其實(shí)說到底，還是教科書上告訴我們的那幾個(gè)新聞價(jià)值：及時(shí)性、沖突性、沖擊性、顯赫性、異常性、接近性、當(dāng)下性、必要性、趣味性??當(dāng)然在想辦法契合新聞價(jià)值之前還需努力去符合報(bào)道要素，如準(zhǔn)確、完整、公正、平衡、客觀、簡潔、清晰、人情味、責(zé)任感等等。

七、新聞發(fā)展的前景展望：

想要讓新聞業(yè)持續(xù)性發(fā)展必須注意其協(xié)調(diào)性。提出更新的課題，調(diào)動協(xié)調(diào)各方面的資源，進(jìn)一步強(qiáng)化精細(xì)管理、強(qiáng)化管理出效益的觀念，順應(yīng)市場潮流，增強(qiáng)核心競爭力。

堅(jiān)持發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移性。用管理來建成一流網(wǎng)絡(luò)，用機(jī)制來激活一流隊(duì)伍，堅(jiān)持目標(biāo)的動態(tài)轉(zhuǎn)移。從目前的形勢看，新聞節(jié)目同樣是要創(chuàng)品牌、保品牌，不讓品牌戰(zhàn)略逐步進(jìn)入到收割、收縮、轉(zhuǎn)移和撤退時(shí)期，甚至轉(zhuǎn)移妻更高更新的戰(zhàn)略階段。

堅(jiān)持新聞報(bào)道的真實(shí)性和迅速性，讓大家能在第一時(shí)間接受到最新的新聞消息，從而保證新聞事業(yè)的長久持續(xù)性發(fā)展與前進(jìn)。

第五篇：淺談對新聞專業(yè)主義的認(rèn)識（精選）

淺談對新聞專業(yè)主義的認(rèn)識

所謂新聞專業(yè)主義，顧名思義，就是新聞職業(yè)道德外在表現(xiàn)。新聞專業(yè)主義作為一種職業(yè)理念和專業(yè)控制模式的思潮，是十九世紀(jì)30年代以后隨著商業(yè)化的大眾報(bào)刊的興起而在西方興起的，它以自由主義哲學(xué)思想為核心理念，是新聞自由的媒介實(shí)踐。對它的理論描述有很多，有的學(xué)者歸納出其最主要的兩個(gè)特征是：中立的把關(guān)人和客觀的反映者。專業(yè)性、服務(wù)性、客觀性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理論和技巧，其主要的價(jià)值在于維護(hù)媒體的社會公器職能，另外強(qiáng)調(diào)報(bào)道的專業(yè)性和客觀性，以服務(wù)為實(shí)質(zhì)。

新聞專業(yè)主義是一種獨(dú)立于任何權(quán)威之外的新聞從業(yè)理念，帶有一定的理想主義色彩和強(qiáng)烈的反權(quán)威精神。它要求記者以客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確的態(tài)度去報(bào)道事實(shí)，把事實(shí)的原生態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。它最突出的特點(diǎn)是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場客觀的報(bào)道新聞事實(shí)。新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體。

新聞專業(yè)主義在新聞職業(yè)道德中彰顯突出。在新聞業(yè)務(wù)中，新聞專業(yè)主義最突出的表現(xiàn)是記者在面對兇險(xiǎn)時(shí)體現(xiàn)出的專業(yè)和客觀，不論是危險(xiǎn)的第一戰(zhàn)線，還是面對強(qiáng)權(quán)的威脅，記者的職業(yè)道德就是堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)，保持正義和公道。隨著西方新聞職業(yè)理念的影響，新聞專業(yè)主義內(nèi)涵逐漸體現(xiàn)在各家媒體的競爭中，成為國內(nèi)媒體自覺追求的理念，不僅是在新聞業(yè)務(wù)方面，還體現(xiàn)在其他關(guān)系中。

在我國，新聞專業(yè)主義依舊承受多種因素的考驗(yàn)。尤其是政治因素，由新聞和政治的關(guān)系我們知道，政治對新聞有著決定作用，因此必然會受到政治的制約，另外還有經(jīng)濟(jì)、暴力、“人情”等因素對新聞專業(yè)主義存在沖擊。如何協(xié)調(diào)這些因素，以至于將新聞?wù)嬲淖龅綄I(yè)，成為我們一再研究和探索的課題。

我國的新聞專業(yè)主義說是就是，說不是就不是。在我國的新聞記者身上普遍有著傳統(tǒng)知識分子濃濃的“底色”，包括入世情懷、愛國主義、英雄主義等，而非真正的專業(yè)主義。所以說，專業(yè)主義不可能簡單的就能移植到我國，文化的自由思潮也是在我國一直無家可歸。新聞專業(yè)主義實(shí)踐和理論的形成的工作仍需很長時(shí)間來完成。