第一篇：學(xué)習(xí)江澤民文選真學(xué)深學(xué)善于運用

文章標(biāo)題：學(xué)習(xí)江澤民文選真學(xué)深學(xué)善于運用

胡錦濤同志2006年8月15日在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話要求全黨在學(xué)習(xí)中要“真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)，勤于思考，善于運用”。對哲學(xué)社會科學(xué)研究者來說“真學(xué)深學(xué)”“善于運用”顯得更加重要。

真學(xué)深學(xué)首先要解決思想認識問題。胡錦濤同志指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》為我們

更深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三個代表”重要思想，更好地用“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。在如何對待馬克思主義的問題上，江澤民同志曾經(jīng)說過：“一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊?！薄斑@兩個‘堅定不移’、兩個‘不能含糊’，始終是檢驗我們是不是真正的馬克思主義者的試金石?！痹诮裉靾猿诌@兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”，就要既堅定不移地認真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，每一個共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在這方面都不能含糊；又堅定不移地認真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，這一點同樣也不能含糊。要按照胡錦濤同志的要求，把學(xué)習(xí)《江澤民文選》同學(xué)習(xí)黨的十六大以來我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來。江澤民同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“三個代表”重要思想的主要創(chuàng)立者，因此《江澤民文選》首先體現(xiàn)的是江澤民同志個人的馬克思主義立場、觀點和方法和他目光遠大、審時度勢，信念堅定、處事果斷，尊重實踐、與時俱進，尊重群眾、關(guān)心群眾的優(yōu)秀品格和高尚風(fēng)范，同時，也生動記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會主義事業(yè)推向前進的歷史進程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻、全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗，集中反映了我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時期我國非同凡響的發(fā)展歷程，對于堅定廣大黨員、干部和人民群眾走中國特色社會主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義；學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會并長期堅持這些寶貴經(jīng)驗，對于我們提高應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的能力和水平，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，具有十分重大的意義；學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，對于我們始終走在時代前列，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中不斷推進馬克思主義的中國化，更好地發(fā)揮馬克思主義對實踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義。

真學(xué)深學(xué)重點是要深刻領(lǐng)會貫穿《江澤民文選》之中的基本立場、主要觀點和思想方法，善于運用這些立場、觀點和方法武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。對于從事以應(yīng)用對策研究為中心的省級社會科學(xué)研究機構(gòu)來說，在解決思想認識問題的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》關(guān)鍵是要著力抓好學(xué)習(xí)、研究和宣傳三個主要環(huán)節(jié)。社會科學(xué)工作者重在學(xué)習(xí)掌握江澤民同志觀察當(dāng)代世界、當(dāng)代中國大勢，在全球大背景和時代大趨勢中把握世情、國情、黨情的世界眼光；思考時代重大問題、中國發(fā)展主題和黨建歷史性課題的戰(zhàn)略思維；高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，堅持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷歷史方位，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷推進理論創(chuàng)新的理論勇氣；涵蓋了社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面的“三個代表”重要思想完整的科學(xué)的思想體系。要學(xué)會用世界眼光判斷形勢、用戰(zhàn)略思維把握全局、用理論勇氣探索問題、用思想體系指導(dǎo)研究。社會科學(xué)工作者不僅要學(xué)習(xí)好《江澤民文選》，也要研究好《江澤民文選》。所謂研究好《江澤民文選》就是要在研究剛剛過去的非凡歷史進程的基礎(chǔ)上，深入研究我們黨在這十幾年里領(lǐng)導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻、全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗，使這些經(jīng)驗成為我們思考、研究和解決新問題的歷史起點和現(xiàn)實啟示，并進而研究以“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的黨的理論創(chuàng)新的一系列思想觀點、科學(xué)認識和理論成果，使之成為我們研究新情況、解決新問題、得出新結(jié)論的世界觀前提和方法論基礎(chǔ)。江澤民同志曾經(jīng)深有感觸地說：“‘三個代表’的思想，不是憑空產(chǎn)生的，而是我們13年來在理論和實踐上不斷探索和開拓的結(jié)果?！辈粩嗵剿?、勇于開拓這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最可貴的政治品格，也是我們當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者最可貴的理論品格。學(xué)習(xí)研究《江澤民文選》就是要讓這種政治品格和理論品格發(fā)揚光大，就是要讓這種政治品格和理論品格成為思考研究我們今天面臨的一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題的精神支柱。哲學(xué)社會科學(xué)工作者還肩負著從理論的高度廣泛宣傳《江澤民文選》的重大責(zé)任，新聞媒介、黨校干校、大專院校、科研院所

在宣傳方面承擔(dān)著不同的職責(zé)，就哲學(xué)社會科學(xué)工作者特別是社會科學(xué)院的研究人員來說，我們的宣傳要更加突出理論上深入的闡發(fā)、實踐中有效的運用和思想上深刻的啟示。在我們的課題研究中自覺運用就是最好的學(xué)習(xí)，以之為指導(dǎo)探索解決實踐中的難題就是最好的研究，用這些成果認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會就是最好的宣傳?？傊?，哲學(xué)社會科學(xué)工作者學(xué)習(xí)、研究、宣傳《江澤民文選》，既是我們光榮的政治任務(wù)，也是我們重要的科研工作，通過學(xué)習(xí)研究宣傳要真正化理論為信仰、化理論為方法、化理論為德性，在“三個代表”重要思想指引下，為我省經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展貢獻力量。

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第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》真學(xué)常學(xué)深學(xué)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》（以下簡稱《文選》）好范文版權(quán)所有，全國文秘工作者的114!，是當(dāng)前和今后一個時期黨的思想政治建設(shè)和黨員干部理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要任務(wù)。完成好這項重要任務(wù)，需要廣大黨員干部端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握科學(xué)方法、弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅持真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)，努力做到認識上有新提高、運用上有新收獲。

真

學(xué)，就是以求真務(wù)實的態(tài)度對待《文選》的學(xué)習(xí)，充分認識其重大理論價值和對實踐的指導(dǎo)意義，真正運用貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法來解決思想上和工作中的問題，而不是擺花架子，搞形式主義。真學(xué)，體現(xiàn)為潛心研讀原著，盡可能地通讀每一篇文章，并結(jié)合其寫作時的背景，領(lǐng)會其要義，把握其精髓。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)原著的過程中，聽一些輔導(dǎo)報告或閱讀相關(guān)的參考資料是可以的，也是必要的，但不能因此而沖淡對原著的學(xué)習(xí)，更不能以之代替研讀原著。真學(xué)，體現(xiàn)為勤于鉆研、深入思考?！叭齻€代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，《文選》全面反映了這一科學(xué)理論孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡。只有以刻苦鉆研的精神，把認真學(xué)習(xí)與深入思考結(jié)合起來，才能真正把握“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)。真學(xué)，體現(xiàn)為學(xué)以致用、用有所成。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，運用的過程也是學(xué)習(xí)的過程。真學(xué)，就應(yīng)當(dāng)在理論的實際運用上狠下功夫，用所學(xué)的理論改造自己的主觀世界、解決實際工作中的問題，使其成為改造主客觀世界的強大力量。

常學(xué)，就是把學(xué)習(xí)《文選》作為一項經(jīng)常性的任務(wù)。凝結(jié)在《文選》中的許多重要思想，不是經(jīng)過一兩次學(xué)習(xí)就能完全掌握的，而需要多次閱讀、反復(fù)學(xué)習(xí)才能深刻領(lǐng)會。江澤民同志集中全黨智慧創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，涵蓋社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略、外交工作等各個領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防等各個方面，內(nèi)容十分豐富，決不是輕而易舉就能夠完全掌握的，必須長期不懈地學(xué)習(xí)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足于新的實踐，提出了以人為本、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這一系列重大戰(zhàn)略思想與“三個代表”重要思想一脈相承，是“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)著眼于新的實踐和新的發(fā)展，把對二者的學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，使理論學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)、一種自覺行為，這樣才能在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實踐上不斷有新創(chuàng)造。好范文版權(quán)所有，全國文秘工作者的114!

深學(xué)，就是對《文選》的學(xué)習(xí)要不斷深入。《文選》匯集了江澤民同志具有代表性和獨創(chuàng)性的重要著作，其中不少是第一次公開發(fā)表。這就為我們提供了更加全面系統(tǒng)的第一手文獻，有利于我們更加準(zhǔn)確地把握“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位。“深”的含義是深入、深化。深學(xué)的關(guān)鍵是堅持理論與實際相結(jié)合，努力做到學(xué)懂弄通?！叭齻€代表”重要思想深深扎根于實踐，是實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。學(xué)習(xí)《文選》，應(yīng)緊密聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，緊密聯(lián)系自己的思想和工作實際，牢牢把握建設(shè)中國特色社會主義這個主題，緊緊抓住黨的建設(shè)這個關(guān)鍵，牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進這個活的靈魂，牢牢把握和堅持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，從而不斷深化對“三個代表”重要思想的認識，更好地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

《學(xué)習(xí)《江澤民文選》真學(xué)常學(xué)深學(xué)》

第三篇：運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》

運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》

ＸＸ市糧食局--XXX

學(xué)習(xí)《江澤民文選》是當(dāng)前和今后一個時期黨的思想政治建設(shè)的重要任務(wù)?！督瓭擅裎倪x》全面展示了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果，是“三個代表”重要思想的代表作。這一理論成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂，是運用唯物辯證法的光輝典范。因此，我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》時，必須按照胡錦濤總書記在學(xué)習(xí)報告會上的重要講話精神和黨中央《決定》的要求，堅持唯物辯證法的基本原理，努力做到學(xué)以致用，學(xué)有所成，不斷提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況，解決新問題的能力。

一，堅持全面的觀點，系統(tǒng)性地學(xué)好《江澤民文選》

唯物辯證法的實質(zhì)就是要按照事物的矛盾本性思考問題，發(fā)現(xiàn)真理，在對立面的統(tǒng)一中系統(tǒng)認識和把握它的每一個方面?！督瓭擅裎倪x》一至三卷，集中反映了以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉毛澤東思想，鄧小平理論偉大旗幟，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐，并以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，形成“三個代表”重要思想這一科學(xué)理論?！叭齻€代表”重要思想涵蓋了社會主義經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，祖國統(tǒng)一，國際戰(zhàn)略和外交工作等各個領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定，內(nèi)政外交國防，治黨治國治軍等各個方面，是一個完整的科學(xué)的思想體系，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟，政治，文化，社會建設(shè)和物質(zhì)文明，精神文明的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了群眾觀念和群眾路線，歷史發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造主體的有機統(tǒng)一。因此說，“三個代表”重要思想及其代表作《江澤民文選》具有很強的科學(xué)性，包容性和完整性。全面把握這個思想理論體系，一定要在系統(tǒng)性學(xué)習(xí)上下功夫，潛心研讀原著，全面準(zhǔn)確地理解領(lǐng)會它的一系列緊密聯(lián)系，相互貫通的新思想，新觀點，新論斷，切不可把“三個代表”重要思想和每一篇著作割裂開來，甚至對立起來，防止單一性，片面性，力戒斷章取義，各取所需。

二，堅持聯(lián)系的觀點，運用性地學(xué)好《江澤民文選》

唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系是事物固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！耙嬲卣J識事物，就必須把握，研究它的一切方面，一切聯(lián)系和'中介'”(《列寧選集》第4卷第453頁)?！叭齻€代表”重要思想創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義，毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊貼時代發(fā)展脈搏，我國廣大人民群眾意愿以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的形勢下，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。同時，還創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨這個重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，理論聯(lián)系實際，加深對“三個代表”重要思想的認識和把握，不堅持聯(lián)系的觀點就無法深刻理解其科學(xué)性，就無法運用好這一思想理論。要緊密聯(lián)系馬克思主義誕生150多年來世界形勢已經(jīng)和正在發(fā)展的深刻變化，聯(lián)系我們黨80多年來的奮斗歷程，聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，充分認清“三個代表”重要思想的創(chuàng)新性，時代性和指導(dǎo)性，把學(xué)習(xí)江澤民同志的著作同學(xué)習(xí)馬列著作，毛澤東著作，鄧小平著作結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨的重要文獻結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)黨的十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來，同進一步學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗特別是新鮮經(jīng)驗結(jié)合起來，做到真學(xué)，常學(xué)，深學(xué)，勤于思考，善于運用，切實在認識上有新提高，運用上有新收獲。

三，堅持實踐的觀點，能動性地學(xué)好《江澤民文選》

辯證唯物主義的實踐觀點告訴人們:主體對客體的能動作用是通過實踐去實現(xiàn)的，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，有效地認識世界和改造世界。江澤民同志早在1992年10月黨的十四屆一中全會上就深刻指出:“過去有許多做法和經(jīng)驗已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時俱進?！薄叭齻€代表”重要思想來源于偉大實踐，是我們黨堅持不斷實踐的新的理論成果，只有在承前啟后，繼往開來的實踐中才能認清其巨大的政治價值，思想價值和理論價值。因此，我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》時，一定要堅持實踐第一的原則，做到主觀與客觀，理論與實踐相統(tǒng)一，學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用相長。要緊密結(jié)合落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐，努力按照使黨的建設(shè)的各項工作都符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，繼續(xù)堅定不移地抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，推動經(jīng)濟社會又快又好地發(fā)展，經(jīng)得起歷史的檢驗，經(jīng)得起人民的檢驗;要緊密結(jié)合構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐，努力按照民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的要求，以解決廣大人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實的利益問題為重點，切實做好構(gòu)建和諧社會的各項工作，不斷促進社會和諧;要緊密結(jié)合加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的實踐，努力按照科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政的要求，不斷加強和改進黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，不斷改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力;要緊密結(jié)合保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的實踐，努力按照立黨為公，執(zhí)政為民的要求，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，踐行“兩個務(wù)必”，為黨和人民的事業(yè)去學(xué)習(xí)，去工作，去奮斗，切實把人民群眾的利益實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好。

四，堅持發(fā)展的觀點，創(chuàng)造性地學(xué)好《江澤民文選》

永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的總特征。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本原則和根本觀點。江澤民同志曾指出:“實踐沒有止境，解放思想也沒有止境。我們要突破前人，后人也必須要突破我們。這是社會前進的基本規(guī)律。用發(fā)展的觀點對待馬克思主義，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這就是按規(guī)律辦事，也是對待馬克思主義唯一正確的態(tài)度?！笔澜缭谧兓?，中國在前進?？陀^實踐的發(fā)展變化，對加強馬克思主義理論武裝和推進理論創(chuàng)新提出了新的更高的要求?！叭齻€代表”重要思想是中國化的馬克思主義。學(xué)好用好“三個代表”重要思想，在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，是時代賦予我們光榮而神圣的使命。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。新的時期需要新的理論，新的理論必將推動新的實踐，新的實踐一定會帶來新的發(fā)展。如果沒有解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新的精神和勇氣，墨守成規(guī)，固步自封，黨的理論就不能發(fā)展，黨的事業(yè)就不能前進，甚至就有被時代進步潮流淘汰的危險。所以，我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》過程中，要正確掌握貫穿其中的馬克思主義的立場，觀點，方法，始終站在時代前列追求真理，不斷探索和總結(jié)新創(chuàng)造，新思想，新成果，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，在新的歷史條件下把馬克思主義的中國化繼續(xù)推向前進。

第四篇：運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》

文章標(biāo)題：運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》

運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》

學(xué)習(xí)《江澤民文選》是當(dāng)前和今后一個時期黨的思想政治建設(shè)的重要任務(wù).《江澤民文選》全面展示了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果,是“三個代表”重要思

想的代表作.這一理論成果,充分體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂,是運用唯物辯證法的光輝典范.因此,我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》時,必須按照胡錦濤總書記在學(xué)習(xí)報告會上的重要講話精神和黨中央《決定》的要求,堅持唯物辯證法的基本原理,努力做到學(xué)以致用,學(xué)有所成,不斷提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況,解決新問題的能力.一,堅持全面的觀點,系統(tǒng)性地學(xué)好《江澤民文選》

唯物辯證法的實質(zhì)就是要按照事物的矛盾本性思考問題,發(fā)現(xiàn)真理,在對立面的統(tǒng)一中系統(tǒng)認識和把握它的每一個方面.《江澤民文選》一至三卷,集中反映了以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人,高舉毛澤東思想,鄧小平理論偉大旗幟,堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐,并以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新,形成“三個代表”重要思想這一科學(xué)理論.“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義經(jīng)濟建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè),祖國統(tǒng)一,國際戰(zhàn)略和外交工作等各個領(lǐng)域,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定,內(nèi)政外交國防,治黨治國治軍等各個方面,是一個完整的科學(xué)的思想體系,充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的有機統(tǒng)一,體現(xiàn)了經(jīng)濟,政治,文化,社會建設(shè)和物質(zhì)文明,精神文明的有機統(tǒng)一,體現(xiàn)了群眾觀念和群眾路線,歷史發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造主體的有機統(tǒng)一.因此說,“三個代表”重要思想及其代表作《江澤民文選》具有很強的科學(xué)性,包容性和完整性.全面把握這個思想理論體系,一定要在系統(tǒng)性學(xué)習(xí)上下功夫,潛心研讀原著,全面準(zhǔn)確地理解領(lǐng)會它的一系列緊密聯(lián)系,相互貫通的新思想,新觀點,新論斷,切不可把“三個代表”重要思想和每一篇著作割裂開來,甚至對立起來,防止單一性,片面性,力戒斷章取義,各取所需.二,堅持聯(lián)系的觀點,運用性地學(xué)好《江澤民文選》

唯物辯證法認為,普遍聯(lián)系是事物固有的客觀本性,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.“要真正地認識事物,就必須把握,研究它的一切方面,一切聯(lián)系和'中介'”(《列寧選集》第4卷第453頁).“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義,毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊貼時代發(fā)展脈搏,我國廣大人民群眾意愿以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的形勢下,進一步回答了什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題.同時,還創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨這個重大問題,豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論.學(xué)習(xí)《江澤民文選》,理論聯(lián)系實際,加深對“三個代表”重要思想的認識和把握,不堅持聯(lián)系的觀點就無法深刻理解其科學(xué)性,就無法運用好這一思想理論.要緊密聯(lián)系馬克思主義誕生150多年來世界形勢已經(jīng)和正在發(fā)展的深刻變化,聯(lián)系我們黨80多年來的奮斗歷程,聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,充分認清“三個代表”重要思想的創(chuàng)新性,時代性和指導(dǎo)性,把學(xué)習(xí)江澤民同志的著作同學(xué)習(xí)馬列著作,毛澤東著作,鄧小平著作結(jié)合起來,同學(xué)習(xí)改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨的重要文獻結(jié)合起來,同學(xué)習(xí)黨的十六大以[找材料到好范文 wenmi114.com-004km.cn-網(wǎng)上服務(wù)最好的文秘資料站點]來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來,同進一步學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗特別是新鮮經(jīng)驗結(jié)合起來,做到真學(xué),常學(xué),深學(xué),勤于思考,善于運用,切實在認識上有新提高,運用上有新收獲.三,堅持實踐的觀點,能動性地學(xué)好《江澤民文選》

辯證唯物主義的實踐觀點告訴人們:主體對客體的能動作用是通過實踐去實現(xiàn)的,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,有效地認識世界和改造世界.江澤民同志早在1992年10月黨的十四屆一中全會上就深刻指出:“過去有許多做法和經(jīng)驗已經(jīng)不適用了,要根據(jù)新的實踐要求,重新學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新,與時俱進.”“三個代表”重要思想來源于偉大實踐,是我們黨堅持不斷實踐的新的理論成果,只有在承前啟后,繼往開來的實踐中才能認清其巨大的政治價值,思想價值和理論價值.因此,我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》時,一定要堅持實踐第一的原則,做到主觀與客觀,理論與實踐相統(tǒng)一,學(xué)以致用,用以促學(xué),學(xué)用相長.要緊密結(jié)合落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐,努力按照使黨的建設(shè)的各項工作都符合科學(xué)發(fā)展觀的要求,繼續(xù)堅定不移地抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),推動經(jīng)濟社會又快又

好地發(fā)展,經(jīng)得起歷史的檢驗,經(jīng)得起人民的檢驗;要緊密結(jié)合構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐,努力按照民主法治,公平正義,誠信友愛,充滿活力,安定有序,人與自然和諧相處的要求,以解決廣大人民群眾最關(guān)心,最直接,最現(xiàn)實的利益問題為重點,切實做好構(gòu)建和諧社會的各項工作,不斷促進社會和諧;要緊密結(jié)合加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的實踐,努力按照

科學(xué)執(zhí)政,民主執(zhí)政,依法執(zhí)政的要求,不斷加強和改進黨的思想建設(shè),組織建設(shè),作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè),不斷改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力;要緊密結(jié)合保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的實踐,努力按照立黨為公,執(zhí)政為民的要求,堅持權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,踐行“兩個務(wù)必”,為黨和人民的事業(yè)去學(xué)習(xí),去工作,去奮斗,切實把人民群眾的利益實現(xiàn)好,維護好,發(fā)展好.四,堅持發(fā)展的觀點,創(chuàng)造性地學(xué)好《江澤民文選》

永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的總特征.發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本原則和根本觀點.江澤民同志曾指出:“實踐沒有止境,解放思想也沒有止境.我們要突破前人,后人也必須要突破我們.這是社會前進的基本規(guī)律.用發(fā)展的觀點對待馬克思主義,在堅持中發(fā)展,在發(fā)展中堅持,這就是按規(guī)律辦事,也是對待馬克思主義唯一正確的態(tài)度.”世界在變化,中國在前進.客觀實踐的發(fā)展變化,對加強馬克思主義理論武裝和推進理論創(chuàng)新提出了新的更高的要求.“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義.學(xué)好用好“三個代表”重要思想,在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義,是時代賦予我們光榮而神圣的使命.要使黨和國家的事業(yè)不停頓,首先理論上不能停頓.新的時期需要新的理論,新的理論必將推動新的實踐,新的實踐一定會帶來新的發(fā)展.如果沒有解放思想,實事求是,與時俱進,開拓創(chuàng)新的精神和勇氣,墨守成規(guī),固步自封,黨的理論就不能發(fā)展,黨的事業(yè)就不能前進,甚至就有被時代進步潮流淘汰的危險.所以,我們在學(xué)習(xí)《江澤民文選》過程中,要正確掌握貫穿其中的馬克思主義的立場,觀點,方法,始終站在時代前列追求真理,不斷探索和總結(jié)新創(chuàng)造,新思想,新成果,繼續(xù)推進理論創(chuàng)新,使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,在新的歷史條件下把馬克思主義的中國化繼續(xù)推向前進.《運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀運用唯物辯證法學(xué)好《江澤民文選》。

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》思想?yún)R報

標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》思想?yún)R報

學(xué)習(xí)《江澤民文選》度思想?yún)R報敬愛的黨支部：

通過對《江澤民文選》“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，我深刻地認識到認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面貫徹落實“三個代表”重要思想的重要性和緊迫性，《江澤民文選》是不斷發(fā)展著的馬克思主義理論寶庫的一筆新的寶貴財富，為我們深

入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面提供了強大思想武器，為奮進在全面建設(shè)小康社會征途上的中國人民注入了強大精神力量。認識到必須從落實“三個代表”重要思想的高度，遵循實事求是的原則，按照“自己找、群眾提、上級點、互相幫”的要求，結(jié)合進居入戶的啟發(fā)，認真思考，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，深刻剖析，通過正反兩方面的對照，揚長避短，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善?，F(xiàn)根據(jù)自身情況和工作實際，從思想和工作兩方面對照檢查如下：

一、主要好的方面

1、注重理論學(xué)習(xí)，堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的各項方針政策。不斷追求思想進步，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國革命史，對黨的性質(zhì)、宗旨有了更深一步的了解和認識，從而堅定了永遠跟黨走的信心，樹立了要成為一名光榮的共產(chǎn)黨員的志向，積極向黨組織靠攏并遞交了入黨申請書。堅決擁護黨和國家的各項決定和精神，認真完成上級布置的各項工作。

2、積極主動開展工作。作為一名年輕干部，能充分認識到自己閱歷淺、經(jīng)驗少的不足，虛心向經(jīng)驗豐富的前輩請教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，力爭做好各項工作，擴大自己的知識面彌補自己的缺陷；兢兢業(yè)業(yè)，確保按時完成各項工作任務(wù)，保持了較高的工作熱情和較飽滿的精神狀態(tài)。通過廣泛和全面地接觸各項工作，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的能力。

二、存在的突出問題

1、政治理論學(xué)習(xí)欠缺，理論與實際脫節(jié)。理論學(xué)習(xí)不刻苦，沒有系統(tǒng)地鉆研政治理論，特別是對原著的研讀欠缺，只注重表面學(xué)習(xí)，沒能準(zhǔn)確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)；忽視了理論對實際工作的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與實際工作脫節(jié)，對待理論學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個別原理，而不能有效地與實際工作緊密結(jié)合起來。

2、政治敏銳性不高，政治鑒別力不強。主要表現(xiàn)在對“×××”邪教組織的危害性認識不深，一開始有事不關(guān)己高高掛起的思想，認為自己和家屬沒有練習(xí)“×××”就行了，別的管不著，直到全國上下深入揭批李洪志不可告人的政治目的和“×××”的邪教本質(zhì)，才充分認清李洪志的丑惡嘴臉和險惡用心，看透其反科學(xué)、反社會、反政府的邪教本質(zhì)。

3、工作作風(fēng)不夠扎實，存在急于求進的情緒。一是接到任務(wù)，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時候更是如此，存在應(yīng)付以求過關(guān)的想法，導(dǎo)致工作缺乏耐心，產(chǎn)生急躁情緒，影響工作效果，沒有時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己；二是欠缺創(chuàng)新意識，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)；三是對有關(guān)的政策法規(guī)研究少，工作方法簡單，致使工作效果不佳。

4、未能牢固全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念。一年多來，雖多次進居入戶，但都是匆匆來、急急走，只注重于了解自己想要了解的問題，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”，沒有關(guān)心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。

三、存在問題的根源

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。對學(xué)習(xí)自覺性稍差、重視不夠以及政治鑒別力缺乏的問題，究其思想根源：一是沒有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。二是理論與實踐隔離，忽視了理論與實踐的辨證唯物關(guān)系，對鄧小平理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場和觀點分析問題，不具備用鄧小平理論認識問題、解決問題的能力。

2、缺乏艱苦奮斗的精神。由于對自己的要求標(biāo)準(zhǔn)不高、不嚴格，導(dǎo)致大錯誤沒有犯，小失誤沒有斷。對基層任務(wù)多、責(zé)任重、壓力大、時間短的難處認識不深，思想準(zhǔn)備不充分，產(chǎn)生了馬虎應(yīng)付的心理；未能全面準(zhǔn)確掌握各方面的政策和文件精神，碰到問題才急急忙忙找資料，尋求解決辦法，對于沒有碰到的問題，沒有主動去了解，較突出地表現(xiàn)在社保工作，上頭怎么說怎么做，社保業(yè)務(wù)知識貧乏。

3、群眾工作經(jīng)驗不豐富，宗旨意識淡薄。對黨的群眾路線認識不深，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，群眾觀念淡薄，密切聯(lián)系群眾不夠，缺乏虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的思想。

四、今后的努力方向

我決心通過這次對照檢查，找準(zhǔn)問題，抓住產(chǎn)生