第一篇：當文字沒有菱角的時候

當文字沒有菱角的時候

當文字沒有菱角的時候，它變得很圓滑。然而，它就從我的掌心偷偷滑落，我四處尋覓，卻不見蹤跡。

曾經(jīng)，我走在校園的林蔭小道上，忽然，一陣冷風襲來，撥開了我眼前的發(fā)絲，陽光的碎片豁然開朗。我的心頓時一震，靈感如潮水般涌來。于是，我踱回教室，展開稿紙，寫下：

不知道什么時候，已吹起了北風，就這樣，我在冷冷的日子里習慣了寂寞。不在乎你懂不懂，我默默的守侯，想對你溫柔，卻沒有任何借口。

我停下筆，因為現(xiàn)在，我的腦海里一片空白。我不知道自己在寫些什么，也不知道下一句該寫什么，剛才的靈感忽然間被抹得一干二凈。我想不出禁錮發(fā)生在我身上，后果是什么樣子的，我努力搜索，卻還是一片虛無。

我想起了一位詩人，李賀。他走在路上，想到了好的句子就隨手記下來，回家再拿來往一塊兒湊，所以他寫的好詩句很多，但好詩卻很少。我不希望我的文字這樣出現(xiàn)在我面前。文字不是擠出來的，而是悟出來的，我現(xiàn)在的悟性為何這般差勁呢？

我仍下筆，把稿紙揉作一團，丟進垃圾桶。我深知我的行為舉止，很大程度上侮辱了文字。但那張稿紙上呈現(xiàn)的是真正的文字嗎？我捫心自問，不是！只是幾個銜接不上的句子，就像段了線的珍珠，它沒有裝飾的價值，只有自己拿來把玩，拿來觀賞，拿來安慰自己。我莞爾一笑，文字在我心里，已經(jīng)沒有了菱角！

我開始擔心，擔心自己以后的生活。我不能沒有文字，沒有了文字，我會變得空虛，變得懦弱，因為我失去了心靈的歸屬，我沒有了安全感！我瘋狂地啃書，希望能拉近我與文字的距離；我徐徐地步行與林蔭道上，尋覓綠色與陽光錯落的感覺，尋覓靈感。

發(fā)生形變的文字何時才能菱角分明？何時才能回歸我的掌心？我攤開手掌，等待著

第二篇：當你沒有自我的時候

當你沒有自我的時候，你總是成功的，絕無失敗的可能，因為你從來沒有想到要成為什么。如果失敗發(fā)生了，那是一個發(fā)生，如果成功發(fā)生了，那也是一個發(fā)生，當你知道成功或失敗都只是一個發(fā)生，而不是一個主動的行為，你對它們就會變得漠不關(guān)心、不計較得失，任何發(fā)生對你來說都沒有什么差別，成功或失敗都可以接受

靜心是冒險，是人類頭腦能承受的最偉大的冒險，靜心只是存在，不做任何事——沒有行動，沒有思想，沒有情緒，你只是有在，它是一種全然的喜悅，當你什么也不做時，這個喜悅來自何方？它無處可來，或者，它來自每個地方，它也沒有原因，因為存在就是由所謂喜悅這種材料組成的。

當你什么事情也不做的時候——身體上的、心理上的，在任何層面上——當所有的活動都停止，你只是存在，就是在，那就是靜心。你不可能做它，你不可能練習它：你只有去覺悟它。

無論何時當你能找到只是存在的時候，那么你就拋掉所有的作為。思想也是在做，全神貫注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一個片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是靜心。而一旦你獲得了它的訣竅，你就能處在那種狀態(tài)，想多久就多久，最終你能一天二十四個小時都處在那種狀態(tài)。

一旦你已覺知你的本性能保持不被打擾的方式，以后慢慢地你就能開始做些事情，并保持你的本性不被打擾的警覺，那就是靜心的第二部分——首先，學會怎樣存在，然后學會一點點行動。清掃地板，洗個澡，但保持你自己的中心，然后你就能做些較復雜的事情。

比如，我在給你們演講，但我的靜心并不受干擾，我能不斷地演講，但在我的中心里面，甚至連一點微瀾都不起，它只是寧靜，完完全全地寧靜。

所以靜心并不反對行動，它不是要你逃避生活，它只是教你一種新的生活方式：你變成了旋風的中心，你的生命繼續(xù)著，事實上它會更強烈地繼續(xù)著——帶著更多的快樂，帶著更多的明凈，更多洞見，更多的創(chuàng)造力——但你是超然的，只是一個山頂上的觀照者，只是看著你身邊所有的事情發(fā)生著。

你不是做者，你是觀照者。

那就是靜心的全部秘密——你成為一個觀照者?！缸觥咕驮谒陨淼膶用嫔侠^續(xù)著，沒有什么問題：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允許，那就是，你的中心不應該失落。

那個覺知、那個觀照應該始終保持，不受遮蔽，不受干擾。

在猶太教中，有一個反叛的神秘學派，名叫哈悉德姆派（Ｈａｓｓｉｄｉｓｍ），它的創(chuàng)始人貝爾·雪姆（ＢｏａｌＳｈｅｍ），是一個少有的人。有一天午夜，他從河邊回來——那是他的習慣。因為夜晚的河邊是全然的安寧與清靜，而他常常只是在那兒坐著，什么事也不做——只是看著他自己，看著看者。這天晚上，當他回來時，途經(jīng)一個有錢人家，有個看門人站在門邊。

那個看門人感到非常奇怪，因為每天晚上這個時間，這個人就會準時回來，于是，他就跑出來說：「請原諒我來打擾你，但我再也忍不住我的好奇了，你每天日夜地索繞在我的心頭，你究竟在做什么？你為什么要去河邊？我已經(jīng)跟過你好多次，而那兒什么也沒有——你只是在那兒坐幾個小時，到了午夜你又回來?！?/p>

貝爾·雪姆說：「我知道你好幾次跟著我，因為夜晚是如此寂靜，所以我能聽見你的腳步聲，而我知道每天你都藏在門背后，但這不僅是你對我的好奇心，我也對你感到奇怪：你在做什么呢？」

他說：「我做什么？我只是一個看門人?！?/p>

貝爾·雪姆說：「我的天??！你給了我一個關(guān)鍵詞，這也正是我的事??！」

看門人說：「但我不明白，如果你是個看門人，那么你應該看著某幢房子、某個宮殿，而你坐在沙灘上在那兒看什么呢？」

貝爾雪姆說：「有一個小小的區(qū)別：你在看著外面或許有人會進宮殿；我只是看著這個看者，誰是這個看者呢？這就是我畢生的努力，我看著我自己?！?/p>

看門人說：「可這是件奇怪的事，那誰來付給你報酬？」

他說：「這是如此的幸福，如此的快樂，如此偉大的祝福，它本身就是巨大的報酬，只是這一瞬間，而所有的寶藏都無法與之相比。」

看門人說：「這真奇怪，我畢生都在看，我從來不曾有過如此美妙的體驗，明天晚上我跟你一起去，只要指點一下，因為我知道怎樣看——只是需要不同的方向，你是看著某個不同的方向?！?/p>

只有一步之差，而那個一步就是方向上的，層面上的，我們不是將意識集中向外，就是閉上眼睛將我們的意識集中向內(nèi)——而這你將會知道，因為你是一個知者，你就是覺知，你從來不曾失落它，你只是將你的覺知纏繞在無數(shù)的事務中。將你的覺知從各處收回來，只要讓它在你自身中好好休息，而你就已經(jīng)到家了。

最基本的核心，靜心的靈魂就是學會怎樣觀照。

一只烏鴉在叫……你在聽，這些是兩方面的——客體和主體，但你無法看見哪個是看著這兩者的觀照？——烏鴉，聽者，而還有某個人在看著這兩者，這個是很簡單的現(xiàn)象。

你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發(fā)現(xiàn)另外一件事嗎？——你在看著樹，而在你內(nèi)心還有一個觀照正看著你在看著那棵樹。

看著就是靜心，你看著什么是無關(guān)緊要的，你能看著樹木，你能看著河流，你能看著云彩，你能看著周圍游戲的孩子?？粗褪庆o心，你看著什么不是關(guān)鍵，客體不是關(guān)鍵。

觀看的品質(zhì)，覺知和警覺的品質(zhì)——那就是靜心所在。

記住一件事：靜心意味著覺知。無論你做什么都帶著覺知就是靜心。行為并不是問題，但是問題是你帶給行為的品質(zhì)。如果你帶著警覺散步，那么散步就能成為一種靜心；如果你帶著警覺地坐，那么坐也能成為一種靜心；如果你帶著覺知地聽，那么聆聽鳥兒歌唱也能成為一種靜心；如果你保持警覺和觀照，那么只是傾聽你頭腦內(nèi)部的噪音，也能成為一種靜心。

整個的關(guān)鍵就是，你不要無覺知地行為，那你做什么都是靜心。

覺知的第一步就是觀照你的身體，慢慢地，慢慢地你會變得對每個姿勢、每個動作都有所警覺，而當你變得覺知，一個奇跡就開始發(fā)生：你以前習慣做的許多事情一下子消失了，你的身體變得更加放松，你的身體變得更加協(xié)調(diào)；一種深沉的平靜在你的體內(nèi)開始呈現(xiàn)，一種美妙的音樂在你的體內(nèi)脈動。

然后，開始覺知你的思想，對思想必須是同樣那么做，它們比身體更加微妙，當然也更加危險，而當你變得覺知你的思想，你會被你的內(nèi)在所進行著的感到吃驚，如果你將在任何時候所進行著的一切記錄下來，你會大吃一驚，你將不會相信，這就是你內(nèi)在所進行的事。

過十分鐘后，你讀它——你會看見里面有一個發(fā)瘋的頭腦！因為我們并不覺知，這整個的瘋狂不斷地涌動著，就像一股暗流。無論你在做什么，它影響著你，或者你并不做什么，它也影響著你，它影響著一切，而它的全部總和就將是你的一生！所以這個瘋子必須被改變。而覺知的奇跡就是除了只是變得覺知以外，你無需做任何事情。

正是以觀照它的現(xiàn)象來改變它，慢慢地，慢慢地那個瘋于消失了，漸漸地，漸漸地思想開始落入另一種形式，它們的混亂不在了，它們變得更加有序了，而后再一次，一種更深的寧靜呈現(xiàn)了，而當你的身體和你的頭腦是寧靜的，你將看見它們相互間也是和諧的，那兒有一座橋，現(xiàn)在它們不再會各自奔向不同的方向，它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協(xié)調(diào)了，而那種協(xié)調(diào)對第三步的工作有很大的幫助——那就是變得覺知你的感覺，情感和心境。

那是最微妙的層面和極其困難的層面，但是如果你能覺知思想，而后它也只是更進一步而已，需要一點更高的覺知，于是，你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，一旦你覺知所有這三者它們都能連結(jié)成一個現(xiàn)象，而當所有這三者就是一個——完全地在一起作用著，一起哼唱著，你便能感覺所有這三者的音樂，它們已經(jīng)成為一支管弦樂隊——于是第四步發(fā)生了，而這是你無能為力的，它照著它自身發(fā)生，它是一個來自整體的禮物，它是給那些做了三個步驟的人的回報。

這第四步是使人醒悟的最終的覺知，一個人變得能覺知到他自己的覺知——那就是第四步，它能造就一個醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才會懂得什么是喜悅。身體知道快感，頭腦知道高興，心靈知道快樂，第四步則是知道喜悅。喜悅就是門徒或求道者的目標，覺知就是通向目標的道路。

重要的事就是你是觀照著的，你不忘記觀照，你一直在看著……看著……看著，而慢慢地，慢慢地，當那個看者變得越來越統(tǒng)一、越來越穩(wěn)定、越來越不波動，一種變化就發(fā)生了，你所看著的事就全都消失了。

看者自身首次變成了被看者，觀照者自身變成了被觀照者。你已經(jīng)回到了家。

第三篇：當學生犯錯誤的時候

當學生犯錯誤的時候

首先給大家講個小故事：

古代有位老禪師，一天晚上在禪院里散步時，發(fā)現(xiàn)墻角有一把椅子，心知一定是有人不守寺規(guī)，越墻去游玩了。老禪師搬開椅子，蹲在原地等候。沒多久，果然有一個小和尚翻墻而入，在黑暗中采著老禪師的脊背跳進了院子，落地時，他才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，但出乎意料的是，老禪師并沒有厲聲責備他，只是用平靜的語氣說：夜深了，快去加件衣服。小和尚感激涕零，回去后將此事轉(zhuǎn)告其他師兄弟，從此以后，再也沒有人翻墻去閑玩了。

沒有指責，沒有懲罰，沒有對立，在小和尚等待訓斥懲罰的時刻，出人意料地加以溫和的關(guān)懷，取得了驚人的教育效果。

在我們的班級管理中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)班內(nèi)有一些違反學校紀律的現(xiàn)象，也總有那么幾個經(jīng)常違反紀律的學生，讓老師們很是頭疼。那么當學生犯錯誤的時候，我們應該怎么處理呢？我認為，我們不妨換個心態(tài)、換個角度、換個方式，可能會收到更好的效果。

一、換個心態(tài)

當學生犯錯誤的時候，大多數(shù)班主任老師都會板起臉孔，以居高臨下的姿態(tài)，予以訓斥、批評，語言尖銳，咄咄逼人。有的甚至怒氣沖天，慷慨激昂，聲色俱厲；更有甚者，動手動腳，對犯錯誤的學生行之以體罰或變相體罰。因此而釀成嚴重后果，害人害己的，也有所聞。其實在這種情況下，老師自己肯定是不快樂的，或者象一只已經(jīng)點燃的炸藥桶，要把自己所有的怒火都潑向?qū)W生；或者象一塊冷冷的冰，竭力地壓抑胸中的憤怒象大海的波濤久久不能平息。然而，當學生犯了錯誤的時候，我們不妨先冷靜一下，讓自己換一種心態(tài)。

“教室是允許出錯的地方，學生是允許犯錯誤的人。很多時候，錯誤是學生成長的代價與營養(yǎng)?！睂W生畢竟是學生，犯錯誤是很正常的，即使是我們成年人也免不了要犯錯誤，何況學生？青少年期是一個從幼稚走向成熟的過渡期，是一個朝氣蓬勃、充滿活力的時期，是孩子們開始由家庭更多地邁進社會的時期，同時也是一個變化巨大，面臨多種危機的時期。在這個特定的時期，由于學生的心理不成熟、不穩(wěn)定、不平衡所引發(fā)的一些學生的不良行為也是正常的。

“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己?！彼?，當學生犯了錯誤的時候，要明確這是學生成長中的必然，我們就不會怒火沖天了；這樣，我們也才能更加冷靜地對待學生所犯的錯誤，細心地分析學生犯錯誤的原因并找出解決問題的對策。而且，也有很多時候，沖學生發(fā)火并不能解決實際問題，簡單的訓斥、批評并不能奏效，甚至有時候還會使學生更反叛，把他推向錯誤的道路。同時，有時候?qū)W生犯了錯誤，本來他自己就感到了內(nèi)疚，正在自責，如果加上我們的一頓訓斥，他反而會覺得：我犯錯了，你訓斥我了，大家扯平了，以后依然故我。訓斥不一定有用，有時候什么也不說，反而會起到更好的效果。孩子會有一種負罪感或者是內(nèi)疚感，這對于他認識到自己的錯誤并改正會更有效。

2004年的下半年我?guī)Ц咭荒昙?60班的時候，有一個女生宿舍晚休經(jīng)常說話，甚至會說到11：00多。有一次被我抓了個現(xiàn)行，我把她們整個宿舍都整到了宿舍外面，查出了晚休說話的主要帶頭者是邢同學，但我并沒有批評她，只是簡單地說了宿舍長幾句，就讓她們回去了。第二天，邢同學主動寫了一份檢查交給我，態(tài)度誠懇地承認錯誤。在以后的日子里，邢同學在各方面的表現(xiàn)非常好，跑操時主動要求他人標齊排面，主動擦黑板，主動撿起掉在地上的廢紙，主動提醒宿舍的其他同學注意遵守紀律，等等。

“諒解也是教育。”愛因斯坦曾經(jīng)這樣說過。對別人的過錯能寬容原諒是一種美德，也是一個人民教師必須具備的心理品質(zhì)。優(yōu)秀的教師都善于以自己的寬容，走進學生，走進學生的內(nèi)心，變成學生心目中可親可近可以推心置腹的人，從而順利達到教育學生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。從今天提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求來看，談一談寬容仍具有現(xiàn)實意義。

二、換個角度

其實，任何時候，學生犯錯誤都是有原因的。我經(jīng)常給我的學生說：“我知道你們犯錯誤都是有理由的，我也允許你們犯錯誤，但同樣的錯誤最好不要有第二次?！钡?，我想學生犯錯誤很多不是我們平常所說的自控能力差、對自己要求低等等單純的品行問題，而是學生存在的心理問題導致的。我這里所說的換個角度，就是我們班主任老師應該多從學生的心理方面去分析問題的原因。

“教師應當是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對教師的新要求。現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。做一名心理保健工作者，也許不是一個班主任的主要任務，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。

我在這幾年擔任班主任期間也深刻體會到許多學生在行為表現(xiàn)中的種種異常如：好動、多話、厭學、打架、早戀等，這些并不是單純的品行問題，往往是由學生心理不成熟、不穩(wěn)定、不平衡引起的。經(jīng)過長期的觀察，并結(jié)合教育學和心理學的基本理論，我進行了深刻的思考，認為當前中學生中存在的心理問題表現(xiàn)為以下幾個方面：

1、情緒方面的極不穩(wěn)定，喜怒無常。當其情緒喜悅時，學習積極性高漲，與別人相處和諧；當其情緒煩躁憂郁時，學習積極性低落，與別人難以友好相處，甚至出現(xiàn)影響教學秩序的現(xiàn)象。

2、意志方面一般為優(yōu)柔寡斷、虎頭蛇尾，自制力差，易受暗示。當其情感沖動時，自制力較差，不能正確對待自己和控制自己，當外界誘因強烈時，容易動搖。當學習中碰到困難，生活中遇到不順心的事時，就表現(xiàn)為悲觀、失望，甚至退縮，意志崩潰，破罐子破摔。

3、性格方面的因素是中學生心理問題中較為典型的一種，主要表現(xiàn)為：（1）自私狹隘型，常為一點小事而跟別人鬧意見，斤斤計較，并且在很長時間內(nèi)不能自解脫，甚至耿耿于懷；（2）自大自負型，自以為是，瞧不起人，缺少對別人的欣賞與尊重，且受挫能力差；（3）自卑怯懦型，這類人較為孤僻，不合群，做事優(yōu)柔寡斷，唯唯諾諾。

4、青春期綜合癥。表現(xiàn)為：（1）中學生進入青春期后，隨著生理的發(fā)育發(fā)展，心理上也發(fā)生變化。一些學生情感上有了糾葛，情緒變得不安和煩躁，有時感到孤獨、憂慮和苦悶，亦稱為青春煩惱；（2）從某個時候起很快失去學習的興趣和意志，打不起精神聽課，稱為青春抑郁，還有青春期幻想與所謂的“早戀”的問題等。

這些主要的心理問題產(chǎn)生的原因是十分復雜的，但從本質(zhì)上來說可以歸結(jié)為兩點：一是身心發(fā)展不平衡問題，二是社會適應不良。這些方面的問題，隨著年齡的增長，當學生進入成人期后是可以矯正過來的。但由于中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，又面臨著巨大的升學壓力，由于中學生心理的可變性與可塑性、過渡性與動蕩性等特點，還需要我們班主任老師及時關(guān)注學生的心理變化和思想波動，有的放矢地加以正確地引導、扶持、幫助和教育，這些學生所謂心理問題是能夠得以糾正與調(diào)整的。

要真正分析出學生犯錯誤的內(nèi)在原因，我想，唯一應該做的就是要想辦法走進學生的心靈深處，與學生溝通，用愛來贏得愛，用真情來感染學生，只有你發(fā)自內(nèi)心的尊重學生、愛學生，關(guān)心學生，常常站在學生的角度來思考，學生也會從內(nèi)心尊敬你，就會愿意對你說心里話，信任你、尊重你，就會愿意接受你的批評和教育，這樣我們做起工作來才會更有針對性。

三、換個方式

大多數(shù)情況下，當學生出現(xiàn)了問題、違反了紀律，班主任更多采取的是批評教育的方式?；蛘呤谴蟀l(fā)雷霆，劈頭蓋臉的指責學生的種種不對，甚至是將以前出現(xiàn)過的錯誤也一一翻出，將此當作證據(jù)證明學生的品質(zhì)有問題或?qū)医滩桓??；蛘呤且晃兜目嗫谄判牡闹v道理，只是將一套套的大道理搬出，自己講的津津有味，卻不關(guān)注學生的反應如何。這樣的方式都是單方面的發(fā)揮了教師的作用，由于淡化甚至是忽視了學生的反應，這種一廂情愿的教育方式往往是收效甚微的，而且如果是采取了大發(fā)雷霆外加指責的方式還可能強化學生的抵觸情緒，激化矛盾，造成原來的問題沒解決又增加新問題的局面。

其次，這種教師的單向教育屬于對學生錯誤的外部懲戒，可能給學生造成這樣的想法：雖然我犯了錯誤，但已經(jīng)被你批評了，因此也就洗刷了自己的錯誤。所以，在接受教育后，學生可能很少再去發(fā)自內(nèi)心的吸取經(jīng)驗教訓，而是產(chǎn)生一種如釋重負的感覺。真正的教育絕對不是為了懲罰，而是為了使學生真正認識到問題的錯誤性并不再犯同樣的錯誤。為了達到這個目的，班主任的教育方式必須多樣化，要收到說到學生心里、使其心悅誠服的教育效果。所以，一些聰明的班主任，在學生犯錯誤的時候，以“海納百川”的胸懷，運用睿智的藝術(shù)的教育方式，把學生所犯的錯誤，當作是促進學生本人或?qū)W生群體進行自我教育、自我更新的一個契機，當作是可利用的寶貴的教育資源，以不放縱、遷就，“治病救人”為前提，采用各種巧妙的方式，用寬容、幫助、關(guān)懷代替抱怨、訓斥、懲罰。這樣可以激活犯錯誤學生的進取心，起到化“頑劣為通達，化無知為明知，化腐朽為神奇”的驚人的教育效果。當學生犯了錯誤時，我們不妨換個方式，先按捺下心中的不悅或怒火，努力讓自己平靜下來，聽一聽學生怎樣說，無論是訴苦還是狡辯，班主任可以對此表現(xiàn)出一定程度的理解。在比較和諧的氣氛下，師生雙方可以就問題進行討論，讓學生說一說如果他站在自己的角度

上，會怎樣處理這件事。在彼此有來有往的交流中，引導學生慢慢認識到自己問題的錯誤性，最后，讓學生自己總結(jié)事情的前因后果并得出經(jīng)驗教訓。例如，我班有一個學生經(jīng)常在自習期間出入教室，給班級量化扣了很多分，也在班里造成了不好影響。問他原因，說是肚子經(jīng)常不舒服。我沒有從量化扣分的角度去訓斥他，也沒有給他講大道理，而是比較關(guān)切的和他討論起他的身體情況。他感到了老師對他的關(guān)切，態(tài)度上先有了轉(zhuǎn)變，不再是剛才的滿不在乎，而是帶有了一絲愧意。看到他的態(tài)度變化，我和他商量：你看看能不能在滿足你的要求與不影響他人，保證班級量化之間找一個協(xié)調(diào)的方法。他想了想，向我保證調(diào)整自己的作息時間，保證自習課紀律。

換個方式，也可以不直接和學生發(fā)生正面的交鋒，而是通過開展良好的集體活動來實現(xiàn)對學生進行教育的效果。良好的集體活動是富有教育力和感染力的課堂，它能使學生在活動中認識自身的缺點和不足，它能使師生在互動中產(chǎn)生潛伏的積極影響，同時它還有利于教師在活動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。比如，在班級管理中，針對一部分學生缺乏恒心、毅力、在學習上存在惰性，從而使他們智力因素受到極大束縛的特點，我開展了“學習為了什么”、“磨礪堅強的意志”等主題班會，幫助學生制定了系列監(jiān)督機制，并配合“學習競爭伙伴”、“進步之星”，經(jīng)驗交流會等活動，使學生的自信心和積極性得到極大提高。在活動中，非智力因素對智力因素起到動力、定向、引導、維持、調(diào)節(jié)、控制和強化的作用，一定程度上抑制了學習兩極分化的局面。

再如，針對一部分學生以自我為中心，冷漠、自私的心理特點，我又開展了“我們班的故事”，讓每個學生尋找、發(fā)現(xiàn)本班的故事，共同參與班級公約的制定與討論，讓學生在學習成績、班級量化等方面展開競爭。在活動中，學生開始變得熱情，開始團結(jié)，開始互相關(guān)心幫助，整個班集體開始形成較強的凝聚力。

一位哲學人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。所以，當學生犯了錯誤的時候，更需要我們老師要有一顆寬容的心。換一種心態(tài)，換一個角度，換一種方式，你會發(fā)現(xiàn)其實每個孩子都是很可愛的，你會發(fā)現(xiàn)教育有著無比深刻的內(nèi)涵和魅力。

1，簡介

本人于87年首次職評被評為中教—級，工齡30年，大學?？?，18中學音美教研組長，四川省教育學會音樂分會會員，曾任永川市音樂教研員。

2，2，政治思想

本人熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，擁護黨的各項方針政策，關(guān)心政治，關(guān)心

時事，遵紀守法，為人師表，熱愛教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)完成好本職工作，服從安

排，團結(jié)同志，愛護學生，有敬業(yè)精神。3，教育教學在多年的教育教學工作中，本人一貫踏實認真，在業(yè)務上有鉆研精神，講求課堂教學藝術(shù)，努力培養(yǎng)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生積極主動的參與學習。努力促進學校的藝術(shù)教育工作，為學校的藝術(shù)周、歌詠比賽、文藝演出等做了大量工作，為學校培養(yǎng)了一支較好的藝術(shù)隊伍

第四篇：當祖國召喚的時候

當祖國召喚的時候

當祖國召喚的時候 挺起胸膛站排頭 我就是董存瑞 我就是黃繼光 奮勇爭當突擊手 把光榮寫在軍旗上 戰(zhàn)火青春最風流

英雄的戰(zhàn)友們 前進吧

為祖國去戰(zhàn)斗 為祖國去戰(zhàn)斗 為祖國去戰(zhàn)斗(為祖國去戰(zhàn)斗)

第五篇：當幸福來臨的時候

當幸福來臨的時候

幸福是什么，幸福是感覺。幸福是喜悅和歡樂。那種感覺無與倫比。很多時候，擁有幸福時你沒感覺到。又有很多時候，當幸福與你擦肩而過時，你后悔莫及。當我們癡心去追求所謂的幸福時，它并不是幸福。

從教十八個春秋，幸福的時刻很多。這學期我調(diào)到了西門小學工作。面對嶄新的工作環(huán)境，我有些擔心，自己是否能很好地融入這個集體。當看到老師們那一張張熱情的笑臉時，我覺得自己的擔心是多余的。這學期按照工作安排，我任教六年級數(shù)學。第一天上課，站在熟悉又陌生的講臺上，我心里沒底。

這群孩子是否能接納我，畢竟是六年級的孩子，和其他年級的孩子相比，他們應該是更有思想了。對于我這個剛調(diào)入的新老師，他們會是什么態(tài)度呢？

大家都知道，要想孩子們喜歡你的教學，首先要讓他認可你這個人，喜歡這個老師。第一節(jié)課，我用了30分鐘的時間和孩子們相互介紹、閑聊。談他們的興趣愛好和

家庭。對于學習，我只說了一句話，努力就可以。孩子們很熱情，對于我的到來很興奮。接下來的教學也很順利，課堂紀律很好，只是感覺，課堂上孩子們不是很活躍，不愛舉手發(fā)言。在與孩子們熟悉的過程中，我也在不斷地想辦法走進這些孩子。日子就這般慢慢滑過。

那日，班主任老師拿著一篇學生的日記給我看。原來是班中的一位孩子寫的一篇題為《我身邊的好老師》的短文。整篇文章沒有什么華麗的詞藻，但從孩子樸實而又簡潔的描述中，看得出孩子對老師的認可和喜愛。說實在的，寫文章的孩子我還不太熟悉，但孩子已在心底深處接納了我這位新老師，這一點是讓我感覺慚愧的。

孩子的話語讓我感動，她說：我身邊的好老師有許多位，但令我最喜歡的是一位剛調(diào)來的新老師。讓孩子感覺最認可我的還有兩點，孩子是這樣描述的：付老師說，她對任何學生都同樣的對待，不論成績是差還是好。這點就比別的老師好，因為別的老師大都是偏愛成績好的學生。還有就是，主動回

答問題的同學無論回答對了，還是錯了，付老師都讓他坐下來。這也和其他老師不一樣。有的老師，學生問題答錯了，就一直站著。最后，孩子說在教師節(jié)來臨之際，祝老師們節(jié)日快樂。

看完孩子的作文，我不知怎樣表達心中的感受。只覺得孩子們太純潔，太無邪了。想想作為老師的我們，在孩子們的眼中，是如此的偉大，對于這個職業(yè)，我們還有什么可挑剔的呢?

當孩子們?nèi)绱速濏炍覀兊臅r候，當幸福就這樣悄然來臨的時候，我的快樂真的無與倫比。我慶幸選擇了這個職業(yè)。