第一篇：讀《鄧小平時代》感想和文化大革命專題研究

中國發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

——讀《鄧小平時代》有感

這本書是逾八十歲高齡的傅高義傾十年之力做作的應(yīng)該是很權(quán)威的鄧小平傳記。剛讀這本書的時候就被作者驚訝了。作者閱讀了大量的檔案，特別是過去十五年公開的歷史材料，而且作者還有機會訪談了鄧小平子女及許多中國高層及其秘書、子女等，作者的各種職業(yè)和身份使得他能夠?qū)＞谶@本著作的寫作，堪稱優(yōu)秀，能夠讓讀者全面、有深度地把握鄧小平及整個改革開放時代。

依這本書所寫，鄧深刻地影響了中國歷史和世界歷史的走向，同樣也改變了中國人的命運吧。通過解讀鄧的政治生涯和行為，我們就能夠了解當(dāng)代的中國，了解歷史的變化。這本書深刻地分析了鄧的性格、特點和風(fēng)格，并以獨特的方式闡釋了中國改革開放的歷史進(jìn)程。書中包含大量的中外檔案資料和研究成果，作者的眾多獨家訪談，詳盡描述，深刻分析了眾多事件，如毛周鄧陳（陳云）等人關(guān)系，中美建交，華國鋒事件，八九風(fēng)云，九二南巡，臺灣、香港和西藏問題，以及很多不為眾人所知的曲折事件。我認(rèn)為這本書很嚴(yán)謹(jǐn)，真實性很強（當(dāng)然了，也是有對老師推薦等的信任的因素），對事和人的把握很透徹，是研究鄧的及其重要的著作。

我查了些資料，發(fā)現(xiàn)在美國，這本書榮譽很高，但是在中國，卻被眾說紛紜，很多人對鄧的評價都不同。有人崇拜鄧，也有人批判他，各有各的理由，我也不再多說，只談?wù)勛约旱目捶?。我相信中國的每一位領(lǐng)導(dǎo)者的一生的確偉大，他們都會經(jīng)歷很多的波折，并非一帆風(fēng)順。他們都有著獨特的人格魅力，有著獨特的精神，他們都為著同一個母親奉獻(xiàn)自己，可能過程不為人所知，可能過程曲折難為人所耐，無論我們以怎樣的思維單方面地看一個偉人的一生，都是片面的，不能讓人接受的，我們需要的是理解，鄧做了很多令人思想搖擺的事，有些后果嚴(yán)重，有些稍輕微吧，我們的確要批評一些事情帶來的危害，但我們也不能否認(rèn)其的偉大貢獻(xiàn)，你能因為毛與文革的關(guān)系就可以否決他的一生，否決他對中華民族的貢獻(xiàn)嗎？

我想，沒有一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者能夠像鄧一樣，領(lǐng)導(dǎo)自己的國家轉(zhuǎn)型，在文革那樣的對國家造成如此大的傷害的事件后，從貧困落難后難得溫飽，到經(jīng)濟(jì)總量世界第二，在自己的國家名聲不好，在其他國家卻被高度評價。作者也很欽佩鄧，這本書也得到了國外的很多榮譽，但到中國，主流輿論卻閉口不談，網(wǎng)絡(luò)上的評價也有好有壞。

《鄧小平時代》吸引人的還有它沒有回避敏感事件，如對八十年代末的重大敘述有很多筆墨，讓我們相對能夠了解事件的起始，發(fā)展和決策，相信對如今的年輕人有所幫助。記得書中有個細(xì)節(jié)：1984年，日首相中曾根康弘問鄧一生中什么時候感到最幸福，鄧說，失去的解放戰(zhàn)爭勝利的那三年。又問，那后悔呢，鄧回答，大躍進(jìn)，鄧后來對女兒說，很后悔沒有做出更多的努力，組織毛犯下這些嚴(yán)重錯誤。

作為一名學(xué)生，大學(xué)生，僅僅看到作者傅高義讀過的書、檔案等資料，采訪

過的人，就讓我既汗顏又敬佩，引用的史實皆有依據(jù)，值得我們學(xué)習(xí)。此外，他在記述功德的時候，還提到了一些不同的意見。如書中，鄧小平有三個壞習(xí)慣“抽煙、喝酒、吐痰，而且從中自得其樂”。很真實的感覺。

最后只想說一句話，我們都是這個大時代下的凡人，改變不了時代，但可以選擇自己的生活態(tài)度。

參考資料：

馮克利：偉大的人和偉大的制度——《鄧小平時代》譯后記

專題一：文化大革命的起因和影響

文化大革命，簡稱文革，指1966年5月至1976年10月在中國由毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的政治運動。其發(fā)展過程分為三個階段，現(xiàn)在被廣泛認(rèn)為是中國建國至今最動蕩不安的階段，常常被稱為“十年**”或“十年浩劫”。自1966年5月五一六通知開始，到1976年10月“粉碎四人幫”為止。

一、起因

毛澤東發(fā)動這場“大革命”的出發(fā)點是防止資本主義復(fù)辟、維護(hù)黨的純潔性和尋求中國自己的建設(shè)社會主義的道路。但歷史已經(jīng)證明，“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。這場內(nèi)亂發(fā)生的原因，不能完全歸咎于毛個人，而有其深刻的國際、國內(nèi)、客觀、主觀原因。但毛澤東作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，又應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

1.國際形勢對毛澤東晚年思想的影響

毛認(rèn)為，蘇共整個變成修正主義了，而且，中國也出現(xiàn)了修正主義。毛對劉少奇在內(nèi)的相當(dāng)一批中央領(lǐng)導(dǎo)人警惕了起來，擔(dān)心他們有變成“睡在我們身邊的赫魯曉夫”的危險。而右傾主義就是中國的修正主義。

蘇聯(lián)出現(xiàn)的變化以及中蘇關(guān)系的惡化，使毛澤東感到中國隨時都有變修的危險。1966年《五·一六通知》中正式提出：“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，他們是一批反革命修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。這些人物，有些已被我們識破了，有些則還沒有被識破，有些正在受到我們的信用，被培養(yǎng)為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現(xiàn)正睡在我們身旁，各級黨委必須充分注意這一點”。

階級斗爭形勢如此嚴(yán)峻，必須采取非常的形式來解決。于是，一場史無前例的“無產(chǎn)階級文化大革命”爆發(fā)了。

2.“文化大革命”發(fā)生的國內(nèi)條件

（1）毛澤東在階級斗爭理論和實踐上的錯誤

本來，在三大改造完成后，黨中央，已經(jīng)確立了一條以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心的正確路線，在探索社會主義建設(shè)道路中取得了重大成就。這集中表現(xiàn)在毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，以及中共八大確定的正確路線上。遺憾的是，這樣一條正確路線并未能貫徹到底，很快就在實踐中被否定了。階級斗爭逐漸被提升到不應(yīng)有的高度。

反右斗爭嚴(yán)重擴(kuò)大化，毛提出了一系列左傾錯誤論點。1959年，反右傾使階級斗爭擴(kuò)大到黨內(nèi)，從中央到地方，掀起了一場反右傾斗爭，使左傾錯誤一度擴(kuò)大。在國民經(jīng)濟(jì)已處于嚴(yán)重困難的情況下，還提出“持續(xù)大躍進(jìn)”的口號。這次錯誤比1958年更加嚴(yán)重，對國民經(jīng)濟(jì)的破壞更大。結(jié)果是受到了客觀規(guī)律的懲罰，再加上蘇聯(lián)背信棄義和自然災(zāi)害，中國進(jìn)入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難時期。而從八屆十中全會到社會主義教育運動，階級斗爭上升為“綱”。毛澤東對階級斗爭形勢的估計越來越嚴(yán)重，錯誤理論越加系統(tǒng)化和完備。而且黨對毛左傾錯誤觀點發(fā)

展過程的每一步都接受了，并將這一左傾思想當(dāng)做是毛的新的理論而反復(fù)加以宣傳，使得相當(dāng)多的黨員和群眾信以為真，以致這些左傾論點發(fā)展成到文革的時候，已經(jīng)難以辨別和抵制了。

（2）組織原則被破壞，黨內(nèi)個人崇拜現(xiàn)象發(fā)展到個人專斷作風(fēng)

毛澤東是在“反修防修”號召下發(fā)動“文化大革命”的。對于這樣一個總題目，當(dāng)時全黨并無不同意見。但對于文革的指導(dǎo)方針和方式方法，中央領(lǐng)導(dǎo)集體中是存在分歧和有所抵制的。但是文革還是突如其來地發(fā)動了。所以這樣，同毛澤東在黨內(nèi)有極其崇高的威望，以及隨著勝利而增長的驕傲自滿情緒、主觀主義、個人專斷作風(fēng)日益嚴(yán)重，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)體制上權(quán)力過于集中有直接的關(guān)系。

個人崇拜使黨的權(quán)力集中于個人，形成了個人專斷。毛澤東說“大權(quán)獨攬，小權(quán)分散”，使個人逐漸凌駕于黨之上。毛澤東成了政治局的上級。盡管如此，1965年毛澤東還不斷指責(zé)北京有“兩個獨立王國”(指劉少奇主持的政治局和鄧小平主持的書記處)。黨內(nèi)不允許有不同的聲音。毛澤東后來說，走資派有什么了不起，我只要扳動一個小指頭就可以把他們打垮。1970年毛澤東與斯諾談話時說：我搞文革是“和尚打傘——無發(fā)(法)無天”。到文革時，這種左傾錯誤的個人領(lǐng)導(dǎo)實際上取代了中央的集體領(lǐng)導(dǎo)。

（3）壞人利用：林彪、“四人幫”推波助瀾，把毛澤東的“左”傾錯誤推向了極端

林彪、江青等野心家，在個人崇拜不斷升級的過程中，別有用心地利用和助長了毛澤東的左傾錯誤。他們采用的手段有三種：制造個人迷信、推波助瀾和在組織方面制造一個“彭、羅、陸、楊反黨集團(tuán)”。

3.導(dǎo)火索

文革的導(dǎo)火線是批判新編歷史劇《海瑞罷官》。此劇在社會上反響熱烈、轟動一時。但為了階級斗爭的需要，后來彭德懷竟與海瑞劃上了等號，說其要害是“罷官”?！逗Ｈ鹆T官》則成為“文化大革命”的一條奇異的導(dǎo)火線。為了批判《海瑞罷官》，江青、張春橋、姚文元緊鑼密鼓、密謀策劃，泡制批判文章。保密了七、八個月，九易其稿之后，1965年11月10日，上?！段膮R報》發(fā)表了姚文元《評新編歷史劇》。文章發(fā)表后，《人民日報》和北京各報在十多天內(nèi)沒有轉(zhuǎn)載。北京市被認(rèn)為是“針插不進(jìn)、水潑不進(jìn)”的獨立王國，毛澤東說： “《海瑞罷官》的要害問題是‘罷官’”。這使對《海瑞罷官》的批判帶上更為嚴(yán)重的政治色彩。此后，批判涉及的范圍迅速擴(kuò)大。

二、影響

1.對教育的影響

十年文革令全國所有的學(xué)校進(jìn)入停課狀態(tài)，大學(xué)入學(xué)考試取消。教育事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，教育質(zhì)量急劇下降，直到1977年文革結(jié)束后高考才舉行，那一年考生的平均年齡是最大的，錄取率也是最低的。文革中，知識分子不被尊重，大多數(shù)被下放進(jìn)行體力勞動，有些則遭到殘酷對待，財產(chǎn)被沒收?，F(xiàn)在也有些人認(rèn)為當(dāng)今中國人普遍難以建立信任關(guān)系問題，以及道德淪喪問題，甚至腐敗成風(fēng)問

題都是文革時期人整人，人斗人，互相出賣，互相揭發(fā)，互相批斗的教育結(jié)果。因為不論是當(dāng)時無法無天的紅衛(wèi)兵還是被批斗的知識分子現(xiàn)在已經(jīng)為人父母甚至祖父母。這些經(jīng)受了精神折磨的人的子女普遍繼承了他們的思想和性格，也就是說沒有經(jīng)歷過文革的一代甚至幾代人都在承受著文革的負(fù)面影響。

十年**，估計為國家少培養(yǎng)了10萬名研究生、100多萬名合格的大學(xué)生、?？飘厴I(yè)生和200多萬名中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生。因為，造成了人才青黃不接、只是匱乏的嚴(yán)重問題。由于批判了劉少奇倡導(dǎo)的“兩種教育制度、兩種勞動制度”，造成了中等教育的結(jié)構(gòu)單一化，職業(yè)中學(xué)和農(nóng)業(yè)中學(xué)一掃而光。成人教育機構(gòu)系統(tǒng)也基本上被搞垮。普通中、小學(xué)，在“文化大革命”中由于實行“開門辦學(xué)”，頻繁地下鄉(xiāng)、下廠、下連隊，學(xué)農(nóng)、學(xué)工、學(xué)軍；以及批判“智育第一”、“師道尊嚴(yán)”等等,造成了“讀書無用”的不良風(fēng)氣，嚴(yán)重降低了學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。中、小學(xué)畢業(yè)生，實際多數(shù)達(dá)不到畢業(yè)程度。各級學(xué)校學(xué)生的思想道德水平也急劇下降。許多青年因在文革中受了極左思潮的影響，不懂得馬克思主義的基本原理，分不清是非界限，有的極端個人主義十分嚴(yán)重。上山下鄉(xiāng)運動中，只是青年務(wù)農(nóng)，對中國教育資源，人才資源是一種巨大的浪費。這些影響使得中國在這十年教育落下了其他國家很遠(yuǎn)，對中國的未來發(fā)展產(chǎn)生了極大的阻礙。

2.對中國文化的影響

文革中非正常死亡的文化界知名人物 文革對文化界的精英造成了極大的傷害，一大批知名作家、演員、運動員等都遭受了肉體的和精神的嚴(yán)重摧殘，其中不乏不堪屈辱而自殺身亡的（用當(dāng)時的語言是“自絕于人民”），由于文革打擊面太廣，至今仍無法統(tǒng)計出各種非正常死亡和失蹤的人數(shù)。

當(dāng)時出版的《毛澤東語錄》達(dá)數(shù)億冊，這可能對在中國掃除文盲起到一定作用。毛當(dāng)時的威望空前高漲，任何修正主義傾向都會受到批評和批判，全國盛行“造反有理”的口號，法律完全受到漠視，各個政策受到扭曲，全國陷入十分混亂的的狀態(tài)。全國大量文物遭受砸毀，文化古跡慘被破壞，這對中國，乃至人類文化遺產(chǎn)造成不可彌補、無法估量的損害。許多科學(xué)工作者被迫下鄉(xiāng)，研究工作被迫停止。文革后期的“批林批孔”則是直接對準(zhǔn)了中國文化中影響最深遠(yuǎn)的儒家文化。

3.對中國經(jīng)濟(jì)社會生活的影響

文化大革命影響了當(dāng)時所有的中國人，文革頻繁的政治運動令經(jīng)濟(jì)活動近乎停頓，同時也消耗了不少資源，例如文革中的紅衛(wèi)兵大串聯(lián)就給鐵路系統(tǒng)帶來了很大壓力。同世界其他國家的經(jīng)濟(jì)、科技水平進(jìn)一步拉大。武斗時期被破壞的房屋、道路乃至文物不計其數(shù)。

4.對其他地區(qū)的影響

香港在文革期間多次爆發(fā)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工運動，之后演化成武裝暴動。在西方國家，毛澤東的信奉者也很多，法國1967年發(fā)生全國性罷工**，工人、學(xué)生高舉毛主席語錄游行；美國學(xué)生佩帶紅袖章示威；日本學(xué)生高舉毛主席語錄沖擊防暴警察；澳大利亞學(xué)生自制紅袖章賣錢，生意興隆??“造反有理”

這句口號被全世界不滿現(xiàn)狀的人使用。

三、對當(dāng)代中國政治的啟示

社會應(yīng)從“人治”走向“法制”，要推動社會主義民主和法制建設(shè)。文革期間，統(tǒng)治者的意志高于法律，法律不再具有權(quán)威性，對公民、對每個人不再具有保障的作用。由于法律的作用和地位受到動搖，公民的人格尊嚴(yán)受到嚴(yán)重踐踏，因而更談不上權(quán)利。文革中，在法制和人治的交鋒中，人治占了主導(dǎo)地位。

社會主義要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，要改善人們的物質(zhì)文化生活。不能搞個人崇拜，絕對的權(quán)力導(dǎo)致腐敗，必須樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的監(jiān)督制約機制。當(dāng)時毛澤東集所有權(quán)力于一身，而這些正是發(fā)動文化大革命的條件，文化大革命可以說是他一個人發(fā)動的。

四、想法

中國真的走出文革了嗎？中國真的走入民主了嗎？我認(rèn)為，中國仍在文革的影響中。因為中國人至今仍未學(xué)會尊重歷史。集權(quán)文化很容易使人產(chǎn)生一種一邊倒的簡單思維，而非理性的判斷。我們?yōu)槭裁床粫ハ搿八娜藥汀闭娴木湍敲词異翰簧?？我們從小就被灌輸了文革的一種聲音。不過，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)的普及，社會上的一些不正之風(fēng)也被揭露出來，反思的聲音漸漸的產(chǎn)生了。

中國人從來就沒有尊重過歷史，中國人從來就是出于這種集權(quán)文化的思維之中。集權(quán)文化有什么可怕？最可怕的是兩種路線誰也不讓誰。以及由此衍生出來的一種極端尖銳的斗爭方式。文革就像是一個幽靈，隨時現(xiàn)身，極有可能會攪得中國七零八落。

無論社會的哪個階層，千萬不要取巧、醉心于權(quán)利。不然就會成為中國的歷史罪人。就目前中國的集權(quán)文化氛圍中，無論哪個階層領(lǐng)導(dǎo)者的德和才都同樣重要。要使國人懂得尊重不同意見，懂得尊重他人，懂得一種依靠制度的理性取舍。西方的民主并不是真正完美的民主，中國并不一定要走西方的路，但是，文化的自省是最難的，中國文化走向真正民主文化的步伐有些太慢了，慢的讓人害怕。

參考資料：

《五一六通知》

《鄧小平時代》 傅高義

《德國的中國文化大革命研究》 國外理論動態(tài)

《“文化大革命”中的 “教育革命”》 周全華

《我的父親鄧小平“文革”歲月》毛毛

第二篇：讀《鄧小平時代》有感

《劍橋中華人民共和國史 中國革命內(nèi)部的革命（1966-1982）》讀后感

陳禮節(jié)20121011237

由于閱讀時間的短暫，我未能將“劍橋中華人民共和國史”全篇通讀，只能選擇了《劍橋中華人民共和國史 中國革命內(nèi)部的革命（1966-1982）》這本書。在將費正清等美國歷史學(xué)家的這部嘔心瀝血的巨著管中窺豹一番后，我不得不對這些外國人治史的精神感到欽佩，贊揚他們這種不分國界的高尚的學(xué)術(shù)精神?！秳蛑腥A人民共和國史 中國革命內(nèi)部的革命（1966-1982）》這本書事無巨細(xì)，把1966年以后的共和國史從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等各各方面向讀者做了十分深入而全面的描繪，可謂是20世紀(jì)的“清明上河圖”。這本書從毛澤東思想在60-70年代的發(fā)展談起，全面的分析其影響，對文化大革命的爆發(fā)原因和經(jīng)過也做了詳盡的記述，而且花了大篇幅來寫文化大革命對后毛澤東時代的政治、經(jīng)濟(jì)政策的影響，也用另外的篇章來寫了中國知識分子、文學(xué)、城市和農(nóng)村生活等的變遷，在最后一章里也寫到了獨處一隅的臺灣20世紀(jì)50到80年代里在經(jīng)濟(jì)外交上的發(fā)展，總而言之，這是一部十分宏偉的歷史巨制，是一部了解中國現(xiàn)代史的必讀書籍，對于這樣一部中國歷史卻不是中國人自己寫出來的，我感到十分汗顏。或許因為現(xiàn)實的各種原因，在中國研究當(dāng)代史總是困難重重的，但是我覺得，對于一個民族來說，最大的財富就是這個民族自身的歷史，這是別人永遠(yuǎn)無法剝奪的寶貴財富。歷史是我們民族的希望所在。我們系統(tǒng)反思過的歷史，會是我們民族前進(jìn)的燈塔，它會指引我們前進(jìn)的方向，讓我們避免在同一塊石頭面前跌倒兩次。我們的當(dāng)代歷史更是我們所要重點關(guān)注的，這一段與我們當(dāng)下聯(lián)系緊密的歷史是我們的力量源泉，讓我們鼓起勇氣，接過前輩們的接力棒，直面中國的無數(shù)挑戰(zhàn)。反思?xì)v史，正視歷史，我們才能在未來少走彎路，在共和國史上我們已經(jīng)走了太多的回頭路。我希望在未來，我們能夠看到更多的有關(guān)近代史、共和國史的中國人自己的學(xué)術(shù)研究，把大躍進(jìn)、文化大革命這種繞不開的歷史深度剖析，我相信到那個時候，我們的祖國必將更加自由、民主、繁榮和富強。我們很期待這一天能早日到來。

在共和國史上，我們必須談到的人物就是毛澤東主席了。毛澤東歷任黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨走過了41年的時間，帶領(lǐng)中華人民共和國走過了27年的時間。在這段期間里對他的評價也是褒貶不一，按照我們現(xiàn)在的官方說法是“就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬，毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想”?；蛟S其他人對于這個評價有自己的看法，但我對此仍然比較認(rèn)可。因為在我看來，毛澤東一生的最大成就在于用武力真正完成了中國的基本統(tǒng)一。這在中國的近代史上，是袁世凱、吳佩孚、孫中山、蔣介石等人都沒能做到的事，就這一點來看，毛澤東就是中國歷史上的偉人，值得我們的敬佩。但是，他在大躍進(jìn)、文化大革命等事件上也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這些都是無法抹去的歷史真相。一個歷史人物，我們不僅要看到他的光鮮一面，他的陰暗、不為人知的一面更是我們關(guān)注的重點，這樣被還原后的人才是真實的，我們想要看見的偉人不是永遠(yuǎn)被包裝后的那樣“神化”的人。歷史可以被蒙蔽一時，但不可能被蒙蔽一世。對于毛澤東主席的評價，我傾向于徐中約教授的“開國有功，建國有過，文革有罪”。以上是我讀完本書后對毛主席的一些看法。

文化大革命是我想寫到的本書涉及到的歷史事件。在劍橋史里，我個人認(rèn)為將文化大革命的爆發(fā)根源落腳在毛澤東與劉少奇等人的權(quán)力斗爭上，是片面的、有缺陷的，我們應(yīng)該看到，毛澤東在發(fā)動文革時，還有許多歷史上、國際上的因素影響，文革的發(fā)動并不能簡單歸罪于毛澤東一人。在中國傳統(tǒng)歷史上，我們奉行的就是那套“天無二日，民無二主”的封建君主專制制度，共和國的確建立起來，但許多與此相關(guān)的社會屬性卻遠(yuǎn)未達(dá)到共和的要求。而我們所謂的現(xiàn)代化，其實質(zhì)上就是西化。我們在1840年開始，就從軍事、科技、政治、文化上一步步向西方學(xué)習(xí)，這些變革都不是我們中國傳統(tǒng)文化的自身發(fā)展要求，而是外力因

素作用下我們的應(yīng)變舉措，是被動的，這比我們對在自身文化基礎(chǔ)上形成的制度變革要難得多。所以說，文化大革命實際上也是我們傳統(tǒng)政治制度在現(xiàn)代化過程中的回光返照，是有其歷史文化根源所在的。文化大革命基本標(biāo)志毛澤東時代的結(jié)束，也標(biāo)志著中國傳統(tǒng)政治制度的壽終正寢。文革，是我們繞不開的一堵墻，在歸罪于領(lǐng)導(dǎo)人的個人錯誤時，我們是否應(yīng)該想到，“紅衛(wèi)兵”們在揪斗“地富反壞右”和走資派時，難道都僅僅受到了領(lǐng)導(dǎo)人一個人的影響，這些“紅衛(wèi)兵”們自己難道就沒有值得反思的地方？當(dāng)一個惡行的繩索足夠漫長時，身處這個惡行鏈條上的個體也就只能看到繩頭的錯誤，而忽視掉自我的批判。文革給我的最大啟示就是，我們需要公民的人性覺醒，要能從自己的社會角色里跳躍出來，擁有自己獨立的、完整的人格，要能越過社會表象真正對自己的言行負(fù)責(zé)。“沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)”，我們對于文革的反思還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與其躲躲藏藏、遮遮掩掩，不如打開天窗將其完整晾曬出來，讓那些文革的親身參與者們更多的從自我角度來反思、總結(jié)，留給后人更多的警示，讓文化大革命不要重演！

從1840年走到現(xiàn)在，我們已經(jīng)在現(xiàn)代化的道路上摸索了近200年了，我覺得，我們已經(jīng)接近到了那個無數(shù)先烈所追求的目標(biāo)，我對中國的未來也充滿了希望。歷史的發(fā)展是沒有捷徑可走的，只有千千萬萬的人長時間的共同努力與奮斗才能推動歷史沉重的車輪向前開動。我只是認(rèn)為，如果我們能有更大的勇氣去坦然面對過去的史實，或許，我們能走的更快、更遠(yuǎn)。

第三篇：讀鄧小平時代后感

讀《鄧小平時代》有感

俗話說偉人必有出眾之處，其經(jīng)歷波瀾壯闊如恢弘畫卷，因而，偉人傳記始終吸引我們。過去是，現(xiàn)在仍是。

今年首發(fā)的大陸版 《鄧小平時代》，有它的魅力，老外寫的，哈佛大學(xué)教授傅高義。寫的頗有味道。

我們都知道鄧小平深刻影響了中國歷史和世界歷史的走向，也改變了每一當(dāng)代中國人的命運。解讀鄧小平的政治生涯及其行為邏輯，就是解讀當(dāng)代中國，解讀個人命運背后的歷史變局。哈佛大學(xué)傅高義教授傾十年心力完成的權(quán)威巨著《鄧小平時代》，是對鄧小平跌宕起伏的一生以及中國驚險崎嶇的改革開放之路的全景式描述。作者對鄧小平個人性格及執(zhí)政風(fēng)格進(jìn)行了深層分析，并對中國改革開放史進(jìn)行了完整而獨到的闡釋。書中涵蓋豐富的中外檔案資料和研究成果，以及為數(shù)眾多的作者獨家訪談。對中美建交、華國鋒歷史評估、改革開放的幕后曲折、鄧小平和諸多當(dāng)時關(guān)鍵人物之關(guān)系、香港問題、鄧小平南巡等重大議題均有詳述及剖析。本書既具學(xué)院研究的嚴(yán)謹(jǐn)專精，又對中國現(xiàn)實政治與事理人情有透徹把握，被譽為鄧小平研究“紀(jì)念碑式”的著作。相信會對后人有著深遠(yuǎn)的影響。

初步翻閱后，感受最深的是，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，盡管說起來很簡單，但背后其實經(jīng)歷很多的波折，還有挫折，并非一帆風(fēng)順，其中夾雜有懷疑、非議。這對目前的中國應(yīng)該也有啟迪作用吧！

《鄧小平時代》吸引人的，還有它沒有回避敏感事件，如對上世紀(jì)八十年代末的重大事件有幾十頁的敘述，使我們對該事件如何發(fā)展、決策有個相對清晰的輪廓，相信對于今天的年輕人了解這段曲折的歷史會有幫助。而散落在書中的一些個人細(xì)節(jié)，也叫人印象深刻。比如幸福，日本首相中曾根康弘1984年問鄧小平一生中什么時候感到最幸福，鄧小平答：是取得解放戰(zhàn)爭勝利的那三年。再如后悔，關(guān)于“大躍進(jìn)”，鄧小平后來對女兒說，很后悔沒有做出更多的努力，阻止毛澤東犯下這些嚴(yán)重錯誤。這些樸實的話語道出了偉人的心聲！

作為媒體工作者，光是傅高義讀過的書、文章，采訪過的人，就讓我很是佩服，引用的史實都有出處。這真值得我們學(xué)習(xí)。另外，他很注意觀點的平衡，他在記述功績之外，還提到一些不同的意見。他說：鄧小平有3個壞習(xí)慣“抽煙、喝酒、吐痰，而且從中自得其樂”。但毫無疑問，我喜歡這種立體的偉人。一個真實的偉人，永遠(yuǎn)活在我們心中的偉人。

第四篇：讀《鄧小平時代》有感

讀《鄧小平時代》有感

通過閱讀《鄧小平時代》，感觸很多，他是我國改革開放的巨人，他改變了中國的面貌，隨著看書的深入，我越來越喜歡這本書，越來越感到鄧小平的偉大。

《鄧小平時代》這本書采用紀(jì)實的手法，多角度，深層次記錄了鄧小平波瀾壯闊的一生。他三落三起，不屈不撓，他意志堅定，對中國的發(fā)展傾注的畢生心血。他開啟了中國改革開放的大門使中國走出了“文革”的陰影，他是改革開放的總設(shè)計師，他改變了中國，他使中國變得更加強大，我們這一代就是改革開放的受益者。他的使命就是：建設(shè)富強的中國，從某種意義上講，正如書中所說：我們?nèi)匀簧钤卩囆∑綍r代。

當(dāng)前，我們開發(fā)區(qū)正在開展“作風(fēng)建設(shè)年”活動，我一定要立足本職工作，堅決維護(hù)好改革開放的大好形勢，加強學(xué)習(xí)，強化團(tuán)隊精神，增強創(chuàng)新意識、學(xué)習(xí)意識、勤政意識、實干意識、效率意識和廉潔意識，在管委會的各級領(lǐng)導(dǎo)下，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，努力工作，為開發(fā)區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

在實際工作中，我們首先要提高加強作風(fēng)建設(shè)的重要性的認(rèn)識，把它作為提高服務(wù)水平的重要手段，貫穿到全年工作當(dāng)中。再就是要切實查找工作中存在的問題，用創(chuàng)新的思維解決問題。三是要注重落實，真抓實干，將各種措施落實到行動中。最后要嚴(yán)格要求自己，工作中高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，嚴(yán)格遵守制度，力爭做出優(yōu)異的成績。

第五篇：讀鄧小平南方談話感想

讀鄧小平南方談話感想

鄧小平的南方談話內(nèi)容十分豐富，有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及有中國特色社會主義理論和實踐的各個方面。談話對社會主義的一系列重大理論問題提出了新的論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次科學(xué)地概括了社會主義本質(zhì)；深刻闡發(fā)了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的理論；談話提出，堅持黨的基本路線一百年不動搖；發(fā)展是硬道理，抓住機遇，加快發(fā)展，主要是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要堅持四項基本原則和堅持改革開放；并提出了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；要堅持兩手抓、兩手都要硬，要警惕右，但主要是防止“左”；談話還對黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面，作了全面闡發(fā)。

談話的內(nèi)容主要有以下幾點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

此外，鄧小平在“南方談話”中精辟提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@是馬克思主義科學(xué)社會主義發(fā)展史上一個具有重大創(chuàng)新意義的重要論斷，它關(guān)系著對社會主義的定性定位問題?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是從社會主義生產(chǎn)力的角度來說的，是關(guān)于社會主義本質(zhì)論斷中的首要觀點，同時也是具有重要創(chuàng)新性的觀點。以往的傳統(tǒng)科學(xué)社會主義理論雖然沒有對社會主義本質(zhì)下過不少的考察和

論述，并形成了一些傳統(tǒng)的觀念，比較一致地認(rèn)為對社會主義具有決定意義的，一是社會主義公有制，二是按勞分配，三是計劃經(jīng)濟(jì)，四是無產(chǎn)階級專政等，把這幾條看作是社會主義的基本屬性或主要特征。

針對人們思想理論上出現(xiàn)的有關(guān)姓“社”姓“資”問題的爭論和有關(guān)“計劃”還是“市場”的爭論，南方談話明確地指出市場經(jīng)濟(jì)是一種手段?！坝媱澏嘁稽c還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃：市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”這里，鄧小平把社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度同社會主義經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)格區(qū)分開來，使社會主義經(jīng)濟(jì)體制與市場經(jīng)濟(jì)得到有效的統(tǒng)一。社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的思想與實踐，顯然是對馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。

南方談話是在我們經(jīng)受國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，解放思想，實事求是，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的宣言書，具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。因此，全面深入掌握鄧小平南方談話所闡發(fā)的思想內(nèi)容，就具有十分重要的意義。談話內(nèi)容十分豐富，有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及有中國特色社會主義理論和實踐的各個方面，值得我們深入的研究和學(xué)習(xí)。

鄧小平的南方談話，對社會主義的一系列重大理論問題提出了新的論斷，極大地豐富了馬克思主義科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想寶庫，推動了我國改革開放的進(jìn)程，是建設(shè)有中國特色的社會主義道路上的又一座里程碑。