第一篇：新聞價(jià)值比新聞道德更重要

新聞價(jià)值比新聞道德更重要

一辯立論

主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的同學(xué)：

大家好！很高興在此與大家探討這一社會(huì)性問(wèn)題。我方觀點(diǎn)是：新聞價(jià)值比新聞道德更重要。開宗明義,概念先行。新聞，指的是通過(guò)一定媒介被報(bào)道出來(lái)的，具有一定價(jià)值的事實(shí)。新聞價(jià)值即從新聞中體現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)及精神價(jià)值，是一種凝聚在新聞事實(shí)中的社會(huì)需求。而新聞道德就是指新聞工作者在新聞工作中所具備的，但又不同于人的基本道德的道德。我方承認(rèn)新聞價(jià)值和新聞道德兩者都是必須的，都是重要的，但今天要比較哪者更重要，我們的判斷標(biāo)準(zhǔn)是哪者更能推動(dòng)新聞事業(yè)的發(fā)展，哪者更能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

接下來(lái)，我將從四個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：

第一，從經(jīng)濟(jì)層面上來(lái)看，新聞價(jià)值所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益不僅是傳媒機(jī)構(gòu)存在和發(fā)展、不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)，還為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。而新聞道德作為一種意識(shí)形態(tài)，無(wú)法直接對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到很大的作用。因此，針對(duì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力而言，新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

第二，從廣大新聞接受者的角度來(lái)看，新聞只有在具有價(jià)值的時(shí)候，具有一定的認(rèn)知

性、教育性、怡情性的時(shí)候，才能夠吸引讀者，進(jìn)而引發(fā)大家對(duì)新聞本身的思考。相信大家不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去看一則沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞。試想，既然大家不愿去讀這樣的沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞，又如何會(huì)去思考新聞道德問(wèn)題？因此，新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

第三，從社會(huì)的角度來(lái)看，新聞價(jià)值體現(xiàn)在壯大積極健康向上的主流輿論，提高輿論引

導(dǎo)水平。這對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力。而新聞道德也具有一定的輿論導(dǎo)向作用。但是，當(dāng)新聞價(jià)值都不存在的時(shí)候就連新聞都不是，更何談新聞道德呢？因此，新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

第四，從新聞事業(yè)的發(fā)展來(lái)看,新聞的功能主要是傳播信息,教育公眾,政治宣傳,經(jīng)濟(jì)

促進(jìn),文化娛樂(lè)，新聞所具有的新聞價(jià)值的大小,從根本上決定了新聞傳播的范圍,引起的反響,宣傳的深度,娛樂(lè)的效果等等。所以真正推動(dòng)新聞事業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力來(lái)自不斷提升新聞價(jià)值的追求,只有做到新聞價(jià)值的不斷提升,才可能使新聞傳達(dá)更及時(shí),更有效,更符合受眾群體需求的信息,從而推動(dòng)新聞事業(yè)不斷的發(fā)展。而新聞道德所起到的主要作用是規(guī)范新聞工作者在進(jìn)行新聞工作時(shí)的行為,并非必然導(dǎo)致新聞事業(yè)的發(fā)展。因此，新聞價(jià)值比新聞道德更重要。因此,綜上所述,我方堅(jiān)定地認(rèn)為,新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

第二篇：新聞價(jià)值比人倫道德更重要

把新聞價(jià)值比人倫道德更重要--------資料整理

立論：

1.：把新聞價(jià)值和新聞事件的價(jià)值混淆起來(lái)。

2.饑餓的蘇丹：這幅作品在世界范圍內(nèi)引起很大反響，使人們關(guān)注蘇丹戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇丹

饑餓問(wèn)題，極大地推動(dòng)了蘇丹戰(zhàn)事的結(jié)束和世界對(duì)蘇丹乃至非洲貧困的援助。這里邊集中體現(xiàn)了新聞價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)法替代的推動(dòng)作用！，況且眾所周知兀鷹只食死尸的天性并且凱文卡特在當(dāng)時(shí)如果發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)是一定會(huì)去救的！這么看來(lái)，在確保小女孩生命安全下堅(jiān)守新聞價(jià)值，推動(dòng)蘇丹戰(zhàn)事和饑餓問(wèn)題的解決有何不可！

3.人倫道德具有局限性，而新聞價(jià)值無(wú)國(guó)界。新聞價(jià)值產(chǎn)生的社會(huì)影響更深遠(yuǎn)。引發(fā)億萬(wàn)

人的共鳴————更具有廣度和深度不同時(shí)間地點(diǎn)的人倫道德具有不同的內(nèi)涵（古代的三綱五常，沙特的三妻四妾）

4.人倫道德的定義是人與人之間相處的道德關(guān)系，不等同于道德，而是指在新聞傳播過(guò)程

中為調(diào)整人際關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系而提倡和遵循的行為規(guī)范。對(duì)方辯友用普世道德偷換了人倫道德這個(gè)詞，而不同語(yǔ)境不同文化下的人倫沖突對(duì)方辯友完今天全避而不談。

5.新聞價(jià)值的特點(diǎn)是時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性。這些特性就決定了在產(chǎn)生社會(huì)

效應(yīng)上它更具有廣度和深度，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)最大化。在這方面人倫道德是無(wú)法比擬的趣味性

6.新聞的生命是真實(shí)，而真實(shí)則必須堅(jiān)持公正，講求新聞價(jià)值就必須堅(jiān)持理性而不為個(gè)人

情感所左右，但是人倫道德恰恰是訴諸于情感而非理性的，比災(zāi)難者更悲痛的記者采訪不了災(zāi)難。比受冤者悲憤的記者采訪不了冤案。面對(duì)公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的人倫問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持新聞本身的價(jià)值才能在復(fù)雜的人倫問(wèn)題中保持客觀公正從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)的的最大化。

7.新聞價(jià)值不違背人倫道德但其高于人倫道德，新聞是世界的眼睛，記者是當(dāng)代的史官，新聞價(jià)值比人倫道德更能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)的最大化。

8.人倫價(jià)值會(huì)影響新聞工作者的判斷力，就像外科醫(yī)生不能為自己的親人做手術(shù)一樣，人

倫價(jià)值會(huì)讓新聞工作者陷入感情的漩渦中，無(wú)法保持公正的立場(chǎng)，假新聞事件就是新聞工作者刻意追求人倫價(jià)值而違背了新聞?wù)鎸?shí)性所造成的。

9.汶川地震時(shí)，為什么記者扛的是攝影機(jī)而不是醫(yī)藥箱，因?yàn)樗麄冏鳛樾侣劰ぷ髡撸氊?zé)

告訴他們新聞價(jià)值更重要。不是他們不追求人倫價(jià)值，在人倫價(jià)值不違背的前提下，他們更應(yīng)該追求新聞價(jià)值，如果人倫價(jià)值更重要，人人扛著醫(yī)藥箱去災(zāi)區(qū)，那么社會(huì)就不需要分工了，每個(gè)人只需救人去追求人倫價(jià)值了。這也就是當(dāng)記者從災(zāi)區(qū)傳來(lái)一張張令人悲痛的照片時(shí)，沒(méi)有人去責(zé)備他們?yōu)槭裁床蝗ゾ热说脑颉?/p>

10.11.12.如果連我們今天的新聞工作者都不能秉筆直書的話，我們的后代又怎么知道今天歷史天空是什么顏色呢？ 今天新聞?dòng)袃纱髢r(jià)值，左肩傳遞真實(shí)，右肩記載歷史。新聞價(jià)值是人們之所以看新聞的目的，如果一則沒(méi)有價(jià)值的新聞，那么它也就不值得我們花時(shí)間去聽去看去思考了。

駁論：

1.遇到火災(zāi)，專業(yè)的記者都是先救火而不是先拍照？

答：對(duì)方辯友混淆了輕重和緩急的概念.我們今天的辯題是哪個(gè)更重要，有時(shí)候新聞價(jià)值和人倫道德只是緩急問(wèn)題，不是輕重問(wèn)題。急的并不一定是重要的，試問(wèn)對(duì)方辯友，人有三急，難道三急就是最重要的嗎？

2.舉很多拍照而不救人的例子

答：這些例子只能論證新聞不能違背倫理道德原則，可它同時(shí)也不能違背新聞價(jià)值的原則啊，兩個(gè)都是底線，兩個(gè)都很重要，您又怎么能說(shuō)倫理道德更重要呢？ 3.對(duì)方辯友一直在說(shuō)倫理道德如何重要，卻沒(méi)有證明他比新聞價(jià)值更重要啊！4.菲律賓人質(zhì)事件媒體大肆報(bào)道導(dǎo)致災(zāi)難性后果？挾尸要價(jià)？——能不能用不道德的手段追求有價(jià)值的新聞？

答：您的確說(shuō)的很煽情，告訴我們不能以不道德的手段，A但這充其量只能論證人倫道德是新聞報(bào)道的一個(gè)必要條件，如何論證出他更重要呢？千千萬(wàn)萬(wàn)的新聞工作者扛著攝像機(jī)而不是醫(yī)療箱奔赴地震災(zāi)區(qū)，您告訴我們，他們何錯(cuò)之有呢？

B不行！但是請(qǐng)您告訴我們，到底是不擇手段錯(cuò)了還是新聞價(jià)值錯(cuò)了？！C對(duì)反辯友為無(wú)非是告訴我們，不能不擇手段的追求新聞價(jià)值，所以新聞價(jià)值就不重要了嗎？不能不擇手段的追求任何事，難道任何事就不重要了嗎？！

5.為了道德，暫時(shí)放一放新聞價(jià)值可不可以？

答：北京電視臺(tái)紙餡包子事件，記者為了彰顯人民社會(huì)對(duì)于視屏安全的問(wèn)題，制造假新聞，請(qǐng)問(wèn)，為了人倫道德，制造假新聞，是不是您方可以的范疇呢？

——————假新聞片面追求新聞價(jià)值最大化：請(qǐng)對(duì)方辯友不要混淆新聞價(jià)值和新聞事件的價(jià)值！

5.當(dāng)二者沖突時(shí)，你選哪個(gè)？

答：二者沖突只能比出誰(shuí)更急，比不出誰(shuí)更重。而真正的重，要看我們記者扛著什么到了災(zāi)區(qū)，到底是以什么為災(zāi)區(qū)的工作之重？！

6.為什么記者今天要堅(jiān)守人倫道德的底線？

答：底線不能和重要性劃等號(hào)，加入我家的保險(xiǎn)絲斷了，所有的電器都沒(méi)用了，能不能說(shuō)保險(xiǎn)絲是電器中最重要的呢？

正方提問(wèn)

1.：千千萬(wàn)萬(wàn)的記者抱著攝像機(jī)而不是救護(hù)包奔赴汶川地震的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)問(wèn)他們

何錯(cuò)之有呢？？

2.北京電視臺(tái)“紙餡包子”的新聞，記者為了彰顯人民和社會(huì)對(duì)于食品安全的關(guān)注，制造假新聞，請(qǐng)問(wèn)：為了人倫道德，制造假新聞，是不是你放可以的范疇呢？ 3.在一個(gè)泥石流的現(xiàn)場(chǎng)，您是應(yīng)該扛著救生艇去呢還是應(yīng)該扛著攝像機(jī)去呢？（如果

是扛著救生艇去，那么要社會(huì)分工做什么？）

4.一個(gè)好的新聞一定是有新聞道德的，但是有新聞道德的新聞就是好新聞嗎？ 5.今天有沒(méi)有那個(gè)新聞報(bào)道，能夠背離新聞價(jià)值？

開場(chǎng)白

1.用事實(shí)說(shuō)話，以理服人。護(hù)理學(xué)院一辯。。感謝大家在百忙之中的到來(lái)，謝謝大家。2.二辯黃歆梅，為真理而辯，求知求真。正方二辯護(hù)理學(xué)院黃歆梅，向在場(chǎng)各位問(wèn)好。3.三辯。。：辯論賽的價(jià)值就在于，讓我們從事實(shí)上和道理上有所收獲。正方三辯。。

向各位問(wèn)好。

4.用理論證明，以辯明理。護(hù)理學(xué)院四辯。。向在場(chǎng)嘉賓問(wèn)好，謝謝大家。

第三篇：新聞價(jià)值比新聞道德更重要四辯稿

謝謝主席，謝謝評(píng)委。

對(duì)方在剛才的論述中似乎說(shuō)的頭頭是道，實(shí)際上卻是織了一張千瘡百孔的網(wǎng)，下面讓我一一指出這些問(wèn)題：

1、對(duì)方不斷出現(xiàn)概念混淆問(wèn)題，將新聞價(jià)值與新聞的價(jià)值混為一談，論證的其實(shí)是新聞的價(jià)值與新聞道德誰(shuí)更重要。

2、對(duì)方辯友承認(rèn)客觀決定主觀，即承認(rèn)了客觀的根本性，即客觀比主觀更重要，卻又認(rèn)為作為主觀意識(shí)的新聞道德比作為客觀標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值更重要，這不是一種自相矛盾嗎？

3、認(rèn)為沒(méi)有新聞道德，哪來(lái)新聞的新聞價(jià)值。。新聞價(jià)值這一標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生與新聞道德沒(méi)有關(guān)系

4、將先后對(duì)比等同于誰(shuí)更重要的對(duì)比

5、將新聞道德與社會(huì)道德混為一談

我方剛才已多角度論證了新聞價(jià)值比新聞道德更下重要這一觀點(diǎn)，下面就讓我來(lái)加以補(bǔ)充

1、對(duì)于新聞界本身而言，新聞價(jià)值直接決定新聞傳播效果，即其對(duì)大眾的影響，而新聞道德是無(wú)法幫助新聞實(shí)現(xiàn)其功能的，因此也不起決定作用，所以說(shuō)新聞價(jià)值比新聞道德重要。

2、對(duì)于新聞事業(yè)的發(fā)展而言，推動(dòng)新聞事業(yè)發(fā)展的決定性因素是新聞價(jià)值，因?yàn)樾侣劰ぷ髡咧挥型ㄟ^(guò)追求更符合新聞價(jià)值的新聞，才能真正迎合大眾的需求，滿足群眾的需要，發(fā)揮自己的影響力，而新聞道德能夠維持新聞傳播事業(yè)秩序，卻不對(duì)其發(fā)展起決定性作用，因此新聞價(jià)值當(dāng)然比新聞道德更重要。

3、新聞價(jià)值是一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，新聞道德是一種主觀意識(shí)，新聞價(jià)值這一客觀標(biāo)準(zhǔn)直接決定新聞能否成為新聞，決定新聞界的發(fā)展，而新聞道德作為主觀意識(shí)只能影響新聞界的發(fā)展，而不決定新聞界的發(fā)展，因此新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，新聞價(jià)值比新聞道德更重要，我想當(dāng)社會(huì)各個(gè)群體用自己所定義的新聞道德來(lái)讓新聞工作者感到壓力山大，并意圖以這種職業(yè)操守來(lái)取代新聞價(jià)值的地位時(shí)，我想新聞工作者們會(huì)這么想：新聞道德很可愛，但卻不是我的愛，新聞價(jià)值很靜態(tài)，我卻對(duì)它很依賴，兩者要是做比較，后者當(dāng)然更重要，是啊，新聞道德不容忽視，但新聞價(jià)值應(yīng)放在更重要的位置。

第四篇：新聞價(jià)值比新聞道德更重要 一辯稿

新聞價(jià)值比新聞道德更重要

謝謝主席。各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家早上好。

今天我們的辯題是新聞價(jià)值比新聞道德更重要。首先，讓我們來(lái)明確一下定義。新聞，指的是最近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。所謂新聞價(jià)值，就是指新聞反應(yīng)事件的真實(shí)程度，對(duì)大眾的吸引力以及對(duì)社會(huì)的影響力。而新聞道德是指新聞相關(guān)人員進(jìn)行新聞行為時(shí)的行為規(guī)范準(zhǔn)則，是社會(huì)道德的一種。這兩者是一個(gè)新聞人和新聞業(yè)不可或缺的。在我們所處的這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，新聞就是整合了最新資訊的一個(gè)社會(huì)晴雨表。在這個(gè)背景下，關(guān)乎社會(huì)的道德問(wèn)題就變得重要許多。而今天我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)在于何者能更好的促進(jìn)社會(huì)道德的發(fā)展。權(quán)衡之后，我方認(rèn)為，新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

新聞價(jià)值可以推動(dòng)社會(huì)道德的發(fā)展。一個(gè)事件，在經(jīng)過(guò)新聞曝光以后才會(huì)引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。就像《饑餓的蘇丹》這篇新聞，獲得了普利策新聞獎(jiǎng)，它的價(jià)值是無(wú)可非議的。凱文卡特發(fā)表以后，立即引起了世界范圍內(nèi)對(duì)于非洲的落后與戰(zhàn)亂關(guān)注，從而引發(fā)了對(duì)非洲的一系列援助活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的互幫互助，提升了整個(gè)社會(huì)社會(huì)道德?，F(xiàn)在想想，我們不否認(rèn)凱文卡特犧牲了自己的新聞道德，但是這份道德犧牲卻是值得的，因?yàn)樗麊酒鹆烁嗟娜藢?duì)于非洲的援助。對(duì)于整個(gè)非洲，無(wú)疑是更好的。反觀如果他去救助這個(gè)小女孩，可能以后就無(wú)法找到更高價(jià)值的新聞來(lái)向整個(gè)世界曝光這件事。從而導(dǎo)致社會(huì)影響力就沒(méi)有原先的大，人們對(duì)非洲的援助可能沒(méi)有現(xiàn)在的積極。所以說(shuō)，我們更應(yīng)該做出這樣的犧牲而換取更大的社會(huì)道德提升。

再者說(shuō)，對(duì)新聞工作者而言，新聞價(jià)值是其作為新聞人的夢(mèng)想與追求，而新聞道德則是其個(gè)人的行為規(guī)范與職業(yè)操守，后者雖然必須遵守，但前者才是新聞人所心心念念而向往的?？赡墚?dāng)面臨職業(yè)道德與所追求的夢(mèng)想相沖突時(shí)，我們會(huì)放棄后者，但這并不能說(shuō)明夢(mèng)想在我們心中的重要性低于那些行為規(guī)范。就好比當(dāng)父母愛人觸犯了法律我們不能包庇必須服從法律的判決，但我們能說(shuō)法律在我心中比父母愛人更重要嗎？當(dāng)然不是，只是因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)的一員我們必須遵守法律。同樣，作為新聞工作者，要實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)職能正是需要通過(guò)追求有新聞價(jià)值的新聞并將其真實(shí)及時(shí)的傳播給大眾，因此，新聞價(jià)值對(duì)于其的重要性也就不言自明了。

綜上所述，正是因?yàn)樾侣剝r(jià)值可以推動(dòng)社會(huì)道德的提升，并且也是新聞人畢生所向往和追求的。所以，我方認(rèn)為新聞價(jià)值比新聞道德更重要。謝謝！

第五篇：新聞道德比新聞價(jià)值更重要

新聞道德比新聞價(jià)值更重要

謝謝主席，大家好。很高興與對(duì)方辯友討論新聞道德與新聞價(jià)值哪個(gè)更重要。我方觀點(diǎn)為新聞道德比新聞價(jià)值更重要。首先想明確定義，新聞是報(bào)道或評(píng)論最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段。新聞的重要原則就是真實(shí)性，準(zhǔn)確性和時(shí)效性。新聞價(jià)值指的是新聞中凝聚的社會(huì)需求。新聞價(jià)值的大小取決于與公眾利益的相關(guān)程度和是否滿足公眾的感官需求。新聞道德則是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。而哪者更重要，就要看哪者更有利于發(fā)揮新聞的社會(huì)效應(yīng)。

第一，新聞道德影響新聞工作者對(duì)于新聞價(jià)值的選擇，從而報(bào)道更具社會(huì)意義的新聞。新聞價(jià)值是客觀存在的，它是一種社會(huì)需求，這就決定了它必然優(yōu)劣并存。而新聞工作者正是依據(jù)新聞道德對(duì)不同新聞價(jià)值的新聞進(jìn)行選擇，取其精華，去其糟粕。例如現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上存在眾多吸引人眼球的八卦，駭人聽聞的消息甚至假新聞，不可否認(rèn)這些新聞因?yàn)樯俨糠秩说男枨缶哂幸欢ǖ男侣剝r(jià)值，但它對(duì)社會(huì)卻是有百害而無(wú)一利。所以新聞工作者必須依據(jù)新聞道德對(duì)它們進(jìn)行篩選。同時(shí)，新聞道德作為判斷價(jià)值的主體也幫助新聞工作者對(duì)一個(gè)新聞的不同方面進(jìn)行側(cè)重和取舍，挖掘有意義的方面。從而符合社會(huì)主流價(jià)值觀，更好地發(fā)揮新聞的社會(huì)效應(yīng)。

第二，新聞道德能引導(dǎo)社會(huì)輿論，而新聞價(jià)值不能。輿論具有不確定性，所以要求媒體傳播新聞，不能單純的記事，還需要剖析評(píng)論，正確引導(dǎo)輿論。一條有影響力的新聞常常點(diǎn)擊千萬(wàn)，可見這種剖析評(píng)論是要面向千萬(wàn)人的，對(duì)社會(huì)的影響也是無(wú)法計(jì)量的。例如最近的李天一案，媒體就需要引導(dǎo)社會(huì)反思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的案件，我們對(duì)未成年人的思想教育存在什么問(wèn)題，而不是讓大家胡亂猜測(cè)。新聞道德在這種情況下顯得尤為重要，它通過(guò)規(guī)范新聞工作者的行為讓媒體人注重新聞的教育引導(dǎo)作用，宣傳先進(jìn)文化，引導(dǎo)輿論向積極向上的方向發(fā)展。我方雖承認(rèn)新聞價(jià)值對(duì)輿論的產(chǎn)生有一定推動(dòng)作用，但其客觀性決定了它無(wú)法引導(dǎo)社會(huì)輿論。

最后，我們?cè)谶@里和對(duì)方辯友討論這個(gè)話題，是為了使新聞符合社會(huì)主流價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們今天社會(huì)主義新聞事業(yè)就要求新聞在政治上跟黨一致，宣傳好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而新聞道德在這個(gè)過(guò)程中扮演舉足輕重的作用。新聞道德要求新聞工作者在思想上跟黨走，報(bào)道符合時(shí)代主流價(jià)值觀的新聞。今天我們?nèi)珖?guó)人民都在為了“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗就離不開新聞的引導(dǎo)和新聞道德對(duì)新聞思想性的塑造。只有新聞工作者在新聞道德的引導(dǎo)下報(bào)道有思想的優(yōu)秀新聞，我們的社會(huì)主義新聞事業(yè)才會(huì)發(fā)展的更好。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：新聞道德比新聞價(jià)值更重要。