第一篇：人倫道德比新聞價(jià)值更重要3

人倫道德比新聞價(jià)值更重要

人倫道德：簡(jiǎn)稱是人的倫理道德，簡(jiǎn)單的說(shuō)便是道德

對(duì)方若要加以區(qū)別：以圣經(jīng)被分冊(cè)導(dǎo)致分為天主教、東正教、基督教為例 說(shuō)明道德的最終目的還是希望要建設(shè)人文社會(huì)，不應(yīng)該加以區(qū)分

新聞價(jià)值：我的理解是讓人更全面的看清事物的本質(zhì)

1.人倫道德是新聞的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿 原因：人倫道德有普遍性 新聞再主觀 觀看對(duì)象人是客觀的 最終歸宿也是人

2.新聞的價(jià)值和新聞公正的區(qū)別：新聞價(jià)值還是希望讓公眾有更多的道德 故新聞的價(jià)值不具備公平性 新聞的傳播和本身才是公平的

首先，我們要理解 對(duì)面的陳詞很有可能會(huì)從一個(gè)“新”字上出發(fā)，若對(duì)方說(shuō)到：人倫道德是客觀的，會(huì)影響到新聞的本質(zhì)，真實(shí)可信 反駁：說(shuō)明新聞的價(jià)值和新聞公正的區(qū)別

請(qǐng)對(duì)方辯友要認(rèn)清一點(diǎn)，什么是公平的。新聞價(jià)值還是希望讓公眾有更多的道德，能夠建立起一個(gè)有序的人文社會(huì)，故新聞的價(jià)值絕對(duì)不可能具有公平性。而真正具有公平性的是新聞的傳播和新聞的本身，畢竟物本身便是中性的。

我知道你們要質(zhì)疑為什么新聞的目的便是給人以人倫道德？新聞的目的我說(shuō)是希望人們能強(qiáng)化人倫道德，這是具有歷史依據(jù)的。新聞的起源其實(shí)追究歸宿還是要說(shuō)起原始社會(huì)，原始社會(huì)在進(jìn)入農(nóng)耕文明之前，主要靠打獵，打獵便會(huì)有危險(xiǎn)。漸漸地一些關(guān)于某某某靠不住，某某某靠得住的傳言開(kāi)始興起，這便是人倫道德關(guān)于現(xiàn)代文化的起源。而對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，我想你根本不可能說(shuō)出一條希望人無(wú)視人倫道德的新聞，新聞的歸宿還是人倫道德。一個(gè)社會(huì)要安定和諧，除了需要法律更加需要道德。你們說(shuō)新聞價(jià)值比人倫道德更加重要，那我便理解成必要時(shí)可以損害人倫道德以求得新聞價(jià)值。我們黨提出了依法治國(guó)的戰(zhàn)略方針，但是你們真的知道這條戰(zhàn)略方針的下一句還有以德治國(guó)嗎？?。ㄊ菍?duì)我們黨“兩手抓，兩手都要硬”戰(zhàn)略思想的運(yùn)用和發(fā)展）

（簡(jiǎn)要說(shuō)明：1.對(duì)象是人，人就是體現(xiàn)人倫道德的，人倫道德有普遍性2.新聞的目的便是強(qiáng)化倫理道德）

對(duì)方：人倫道德和新聞價(jià)值都為前提（道德一定是排在新聞價(jià)值之前的）

對(duì)策：激烈反駁，人倫道德一定是唯一的前提。新聞的播出，是希望讓人們有更多知道真相的機(jī)會(huì)，而真相最終還是歸于道德的，新聞僅僅是個(gè)載體。我說(shuō)個(gè)例子：你們應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一幅照片《饑餓的蘇丹》，這幅照片一經(jīng)登出，變引起了國(guó)際的強(qiáng)烈反響，人們自然一方面關(guān)注蘇丹的饑餓，一方面譴責(zé)這卡特的殘忍，最終卡特自殺了。這就很好的說(shuō)明了道德必須是建立在新聞價(jià)值之上的，不然再好的新聞也不過(guò)是折磨

人倫道德和新聞價(jià)值面前的抉擇 1.2.3.（你幫我填下唄）新聞人在新聞人之前首先是人！沒(méi)有道德的人不能算人

面對(duì)道德的抉擇，連新聞人在道德面前都選擇了道德，你們又怎么能說(shuō)（對(duì)方辯題）

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第二篇：人倫道德比新聞價(jià)值更重要

人倫道德比新聞價(jià)值更重要

各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，晚上好。由童兵所著的《比較新聞傳播學(xué)》得出概念：新聞價(jià)值是考察新聞傳播社會(huì)效益的反饋信息，是一條新聞在社會(huì)上傳播后激起的反響程度。而人倫道德是以情感觀念等意識(shí)形態(tài)存在于社會(huì)生活中，又以一系列原則，規(guī)范，范疇等組成人們的行為規(guī)范體系，是一種客觀的社會(huì)力量，請(qǐng)對(duì)方辯友不要把它局限為一種主觀的個(gè)人情感，我方觀點(diǎn)是：人倫道德比新聞價(jià)值更重要，論點(diǎn)如下：

1、人倫道德是一種客觀的社會(huì)力量，而新聞價(jià)值是一種主觀的價(jià)值取向。人倫道德以觀念，情感，意識(shí)，信念等意識(shí)形態(tài)存在社會(huì)生活，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)提煉，已經(jīng)成為人們行為規(guī)范的體系，成為客觀的社會(huì)力量。雖然新聞報(bào)道以追求客觀真實(shí)為目標(biāo)，但是這這是一個(gè)理想的狀態(tài)，每一篇報(bào)道難免有經(jīng)過(guò)記者有意無(wú)意的渲染。

2、人倫道德比新聞價(jià)值具有更大的社會(huì)效應(yīng)。首先就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，人倫道德如各位所見(jiàn)傳承千年，在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們不斷地取其精華，去其糟粕，對(duì)社會(huì)有著不僅潛移默化而且根深蒂固的影響。再就廣度而言，根據(jù)新聞價(jià)值是指一條新聞在社會(huì)上傳播之后所激起的反響程度這一概念，新聞價(jià)值由受眾對(duì)新聞做出的反響而體現(xiàn)，其主體是受眾。而人倫道德面向全社會(huì)，包括新聞工作者和受眾，它的效應(yīng)范圍顯然更加廣泛。

3、人倫道德是規(guī)范新聞界的準(zhǔn)繩。任何一條具有新聞價(jià)值的新聞的出現(xiàn)都必須遵守人倫道德這一原則。它要求傳播主體通過(guò)高度的自律讓新聞傳播正常有序的進(jìn)行。除此以外，新聞價(jià)值受人倫道德的約束，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)代表隊(duì)表示：新聞傳播者與受眾者都需要人倫道德。并受人倫道德的約束，認(rèn)為新聞價(jià)值與人倫道德具有統(tǒng)一性，而人倫道德更能引導(dǎo)人們并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

4、人倫道德是新聞價(jià)值的最終歸依。這是一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)，語(yǔ)言，宗教，種族可以不同，但卻是一個(gè)有著共同追求的社會(huì)，人類(lèi)追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文關(guān)懷的社會(huì)是人類(lèi)發(fā)展的終極目標(biāo)，如果我們能夠秉承這一目標(biāo)，任何矛盾都是可以解決的。例如：在萬(wàn)隆會(huì)議上，周總理就是懷抱著這一目標(biāo)，提出求同存異的觀點(diǎn)，成功化解了不同國(guó)家的利益沖突。

綜上所述，我方認(rèn)為，人倫道德比新聞價(jià)值更重要。

因?yàn)樵跍?zhǔn)備辯論賽的時(shí)候，失望的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有我方的材料，而與此相對(duì)的，標(biāo)題為新聞價(jià)值比人倫道德更重要的材料很多，因此特意把我們整理出的觀點(diǎn)給以后和我們相同辯題的人作參考。希望有所幫助。

第三篇：人倫道德比新聞價(jià)值更重要的相關(guān)分析

人倫道德比新聞價(jià)值更重要的相關(guān)分析

1、新聞價(jià)值本身不具有真實(shí)公正的特性，真實(shí)公正的是新聞的傳播以及新聞本身

2、路徑分析：新聞工作者由人倫道德而去做那些新聞報(bào)道，在成功的發(fā)表傳播后，由于受

眾由人倫道德因而會(huì)對(duì)新聞做出反響，這樣新聞價(jià)值在倆者的驅(qū)動(dòng)下獲得體現(xiàn)。

3、雖然新聞報(bào)道以追求客觀真實(shí)為目標(biāo)，但是這只是一個(gè)理想狀態(tài)，每一篇報(bào)道中難免有

經(jīng)過(guò)記者有意或者無(wú)意的渲染。

4、美國(guó)報(bào)刊的編輯者、出版者普利策說(shuō)：只有最崇高的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)最求真理的渴望，最

正確豐富的知識(shí)，以及最忠誠(chéng)的道德責(zé)任感，才能將新聞事業(yè)，從商業(yè)利益的臣屬，自私自利的追求中解救出來(lái)。

5、新聞價(jià)值不等價(jià)于新聞的價(jià)值

6、有很多實(shí)例表明記者為了追求新聞價(jià)值而喪失人倫道德：

⑴漫水，一陰井蓋沒(méi)了，一記者苦守兩小時(shí)，終于抓拍到一汽車(chē)翻倒的路人樣子，雖有能力披露偷蓋之人不道德，不過(guò)記者行為也引來(lái)了惡評(píng)如潮。

⑵大連海港漏油事件，攝影記者明明可以游泳對(duì)在海中掙扎的消防官兵伸出援助之手，但它卻為了拍攝其犧牲的鏡頭并沒(méi)有那樣做。飽受爭(zhēng)議。

⑶白冰冰事件。白冰冰是臺(tái)灣著名藝人，當(dāng)年她的16歲女兒白曉燕被綁架，警方媒體都介入了此事件，在白冰冰和警方都要求媒體不要跟蹤報(bào)道后媒體還是大肆宣傳，激怒了綁匪，導(dǎo)致白曉燕全身赤裸被綁6個(gè)鐘頭，頭部遭重創(chuàng)，舌頭外吐，死相十分凄慘。在中港排水溝中被人發(fā)現(xiàn)。白曉燕原本可以獲救，但卻受到如此對(duì)待。這個(gè)慘劇很大程度上由于媒體過(guò)分積極地追蹤報(bào)道而導(dǎo)致。

或許有些人會(huì)說(shuō)這些都是偶然，但是有著這么多的偶然，誰(shuí)又能說(shuō)這不是一種必然？

7、即使能夠獲得所謂有利于社會(huì)的新聞價(jià)值，也不可因?yàn)槠浣Y(jié)果而忽略了其手段，否則就

會(huì)滋長(zhǎng)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。

8、新聞價(jià)值有三大作用：①通知政府②呼吁社會(huì)③喚醒人們對(duì)人倫道德的思考。

針對(duì)此三種作用，反對(duì)的理由分別是：①僅僅是短期內(nèi)有效，就長(zhǎng)遠(yuǎn)而看，還是要堅(jiān)持人倫道德②人倫道德更能規(guī)范社會(huì)，有更深遠(yuǎn)的影響③人倫道德好比樹(shù)上的蘋(píng)果，新聞價(jià)值就好比梯子，我們可以用很多種方法摘到蘋(píng)果而不一定要用梯子。

9、人倫道德涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然，它既是以觀念、情感、意志、信念等意識(shí)

形態(tài)存在于人們的社會(huì)生活中，又以一系列原則、規(guī)范、范疇組成人們行為規(guī)范的體系，成為一種客觀的社會(huì)力量。（它不是孤立存在的，而是同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面處于復(fù)雜的聯(lián)系中，廣泛的滲透到各個(gè)方面。）——畢彥華

10、材料⑴那一夜，我們沒(méi)有報(bào)道。在汶川大地震發(fā)生后，記者們沒(méi)有報(bào)道，而是選擇了救人。

材料⑵“克制性采訪”應(yīng)成媒體共識(shí)。

材料⑶記者采訪救援人員，阻礙了救援工作的進(jìn)度。

11、針對(duì)對(duì)方提出“人倫道德具有局限性，新聞價(jià)值無(wú)國(guó)界等局限”這一理由，反駁觀點(diǎn)為：難道因?yàn)槿藗惖赖掠芯窒扌跃驼f(shuō)明新聞價(jià)值比人倫道德更重要了嗎？再者，新聞價(jià)值本身也存在著局限性。新聞價(jià)值是在一條新聞發(fā)表，傳播，在社會(huì)上產(chǎn)生反響了以后才能體現(xiàn)，這其中的一個(gè)環(huán)節(jié)做不到新聞價(jià)值就不能體現(xiàn)。而且新聞價(jià)值是一種主觀的價(jià)值取向，會(huì)受到記者有意或者無(wú)意的渲染。

12、不同的社會(huì)可以有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是任何一個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)都是以維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)秩序?yàn)槟康摹?/p>

13、人倫道德既是新聞價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)也是它的歸宿。

第四篇：新聞道德比新聞價(jià)值更重要

新聞道德比新聞價(jià)值更重要

謝謝主席，大家好。很高興與對(duì)方辯友討論新聞道德與新聞價(jià)值哪個(gè)更重要。我方觀點(diǎn)為新聞道德比新聞價(jià)值更重要。首先想明確定義，新聞是報(bào)道或評(píng)論最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段。新聞的重要原則就是真實(shí)性，準(zhǔn)確性和時(shí)效性。新聞價(jià)值指的是新聞中凝聚的社會(huì)需求。新聞價(jià)值的大小取決于與公眾利益的相關(guān)程度和是否滿足公眾的感官需求。新聞道德則是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。而哪者更重要，就要看哪者更有利于發(fā)揮新聞的社會(huì)效應(yīng)。

第一，新聞道德影響新聞工作者對(duì)于新聞價(jià)值的選擇，從而報(bào)道更具社會(huì)意義的新聞。新聞價(jià)值是客觀存在的，它是一種社會(huì)需求，這就決定了它必然優(yōu)劣并存。而新聞工作者正是依據(jù)新聞道德對(duì)不同新聞價(jià)值的新聞進(jìn)行選擇，取其精華，去其糟粕。例如現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上存在眾多吸引人眼球的八卦，駭人聽(tīng)聞的消息甚至假新聞，不可否認(rèn)這些新聞因?yàn)樯俨糠秩说男枨缶哂幸欢ǖ男侣剝r(jià)值，但它對(duì)社會(huì)卻是有百害而無(wú)一利。所以新聞工作者必須依據(jù)新聞道德對(duì)它們進(jìn)行篩選。同時(shí)，新聞道德作為判斷價(jià)值的主體也幫助新聞工作者對(duì)一個(gè)新聞的不同方面進(jìn)行側(cè)重和取舍，挖掘有意義的方面。從而符合社會(huì)主流價(jià)值觀，更好地發(fā)揮新聞的社會(huì)效應(yīng)。

第二，新聞道德能引導(dǎo)社會(huì)輿論，而新聞價(jià)值不能。輿論具有不確定性，所以要求媒體傳播新聞，不能單純的記事，還需要剖析評(píng)論，正確引導(dǎo)輿論。一條有影響力的新聞常常點(diǎn)擊千萬(wàn)，可見(jiàn)這種剖析評(píng)論是要面向千萬(wàn)人的，對(duì)社會(huì)的影響也是無(wú)法計(jì)量的。例如最近的李天一案，媒體就需要引導(dǎo)社會(huì)反思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的案件，我們對(duì)未成年人的思想教育存在什么問(wèn)題，而不是讓大家胡亂猜測(cè)。新聞道德在這種情況下顯得尤為重要，它通過(guò)規(guī)范新聞工作者的行為讓媒體人注重新聞的教育引導(dǎo)作用，宣傳先進(jìn)文化，引導(dǎo)輿論向積極向上的方向發(fā)展。我方雖承認(rèn)新聞價(jià)值對(duì)輿論的產(chǎn)生有一定推動(dòng)作用，但其客觀性決定了它無(wú)法引導(dǎo)社會(huì)輿論。

最后，我們?cè)谶@里和對(duì)方辯友討論這個(gè)話題，是為了使新聞符合社會(huì)主流價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們今天社會(huì)主義新聞事業(yè)就要求新聞在政治上跟黨一致，宣傳好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而新聞道德在這個(gè)過(guò)程中扮演舉足輕重的作用。新聞道德要求新聞工作者在思想上跟黨走，報(bào)道符合時(shí)代主流價(jià)值觀的新聞。今天我們?nèi)珖?guó)人民都在為了“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗就離不開(kāi)新聞的引導(dǎo)和新聞道德對(duì)新聞思想性的塑造。只有新聞工作者在新聞道德的引導(dǎo)下報(bào)道有思想的優(yōu)秀新聞，我們的社會(huì)主義新聞事業(yè)才會(huì)發(fā)展的更好。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：新聞道德比新聞價(jià)值更重要。

第五篇：新聞道德比新聞價(jià)值更重要立論(初稿)

謝謝主席，尊敬的各位來(lái)賓，對(duì)方辯友晚上好！在闡述我方觀點(diǎn)之前，我想先為大家明確以下幾點(diǎn)定義。

·新聞道德：是在新聞傳播活動(dòng)中，為調(diào)整人際及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，提倡和遵循的行為規(guī)范。

·新聞價(jià)值：是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即事實(shí)本身所具有的構(gòu)成新聞的特殊素質(zhì)之和。包括時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性幾個(gè)基本屬性?！缎侣剬W(xué)辭典》

以上兩者何者更重要，我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)今社會(huì)何者更缺少，何者便更重要?；谶@一標(biāo)準(zhǔn)我方認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要。

第一，從新聞工作者角度來(lái)說(shuō)，新聞這一特殊行業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及人民的生活起著舉足輕重的作用，而新聞道德會(huì)直接影響一個(gè)新聞行業(yè)能否正確,健康的發(fā)展。很多國(guó)家都制定出了明文的新聞道德規(guī)范。如美國(guó)的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》；中國(guó)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，這無(wú)疑就在規(guī)范新聞人的新聞道德從而正確引導(dǎo)新聞的發(fā)展方向。

第二，從社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，新聞的受眾人群是社會(huì)大眾，而新聞道德的缺失讓我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的真正內(nèi)化。

這是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，這是一個(gè)新聞泛濫的社會(huì)，可是在這個(gè)新聞價(jià)值接近飽和的今天，面對(duì)魚(yú)目混珠的新聞孰可信孰不可信，我們會(huì)遲疑。2010年4月13日北京電視臺(tái)生活頻道“透明度”欄目播出的《紙做的包子》報(bào)道，經(jīng)確認(rèn)是該臺(tái)的編導(dǎo)雇傭人使用廢紙箱為餡制作小籠包并拍攝下來(lái)播出的，經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播，引起國(guó)內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注。再者類(lèi)似于“正龍拍虎”事件，當(dāng)種種假新聞橫行于世，新聞的真正價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？大眾需要的是真實(shí)的新聞，可是媒體功利化，盲目追求新聞價(jià)值最大化的背后就可能是假新聞的泛濫。

我們需要的是一份真實(shí)的新聞從而來(lái)帶給我們真實(shí)的感受，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種思考?？墒乾F(xiàn)在，面對(duì)著滿眼的新聞我們不敢輕易相信，新聞本身去影響社會(huì)輿論和啟發(fā)大眾的職能就很難實(shí)現(xiàn)，新聞價(jià)值可以在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，但要最終內(nèi)化成社會(huì)影響是必須建立在新聞道德的基礎(chǔ)上。

普利策曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們的國(guó)家與報(bào)業(yè)休戚相關(guān),升沉與共,塑造國(guó)家的前途之權(quán)掌握在未來(lái)新聞工作者的手中.”這就說(shuō)明了一個(gè)

國(guó)家的新聞事業(yè)將直接影響這個(gè)國(guó)家日后的發(fā)展,所以我們今天強(qiáng)調(diào)新聞道德比新聞價(jià)值更重要就是為了讓新聞行業(yè)更加健康的發(fā)展,為了滿足廣大民眾的真切需求，為了讓整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)在新聞的積極引導(dǎo)下，健康長(zhǎng)久發(fā)展，所以，我方堅(jiān)決認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要！