第一篇：貴州09年自考漢語言文學(xué)

貴州09年自考漢語言文學(xué)（本科段）考試計劃 序號 課程代碼 課程名稱 學(xué)分 是否全國統(tǒng)考 是否全國統(tǒng)編教材 教材名稱 教材主編 出版社 出版時間 1 3708 中國近現(xiàn)代史綱要 2 √ √ 中國近現(xiàn)代史綱要 王順生 李捷 高教 2008 2 3709 馬克思主義基本原理概論 4 √ √ 馬克思主義基本原理概論 衛(wèi)興華 趙家祥 北大 2008 3 0037 美學(xué) 6 √ √ 美學(xué) 朱立元 華東師大 2007 4 0537 中國現(xiàn)代文學(xué)史 6 √ √ 中國現(xiàn)代文學(xué)史 吳宏聰 武漢大學(xué) 1999 5 0538 中國古代文學(xué)史

（一）7 √ √ 中國古代文學(xué)史

（一）羅宗強(qiáng) 華東師大 2000 6 0539 中國古代文學(xué)史

（二）7 √ √ 中國古代文學(xué)史

（二）羅宗強(qiáng) 華東師大 2000 7 0540 外國文學(xué)史 6 √ √ 外國文學(xué)史 孟昭毅 待定 2009 8 0015 英語

（二）14 √ √ 大學(xué)英語自學(xué)教程（上、下冊）高遠(yuǎn) 高教 1998 9 0541 語言學(xué)概論 6 √ √ 語言學(xué)概論 胡明楊 語文 2000 10 0812 中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究 任選二門，免考外語再選三門 4 中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究 魏建 山東人民 2001 0813 外國作家作品專題研究 4 外國作家作品專題研究 劉念茲 山東人民 0814 中國古代文論選讀 4 中國古代文倫名篇評注 霍松林 上海古籍 2005 11 0819 訓(xùn)詁學(xué) 5 訓(xùn)詁學(xué)概論 方一新 江蘇教育 2008 0321 中國文化概論 5 √ √ 中國文化概論 王寧 湖南師大 2000 6999 畢業(yè)論文 總學(xué)分 66 1 0530 中國現(xiàn)代文學(xué)作品選 加試課程 6 √ √ 中國現(xiàn)代文學(xué)作品選 錢谷融 吳宏聰 華東師大 1999

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第二篇：中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)專業(yè)

漢語言文學(xué)

漢語言文學(xué)是研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學(xué)作品，熟悉有關(guān)編輯出版的基本知識。通過對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以具備扎實(shí)的中國語言功底和較強(qiáng)的寫作能力，直到如何去評價一個文學(xué)作品，進(jìn)行編輯出版工作也會得心應(yīng)手。而且，你還將擁有一筆財富，那就是寬廣的知識面和優(yōu)秀的人文素質(zhì)。

培養(yǎng)要求

該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語和中國文學(xué)方面的基本知識，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語言、文學(xué)的基本理論；

2．掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識；

3．具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；

4．了解我國關(guān)于語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；

5．了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；

6．能閱讀古典文獻(xiàn)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)

該專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能,能夠在高等和中等學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作者。

就業(yè)方向

就業(yè)方向比較廣，主要有以下幾個：

1、教師。要求文筆好，口才好，具有扎實(shí)的教育學(xué)，心理學(xué)知識。

2、各類編輯職務(wù)。要求寫作能力強(qiáng)，知識面比較廣，具備一定的策劃、組織能力。

3、文秘。要求熟練掌握辦公自動化技能，扎實(shí)的公文寫作能力，良好的溝通能力，較高的英語水平。最好能有相關(guān)資格證書。

4、文案策劃人員。要求很高的文字駕馭能力，同時具備一定的市場營銷、廣告專業(yè)知識。

專業(yè)代號：C050114;專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（基礎(chǔ)科段）序類型課程代標(biāo)準(zhǔn)類考試方向或備

課程名稱 學(xué)分

號 序號 碼 號 1 0 0103706思 想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2 2 0 0203707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論4 3 0 03005063051寫作

（一）7 4 0 04005353049現(xiàn)代漢語7 5 0 05005363053古代漢語8 6 0 06005293110文學(xué)概論

（一）7 7 0 07005303052中國現(xiàn)代文學(xué)作品選6 8 0 08005314521中國當(dāng)代文學(xué)作品選5 9 0 09005346135外國文學(xué)作品選6 10 010005324517中國古代文學(xué)作品選

（一）611 011005334518中國古代文學(xué)作品選

（二）612 012000243021普通邏輯4 13 231000403014法學(xué)概論6 14 23205679憲 法學(xué)4

相關(guān)說明開考方

式

面向社會及獨(dú)立辦班

報考范全省及港澳地區(qū)

型 方式 注

必

考

筆試

必

考

筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

必

考筆試

加

考筆試

加

考

筆試

圍 報名 主考學(xué)校 課程設(shè)置 畢業(yè)要求 說明

中山大學(xué)

必考課程12門，共68學(xué)分；選考課程0門，共0學(xué)分；加考課程2門，共10學(xué)分；

港澳考生不考001、002兩門課程，但須加考231、232兩門課程。備注

本文檔由深圳自考網(wǎng)編制

專業(yè)代號：C050105;專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（本科段）序類型課程代標(biāo)準(zhǔn)號 序號 碼 號 課程名稱 學(xué)分

類

型

100103708中 國近現(xiàn)代史綱要2

必

考 200203709馬 克思主義基本原理概論 4

必

考 3003005404556外國文學(xué)史6

必

考 4004005413048語言學(xué)概論6

必

考 5005005373114中國現(xiàn)代文學(xué)史6

必

考 600600538中 國古代文學(xué)史

（一）7

必

考 700700539中 國古代文學(xué)史

（二）7

必

考 8008000373112美學(xué)6

必

考 900907564唐 宋詞研究4

必

考 10 01011342民 間文學(xué)概論4

必

考 11 01106999畢 業(yè)論文

不計必

學(xué)分 考101000153022英語

（二）14選

考102000313030心理學(xué)4

選

考10300814中 國古代文論選讀4選

考試

方式 方向或備注 筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試筆試實(shí)踐

考核筆試筆試筆試

***現(xiàn) 代漢語語法研究16 201005363053古代漢語

48202005303052中國現(xiàn)代文學(xué)作品選618 203005324517中國古代文學(xué)作品選

（一）6 19 23111345文 體寫作

考

選 考 加 考 加 考 加 考 加 考

筆試筆試筆試筆試筆試

相關(guān)說明開考方

面向社會及獨(dú)立辦班

式報考范

全省及港澳地區(qū)

圍報名主考學(xué)

中山大學(xué)

校

課程設(shè)必考課程11門，共52學(xué)分；選考課程4門，共26學(xué)分；加考課程4置門，共24學(xué)分；畢業(yè)要

求

1、港澳考生可不考001、002課程，但須加考231課程。

2、選考課程不考英語

（二）者須選考102至104課程。

3、中文、中文秘書、新聞、小學(xué)綜合教育（中文方向）、漢語言文學(xué)教

說明育專業(yè)?？飘厴I(yè)生可直接報考本專業(yè)，其他專業(yè)?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生

報考本專業(yè)須加考201至203課程，已取得相同名稱課程考試成績合格者可申請免考。

4、本專業(yè)僅接受國家承認(rèn)學(xué)歷的專科（或以上）畢業(yè)生申辦畢業(yè)。

備注

第三篇：中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)本科

中山大學(xué)自考漢語言文學(xué)本科招生簡章

專業(yè)名稱：漢語言文學(xué)（本科）

畢業(yè)學(xué)校：中山大學(xué)

中山大學(xué)自考培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的，德智體美全面發(fā)展的，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論、基本知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的，能夠從事黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、文化部門和各級學(xué)校的實(shí)際工作及語文教學(xué)、研究的應(yīng)用型高級專門人才。(廣州自考網(wǎng))

中山大學(xué)自考課程設(shè)置：中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理概論、外國文學(xué)史、語言學(xué)概論、中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國古代文學(xué)史

（一）、中國古代文學(xué)史

（二）、美學(xué)、唐宋詞研究、民間文學(xué)概論、畢業(yè)論文。

選考科目：英語

（二）、心理學(xué)、中國古代文論選讀、現(xiàn)代漢語語法研究。

加考科目：古代漢語、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國古代文學(xué)作品選

（一）、文體寫作。說明：本專業(yè)僅接受國家承認(rèn)學(xué)歷的專科（或以上）畢業(yè)生報考。經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生可直接報考本專業(yè)。非文學(xué)類專業(yè)的?？疲ɑ蛞陨希┊厴I(yè)生報考本專業(yè)須加考：古代漢語、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國古代文學(xué)作品選

（一）、文體寫作。四門課程。

中山大學(xué)自考就業(yè)方向：

主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企業(yè)事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作。(廣州自考)

中山大學(xué)自考報讀說明：具有高中、中專文化程度或同等水平的有志社會青年（報讀本科需大專畢業(yè)或大專在讀生）不受性別、年齡、戶口、民族等限制均可報讀。（免入學(xué)考試）

中山大學(xué)自考收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

業(yè)余：學(xué)費(fèi)4200／年；全日制：6500-9800／年。詳細(xì)情況請咨詢本學(xué)院招生老師。

報名電話：020-89104360*** 梁老師

020-84450972*** 賴?yán)蠋?/p>

咨詢QQ：107681642

5中山大學(xué)自考指定報名中心：廣州市海珠區(qū)新港西路181號城市職業(yè)學(xué)院門口、中電數(shù)碼城三樓X309-311自考招生辦（地鐵八號線鷺江站A出口，公車客村站）

本招生簡章出自中山大學(xué)自考網(wǎng)：詳情請登錄網(wǎng)站或者致電給自考招生辦

第四篇：自考漢語言文學(xué)美學(xué)筆記

自考“美學(xué)”串講筆記

一、知識點(diǎn) 1、1750年德國理性主義哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆嘉登的《美學(xué)》標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科正式出現(xiàn)。鮑姆嘉登被稱為“美學(xué)之父”?！睹缹W(xué)》（Aestetica）“埃斯特惕卡”在德文中是“感性學(xué)”的意思。中國的“美學(xué)之父”是王國維。

2、人類的心理活動可以分成知、情、意三個方面。

3、美學(xué)是一門獨(dú)立的人文學(xué)科，與哲學(xué)認(rèn)識論（為美學(xué)提供基本理論框架、世界觀的基礎(chǔ)）緊密相關(guān)，聯(lián)系密切的其他學(xué)科：哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)。

4、美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美與善相統(tǒng)一；孔子提出“里仁為美”的主張。

5、雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛這并不能證明這種鳥類能欣賞美，而只是出于性選擇本能的需要。

6、哲學(xué)研究的是人對客觀世界和主觀世界的最基本看法，研究人如何認(rèn)識客觀世界，研究各種方法論問題；文藝學(xué)則研究人類的文藝現(xiàn)象；心理學(xué)研究人類的心理現(xiàn)象；倫理學(xué)則研究人類的倫理現(xiàn)象。

7、美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的三個階段：審美意識、美學(xué)思想、獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科。

8、審美意識的兩個基本特點(diǎn)：一是借助語言文字的形式進(jìn)行傳播；二是美學(xué)思想具有理論的形態(tài)。美學(xué)作為一門學(xué)科必須具備二個條件：有專門的著作；有獨(dú)立的研究對象和范圍。

9、美學(xué)思想是具有某種理論形態(tài)的對審美現(xiàn)象的思考。

10、審美意識的形成，來源于人類勞動中對自身的改造。人類審美意識的產(chǎn)生是一個歷史的過程，從根本上說，是與人類的生產(chǎn)勞動分不開的。

11、表達(dá)美學(xué)思想的作品：中國的《詩經(jīng)》《國語》，伍舉提出的以善為美，否定以感官享樂為美的觀點(diǎn)。

12、公元前6世紀(jì)古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派建立了數(shù)的本體論（美是數(shù)的和諧與比例）。柏拉圖和亞里士多德（師徒關(guān)系）他們的思想影響了西方二千年。

13、康德、黑格爾為代表的是德國古典美學(xué)。14、1871年，以德國美學(xué)家費(fèi)希納為代表的實(shí)驗(yàn)美學(xué)、以立普斯等人為代表的“移情說”美學(xué)、以法國丹納為代表的藝術(shù)社會學(xué)都提出一種所謂“由下而上”（形而下）的重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法，用以取代傳統(tǒng)的“由上而下”（形而上）的哲學(xué)思辨方法。

15、審美對象的審美性質(zhì)會隨著不同的歷史時代產(chǎn)生變化?！碍h(huán)肥燕瘦”的審美現(xiàn)象典型提示了女性美的歷史變化。19世紀(jì)法國偉大雕塑家羅丹的作品〈歐米哀爾〉（老妓），老婦人已轉(zhuǎn)化為具有高度的藝術(shù)技巧和思想力量的藝術(shù)美了。

16、中國當(dāng)代美學(xué)界對于美學(xué)研究對象的主要觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對象是藝術(shù)；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對象是美感經(jīng)驗(yàn)，美學(xué)應(yīng)以美感經(jīng)驗(yàn)為中心去研究美和藝術(shù)。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，美學(xué)研究的對象是人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。

17、美學(xué)研究的方法：馬克思主義的唯物辯證法。馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該是作為整體的馬克思主義哲學(xué)。

18、馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容：（1）美的本質(zhì)和起源的理論。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中明確提出“勞動創(chuàng)造了美”。（2）美的規(guī)律的理論。馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時隨地都能用內(nèi)在因有的尺度來衡量對象；所以，人也按照美的規(guī)律來塑造?！保?）異化勞動與審美活動相互關(guān)系的理論。馬克思：“（異化）勞動創(chuàng)造了宮殿，卻為勞動者創(chuàng)造了貧民窟。勞動創(chuàng)造了美，卻使勞動者成為畸形?！薄皯n心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于中?！?異化：外在客觀事物本身應(yīng)當(dāng)是與人類一致的，結(jié)果反過來成為人的異己的敵對的力量。（4）藝術(shù)本質(zhì)的理論。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等”，這是馬克思主義的基本真理。

19、馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)：把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起?！妒指濉分邪讶说谋举|(zhì)規(guī)定為“自由自覺的活動”，即勞動。

20、古希臘時代柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西文美學(xué)史上最早討論美的專著，它將美和美的東西作了嚴(yán)格的區(qū)分。、威廉？荷加斯在《美的分析》一書中指出，曲線比直線美，而在曲線中又以蛇形線最美。

22、費(fèi)希納的實(shí)驗(yàn)美學(xué)，以科學(xué)的實(shí)證方式，反對過去“從上而下”的形而上的美學(xué)，提倡重視實(shí)驗(yàn)的“從下而上”的美學(xué)，認(rèn)為黃金分割段是最美的形式。

23、從客觀的精神世界中探求美。在西方美學(xué)史上，最早提出“理念說”的是柏拉圖，他認(rèn)為任何東西是因?yàn)椤胺窒砹恕泵赖睦砟畈琶赖摹?/p>

24、黑格爾繼承了柏拉圖關(guān)于“理念”的一些講法，但從根本上改變了理念的性質(zhì)，他認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)?！?/p>

二、名詞解釋

1、美學(xué)

2、美學(xué)的研究對象

3、悲劇性

4、悲劇的實(shí)質(zhì)

5、喜劇性

6、喜劇中笑的特征

7、賀拉斯的美育觀

8、席勒的美育觀

9、審美態(tài)度

10、藝術(shù)敏感

11、藝術(shù)意象（審美意象）

12、聯(lián)想

13、表現(xiàn)說

14、有意味的形式說

三、簡答論述

1、美學(xué)研究的對象是什么，為什么藝術(shù)是美學(xué)的研究的對象？p21-24 以藝術(shù)為主要研究對象，并通過藝術(shù)來研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對象、并通過藝術(shù)來研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇和美學(xué)思想。A、人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，美學(xué)必須以它為出發(fā)點(diǎn)開展研究。

B、美學(xué)還必須呀就審美意識、審美范疇和美學(xué)思想，它們是人類意識形態(tài)的組成部分之一，是觀念形態(tài)的東西。C、美學(xué)應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)為主要研究對象

以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對象，并通過它去研究審美關(guān)系、審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇和美學(xué)思想，這樣一種對于美學(xué)研究對象的看法不僅是對于以前的各種有關(guān)觀點(diǎn)的綜合和取長補(bǔ)短，在理論上有著充分的依據(jù)，而且在實(shí)際的美學(xué)研究中也會是行之有效的，對于促進(jìn)美學(xué)學(xué)科的發(fā)展具有重要的推動作用。

2、美和美的東西有什么差異？p38-40

3、美和美感有何關(guān)系？p111

4、試論康德的崇高觀？p172

5、請論述藝術(shù)美與生活丑的關(guān)系？p208

6、試論藝術(shù)存在的方面？p214

7、談?wù)勊囆g(shù)意象的基本特征？p233

8、談?wù)勊囆g(shù)多元化的功能（可總出一論述亦可分別出簡答）？p239

9、美育與智育的關(guān)系？p226-285

10、美育與藝術(shù)教育的關(guān)系？p295-297

11、為什么審美欣賞心理活動不那么容易？p145 名詞解釋：

1、美學(xué)：美學(xué)是一門關(guān)于人的審美價值的人文學(xué)科。它要研究的是人類獨(dú)有的審美現(xiàn)象

2、美學(xué)研究的對象：以藝術(shù)為主要研究對象，并通過藝術(shù)來研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇和美學(xué)思想。

3、Aesthetiea ：是德國哲學(xué)家鮑姆嘉登《美學(xué)》一書的書名譯音，在德文中的意思是感性學(xué)，即美學(xué)。

4、審美意識：審美意識是對于審美現(xiàn)象的感性直觀的認(rèn)識。人類審美意識的產(chǎn)生是一個歷史過程，從根本上說是與人類生產(chǎn)勞動分不開的。當(dāng)人類開始把自己與自然區(qū)別開來，并按照“美的規(guī)律”

創(chuàng)造物體，并在自己的創(chuàng)造物中直觀自身，看到了自己的創(chuàng)造能力的時候，人類的審美意識也就形成了。

5、美學(xué)思想：是美學(xué)發(fā)展的三個階段之一，具有兩個基本特點(diǎn)：一是應(yīng)當(dāng)能夠借助語言文字形式進(jìn)行傳播；二是美學(xué)思想具有理論的形態(tài)，美學(xué)思想具有明確的理論觀點(diǎn)和概念范疇。

6、心理能量消耗的節(jié)省說：這一學(xué)說是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出的。他認(rèn)為人的本能欲望受到壓抑，壓抑到無意識中，喜劇性具有一種釋放性的作用，讓欣賞者發(fā)泄它們，使它們浮動在意識之中，得到三種滿足方式，即巧智、想象、幽默。

7、審美態(tài)度：是一種寧靜的、適宜于接納對象外觀的心理狀態(tài)，使主體關(guān)注于對象的形式與結(jié)構(gòu)。其核心是要求人們在審美活動中超越自我和實(shí)際功利而達(dá)到對審美對象的審美靜觀。審美態(tài)度是存在于審美活動中的，不同于實(shí)踐、理智、道德的一種態(tài)度。

8、藝術(shù)敏感：主要是指主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意向的敏銳性和悟性，天才的敏感是指這種感受體驗(yàn)的細(xì)致、快捷、豐富和深刻。藝術(shù)家一般都具有對生活的不同于常人的感受能力。

9、藝術(shù)技巧：是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的技能和技巧。天才的獨(dú)特性表現(xiàn)在他通過高超的藝術(shù)性進(jìn)行創(chuàng)作。

10、觀、品、悟：觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號，在直觀層次上初步感受和重建意向；品是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，凝神關(guān)照，發(fā)揮想象力，細(xì)致地品味作品，充實(shí)、豐富、發(fā)展意象，使意象更具接受者的個性。品就是意象的重建過程；悟是主體對藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。

11、移情說：是西方傳統(tǒng)美學(xué)中的代表性美論之一，它是要把我們?nèi)说闹饔^感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本質(zhì)歸結(jié)為人的移情，否定美的客觀存在。主要特點(diǎn)是感情的外射。

簡答論述

1、美學(xué)研究的對象？21－24

2、現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家為什么會反對給美和藝術(shù)下定義？86－88

3、美和美感的關(guān)系？111 －112

4、美和美的東西的關(guān)系？38－40

5、為什么美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會歷史時間的產(chǎn)物？112 －113

6、怎樣理解人生相與創(chuàng)造相？92

7、欣賞者如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)重建？264 －265

8、舉例說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)別？聯(lián)系？219

9、有我之境與無我之境？ 237

大題

簡答論述題答案

1、以藝術(shù)為主要研究對象，并通過藝術(shù)來研究人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，進(jìn)而研究各種審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇和美學(xué)思想。

1）人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，美學(xué)必須以它為出發(fā)點(diǎn)開展研究。

2）美學(xué)還必須研究審美意識、審美范疇和美學(xué)思想，他們是人類意識形態(tài)的組成部分之一，是觀念形態(tài)的東西。

3）美學(xué)應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)為主要研究對象。

2、現(xiàn)代西方在美和藝術(shù)的觀念上發(fā)生了重大變化。美學(xué)原則被拋棄，藝術(shù)品變成投資商品和收藏品，藝術(shù)品與非藝術(shù)品區(qū)別混亂。這一切使得給藝術(shù)和美下定義很困難。

現(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)理論的國際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對話，也促使人們放棄原先那種給美和藝術(shù)下單一性定義的做法。

3、美感是主體對對象的美的反映，受對象審美潛能制約。美感又受到人的各方面條件的影響，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，因而具有社會意義。美感離不開美，但比美的范圍更廣闊、更豐富、更復(fù)雜。美感是創(chuàng)造美的主觀原因。美感與美都是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

4、（1）任何美的東西只能說明它本身的美，卻不能說明其他東西的美。

（2）美的東西都是相對的，隨著人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。

（3）美的東西不僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。

（4）美不是事物的某種物質(zhì)屬性，本來就不是一種“東西”，因而無法把美當(dāng)成是某種美的東西。

5、人的美感與動物的快感有本質(zhì)區(qū)別，動物的快感是本能性的，無意識，無自由，是它的種族屬性，人類的美感，不僅是一種種族的生理上的快感，且有個性，是不同的人面隊(duì)不同的審美對象產(chǎn)生的一種心理上的滿足和精神上的享受，這種滿足和享受，以人的種族的自然稟賦作為基礎(chǔ)，但不只是自然的稟賦，而是在社會歷史的過程中，經(jīng)世代積累，所誕生和形成起來的人之所以為人的特殊的本質(zhì)力量。正是這種本質(zhì)力量構(gòu)成了人的愛美的天性。因此，人的美感不是人的自然的稟賦，而是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

6、1）立足于人生的相位來揭示美與人生之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。是一個有效的理論視角。

2）審美人生觀三個方面：一是人生的意識；二是人生的反思與反悔；三是人生的價值。

3）美和藝術(shù)第二相-創(chuàng)造相。一方面人類的生命實(shí)踐活動或人生境遇，是美和美的創(chuàng)造得實(shí)踐以明顯的重要根基。另一方面，處于審美關(guān)系中的美的創(chuàng)造是否充滿生機(jī)，是否真正發(fā)揮，提高和豐富人的本質(zhì)力量，人生的境況是一種不可或缺的規(guī)定力量。

4）在美的問題上以人為本，并融入創(chuàng)造論的做法，是具有巨大的理論合理性。

7、藝術(shù)接受的核心是意象生成，即重建。

1）接受者所欣賞的仍然是藝術(shù)意象，通過意象欣賞，接受者才能獲得審美愉悅和藝術(shù)體味。藝術(shù)接受中的意象是要* 再生成，而非直接傳遞的它需要接受主體意思所生成的，藝術(shù)品本身并非直接的藝術(shù)意象，它是藝術(shù)意象的符號化很物態(tài)化。接受者要獲得意象仍然要* 自身的主體意識活動去生成。

2）接受者意象生成來源于藝術(shù)品。藝術(shù)品的符號與意義，導(dǎo)致了一個對符號的讀解過程，接受者在讀解形式符號過程中，根據(jù)符號的暗示而由自身的主體意識重建意象。當(dāng)然接受者重建的意象不能完全脫離原有意象的基礎(chǔ)二者之間基本是相通的。因此，意象的重建的藝術(shù)接受的核心問題，藝術(shù)接受中意象的重建實(shí)質(zhì)就是藝術(shù)意象的重建。

8、（區(qū)別）

藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。藝術(shù)品是人工制品，這是藝術(shù)品最基本的必要條件，自然物再美也不能稱為藝術(shù)品。如一朵怒放的花，一派秀麗的自然風(fēng)光，可贊美它“風(fēng)光如”，但它們只是“自然，而不是藝術(shù)品 2藝術(shù)品是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。人工制品并非都是藝術(shù)品，藝術(shù)品是精神勞動的產(chǎn)品，是人的想象活動創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品。如哲學(xué)、道德、法律、政治、宗教、藝術(shù)都稱為精神產(chǎn)品3 藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于它是通過藝術(shù)家的意象思維所創(chuàng)造的意象世界，來傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)，這是藝術(shù)獨(dú)有的審美本質(zhì)。

（聯(lián)系）

1）經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。

2）藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣很審美意識。藝術(shù)品和非藝術(shù)品的界限日益模糊。如說“這個杯子是件漂亮的工藝品”。表明這個杯子至少有藝術(shù)品的某些要素。說“某人做的這塊蛋糕簡直是件工藝品”。意味著這塊蛋糕與某一規(guī)范藝術(shù)品之間的界限正在消失

9、有我之境與無我之境是意境的兩種類型。

最初由近代著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中提出……無我之境指創(chuàng)作主體的完全消失，隱在藝術(shù)意象的背后有我之境中的我這一強(qiáng)烈的主觀色彩明顯的滲透于藝術(shù)意向中，在藝術(shù)品中，有我與無我常常以各處獨(dú)立與相互滲透的方式創(chuàng)造著各種各樣的藝術(shù)意境。

第五篇：自考漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)順序

自考漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)順序建議

剛開始學(xué)漢語言文學(xué)的時候，其實(shí)并不太清楚到底都要學(xué)什么東西，只是一門一門的考，直到現(xiàn)在才理出一點(diǎn)頭緒，專本加起來一共是24門，拋去公共課，各門課程之 間是有著千絲萬縷的聯(lián)系的，關(guān)于各門之間的關(guān)系，我系統(tǒng)的歸納了一下，希望對那些剛開始學(xué)習(xí)的，像我曾經(jīng)那樣迷茫的新同學(xué)有一些幫助，也希望能對大家選擇考試的順序有所幫助。當(dāng)然，如有不足這處，也請更專業(yè)的高手指證。

?？疲?3門）：馬克思主義哲學(xué)、鄧小平理論、法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)、計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國古代文學(xué)作品選

（一）、中國古代文學(xué)作品選

（二）、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國當(dāng)代文學(xué)作品選、外國文學(xué)作品選、寫作、文學(xué)概論。

本科（11門）：毛澤東思想概論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、外語、中國古代文學(xué)史

（一）、中國古代文學(xué)史

（二）、中國現(xiàn)代文學(xué)史、外國文學(xué)史、語言學(xué)概論、美學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、漢字學(xué)概論。

所謂漢語言文學(xué)，其實(shí)主要學(xué)的就是兩方面，語言與文學(xué)，下面我將近一步說明。

專本一共24門，我們先拋去公共課的7門，分別是：馬克思主義哲學(xué)、鄧小平理論、法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)、計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、毛澤東思想概論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、英語。

我們來說說文學(xué)，《文學(xué)概論》里面說“研究文學(xué)的科學(xué)叫做文藝學(xué)”，它主要包括三個方面，即文學(xué)史、文學(xué)理論、文學(xué)批評。我們來看看它們又分別跟哪三個課程相對。

1、文學(xué)史——中國古代文學(xué)史

（一）、中國古代文學(xué)史

（二）、中國現(xiàn)代文學(xué)史、外國文學(xué)史。（共4門）

2、文學(xué)理論——文學(xué)概論、寫作。（2門）

3、文學(xué)批評—— 中國古代文學(xué)作品選

（一）、中國古代文學(xué)作品選

（二）、中國現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國當(dāng)代文學(xué)作品選、外國文學(xué)作品選、美學(xué)。（6門）

然后是語言學(xué)這方面，建議大家先學(xué)語言學(xué)概論，本人現(xiàn)在還沒有學(xué)，但是它應(yīng)該和專課的文學(xué)概論一樣是比較系統(tǒng)化的課程，可以使自己的學(xué)習(xí)有一個明確的方向。語言學(xué)包括的東西比較多，它既有古今之分，而且涉及的面兒很廣，應(yīng)該是比較枯燥的學(xué)課。下面是我對語言學(xué)的認(rèn)知，要提到一點(diǎn)，就語言學(xué)來說，古代方面的要占的比重大一點(diǎn)，更應(yīng)該多重視些。

語言學(xué)主要研究的是三方面的問題：文字、詞匯、語音?，F(xiàn)在還要涉及到語法、修辭等內(nèi)容。

1、比較系統(tǒng)的闡述語言學(xué)的理論：語言學(xué)概論。（一門）

2、全面的、系統(tǒng)的課程：現(xiàn)代漢語、古代漢語。（二門）

3、深入研究的課程：文字學(xué)概論、訓(xùn)詁學(xué)（詞義）。（二門）

這樣大家可以算一下，一共是17門，整個漢語言文學(xué)的雛形也出來了，我想，應(yīng)該還是對大家有幫助的吧，至少能使大家制定一個有序的學(xué)習(xí)計劃。

最后，還要說明一點(diǎn)的是各個課程之間，既有聯(lián)系也有區(qū)別，如果有計劃的學(xué)習(xí)，可能會起到事半功倍的效果，當(dāng)然，如果要急于拿專科的證書，應(yīng)該也不會受太大的影響。