第一篇：《人間喜劇》與《高老頭》形象比較

在巴爾扎克的《人間喜劇》中《 高老頭》是出色的序幕,也是他早期的一部代表作。《高老頭》不愧是一幅波旁王朝時(shí)期典型的社會(huì)畫(huà)面,而在這畫(huà)面中,拉斯蒂涅的形象刻劃得相當(dāng)成功,成為巴爾扎克的藝術(shù)畫(huà)廊中光輝的典型形象之一。

而《紅與黑》是法國(guó)著名作家司湯達(dá)的代表作，是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。同樣，司湯達(dá)筆下的于連也是他藝術(shù)長(zhǎng)廊中的一個(gè)人代表形象。

接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)拉斯蒂涅與于連的世界。

一、憑借優(yōu)勢(shì)占據(jù)上流社會(huì)是“英雄們”滿足野心的共同方式

在十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，只有金錢和地位才能體現(xiàn)人的自身價(jià)值。那是個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)。有了金錢就能買到地位，而有了地位又何愁沒(méi)有金錢呢？

拉斯蒂涅與于連這兩位心比天高的“英雄”怎能容忍于如此命運(yùn)。他們迫切想改變這般境遇，他們憑借自己的優(yōu)勢(shì)，想躋身于上流社會(huì)。

（1）英俊的相貌，出眾的才華

拉斯蒂涅與于連兩人都有著英俊的外貌，但一個(gè)人想要成功，單靠外貌是不夠的，需要才華的支撐，這樣才有獲取成功的資本。趙詠梅 “英俊瀟灑是這些“ 英雄們”所共同擁有的優(yōu)勢(shì), 而這一優(yōu)勢(shì)也正是他們鉆進(jìn)上流社會(huì)最重要的資本之一?！?王宇認(rèn)為“拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表, 頗得上流社會(huì)人的歡心”,“這兩個(gè)形象的共同點(diǎn)是: 有才華、有熱情、有抱負(fù)”?；粝擅氛J(rèn)為他們具有”風(fēng)流倜儻的騎士之貌”.張文哲 “他們富有聰明才智, 思想靈活于連能用拉丁文熟練地背誦《圣經(jīng)》, 引得上流貴族們贊不絕口;拉斯蒂涅學(xué)習(xí)優(yōu)秀, 精通法學(xué);”“兩人都有一副漂亮的外表。

二、對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度

兩人為了躋身上流社會(huì)，就架起“女人”這座橋梁通向成功。呂志領(lǐng)指出“他們多了一層對(duì)愛(ài)的利用, 對(duì)愛(ài)的狠瑣, 這就成了他們獲得真摯愛(ài)情的障礙。”霍仙梅“于連和拉斯蒂涅所走的成功之路是相同的:他們發(fā)覺(jué)了要想跨進(jìn)上流社會(huì),必須要征服幾個(gè)年輕美貌、又有錢的女人做后臺(tái),引起她們的注意?！?張文哲認(rèn)為“。在于連心目中, 愛(ài)情不是單純的異性吸引, 而是一次冒險(xiǎn), 一場(chǎng)征戰(zhàn), 一種報(bào)復(fù), 是為了證明自己的勇氣、自信、盡到一個(gè)英雄的“責(zé)任”。拉斯蒂涅對(duì)女人的討好和征服, , 也不是誘于女色, 他的目的很直接明了, 就是 “要體體面面地到交際場(chǎng)上混”。童曉燕覺(jué)得“于連是真心付出，情感純潔高尚，；拉斯蒂涅是純粹利用，道德卑下，沒(méi)有真正的愛(ài)情?！睏蠲氛J(rèn)為“于連對(duì)于愛(ài)情是真誠(chéng)的，是高潔的、偉大的、互為犧牲的、也就是人們最崇尚的“真愛(ài)，在拉斯蒂涅的心中愛(ài)情實(shí)在是次要的,而只有金錢才是主要的,是真實(shí)的?！?張丹琳“于連他更多地追求一種平等，而這種平等也體現(xiàn)在愛(ài)情上。而拉斯蒂涅，他把愛(ài)情當(dāng)成他進(jìn)入貴族社會(huì)的一個(gè)砝碼”。

可見(jiàn)于連和拉斯蒂涅對(duì)愛(ài)情觀的不同選擇帶給人們都是同樣的悲哀。同時(shí)帶給我們的是對(duì)那個(gè)古老世紀(jì)、那個(gè)黑暗社會(huì)、那個(gè)腐朽制度的深深思考與批判。

三．成功者與失敗者

于連和拉斯蒂涅不同的結(jié)局緣由他們不同的人生遭遇，不同的奮斗過(guò)程。陳巧巧“無(wú)論是成功者拉斯蒂涅, 還是失敗者于連, 他們都在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的道路上, 人格被扭曲, 自尊受屈辱, 最終,他們本質(zhì)的人性歸宿何處”。姜岳斌“拉斯蒂涅的墮落與于連的回歸形成了一個(gè)具有哲理性質(zhì)的反差，于連選擇了死亡, 可是拉斯蒂涅卻飛黃騰達(dá)?！?霍仙梅“于連在出身低賤而靠個(gè)人奮斗的短暫一行中,結(jié)束了他年輕的生命,成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品。而拉斯蒂涅在埋葬了他青年人的最后一滴眼淚,用冷靜殘酷的頭腦,擠入上流社會(huì)并大舉獲得成功?！?。田鳳娟認(rèn)為“拉斯蒂涅在目睹了高老頭臨死前的場(chǎng)面后，他的心，他的思想也完全墮落了：于連雖然死去了，但他內(nèi)心深處有著深刻的貧民意識(shí)及高貴的人格。”周兵兵認(rèn)為“于連他在單槍匹馬與敵對(duì)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)中還是因寡不敵眾, 最終被黑暗勢(shì)力吞噬了，而拉斯蒂涅他一步步走向墮落、失去純樸、毀滅靈魂的歷史。他沒(méi)有成為占有巴黎、占有世界的“英雄”, 而成為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的幫兇?！?/p>

從拉斯蒂涅和于連的對(duì)比中，我們看到了兩個(gè)年輕野心家，一心想擠入上流社會(huì)的悲劇命運(yùn)，從而有利的揭示了資本主義的殘酷也揭露了那個(gè)摧殘青春、毀滅人才的時(shí)代罪行。

第二篇：論高老頭的父愛(ài)形象

論高老頭的父愛(ài)形象

摘要：高老頭生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，靠敏銳的市場(chǎng)洞察力他成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，他非常疼愛(ài)兩個(gè)女兒，甚至已經(jīng)超出了尋常人所能理解的范圍，但是他對(duì)女兒的愛(ài)卻并沒(méi)有換來(lái)應(yīng)得的回報(bào)，最終孤伶伶地死在了公寓。他的形象是一個(gè)悲劇，一個(gè)父愛(ài)的悲劇，而早成這個(gè)悲劇的原因則是他那畸形的父愛(ài)、不單純的動(dòng)機(jī)和社會(huì)所流行的資產(chǎn)階級(jí)金錢原則，這樣他的形象就成了一個(gè)被金錢毀了的父愛(ài)的典型形象，而巴爾扎克也正是通過(guò)對(duì)他這種典型形象的描寫(xiě)來(lái)揭露資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，有力的抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的金錢原則。

關(guān)鍵詞：金錢 父愛(ài) 形象 畸形 典型 悲劇

高老頭是巴爾扎克的代表作，它一向被認(rèn)為是《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說(shuō)之一。文章主要寫(xiě)了高老頭為了對(duì)女兒的愛(ài)付出了所有到最后卻沒(méi)有得到絲毫回報(bào)，最終孤伶伶死去的悲劇一生，通過(guò)對(duì)高老頭悲劇形象的描寫(xiě)，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的父愛(ài)和親情，對(duì)金錢至上、人欲橫流、道德淪喪的社會(huì)給予了有力抨擊。

高老頭的一生是一個(gè)悲劇，他出身微寒，年輕的時(shí)候以販賣掛面為生，后來(lái)當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)，他非常疼愛(ài)他的兩個(gè)女兒，為她們聘了最優(yōu)秀的教師對(duì)她們進(jìn)行讀書(shū)、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育，又讓她們打扮的珠光寶氣、花枝招展，后來(lái)為了討好她們有給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁將她們嫁給了社會(huì)上體面人物，大女兒阿娜斯大齊嫁給了雷斯多伯爵，作了貴族夫人，而小女兒但裴娜就嫁給了銀行家紐沁根，當(dāng)了資本家太太，從而也踏進(jìn)了達(dá)官貴人家的門檻，而高老頭為了不失女兒們的體面，又賣掉了自己的店鋪，住進(jìn)了人們稱之為“私人救濟(jì)院”的伏蓋公寓，但是他的兩個(gè)女兒卻并不因此就停止對(duì)她們父親的壓榨，仍然在揮金如土之后不停的向高老頭伸手要錢，可憐的高老頭節(jié)衣縮食，由最好的房間換到了最低等的房間，甚至變賣了最后一點(diǎn)財(cái)物來(lái)滿足女兒們的要求，但他的女兒們卻在榨干父親的所有錢財(cái)讓老人變的一貧如洗的時(shí)候再不讓父親登門，到最后高老頭得了中風(fēng)癥彌留死亡之際想見(jiàn)他兩個(gè)女兒最后一面都被推辭掉了，而高老頭也就這樣帶著滿腹的遺憾孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。

高老頭生活的時(shí)代背景極其復(fù)雜，他生活在大革命時(shí)期、拿破侖帝政和波旁王朝這三個(gè)朝代新舊交替、積聚動(dòng)蕩的時(shí)期，同時(shí)這也是資本主義的一個(gè)新的時(shí)代，而金錢又恰恰是這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)記，但父愛(ài)作為過(guò)了時(shí)的宗教法制殘留感情也是存在于大多數(shù)人的心中的，而這兩個(gè)存在在時(shí)代發(fā)展的同時(shí)又構(gòu)成了一種新的矛盾，導(dǎo)致社會(huì)上存在了一種畸形的心態(tài)，而我們的高老頭就是這種心態(tài)的受害者，在這種社會(huì)心態(tài)的影響下，就產(chǎn)生了他超階級(jí)的父愛(ài)。

高老頭的父愛(ài)形象，我們可以歸納為兩點(diǎn)：

一、作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他對(duì)女兒的愛(ài)無(wú)疑是希望維系小市民的那種天倫之樂(lè)的生活情趣；

二、高老頭又是一個(gè)新派人物，他對(duì)上流社會(huì)的生活仍然垂涎三尺，但他也深知自己年老體衰，無(wú)力參與抗?fàn)?，而他身邊則有兩個(gè)既年輕又美貌的女兒于是他寄希望于兩個(gè)女兒，希望通過(guò)她們，實(shí)現(xiàn)再度躋身上流社會(huì)的宏愿。他的父愛(ài)，對(duì)女兒的寵愛(ài)，在很大程度上也是基于此的。

高老頭非常疼愛(ài)他的兩個(gè)女兒，甚至可以將滿足兩個(gè)女兒的各種幻想作為自己人生的一大樂(lè)事，他請(qǐng)了優(yōu)秀的教師培養(yǎng)女兒高等教育應(yīng)有的才藝，面對(duì)女兒的各種要求他也是全力的去滿足她們，給她們請(qǐng)做伴的小姐，甚至在女兒們十五

歲的時(shí)候就給了她們自備馬車，極盡全力地去讓她們過(guò)奢華的生活。在這個(gè)時(shí)候，高老頭對(duì)女兒的愛(ài)也是一種安慰，一種未來(lái)的希望，在這里他種下了自己的希望之樹(shù)，期望他的女兒們能在以后幫助自己過(guò)上想要的生活。等到他的女兒出嫁的時(shí)候，高老頭就給了女兒們“隨心所欲挑選丈夫”的權(quán)利，就這樣他的大女兒阿娜斯塔齊為了做貴族太太選擇了嫁給一位伯爵，小女兒但裴娜則因?yàn)橄矚g金錢而嫁給了一位銀行家，高老頭在這個(gè)時(shí)候又展現(xiàn)出了他對(duì)女兒們超乎尋常的父愛(ài)，他用自己一般的財(cái)產(chǎn)給了女兒們做陪嫁，給了每個(gè)女兒八十萬(wàn)法郎，這都是令我們震驚的，但是更令我們震驚的是由于地位顯赫的女婿認(rèn)為他的面粉生意有失體面，加上他自己也覺(jué)得自己的身份有辱女兒的門面，為了女兒，他竟然盤出了鋪?zhàn)?，搬進(jìn)了骯臟、頹敗的伏蓋公寓，這不能不說(shuō)他對(duì)女兒的愛(ài)是瘋狂的，而他的女兒們?cè)诮Y(jié)婚后生活依然是驕奢淫逸，頭腦又十分簡(jiǎn)單，導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)都被無(wú)恥的丈夫牢牢控制，就在她們因?yàn)樽非笙順?lè)欠下許多債的時(shí)候，高老頭又一次體現(xiàn)了他的父愛(ài)，盡管這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)被女兒逼的日益窮困潦倒落魄，但他還是傾盡自己的所有去滿足女兒的要求，甚至還可以為女兒找情夫當(dāng)中介人。在高老頭的生活中，對(duì)女兒的愛(ài)成了他唯一的樂(lè)趣和安慰，他把女兒視為“天使一般”甚至是崇拜的偶像，只要談到女兒，他原本毫無(wú)生氣的臉也會(huì)容光煥發(fā)，“女兒隨便丟給我一個(gè)微笑，世界就給鍍上一層金光??，仿佛天上掉下一道美麗的陽(yáng)光似的。”“你覺(jué)得這些小生命的每滴血都是你的血，是你的精華??她們眼神有點(diǎn)不快樂(lè)，我的血就凍了，你終有一天知道，為了她們的快樂(lè)而快樂(lè)，比你自己快樂(lè)更快樂(lè)”“我愛(ài)我的女兒，還勝過(guò)上帝愛(ài)人類”。高老頭對(duì)女兒的愛(ài)無(wú)疑是瘋狂的，但在他耗盡最后一點(diǎn)積蓄，也即將耗盡生命之際，女兒們卻忙著爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，尋歡作樂(lè)，再也不肯來(lái)看他一眼，即便這樣，他對(duì)女兒的愛(ài)還是不曾減少，他還是忍著疼痛思念女兒，傾訴他對(duì)女兒的愛(ài)：“她們還少不了我呢，??她們需要錢，我可知道去哪里掙”在眼看著女兒的確不來(lái)時(shí)，他哀嘆著：“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒(méi)有把財(cái)產(chǎn)給她們，她們就會(huì)來(lái)了，會(huì)用她們的親吻來(lái)舔我的臉！”“所有的愛(ài)都被我對(duì)她們用盡了，他們對(duì)我不能再有愛(ài)了，做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該籠絡(luò)兒女，就像對(duì)付狡猾的馬一樣?！彼踔吝€埋怨自己“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩才腳下的?！彼€呼吁社會(huì)“為了父親的死，應(yīng)該訂一條法律”，雖然他也曾幾次“惡狠狠”地咒罵女兒“簡(jiǎn)直是些下流東西，流氓婆”“把她們抓來(lái)！叫警衛(wèi)隊(duì)，叫軍隊(duì)！”“將來(lái)他們的孩子會(huì)替我報(bào)仇的?！边@些咒罵不能說(shuō)不狠，但恰恰反襯了高老頭對(duì)兩個(gè)女兒的深深的愛(ài)，每次咒罵之后，高老頭馬上就會(huì)否認(rèn)自己咒罵過(guò)她們：“誰(shuí)說(shuō)的？你知道我是疼愛(ài)她們的！”罵過(guò)之后想到的是去為女兒掙錢，把女兒的不孝怪罪到女婿身上“是我女婿不準(zhǔn)她們來(lái)的呀，殺死他們！殺死雷斯多！殺死紐沁根！他們是兇手！” 從這些語(yǔ)言之中，都透露出高老頭對(duì)女兒的濃濃愛(ài)意，這是高老頭從內(nèi)心深處發(fā)出的，也正由于這些存在于他內(nèi)心深處的愛(ài)我們才能看到高老頭對(duì)女兒的深厚感情。此外，高老頭歲女兒超乎尋常的熱烈父愛(ài)還有許多動(dòng)作、行為表現(xiàn)如：高老頭偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現(xiàn)，嗅女兒的信紙，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾，他把自己完全沉浸在只愛(ài)女兒的的狹小世界里，別人只有在提及和他女兒有關(guān)的事情，他的眼睛才會(huì)發(fā)亮，才會(huì)精神百倍，否則他就對(duì)周圍的人和事表現(xiàn)出漠不關(guān)心，迷迷糊糊，本人也顯得老態(tài)龍鐘，這種種的現(xiàn)象，都戰(zhàn)線出高老頭對(duì)女兒超常的感情，也正好體現(xiàn)了巴爾扎克所說(shuō)的“無(wú)比巨大力量的感情”

高老頭的父愛(ài)形象是一個(gè)被金錢毀滅了的父愛(ài)的典型形象，而我們可以知道一個(gè)人在意識(shí)行為上的表現(xiàn)是由這個(gè)人的內(nèi)在心理與性格決定的，所以高老頭所

表現(xiàn)出來(lái)的畸形父愛(ài)也是與他心理與性格上的畸態(tài)有密切聯(lián)系的。高老頭在內(nèi)心深處有一股極高的情感，他娶的老婆是他崇拜贊美、敬愛(ài)無(wú)邊的對(duì)象，他為擁有她而驕傲，他們過(guò)了七年圓滿幸福的生活，后來(lái)他的妻子不幸早逝，他的高尚情感首次受到了重大挫折，于是他就將所有的愛(ài)都轉(zhuǎn)移到了他的兩個(gè)女兒身上，在他們身上實(shí)現(xiàn)自己情愛(ài)的目標(biāo)。雖然高老頭在社會(huì)上是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢，但是到了家庭中他卻成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的時(shí)代落伍者，他一直保持著對(duì)逝去妻子的一片癡情，后來(lái)又轉(zhuǎn)移到了女兒身上，滿足她們物質(zhì)和金錢的需求，卻只要求她們跟自己親熱一下來(lái)作為回報(bào)，后來(lái)就只是希望和她們?cè)谝黄穑敕皆O(shè)法去接近女兒，他這變了異的父愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步，無(wú)法自控，“好象賭棍離不開(kāi)賭場(chǎng)”，這個(gè)時(shí)候高老頭對(duì)女兒異乎尋常的愛(ài)已經(jīng)發(fā)展成為一種愛(ài)的激情，這時(shí)候他的父愛(ài)不再是純粹的父愛(ài)，已經(jīng)成了父愛(ài)情愛(ài)的混合，但是他卻絲毫不覺(jué)，完全失去了自我，他的存在只是為了愛(ài)女兒，否則就會(huì)質(zhì)疑活著的意義，逐漸地將自己對(duì)女兒的愛(ài)異化成一種病態(tài)心理，而他的性格更是進(jìn)一步扭曲了他的這種愛(ài)，作為一個(gè)具有濃厚封建宗法觀念的商業(yè)資產(chǎn)者，一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，一個(gè)兇狠的掠奪者，高老頭是通曉生意經(jīng)的，但是他的生意經(jīng)卻不能應(yīng)用于家庭生活中，他是不通曉資產(chǎn)階級(jí)的人生哲學(xué)的，因此，他所犯的最大錯(cuò)誤就是將血親之愛(ài)與金錢掛上了直接關(guān)系，他將金錢看得十分重要，認(rèn)為沒(méi)有金錢世界末日就要到了，對(duì)金錢的盲目崇拜讓他認(rèn)為金錢可以買到一切，甚至可以買到對(duì)女兒的愛(ài)，所以他對(duì)女兒的愛(ài)大部分也都是用金錢堆砌出來(lái)的，他用金錢去維系父女之間的感情，讓他這種父愛(ài)的內(nèi)容邊成了滿足女兒的物質(zhì)生活，用金錢來(lái)滿足女兒的一切欲望，在這里，他沒(méi)有真正盡到作父親的責(zé)任，他，沒(méi)有用良好的心態(tài)和正確的方法去教育女兒，使她們成為對(duì)社會(huì)有用的人，他自己節(jié)儉，卻縱容地給予女兒奢侈的享受，給女兒養(yǎng)成揮霍和向她們的父親索取的習(xí)慣，只教給女兒怎么樣被人愛(ài)，卻沒(méi)有教導(dǎo)女兒怎樣去愛(ài)別人，為了該女兒找錢，他愿意殺人放火，當(dāng)他無(wú)力替女兒還債時(shí)，他覺(jué)得慚愧死了，手頭沒(méi)錢給女兒時(shí)，他說(shuō)：“不中用了，再不能說(shuō)是父親了！”在他的人生哲學(xué)中，金錢和父愛(ài)是可以直接劃等號(hào)的，而就在他行將就木時(shí)，他想到的還是賺上幾百萬(wàn)，繼續(xù)買女兒的愛(ài)，高老頭的這中畸形心理和性格最后也導(dǎo)致了他的女兒們變成了自私自利的拜金主義者，變成了無(wú)情、無(wú)恥、喪失道德倫理只崇尚金錢的資產(chǎn)階級(jí)貴婦，而他最后也錢盡情絕，成了拜金主義的犧牲者，而這所有的一切都是因其用金錢換取父愛(ài)的畸形心理和性格所造成的。

高老頭為了自己對(duì)女兒的愛(ài)是瘋狂的、變態(tài)的，他甘愿舍棄自己的一切，只是為了求得女兒的幸福，但是他卻成了一個(gè)悲劇，成了一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，因?yàn)樽詈笏麤](méi)有得到女兒的一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)、溫情的回報(bào)，我們只是看到了他那兩個(gè)過(guò)慣了驕奢淫逸生活的女兒永無(wú)止盡的搜刮他的錢財(cái)，當(dāng)他被榨干后便被她們無(wú)情的拒之門外，他的女兒過(guò)著奢華的生活，而他自己卻在骯臟、陰冷、寒酸的伏蓋公寓中節(jié)衣縮食，直至最后孤伶伶地死去。高老頭的一生是一部時(shí)代的悲劇，也是封建宗法制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映，他沉溺于父愛(ài)，為了女兒傾盡所有，但在這個(gè)無(wú)情無(wú)義的金錢社會(huì)卻沒(méi)有得到一絲一毫的回報(bào)，正式他的父愛(ài)反襯出女兒的無(wú)情無(wú)義，反襯出這個(gè)社會(huì)的殘忍冷酷。他的悲劇形成并不是偶然的，相反這是由許多方面的原因造成的。首先，他對(duì)女兒的愛(ài)是不明是非的瘋狂溺愛(ài)，已經(jīng)發(fā)展成了一種超乎尋常的畸愛(ài)，我們?cè)谶@里可以看到高老頭令熱人驚心動(dòng)魄的偉大感情，但是他的這種努力付出卻并沒(méi)有得到絲毫回報(bào)，甚至還得到了種種

無(wú)情的對(duì)待，這些悲劇的產(chǎn)生無(wú)疑是由于高老頭自身的原因形成的，他將自己父愛(ài)的內(nèi)容更多的變成了滿足女兒的物質(zhì)生活，他自己節(jié)儉，卻縱容地給予了女兒奢侈的享受，這種在金錢上的給予和寵愛(ài)，從女兒小的時(shí)候就已經(jīng)存在“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙?，小姑娘想入非非的欲望都給她們滿足。十五歲就有了車，要什么有什么。”在女兒長(zhǎng)大了要結(jié)婚的時(shí)候他的這種縱容和溺愛(ài)又變本加厲起來(lái)，給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁，后來(lái)即便在高老頭貧困潦倒的時(shí)候他對(duì)女兒的這種縱容和寵溺都沒(méi)有丁點(diǎn)改變，盡管女兒對(duì)他熟視無(wú)睹，冷漠無(wú)情，但他為了給女兒找錢，甚至愿意殺人放火，為了女兒高興，甚至可以不擇手段幫助她們通奸偷情，到了最后臨死的時(shí)候，高老頭還想“擁抱她們”“再看她們一次”，還擔(dān)心著“她們的財(cái)產(chǎn)遭到了危險(xiǎn)，又是落在怎樣的丈夫手里！”而面對(duì)不孝的女兒，他還替女兒辯護(hù)：“求上帝，說(shuō)女兒一想孝順?！薄皻w根到底，她們沒(méi)有罪！朋友們，她們沒(méi)有罪的！請(qǐng)你們對(duì)大家都這樣說(shuō)，別為了我為難她們。一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！痹谶@個(gè)時(shí)候他還是念念不忘他的兩個(gè)女兒。高老頭在家庭生活中是笨拙的，他對(duì)女兒的盲目的愛(ài)讓他不知如何去做，最后只會(huì)用金錢來(lái)表達(dá)，來(lái)籠絡(luò)女兒的感情，但他由于對(duì)女兒畸形的愛(ài)卻忘了保存自己的實(shí)力，在將女兒培養(yǎng)成滿腦子“金錢萬(wàn)能”的資產(chǎn)階級(jí)蕩婦之后，無(wú)力再給予她們更多的金錢，這就導(dǎo)致了這份父愛(ài)的虛假和不牢靠。因此，可以說(shuō)高老頭自身這中畸形的父愛(ài)是造成悲劇的原因之一，這完全是他自食其果。其次，高老頭的父愛(ài)也并不僅僅是對(duì)女兒的愛(ài)那么單純，他作為一個(gè)新派人物，對(duì)上流社會(huì)的的生活垂涎三尺，但是他深知自己無(wú)力爭(zhēng)奪，于是他就將所有的希望放在了女兒身上，這就使得他的父愛(ài)又帶有階級(jí)的復(fù)雜性，他懷著向上怕的虛榮心，通過(guò)百萬(wàn)財(cái)產(chǎn)將兩個(gè)女兒送進(jìn)了上流社會(huì)，在這里，他是希望自己也能夠乘機(jī)插足其間，安享天倫之樂(lè)。雖然他認(rèn)為父女之情勝過(guò)金錢，但他又相信金錢的力量，在臨死前還說(shuō)：“錢能買到一起，買到女兒”，結(jié)果卻是原本高尚的感情變的庸俗、不純潔了，他的這種父愛(ài)無(wú)論從動(dòng)機(jī)上還是行為上都是偏狹、自私和虛偽的。正如他自己在彌留之際的叫喊：“我是一個(gè)糊涂蛋，糟了報(bào)應(yīng)，女兒們七顛八倒的生活是我一手造成的，是我慣了她們，”也正式由于他的這種不單純的動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步加深了對(duì)女兒的寵溺，同時(shí)也為自己帶來(lái)了悲劇的命運(yùn)，這也是導(dǎo)致其悲劇的的一個(gè)重要原因。最后，高老頭的悲劇形象的形成還是有著極為深刻的社會(huì)原因的。高老頭生活在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，那是一個(gè)金錢至上的時(shí)代，一個(gè)人類最真誠(chéng)的親情缺失的年代，那個(gè)時(shí)候社會(huì)奉行利己拜金原則，金錢毀滅了人性，無(wú)情地滲透到家庭的至親骨肉之間，破壞著家庭關(guān)系。在崇尚金錢萬(wàn)能的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，“崇尚的父愛(ài)”是斗不過(guò)金錢的，資產(chǎn)階級(jí)撤下了罩在家庭關(guān)系上的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，在資產(chǎn)階級(jí)這里，婚姻都會(huì)變成交易，而婚姻背后也可能蘊(yùn)藏著罪惡的陰謀，高老頭的兩個(gè)女兒就被這種社會(huì)風(fēng)氣所感染，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)拜金主義和極端利己主義的典型人物，當(dāng)高老頭有錢時(shí)，她們對(duì)高老頭的照顧是“多么周到、體貼”，“好爸爸，上這兒來(lái)；好爸爸，上那兒去，她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉?！薄八齻兣阄易囎由蠎蛟海以谒齻兊耐頃?huì)里愛(ài)待多久就待多久，她們承認(rèn)是我的女兒，承認(rèn)我是她們的父親?！彼齻儭肮ЧЬ淳辞浦?，就像恭恭敬敬瞧著錢一樣?！钡钱?dāng)高老頭的財(cái)產(chǎn)所剩不多而搬到伏蓋公寓時(shí)，他在女兒女婿家中的地位一落千丈，先是遭到女兒的白眼，女婿的侮辱，后來(lái)竟很難登上女兒的家門，只能偷偷摸摸的看女兒。在財(cái)產(chǎn)被榨干后，臨終前想見(jiàn)女兒一面也不可能，高老頭“呼天搶地地哭泣”也喚不回女兒的到來(lái)，只能長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，愛(ài)了一輩子的女兒，到頭來(lái)反給女兒遺棄?！边@些都是赤裸裸的體現(xiàn)了

當(dāng)時(shí)社會(huì)欲望橫流和金錢至上的風(fēng)氣，在這個(gè)時(shí)代，所有的道德、情感已經(jīng)淪喪，社會(huì)已經(jīng)成了一個(gè)靠金錢維系關(guān)系的社會(huì)，而高老頭的父愛(ài)不管是多么高尚，為情感付出了多少金錢和心血，他的女兒都是不會(huì)感激和回報(bào)他的，相反地甚至無(wú)情地去剝奪和壓榨他，高老頭是金錢關(guān)系的受害者，同時(shí)他也是實(shí)施者與受害者的統(tǒng)一，也正是由于這種種的原因才最終導(dǎo)致了他悲劇形象的產(chǎn)生。

巴爾扎克在塑造人物的問(wèn)題上，是主張強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性的，使文章的典型個(gè)性化，個(gè)性典型化，同時(shí)又主張典型人物的應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集于一身。高老頭的性格是典型化的，所以被稱為近代的“李爾王”，他的形象在巴爾扎克的諸多作品中具有很強(qiáng)的代表性，高老頭作為巴爾扎克作品中的人物形象，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)人物，更成了一個(gè)時(shí)代的典型，他不僅是那個(gè)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的資產(chǎn)者，有著那個(gè)時(shí)代人追逐金錢的本能和自私自利的共性，同時(shí)他也是宗法制社會(huì)父愛(ài)的典型。整部小說(shuō)由高老頭絕望的父愛(ài)構(gòu)成了最強(qiáng)音。高老頭對(duì)女兒的縱容和溺愛(ài)在他自身看來(lái)他或許是幸福的，因?yàn)樗跒樽约簮?ài)的人付出，但是在外人看來(lái)卻是既可憐又偉大的，他將父愛(ài)看成是自己的“欲念”，用“欲念”充滿了自己的整個(gè)世界，最終導(dǎo)致了自己悲劇形象的產(chǎn)生。

在《高老頭》中，巴爾扎克通過(guò)對(duì)高老頭形象的描寫(xiě)，以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯(cuò)綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財(cái)遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，通過(guò)他的活動(dòng)穿針引線，將上層社會(huì)與下層社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結(jié)起來(lái)。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開(kāi)，情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見(jiàn)證人。社會(huì)的丑惡證實(shí)了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時(shí)代結(jié)束之時(shí)。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著互相深化、互為補(bǔ)充的作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品的主題，描繪了一個(gè)典型的父愛(ài)形象，同時(shí)也廣泛的運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過(guò)對(duì)伏蓋公寓和鮑賽昂府的強(qiáng)烈對(duì)比，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對(duì)比等一系列對(duì)比，更深刻的描寫(xiě)了高老頭的悲劇形象，這些在刻畫(huà)文章的主題方面也是起了很大作用的。

在父愛(ài)形象的塑造中，巴爾扎克完全是按照自己的人生理念來(lái)進(jìn)行人物塑造，他總是把人物的性格放在一定的生活環(huán)境中來(lái)研究它的具體的發(fā)展過(guò)程，他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物，對(duì)什么樣的人就應(yīng)該安排什么樣的環(huán)境，在《高老頭》中，他創(chuàng)造了精致而又富有特征的典型環(huán)境更加深刻的刻畫(huà)了人物形象。他借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫(xiě)，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法生動(dòng)地刻畫(huà)了高老頭父愛(ài)的典型形象，同時(shí)他也是用高老頭的父愛(ài)來(lái)反襯出金錢的罪惡，將頹敗、粗俗和寒酸的伏蓋公寓與巴黎上流社會(huì)的條件相對(duì)比，并著重描敘了物質(zhì)環(huán)境如伏蓋公寓、公寓的周圍、城市、街道以及室內(nèi)裝潢和日常生活用具等，用這些鮮明的對(duì)照來(lái)突出高老頭父愛(ài)的典型形象，通過(guò)對(duì)高老頭父愛(ài)形象的典型塑造，來(lái)警示后人，來(lái)揭示資產(chǎn)階級(jí)自私自利的生活心態(tài)，并揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的悲劇，控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會(huì)的罪惡，同時(shí)也刻畫(huà)出統(tǒng)治階級(jí)的卑鄙與丑惡，有力的抨擊了金錢至上的資產(chǎn)階級(jí)道德原則。馬克思、恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得統(tǒng)治地位的地方??使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何聯(lián)系了?！倍呃项^的這一悲劇形象也正好是這一精辟論斷最好的說(shuō)明。

致謝

本文從擬定題目到定稿，歷時(shí)數(shù)月。在本論文完成之際，首先要向我的導(dǎo)師申偉老師致以誠(chéng)摯的謝意。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，申老師給了我許許多多的幫助和關(guān)懷。申師學(xué)識(shí)淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人平易近人，在申老師的悉心指導(dǎo)中，我不僅學(xué)到了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也在怎樣處人處事等方面收益很多；同時(shí)她對(duì)工作的積極熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)、有條不紊、實(shí)事求是的態(tài)度，給我留下了深刻的印象，使我受益非淺。在此我謹(jǐn)向申老師表示衷心的感謝和深深的敬意。同時(shí)，我要感謝我們學(xué)院給我們授課的各位老師，正是由于他們的傳道、授業(yè)、解惑，讓我學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，并從他們身上學(xué)到了如何求知治學(xué)、如何為人處事。我也要感謝我的母校菏澤學(xué)院，是她提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，讓我的大學(xué)生活豐富多姿，為我的人生留下精彩的一筆。另外，衷心感謝我的同窗同學(xué)們，在我畢業(yè)論文寫(xiě)作中，與他們的探討交流使我受益頗多；同時(shí)，他們也給了我很多無(wú)私的幫助和支持，我在此深表謝意。

本文是在申偉老師精心指導(dǎo)和大力支持下完成的。申老師以其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進(jìn)取精神對(duì)我產(chǎn)生重要影響。她淵博的知識(shí)、開(kāi)闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。同時(shí)，在此次畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中我也學(xué)到了許多了關(guān)于中文方面的知識(shí)，實(shí)驗(yàn)技能有了很大的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 巴爾扎克著：《巴爾扎克全集（第五卷）》（傅雷譯）人民文學(xué)出版社1986年12月第1版

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[3] 東方煙草網(wǎng)東方煙草報(bào)社2004年10月第1520（周刊161）期

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[5]朱浩然《“高老頭”的父愛(ài)今解》《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年12期

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[9]翁柏青《高老頭——拿破侖時(shí)代法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“貴人迷”的典型》 《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1989年第2期

[10] 柳鳴久《巴爾扎克的小說(shuō)藝術(shù)》 《外國(guó)文學(xué)研究》 1985年第1期

[11] 黃晉凱《巴爾扎克文學(xué)思想探析》 《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》 2002年第4期。

第三篇：人間喜劇讀書(shū)筆記

人間喜劇讀書(shū)筆記

《人間喜劇》這個(gè)包括91部小說(shuō)的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機(jī)的整體。人間喜劇讀書(shū)筆記分享給大家，以下就是小編整理的人間喜劇讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看吧！

《人間喜劇》作者：巴爾扎克(1799 – 1850)是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。他經(jīng)歷了法國(guó)近代史上一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不優(yōu)秀，在家人的反對(duì)下開(kāi)始寫(xiě)作，起初他的作品并不受人們的歡迎，均以賠本告終，負(fù)債累累。這巨額債務(wù)像惡夢(mèng)一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他書(shū)房中布置了一座拿破侖的小像，并寫(xiě)下了激勵(lì)自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！卑蜖栐嗽谏钪械沧驳厍靶校簿驮谶@碰撞中認(rèn)識(shí)了生活，而且比別人認(rèn)識(shí)得更深刻。1829年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。1931年出版的《驢皮記》使他聲名大震。為使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫(xiě)出了91部小說(shuō)，合稱《人間喜劇》。

巴爾扎克是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”。在他逝世時(shí)，文學(xué)大師雨果曾站在法國(guó)巴黎的蒙蒙細(xì)雨中，面對(duì)成千上萬(wàn)哀悼者慷慨激昂地評(píng)價(jià)道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個(gè)，在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個(gè)。他的才智是驚人的，不同凡響的，成就不是眼下說(shuō)的盡的6767“

《人間喜劇》分風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，全面反映19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活，寫(xiě)出一部法國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗史。到巴爾扎克逝世時(shí)，《人間喜劇》已完成了91部小說(shuō)。這些小說(shuō)中最有名的就是《歐也妮·葛朗臺(tái)》和《高老頭》。

主要篇目：《驢皮記》、《蘇城舞會(huì)》、《交際花盛衰記》、《幽谷百合》《幻滅》、《邦斯舅舅》、《貝姨》《高老頭》、《歐葉妮.格郎臺(tái)》《舒昂黨人》、《古物陳列室》、《紐泌根銀行》、《幻滅》、《農(nóng)民》

主要篇目分析：

《歐也妮·葛朗臺(tái)》主要寫(xiě)一個(gè)貪婪、吝嗇的老頭如何毀掉自己女兒一生幸福。老葛朗臺(tái)原來(lái)是個(gè)木匠，在大革命期間，他靠著腦子靈活，善于投機(jī)鉆營(yíng)發(fā)了大財(cái)。他不擇手段地攫取金錢，成了百萬(wàn)富翁。他雖然有錢，卻從不舍得花，家里過(guò)著窮酸的日子，甚至連自家的樓梯壞了也不修一修。他把自己的女兒當(dāng)作魚(yú)餌，誘惑那些向女兒求婚的人自己好從中漁利。他的女兒歐也妮象只潔白的羔羊一樣純潔，她愛(ài)上了自己的堂兄弟查理，老葛朗臺(tái)卻將查理從家里趕走，還把歐也妮關(guān)在閣樓上懲罰她，每天只讓她喝冷水，吃劣質(zhì)面包，冬天也不生火。后來(lái)，老頭死了。給女兒留下1800萬(wàn)法朗的遺產(chǎn)，可女兒已失去了青春、愛(ài)情和幸福。

《高老頭》主要寫(xiě)一個(gè)退休的面粉商人高里奧的故事。他有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了大貴族，一個(gè)成了銀行家的太太，女兒出嫁時(shí)，高老頭把自己的錢全分給了兩

個(gè)女兒做嫁妝。但女兒出嫁之后就把父親拋棄了，連理都不理他。高老頭一氣之下得了重病，臨死的時(shí)候希望見(jiàn)女兒一面，可兩個(gè)女兒都參加舞會(huì)去了。高老頭死后，兩個(gè)女兒連棺材錢也不出，甚至都不來(lái)看一眼，還是一個(gè)名叫拉斯蒂涅的窮大學(xué)生想法安葬了他。

這兩部小說(shuō)都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖，自私自利，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

《人間喜劇》這個(gè)包括91部小說(shuō)的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機(jī)的整體。

所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類，其中風(fēng)俗研究最為重要，數(shù)量最多，因此又將其分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場(chǎng)景。

所謂人物再現(xiàn)法，就是將同一個(gè)人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個(gè)側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來(lái)，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫(xiě)野心家的雛形，在《紐沁根銀行》中，發(fā)展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個(gè)擠進(jìn)貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。

作品主題

《人間喜劇》展示了法國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌，其社會(huì)歷史內(nèi)容可以歸納為：貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。

第一主題：貴族衰亡

《人間喜劇》寫(xiě)出了資產(chǎn)階級(jí)以充滿銅臭味的金錢為炮彈，在三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)起對(duì)封建階級(jí)的猛攻，使貴族連遭慘敗。

第一戰(zhàn)場(chǎng)：老一代被金錢打倒。代表作是：《古物陳列室》、《農(nóng)民》。第二戰(zhàn)場(chǎng)：新一代被金錢腐蝕。代表作為《高老頭》。

第三戰(zhàn)場(chǎng)：婦女被金錢轟走。表現(xiàn)為太太們情場(chǎng)失意，小姐們婚姻不幸這兩個(gè)方面。代表作《棄婦》、《蘇城舞會(huì)》。

巴爾扎克的階級(jí)同情，是在注定要滅亡的貴族一邊的，然而他同情的淚水擋不住他現(xiàn)實(shí)主義的目光，他不得不違背自己的階級(jí)同情和政治偏愛(ài)，如泣如訴地描繪了他心愛(ài)的貴族階級(jí)的必然沒(méi)落而不配有更好的命運(yùn)。正如恩格斯所說(shuō)：” 他的作品是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌。"

第四篇：人間喜劇觀后感

觀《人間喜劇》有感

“到底是電影影響了我們殺手，還是我們殺手影響了電影，或者是互相影響?”這是電影開(kāi)頭的一句經(jīng)典的臺(tái)詞.我甚為欣賞，同時(shí)這句話也引起了我的深思,電影和生活的關(guān)系到底是誰(shuí)影響誰(shuí).想著想著就覺(jué)得這兩者有點(diǎn)像雞與雞蛋的關(guān)系，各有各的說(shuō)法的。

生活肯定是在電影之前就已經(jīng)存在了的，但是當(dāng)電影技術(shù)產(chǎn)生之后呢？沒(méi)有生活作為一個(gè)參照的話，有誰(shuí)能憑空就想出了電影的那些畫(huà)面？那是不可能的。就當(dāng)電影產(chǎn)生之后被人們所接受和效仿，因?yàn)殡娪袄锇_萬(wàn)象，帶給觀眾的先進(jìn)的做法，例如打劫需要工具和程序就可以多看些警匪片，當(dāng)想學(xué)習(xí)怎么與別人打交道及商務(wù)的應(yīng)酬可以看商業(yè)務(wù)主題的電影，假設(shè)要學(xué)習(xí)怎么拍拖就可以好好的參考倆乃式的牒。在這些里面可以學(xué)到很多在自己狹窄的生活圈恨那學(xué)到的知識(shí)，那樣就能得到間接經(jīng)驗(yàn)。多好?。?/p>

電影的來(lái)源跟生活息息相關(guān)，我認(rèn)為牒就像一個(gè)海，而生活中的的各種素材就像小河，大海匯聚各小河成就了自己的浩瀚。所以電影是生活的一種優(yōu)化集合各種好的元素都在里面，同時(shí)不好的宣傳也在其中。

在這句對(duì)白之后的就是對(duì)夕陽(yáng)的描述，夕陽(yáng)名字的來(lái)源是從朝陽(yáng)到驕陽(yáng)在到夕陽(yáng)。我悟出了這么一層意思，杜汶澤（殺手）的伙伴的名字的三個(gè)變化然我覺(jué)得殺手這行業(yè)剛開(kāi)始時(shí)就像朝陽(yáng)，到了某個(gè)階段是就如日中天了，那就是講驕陽(yáng)，而現(xiàn)在是夕陽(yáng)了，證明現(xiàn)在這行業(yè)已經(jīng)走向沒(méi)落了，生活越來(lái)越太平了。

當(dāng)我看到殺手因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)沒(méi)有拿到生活費(fèi)而到了諸葛頭揪的天臺(tái)，并且天氣急降讓這個(gè)高手感染風(fēng)寒,他的身體弱到不能結(jié)束頭揪的生命，他感到了莫大的恥辱，在養(yǎng)傷期間曾多次處心積慮的想殺掉頭揪，可是天意弄人，他屢試屢敗，只能在等著體力的恢復(fù)，但是當(dāng)他恢復(fù)健康的時(shí)候總有那么點(diǎn)巧合使他的計(jì)劃不成功，可能這就是電影吧。就是把所有的巧合都放在同一個(gè)人的身上突出了他們的想遇并不只是偶遇那么簡(jiǎn)單。這就是命運(yùn)的安排。

《人間喜劇》借助《集結(jié)號(hào)》作為橋梁點(diǎn)明了“電影不會(huì)騙人的”。更讓我認(rèn)識(shí)到電影對(duì)人的影響，以及生活對(duì)電影的滲透，相互交融相互的生成。

經(jīng)過(guò)殺手由生病到康復(fù)的過(guò)程我的出了這么一個(gè)結(jié)論：這么神秘的殺手到會(huì)抵擋不了風(fēng)寒而生病，都會(huì)在處理一個(gè)人生命的生死攸關(guān)之際給餓難道了，他也有餓得感覺(jué)，更何況我們這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的平民，人是平等的——在體能上來(lái)講。

當(dāng)殺手搖身一變成了司徒春運(yùn)時(shí)，他正用另一個(gè)身份跟頭揪試著跟頭揪交友，因?yàn)闅⑹植荒苡信笥?。他的身世也是用電影的片名組合而來(lái)，講述著他電影般的成長(zhǎng)過(guò)程及家庭背景。雖然不真實(shí)的身份，但是畢竟這是一種嘗試，是友誼的開(kāi)始。這個(gè)關(guān)系到男人的肩膀的問(wèn)題還有男人是否“抱得起”他的女人。給我深深地啟示，作為一個(gè)女人應(yīng)該要給自己的男人減輕負(fù)擔(dān)，不要讓他抱得太辛苦了。

看著看著，我給電影帶著走到天愛(ài)的出現(xiàn)，我的心又開(kāi)始被帶進(jìn)不一樣的世界里。很自然的過(guò)渡到頭揪的戀愛(ài)史，講述的是這么一個(gè)自卑者和一個(gè)精神上有問(wèn)題的女孩的不一般的戀愛(ài)。這時(shí)候我對(duì)這個(gè)充滿了疑惑，一個(gè)懦弱的男人怎么和一個(gè)人格分裂的女孩拍拖？最終也是分分合合的和正常的戀愛(ài)沒(méi)什么區(qū)別，只是矛盾有所不同而已。這個(gè)關(guān)系到男人的肩膀的問(wèn)題還有男人是否“抱得起”他的女人。給我深深地啟示，作為一個(gè)女人應(yīng)該要給自己的男人減輕負(fù)擔(dān)，不要讓他抱得太辛苦了。

就像杜澤文(司徒春運(yùn))講的那樣：“他很愛(ài)你，你也很愛(ài)他，任何事情都好，兩個(gè)人之間的感情，都應(yīng)該排除萬(wàn)難，不要介意自己有精神病”。因?yàn)槟鞘且患∈隆Ｔ谖铱磥?lái)愛(ài)情這是個(gè)本來(lái)就不是什么東西，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)喜歡上一個(gè)人的時(shí)候是講感覺(jué)的，即使他/她在某一方面有缺陷都好，一旦感覺(jué)對(duì)了就可以一心一意為他/她，直到哪一天你的感覺(jué)又再一次的告訴你信息時(shí)（感覺(jué)不對(duì)啦），那時(shí)你就會(huì)很自然的慢慢的收回你對(duì)他的好這就是一種感覺(jué)的驅(qū)使，沒(méi)有什么所謂理不理性的區(qū)分。愛(ài)上一個(gè)人時(shí)他的神經(jīng)已經(jīng)有問(wèn)題了，這樣就更不用介意他（她）是不是有精神病了。即使她病到說(shuō)她自己去看醫(yī)生時(shí)醫(yī)生對(duì)她說(shuō)：“你以后可以不用來(lái)看了，就連小感冒或是小傷風(fēng)都不用看”。你也不能去嫌棄或是不要她，因?yàn)槟愕母杏X(jué)選擇了她，更何況有專家這么研究過(guò)，戀愛(ài)中的男女雙方的荷爾蒙分泌與精神病人的是屬于同一種方式的。所以愛(ài)情是沒(méi)有界限的不能讓任何理由成為愛(ài)情的距離。

愛(ài)情分不同形式，現(xiàn)在在一些國(guó)家還對(duì)同性戀給與了許可了。

是不是愛(ài)情也有待驗(yàn)證，在前部分講了王祖藍(lán)（諸葛頭揪）的戀愛(ài)。同時(shí)也上演了另一種“愛(ài)情”。一個(gè)夕陽(yáng)相見(jiàn)引出了陳美珍——是一個(gè)17歲的女孩，她喜歡上一個(gè)男孩子，因?yàn)樗募彝ケ尘安缓茫謰屨烀β?，父母離異的她卻少了教育和引導(dǎo)，思想觀念偏離了正常的軌道，最后自己成了未婚先育想報(bào)復(fù)男孩的女孩，當(dāng)男孩死后她倍感凄涼對(duì)塵世沒(méi)有了什么眷念，從而有了輕生的念頭，但是經(jīng)過(guò)司徒春運(yùn)的引導(dǎo)下且放棄輕生找到自己的人生。這么一段又讓我意識(shí)到：一個(gè)小孩的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)和睦的家庭作為支撐。因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)需要父母的循循誘導(dǎo)和貫徹正確的思想觀念。

殺手的出現(xiàn)就是思想觀念的偏離或是社會(huì)的壓迫造成的。正如夕陽(yáng)的現(xiàn)身正是吻合了這個(gè)觀點(diǎn)。

夕陽(yáng)剛出現(xiàn)時(shí)是電影的開(kāi)始，他的外號(hào)叫作朝陽(yáng)，到了電影的中間段時(shí)他又出現(xiàn)了，這時(shí)他就是驕陽(yáng)，也就是電影的高潮，到了接近尾聲時(shí)他再次初現(xiàn)。這樣昭示著電影的結(jié)束。

夕陽(yáng)與春運(yùn)會(huì)合了，他要求春運(yùn)殺了頭揪，可是春運(yùn)下不了手，只開(kāi)了幾槍虛槍為的就是引來(lái)警察保住頭揪，不屑把自己和伙伴置于危險(xiǎn)之中。在開(kāi)槍之前春運(yùn)給了頭揪的最后忠告：“你記住，做一個(gè)男人要挺起胸膛，如果覺(jué)得自己對(duì)，有信心就要堅(jiān)持到底賣故事給電影公司，就要大聲說(shuō)出來(lái)，讓人知道你是全世界最有創(chuàng)意的；如果愛(ài)上了一個(gè)女人，就不要理她精神有沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)橄矚g上一個(gè)人時(shí)候精神已經(jīng)是有問(wèn)題了。還要記住，做男人要懂得承擔(dān)，有困難就要自己去面對(duì)”。

警察的追捕逼迫兩個(gè)殺手回到原來(lái)的地方——電影。他們從下水道走了。更是告訴了我電影和生活是相互影響的。

頭揪找到了愛(ài)天愛(ài)的勇氣，他終于知道自己能抱起天愛(ài)了。陳美珍也在三年后活得很是樂(lè)觀自在。它的結(jié)尾是：人間，總有喜劇的角度，總有喜劇的國(guó)度。這個(gè)又讓我……………….

第五篇：人間喜劇 讀后感（定稿）

《人間喜劇》讀后感

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒(méi)有。

不知是因?yàn)榘蜖栐耸且晃慌鞋F(xiàn)實(shí)主義的偉大作家，還是因?yàn)檫@作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

該書(shū)的作者—巴爾扎克，被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”個(gè)個(gè)都給我強(qiáng)烈的震撼。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒(méi)有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。因?yàn)樽约旱呢澙罚屌畠菏サ那啻?，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場(chǎng)空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛(ài)情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開(kāi)的，列如《歐也妮·葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛(ài)情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國(guó)家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來(lái),人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問(wèn),這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂(lè)、青春、活力….金錢只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富，而且需要精神上的財(cái)富。我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來(lái)難以預(yù)見(jiàn)的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè) “葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴。我們千萬(wàn)不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。因?yàn)殄X，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒(méi)有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。