第一篇：讀《人間喜劇》有感1500字

讀《人間喜劇》有感1500字

劉恩珍

讀小說一定會(huì)聯(lián)想到作者本人。

認(rèn)識(shí)景蘇姐姐時(shí)間并不短，但當(dāng)時(shí)接觸并不多。好像是詩(shī)歌朗誦會(huì)吧，只記得精湛的朗誦給人留下深刻的印象。有一天，女友讓我欣賞一幅國(guó)畫《貓咪戲蝶圖》，其主題貓咪似自帶光源，與工筆蝴蝶形成強(qiáng)烈的透視效果。此畫寫其意而不重其形，以形寫神，遷想妙得，在濃淡相宜似又不似之間，作者用浪漫的手法對(duì)貓咪的用墨刪繁就簡(jiǎn)，計(jì)白守黑，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，一個(gè)俏皮又專注的貓咪躍然紙上。一看作者是段景蘇，原來姐姐還是一個(gè)畫家！

再后來書香開封群成立，在這里近距離結(jié)識(shí)了景蘇姐，方知姐姐不僅會(huì)朗誦、繪畫，還會(huì)唱昆曲、能吟誦，書法也了得！再再后來，偶然的機(jī)會(huì)在新華書店的名篇朗讀中多次見到這個(gè)才情斐然的姐姐，她幾乎對(duì)中華經(jīng)典名篇倒背如流。認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)才華橫溢的姐姐，方知“天外有天”.前幾個(gè)月，在景蘇姐姐的朋友圈里讀到景蘇姐姐的小說《人間喜劇》，覺得猶如讀一個(gè)有趣的劇本。我們知道，小說的表現(xiàn)手法以敘述為主 ,劇本的表現(xiàn)手法則以對(duì)白為主.景蘇姐姐這篇《人間喜劇》既有個(gè)性鮮明的劇本式人物對(duì)話，又有小說敘述式的作者旁白，實(shí)在是一個(gè)帶有時(shí)代特色的劇本式小說。

我對(duì)《人間喜劇》以下兩點(diǎn)印象深刻。

一、作品在鮮明的人物性格和地方特色的對(duì)話中呈現(xiàn)的畫面效果非常強(qiáng)烈。如“車下有老漢托乘務(wù)員往開封捎把鑰匙，她說：中！買一張全票！老漢討價(jià)還價(jià)，英說：那中！半價(jià)，20塊！老漢：捎?xùn)|西不都是10塊嗎？英：不是過節(jié)哩嗎，啥不漲（價(jià)）??？——有了正當(dāng)?shù)睦碛?，語氣更堅(jiān)定了，哪個(gè)字兒扔地上都能砸個(gè)坑兒——20塊！捎捎，不捎拉倒！老漢：10塊吧！我總坐你哩車，老主顧了！漲啥哩？20!捎捎，不捎拉倒！你看著辦！”在這段描寫里，“中”“妥了”“過節(jié)哩嗎”這些帶有明顯豫東口語的字眼中，兩個(gè)人物的性格對(duì)比非常強(qiáng)烈。一對(duì)一答節(jié)奏之快，把討價(jià)還價(jià)的氣氛烘托出來，對(duì)話口氣一強(qiáng)一弱，把一個(gè)無可奈何的老漢和堅(jiān)定強(qiáng)勢(shì)的乘務(wù)員形象刻畫地栩栩如生。

在拉客上車一段，作者要把腦筋活泛、快言快語的乘務(wù)員拉客畫面表現(xiàn)出來，通過乘務(wù)員一系列自言自語達(dá)到了畫面效果?！跋聛砣齻€(gè)乘客，英早已跑過去接住他們。車上的乘務(wù)員拿著幾塊錢要遞給英，英頭也不回，瀟灑地?cái)[擺手，領(lǐng)著三個(gè)乘客來到自己車前，售票員賣票，22元，乘客疑惑，英馬上掏出錢來遞給乘客：”在這里“早已跑過去”“頭也不回，瀟灑地?cái)[擺手”“領(lǐng)著三個(gè)乘客來到自己車前”“掏出錢來遞給乘客”這些一連貫的動(dòng)作描寫，加上“給！我清給你兩塊！補(bǔ)給你！你也看見了，人家給我錢我可冇接！”以上描寫，邊議邊敘邊對(duì)話，把個(gè)風(fēng)風(fēng)火火為拉客人不怕吃虧的精明女人寫活了，這樣的描寫畫面感極強(qiáng)。

二、通過作者敘述增強(qiáng)了小說的趣味性。無論劇本或小說，故事性是文字的靈魂。景蘇姐姐把故事寫的蜿蜒曲折，趣味萬千，讓讀者忍俊不禁不忍猝讀。比如第一段老漢哀求乘務(wù)員幫他捎把鑰匙，但這個(gè)乘務(wù)員英卻張口要20元錢，絕不討價(jià)還價(jià)。其態(tài)度之強(qiáng)硬，讓這種無奈的哀求變得意味深長(zhǎng)。作者寫道：“有了正當(dāng)?shù)睦碛桑Z氣更堅(jiān)定了，哪個(gè)字兒扔地上都能砸個(gè)坑兒”.“能砸個(gè)坑”寥寥四字，足見乘務(wù)員語言之生硬。還有“車出站了，把老漢連同他的話都甩到了尾氣里?！痹偃纾瑢懯莞邆€(gè)小伙兒上車看座位已滿馬上要下車，英用寬厚的胸膛擋住小伙那段，一句“煮熟的鴨子飛不了啦”幾個(gè)字就交代了“拉”和“擋”的最終結(jié)果。站卡檢查那段也很有意思，景蘇姐姐這樣寫道“英麻利得很，伸手點(diǎn)了幾個(gè)人：你！你！還有那個(gè)小孩兒！快下車，咱跑幾步?！苯酉聛硭@樣寫道“車開不遠(yuǎn)兒就停在了路邊兒，不大會(huì)兒，英的小分隊(duì)歸隊(duì)了，車?yán)^續(xù)前行?！贝藭r(shí)，一個(gè)機(jī)智精明“臨危不亂”的女強(qiáng)人形象清晰可見。這樣的描寫，懸念重重故事性強(qiáng)，如美食很有嚼頭。

所有的文字是作者的眼睛，它體現(xiàn)著作者的立場(chǎng)和閱歷。在極其平凡的一段路程中，景蘇姐姐用包容的心態(tài)領(lǐng)略了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，小場(chǎng)景折射出了大市場(chǎng)，以旁觀者的目光解讀了人性的淳樸、善良和狡猾。

好的作品一定是觀察入微的畫象。景蘇姐姐通過一段簡(jiǎn)單的旅程，如實(shí)記下自己的所見所感，通過人生境遇和作者的親歷感觸，點(diǎn)石成金便成就美文。這樣的故事或許很平凡，感觸也許很普通，但是卻是作者真真切切的記錄，其本色的自然呈現(xiàn)，平淡的性靈流露，不刻意求之而渾然天成。

藝術(shù)評(píng)析把《人間喜劇》推出來，一直強(qiáng)調(diào)要提出文中的完善空間。那么，就這篇小說的題目和內(nèi)容結(jié)合來說，“喜”的成分可能弱了些，倒是“憂”的東西尚可提煉，比如“超載”.一己之見。

第二篇：讀《人間喜劇》有感

讀《人間喜劇》有感

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會(huì)百科全書”，由91部小說組成，寫了不起2400多個(gè)人物，展示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活?！度碎g戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒有辦法的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個(gè)大類：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場(chǎng)景》，《外省生活場(chǎng)景》，《巴黎生活場(chǎng)景》，《政治生活場(chǎng)景》，《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》6個(gè)部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國(guó)社會(huì)史，特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶手下的敗將。《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個(gè)不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無厭的本性?！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上?！断谋渡闲！分幸粋€(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純凈。

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的。“過程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第四篇：觀《血戰(zhàn)湘江》有感00字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

——南寧合縱吳娟

離看《苦難輝煌》這本書已經(jīng)有近一年時(shí)間了，在這一年的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)很少再看這一類型的書和這一類型的電視與電影了，而昨天晚上在張業(yè)堅(jiān)主任的帶領(lǐng)下我們又一次重溫了紅色戰(zhàn)爭(zhēng)片——《血戰(zhàn)湘江》，重溫紅軍這支偉大的團(tuán)隊(duì)，在83年前付出巨大犧牲血戰(zhàn)湘江的悲壯故事。每一次的重溫都在問自己：如果生在那個(gè)年代，自己是否能夠成為紅軍當(dāng)中的一分子，是否有資格成為他們其中的一員。不斷的慶幸自己生在一個(gè)和平的年代，生在一個(gè)和平的國(guó)度，”不悔生在華夏家，來世愿做華夏人”!

《血戰(zhàn)湘江》以長(zhǎng)征史上最慘烈的

湘江之戰(zhàn)為背景，成功塑造了以毛澤東為代表的中國(guó)工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)征中不屈不撓的光輝形象，深刻揭示了”左傾”錯(cuò)誤路線給紅軍造成的慘痛損失，生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍38師官兵顧全大局、勇于犧牲，奮力掩護(hù)中央紅軍渡過湘江，為蘇維埃流盡最后一滴鮮血的大無畏精神。在這部影片中自己也有非常深的感觸與體會(huì)！

一、卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的人格魅力，讓人們心甘情愿的跟隨，愿意與之一起奮斗、一起努力，甚至拼上身家性命也在所不惜，因?yàn)閳?jiān)信他們能帶領(lǐng)我們干出一翻大事業(yè)。影片開始的時(shí)候有一幕毛主席與林家父親的對(duì)話讓我印象深刻：老林作為一個(gè)裁縫道出那七千個(gè)客家兄弟為什么要跟著紅軍，因?yàn)榧抑欣闲《急粴⒑?，不和紅軍鬧革命還有什么出路？都是被逼上梁山！毛澤東所具有的壓倒一切的人格魅力，讓7000客家兄弟愿意生死跟隨，即使老林和三個(gè)兒子都為革命捐軀了，僅留家鄉(xiāng)、負(fù)

責(zé)傳宗接代的老四依然找到毛主席，毅然選擇成為一名紅軍英雄！因?yàn)榇蠹覉?jiān)信毛澤東能夠解放全人類、建立新中國(guó)！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第二點(diǎn)：認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)并愿意為之付出一切努力。像老林一樣的紅軍何止千萬，他們堅(jiān)定自己的信念，為解放全中國(guó)不惜一切代價(jià)，付出一切努力，拋頭顱灑熱血！合縱創(chuàng)始人劉祖軍導(dǎo)師同樣具有極大的人格魅力，讓我們合縱人愿意相信他、愿意跟隨他，即使在這個(gè)物欲橫流、利益之上的年代，大家沒有工資，寧愿自己掏錢也甘愿追隨！這是一種精神，這是一種信仰！相信我們的貨通天下、匯通天下一定能夠?qū)崿F(xiàn)！相信我們的教育未來一定能改變世界！并且為了這些夢(mèng)想愿意付出百分百的努力！

二、在團(tuán)隊(duì)內(nèi)即使有怨言也不能傳播負(fù)面言語、影響團(tuán)隊(duì)士氣。卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的格局！當(dāng)全軍上下都擁戴毛澤東的時(shí)候，毛澤東并沒有搞獨(dú)裁、集中專制，而是倡導(dǎo)民主，極大程

度的維持黨內(nèi)的安定團(tuán)結(jié)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要保持團(tuán)結(jié)，在順境的時(shí)候是這樣，在逆境中更應(yīng)該如此！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第五點(diǎn)：無負(fù)面言語，無消極行為。負(fù)面言語和消極行為，就如同病毒一樣會(huì)迅速傳播，影響團(tuán)隊(duì)的士氣和整體戰(zhàn)斗力。所以做為一名優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員，首先自己要做到，與此同時(shí)要去影響、帶動(dòng)身邊的人，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員存在負(fù)面言語和消極行為的時(shí)候，為了團(tuán)隊(duì)士氣不受影響，我們必須予以堅(jiān)決制止。只有每一位成員都做到了，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。丟什么不能丟士氣，失什么也不能失人心！

三、每個(gè)人都堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的命令，即使知道自己沒有任何的勝算，但仍然全力以赴的去執(zhí)行。當(dāng)18團(tuán)的將士們知道自己要駐守陣地，以700人去對(duì)抗幾萬敵人的時(shí)候，沒有任何人退縮；明知不敵，但仍然堅(jiān)守到38團(tuán)去支援，戰(zhàn)斗到最后一個(gè)，全團(tuán)無一人生還！

《如何成為優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員》第一

點(diǎn)，也是軍人的特質(zhì)：無條件執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的指示或命令，理解的迅速執(zhí)行、不理解的堅(jiān)決執(zhí)行。只有迅速的執(zhí)行了，團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力才會(huì)提高！

四、理論學(xué)的再好，也要與實(shí)踐相結(jié)合。不能單單憑理論和老的經(jīng)驗(yàn)來做事，沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論也是空中樓閣；理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐再反過來驗(yàn)證理論體系！博古與李德就是犯了教條主義，把其它國(guó)家的革命理論生搬硬套，脫離中國(guó)實(shí)際，造成了中國(guó)紅軍在反圍剿上的慘烈結(jié)果，以至于80000紅軍最后才存活下來30000多人。同樣，合縱的課件再好，也要經(jīng)過”學(xué)、練、講、做”的程序，最終也要落地執(zhí)行，也就是要反復(fù)進(jìn)行”事上練”,增強(qiáng)課件的運(yùn)用能力?，F(xiàn)在我們最大的欠缺也是在對(duì)課件的靈活運(yùn)用上，我們要多學(xué)習(xí)，多領(lǐng)悟，不斷用課件來武裝自己！

五、團(tuán)隊(duì)核心和領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)時(shí)關(guān)注并了解自己團(tuán)隊(duì)的情況，對(duì)團(tuán)隊(duì)的一切負(fù)有不可推卸的責(zé)任。團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)樾湃?/p>

才選擇追隨，團(tuán)隊(duì)的核心對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)一定要有準(zhǔn)確的評(píng)估能力，確保團(tuán)隊(duì)成員能夠順利地完成上級(jí)交給的任務(wù)。博古與李德正是因?yàn)閷?duì)目標(biāo)沒有準(zhǔn)確的評(píng)估，僵化執(zhí)行教條主義，下達(dá)錯(cuò)誤的戰(zhàn)略方針，才讓紅軍損失慘重。做為團(tuán)隊(duì)核心要不斷的學(xué)習(xí)，讓自己有能力帶領(lǐng)更多的人，指引他們正確的方向，如果自己能力不足就會(huì)限制團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，也會(huì)辜負(fù)了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)我們的信任！

看完影片，自己也在深深的反省中，反省自己為什么沒有達(dá)成預(yù)期目標(biāo)……真的有那么難么？比起當(dāng)年紅軍建立新中國(guó)的時(shí)候還要困難么？說到底還是自己沒有做到極致，沒有全力以赴，不僅如此，在實(shí)行預(yù)期目標(biāo)的過程中，還在不斷的為自己設(shè)限。我們一定要清楚自己要什么，為什么而做，怎么去做，未來能走到哪里去。只有真正的想明白了，你才會(huì)活得不糾結(jié)，才會(huì)在挫折與困難到來的時(shí)候無所畏懼、奮力拼搏！

第五篇：人間喜劇讀后感

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候基本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也辛勞的奔波在錢場(chǎng)和利場(chǎng)上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，社會(huì)發(fā)展到一定程度就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實(shí)說，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，如果為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。