第一篇：2012年徐州工程學(xué)院學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

附頁

2012年徐州工程學(xué)院學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

——三下鄉(xiāng)活動(dòng)

學(xué)院： 藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：11環(huán)藝1姓名： 高陽 學(xué)號(hào):20111107127

實(shí)踐目的：踐行社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村。

實(shí)踐形式：深入農(nóng)村，下地幫忙務(wù)農(nóng)，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查，宣傳“榮辱觀”與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

實(shí)踐單位：江蘇省國(guó)營(yíng)新洋農(nóng)場(chǎng)社區(qū)管理委員會(huì)。

實(shí)踐時(shí)間：2012年8月15日至2012年8月18日共4天。

一、數(shù)據(jù)調(diào)查 服務(wù)點(diǎn)概況：

江蘇省國(guó)營(yíng)新洋農(nóng)場(chǎng)位于黃海之濱的鹽城市射陽縣境內(nèi)，隸屬于江蘇省農(nóng)墾集團(tuán)有限公司，1952年12月建場(chǎng)，現(xiàn)有土地總面積9.46萬畝，其中耕地面積6萬畝，林帶1.6萬畝，總?cè)丝?280人，職工總數(shù)3060人。場(chǎng)區(qū)地勢(shì)平坦，溝河成網(wǎng)，水系暢通，橋閘配套，排灌自如。

經(jīng)濟(jì)狀況：經(jīng)濟(jì)收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)、輕工業(yè)為輔。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物收入占總收入的大半，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物主要有水稻、小麥、糯米，還有一些副業(yè)產(chǎn)品像玉米、油菜、花生、果類種植等?，F(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入較可觀的主要是水稻、小麥2個(gè)品種。近年來形成了以服裝、電子、機(jī)械等多門類組成的工業(yè)體系，場(chǎng)域內(nèi)擁有企業(yè)近百家，年產(chǎn)值10多億元?！耙芭！迸撇裼蜋C(jī)、汽車連桿、“美爾姿”羽絨服、“新洋”牌大米、“貴妃”牌凍鴨等40多個(gè)名優(yōu)產(chǎn)品享譽(yù)省內(nèi)外。

新洋農(nóng)場(chǎng)是肉鴨養(yǎng)殖基地，以江蘇農(nóng)墾新洋禽業(yè)有限公司為龍頭，年養(yǎng)殖“櫻桃谷”肉鴨350多萬羽，年產(chǎn)凍鴨2500余噸，是南京“桂花”鴨和金陵鴨血粉絲的主要原料。農(nóng)場(chǎng)水域遼闊，魚塘承包養(yǎng)殖魚蝦類品種繁多。

受教育狀況：農(nóng)場(chǎng)老一輩受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大人對(duì)小輩的期望等等因素，孩子的上學(xué)年限均為7歲，現(xiàn)在交通方便了，道路硬化良好了，人們都把孩子送到城鎮(zhèn)上去上學(xué)，讓孩子們接受更好的教育。人們都明白知識(shí)對(duì)下一代重要性，知識(shí)改變命運(yùn)的思想已根植于他們心中?，F(xiàn)在受高等教育的一抓一大把，大學(xué)生不在少數(shù)。

生活狀況：據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對(duì)寬裕，基本實(shí)現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，家家戶戶都有電瓶車、摩托車，面包車、小轎車不計(jì)其數(shù)。

文化生活：這里有燈光籃球場(chǎng)、活動(dòng)中心、健身房、棋牌室、舞廳等等，閑時(shí)人們喜歡打打球、跳跳舞，有時(shí)還請(qǐng)專業(yè)人仕來做舞蹈培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動(dòng)。文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益活動(dòng)，如籃球賽、健美操大賽，舞蹈比賽、節(jié)日慶典等等，他們的文化生活更加豐富了。

二、揮灑熱情

(一)踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村

從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我始終都是懷著學(xué)習(xí)進(jìn)步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的。從和新洋農(nóng)場(chǎng)人的接觸到磨合，再到打成一片,人們對(duì)我們關(guān)懷

備至,使我們體會(huì)到農(nóng)場(chǎng)人的淳樸及民風(fēng)的淳厚，讓我們真正感受到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新風(fēng)吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。

下鄉(xiāng)期間，看插秧、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導(dǎo)中小學(xué)生等都是我們服務(wù)新農(nóng)村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當(dāng)空，在地里干活干得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個(gè)親身實(shí)踐、為農(nóng)民服務(wù)的機(jī)會(huì)，因此倍感珍惜。我們與所入住的農(nóng)戶同吃、同住，并幫助他們干一些力所能及的農(nóng)活，他們對(duì)我們的幫助感到很高興。我們知道自己做的是很有意義的事情，我們的社會(huì)價(jià)值也將在實(shí)踐中得到升華。同時(shí)，我也深刻的意識(shí)到自己是多么的渺小，現(xiàn)在所能做到的事是很有限的。

大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。邊干活邊聽廣播，讓他們感受到了最新的時(shí)事要聞和國(guó)家的政策方針，我們?cè)谇宄拷o他們“沐浴”了一縷祖國(guó)的“春風(fēng)”。人們還經(jīng)常談起我們這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時(shí)候，我們利用所學(xué)的知識(shí)給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學(xué)的使用電器的方法。

在傍晚，我們當(dāng)起了小朋友的籃球“教練”，教熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識(shí)，運(yùn)球、投籃等。晚上，我們時(shí)常看熱愛舞蹈的村民跳慢

三、國(guó)標(biāo)、恰恰、二十四步等時(shí)尚舞蹈，為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。

我們還進(jìn)行“踐行社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿，帶去了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)資料、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)資料、“八榮八恥”宣傳小卡片等有實(shí)際意義的宣傳資料。展板前站滿了前來閱讀的人，觀看和咨詢的人絡(luò)繹不絕。烈日下，我們忙地不亦樂乎，講解知識(shí)、幫不認(rèn)識(shí)字的農(nóng)民解讀資料等等，我們的身影、我們的形象將會(huì)深深地“刻”在他們的心中。

我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的知識(shí)進(jìn)行宣傳和幫助生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí),也給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，使我們更深切的體會(huì)生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認(rèn)識(shí)到自己是多么的幸運(yùn)、生活是多么地幸福，我應(yīng)該樹立起積極的生活態(tài)度來面對(duì)生活，自信面對(duì)人生。我深感自己現(xiàn)在所擁有的實(shí)在太多、太寶貴了，今后應(yīng)好好珍惜。

我們?cè)谙锣l(xiāng)實(shí)踐的同時(shí)也為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識(shí)。我們每天都在忙碌地實(shí)踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會(huì)主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時(shí)勞動(dòng)中總結(jié)的種植經(jīng)驗(yàn)，令我們收益頗多。

（二）榮辱觀深思

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，中國(guó)共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時(shí)代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓村民了解國(guó)家的最新政策。

在鄉(xiāng)下我們都嚴(yán)格要求自己，一言一行都以當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)藐展現(xiàn)在村民面前，樹立了新時(shí)代大學(xué)生的新形象。

在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對(duì)我們的行為和道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠(yuǎn)的影響。我們時(shí)刻以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；我們追崇集體主義，努力為人民服務(wù)為自身目標(biāo)！我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)

主義榮辱觀的踐行中，弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)人生觀、價(jià)值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學(xué)生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。

三、“三下鄉(xiāng)”的意義

大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、將自身價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長(zhǎng)與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長(zhǎng)才干，這對(duì)我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于了解國(guó)情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長(zhǎng)在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以深刻體會(huì)到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國(guó)人口８０％的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實(shí)踐中深化對(duì)鄧小平理論的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)改革開放的理解，提高對(duì)胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長(zhǎng)的根深深植入祖國(guó)的沃土。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于增長(zhǎng)才干。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國(guó)最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

實(shí)踐充分證明，社會(huì)實(shí)踐促能進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感隨之增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，認(rèn)識(shí)能力也有較大的提高，適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力也會(huì)大大的提升。

我們?cè)谕ㄟ^大學(xué)的學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)有用之才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．這也是我們參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的目的之一。

二零一二年八月

第二篇：徐州工程學(xué)院學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)

徐州工程學(xué)院第十三屆學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)

棋牌比賽

秩

序

冊(cè)

主辦：徐州工程學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)

承辦：徐州工程學(xué)院體育學(xué)院

時(shí)間：2016年4月18、19日

組織機(jī)構(gòu)

一、組織委員會(huì)

主

任：王冬冬 副主任：李

平成員：各代表隊(duì)領(lǐng)隊(duì)

二、仲裁委員會(huì)

主

任：潘

江 成員：張

楠

三、裁判組

裁判長(zhǎng)：張

楠（兼）裁判員：潘

江（兼）

學(xué)生10人

陳昌吉

徐州工程學(xué)院第十三屆學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)

棋牌比賽規(guī)程

一、主辦單位：徐州工程學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)

二、承辦單位：徐州工程學(xué)院體育學(xué)院

三、協(xié)辦單位：徐州工程學(xué)院棋牌協(xié)會(huì)

四、比賽時(shí)間：2016年4月18—19日

五、比賽地點(diǎn)：城南校區(qū)體育館二樓棋牌室

六、比賽項(xiàng)目：

一）橋牌比賽（4月18—19日09：00）：

1、隊(duì)式賽（團(tuán)體）：公開組

2、雙人賽（個(gè)人）：

1）大一公開組；2）大一女子組； 3）大二公開組；4）大二女子組。

二）棋類比賽：

1、中國(guó)象棋（個(gè)人，4月19日08：30）

2、圍棋（個(gè)人，4月19日08：30）

3、五子棋（個(gè)人，4月19日08：30）

橋牌雙人賽和棋類個(gè)人賽前八名分別以9、7、6、5、4、3、2、1分計(jì)算；橋牌隊(duì)式賽前八名乘以2倍計(jì)分（如參賽隊(duì)伍不足8個(gè)隊(duì)，名次減一錄?。?，并計(jì)入徐州工程學(xué)院第十三屆學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體總分。

七、比賽要求：①以學(xué)院為單位報(bào)名參賽；②橋牌雙人賽只限13、14級(jí)學(xué)生參加，其中公開組男女不限，女子組只能由女生參加，每個(gè)學(xué)院各組限報(bào)三對(duì)選手；③橋牌隊(duì)式賽要求有領(lǐng)隊(duì)、教練和4-6位隊(duì)員組成，隊(duì)員不限年級(jí)和性別；④棋類比賽每個(gè)學(xué)院限報(bào)4名選手；⑤所有參賽隊(duì)員必須為我校在籍學(xué)生。

八、比賽規(guī)則：

橋牌比賽：參照全國(guó)橋牌比賽規(guī)則。

棋類比賽：參照中國(guó)象棋比賽規(guī)則和全國(guó)圍棋比賽規(guī)則和五子棋比賽規(guī)則。

裁判員由校橋牌隊(duì)教練、隊(duì)員和體育學(xué)院老師擔(dān)任。

九、比賽細(xì)則：橋牌雙人賽采取單冠軍賽制，輪次場(chǎng)次視參賽人數(shù)而定。橋牌隊(duì)式賽賽制視參賽隊(duì)伍而定，如果報(bào)名隊(duì)伍不超過六支采取大循環(huán)賽制，如果報(bào)名隊(duì)伍超過六支采取瑞士移位賽制。象棋、圍棋和五子棋比賽輪次場(chǎng)次視參賽人數(shù)而定。

十、報(bào)名時(shí)間： 4月09日，報(bào)名時(shí)間內(nèi)未交報(bào)名表按棄權(quán)處理，并請(qǐng)各學(xué)院領(lǐng)隊(duì)于4月09日15：30到城南體育館二樓橋牌室參加準(zhǔn)備會(huì)議并抽簽決定分組情況，并交報(bào)名表。

十一、報(bào)名地點(diǎn)：體育學(xué)院三樓橋牌室

聯(lián)系人：張楠老師 ***

十二、附本次比賽報(bào)名表。

徐州工程學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)

2016年3月11日

運(yùn)動(dòng)員名單

機(jī)電工程學(xué)院

段浩強(qiáng)

寧

聰

徐天齊

樂家豪

夏

偉

于景陽 王一偉

朱鵬飛

邵

加

盧賢棉

陸裕文

劉如祥 何建華

陳

晨 沈正杰

符昌龍 王晨茹

盧維娜

食品工程學(xué)院

周興杰

韓壽旭 許豪杰

吳鈺婷 華

鵬

張?zhí)煊?/p>

外國(guó)語學(xué)院

桂

翟

孫雪艷

環(huán)境工程學(xué)院

李普壯

鮑秀敏 包

容

劉

念 戚

凱

姚鵬飛 夏雅娟

李昕娜 張

歡

姚鵬飛

土木工程學(xué)院

梁國(guó)慶

劉鵬坤 夏阿寶

周彭元 劉

宇

陳

歡

胡臻智

張

濤

吉

偉

張

歡

黃曉倩

陳超華

周洪竹

陳

超

王

康

張

歡

施雅麗

劉

帥

王弈童

錢金城

潘鵬飛

王建國(guó)

薛

超

張志教

王一凡

袁

媛

周光瑞

鄭小梅 沈

科

劉

奇

包浩宇

施雅麗

梁國(guó)慶

陳

勇

仲灣灣

朱豪運(yùn)

張

進(jìn)

萬廣雨

劉亦珩

王春美

卞路遙

張文超

戴羽千

蘇鳴威

李昕娜

李林生

朱鵬飛

張靚雯

邱中文 趙厚華 劉敢敢 汪

重 陳

艷 方

艷 顧王鵬 余

劍 李玉清 包浩宇 潘

濤 陳

晨 康雪婷

孫

瑩

張

宇

蔣

益

劉金菊

何

方

劉智超 沈益峰

吳

俊

教育與科學(xué)技術(shù)學(xué)院

徐佳裕

盧

秀

王之嬌

楊陳雁

王安緣

黃世武 顧翔宇

朱佳琦

人文學(xué)院

于軍業(yè)

宋海飛

錢

玉

俞雪君

張

凱

宋建峰

信電工程學(xué)院

方仲頂

張環(huán)宇

謝

淼

王

劉

趙佳敏

李中琪

數(shù)理與物理科學(xué)學(xué)院

劉

穎

丁

洲

丁

鋼

林海陸

平卞娟

姬佳露

王

昆

陳

宇

管理學(xué)院

劉

鑫

梁澤鑫

陳

翀

彭宇軒

肖

佩

張晶晶

魏舒敏

陸婷婷

姚華強(qiáng)

懷夢(mèng)月

呂微微

鮑

凡

鄭正茂

雷志勇

劉

露

陸干城

馮佳君

倪嘉誠 邵振東

代

軍

周云

姚澤斌

杜詠雯

徐忠勤 孫一鳴

萇銀杏

王

劉 彭春播

顏

康

張文麗

李明祥

朱金萍

王夢(mèng)倩

呂微微

眭圣維

雷志勇

趙林娟

楊楚凡

劉成歡

張

央

溫法鑫

呂

瑛

俞

虹

徐忠勤 朱偉皓 陳

潤(rùn) 陸

丹 周鳳 施

維 周潔 莊

濤 趙

秀 任

婕

藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

王子通

濮宇飛

張

弛

司啟星

化學(xué)化工學(xué)院

魯

凡

吳

舉

黃

石

周世昌

競(jìng)賽日程安排

橋牌比賽：

4月18 日

08：00——09：20 隊(duì)式賽瑞士移位第一輪

09：30——10：50 隊(duì)式賽瑞士移位第二輪 11：00——12：20 隊(duì)式賽瑞士移位第三輪

13：30——18：30 所有組別的雙人賽同時(shí)舉行

（包括：13級(jí)公開組、13級(jí)女子組、14級(jí)公開組、14級(jí)女子組）

4月19日

08：00——09：20 隊(duì)式賽瑞士移位第四輪

09：30——10：50 隊(duì)式賽瑞士移位第五輪 11：00——13：00 隊(duì)式賽八進(jìn)四淘汰賽

13：30——15：30 隊(duì)式賽半決賽及五至八名附加賽 15：40——18：30 隊(duì)式賽決賽及三四名附加賽

象棋比賽（4月19日）：

08：30——09：20 第一輪

09：30——10：20 第二輪 10：30——11：20 第三輪 11：30——12：20 第四輪

13：30——14：20 第五輪 14：30——15：20 第六輪 15：30——16：20 第七輪

圍棋比賽（4月19日）：

09：00——09：50 第一輪

10：00——10：50 第二輪 11：00——11：50 第三輪

14：00——14：50 第四輪 15：00——15：50 第五輪

五子棋比賽（4月19日）：

08：30——09：00 第一輪

09：40——10：10 第二輪 10：20——10：50 第三輪 11：00——11：30 第四輪

13：30——14：00 第五輪 14：10——14：40 第六輪 14：50——15：20 第七輪

注意事項(xiàng)：請(qǐng)所有參賽選手按照時(shí)間安排準(zhǔn)時(shí)參加，遲到超過15分鐘視為棄權(quán)。

第三篇：工程學(xué)院學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

實(shí)踐人：xxx省工程學(xué)院 管理系會(huì)計(jì)專業(yè) ******班 xxx

實(shí)踐時(shí)間：****年****月****日--****日

實(shí)踐活動(dòng)：家教

實(shí)踐目的;

第一，勤工儉學(xué);

第二，豐富假期生活;

第三，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)歷及收獲;

第一篇

我的學(xué)生叫李xx。第一次到他家做客，李哥和嫂子熱情地招待了我，與我在客廳里誠懇地交談了很久。從李睿哲的性格愛好談到他的學(xué)業(yè)特長(zhǎng)。

因此，第一次了解李睿哲時(shí)，通過與他交談籃球開始的。在交談中，我了解到以下情況：李睿哲有很強(qiáng)的求知心，但是幾年來懶于學(xué)習(xí)，貪于玩樂?！庇捎谏鲜鲋T多原因，他的成績(jī)很不盡如人意。

父母對(duì)他抱以很大的期望，希望他能夠考上重點(diǎn)高中，近而考入大慶大學(xué)。而他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況，讓他的父母感到擔(dān)憂。

在交談中，我可以感受到父母心中那種望子成龍的殷切期望，感受到父母對(duì)兒子的那種期望是那樣摯熱的、無私的。

他們看的很遠(yuǎn)，看到了兒子的未來;我被父母對(duì)子女的這種情義深深打動(dòng)了，同時(shí)感到肩上的擔(dān)子很重。對(duì)于沒有任何家教經(jīng)驗(yàn)的我來說，畢竟是一個(gè)“挑戰(zhàn)”。

第二篇

他，叫。又高又瘦。稚氣未干的娃娃臉上。這是他給我的第一印象。家教的第一天，在學(xué)習(xí)上很隨意，對(duì)自己要求不嚴(yán)格。開始意識(shí)到：現(xiàn)在的首要任務(wù)不是講課，而是幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

第二天，我給他講了我的同學(xué)的經(jīng)歷，給他闡明了學(xué)生的職責(zé)和學(xué)習(xí)的目的。他似乎懂得了什么。不時(shí)地點(diǎn)頭表示同意。

此后，我也經(jīng)常給他聊類似個(gè)事，不時(shí)地與他交談學(xué)習(xí)體會(huì)。他的聽課狀態(tài)比以前有了很大的改觀。每天上午工作兩個(gè)小時(shí)，中間有一段休息的時(shí)間。

因此，我在以后的講課中，對(duì)他的要求漸漸嚴(yán)格起來，并經(jīng)常給他講解懶惰的害處。他雖然聽得進(jìn)去，但改觀不大。這是可以理解的。

第三篇 家教生活，苦中有甜，喜憂參半

由于每天做家教，這就迫使我改掉了假期睡懶覺的習(xí)慣。開始的幾天，他聽課時(shí)，時(shí)常會(huì)走神，一副心不在焉的樣子。有時(shí)，我心里會(huì)感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理。

好在我很有耐心。每當(dāng)他走神時(shí)，我都會(huì)提醒他，耐著性子給他講下去。他做題懶于動(dòng)手。聽課時(shí)，也只是“洗耳恭聽”，從未做筆記。這正是他學(xué)習(xí)懶惰的體現(xiàn)。我清楚地知道：他有時(shí)會(huì)給我?guī)怼俺林亍钡拇驌?。記得有一次，我給他講解了，他聽課時(shí)，顯得有些吃力。

我講完后，問他是否還有疑問。他點(diǎn)頭表示全聽懂了。過了兩天，為了檢驗(yàn)復(fù)習(xí)的效果，我感覺自己仿佛從九霄云殿一下子跌進(jìn)了無底深淵。這是我家教過程中遇到的最大的挫折。事后，我不斷地反思：是自己的原因，還是他的原因?

不管怎樣，有一點(diǎn)很清楚：他根本沒聽懂。面對(duì)懶惰成性的他，我顯得“束手無策”。

學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞。懶惰是學(xué)習(xí)的“大敵”。，只得不時(shí)地督促他，鞭策他，使他逐漸變得勤快起來。

第四篇 分別的日子

轉(zhuǎn)眼他就要開學(xué)了，我也結(jié)束了家教生活。他的學(xué)習(xí)態(tài)度比以前端正了許多，學(xué)習(xí)也知道使勁了。他的父母很感激我這段時(shí)間對(duì)他的幫助。家教生活讓我想起了很多東，得到了很多感觸，城市家庭一般生活很優(yōu)裕，孩子生長(zhǎng)在如此的環(huán)境里，個(gè)別甚至不會(huì)去吃苦。

上學(xué)放學(xué)有人接送，提出的種種要求都會(huì)得到滿足，甚至連自己的房間都會(huì)有人整理打掃。生活如此安逸，就很容易養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。

因此，從小培養(yǎng)孩子的吃苦能力很有必要。以上就是我的收獲和體會(huì)。

這十幾天的經(jīng)歷我最深切的感受就是：不論什么事只有親身的體驗(yàn)過，才會(huì)有真實(shí)的感受，才能對(duì)這件事有比較實(shí)在的，深刻的認(rèn)識(shí);還有一點(diǎn)就是，世上無易事，均須用心去做。這些收獲和體會(huì)將影響我以后的學(xué)習(xí)生活，對(duì)以后的工作產(chǎn)生積極的影響。

第四篇：文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

5.12特大地震發(fā)生后，分布在四川茂縣、汶川、理縣、綿陽市北川羌族自治縣的羌民族損失慘重。羌民的數(shù)量以及一些珍貴的羌文化資料、民族風(fēng)俗遭到了前所未有的挑戰(zhàn)?；诖?，我們文藝學(xué)院的同學(xué)暑假組隊(duì)來到了北川桂溪鄉(xiāng)、青片鄉(xiāng)，以及綿陽的五龍羌寨進(jìn)行了為期一周的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，了解震后羌族風(fēng)俗、民風(fēng)的變化，以及國(guó)家對(duì)羌族文化保護(hù)所采取的措施，最后提出了我們的思考。

一、人口分布

羌族是中華民族歷史最上悠久的民族之一，主要聚居在四川省阿壩自治州、茂縣、汶川、理縣、綿陽市北川羌族自治縣，其余散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣，綿陽市平武縣，成都市都江堰地區(qū)，雅安地區(qū)，貴州省江口縣，甘肅省南部四川西南，云南部分等地區(qū)，現(xiàn)人口32萬左右。

二、羌族歌舞

羌民族和其他少數(shù)民族一樣，也是一個(gè)能歌善舞的民族。民間有種說法是“沒有歌不行，沒有舞亦不行”，羌民族的歌舞是緊密相連的。在羌文化保護(hù)得比較完整的的北川青片鄉(xiāng)，不管是老人還是小孩，抑或是年輕的姑娘小伙子們，他們都具有極強(qiáng)的歌舞天賦。而這種才能，是其他民族無法比擬和模仿的，它有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。歌曲形式多樣，有勞動(dòng)過程中的石工號(hào)子歌、栽秧歌、放牛歌，婚娶過程中的送郎歌、尋夫歌、哭媽歌，平常禮儀中的過禮歌、押禮歌，吃飯過程中的祝酒歌等。它們或表現(xiàn)羌人民勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德，或表現(xiàn)對(duì)古戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡對(duì)和平的向往，或表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與發(fā)揚(yáng)，對(duì)幸福美滿家庭生活的追求。而這王安蓮算是羌族歌唱的佼佼者了，她也是羌族文化藝術(shù)團(tuán)的一員。從小就具有唱歌天賦舞的她，十幾歲就和媽媽一起在成都參加演出了，幾年來曾多次參加國(guó)內(nèi)一些大型歌唱比賽：2003年在綿陽山歌節(jié)中榮獲二等獎(jiǎng)、2004年全國(guó)少數(shù)民族南北民歌二等獎(jiǎng)、2008年在國(guó)家大劇院參加國(guó)際音樂民歌博覽音樂周，奧運(yùn)會(huì)期間曾和成龍、白巖松等知名人物一起參加過多場(chǎng)出席活動(dòng)、2009年參加南北民歌大賽獲銀獎(jiǎng)。而羌族舞蹈多和民族習(xí)俗相結(jié)合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以踏地聲、呼喊聲協(xié)調(diào)表演。羌族歌舞一般采用集體表演的形式，圍成火墻或在院內(nèi)圍成圓圈進(jìn)行，這種舞又稱跳鍋莊。

而談到羌族歌舞，就不得不提到羌族民間藝術(shù)團(tuán)。這支地震后成立的民間藝術(shù)團(tuán)，在短短的一年間得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。它以本土青少年為主要演員，以他們較強(qiáng)的藝術(shù)天賦為后盾，再配上專業(yè)老師的指導(dǎo)、修飾，一年間走遍了祖國(guó)的大江南北。他們?cè)谘胍?套“聚焦三農(nóng)”里表演過節(jié)目，也曾上過央視2套非常6+1，曾代表北川接待溫家寶總理。

可以說，羌族歌舞是在地震后才逐漸被社會(huì)所重視的，地震前這里根本就沒有專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)，地震后羌族的民間藝術(shù)得到了更多更好的重視，雖然地震使大量的羌文化丟失，但在一定程度上講，它卻使羌族藝術(shù)得到了更好的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)。

三、飲食習(xí)慣

羌族人民日常的食物有玉米、小麥、土豆、青稞、胡豆、蕎麥等，還有從川西北平原運(yùn)來的大米，面粉。蔬菜有蘿卜、白菜、辣椒、蓮花白等，他們常吃自制的酸菜，其中包括蘿卜、辣椒、籽姜、豇豆、冬尖等。住在偏遠(yuǎn)山區(qū)的羌民很少吃新鮮的豬肉，他們常常把豬肉煙熏干，做成臘肉，掛在房梁上。羌族最有名的一道菜就是老臘肉。他們常在重要節(jié)日或家里有客人來訪時(shí)，就拿出來招待客人，這道菜，肥瘦加半，看似肥膩，實(shí)則焦脆，有嚼勁，吃在嘴里有一種焦香的味道。羌族的特色菜還有臘肉蘿卜卷湯，藿香酸菜魚，涼拌木耳等等。咂酒是羌族最具有民族特色的飲品。咂酒在羌族的日常生活、宗教祭祀、社會(huì)生產(chǎn)、人生禮儀等方面扮演著重要的角色。豪爽的羌民，逢渴就喝。咂酒是用一管狀物插入酒壇吮

吸，并邊吸邊在壇中注沸水。羌族待客咂酒至味淡后，還食酒渣，俗稱“連渣帶水，一醉二飽”

羌民日常的食物多是就地取材，山里的野菜、動(dòng)物常作為他們的飲食材料。再者由于生活在山區(qū)，交通不便，買菜就相對(duì)困難，于是較利于長(zhǎng)期保存的臘肉，香腸，咂酒，蕨菜（嗮干后的），木耳等就成了羌民家里長(zhǎng)有的儲(chǔ)備食品。他們的飲食以辣味為主，主要是因?yàn)楹退拇ǖ貐^(qū)相連，受四川飲食風(fēng)味習(xí)慣的影響很大。

四、節(jié)日風(fēng)俗

?每個(gè)名族都有自己的節(jié)日風(fēng)俗，羌族也不例外。其中，羌?xì)v年、轉(zhuǎn)山會(huì)和領(lǐng)歌節(jié)是羌族最重要的節(jié)日。

???羌?xì)v年，即羌族的新年，每年的農(nóng)歷十月初一。羌族人民既要過自己傳統(tǒng)的新年，又要過漢族的新年，因此，他們也稱自己的傳統(tǒng)的新年為過小年。轉(zhuǎn)山會(huì)又稱祭山會(huì)，祭祀活動(dòng)一般在農(nóng)歷的正月、五月、十月舉行。參加活動(dòng)的多為男性。北川也在這兩天祭祀大禹。農(nóng)歷五月初五的領(lǐng)歌節(jié)，又稱歌仙節(jié)或是瓦爾俄足節(jié)，茂縣政府已經(jīng)成功地將其申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。領(lǐng)歌節(jié)原為紀(jì)念羌族民間傳說中能歌善舞的仙女薩朗姐，參加慶祝活動(dòng)的也都以婦女為主，因而，瓦爾俄足也稱為羌族的婦女節(jié)。大家著鮮艷的服裝，佩戴銀飾，參加祭祀，飲歌，跳薩朗，傳歌等慶祝活動(dòng)，節(jié)日持續(xù)三天，氣氛異常熱烈。

??長(zhǎng)期以來這一盛大的節(jié)日都是以民間各村寨自發(fā)組織的形式延續(xù)下來的，今年茂縣首次以政府組織的形式為古老的'瓦爾俄足舉辦慶典，同時(shí)，還組織了“薩朗姐”的選美大賽，羌族青年歌手大賽等富含現(xiàn)代元素的活動(dòng)。每年十月初一“牛王會(huì)”，祈禱牛王菩薩保佑耕牛平安。羌族人民能歌善舞，多用歌舞表達(dá)節(jié)日的歡慶，以及對(duì)美好生活的贊頌和期盼。每逢節(jié)日，男女老少都會(huì)聚在一起，圍成圓圈，跳鍋莊，羌語稱“莎朗”，人民喜飲酒，尤其是由玉米制成的咂酒，喝酒時(shí)定會(huì)唱喝酒歌。

羌族人民對(duì)牛羊角和白石有著古老而傳統(tǒng)的信仰。在《白石神》的傳說中，講述了古代羌人與兇悍的戈基人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，羌人敗北，被戈基人追殺，天神命白石神下凡化作大雪山阻擋追兵，并啟示羌人以白石作武器痛擊敵人而大獲全勝的故事。后來羌族就以白色為吉祥，奉白石為神。在《羊皮鼓的出處》中，講了兩個(gè)相互銜接的傳說。相傳羌族早期有本民族的文字經(jīng)書，寫在白樺樹皮上。在一次大遷徙中，一只白山羊偷吃了樺皮經(jīng)書。首領(lǐng)一氣之下，殺死了白山羊，用它的皮繃成鼓。從此羌人便沒有了文字，單憑師傳和記憶來傳承經(jīng)書的內(nèi)容。端公作法事時(shí)，只要一敲羊皮鼓，便能清楚地記憶和流暢地演唱古奧的經(jīng)文。

??和漢族一樣，羌族在碉房和吊腳樓掛上玉米和辣椒，以示豐收，也表達(dá)對(duì)來年的美好期盼。

羌族的婚嫁風(fēng)俗也十分有趣。如果某家男孩看上哪家女子，則必須要找媒人說親。在迎娶之日，最隆重的要數(shù)“坐歌堂”了，新娘坐在桌子的象征醉尊貴的上方，蓋上蓋頭唱歌，身旁坐著其他陪唱的姑娘。這種儀式要連續(xù)持續(xù)三天。另一方面，這也是最考驗(yàn)?zāi)蟹蕉Y節(jié)的時(shí)候。他們必須以最高的禮節(jié)迎接女方的正客，即新娘的長(zhǎng)輩。而且新人的必須在根據(jù)雙方的生辰算出的良辰吉日成婚，否則，就會(huì)認(rèn)為會(huì)有大的災(zāi)難或是生女不生男。所以，女反可以抓住機(jī)會(huì)好好地“刁難”男方，而這也成為嫁娶中最有意思的環(huán)節(jié)之一。

五、服飾

羌族人民喜歡穿著以長(zhǎng)裙為主的服裝。該服裝大致分為三個(gè)部分：群袍、圍裙、褂子，輔以繡鞋、頭巾、繡帽。雖同為羌族，但它們?cè)诜椛贤瑯哟嬖趨^(qū)域差異。以松潘和北川縣青片地區(qū)為例。由于松潘位于西南藏民族聚集地，羌族與藏族的混居生活使他們的服飾趨于相同。松潘地區(qū)的羌服似于藏袍，顏色以青藍(lán)為主，袍長(zhǎng)至腳背，從側(cè)面開襟，一側(cè)斜壓另一側(cè)至腋下腰間，以腰帶固定。如果天氣過熱，還可以將群袍的上半身脫下，系于腰后，和藏袍有

異曲同工之妙。其花紋多繡于服裝的邊沿，且多條紋花狀。與之搭配的是線織的頭巾和線織或皮革鑲銀、珊瑚的腰帶。該地區(qū)的羌服習(xí)慣將褂子部分省略。

而青片地區(qū)的羌服更趨于精細(xì)，顏色豐富、明麗，裙長(zhǎng)至小腿中部，也從側(cè)面開襟，但以線織的布紐扣系攏，而不用腰帶。除了在群袍邊緣繡有花紋外，還在群袍、褂子的胸前，圍裙、帽子的正面，鞋的正、側(cè)面繡有花朵加以裝飾，而且當(dāng)?shù)貜?qiáng)民尤為喜歡繡荷花。

羌族女性具有與生俱來的手工縫紉天賦。憑借這種天賦，加之從小生長(zhǎng)在這擁有傳統(tǒng)手工縫紉習(xí)慣的環(huán)境中，耳濡目染，造就了她們一雙巧手。在縫制羌服的過程中，全憑手工，所耗費(fèi)的精力相當(dāng)大，如果集中精力做一套羌服，僅群袍部分，需要耗費(fèi)將近一個(gè)月的時(shí)間，像我們普通人就很難勝任。

羌族人民喜歡以銀飾、古玉、金紋、珊瑚裝飾自己。裝飾的品質(zhì)、規(guī)格等內(nèi)容能反映出其經(jīng)濟(jì)條件，裝飾越豪華越能顯示其富貴程度，當(dāng)然，飾品也受經(jīng)濟(jì)條件制約。羌民的服裝、飾品代代相傳，所以年代越久遠(yuǎn)、家庭子女越多，接受到遠(yuǎn)主傳下來的事物就越少，一串項(xiàng)鏈傳到某帶，經(jīng)后人的等分、改造，或許就只能以一串手鏈的形式存在了。因此，又必須在代代相傳的過程中不斷補(bǔ)充新的服裝、飾品。

六、建筑風(fēng)格

確實(shí)是名副其實(shí)的“寨”, 它們大多依山傍水, 踞于險(xiǎn)要之處, 而且每個(gè)寨子都高聳著幾座原始古樸的石砌碉樓。這些碉樓經(jīng)受了數(shù)百年風(fēng)雨滄桑, 樓頂雖有些風(fēng)化殘缺, 卻依然堅(jiān)毅地固守著村寨。寨中明路、暗道錯(cuò)雜, 還有隱蔽的水源和藏糧之所, 是一套完備的防御體系。有一座有些殘裂的八角碉樓, 足有七八層樓高, 據(jù)說它有幾百年的歷史。碉樓石面上已長(zhǎng)滿厚厚青苔, 石逢中生長(zhǎng)出不少的野草和樹干。碉樓多建于村寨住房旁, 高度在10 至30 米之間, 用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角等形式。有的高達(dá)十三四層。建筑材料是石片和黃泥土，以石片砌成。

七、地震受災(zāi)情況

建筑：受5.12地震影響，羌民居住的碉樓以及羌寨幾乎受到毀滅性的損壞，而在重建過程中，政府為了盡快恢復(fù)羌民的生產(chǎn)生活，進(jìn)行了集中規(guī)劃。原來的羌族風(fēng)格的建筑已被現(xiàn)代化的民居所代替。要恢復(fù)震前的羌族建筑還有很長(zhǎng)一段路要走。

人員傷亡：北川約7萬的羌人，在地震中死傷過半；北川文化館工作人員幾乎集體遇難，兩位對(duì)羌族音樂、舞蹈有深入研究的退休人員也在其中；北川羌族研究所從事羌族文化、大禹文化、，特別是口弦演奏者幸存不紅軍文化研究工作的主要人員都不幸遇難到10人，羌笛演奏者僅存2人。

生活環(huán)境的改變：由于地震的影響，羌族人民失去了他們賴以生產(chǎn)的土地，而地震造成的滑坡，泥石流，塌方，使羌民不得不搬離他們?cè)械募覉@，比如曾在北川青片鄉(xiāng)居住的“五龍羌寨”，他們搬到了綿陽老龍山之后，根本就不適應(yīng)這里的居住環(huán)境、氣候，民族土壤以及原有的民族氛圍被剝離，羌民面臨著環(huán)境改變帶來的一系列調(diào)整，這些對(duì)于羌文化的保護(hù)多少有一點(diǎn)消極作用。

震后的國(guó)家政府的保護(hù)措施

在地震中，北川羌族民俗博物館轟然倒塌，805件館藏文物全部被埋；永平堡石砌古城墻、營(yíng)盤山新石器時(shí)代文化遺址、石棺葬、無影塔等無不遭到毀滅性破壞；大量研究羌族文化的知名專家也在地震中遇難……除了縣檔案館85000份檔案損失過半外，上萬件實(shí)物文物全部被埋在廢墟下，永平堡、伏羌堡、曲山關(guān)、禹王廟、東岳宮、“禹穴”石刻等100多處省、市、縣級(jí)地面文物、名勝古跡完全損毀。

根據(jù)政府的規(guī)劃，北川將在境內(nèi)興建9個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所。具體的項(xiàng)目包括羌族山歌、沙朗、璇坪腰梆、羌年、十二花燈、禹跡、大禹傳說、羌茶、口弦、羌繡、吊腳樓以及羌族水磨漆等。而那些被摧毀的實(shí)物，政府也在想辦法修復(fù)及再開發(fā)。比如，北川地震紀(jì)念

旅游區(qū)將建設(shè)成為國(guó)家級(jí)紀(jì)念旅游地，最終計(jì)劃申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)；而得益于全國(guó)征集，目前北川搜集的羌文化遺產(chǎn)物品比震前還要多，北川羌族民俗文化博物館將在3年內(nèi)建成開放。

針對(duì)這種情況許多專家建議：要盡快編制出保護(hù)規(guī)劃方案，建立羌族文化檔案, 向民間廣泛征集、收購和受贈(zèng)羌族文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物；加緊非物質(zhì)文化遺主傳承人保護(hù)、建立羌族文化數(shù)據(jù)庫；組織羌族文化專家和教材專家編寫羌族文化讀本，普及羌族知識(shí)；災(zāi)后羌族村寨應(yīng)集中建設(shè)，注重對(duì)羌族文化進(jìn)行整理、挖掘、研究；災(zāi)后重建應(yīng)充分尊重民族群體的文化需要、文化情感、文化價(jià)值取向；為切實(shí)解決北川文化藝術(shù)人才缺乏和斷檔的問題，建議國(guó)家、省、市在民族政策上給予傾斜；主動(dòng)與汶川、茂縣、理縣等羌族聚居縣協(xié)調(diào)，整合各縣文化資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，打造“古羌文化走廊”。

在國(guó)家政策方面，胡錦濤主席、溫家寶總理多次指示保護(hù)羌族文化是我們共同的責(zé)任。2008年5月14日，溫總理在震中汶川映秀廢墟上對(duì)中外記者堅(jiān)定地說：“要保護(hù)我們?nèi)珖?guó)唯一羌族自治縣的古老文化和文明”。5月31日中共中央政治局常委，全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在北川羌族自治縣縣城廢墟上說：“要搶救和保護(hù)好羌族文化”。6月8日溫總理簽署國(guó)務(wù)院《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》向全國(guó)頒發(fā)執(zhí)行。11月14日文化部羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)授牌儀式在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院劉延?xùn)|向四川、陜西兩省授牌。文化部頒發(fā)《羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》?！躲氪ǖ卣馂?zāi)后恢復(fù)重建條例》等政策。

結(jié)束語

羌族是一個(gè)古老的民族，有著悠久的文化傳統(tǒng)。文化是一個(gè)民族賴以生存的土壤，但由于人口數(shù)量少，地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，無文字等條件的制約，羌文化的傳承本身就面臨著很嚴(yán)峻的形勢(shì)。沒有文字，失去了文化傳承的物質(zhì)載體，這對(duì)羌文化的保護(hù)工作更是難上加難。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，羌文化的保護(hù)都沒有受到社會(huì)甚至是他們自身的有效關(guān)注。我們可以這樣說，這場(chǎng)地震給羌族人民帶來無法抹去的傷痛，無以評(píng)估的損失，但同時(shí)，也激起了人們對(duì)羌文化保護(hù)的意識(shí)，勢(shì)在必行，也刻不容緩。經(jīng)過這幾天的走訪調(diào)查，我們根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，提出幾點(diǎn)建議：

1.? 增強(qiáng)對(duì)本名族的文化認(rèn)同感是保護(hù)羌文化的根本。

2.? 國(guó)家出臺(tái)保護(hù)措施是關(guān)鍵。采取多種形式的保護(hù)政策，而不是僅僅局限于法規(guī)政策。比如，民間藝術(shù)團(tuán)，就是一種很好的形式將羌文化傳承出去。

3.? “雙語”教育勢(shì)在必行。

4.? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，羌文化的保護(hù)往往因?yàn)樨?cái)力等條件的制約而不能落到實(shí)處。而羌寨、博物館的建設(shè)也需要大力的財(cái)政支持。

5.? 交通的發(fā)達(dá)程度與文化保護(hù)需要要協(xié)調(diào)發(fā)展。

我們的思考

羌族文化作為中華文明不可分割的一部分，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，它正備受冷落，一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣也在逐漸丟失?？梢哉f，地震在客觀上促進(jìn)了大家對(duì)羌族文化的關(guān)注，提醒大家這種文化正在一步一步地走向漢化，因?yàn)榈卣穑嗟娜瞬艆⑴c到了羌族文化的搶救與保護(hù)中來?？梢菦]有這場(chǎng)地震呢？羌族文化的命運(yùn)又是如何？而在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，還有多少被冷落的文化需要我們?nèi)リP(guān)注。而這種強(qiáng)制性的保護(hù)與羌民的自然傳承究竟有多大的區(qū)別？會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果，也許誰也不會(huì)給出一個(gè)準(zhǔn)確的答復(fù)。

而以此延伸到我們民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，我們又應(yīng)該從哪些方面著手？是任其發(fā)展還是政府與民間相結(jié)合共同繼承與發(fā)揚(yáng)？我們對(duì)于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的不斷冷落又該怎樣去看待？

我想，不管是傳統(tǒng)文化還是民族習(xí)俗，她都是折射一個(gè)民族歷史的鏡子。因此傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作與文化創(chuàng)新是有機(jī)是統(tǒng)一的。對(duì)于民族民間傳統(tǒng)文化來說，繼承是最好的保護(hù)，發(fā)展

是最深刻的弘揚(yáng)。而無論繼承還是發(fā)展，根本的特質(zhì)在于揚(yáng)棄。推陳出新，古為今用，取其精華，去其糟粕，這才是對(duì)民族傳統(tǒng)文化最好的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

致謝

在這次調(diào)查中，學(xué)校高度重視，校黨委副書記張強(qiáng)親臨調(diào)查一線指導(dǎo)工作，學(xué)院分團(tuán)委書記梁波也隨我們奔波在第一線，在此一一表示感謝。

參考文獻(xiàn)：

1、中國(guó)民間文化文學(xué)三套集成《四川綿陽市卷》

2、中國(guó)民間文學(xué)集成你《北川縣資料集》

3、中國(guó)民間文學(xué)集成（四川集）《綿陽資料集》

4、夏寒《半山腰臺(tái)? 半山羌寨》

第五篇：職業(yè)學(xué)院學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

從短短的幾天實(shí)踐中走來，我們帶不回任何精湛的技術(shù)，卻能帶回我們一生中最寶貴、最值得珍惜的財(cái)富。作為大學(xué)生的我們，抱著貼近社會(huì)、體驗(yàn)生活的愿望，懷著投身社會(huì)、服務(wù)大眾的熱情，希望在正式進(jìn)入社會(huì)之前，提早與社會(huì)來個(gè)零距離的親密接觸，積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等技巧，決定組織一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)。經(jīng)過重重篩選，最終16個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)成為了真正的隊(duì)員，組成了赴藤橋的心路實(shí)踐隊(duì)。我們相信任何的工作都能給我們帶來課本上無法得到的知識(shí)，所以在工作中我們多聽多學(xué)多做，按時(shí)超量地完成任務(wù)。同時(shí)我們也在工作中學(xué)到了許多，大到先進(jìn)的檔案管理操作系統(tǒng)，小到復(fù)印機(jī)的使用，甚至于燒菜做飯…在這期間，我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，受益非淺。

具體實(shí)踐內(nèi)容：

在那短暫的10天的實(shí)踐生活中，我們實(shí)踐隊(duì)組織實(shí)施了如下幾項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：義務(wù)支教，給全鎮(zhèn)的黨員拍照（更新黨員宣傳欄），免費(fèi)涼茶鋪，參觀周日企業(yè)，大型的奧運(yùn)宣傳活動(dòng)，邀請(qǐng)支教優(yōu)秀學(xué)生一起包水餃（師生同樂），為當(dāng)?shù)氐拇逯谱餍麄鳈?，以及免費(fèi)的種子發(fā)放（蔬菜知識(shí)的傳播）。這些活動(dòng)在藤橋當(dāng)?shù)匾鹆艘欢ǖ姆错?，而且每一?xiàng)都給我們的隊(duì)員帶來了無窮的樂趣和無盡的收獲。在活動(dòng)期間，為了讓隊(duì)員們學(xué)到更多，在政府提出的自己煮飯與請(qǐng)廚娘之間，我們選擇了自己動(dòng)手煮飯，豐衣足食，同時(shí)還組織隊(duì)員們每天晨跑，并且參加了當(dāng)?shù)匾粭l進(jìn)程要道的通車儀式。

義務(wù)支教：

我們作為大一的學(xué)生，可以說唯一的財(cái)富和特長(zhǎng)就是我們所擁有的知識(shí)，而義務(wù)支教是一個(gè)讓我們的特長(zhǎng)得以發(fā)揮的活動(dòng)，既可以給自己累積經(jīng)驗(yàn)，也可以為社會(huì)提供服務(wù)和幫助。但在支教中我們也遇到了很多的問題，比如說學(xué)生的來源，學(xué)生的跨年級(jí)，接受能力，教材資料以及教課內(nèi)容等等，但是我們還是克服了困難，選擇了分小學(xué)和初中兩個(gè)級(jí)段想面向社會(huì)招收學(xué)生，以講授課外知識(shí)作為上課的重點(diǎn)內(nèi)容，以提高學(xué)生多方面的應(yīng)用能力作為我們上課的目的，最后我們收獲了許多喜人的成果。

全鎮(zhèn)黨員拍照：

這是一個(gè)覆蓋面廣、意義大的活動(dòng)。為了慶祝建黨77周年，藤橋政府組織給全鎮(zhèn)的黨員拍照，更新各村的黨員信息欄，而這個(gè)光榮的拍照任務(wù)就交給了我們實(shí)踐隊(duì)。我們作為大學(xué)生，能夠給黨員拍照，接觸黨員，這顯然是一個(gè)學(xué)習(xí)黨，接近黨的難得的好機(jī)會(huì)，為我們將來入黨做了很好的鋪墊。

免費(fèi)涼茶鋪：

炎炎夏日，藤橋鎮(zhèn)的老百姓們還在辛勤地進(jìn)行著日復(fù)一日的艱苦耕作，而同樣來自農(nóng)村的我們，深知其中的辛苦與無奈，所以在如此的酷熱之夏，我們選擇用免費(fèi)贈(zèng)送清熱解毒的涼茶的方式作為對(duì)他們的慰問，送去一點(diǎn)愜意，一絲涼意，以表達(dá)我們溫科學(xué)子的一份心意。

參觀周日企業(yè)：

我們長(zhǎng)期住在大學(xué)這個(gè)象牙塔里面，“與世隔絕”的生活讓我們學(xué)到的知識(shí)永遠(yuǎn)只停留在理論上，無從接觸任何運(yùn)作起來的實(shí)物。今天，我們隊(duì)成員走出了象牙塔，來到了藤橋鎮(zhèn)上的一家優(yōu)秀企業(yè)——周日服裝制作公司，在這里，我們看到了許多，也學(xué)到了許多，特別是經(jīng)理為我們做了熱情洋溢的講解，讓我們學(xué)習(xí)到了最新的企業(yè)管理及運(yùn)作方式，隊(duì)員們個(gè)個(gè)受益良多。

大型奧運(yùn)宣傳活動(dòng)：

XX年年，中國(guó)年，奧運(yùn)年，在這個(gè)特別的年份里，在這樣一個(gè)天時(shí)、地利、人和的有利條件之下，我們實(shí)踐隊(duì)決定為奧運(yùn)會(huì)做一次大型的宣傳活動(dòng)：以“和諧奧運(yùn)，文化同行”為口號(hào)，舉行了藤橋鎮(zhèn)“迎奧運(yùn)，促和諧，講文明，樹新風(fēng)”大型宣傳活動(dòng)，活動(dòng)包括：萬人簽字，有獎(jiǎng)問答，宣傳資料發(fā)放等。這是一個(gè)充分互動(dòng)的活動(dòng)，在提高當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)奧運(yùn)了解的同時(shí)，也鍛煉了我們隊(duì)員的口語及交際能力。

與支教優(yōu)秀學(xué)生一起包水餃：

10天來的實(shí)踐生活讓隊(duì)員們學(xué)到了很多，經(jīng)歷了很多，也吃了很多的苦，在實(shí)踐即將結(jié)束的今天，為了犒勞我們的隊(duì)員，大家打算一起包水餃，但想想，獨(dú)樂樂不如同樂樂，所以我們邀請(qǐng)了我們?cè)谥Ы虝r(shí)遇到的優(yōu)秀學(xué)生，來與我們一同包水餃。就這樣，一個(gè)本打算問犒勞隊(duì)員的活動(dòng)升級(jí)成了一個(gè)與學(xué)生們交流感情和充分互動(dòng)的節(jié)目。

給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村制作宣傳欄

當(dāng)我們步入藤橋鎮(zhèn)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)上的所有的宣傳欄的內(nèi)容及排版都非常的單調(diào)，于是在征得當(dāng)?shù)氐恼夂螅覀兟?lián)系了一個(gè)村子，了解了他們所需要的宣傳欄的內(nèi)容后，用我們大學(xué)生獨(dú)特的思維及審美觀，為那邊的一個(gè)村子制作了一個(gè)出色的宣傳欄，其內(nèi)容符合實(shí)際，顏色鮮艷，排版合理，甚得為當(dāng)?shù)氐娜藗兿矏邸?/p>

誰說意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮，誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，然而這個(gè)炎熱的七月，我們以實(shí)際行動(dòng)證明了自己，向所有人書寫了一份滿意的答卷。

我們是一個(gè)由16人組成的實(shí)踐隊(duì)，在實(shí)踐中，由于我們隊(duì)伍的人數(shù)不是很充足，以及活動(dòng)的安排太過緊密，我們隊(duì)沒有明確的各種職務(wù)上的分組，只是大體把我們隊(duì)分為4組，每個(gè)組每天都必須從事不同的工作，全面地鍛煉了我們的隊(duì)員。然而這些工作中最具有挑戰(zhàn)性的當(dāng)然就是每個(gè)小組輪流負(fù)責(zé)的每天的吃飯問題。雖然我們的生活有點(diǎn)艱苦，但這并不影響我隊(duì)的士氣和信心，每天，各個(gè)隊(duì)都會(huì)努力的去變不同的菜色，當(dāng)然還有“額外津貼”——一個(gè)西瓜。每當(dāng)吃西瓜的時(shí)候，我們隊(duì)員都會(huì)爭(zhēng)先恐后地一股腦兒上，狼吞虎咽，吃得津津有味！看到這樣的畫面，總會(huì)讓人忍俊不禁，卻也會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)！

作為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的我，寫我們實(shí)踐隊(duì)的總結(jié)時(shí)，最讓我感到欣喜的就是我們實(shí)踐隊(duì)在10多天的實(shí)踐生活中，隊(duì)員之間只有歡聲笑語，沒有怨天尤人，隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)合作使快樂與收獲無處不在我們的實(shí)踐生活中。

快樂的時(shí)光總是彌足珍貴，短暫的經(jīng)歷總是耐人尋味，在這匆匆而過地十天里，我們共同擁有了許多難以忘懷的回憶，一起經(jīng)歷了收獲時(shí)的喜悅，失敗時(shí)的沮喪，挫折時(shí)的團(tuán)結(jié)和分離時(shí)的不舍后，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，大家已經(jīng)從最初的同事、隊(duì)友，變成了朋友、伙伴。

也許，不能說實(shí)踐增長(zhǎng)了我們多少才干,或者豐富了我們多少知識(shí),亦或是提高了我們多少素質(zhì),但是卻教會(huì)了我們一個(gè)道理：機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

在這里也給以后參加實(shí)踐或組隊(duì)去實(shí)踐的同學(xué)提個(gè)醒：

1.活動(dòng)有政府的支持，將會(huì)事半功倍，一些問題都將迎刃而解,要盡量與政府聯(lián)系，爭(zhēng)取政府的支持，但也不能一味地聽從政府，我們大學(xué)生是一個(gè)有思想的個(gè)體；

2.實(shí)踐隊(duì)伍當(dāng)中最好有熟悉當(dāng)?shù)氐年?duì)員，這樣交流上不會(huì)有太大的困難并注意同當(dāng)?shù)厝私⒘己玫年P(guān)系，如果在實(shí)踐中活動(dòng)出現(xiàn)困難就容易得到幫助，而且當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)因此更好地配合實(shí)踐活動(dòng)，使活動(dòng)能夠成功；

3.出發(fā)去實(shí)踐前，要調(diào)整好心態(tài)，實(shí)踐不是去休閑，要做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備；

4.實(shí)踐隊(duì)員之間要互相幫助，在實(shí)踐期間大家就是一家人要同舟共濟(jì)，互相溝通理解，互相商量幫助，能忍則忍，寬以待人，多為他人著想，不要過于計(jì)較，要記住，參加了實(shí)踐，那么我們就是一個(gè)團(tuán)體；

赴藤橋心路實(shí)踐隊(duì)