第一篇：高中語文教學(xué)論文 文文言文學(xué)習(xí)方法和技巧總結(jié)

高中語文文言文學(xué)習(xí)方法和技巧總結(jié)

朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。”這真是一語中的。對學(xué)生而言學(xué)習(xí)文言文除要求三到之外，還應(yīng)該授之以法，常見的行之有效的方法有：

一、分層背誦法。在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎(chǔ)上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎(chǔ)上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。

二、思考提問法?，F(xiàn)在同學(xué)手頭資料多了，會(huì)不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉?？梢酝ㄟ^獨(dú)立思考，課堂提問來改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：先在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來；其次試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來；再試著準(zhǔn)備把課文用故事形式講出來。堅(jiān)持用這種方法來學(xué)文言文，既可以培養(yǎng)同學(xué)們良好的閱讀習(xí)慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。

三、語意推斷法。學(xué)習(xí)文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養(yǎng)自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點(diǎn)，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習(xí)慣，有助于提高翻譯文言文能力。（2）聯(lián)系舊知識(shí)來推斷語意。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“得魚腹中書”（《陳涉世家》）中的“書”可聯(lián)系到“即書詩四句”中的“書”（《傷仲永》），這樣聯(lián)系新舊知識(shí)進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。

四、對應(yīng)翻譯法。文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是采用一一對應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處?？炊n文下面的注釋，借助工具書，用今天的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號(hào)、年號(hào)、官名等，則保留就可以了。

五、歸類積累法。知識(shí)的積累是能力提高的基礎(chǔ)，文言文知識(shí)的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以準(zhǔn)備一本筆記本，有重點(diǎn)、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。通過歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語分析能力，還能體會(huì)到學(xué)會(huì)積累所帶來的喜悅和益處。

用心愛心專心 1

第二篇：高中語文學(xué)習(xí)方法技巧

天材教育一對一

中學(xué)語文教學(xué)中的“背誦”“記憶”問題再認(rèn)識(shí)

許多人把中學(xué)語文學(xué)習(xí)效率不高歸咎“應(yīng)試教學(xué)”，認(rèn)為是當(dāng)前那種復(fù)雜奇怪的考試將語文學(xué)習(xí)引入了歧途，這種批評(píng)是有道理的。但僅此還不夠，如果說考試指揮棒是個(gè)“因”的話，那么要使其變成“果”，還有個(gè)中介，這中介是值得我們?nèi)ビ懻摰?。筆者認(rèn)為，從小學(xué)開始，長期以來，忽視了語文學(xué)習(xí)中的背誦、默寫，是一個(gè)重要原因。應(yīng)該指出中小學(xué)語文課并不缺少背，然而背的是不該背的東西，因而缺少語言文字的積累，形不成語感，所以造成了以后閱讀能力差寫作能力更差的結(jié)果，本文試圖探索一下中學(xué)語文教學(xué)中的“背誦”問題。一

怎樣學(xué)好語文？怎樣學(xué)好祖國的語言，這是所有關(guān)心語文教學(xué)的人們一直在思考的問題，也是解放幾十年來語文界一直在探討的問題。當(dāng)代法國教育家阿蘭的一段話值得我們深思：“怎樣學(xué)語言？向大作家學(xué)，別無他途，向最嚴(yán)密最豐富最深刻的語句中去學(xué)，而不學(xué)那會(huì)話課本的平庸語句?！?/p>

1．要“法乎其上”，這是沒問題的，問題是怎樣學(xué)？是走馬觀花一遍？還是

不厭其煩地詳細(xì)分析？看來都不行。要學(xué)好“大作家”們的經(jīng)典著作必須要化力氣去涵詠體悟？這就需要去朗讀，重要的地方還要背誦，只有達(dá)到這一點(diǎn)才有可能學(xué)好語言。為什么語文學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)必須重視“背誦”“默寫”，這同語言學(xué)習(xí)的規(guī)律有關(guān)。美國當(dāng)代心理學(xué)家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書里討論了言語學(xué)習(xí)的規(guī)律。他認(rèn)為要學(xué)習(xí)語言有兩件事要明白：“①以事實(shí)或較大單元的形式出現(xiàn)的言語信息，是通過結(jié)合到一個(gè)較大的命題網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中去才被學(xué)會(huì)的；②在檢索信息時(shí)，學(xué)習(xí)者所具有的是達(dá)到命題，而不是孤立的詞匯的道路?！薄疤峁┮粋€(gè)開闊的富有意義的前后關(guān)系，能夠極大地增強(qiáng)大多數(shù)的新標(biāo)記的學(xué)習(xí)”，2這就說明了語言學(xué)習(xí)中“背詞組不如背句子，背句子不如背課文”，他還認(rèn)為“言語學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)記憶，同時(shí)也使這些信息可以在學(xué)習(xí)者今后將要遇到的那些境中發(fā)生遷移?！?為了使言語學(xué)習(xí)有效，2．能有效地從大腦“編碼”中檢索出對自己有用的東西，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會(huì)

“復(fù)述”；他還明確地指出：“盡管具有較多背誦成分的重復(fù)并不是信息學(xué)習(xí)和保持的一個(gè)有效的條件，但采用復(fù)習(xí)形式的重復(fù)還是相當(dāng)有效的?！?加涅論述的“言語信息”的學(xué)習(xí)主要是指兒童初學(xué)語言時(shí)的情況，它同我們所討論的“語言”“語文”學(xué)習(xí)有不同的地方，但其原理相通的！學(xué)習(xí)任何一種語言沒有豐富的詞匯積累、語言素材的積累是不行的。這一點(diǎn)中國語文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，勞于讀書，逸于作文”。我們的語文學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)書面語（這一點(diǎn)同學(xué)外語不同），從心理學(xué)角度看，書面語的學(xué)習(xí)必須完成從“識(shí)別”“再認(rèn)”詞語，“回憶”、“應(yīng)用”詞語這一過程，這一過程只有不斷重復(fù)達(dá)到爛熟于心的程度才能完成。

3．現(xiàn)實(shí)生活中許多人讀書不少，但動(dòng)手寫文章仍然文思枯竭，其根本的原

因是語言儲(chǔ)備不夠，無法從頭腦中檢索出可供引用的材料。這一點(diǎn)也可以外語學(xué)習(xí)為例，有的大學(xué)畢業(yè)生考“托?！蹦苓_(dá)600分高分，卻不會(huì)寫文章，更無法流暢地運(yùn)用外語進(jìn)行交流，主要原因是他們在訓(xùn)練時(shí)往

天材教育一對一

往注意了應(yīng)試題目，而缺少必要的語言儲(chǔ)備，功夫往往只花在“再認(rèn)”

而沒有進(jìn)入“再現(xiàn)”的層面。早在1907年，心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)：“僅僅被

動(dòng)的朗讀再朗讀也絕對不如讀后跟著‘主動(dòng)背誦’更奏效，在主動(dòng)背誦

中受試者強(qiáng)制自己回想讀過的材料?！?后來美國一位心理學(xué)家蓋茨用實(shí)

踐證明：“不論是學(xué)習(xí)效率的提高，還是記憶總量的增加，兩者都是由于

把不斷增加的學(xué)習(xí)時(shí)間百分比用于背誦促成的?！?這就明確地說明了

“背誦”在語言學(xué)習(xí)中的作用。

然而正當(dāng)西方一些教育心理學(xué)家們在證明“背誦″是語言學(xué)習(xí)有效方法之一時(shí)，我們卻在批評(píng)這一中國傳統(tǒng)教育中的精華，概斥之為“死記硬背”，本世紀(jì)初到三十年代中國語文教育還有過多次討論，也涉及到語文教學(xué)中要不要多背誦這一問題。朱自清先生認(rèn)為：“偶然的隨意的吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用或成學(xué)。那得下一番切實(shí)的苦功夫，便是記誦。學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的。”

二

然而，我們的語文教學(xué)長期以來存在著一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)——這便是盲目反對背誦，反對多記多默，將這種傳統(tǒng)語文教學(xué)中有效做法一概斥之為“死記硬背”誣之為是封建社會(huì)束縛讀書人的一套笨辦法，因而試圖找出一種“多快好省”、舉一反

三、行之有效的先進(jìn)辦法來。自然，不管學(xué)生理解不理解，老師不講解，只管用填鴨式方法向?qū)W生灌輸，然后要他們?nèi)ケ痴b，這是讓學(xué)生“嚼木札”“念藏經(jīng)”，效果當(dāng)然不會(huì)好。但是如果走到另一極端，學(xué)生自己不活動(dòng)或活動(dòng)甚少，教師講解分析得多，以分析去代替朗讀，以習(xí)題代替背默，結(jié)果出現(xiàn)了教學(xué)中的分析肢解，“放胖”（呂叔湘語）：明明一節(jié)課可完成的，分析了兩節(jié)課，明明讀一遍可使學(xué)生明白的，非要“精耕細(xì)作”，深挖“微言大義”，不但使本來生動(dòng)的課文變得索然無味，更嚴(yán)重的是損害了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。呂叔湘先生曾經(jīng)批評(píng)過這種現(xiàn)象，他說：“要是學(xué)生懂了，你還老在那兒講，學(xué)生就不愛聽，就厭煩了，他肚子里就在說：‘廢話，你又在那里說廢話了’?！?這個(gè)問題長期以來一直困擾著我們語文教學(xué)界。

為了適應(yīng)考試，小學(xué)語文教學(xué)從二三年級(jí)開始，學(xué)生花了大量時(shí)間去背孤立的詞語解釋，機(jī)械地抄寫詞語、抄寫課文，不必動(dòng)腦筋，只求數(shù)量不求質(zhì)量。到了五六年級(jí)又要求學(xué)生去適應(yīng)考試，做所謂的“閱讀分析”題，學(xué)生既沒有積累足夠的語言信息，形成語感，又缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備，只是機(jī)械地背教師提供的答案，而這些答案又抄自“教學(xué)參考書”和“習(xí)題集”中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，結(jié)果是“死記硬背”。方式其實(shí)沒有改變，學(xué)生的作業(yè)未減少，所改變的只是背的東西不是古典詩詞、名家名篇，而是孤立的詞語、成語，而是蹩腳的注釋，或由一部分人擬定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種習(xí)題往往把課文中原來明白易懂的地方搞得復(fù)雜起來，搞得使人不懂，做人莫名其妙起來，力氣花了不少，分?jǐn)?shù)仍然提不高，共結(jié)果是字沒有寫好，文革沒有背幾篇，寫作能力也沒有提高，成了“夾生飯”，白白喪失了大好的語言學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。這種失誤本來在初中階段可以得到彌補(bǔ)，然而，事實(shí)上初中三年又一次失去了這個(gè)時(shí)機(jī)。目前初中考試一率考課外篇目，于是有的學(xué)校索性連課文也不講了，而是按照考題形式匆匆做一下課文習(xí)題，到了初三更是一張張?jiān)嚲?，鋪天蓋地而來。而之前整個(gè)初中除了規(guī)定的要考的八、九篇文言文學(xué)中文系教授不會(huì)教中學(xué)語文已成為很普遍現(xiàn)象。除高一外，高二學(xué)期開始就要

求學(xué)生花大量時(shí)間去適那種“標(biāo)準(zhǔn)化”試題，背誦記憶仍然得不到重視。近幾年雖高考題目己有考“名句”這一項(xiàng)目，然而比重極少，又是片言只語，而且為時(shí)已晚。由于小學(xué)初中喪失了大好時(shí)光，到了高中學(xué)生顯然既沒有“熱情”又不可能有很多時(shí)間去背誦名家名篇，因?yàn)樗麄冞€要應(yīng)付數(shù)理化外語，以及教學(xué)學(xué)習(xí)中層出不窮的各類“統(tǒng)考”、“摸底”、“評(píng)估”。臨時(shí)抱佛腳式的為應(yīng)付考試而背誦，既不能很好理解，更談不上積極主動(dòng)地去應(yīng)用這些名句。暫時(shí)記憶的結(jié)果，反而會(huì)使背誦成為一種無效的負(fù)擔(dān)。

旅美學(xué)者唐德剛先生曾經(jīng)對中國的語文發(fā)表過精辟的見解？他認(rèn)為：“每個(gè)國家都有其特有的文化傳統(tǒng)和語言文學(xué)的特征，他山之石，可以攻玉，吸收他人之精華；剔除自己之糟粕，原是義無反顧的，但是我們斷然不可，因?yàn)檠笕嗽鯓?，我們一定也要怎樣?！?1回顧近十多年來中小學(xué)語文教學(xué)，從“AB”卷到“標(biāo)準(zhǔn)化測試”“自測評(píng)估”，我們大盤照搬西方教育的一套，我們已把中國傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)丟得差不多了。“背誦名家名篇”“多讀多寫”差不多成了被嘲笑的做法了。其實(shí)稍稍了解當(dāng)代國外語文教育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是可引起我們的重視：美國六十年代末到七十年代初發(fā)生過學(xué)生寫作能力差的現(xiàn)象，被稱之為“寫作危機(jī)”，引起了美國輿論界的不安。他們在分析校內(nèi)校外各種原因時(shí)指出：“美國中小學(xué)忽視傳統(tǒng)英語文學(xué)課是一原因，”“另外的一個(gè)因素是越來越采用機(jī)器計(jì)分考試，普遍采用填空練習(xí)以及其他減少教師和學(xué)生時(shí)間的辦法，”“大學(xué)和中學(xué)越來越依賴于只要求在空格處填上一個(gè)符號(hào)的考試??”12這種在教學(xué)中使用的過多的所謂的“標(biāo)準(zhǔn)化”考試，在西方受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。近年來西方各國都在重新重視文學(xué)教育在語文教學(xué)中的地位，英美各國都在各種測試中增加文學(xué)的份重，增加記憶內(nèi)容。由此可見，對一些教育上的“舶來品”是否要學(xué)習(xí)，要看它是否符合中國國情，更何況，人家已在反思的東西，我們卻要奉為圭臬，那是十分可笑的。

三

在當(dāng)前形勢下有必要提倡“歸真返樸”，要重新估計(jì)從小學(xué)到初中的語文教學(xué)，要重新提倡“默寫”經(jīng)典詩詞、名篇這種做法。這種做法不但符合語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，更是語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)綜合素質(zhì)的需要，是符合當(dāng)前教有改革培養(yǎng)二十一世紀(jì)合格人材的需要，為什么這樣說呢？

1．從語文學(xué)習(xí)角度看：首先加強(qiáng)背誦默寫有利于中小學(xué)生從小培養(yǎng)語感；其次有利于提高學(xué)生的思維質(zhì)量，進(jìn)而為寫作打下良好基礎(chǔ)。第三，多背多默還有一個(gè)更直接的作用，積累語文素材，這種素材既有語言形式方面，更有內(nèi)容方面的。2，從培養(yǎng)健全的人的角度看：無論從教育改革大趨勢看，還是從語文學(xué)習(xí)本身要求看，語文教學(xué)決不僅僅是將語文這一“工具”交給學(xué)生，語文教學(xué)必須從人文教學(xué)，必須從培養(yǎng)健全人格這一角度去考慮，必須考慮到審美教育。朱自清先生曾經(jīng)說過：“從教育的立場說，國文若只知養(yǎng)成學(xué)生寫作的技能，不注重他們了解和欣賞的力置，那就太偏枯了?！?5“偏枯”的教育和教學(xué)必然培養(yǎng)不出健全的人格，一個(gè)不喜歡詩歌散文的學(xué)生便不可能喜愛文學(xué)作品；而不喜愛文學(xué)作品的學(xué)生，不受一點(diǎn)文史方面熏陶的學(xué)生，他的審美能力是有限的，他的情感也不會(huì)是健康的。極而言之，沒有受過文學(xué)熏陶的人，不可能成為真正意義上的人。而吟誦是接受熏陶的最好方法。

3．從愛國主義教育看：愛國主義是我們教育的一個(gè)永恒的主題，愛國主義決不是抽象的，愛祖國首先愛自己祖國的語言。而祖國語言是有歷史連續(xù)性的，歷史上留下來的優(yōu)秀文學(xué)作品，如唐詩宋詩元曲等都是我們進(jìn)行教育在大好教材，那種歌頌真善美揭露假丑惡的作品，那種描繪祖國大好河山自然風(fēng)光的作品是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヒ髡b的。

四

當(dāng)然，提倡歸真返樸，提倡背誦記憶并不是完全復(fù)古，而是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，這是符合馬克思主義否定規(guī)律的。我感到教育行政部門應(yīng)當(dāng)在教材編制、教學(xué)評(píng)價(jià)、測試方式的改革上加大力度，廣大中小學(xué)教師在教學(xué)思想在教學(xué)方式上要有大的改變。

1.首先要改變小學(xué)初中的考試方式、考試內(nèi)容，這一點(diǎn)最為要緊。因?yàn)榭荚囍笓]棒的影響是客觀存在，誰也無法否認(rèn)其作用。因此應(yīng)當(dāng)在“指揮棒”上動(dòng)腦筋，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)簡化小學(xué)初中考試的題型，增加寫字、記憶、背誦部分的內(nèi)容，將學(xué)生引導(dǎo)到“多讀”“多背”教科書名篇上去，而不是引導(dǎo)他們?nèi)プ瞿鞘谷藟嬋肴缥謇镌旗F的“習(xí)題”中去；對必考篇目不作規(guī)定，減少猜題押題！要考出小學(xué)生初中生讀于多少、背了多少、記了多少，恢復(fù)文革以前那種習(xí)題訓(xùn)練式：填充、默寫等，減少選擇題，詞義解釋題一類的題型；而高中的考試包括高考，要引導(dǎo)學(xué)生向多讀書特別是多讀名著上下功夫，而不要把學(xué)生主要精力用到高深莫測的習(xí)題上去。這一點(diǎn)日本、新加坡、香港、臺(tái)潸等地的考查方式可供我們借鑒。2．要重新編制中小學(xué)課本，加重課本的份量，從小學(xué)開始就編入名家名篇，特別便于吟誦的文質(zhì)兼美的韻文、詩歌，而去掉旨在進(jìn)行說教的時(shí)文式平庸的文章。呂叔湘先生曾說過：“我們的課本不但小學(xué)，就是中學(xué)都是薄薄的一本”，13恐怕世界各國的語文課本論份重、厚薄，沒有比我們份量再少，本子更薄的了?！本褪沁@些“薄本子”我們所教的還只是其中有數(shù)的幾篇“必讀課文”，廣大中小學(xué)教師都明白靠這一年十幾篇文章是提不高語文水平的，中小學(xué)生的語文方面的沉重負(fù)擔(dān)并不來自教科書，而是來自那沒完沒了的“訓(xùn)練題”。

4.利用一切渠道，在社會(huì)上和學(xué)校里營造多讀書讀好書的氛圍，大力開辟第二課堂。黑板報(bào)、廣播要作這方面的宣傳，像年年舉行作文競賽一樣，要進(jìn)行閱讀競賽，并要加以必要的獎(jiǎng)勵(lì)。美國當(dāng)代教育家布魯納在《教育過程》一書里說：“如果主要的獎(jiǎng)學(xué)金和獎(jiǎng)品越來越多地獎(jiǎng)給自然科學(xué)和數(shù)學(xué)方面成績優(yōu)異的人，那么我們可以預(yù)料，其他形式的學(xué)術(shù)事業(yè)將會(huì)貶值，這是我們面臨的另一危險(xiǎn)?！币虼藢W(xué)校應(yīng)當(dāng)為語文學(xué)科和其它文史學(xué)科創(chuàng)造獲獎(jiǎng)機(jī)會(huì)，而有能力的教師尤其是重點(diǎn)中學(xué)，應(yīng)該為學(xué)生開設(shè)各種課外閱讀指導(dǎo)的講座，如“古典詩詞”的講座等。這類做法本來在我們各種學(xué)校里有著良好的傳統(tǒng)。

當(dāng)然，在語文教育教學(xué)改革中，我們應(yīng)該做和可以做的還不止這些，關(guān)鍵是要在觀念上右下個(gè)大的轉(zhuǎn)變，要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體。而我認(rèn)為當(dāng)前最緊要的莫過于確立這樣一個(gè)觀點(diǎn)：語文學(xué)習(xí)是不應(yīng)該也無法回避“背誦”“記憶”這一點(diǎn)的，學(xué)生要真正掌握語文這一工具，除了大量閱讀作品以外，在小學(xué)初中乃至高中階段絕對不可以放松“背涌”“記憶”的訓(xùn)練。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)地、充滿個(gè)性的活動(dòng)，這種個(gè)性意味著自主、獨(dú)立、創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)自己的內(nèi)在要求和個(gè)性特點(diǎn)選擇獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問題，就能充分享受到學(xué)習(xí)的樂趣。也只有學(xué)生自己選擇了合適的、感興趣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)才能精神振奮、事半功倍。個(gè)性化的學(xué)習(xí)，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神更是十

分重要。因此，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，必須倡導(dǎo)和重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)采用的是灌輸式，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，課堂上只有集體行動(dòng)，而

無個(gè)人思考；只有老師指揮下的齊步走，而無學(xué)生個(gè)體的散步。這種狀況，嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，犧牲了學(xué)生獨(dú)特的理解和領(lǐng)悟。如對李白《靜夜思》、杜甫《春夜喜雨》的學(xué)習(xí)，許多同學(xué)有著自己的品味、理解和思考。因此，教師根本不必要求學(xué)生從一個(gè)角度、用一種方式去理解，沒有人能保證參考答案是唯一的正確答案。所以，語文個(gè)性化的課堂教學(xué)主要是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且保留一定的時(shí)空讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。我們在學(xué)習(xí)詩歌單元的時(shí)候，就嘗試過學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)法。學(xué)生們或吟或讀，或書或畫，求思求悟，最后的作業(yè)也是五花八門，有詩歌賞析，有自己朗讀錄音，有詩歌意境賞析作畫，甚至還有根據(jù)詩歌內(nèi)容改寫的劇本。這樣做就改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，留有空間讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生找到獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，享受到獨(dú)特的學(xué)習(xí)快樂。

二、壓縮統(tǒng)一學(xué)習(xí)時(shí)間，騰出大量時(shí)間進(jìn)行個(gè)體的研究性學(xué)習(xí)

語文教材無非是個(gè)例子，我們的教學(xué)大可不必掛在課本一根樁上，可以大膽地把教材分為精讀和泛讀，并補(bǔ)充大量的閱讀材料。除了精讀部分在教師指導(dǎo)下共同學(xué)習(xí)外，泛讀部分可以由學(xué)生自主閱讀。

此外，還可以讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性閱讀、思考、寫作，讓每個(gè)學(xué)生制定自己的個(gè)人讀書計(jì)劃，和教師一起進(jìn)行修改，然后由學(xué)生在教師指導(dǎo)下具體進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。

二、引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

數(shù)學(xué)是較為枯燥的一門學(xué)科，多數(shù)學(xué)生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺得難，沒有興趣。教師應(yīng)該采取一些措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1、熱愛學(xué)生，增加情感投入。在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生，以愛心去感化他們，把師生間的距離縮短，讓學(xué)生感到老師是他們的朋友，這一點(diǎn)很重要。許多情感問題容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經(jīng)常罵他們，打擊他們，這會(huì)使他們對老師抱有很大的成見，很怕這位老師，也正因?yàn)檫@樣,學(xué)生就沒有上好課的心態(tài)。久而久之，學(xué)習(xí)興趣全無，應(yīng)用數(shù)學(xué)能力大幅度下降。

2、化枯燥為有趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)多為抽象、枯燥的，學(xué)生學(xué)起來感覺無味，這也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以盡量將書本上的知識(shí)加以研究使之變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的問題。如：第二學(xué)段中學(xué)生了解了負(fù)數(shù)的意義，要求學(xué)生會(huì)用負(fù)數(shù)表示一些日常生活中的問題我們可以用撲克來替代正負(fù)數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負(fù)數(shù)，讓兩個(gè)同學(xué)一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來，學(xué)生在對這一節(jié)的內(nèi)容的印象就比較深，從而對學(xué)習(xí)興趣也有所提高。

第三篇：高中語文文言文教學(xué)論文

高中語文文言文教學(xué)論文-淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運(yùn)用 隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,一線教師們在文言文教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現(xiàn)代文,文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”,癥結(jié)何在?那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經(jīng)過時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值,因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對課文的體驗(yàn)、感受?，F(xiàn)就我所教的蘇教版必修二《阿房宮賦》為例簡要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求每個(gè)學(xué)生在上課時(shí)要能讀通課文,這時(shí)的誦讀要求可以放低,以不讀錯(cuò)讀音、不讀錯(cuò)停頓為標(biāo)準(zhǔn)?？瓷先ミ@個(gè)任務(wù)不難完成,但是卻需要做很多細(xì)致工作,為了不讀錯(cuò)音,學(xué)生們課前進(jìn)行了積極的預(yù)習(xí),碰到一些不會(huì)讀的生字都主動(dòng)去查,把讀音認(rèn)真的寫在課本上,因?yàn)檫@一課生字較多,我提示他們可多寫幾遍記在腦海中,比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓,就必須清楚這一句說什么,課下注釋就可以被充分利用起來,翻譯書工具書也派上了用場,讓我高興的是幾位同學(xué)到辦公室找到我,探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓,這使我竊喜:不怕有問題,就怕不讀啊!正式上課時(shí)分段抽幾個(gè)學(xué)生來讀,讀音上都沒有什么問題,停頓的把握也比我預(yù)期的要好。

通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學(xué)生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個(gè)團(tuán)體各選一段分別朗讀,在選哪那一段的問題上學(xué)生們有了一點(diǎn)小小的分歧,但很快便亮出了結(jié)果:男生讀第一段,女生第二段,并給出了理由:恢宏巍峨適合男生,脂粉香氣適合女生。這表明學(xué)生們對于文中的傳神描繪已經(jīng)在腦海中有了感官的印象,于是我順勢提出了這次誦讀的要求:不僅要?jiǎng)幼?流暢無誤的讀順,還要?jiǎng)幽X,在腦海中建起一座巍峨的宮殿,畫出如云的宮女,帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進(jìn)步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了,一位學(xué)聲樂的女生被大家推薦起來進(jìn)行了精彩的范讀,贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長,我進(jìn)行了范讀,然后鼓勵(lì)幾個(gè)學(xué)生起來大聲朗讀,最后進(jìn)行了齊讀,在齊讀時(shí)注意到有的學(xué)生已經(jīng)不用看課本,從頭到尾背下來了,這著實(shí)讓我有些興奮。

反復(fù)的誦讀中,瑯瑯的書聲中,課文的傳神描繪、情調(diào)韻味,不用老師多講,已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步,爛讀?！皶x百遍,其義自見”,前人的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時(shí)間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學(xué)習(xí)流程。在《阿房宮賦》的學(xué)習(xí)告一段落之后,我和班主任取得聯(lián)系,幾個(gè)班聯(lián)合舉辦了一次詩歌朗讀比賽并書法比賽,這對鼓勵(lì)學(xué)生誦讀起到了一定的作用,在之后考查這一課的知識(shí)點(diǎn)時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生們記得比較牢固,極少丟分。以上是誦讀在文言文教學(xué)中的具體應(yīng)用過程,通過學(xué)生們的實(shí)際反應(yīng)和跟蹤檢測,我覺得這樣上課的效果還是不錯(cuò)的。以后遇到文學(xué)性比較強(qiáng)的文言文,不妨試用此法,但同時(shí)也要注意,文言文也具有多樣性,在具體教學(xué)過程中,也可以在“誦讀”這條主線的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺?這還有待我們在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行探究。

第四篇：高中語文教學(xué)論文 人物傳記類文言文閱讀技巧初探

人物傳記類文言文閱讀技巧初探

學(xué)生對文言文閱讀的難度應(yīng)該說是僅次于詩詞鑒賞題的難度。那么應(yīng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生度過這一難關(guān)呢？

從近幾年高考文言文閱讀命題來看，“寫人敘事類”的人物傳記成了高考文言文命題的主旋律，所以我們在平時(shí)教學(xué)、高考前備考復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重視此類文體，掌握閱讀這類文言文材料的基本特點(diǎn)和閱讀技巧。

一、把握人物傳記類文言文的基本特點(diǎn)

從1999年到2004年，高考文言文選段具有如下特點(diǎn)：

1、以記人敘事類的人物傳記為主，并多選自“二十四史”等正史中。

1999年是“蘇瓊的傳記”——《北史。循吏傳》

2000年是“胡質(zhì)父子的傳記”——《三國志。魏書。胡質(zhì)傳》

2001年是“田單的傳記”——《史記》

2002年是“李廣的傳記”——《史記》

2003年是“裴矩傳”——《舊唐書。裴矩傳》

2004年是“孟嘗傳”——《后漢書。孟嘗傳》

2、傳記類文言文段中所涉及的人物價(jià)值取向

這類文言文段所涉及的人物的價(jià)值取向多為“古代的良吏忠臣、烈女孝子、著名政治家、軍事家”等，價(jià)值取向是表現(xiàn)他們的“為官清廉、淡薄名利，為民作主、關(guān)愛百姓，孝敬父母，聰明智慧、卓越的軍事、政治才能，針砭時(shí)弊、弘揚(yáng)正氣”等為主要內(nèi)容。

1999年的“蘇瓊的傳記”表現(xiàn)了蘇瓊“為官清正廉潔、心系百姓的崇高品質(zhì)”。

2000年的“胡質(zhì)父子的傳記”表現(xiàn)了胡質(zhì)父子“恪守清廉的高尚品德”。

2001年的“田單的傳記”表現(xiàn)了田單的“聰明智慧和顯赫的戰(zhàn)功”。

2002年的“李廣的傳記”表現(xiàn)了李廣“卓越的軍事才能和崇高的品格”。

2003年的“裴矩傳”表現(xiàn)了裴矩“佞于隋、忠于唐”，人物個(gè)性由“卑劣向高尚轉(zhuǎn)變”的過程。2004年的“孟嘗傳”表現(xiàn)了孟嘗的“仗義執(zhí)言、為官正直、關(guān)愛百姓”的品質(zhì)。

3、人物傳記類文言文寫作上的特點(diǎn)

（1）文段一般介紹的順序是：姓名→籍貫→管職→經(jīng)歷→事件。如2003年的“裴矩傳”依此介紹了“裴矩的字（弘大）、籍貫（河?xùn)|聞喜人）、家境（早孤）、學(xué)識(shí)（博學(xué)）、官職（吏部侍郎）”等。事實(shí)上，我們學(xué)生在平時(shí)的文言文閱讀訓(xùn)練中所接觸的文段，大多也是按此順序來寫的。明確這個(gè)特點(diǎn)后，有助于我們“快速閱讀、了解人物的情況”。

（2）文中出現(xiàn)的人物主次分明。文段開篇先介紹的人物的“姓名、籍貫、遭遇、經(jīng)歷、官職、品行”等，那么這個(gè)人就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個(gè)主要人物作的陪襯。

（3）主要通過人物的語言(對話)，所做的事件來表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。如1999年通過寫蘇瓊為官所做的六件事：“應(yīng)對曹芝、公正斷案、妙題道研、清慎拒瓜、冒死請命、革除舊弊”來表現(xiàn)蘇瓊“清正廉潔、心系百姓”的品質(zhì)。

二、審清高考文言文選段及題干設(shè)計(jì)的目的、特點(diǎn)

1、文段后一般均附有的注釋，注釋的內(nèi)容或“對文中的一些詞語的涵義作闡釋”，或“簡單交代文中主要人物的經(jīng)歷”等。如2004年高考全國考卷“孟嘗傳”后有注釋：①澍雨：及時(shí)的降雨。②禽息：春秋時(shí)秦國大夫，向秦穆公推薦百里溪未被接受，自殺而死。2003年高考全國高考語文試題文言文閱讀“裴矩傳”后的注釋為：①款：至，到。②魚龍蔓延、角牴（dì）：均為古代雜戲名。③表：測量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)竿。文段后的這些注釋，我們在通閱讀和訓(xùn)練時(shí)要充分地利用，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。

2、在文段、試題的題干和選項(xiàng)中，向考生透露的信息明朗，只要考生重視并很好地用起來，受益匪淺。有關(guān)“人物的個(gè)性品質(zhì)”的問題，有的在“文段中”暗示。如2003年全國高考語文試題的文言選段“裴矩傳”中，第二段有“裴矩佞（nìng）于隋而忠于唐，非其性之有變也”的句子，這個(gè)句子就交代、暗示了裴矩的個(gè)性特征；2005屆重慶市高三聯(lián)合診斷性考試語文試題所選的文言選段“吳起列傳”中，有“吳起善用兵，廉平”之句，也是暗示吳起個(gè)性特征的句子。有的在“題干中”進(jìn)行暗示。2001年北京安徽春季招生高考語文試題（文言選段為“徐九思傳”）文言文閱讀第5小題的題干：“以下句子分別編為四組，全部說明徐九思為民謀利的一組是？”這個(gè)題目本身就暗示了文段的主要人物徐九思“為民謀利”的個(gè)性品質(zhì)；同時(shí)在本文段第六小題的題目“下列對徐九思的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”中，給考生暗示、提供了更多的信息，可以肯定地說，四個(gè)選項(xiàng)中有關(guān)徐九思的個(gè)性品質(zhì)的敘述至少有三項(xiàng)是正確的，考生只要充分利用這些信息，對照原文，快速疏通、準(zhǔn)確把握文意是很容易做到的。像這類例子歷年在全國或各省市的高考語文試卷中經(jīng)常出現(xiàn)，因此我們早平時(shí)的復(fù)習(xí)、備考、訓(xùn)練中，要引起重視，并有意識(shí)地訓(xùn)練。

3、命題考查“知識(shí)遷移能力”為主。從題目的設(shè)置和考查的知識(shí)點(diǎn)看，每年均有“實(shí)詞、虛詞的用法，古今異義，通假字，文句翻譯，文意的理解和把握，品行分析，情感流露”等，命題的原則遵循由“課內(nèi)到課外”的原則，即“題例在課外，答案在課內(nèi)”。這一命題原則為我們的復(fù)習(xí)備考提供了很好的思路和模式。因此，在復(fù)習(xí)備考時(shí)，要嚴(yán)格遵循“大綱”和“考綱”，重視書本上基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，而且做到“詞不離句，句不離篇”，善歸納，多總結(jié)，這樣應(yīng)考時(shí)才能得心應(yīng)手，信手拈來。

三、教學(xué)生掌握正確的閱讀方法

1、遵循三個(gè)步驟

在應(yīng)考過程中，不少同學(xué)一般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

如閱讀下面一段文言文，完成1-4題。

初，景讓母鄭氏，性嚴(yán)明(嚴(yán)格而明事理)，早寡，家貧，居于東都。諸子皆幼，母自教之(代諸子)。宅后古墻因雨聵（kuì）陷，得錢盈船(船形的酒杯)，奴婢喜，走(跑)告母；母往，焚香祝(禱告)之曰：“吾聞無勞而獲，身之災(zāi)也。天必以先君余慶（積留的恩德），(上天)矜(同情)其(代自己)貧而賜之，則愿(希望)諸孤他日學(xué)問有成，乃其(上天)志也。此(代錢)不敢取！”遽(jù，急忙)命掩而筑之(代墻)。

景讓在浙西，有左都押牙忤(wǔ，不順從)景讓意，景讓杖之而斃(打死)之。軍中憤怒(生氣)，將為變。母聞之，景讓方視事(處理公務(wù))，母出坐(動(dòng)詞)聽事，立(使…..站立)景讓于庭而責(zé)之曰：“天子附汝以方面，國家刑法，豈得以為汝喜怒之資(資本)，妄殺無罪之人乎！萬一致一方不寧，豈惟(無義，伏惟圣朝以孝治天下)上負(fù)朝廷，使垂年之母銜羞入地，何以見汝先人乎！”命左右褫（chǐ，剝奪）其衣坐(動(dòng)詞)之。將撻（tà,用鞭子抽打）其背。將佐皆為之請，拜且泣，久而乃(才)釋之。軍中由是遂安。

（1）．下列句中加橫線的詞語意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(B)

A．景讓母鄭氏，性嚴(yán)明(嚴(yán)格而明事理)B．軍中憤怒，將為變（生氣、氣憤）

C．景讓方視事（處理公務(wù)）D．天子付汝以方面（代權(quán)力之類）

（2）．下列各組句子中加粗詞的意義和用法，不相同的一組是(B)

A．①奴婢喜，走告母②錄畢，走送之，不敢稍逾約（跑；跑，趕快）

B．①天必以先君余慶，矜其貧而賜之②臣以主之攻宋也，為與此同類（因?yàn)椋?/p>

C．①有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之②以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之（打死、殺死）

D．①將佐皆為之請，拜且泣，久而乃釋之②今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧（才）

（3）．下列各句括號(hào)中是加粗代詞所指代的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是(D)

A．諸子皆幼，母自教之（諸子）

B．天必以先君余慶，矜其貧而賜之（自己）

C．此不敢?。ㄥX）

D．乃其志也（先君）

（4）．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是(B)

A．遽命掩而筑之——急忙命令將錢埋起來并在上面筑起墻

B．豈得以為汝喜怒之資——怎么能當(dāng)作供你喜怒時(shí)濫用的東西

C．使垂年之母銜羞入地——讓年老的母親帶著羞愧死去

D．命左右褫其衣坐之——命令左右的人脫去景讓的衣服坐在他身上

這一文段，我們按照上述的三個(gè)步驟，很輕松地能夠完成。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程。

2、掌握解題方法

（1）依照文言語境解題。如2003年考題“人跡絕矣”中“絕”字的含義：按照詞典的解釋為“斷絕”。很明顯在這里就不正確，應(yīng)為“不見”之意，與“千山鳥飛絕”中的“絕”字意同。

（2）以題解題，即從題目所給的信息中獲得一些解題的啟示。如2002年考題：“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月中報(bào)告主人，“梅樹有一身花矣”。作者將這句加工成“霜高梅孕一身花”。請仔細(xì)品位這一詩句中“霜”、“孕”兩字的妙處。

此題干中，“農(nóng)歷十月”是一個(gè)非常重要的信息，由“農(nóng)歷十月”可看出正是梅樹“孕”花的季節(jié)，再由這一季節(jié)聯(lián)想到“霜”的環(huán)境，而且“孕”字本身的內(nèi)涵就可以想象到“梅花含苞欲放”的美麗景象。

（3）以文解題，即用文段中的話來解題。如2003年語文考卷：這篇文章記敘了崔默庵給一“少年”診病的全過程，先把脈，再觀察什么，然后又觀察什么？從文中“進(jìn)食”、“飲啖”等詞可找到“飲食”的答案；從問中“室中”、“一室”中可以找到“居室”的答案。

（4）以注解題。命題者有時(shí)會(huì)在文后給一些注釋，這些注釋往往能給解題帶來很大幫助。如2003年文言題的最后一大題的文末，對“宕”加了注釋：也寫作“蕩”，這里指雁蕩山頂?shù)难愫?。這一注釋就是緊接著的一個(gè)題目的答案，考題為：“安能容湖”中的“湖”是指什么？答案就是注釋中的“雁湖”。

（5）以旨解文。有些題目必須先要弄懂全文的主旨，才能回答。如2002年考題：蘇轍兄弟貶官以后，世人和巢（cháo）谷對他們的態(tài)度有何不同？作者這樣描寫的意圖是什么？要回答第二個(gè)問題，必須結(jié)合這個(gè)語段的主旨“褒揚(yáng)巢谷古道熱腸”來回答才算準(zhǔn)確。

當(dāng)然，要解決學(xué)生文言文閱讀難的問題，最根本、最重要的因素在于學(xué)生平時(shí)對一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)和基本素養(yǎng)的積累。離開了這一點(diǎn)，將是“無本之木”、“無米之炊”。因此，在平時(shí)的教學(xué)過程中，除了教學(xué)生閱讀的方法和技巧、擴(kuò)大閱讀面和量之外，更重要的是還要培養(yǎng)

學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、自覺識(shí)記、自覺積累的習(xí)慣。學(xué)生有了豐厚的知識(shí)積累，在閱讀中遇到的問題就會(huì)迎刃而解。

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（上接28頁）可放在Yourpronunciationisgood.Mypronunciationispoor.Imustimproveit.利用以上教詞匯的藝術(shù)，可以克服過去詞匯教學(xué)中的孤立教詞匯，講得過多，消化不良；接觸少，效率低，吸收少；主次不分，負(fù)擔(dān)過重；系統(tǒng)性不強(qiáng)，邊學(xué)習(xí)邊遺忘的缺陷。相反，能夠貫徹質(zhì)量并重，逐層加深，立足于詞匯系統(tǒng)之上，著眼于詞匯教學(xué)之外，集中分散，交替互補(bǔ)的原則和方法。同時(shí)還能使詞匯的意義和用法的教學(xué)、詞匯的讀音和拼寫的教學(xué)緊密結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)習(xí)英語詞的讀音和書寫形式時(shí)，不感到雜亂，而感到有條理、有規(guī)律，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

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（上接23頁）問題供大家討論，盡管有時(shí)當(dāng)有學(xué)生提出了一個(gè)很重要的問題，允許展開一下討論也是明智的，但我沒有那樣做。因?yàn)槲业恼嬲鈭D是給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間分享他們生活中有趣的愉快的或悲傷的事情。當(dāng)然允許談?wù)搶W(xué)習(xí)生活以外其他領(lǐng)域的話題。運(yùn)用這種方法確能在許多方面增強(qiáng)班級(jí)凝聚力在更深更廣的意義上促進(jìn)學(xué)生之間的互相賞識(shí)。被用于開場白時(shí)，它往往能把學(xué)生的注意力完全引入課堂。

第五篇：2017高中語文文言文答題技巧

2017高中語文文言文答題技巧

文言文閱讀（5題，21分）口訣：務(wù)求甚解，又不求甚解

預(yù)備知識(shí)一：如何讀懂選文

（1）先讀最后一道題目，了解大致內(nèi)容和主要事件。（此題如果要求“選擇正確的一項(xiàng)”則除外）

（2）然后帶著“何人？”、“何時(shí)何地做何事？”、“結(jié)果怎樣？”、“為什么？”等問題對文段用心地默讀文章，以“事件 ”為依據(jù)對文章分層，理清文章思路。

（3）遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，同時(shí)必須用？或其他記號(hào)來提示自己放放先讀下文，也許過后聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)自然能明白，或者可以到題目中去找答案。

預(yù)備知識(shí)二：官位變遷及官吏行為詞：

1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就

2.表官職變化的：

（1）表任命的：授、拜、除、封;

（2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷。

（3）表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官;

(4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）

（5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;

（6）表恢復(fù)的：復(fù)、還

（7）表兼代的：兼（表兼任）；領(lǐng)（兼代）；權(quán)，行，假,署（代理）；

（8）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里

（9）跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉

（10）知(典、主)視事 用事 下車（伊始）掾丞 洗沐 乞骸骨 致仕

預(yù)備知識(shí)三：其它出現(xiàn)頻率較高的詞語

（1）人稱代詞：第一人稱（余吾予）；第二人稱（爾而女汝乃若）；第三人稱（之其彼渠厥）

（2）疑問代詞：誰孰何曷胡焉安奚惡

（3）謙敬詞語：請謹(jǐn)竊忝辱敢幸

（4）修辭詞句：更衣 山陵崩社稷中道崩殂

（5）兼詞：諸焉盍旃叵

如 3.文言實(shí)詞釋義題：本題往往考查多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識(shí)點(diǎn)。

【答題技巧】：記?。簩?shí)詞理解題不完全在于考你是否記得實(shí)詞意思，更主要是考你是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測。掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：

■第一種：從語法搭配的角度辨析詞性

（2001高考）對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.威自京都省之?。禾酵?。B.不審于何得此絹審：知道。

C.自放驢，取樵炊爨樵：打柴。D.后因他信，具以白質(zhì)信：使者。

■第二種：從語義搭配的角度推測詞義

（2005高考）對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁責(zé)：索求

B．夏人循環(huán)問見，疑 以為誘敵不敢擊問：間或

C．富人有不占田籍,而質(zhì)人田券至萬畝質(zhì)：質(zhì)問

D．顏無子，不克葬克：能夠

■第三種：從語境暗示的角度推斷詞義

（05廣東）永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。

對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃召暉拜為郎拜： 授官 B．自往候之，暉避不見候：等候

C．今而相送，明吾非有愛也愛：吝惜 D．顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”謂：對……說

■第四種：從字形構(gòu)成的角度推測詞義

糶（賣米）；糴（買米）；穰（與農(nóng)事有關(guān)）；禳（與祭示有關(guān)）；覲（拜見）。

■第五種：從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義

（05高考）對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．恐天下以吾私廣國

私：偏愛B．汝第往，吾今使人召若 第：暫且

C．此吾弄臣，君釋之

弄臣：帝王親近狎玩之臣D．晁錯(cuò)為內(nèi)史，貴幸用事用事：憑感情做事

■第六種：從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義

對稱詞語和句子中處于對稱位置的詞語意思相近或相反。

如：1“忠不必用兮，賢不必以”?！耙浴保?被)重用、任用。如：2追亡逐北，北：逃跑的人。

■第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義

利用音形關(guān)系，通假推測。高考題：此除蝗蟲誼（通“意”，意思）也。

【相關(guān)知識(shí)】

一詞多義的產(chǎn)生:①詞的本義。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉開弓）。②詞的引申義。如“我君景公引領(lǐng)西望 ”（伸長），成語有“引吭高歌”。③詞的比喻義。如“金城湯池”（比喻牢不可破）。④詞的借代義。如“徒以口舌為勞”（代言辭）。⑤詞的假借義。如“將軍禽操宜在今日”（通“擒”）。

考綱規(guī)定的120個(gè)常見文言實(shí)詞：（根據(jù)義項(xiàng)之間的以上5種內(nèi)在關(guān)系識(shí)記）

1愛安被倍本鄙兵病察朝2曾乘誠除辭從殆當(dāng)?shù)赖?/p>

3度非復(fù)負(fù)蓋故顧固歸國4過何恨胡患或疾及即既

5假間見解就舉絕堪克類6憐彌莫乃內(nèi)期奇遷請窮

7去勸卻如若善少涉勝識(shí)8使是適書孰屬數(shù)率說私

9素湯涕徒亡王望惡微悉10相謝信興行幸修徐許陽

11要宜遺貽易陰右再造知12致質(zhì)治諸賊族卒走左坐

(重點(diǎn)掌握黑體詞的古代常用但今天不常見的義項(xiàng))

先（祖先、已經(jīng)死去的長輩）課（督促勸說）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇 帝居住的地方）對（回答或?qū)υ挘┤纾ǖ?、往）掾（古代屬官的統(tǒng)稱）工（工匠、精巧、擅長）僭（超越本分、虛假不真實(shí)）容（寬容、或許、許可）貸（借出借入,寬容）獄（官司、案件、監(jiān)牢）白（告訴）與（贊揚(yáng)）多（贊揚(yáng)）遽（急速、就、恐懼）尤（罪過過錯(cuò)、指責(zé)歸罪）給（食用豐足）按（追究、考察、調(diào)查）贍（富足充足、供給供養(yǎng)）典（主持）令（美好）差（病好了）執(zhí)（捉拿）延（延請）?。p免）謝（道歉、推辭、告訴）第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級(jí)）

折（駁斥、指責(zé)使對方屈服）赧（因羞愧而臉紅）竟（結(jié)束、完）坐（因……而犯罪、因?yàn)椋└Γú牛ぃú痪茫┰欤ㄔ煸L）過（拜訪、責(zé)備）弒（子殺父、臣?xì)⒕┯茫ㄘ?cái)用、因?yàn)椋?.文言虛詞題

【答題技巧】

1．先翻譯每組學(xué)過句子中的虛詞，再將這個(gè)意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。2．具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識(shí)法：

?虛實(shí)意識(shí)：

例：第一組：1四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡；2久之，能以足音辨人（05高考）

第二組：1問其與飲食者，則盡富貴者2與嬴而不助五國也

?結(jié)構(gòu)意識(shí)：

例：第一組：1所居屋第，不免霜露2所食唯蘇麥鹽而已3少時(shí)衣食無所（05高考）

第二組：1何如東就妻子，徐擇木焉2朝野服焉3尤且擇師而問焉4咸私哂其矯飾焉

第三組：1以三公之府有案吏之名賓2欲勿予，即患兵秦之來3幸先以我名告之

第四組：1吾將以身死白之2夫夷以近，則游者眾（05高考）

第五組：1因謂其友曰2所謂因人成事也

?句位意識(shí)：

例：第一組：1其待君王乎？ 2爾其勿忘乃父之志3爾其戒之（05高考）

第二組：1師道之不傳也久矣 2唐臨，長安人，周內(nèi)史謹(jǐn)孫也

3臣之壯也，猶不如人

第三組：1頃之，拜受為少傅 2久之，能以足音辨人

第四組：1若素激義，能為我籌此 2顯者慚，杜門若不聞?wù)撸?5高考）

(4)呼應(yīng)意識(shí)：

例：第一組：1然則一羽之不舉，為不用力焉2果為馬所顛仆（04高考）

第二組：1視其沼，則淺混而污2王如知此，則無望民之多于鄰國也3此則國人之最也

第三組：1若一人有疾，即合家避之2若入前為壽，壽畢，請以舞劍

第四組：1其所言不實(shí)2山巒為晴雪所洗（05高考）

(5)語氣意識(shí)：

例：第一組：1其待君王乎？2其一人大叫

第二組：1其李將軍之謂也？2能設(shè)而不能動(dòng)也3此馬氏所以不對也（05高考）

第三組：1豈有禁人在獄而心自安乎？2王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？

附：考綱所列18個(gè)虛詞：

?而①連詞：表并列，表遞進(jìn)，表承接，表轉(zhuǎn)折，表修飾,表假設(shè)，表因果，表目的（“用來”）。

②代詞：通“爾“，人稱代詞（“你，你的”）。③構(gòu)成復(fù)音虛詞（而已，既而，俄而）

?何①疑問代詞：“什么”、“哪里”;“為什么”、“怎么”。②副詞：“多么”。

?乎①助詞:表疑問語氣，“嗎”，“呢”;表測度，“吧”;表感嘆，“啊”、“呀”;作詞尾。②介詞：“于”、“在”、“從”。

?乃①副詞:表承接，“就”、“才”、“于是”;表轉(zhuǎn)折，“卻”、“竟”;表判斷，“就是”。②代詞:“你”、“你的”。

?其①副詞，表測度，“大概”;表疑問，不譯;表反詰，“難道”;表婉商，“還是”;表期盼，“可要”、“要”。②連詞，表選擇，“是……還是”;表假設(shè)，“如果”③代詞：僅不代第二人稱；指示代詞?！澳恰薄捌渲?/p>

?且①副詞，“將要”、“將”、“暫且”;表程度，“已經(jīng)”、“很”;②連詞，表并列，“又”;表遞進(jìn)，“并且”、“而且”、“況且”;表選擇，“還是”;表假設(shè)，“如果”;表讓步，“即使”、“尚且”;表轉(zhuǎn)折，“可是”、“卻”。③助詞，用于句首。

?若①代詞，第二人稱;指示代詞，這②連詞，表假設(shè);表選擇，“或”、“或者”。③構(gòu)成復(fù)音虛詞

?所助詞:①構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“……的人（事）”;②和“為”呼應(yīng)，表被動(dòng);③和“以”連用，表原因，“……的原因”;④和“以”連用，表手段，憑借，……的方法（憑借）。

?為介詞:①表對象，“向、對”;表替代，“替”;表目的，“為著、為了”;表原因，“由于、因?yàn)椤?表被動(dòng)，“被”。②疑問語氣助詞，呢。

(10)焉①代詞：三人稱疑問代詞，表疑代詞，哪兒，哪里，怎么;②語氣助詞：陳述感嘆疑問語氣③兼詞“于之”;④作形容詞詞尾⑤

(11)也①用在句末，表肯定語氣;②表疑問語氣;③用在句中，表語氣的舒緩或停頓;④用在句末，表判斷語氣。

(12)以①介詞:表憑借，“憑”、“用”、“靠”、“按照”;表原因，“因”、“由于”；表對象，“跟”、“和”;表時(shí)間、處所，“于”。②連詞：類似”而”的用法(表并列，表遞進(jìn)，表承接，表目的，表因果，表修飾。

(13)因①介詞“憑借”;“按照”;“趁著”、“就著”;因?yàn)?“從”、“由”;②連詞，“因此”、“于是,就”。

(14)于介詞?表時(shí)間、處所、范圍、對象等，“在”、“向”、“到”、“從”、“對”、“對于”、“由于”;?表比較，“比”;?被動(dòng)，“被”。

(15)與①介詞，“跟”，“同”;介詞，“給”、“替”;介詞，“和……相比”;②連詞，“和”、“及”;③通“歟”，語氣詞，表疑問或感嘆，④動(dòng)詞（給予，結(jié)交，參加）。

（16）則①副詞:表判斷，“就是”;②連詞:表承接，“就”、“便”、“原來是”;表假設(shè)，“如果”、“假設(shè)”;表并列，“就”;表轉(zhuǎn)折，“卻”、“但是”、“倒是”。

（17）者①助詞:附在動(dòng)詞后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，“……的人（事、東西）;②用在句中，表提頓”。③附在時(shí)間詞后，無實(shí)在意義。④放在數(shù)詞后，翻譯為“個(gè)，樣”

（18）之①助詞:襯助音節(jié);取消句子獨(dú)立;結(jié)構(gòu)助詞（“的”）;定語后置的標(biāo)志，賓語前置的標(biāo)志 ②代詞：代人代事代物；指示代詞（這，這樣）。

文言實(shí)詞虛詞

所謂常見的文言詞語，就是在我們課文中常出現(xiàn)的文言詞語，所謂“解釋常見的文言詞語”，主要是指實(shí)詞?，F(xiàn)在上海存在H、S、新教材三種版本，但不管哪種版本，傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目總在必選之列，常見的文言實(shí)詞就存在于傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目中。所以我們同學(xué)一定要熟透課文，做到遷移，所謂高考試卷中的解釋文言實(shí)詞，無非是經(jīng)典課文中的常見文言實(shí)詞搬個(gè)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，常見的文言實(shí)詞有以下120個(gè)：

愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當(dāng)、道、得、度、非、復(fù)、負(fù)、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內(nèi)、期、奇、遷、請、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識(shí)、使、是、適、書、孰、屬、數(shù)、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質(zhì)、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐。

另外還有常見文言虛詞的用法，也屬于考察范圍。文言虛詞較之實(shí)詞比較復(fù)雜，靈活多樣，難以區(qū)分和把握。常見的文言虛詞有18個(gè)，即：之、其、而、則、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、與、何、為、若、且、所。

十八個(gè)常見文言虛詞

之、乎、者、也，乃、何、而、且，與、其、所、為，因、若、以、則，于、焉

一、【之】

（一）代詞。

1）．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）2）．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1）．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）2）．放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

3）．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）4）．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5）．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

（三）動(dòng)詞，到??去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

二、【乎】

（一）用作語氣助詞。

1）．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2)．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3)．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）4)．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5)．用在句中的停頓處。①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對。）⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

三、【者】

（一）助詞。

1)．指人、物、事、時(shí)、地等?！??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2)．用在數(shù)詞后面，譯為“??個(gè)方面”“??樣?xùn)|西”“??件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）3)．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）4)．放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5）．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）6)．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1）．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）

四、【也】

（一）句末語氣詞 1）．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2）．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿》）

3）．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）4）．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5）．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說的就是??啊” ①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨(dú)伶人也哉！（《伶官傳序》）

五、【乃】

（一）用作副詞。

1)．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2)．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3)．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4)．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1)．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2)．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3)．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。【無乃】表猜測，譯為“恐怕??”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

六、【何】

（一）用作疑問代詞。

1)．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2)．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3)．作定語，可譯為“什么”“哪” ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1)．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁高考語文必背文言文實(shí)詞虛詞》）

18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

1．【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

文言文詞類活用表

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系，①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小 主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲 何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪 ？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

7.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法” “是用來……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】

（一）動(dòng)詞。

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

文言句式

1判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①陳勝者，陽城人也。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。③南陽劉子驥，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。⑨賂秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也?！?[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①問今是何世，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。③即今之傫然在墓者。④梁父即楚將項(xiàng)燕。⑤此則岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。

⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上）①登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也。③非挾太山以超北海之類也。

4、語義上主謂直接判斷： ①劉備天下梟雄。

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！?/p>

2被動(dòng)句

文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有： 1.“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾長見笑于大方之家?！?[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類被動(dòng)句。（句數(shù)在3句以上）①臣誠恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。⑤家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

2.“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“而身死國滅，為天下笑。” ① 父母宗族，皆為戮沒。②為國者無使為積威之所劫哉。③為予群從所得。④恐為操所先。

⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

3倒裝句

文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄白巫窝晌ㄟM(jìn)修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬?qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石?！?3.介賓短語后置(狀語后置）

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介賓短語。

標(biāo)志詞：于、以 4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”

[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？

⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

4省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語。

（1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！?/p>

（2）承后?。ㄒ沧髅珊笫。?。如：“沛公謂張良曰：?（公）度我至軍中，公乃入。?”（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對話省。如：“（孟子）曰：?獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？?（王）曰：?不若與人。?” 2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也?！?/p>

4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。” 5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。” [小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。⑦國人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。