第一篇：王韜的扶桑游記

王韜的《扶桑游記》

1879 年春，王韜訪問日本。十一日（5 月1 日），船抵長崎。王韜先后游歷了長崎、神戶、大阪、西京、橫濱、東京等地。他每至一地，都受到熱烈地歡迎。

考察明治維新后的社會變化是王韜赴日的基本目的所在。在日本旅行的128 天里，王韜廣泛接觸了日本各界人士。對日本政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育等各方面情況進(jìn)行了全面地考察。廣泛的考察加深了王韜對日本社會的了解和對西學(xué)的認(rèn)識，也豐富了他的思想，拓寬了他的改革思路。

王韜特別留心了解日本社會在明治維新以后發(fā)生的急劇變化。他首先注意到，日本在明治維新前后，社會性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，王韜不禁感慨萬千：“鳴呼！僅十許年耳，而滄桑更易，人事變遷，可勝嘆哉！”

日本社會形態(tài)變化以后，原有的等級制度也分崩離析。資本主義的機(jī)會均等和能力競爭原則代替原來的血緣世襲原則溶入了社會生活。王韜觀察到這一階級結(jié)構(gòu)的變化。從日本華族世家的衰落，王韜似乎也體悟到了歷史規(guī)律的不可抗拒性。

政治和經(jīng)濟(jì)的變化引起了社會風(fēng)尚的變化，傳統(tǒng)的儒學(xué)及建立其上的舊價值觀在明治維新以后遭到挑戰(zhàn)，越來越多的人開始對西學(xué)感到興趣。王韜觀察到這種文化的裂變和轉(zhuǎn)軌。與儒學(xué)不斷式微的情況相反，西學(xué)在日本社會長驅(qū)直入，取得了文化統(tǒng)治地位。

對日本社會在明治維新以后文化方面的急速變化，王韜抱有一種復(fù)雜的矛盾心態(tài)。作為一位具有世界意識的改革呼喚者，王韜對日本明治時期儒家文化的式微和西方文化的勝利進(jìn)軍感到興奮，為之歡呼喝彩，以為可作為中國學(xué)習(xí)西方的借鑒。但是，作為孔子之邦的“孔學(xué)中人”，王韜又對此情此景表示無限的傷感和挽惜。變化節(jié)奏太快，令他惴惴不安，害怕社會就此脫序，這種挽惜和優(yōu)慮是王韜不時給“全盤西化”潑冷水的心理機(jī)制。

王韜在日本結(jié)識了黃遵憲和不少

日本文人, 經(jīng)常參加各種文化活動, 與日本學(xué)者增田

貢、本多正納及詩人佐田白茅等建立了友誼?！斗錾?/p>

游記》一書中還記載了明末朱舜水在日本的事跡，這是一本

研究清代末葉中日文化關(guān)系的參考書。

第二篇：淺談《扶?！?/a>

《扶?！返臅u

嚴(yán)歌苓的小說《扶?！窡o論是從時代背景的選取、還是故事內(nèi)容的曲折多樣性、亦或是寫作手法的豐富（包括動作、心理、細(xì)節(jié)、想象力等）和人物形象的鮮明、主題的直白等角度都堪稱上是佳品。當(dāng)我看完這部小說后，腦子里還是意猶未盡，仍然在想象克里斯望著扶桑年邁的、蹣跚的背影時心中會有何種觸動，可是小說卻在此戛然而止。那種此時無聲勝有聲的感覺被營造地淋漓盡致。扶桑與克里斯剪不斷、理還亂的情仇就在扶桑決心剪下留在克里斯手中的那一縷黑發(fā)中畫上完美的句點，可是兩人跨越不同種族、跨越不同膚色、跨越不同信仰的愛情卻在此刻定格。以至于在日后兩人的多次重逢卻不相認(rèn)，或者說是根本就沒認(rèn)出來使得故事在看似荒誕的同時卻緊緊觸動了我的心弦。昔日心有靈犀的兩個人，最終也沒有違背出社會的期望和禁止異族通婚的律條，而變成了最熟悉的陌生人。

故事發(fā)生的背景選取在舊金山的淘金時代，當(dāng)人們趨之若鶩地朝著舊金山去尋找黃金時，一股販賣、淫穢、偷盜等的惡潮便油然而生了。小說一開頭就用第二人稱的親昵的方式 引出了扶?！粋€漂洋過海的活過二十歲的妓女，一個忘不掉的新娘。作為嫖客的年僅12歲的克里斯與扶桑的情懷從此刻開始，正是這一情懷牽扯著12歲男孩的戀母情懷，直到老年的克里斯才明白也許這只是濃濃的戀母情節(jié)才使得他苦苦戀著這一美麗的東方妓女。文章多次采用插敘的手法，以克里斯和扶桑以及扶桑與大勇之間復(fù)雜的愛恨情仇為主軸，通過回憶扶桑被拐賣的經(jīng)歷、大勇的是如何通過賽馬舞弊案發(fā)財致富改名換姓到阿丁最后變成無惡不作、令人聞風(fēng)喪膽的大勇的以及克里斯的家庭背景向我們展示了主人翁的閱歷，同時在插敘過去的同時也展望了未來——克里斯老年時的心理變化，以一種全新的視角，站在多面人的角度分析了同一件事件，很顯然，脫去稚嫩外殼的克里斯，思想從一個懵懂少年轉(zhuǎn)變到深諳世事的穩(wěn)重男人，其歲月的滄桑感便被渲染出來了。獨具匠心的是，文中反復(fù)提到大勇雖然無惡不作，但是卻有個軟肋，這根軟肋便是在家中洗衣、做飯等他歸來的妻子，一切都是那么唯美，可是卻不愿接受自己的妻子已經(jīng)是任人糟蹋的窯姐，其實兩人也許早就心知肚明，自己苦苦等待的人早已物是人非了。所以大勇得知扶桑在混亂中已經(jīng)被白人強(qiáng)暴時，才會做出像其他丈夫一樣，當(dāng)面對自己的妻子被糟蹋時想要殺了她的沖動。也可看出扶桑對于他的意義重大，和他的那些寵物還是有些本質(zhì)的區(qū)別的。故事發(fā)展波蕩起伏，在故事結(jié)尾原以為扶桑很選擇和她深愛的克里斯在一起時，卻沒想到扶桑會選擇成為即將死去的大勇的妻子，正如小說所說，“她和即將被處死的大勇結(jié)婚便是把自己永遠(yuǎn)地保護(hù)起來了。她沒有愛過大勇，無論活的，還是死的。她從此有了一個死去的、不再能干涉她的大勇來保護(hù)，以免她再被愛情侵?jǐn)_、傷害?！?/p>

小說除了情節(jié)曲折外，寫作手法還很豐富。例如，文中大量采用動作描寫和心理描寫，語言、外貌等一系列的細(xì)節(jié)描寫，把人物形象刻畫得淋漓盡致。如在描述扶桑時就有用到詳盡的動作和外貌就有說到：“這個款款從喃呢的竹床上站起，穿腥紅大緞的就是你了。緞襖上有十斤重的刺繡，繡得最密的部位堅硬冰冷，如錚錚盔甲。我這個距你一百二十年的后人對如此繡工只能發(fā)出毫無見識的驚嘆。再稍抬高一點下頦，把你的嘴唇帶到這點有限的光線里。好了，這就很好。這樣就給我看清了你的整個臉蛋。沒關(guān)系，你的嫌短嫌寬的臉型只會給人看成東方情調(diào)......”。心理描寫最多的還是出現(xiàn)在克里斯的描述上，其中最典型的還是克里斯對強(qiáng)暴了扶桑的反思以及懺悔感和愧疚感。同時，不得不提的還是作者的想象力及其豐富，可以從扶桑的經(jīng)歷寫到大勇的生平，最后又可以把克里斯老年后的狀況三者縫合得如此自然，這著實是值得回味的好文章。

通過一系列的描述，文章刻畫的人物形象也很鮮明。扶桑不同其他的風(fēng)塵女子的一點在于，她不是只會賣淫的窯姐，而是擁有寬廣胸襟的女性。她遇事總是那么的寵辱不驚，說是她癡也好，呆也罷，正是這份癡才讓她面對自己被拐賣時也能不自怨自艾，也能為了溫飽而吃死人留下來的飯，被強(qiáng)暴了也可以當(dāng)成沒事人，也是因為她的這份胸襟，使得克里斯在她面前低下了頭顱，徹底臣服于她的石榴裙下。她總是對生命中的受難沒有抵觸，只有迎合，而她的這份篤然正是我們東方女子所具有的獨特的美。相反的，大勇是那個時代反叛者的代表，作為被西方歧視的中國人，他能活得這么有聲有色，令人聞風(fēng)喪膽，確實是他的本領(lǐng)?？墒抢渚耐獗硐聟s有一顆對妻子牽掛的心，這使得錚錚漢子也有了鐵骨柔情的一面。而克里斯，是高貴的象征，他不像人們一樣對中國人有種莫名的排斥，而是站在中國人的角度，背叛了他的種族。對愛情忠貞的他，面對自己對扶桑犯下彌天錯誤想通過懺悔而獻(xiàn)身教育事業(yè)的他，企圖與扶桑聯(lián)姻突破種族限制的他，都是那個時代下叛逆者的象征，同時也是我們文明的使者，傳遞著一份愛與尊重的信仰。

最后，文章中提到的扶桑的小腳和反復(fù)出現(xiàn)的紅衫子，都是當(dāng)時中國的象征，而被人們當(dāng)成是稀奇事物看待。還有文章中歧視中國苦力、中國妓女，其間透露出來的種族歧視的思想和種族主義思想，也深深地影響了當(dāng)代人們的價值觀。這些思想的出現(xiàn)，正是兩種不同文明的碰撞，當(dāng)一者處于弱勢，就會被排斥?？墒窃诂F(xiàn)今社會，這種種族歧視將會越來越小。無論從哪個層面上來說，《扶桑》這部小說都會是我們研究歷史的佐證，也留給了我們無限的思考空間。

第三篇：扶桑 隨筆

扶桑，你幽幽的從海上而來，跨過那駭人的大西洋，跨過滿是尸體的船艙，即使這樣，你年輕的心靈從未恐懼，你稚嫩的雙眼依然充滿柔軟。是的，你太年輕了，你只有20歲。不，20歲，你的同類在你的年紀(jì)已經(jīng)走到了生命的盡頭。

你本該在中國的某個農(nóng)村做個本分的寡婦，壽終正寢，或者死于戰(zhàn)火，或者

死于自殺；你本該在20歲時就枯萎死去，不留下半點墨跡；或許，你該死在任何一次**之中。為什么你總活著，只要你活著，這個悲劇就要進(jìn)行下去，直到你生命的盡頭。但你永遠(yuǎn)不會放棄生命。在你面前，再暴虐嚴(yán)重的摧殘，也只是暫時的囂張?？耧L(fēng)暴雨過后，你像垃圾堆里的草籽，很快發(fā)芽抽葉，在混合著垃圾和海水腥臭的風(fēng)中搖曳。那是一曲生命的舞蹈，每個舞姿都像大地和母親一樣

歷盡磨難。你因為生命的狂歡而露出微笑，世界在你的淺紅綢衫里永遠(yuǎn)嬌艷墮落。

你受盡凌辱，卻從不辜負(fù)時光的好意，你醉心地踱著細(xì)碎步，欣賞著窗外的“風(fēng)景”，透過你澄澈的雙眼，你將世間所有盡收眼底，又似乎什么都沒看，只是百無聊賴的打發(fā)時間。你真的如此漠然，都不曾記得那個愛過的白人少年？不，我相信你的眼睛記錄了這百年的塵埃，就像你將他的紐扣深藏發(fā)間。

分段四式：

1、按時間順序分段。

2、按地點變換分段。

3、按事情發(fā)展順序分段

4、按事物的內(nèi)容性質(zhì)分段。

概括段落大意：

1、學(xué)會摘句法：

A、總分結(jié)構(gòu)的段落，概括段意抓住總寫句。

B、承上啟下的過渡句，其中“承上”部分往往是上一段的段意，“啟下”部分往往是下一段的段意。

C、要摘錄幾句才能概括段意時，要對句子作適當(dāng)壓縮。

2、采用層意歸并法。（層與層之間是并列關(guān)系）

3、選取主要意思。在一段中寫到幾個內(nèi)容，其中有主要內(nèi)

容，也有次要內(nèi)容，在概括這類段落的段意時，就要對這些內(nèi)容進(jìn)行“篩選”，選取主要內(nèi)容作為段意，刪去次要的內(nèi)容。

語文小知識—— 段意

問：如何寫段落大意，分層次？

答：分段以后，用簡明扼要的話說明每段的主要意思，就是歸納段意。這實

際上就是把整篇課文概括成一個簡單的提綱。這樣，我們不僅能掌握每段的主要意思，還能進(jìn)一步了解作者是按怎樣的次序安排材料的，了解段與段是怎樣聯(lián)系起來的。

歸納段意的要求

歸納段意一般要做到如下三條：一是準(zhǔn)確，即要恰如其分地概括出全段的重

點內(nèi)容，不能用部分代替整體或用次要的代替主要的；二是簡練，言簡意明，不能羅嗦；三是通順明白，不能含糊其詞。

歸納段意的方法

1、摘句法。

把能概括全段內(nèi)容的句子摘下來，作為段落大意。這種方法，適用于有中心

句的段落。

2、歸并法。

先找出每個自然段的大意，再將幾個自然段的大意歸并到一起，歸納出全段

大意。

3、取舍法。

一段里有幾層意思，往往有主有次，抓住主要的，舍去次要的，就可以得出

段意。如《小英雄雨來》第一大段有兩層意思：雨來生活的環(huán)境和雨來的游泳本領(lǐng)高。第二層是主要的，可以用作全段大意。

4、借助法。

就是借助段的結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行歸納。如總分段，可借助總述部分；因果段，可

借助結(jié)果部分；遞進(jìn)段，可借助后一層的意思，但要注意在同一篇文章里歸納段意的方法要統(tǒng)一，不能幾種方法同時使用。

第四篇：扶桑之戀

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我眼睛望向窗外, 北國的冬景是那樣的蕭瑟, 銀雪遍地，徒余清冷；冬日的碧落，象懷了無限的哀愁，在那里做無盡的遐想。車上原本不多的乘客都睡著了般不作響動,讓偌大的車箱更顯寂寥。

拿出早紀(jì)寫給我的信, 一種莫名的激動涌上心頭。

“……我常常在夢里遇到昨天的你，有一段日子，我只感覺生不如死，連妹妹、父母都奇怪平時活潑愛笑的我竟會變得死氣沉沉……”

“在當(dāng)今的日本，那些追逐歡樂的青年，已經(jīng)沒有純真的愛心了。自你我別后，我沒有再看到愛情出現(xiàn)在我的面前。我找不到愛情，只看到它的影子，而這影子也在你離開之后變得模糊難辨……”

“而今，我將成人婦，也許以后連懷念你的自由都沒有了。我希望你，如果你愛過我的話，在我象一個平凡而普通的日本國的妻子被無奈地圍困在家庭和丈夫的牢獄之前，在我還有資格懷念你之前，無論如何與我再見一面……”

“想不到她還記得我。”我嘆了一口氣。陣陣熱氣化成白色煙霧凝聚在眼鏡鏡片上,模糊的視線中似乎可以看見早紀(jì)纖細(xì)的身影飄動, 楚楚動人。

我將頭靠向椅背, 閉起眼睛沉思著。猶記當(dāng)年以一名交換學(xué)生的身分來到日本,寄住在早紀(jì)的家中, 短短幾個月的時間里, 和高校生的她發(fā)生戀情, 感情是那樣的甜蜜濃郁,生活是那樣的充實愉快, 可是結(jié)局卻讓我十分難過。異國戀情原本就難有結(jié)果,更何況本國政治因素的動蕩, 加上雙親沉重的傳統(tǒng)觀念, 都在逼使我們分離?！皭矍闆]有國界, 不分種族, 只要兩情相悅即可?！蔽冶梢曊f出這種話的人。

巴士到站後, 我走下車, 抬頭望過去, 這一帶的住宅區(qū)看起來沒有什麼變化，一陣寒風(fēng)襲來, 我凍的直打哆嗦, 手指更拉緊披在身上的大衣。

在走過一段不算短的路程後, 我來到了伊藤家。我瞧著門旁的門鈴,還是決定敲門,正如幾年前剛到的時候一樣。

出來應(yīng)門的是早紀(jì)的妹妹。幾年不見, 昔日活潑好動的小女孩已經(jīng)出落成一個亭亭玉立的美人了。她驚喜的面上略帶些紅暈，一壁引我走進(jìn)屋子，一壁聒噪地詢問別后的情形。伊藤太太拿給我脫鞋, 接著領(lǐng)我到客廳中。一向好客的伊藤先生拉著我坐在床塌上和我談天。溫暖的熱茶除卻我對雪天寒冷的畏懼，我緩緩地喝著。

幾年前我還是一個靦腆的學(xué)生, 現(xiàn)在已確乎是伊藤先生的老友了。伊藤先生熱烈地談?wù)搰掖笫? 生活體驗, 工人失業(yè)等等話題, 不知不覺時間已經(jīng)是晚上。到伊藤太太催促這兩個久未謀面的男人吃飯時, 早紀(jì)還未回來, 我感到疑惑, 於是便趁著吃完飯再次談話的時候向伊藤先生提起。

“早紀(jì)啊, 她現(xiàn)在已經(jīng)搬出去住了，如果你要去拜訪她——”他起身走到柜子邊拿出紙筆，“嗯，她的住址——”寫完後, 伊藤先生重新看了一遍, 將紙條交到我的手上?！斑@樣也好, 早紀(jì)就要結(jié)婚了, 你也順便去祝福她?！?/p>

“嗯, 我會的?！蔽尹c了點頭, 早紀(jì)信中已經(jīng)提到她要結(jié)婚的事, 所以我沒有十分訝異。

深夜，當(dāng)我要上樓休息, 經(jīng)過早紀(jì)以前的房間時, 我停下來, 打開房門靜靜地凝視著里面出神。這幾年, 它似乎沒有什麼變化，空房中, 似乎可以見到穿著藍(lán)色水手服的早紀(jì)正笑臉盈盈地對著我招手, 毫無瑕疵的臉上的一雙清麗的眼睛，總好象要瀉出靈光來的樣子。

“不知道她現(xiàn)在怎麼樣了？她的男朋友會不會像我以前對她那麼好呢？”我再度把自己封進(jìn)過去的回憶中。

第五篇：《扶?！纷x書筆記

扶?！獓?yán)歌苓

讀書筆記

你是個天生的妓女，是個舊不掉的新娘。

十九世紀(jì)六十年代末的夏天，圣弗朗西斯科那條六尺寬的唐人巷里，某個籠格般的窗內(nèi)站著個不小巧的女子，就是你。

你再次轉(zhuǎn)身，現(xiàn)在我看見你腦后那個龐大的發(fā)髻，一串淺紅絹紗花從左耳一路插下來，繞半個髻。幾年后你的發(fā)髻深處將藏一顆制服銅紐扣，是克里斯的，那個白種少年。

不要否認(rèn)，每一種民族、生物要存活下去，總要有自相殘殺，有犧牲和祭奠。（五月的嬰孩被阿丁殘暴地殺死，而這里的每個人，都想犧牲這最無辜的一條命保全自己，只不過是借了阿丁的手。）

扶桑邊走邊看，穿過人最稠密的地方。存心不存心地回頭，她見克里斯跟在她身后，距離拉出五六步。

她站下，他便也站下。風(fēng)一來，他淡黃色的頭發(fā)荒涼地起伏。他的固執(zhí)、委屈，使她的心思不能再懶下去，她明白自己從沒忘記過那個十二歲的男童。

（他們這一相視，確定了彼此的一種特殊的感情，在這段短暫的時間，有一種天荒地老的感覺。）

他毫不猶豫地判斷這便是愛情了。因為有這么多痛苦。世上所有詩中的愛都不是為了幸福，而是為了痛苦。痛苦對于一個十四歲的少年，比幸福顯得新奇得多，也浪漫得多。

沒人告訴過扶桑眉目傳情心領(lǐng)神會之類的事，但扶桑慢慢跟著這雙藍(lán)眼睛去了，常常是沒有話的，常?？吹梅錾０炎约簛G掉了。小白鬼的眼里有種捉不住的傷心。

扶桑也就有了那么點捉不住的傷心。

（扶桑已沉陷對克里斯的感情中不能自拔，因了克里斯的傷心而傷心。）是的，自相殘殺是他們的借口、假象，他們是在集體自殺，從某種角度來領(lǐng)悟。他們死給你看，死是最后一步，這一步都能走得這樣從容，心甘情愿，它之前的許多步，如歧視、詆毀、驅(qū)趕、毆打，還值得提嗎？

我們不知道該除掉誰。我們沒有憤怒和仇恨的發(fā)泄渠道。我們沒有具體的敵對面。周圍的白面孔千篇一律在微笑。那笑怎么都比追打進(jìn)化許多。于是我們?nèi)绱嗣允А?/p>

扶桑笑了，像個大人笑孩子問出如此難以理喻的話來，她臉轉(zhuǎn)走，留一小半給大勇。臉還是笑的。

（扶桑這笑，韻含著無盡的悲涼的韻味。）

扶桑吹到雁陣南飛。她眼睛千里秋水地看著怒不可遏的白面孔和黃面孔。她似乎不懂這兩伙人漸漸地靠近意味著什么。

（扶桑只是一個女人，一個被拐到遠(yuǎn)洋來做妓女的悲慘女人，那些爭斗、戰(zhàn)爭其實很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)比不上這故鄉(xiāng)的曲子。）

你在樓梯拐彎處停住，回頭，像遺失了什么東西。這是你第一次感到一個人在思念你。你意識到克里斯的身影常常在你回首的這一瞬間。你看你現(xiàn)在的樣子：你一腳虛踏在梯階上，臉上突然有一種啞巴似的百感交集。你于是也漸漸明白了，這是你的思念。你讓我意外，因為我認(rèn)識的你不該有思念。

克里斯這時一手枕在腦后，靠著草垛。草場稀稀的草帶微紅的尖。他就那樣看太陽突突搏動，掉過海里；水鳥從太陽那里向他撲來。他柔聲在講什么。他生怕自己生疏了和你的對話，淡忘這種鳥獸的語言。

（思念與日俱增，在每一個微小的瞬間，突然而至，猝不及防。而這些思念，本是不該有的。）

他這神色和這反復(fù)的吟誦都讓我想起獻(xiàn)身者的悲壯和崇高。風(fēng)將他濃密的淺黃色頭發(fā)吹向腦后，他寬大的額頭挺現(xiàn)出來。仿佛你與扶桑的結(jié)合不是愛情、幸福那類膚淺的事，而是偉大的犧牲。抑或愛情到了這一步就沒多少人性了，就成了種教條、理想，只能通過犧牲去實現(xiàn)。

（他們之間的愛情太過沉重，需要承載的太多。這種沉重，使克里斯這時的勇氣和行為像是一種巨大的犧牲。有悲壯的感覺。）

大勇笑著欣賞新娘。他完全能想象她推磨、打柴、擔(dān)擔(dān)子的模樣。他看著一個下河捶衣、坐在門檻上剝豆等他回家的扶桑。他還看見故鄉(xiāng)那條河邊站著一排女人，扶桑從他們中間跑出來，迎的不是鄉(xiāng)郵員，是他自己，漂洋過?；貋淼拇笥?。是六十歲的大勇了，迎上來的是五十許的扶桑。

（臨死之際，經(jīng)歷了數(shù)次生死、打斗。在人海浮沉中起起伏伏、歷盡滄桑的大勇，面對扶桑，內(nèi)心又涌現(xiàn)出中國傳統(tǒng)男子那種最樸實，最原始的感情。有一個溫柔嫻慧的妻子在家等著，過著最平凡樸素的生活，在他的意識里其實是最大的幸福。只是如今，他們都回不去了。）

她或他們，都在命運(yùn)浮沉中卑微下去，在愛情里高貴起來。