第一篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則-教師版(含答案)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
一、重點(diǎn)字詞注音
詠．yǒng雪太傅 fù俄 é 而 ér雪驟．zh?u 撒sǎ鹽差．chà可擬 nǐ 柳絮 xù無(wú)奕 yì謝道韞 yùn舍shě 去王凝níng之尊君在不．fǒu
二、重點(diǎn)字詞注解
1、通假字：
尊君在不“不”通“否”，在問(wèn)句尾表示詢問(wèn)。
2、解釋加點(diǎn)字： 公欣然．．曰欣然：高興的樣子。俄而．．雪驟．
俄而:不久，一會(huì)兒。驟：急。元方時(shí)年．．七歲時(shí)年：那年。撒鹽空中差．可擬．差：差不多。擬：相比。則是無(wú)信．信：信用。未若．．柳絮因．風(fēng)起未若：比不上。因：憑借。則是無(wú)禮．禮：禮貌。陳太丘與友期行．．期：約定。行：同行。元方入門(mén)不顧．顧：回頭看。太丘舍去．．舍去：不在等候就走了。去：離開(kāi)。謝太傅寒雪日內(nèi)集．．內(nèi)集：家庭聚會(huì)。下車(chē)引之．．引：拉。之：代詞，代指元方 尊君．．在不尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。相委而．．去 委：丟下。而：表順接關(guān)系。去后乃．至乃：才。待君．．久不至．待：等待。君：有禮貌的稱(chēng)呼對(duì)方，您至：到 與兒女講論．．．．
文義 兒女：文中指對(duì)子侄輩的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)指兒子和女兒。講論：談?wù)?。君與家君．．期日中．．
家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。日中：正午時(shí)分。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
譯：太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”
2、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！?譯：他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”
3、陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén),約好在正午。正午已過(guò),不見(jiàn)那朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。
4、友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?譯：那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?/p>
5、元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?譯：元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?/p>
6、友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
譯：那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。
四、文學(xué)常識(shí)
1、本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，作者余嘉錫。
2、《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。在眾多志人小說(shuō)中以語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永著稱(chēng)。全書(shū)共8卷，按內(nèi)容分為36門(mén)。主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
五、理解全文。
《詠雪》
1、下列停頓正確的一項(xiàng)是（D）
A、左將軍王凝∕之妻也B、與兒女講∕論文∕義
C、即公大兄無(wú)∕奕女D、期∕日中，過(guò)中∕不至，太丘∕舍去
2、交代詠雪的背景的句子是“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”。
3、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”一句告訴我們召集人兼主講人是“謝太傅”，聽(tīng)眾是“兒女”，時(shí)間是“寒雪日”，地點(diǎn)是“內(nèi)”，事件是“講論文義”。
4、點(diǎn)明詠雪原因的句子是“俄而雪驟”；交代主講人對(duì)詠雪答案態(tài)度的句子是“大笑樂(lè)”；暗示作者贊賞謝道韞的才氣的句子是“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也”。
5、《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？
“融洽”“歡快”“輕松”
6、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎？
①“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。
②“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)──“撒鹽空中”。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
《陳太丘與友期》
1、交代對(duì)話的背景的句子是“期日中，過(guò)中不至”，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘。
2、“太丘舍去，去后乃至”一句點(diǎn)明客人發(fā)“怒”的原因。
3、“門(mén)外戲”一句交代了對(duì)話的由來(lái)及對(duì)話的地點(diǎn)。元方是從禮貌和誠(chéng)信兩個(gè)方面來(lái)反駁他父親他父親的。元方對(duì)客人態(tài)度變化過(guò)程有三個(gè)階段從客氣禮貌到斥責(zé)還擊，再到不予理睬。
4、對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，對(duì)下文起鋪墊作用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫(xiě)客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。
5、客人以“下車(chē)引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門(mén)不顧”。
6、全篇核心在于“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)，可見(jiàn)作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性。
7、概括文中人物性格特征——元方：機(jī)敏率直；友人；缺乏修養(yǎng)，但知錯(cuò)能改。
8、文中元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。
不能算作失禮。因?yàn)榭腿瞬皇匦偶s，不僅不反省自己，反而怒責(zé)陳太丘失約，謾罵其“不是人”，最后雖下車(chē)認(rèn)錯(cuò)，但對(duì)元方傷害較深，元方一時(shí)難以轉(zhuǎn)過(guò)彎，所以他“入門(mén)不顧”。
9、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？ 告訴我們做人要守信、懂禮。（啟示：要勇于改錯(cuò)；要大度，允許別人改錯(cuò)；成人要為兒童做好表率。）
第二篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則課件練習(xí)題含答案
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累
[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。[俄而]不久，一會(huì)兒。[欣然]高興的樣子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[擬]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。
二、文學(xué)常識(shí)
1.《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
2.本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究
1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？ 輕松、溫馨的家庭氣氛。
2.從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專(zhuān)指子女。
3.文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？
暗示作者贊賞她的才氣。
4.以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？
第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。
第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 ．．
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！n愈《春雪》 ．．
文言文
原文
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他便離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“陳太丘真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，討好元方，元方徑直走入家門(mén)，根本不回頭看那人。字詞解釋
元方：即，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱(chēng)其官長(zhǎng)。
期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午。至：到
舍去：不再等候而離開(kāi)了。舍，丟下；去，離開(kāi)
乃至：（友人）才到。乃：才。
戲：玩耍，游戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通假字，通“否”。家君：家父，謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。
引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。
顧：回頭看。
信：誠(chéng)信，講信用。
時(shí)年：這年（那時(shí)）。
非：不是。
相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為；委，丟下，舍棄。而，表示修飾。
君：古代尊稱(chēng)對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。
慚：感到慚愧。
禮：禮貌。
不：不，“不”通“否”，語(yǔ)氣詞，無(wú)意
已去：已經(jīng) 離開(kāi)。
哉：助詞，語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)際意義。
曰：說(shuō)
則：就是
信（則是無(wú)信）：信用
古今異義詞
1.去 古意：離開(kāi) 今意：到、往
2.委 古意：丟下、舍棄 今意：委屈、委托
3.顧 古意：回頭看 今意：照顧
通假字
1、尊君在不 “不”通“否”讀fou(三聲)表示否定。相當(dāng)于“嗎？”
詞類(lèi)活用
1、友人慚 意動(dòng)用法，感到慚愧 編輯本段剖析課文
題目解說(shuō)
陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習(xí)慣將官員所任職的地名附在姓氏后?！捌凇笔羌s定的意思。標(biāo)題概括交代了故事的起因。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
文章鑒賞
該文選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
陳太丘之友：急躁，無(wú)信，無(wú)禮，知錯(cuò)能改
元方：聰慧明理，有膽識(shí)，正直，愛(ài)憎分明
這是一個(gè)很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：“誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵?！笨鬃右舱f(shuō)：“做了個(gè)人，卻不講信實(shí)，不曉得那怎么可以。譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的犁(Lí)，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽(yù)的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。
文章表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
道理：告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。
1.通過(guò)元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。
2.通過(guò)友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。
3.通過(guò)陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)言而有信的人。
第三篇：世說(shuō)新語(yǔ)兩則知識(shí)點(diǎn)(含答案)
《<世說(shuō)新語(yǔ)>二則》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一． 文學(xué)常識(shí)：
《世說(shuō)新語(yǔ)》是臨川王組織一批文人編寫(xiě)的一部小說(shuō)集。
主要記載漢末至東晉的。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，本文所選兩則中，《詠雪》出自篇，《陳太丘與友期行》出自篇。二．特殊用法的文言詞語(yǔ)：(1)通假字 尊君在不(2)古今異義
①與兒女講論文義(古義：今義：)．．②與友期行(古義：今義：)．③太丘舍去(古義：今義：)．④相委而去(古義：今義：)．⑤下車(chē)引之(古義：今義：)．⑥元方入門(mén)不顧（古義：今義：）．（3）一詞多義 1．而：俄而雪驟： ．相委而去： ．2．之：
左將軍王凝之妻也 ．下車(chē)引之 ．(4)特殊句式
①白雪紛紛何所似？(倒裝句。疑問(wèn)代詞“何”做賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”)②即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。(判斷句?！啊病笔桥袛嗑涞臉?biāo)志)三．其它重要詞語(yǔ) 1.《詠雪》
①內(nèi)集_____________________________ ②文義_____________________________ ．．．．③俄而_____________________________④欣然_____________________________ ．．．．⑤驟 _____________________________⑥差可擬___________________________ ．．．⑦未若_____________________________⑧因風(fēng)起___________________________ ．．．2.《陳太丘與友期》
①日中_____________________________ ②去后乃至_____________________________ ．．．③相委而去_________________________④則是無(wú)信_(tái)__________________________ ．．四．句子翻譯【特殊句式及難譯易錯(cuò)句】。1.謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。翻譯：
2.白雪紛紛何所似？ 翻譯：
3.撒鹽空中差可擬 翻譯：
4.未若柳絮因風(fēng)起 翻譯：
5.太丘舍去，去后乃至。（省略句）翻譯：
6.與人期行，相委而去。（省略句）翻譯：
7.友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。翻譯： 五．內(nèi)容梳理。1.讀準(zhǔn)字音：
陳寔()
在不()
謝道韞()
無(wú)奕女()
王凝之()．．．．．2.句讀停頓：
①與兒女講論文義
②白雪紛紛何所似
③撒鹽空中差可擬 ④未若柳絮因風(fēng)起⑤陳太丘與友期行
⑥君與家君期日中 ⑦元方入門(mén)不顧
3.謙辭和敬辭(課本31頁(yè))。
辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞？
① 敝人 ②卑職 ③令堂 ④令尊 ⑤寡人⑥令郎 ⑦垂詢
⑧家慈 ⑨惠顧 ⑩拙見(jiàn)
（1）敬詞有
（2）謙詞有
4.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？
5.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。
6.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：
7．人物形象：
（1）謝道韞：（2）友人：（3）元方：
8．在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？ 9.主旨概括：
（1）《詠雪》：文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果，表達(dá)了作者對(duì)謝道韞的才氣的贊賞。（2）《陳太丘與友期》：本文主要記敘陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話，對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反面說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。六.拓展延伸：
（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎？ 詞： 句：①
②
（2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事？ 《<世說(shuō)新語(yǔ)>二則》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)【答案】
一． 文學(xué)常識(shí)：
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。主要記
載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，本文所選兩則中，《詠雪》出自《言語(yǔ)》篇，《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。
二．特殊用法的文言詞語(yǔ)：
(1)通假字
尊君在不 不：同“否”(2)古今異義
①與兒女講論文義(古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女；今義：專(zhuān)指子女)．．②與友期行
(古義：約定。
今義：日期)．③太丘舍去
(古義：離開(kāi)。
今義：前往……，到……去)．④相委而去
(古義：舍棄。
今義：委托)．⑤下車(chē)引之
(古義：拉，牽拉。
今義：領(lǐng))．⑥元方入門(mén)不顧
（古義：回頭看。
今義：照顧或顧客。）．（3）一詞多義
1．而：俄而雪驟：與“俄”構(gòu)成副詞性詞組“俄而”，表時(shí)間短促，可譯為“不久”．等。
相委而去：連詞，表順承，可譯為“就”“然后”等。．2．之：
左將軍王凝之妻也（人名）．下車(chē)引之（代詞，他，代元方）．(4)特殊句式 ①白雪紛紛何所似？(倒裝句。疑問(wèn)代詞“何”做賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”)②即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。(判斷句。“……也”是判斷句的標(biāo)志)
三．其它重要詞語(yǔ) 1.《詠雪》
①內(nèi)集_____________________________
②文義_____________________________ ．．．．③俄而_____________________________
④欣然_____________________________ ．．．．⑤驟 _____________________________
⑥差可擬___________________________ ．．．⑦未若_____________________________
⑧因風(fēng)起___________________________ ．．．2.《陳太丘與友期》 ①日．中．_____________________________
②
去
后
乃．
至_____________________________ ③相委而去_________________________ ④則是無(wú)信_(tái)__________________________ ．．四．句子翻譯【特殊句式及難譯易錯(cuò)句】。1.謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
翻譯：謝太傅在一個(gè)寒冷的下雪天把家里人聚集在一起。2.白雪紛紛何所似？
翻譯：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么？ 3.撒鹽空中差可擬
翻譯：把鹽撒在空中大體可以相比。4.未若柳絮因風(fēng)起
翻譯：不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞。5.太丘舍去，去后乃至。（省略句）
翻譯：太丘丟下（他）而離開(kāi)，太丘離開(kāi)后朋友才到。6.與人期行，相委而去。（省略句）
跟別人約定一起出行（相約同行），卻丟下我走了。7.友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
翻譯：朋友感到很慚愧，下車(chē)?yán)?，元方進(jìn)入大門(mén)不回頭看。五．內(nèi)容梳理。1.讀準(zhǔn)字音：
陳寔(shí)
在不(fǒu)
謝道韞(yùn)
無(wú)奕女(yì)
王凝之(níng)2.句讀停頓：
①與兒女／講論文義
②白雪紛紛／何所似
③撒鹽空中／差可擬 ④未若／柳絮因風(fēng)起
⑤陳太丘與友／期行
⑥君與家君／期日中 ⑦元方／入門(mén)不顧 3.謙辭和敬辭(課本31頁(yè))。
辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞？
① 敝人 ②卑職 ③令堂 ④令尊 ⑤寡人 ⑥令郎 ⑦垂詢
⑧家慈 ⑨惠顧 ⑩拙見(jiàn)
（1）敬詞有
③
④
⑥
⑦
⑨
（2）謙詞有
① ②
⑤
⑧
⑩ 4.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？ 點(diǎn)撥：融洽歡快輕松。
5.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。點(diǎn)撥：“柳絮”一喻好，寫(xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，并給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“柳絮”是輕盈的，而“鹽”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。6.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠(chéng)實(shí)守信，重視禮儀；為人要方正。7．人物形象：
（1）謝道韞：聰明有才學(xué)。
（2）友人：不守信用，待人無(wú)禮，但能知錯(cuò)就改。（3）元方：聰敏過(guò)人、明白事理、落落大方、懂禮識(shí)義、正直不阿 8．在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？
例：元方不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度來(lái)維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的體現(xiàn)，也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。9.主旨概括：
（1）《詠雪》：文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果，表達(dá)了作者對(duì)謝道韞的才氣的贊賞。（2）《陳太丘與友期》：本文主要記敘陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話，對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反面說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。六.拓展延伸：
（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎？
詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花，句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！n愈《春雪》
②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 ③北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。── 毛澤東（2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。
答：司馬光砸缸 曹沖稱(chēng)象 王冕四歲畫(huà)畫(huà) 曹植七歲做詩(shī) 甘羅十二歲做宰相
第四篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則課件練習(xí)題含答案
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累
[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。[俄而]不久，一會(huì)兒。[欣然]高興的樣子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[擬]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。
二、文學(xué)常識(shí) 1.《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。2.本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究 1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？ 輕松、溫馨的家庭氣氛。2.從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專(zhuān)指子女。3.文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？ 暗示作者贊賞她的才氣。
4.以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？
第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。——韓愈《春雪》
文言文
原文
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他便離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“陳太丘真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，討好元方，元方徑直走入家門(mén)，根本不回頭看那人。
字詞解釋
元方：即，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱(chēng)其官長(zhǎng)。
期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午。至：到
舍去：不再等候而離開(kāi)了。舍，丟下；去，離開(kāi)
乃至：（友人）才到。乃：才。
戲：玩耍，游戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通假字，通“否”。
家君：家父，謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。
引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。
顧：回頭看。
信：誠(chéng)信，講信用。
時(shí)年：這年（那時(shí)）。
非：不是。
相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為；委，丟下，舍棄。而，表示修飾。
君：古代尊稱(chēng)對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。
慚：感到慚愧。
禮：禮貌。
不：不，“不”通“否”，語(yǔ)氣詞，無(wú)意
已去：已經(jīng) 離開(kāi)。
哉：助詞，語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)際意義。
曰：說(shuō)
則：就是
信（則是無(wú)信）：信用
古今異義詞
1.去 古意：離開(kāi) 今意：到、往
2.委 古意：丟下、舍棄 今意：委屈、委托
3.顧 古意：回頭看 今意：照顧
通假字
1、尊君在不 “不”通“否”讀fou(三聲)表示否定。相當(dāng)于“嗎？”
詞類(lèi)活用
1、友人慚 意動(dòng)用法，感到慚愧
編輯本段剖析課文
題目解說(shuō)
陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。古代習(xí)慣將官員所任職的地名附在姓氏后?！捌凇笔羌s定的意思。標(biāo)題概括交代了故事的起因。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
文章鑒賞
該文選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
陳太丘之友：急躁，無(wú)信，無(wú)禮，知錯(cuò)能改
元方：聰慧明理，有膽識(shí)，正直，愛(ài)憎分明
這是一個(gè)很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：“誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵?！笨鬃右舱f(shuō)：“做了個(gè)人，卻不講信實(shí)，不曉得那怎么可以。譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的犁(Lí)，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽(yù)的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。
文章表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
道理：告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。
1.通過(guò)元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人。
2.通過(guò)友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性。
第五篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》教學(xué)及練習(xí)題(含答案)
東莞洪梅文言文輔導(dǎo)資料一
《童趣》
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。
余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
譯文：
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，我感到高興得連聲叫好。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，(便蹲下來(lái))觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
【重點(diǎn)詞語(yǔ)】
[余]我。
[童稚]幼小。稚，幼小。
[秋毫]秋天鳥(niǎo)類(lèi)新生出的
纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。毫，細(xì)毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本身。
[私]暗自，暗暗的。
[擬作]比作。擬，比，比擬。
[向]接近。
[昂首]抬頭。昂，抬。[項(xiàng)]頸，脖頸。
[素帳]未染色的帳子。
[徐]慢慢地。
[觀]看，觀賞。
[果]果真。
[唳]鳥(niǎo)鳴。
[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。
[定神]使精神安定。[以??為??]把??當(dāng)作??。
[礫（lì）]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深溝。[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。
[興]興趣。
[蓋]有“原來(lái)”的意思。
[為]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[數(shù)十]幾十。
[驅(qū)]趕，驅(qū)逐。
【 通假字】 [強(qiáng)]通“僵”，僵硬的意思。
【成語(yǔ)】 [明察秋毫]明，視力。察，看清。本來(lái)形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。[怡然稱(chēng)快]形容內(nèi)心十分快意。[龐然大物]外表上龐大的東西。[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。
二、文學(xué)常識(shí)
本文選自《浮生六記·閑情記趣》。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。
三、整體把握
本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作 “群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲(chóng)蟻、土礫分別當(dāng)成樹(shù)林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲(chóng)時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說(shuō)明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。
四、問(wèn)題探究 1.從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？
本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。
2.體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么？
物外之趣.3.圍繞“物外之趣”寫(xiě)了哪幾件事？
㈠ 將蚊子擬作白鶴之趣。㈡ 神游叢草、土礫、蟲(chóng)蟻構(gòu)成的幻境之趣。㈢ 觀蟲(chóng)斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。
4.表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？
詞語(yǔ)：“怡然稱(chēng)快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。
5.推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。
可能為“二蟲(chóng)”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
6.第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？
神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
7.作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？
基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的想像。
8.從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的？
① 有強(qiáng)烈的好奇心。②有細(xì)致的觀察力。③有豐富的想像力。
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