第一篇：建筑日本下鴨神社小屋

日本建筑師隈研吾向日本平安時(shí)代的和歌詩人和作家鴨長明kamono chomei致敬，在古老的日式建筑中設(shè)計(jì)了一個(gè)具有現(xiàn)代感的空間。據(jù)傳，這位著名的文學(xué)家隱居并皈依佛教之后，建造并生活在一個(gè)三平方米的小屋中。當(dāng)他離開家族世代相傳的神社之后，鴨長明的晚年一直生活在這個(gè)都城之外的“簡陋棚屋”中。

這種極小建筑據(jù)說是日本緊湊式住宅的最初原型。隈研吾用現(xiàn)代材料重新設(shè)計(jì)了這座小屋，但同時(shí)又保持了古建筑充滿詩意的建造方式。

為了突出它的‘移動(dòng)性’，建筑師使用了ETFE塑料，即可以卷起來也便于攜帶。他們用磁性材料把塑料夾在木架子上，三種柔性的材料結(jié)合，就成了一個(gè)硬性的箱子。

800年前，鴨長明開啟了日本住宅建筑的傳統(tǒng)，800年后，隈研吾在精神上改造了這個(gè)人尺度的小建筑，并將它安置在日本最古老的神社之一，下鴨神社中。

第二篇：日本神社之旅的記憶雜文隨筆

臥室的墻上，掛著一柄福扇，是在日本的明治神宮請回來的。從一個(gè)國家到另一個(gè)國家，希冀著把好運(yùn)帶回來。我畢恭畢敬的把它掛在墻上，室友卻打趣的說道：日本的神明可管不了咱們得事。我笑了笑，不置可否。

我其實(shí)還是相信命運(yùn)和神明的，但并不是那種封建迷信式的，而是，當(dāng)我走進(jìn)寺廟和神宮祈禱時(shí)，內(nèi)心是無比虔誠并相信卻有神明在注視著。

日本據(jù)說有八百萬神明，這是日本神道的一種說法，即萬物皆有靈，所到之處皆有神。日本人是相信神明無處不在的，所以各地都有許多神社供百姓參拜。

初到東京時(shí)，與朋友吃了宵夜，信步走在長街，偶遇一神社，名曰“花園神社”，便決定進(jìn)去拜上一拜。走過長長的紅色鳥居，就走入了神明居住的地方，盡管夜以過半，仍有不少人在參拜。我也走上前去，搖響了掛在門前的鈴鐺，雙手合十，虔誠禱告。

翌日去了淺草寺，令我印象深刻的有兩處。第一個(gè)便是進(jìn)入?yún)萸暗膬羰?。首先要用右手握住接一勺水后慢慢澆在左手上，再以同樣的方式清潔右手。然后再次將勺柄換回右手，倒一些水在左手的掌心并進(jìn)行漱口；漱過口后，再一次清潔左手；最后將勺柄立起，扣起來放回原來的位置。

另一處是求神簽。我將“賽錢”投入錢箱，雙手捧起桌上的竹筒，閉上雙眼，搖了起來。好大一會(huì)兒，咔嚓一聲，有支竹簽掉了出來。拿出對應(yīng)解簽箱中的神簽，映入眼簾的是大大的兇字，心情抑郁了一下。按照神明的指示，抽到不吉利的簽只需要將它系在旁邊的神樹上，就不會(huì)把它帶回家。系完后，我對朋友說，我非要抽個(gè)吉不可。朋友則勸阻我：萬一一直是兇咋辦。我想想我的臉，覺得朋友說的有道理。

一百根簽，從圓筒中掉出的概率是均等的，是吉是兇也都是隨機(jī)的、偶然的，但誰又能證明，這一刻你搖出的簽，不是天意的安排、不是命運(yùn)的必然呢？

在咱們中國，從古至今有一個(gè)很神秘的職業(yè)，就是算命先生。過年在家，我媽說，你這感情之路頗為不順利，要不哪天帶你去算算姻緣，鄰居有個(gè)妹妹，算過了挺準(zhǔn)的。我一聽挺準(zhǔn)的，突然感到害怕，然后才是抗拒。

倘若算出個(gè)單身一輩子，我必是不相信的；但倘若算出，在哪個(gè)時(shí)間段哪個(gè)地方，將會(huì)遇見我今生的另一半，那我該相信嗎？若是信了，豈非我的愛情我的命運(yùn)，早已被他人安排好。把什么都算出來了，那活著還有什么樂趣呢？我想這便是我恐懼的原因。

愛情最大的魅力，不正是不期而遇；生命最大的樂趣，不正是未來充滿無限可能。若是一切都已明了，豈非十分乏味？也許你要說，算出了厄運(yùn)，不就可以避免。但，人無論如何最終都將走向死亡，誰也無法逃避。不知厄運(yùn)明天是否到來，才會(huì)更加珍惜今天。不知好運(yùn)明天是否到來，在面對苦難時(shí)，今天才更加充滿希望。

第三篇：丑下鴨教案

丑小鴨

安徒生 果子園中心學(xué)校 黃朝志 【教學(xué)目標(biāo)】 ［知識(shí)與能力］

1、積累詞語，掌握“訕笑”、“嫉妒”等詞語的音、形、義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2、了解安徒生的生平及童話的文體特征，體味童話的藝術(shù)魅力。

3、聯(lián)系自身實(shí)際談體會(huì)。［過程與方法］

1、搜集有關(guān)安徒生的資料。

2、整體感知法、討論點(diǎn)撥法、圖片展示法和品評(píng)鑒賞法。［情感態(tài)度價(jià)值觀］

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)領(lǐng)悟丑小鴨形象的意義，激發(fā)他們堅(jiān)韌、勇敢地對待生活中的各種困難，矢志不渝地追求自己的理想。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過合作探究，理清文章線索，了解丑小鴨的不幸遭遇，理解丑小鴨面對坎坷所采取的態(tài)度以及他所做的努力，深刻領(lǐng)悟丑小鴨這一典型形象的意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、通過揣摩關(guān)鍵語句，理解文章的丑小鴨變成白天鵝的深層內(nèi)蘊(yùn)。

2、理解丑小鴨形象對自己的啟示。

3、鑒賞文章的藝術(shù)魅力?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】 ［教師準(zhǔn)備］

1、熟悉有關(guān)安徒生的資料。

2、熟悉內(nèi)容，深入、透徹地理解文章。

3、準(zhǔn)備好教學(xué)需要的多媒體、圖畫、小黑板和文字資料。［學(xué)生準(zhǔn)備］

預(yù)習(xí)課文，自主查閱生字、生詞，初步了解文章內(nèi)容?！菊n時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】 ［教學(xué)要點(diǎn)］

展示圖片與聽故事相結(jié)合，整體感知文章，了解丑小鴨的遭遇，理解丑小鴨變成白天鵝的深層內(nèi)蘊(yùn)；聯(lián)系自身實(shí)際，理解丑小鴨這一形象的現(xiàn)實(shí)意義；審美鑒賞，品味作品多方面的美，感受童話的藝術(shù)魅力；欣賞音樂《陽光總在風(fēng)雨后》，加深學(xué)生對作品的理解，陶冶他們的情操。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過世界童話大師丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》等，今天我們又要學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于成長的童話《丑小鴨》。（板書課題）

二、檢查預(yù)習(xí)、掃除障礙

同學(xué)們，昨天叫你們預(yù)習(xí)課文，預(yù)習(xí)了嗎？（學(xué)生回答：預(yù)習(xí)了）那好，你們會(huì)讀這些加點(diǎn)字詞的音嗎？（出示小黑板）

啄（zhuó）訕笑（shàn）姊妹（zǐ）

沼澤（zhǎo）禁不?。╦īn）嘎（g?。╆┤欢梗╦iá）泥濘（nìng）鉸鏈（jiǎoliàn）迸出（bèng）冰雹（báo）嫉妒（jídù）木屐（jī）

三、聽看入境、整體感知

下面請同學(xué)們邊聽故事邊看圖，并結(jié)合預(yù)習(xí)的理解，探討思考下面問題：

1、你知道貫穿全文的線索是什么嗎？ 明確：以丑小鴨的流浪足跡為線索。

2、請說說丑小鴨在哪些地方生活過？有哪些生活遭遇？他的生活態(tài)度（做法）是怎樣的？

明確：（同位合作，找關(guān)鍵詞句，教師歸納板書）

地點(diǎn)：籬笆墻內(nèi)→沼澤地→農(nóng)家小屋→灌木林里→老農(nóng)家→花園里

↓↓↓ ↓ ↓ ↓

遭遇：被欺侮訕笑 野鴨不喜歡 被雞貓 遇天鵝 被追打 再遇

被排擠趕走 差點(diǎn)被打死 奚落排擠 幾乎凍死 天鵝

↓↓↓↓ ↓ ↓

態(tài)度：被迫逃走→行禮準(zhǔn)許→ 渴望走→ 興奮游→ 鉆→ 等死 喝水逃命 不驕傲

四、合作探究、釋疑解難

1、請結(jié)合丑小鴨的遭遇和做法，理解丑小鴨形象，用“從這里，我看到了一只＿＿的丑小鴨”說話。

明確：丑小鴨性格特征：雖有自卑，但不自賤；雖屢遭厄運(yùn)，但仍堅(jiān)忍不拔；雖身處逆境，卻不甘平庸；雖自覺卑微渺小，卻從未放棄追求；他生活漂泊無依，理想?yún)s始終堅(jiān)定不移。那就是不懈追求、努力進(jìn)取、相信自己、渴望理解、崇尚自由、向往美麗，以樂觀態(tài)度對待艱難困苦。

2、理解童話中的其他人物形象，說說蕓蕓眾生相，也用“從這里，我看到了＿＿?！钡木涫秸f話。

明確：當(dāng)時(shí)以貌取人的荒唐世道，用自己的能力標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的社會(huì)歪風(fēng)和自以為是、粗俗可鄙的世人丑態(tài)。（進(jìn)一步認(rèn)識(shí)丑小鴨的可貴）

3、丑小鴨為什么能變成白天鵝？在文中找出相應(yīng)重點(diǎn)語句分析。------談?wù)勍挼乃枷胍饬x。（同位合作，找關(guān)鍵句）

A、這時(shí)他想起了新鮮空氣和陽光。B、“我想我還是走到廣大的世界去好?！?/p>

C、“我要飛向他們，……在冬天里受苦要好得多！”

D、只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系。E、他感到非常難為情。……永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的。

明確：丑小鴨變成白天鵝實(shí)際上經(jīng)過了兩個(gè)階段，由被迫流浪到主動(dòng)追求。在老太婆家，他找到了安身之所，但他并不滿足，他要“走到廣大的世界里去”，要到“新鮮的空氣和陽光”中去，這是他追求美好生活的開始。在見到白天鵝后，他“感到一種說不出的興奮”，從此，“再也忘不了”他們，這是他信念的形成期。經(jīng)受了嚴(yán)冬的煎熬和考驗(yàn)，當(dāng)他一見到久已渴慕的天鵝，他的信念更加堅(jiān)定了，“我要飛向他們”，就算“他們會(huì)把我弄死，也沒有什么關(guān)系”，他不顧生死地飛向他們，終于靠自己的不懈追求和努力奮斗實(shí)現(xiàn)了理想。

4、丑小鴨的故事給了我們哪些啟示？------談?wù)勑蜗蟮默F(xiàn)實(shí)意義。（分組討論）明確：①“金子總是要發(fā)光的”，只要擁有理想，不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。②“梅花香自苦寒來”，只有能經(jīng)受得住生活的重重磨難，才能更快更好地成長?！俺笮▲啞笨缭綍r(shí)空，已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的一個(gè)文學(xué)典故，成為激勵(lì)身處逆境的人們不斷進(jìn)取、追求美好生活的典型形象。（貝多芬、史鐵生、張海迪、海倫·凱勒等）

五、審美鑒賞、品評(píng)提高

人們都說這篇童話寫得美，老師我也這么認(rèn)為的，請同學(xué)們猜猜老師“認(rèn)為這篇童話美”的心事。

明確：

思想美——哲理深厚、激勵(lì)世人

美 情節(jié)美——曲折有趣、引人深思

形象美——矢志不渝、執(zhí)著追求

語言美——生動(dòng)傳神、絢麗多彩

六、拓展閱讀、開闊視野

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多“丑小鴨”，他們經(jīng)過自己的拼搏奮斗，最后也成為了一只美麗的“白天鵝”，請課外閱讀文章《命運(yùn)無軌道》、《一分鐘》、《把握生命的每一分鐘》。（教師分發(fā)資料）

七、課堂小結(jié)

丑小鴨成長、發(fā)展、變化的過程，也就是丑小鴨和苦難作斗爭，奮斗拼搏，插上理想的翅膀，變成美麗的白天鵝，飛向蔚藍(lán)天空的過程。從這我們可以領(lǐng)悟到深刻的哲理——只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。其實(shí)，世界上的事物總是發(fā)展變化的，我們必須透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，做到丑不厭棄，苦不矢志，美不自滿。（板書繪圖）

八、布置作業(yè)

1、本文是作者的自我寫照。搜集、整理安徒生的生平、創(chuàng)作資料，看他是怎樣在逆境中成才的。

2、搜集材料，掌握童話的文體特征，摘抄關(guān)于逆境成才的名言警句。

3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，寫片段作文“丑小鴨與我”。

教學(xué)反思

1、課文較長，不宜逐文進(jìn)行繁瑣的講解，需以合作探究探討的形式，找關(guān)鍵語句，設(shè)置話題，熟悉理解內(nèi)容，效果較好。

2、丑小鴨的經(jīng)歷符合許多人的實(shí)際，宜聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析形象并有效借鑒。

3、播放音樂、板書繪圖，對深刻領(lǐng)悟主題有很好的效果。

4、拓展閱讀、布置作業(yè)，舉一反三，開闊了學(xué)生的視野。

第四篇：日本建筑考察報(bào)告

日本建筑考察報(bào)告 —— 古建掠影

Japan Construction Report

2013.10.10

日本國位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。此次赴日本考察，希望能從點(diǎn)滴中品味到原汁的日本味道。

古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產(chǎn)中的精華，是人們了解日本文化的一個(gè)重要途徑。

一、古城堡

古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。古城堡可謂日本現(xiàn)代城市形成與發(fā)展的源頭。

日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅(jiān)固的城門箭樓。內(nèi)筑有5-7層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。這個(gè)瞭望塔現(xiàn)今被稱作天守閣，以往日本的建筑多仿承中國的建筑樣式，但天守閣卻是日本人的自創(chuàng)。

難波宮就是其中典型的古城堡。

公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現(xiàn)存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)重建，呈現(xiàn)我們眼前的是——大阪公園。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護(hù)城河都保留至今（圖1-01），內(nèi)有數(shù)棟重要建筑物，是其他圖1-02 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。

走過護(hù)城河上的橋，這座古城氣派寧靜美麗，路面寬廣平坦整潔，步行五百米又見一護(hù)城河，同樣的石切城墻，苔痕點(diǎn)點(diǎn)，這種城中城得天獨(dú)厚的軍事格具，也給當(dāng)時(shí)帶來過輝煌成就。厚重的硬木城門，兩旁櫻樹指路，又是沙石的廣場，右邊一排是歷史博物館，外墻與城墻色調(diào)一致。

正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖1-02），高約五十六米，為五層九重建筑，內(nèi)保存有豐臣秀吉的木

圖1-01 像、武器和美術(shù)作品等。經(jīng)過1997年3月的大改修后，其閣樓層層素白，斗拱屋檐穿插其間，給人以既威武又巧致的感覺。綠色屋頂上的黃金裝與白墻相互輝映，其華美的姿態(tài)得以重現(xiàn)，給人一種甚具魅力的美感。

天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗(yàn)著日本對古城堡的特殊情懷。

日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因?yàn)槌潜な撬麄兩畹倪@塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。另一方面在探訪古城堡時(shí)，追憶往事，可感受蘊(yùn)藏其中的那份浪漫與舊時(shí)情懷。

二、神社

在日本傳統(tǒng)建筑中，神社建筑占有突出的地位。早期神社是模仿當(dāng)時(shí)的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風(fēng)格已成為日本傳統(tǒng)建筑的代表。

神社的布局與環(huán)境同樣體現(xiàn)出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。神社總體建筑多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，表面古樸自然，毫無華麗可言。周圍多有圍墻環(huán)繞，內(nèi)有不少古杉，茂林修竹，林蔭參天。

日本神社建筑的最大特點(diǎn)是，其入口處都設(shè)有一個(gè)形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖2-01～圖2-02），是神社的重要標(biāo)志。

神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。正面為三角形屋頂?shù)氖瞧奕肟冢▓D2-03），平直形的是平入口（圖2-04）。又按屋檐樣式不同分為切妻造和入母造。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。四面都有屋檐的稱為入母造。另外四面都有屋檐卻看不見三角形屋檐的稱為寄

圖2-03 妻入口 圖2-02 鳥居 圖2-01 鳥居

棟。

神社內(nèi)最大的建筑是本殿，即神祗的安奉處。進(jìn)入神社庭院，有一個(gè)或多個(gè)石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。香客在進(jìn)香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內(nèi)敬神。

神社建筑中大阪天滿宮及奈良春日大社都各具代表性。

大阪天滿宮（圖2-05）是全日本最著名的神社

圖2-04平入口 之一。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。因遭受了數(shù)次火災(zāi)，現(xiàn)在主殿和入口大門是1845年重建的。這里供奉著被視為“學(xué)識(shí)之神”的10世紀(jì)的學(xué)者——菅原道真。

園里種植著菅原道真喜愛的梅花，還有一尊巨大的作為他的動(dòng)物守護(hù)神的銅牛。與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。建于710年，社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。建設(shè)者為藤原不比等。作為古奈良?xì)v史遺跡的一部 分而被登入世界文化遺產(chǎn)，與伊勢神宮、石清水八 幡宮一起被稱為日本的三大神社。

春日大社的一鳥居（圖2-06）與氣比神宮、嚴(yán) 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠(yuǎn)的石燈 籠嚴(yán)陣以待。燈籠的材料有木制的、金制的、陶制 的和石制的，其中石制的燈籠最普遍（圖2-07）。

春日大社的本殿（圖2-08）由四座神殿組成，這四個(gè)正殿是春日造②的代表性建筑，很好地保留了平安時(shí)代的獨(dú)特設(shè)計(jì)。

日本人與神社的關(guān)系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節(jié)、女孩節(jié)；青年男女訂婚、結(jié)婚等都要去參拜以求神靈保佑。

今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的場所。過年時(shí)，全家人一起到有名的神社參拜，參加那里一年一度熱鬧非凡的祭典活動(dòng)，已是過新年的一項(xiàng)重要內(nèi)容。神社寧靜、自然及所帶有的濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，對在現(xiàn)代化高節(jié)奏生活的大都市人們來說，是一個(gè)凈化心靈的地方，也是一個(gè)難得的避風(fēng)港。

三、寺廟

與森嚴(yán)肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院

圖2-08 春日大社本殿 圖2-07 石燈籠

圖2-06 大鳥居 一鳥居 圖2-05 天滿宮入口

則要輕松許多。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴(yán)肅穆。這也是日本自然觀的一個(gè)體現(xiàn)。且在造型風(fēng)格上比中國木塔更為輕盈飄灑。日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖3-01），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。四天王寺在布局上為百濟(jì)式③，即塔（圖3-02）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經(jīng)藏。金堂里供奉豐觀音和四大天王，五重塔內(nèi)則保留著

圖3-01 四天王寺入口鳥居

不少簡潔有力的壁畫。

寺院多次遭遇戰(zhàn)火和天災(zāi)的毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時(shí)的飛鳥時(shí)代的雄姿，充分體現(xiàn)了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。

奈良縣東大寺是奈良時(shí)期最重要，規(guī)模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良?xì)v史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)，東大寺大佛殿（圖3-03），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現(xiàn)在主殿是1706年建造的第三代，規(guī)模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的大佛像——盧舎（古同“舍”）那佛（圖3-04）。

東大寺院內(nèi)還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門（圖3-05）是正門，寬約50米、高約25米。于760年建成但因?yàn)榛馂?zāi)燒毀了，于鐮倉時(shí)期被修復(fù)重建，被稱為世界遺產(chǎn)。

東大寺寺域廣闊，規(guī)模宏大，其整體布局，完全是參照唐朝最高級(jí)的寺院規(guī)制興建的，如今在中國已找不到同類型及同規(guī)模的建筑。

說神社是日本人凈化心靈的地方，那寺廟就是他們的精神故鄉(xiāng)，他們用自己特別的保護(hù)方法保護(hù)著他們，使得這些寺廟建筑至今仍保留著其神韻。

四、古建筑的傳承

從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對古建筑的保護(hù)所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風(fēng)格的統(tǒng)一。

日本對一個(gè)城市古都風(fēng)貌的保護(hù)，主要是通過 建筑風(fēng)格及人們的生活方式來體現(xiàn)，而不僅僅是對

圖3-05 南大門 圖3-04 盧舎那佛 圖3-03 大佛殿 圖3-02 五重塔 古老破舊的古建筑的維護(hù)。當(dāng)一座建筑破舊得已無法修復(fù)時(shí)，干脆將它拆除，再按原樣重建，保持其古老的建筑風(fēng)格，即修舊如新，雖新但卻是按古法重建，這說明日本經(jīng)千百年傳承，建筑手藝也傳承下來。

其次，對古建筑的保護(hù)還在于很好地保留了古建筑的原有功能與活力。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對佛教的信仰也構(gòu)成了日本社會(huì)的精神核心。正是這些帶有濃郁民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)文化的存在，才使日本古建筑仍然不失古老的傳統(tǒng)風(fēng)韻。

反觀中國的古建筑，多為修舊如舊，單純保護(hù)，僅供游覽，少了些許活力，相比之下日本對于古建筑的保護(hù)及日本人的自然生態(tài)觀也許會(huì)給予我們一些啟示。

注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。日本人又認(rèn)為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個(gè)神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。

②春日造：春日造入口為妻入口構(gòu)造，春日造這種樣式的神殿很好地利用了曲線和色彩。

③百濟(jì)式：進(jìn)南大門后有個(gè)回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進(jìn)了中門，院子里有金堂和塔。

第五篇：日本建筑考察報(bào)告

日本商業(yè)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)考察報(bào)告 摘要本文通過對日本商業(yè)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行的考察，對其成功的商業(yè)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)理念形成了一個(gè)初步的解析，加深了對于商業(yè)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，在此與大家共同探討研究。

關(guān)鍵詞日本 商業(yè)建筑 規(guī)劃設(shè)計(jì) 考察 報(bào)告

日本商業(yè)建筑在世界上是頗具特色的。遍布全國各地的商業(yè)街，構(gòu)成了日本商業(yè)一道亮麗的風(fēng)景線。近期，筆者對日本的商業(yè)建筑進(jìn)行了為期一周的專題考察，主要考察了大阪難波park、東京六本木商業(yè)建筑群、東京表參道商業(yè)街、東京銀座商業(yè)街、新宿商業(yè)街區(qū)等。以下結(jié)合考察情況對此進(jìn)行概述與解析。

大阪難波公園（namba park）：位于大阪市傳統(tǒng)熱鬧商業(yè)區(qū)，是一個(gè)商業(yè)建筑生態(tài)化的范本，由美國捷得建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)。是一個(gè)購物中心與辦公樓的綜合體，而并非傳統(tǒng)意義上的公園。遠(yuǎn)看namba park是一個(gè)斜坡公園，從街道地平面上升至8層樓的高度，層層推進(jìn)、綠樹茵茵，仿佛游離于城市之上的自然綠洲，與周圍線形建筑的冷酷風(fēng)格形成強(qiáng)烈對比，成為嘈雜背景下的一處生動(dòng)、溫馨的街景。入口處，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)被巖石覆蓋的空間，仿佛一個(gè)狹小的峽谷，誘惑著你向里面探尋。暖黃色到桔黃色逐漸過渡的條紋造型，如同沉淀層一般，而設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)和營造出不同的小灣、巖洞、河谷等探險(xiǎn)般的空間感受，為顧客的購物旅程增添了神秘和新奇的色彩。通過“峽谷”內(nèi)一條“8字形”傾斜上升的通道，便到了namba park的零售與娛樂區(qū)域。其中心區(qū)域是三層的“豪華購物廣場”，內(nèi)部質(zhì)感華美、店面錯(cuò)落有致，并飾有草木植被和水景，讓你仿佛并不是在商場購物，而是在森林中尋寶一般。商場業(yè)態(tài)非常豐富，從餐飲、服飾、珠寶，到美容、動(dòng)植物花卉、居家用品、日本傳統(tǒng)和服等等，包括了上百家專業(yè)的時(shí)尚商店和餐館。這里可以品嘗到民族的、世界各地的美食，可以購買到潮流最前線的商品和各種高檔物品。除了傳統(tǒng)的商業(yè)業(yè)態(tài)，namba park的商場還為顧客提供醫(yī)療功能，不僅在商場的二樓配有藥店，在八樓還設(shè)有一家醫(yī)院，牙科、婦科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、內(nèi)科等等，功能齊全，別具特色。

難波公園的成功之處在于，首先是建筑對顧客具有強(qiáng)烈的吸用力，建筑新穎壯觀。建筑色彩個(gè)性鮮明艷麗，建筑細(xì)部設(shè)計(jì)非常到位。

其次是動(dòng)線問題的把握。其外部動(dòng)線，連接交通，主次入口設(shè)置靠近交通節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)造雙首層，三首層等入口條件。內(nèi)部動(dòng)線，主動(dòng)線清晰，能循環(huán)，動(dòng)線可以回流，有弧度，避免筆直動(dòng)線形成的頂端死角。垂直動(dòng)線——解決高樓層的客流導(dǎo)入，平面動(dòng)線與垂直動(dòng)線完美結(jié)合！東京六本木商業(yè)建筑群： 2003年，大型再開發(fā)復(fù)合都市地帶六本木新城完成，正式開業(yè)，總建筑面積78萬平方米，歷經(jīng)17年完成建設(shè)，由美國捷得，kpf等多家設(shè)計(jì)公司聯(lián)合完成。它的商業(yè)主體與難波公園有著近似的設(shè)計(jì)風(fēng)格。是一座集辦公、住宅、商業(yè)設(shè)施、文化設(shè)施、酒店、豪華影院和廣播中心為一身的建筑綜合體；具有居住、工作、游玩、休憩、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造等多項(xiàng)功能。六本木將大體量的高層建筑與寬闊的人行道、大量的露天空間交織在一起。建筑間與屋頂上大面積的園林景觀，在擁擠的東京都成為舉足輕重的綠化空間，已經(jīng)成為著名的舊城改造、城市綜合體的代表項(xiàng)目。六本木是日本東京港區(qū)的一個(gè)街區(qū)，以夜生活及西方人聚集而聞名。讓六本木呈現(xiàn)新的面貌，演變成為辦公室及高級(jí)消費(fèi)場所林立的地區(qū)。這一帶有財(cái)界、政界要人光顧的高級(jí)餐館和電視臺(tái)，不僅是白天，夜間也是行人絡(luò)繹不絕。周圍許多外國大使館、高級(jí)飯店餐館、飲食店林立，夜晚熱鬧非凡，可以說是一座國際性的不夜城。街上看到的外國人比日本人還多，異國情調(diào)的商店把六本木的夜晚裝扮得流光溢彩，是東京都內(nèi)有名的夜晚游樂場所。

一個(gè)好的商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，需要一個(gè)好的地段，一個(gè)切實(shí)可行的好規(guī)劃，來分期建設(shè)，持續(xù)發(fā)展。原先，六本木地區(qū)的街道一直非常狹窄，建筑物陳舊且密度極高。六本木新城再開發(fā)計(jì)劃以打造“城市中的城市”為目的，并以展現(xiàn)其藝術(shù)、景觀、生活獨(dú)特的一面為發(fā)展重點(diǎn)。六本木新城總占地面積約為0.116hm2，以辦公大樓森大廈為中心，具備了居住、辦公、娛樂、學(xué)習(xí)、休憩等多種功能及設(shè)施，是一個(gè)超大型復(fù)合性都會(huì)地區(qū)，約有2萬人在此工作，平均每天出入的人數(shù)達(dá)10萬人。

東京表參道商業(yè)街：表參道商業(yè)街是東京最為繁華的商業(yè)街之一，云集了lv、armani、prada、chanel、apple、cartier、dior等世界著名品牌的旗艦店。商業(yè)街呈線性分布于街道兩側(cè)，每個(gè)店面風(fēng)格迥異。全長約1000米左右，車行道和步行道被濃密的樹蔭覆蓋，間或有休息座椅。整體街道及建筑尺度非常宜人，既不擁擠，也不空曠。作為時(shí)下東京最著名的購物勝地，它的魅力在于有些著名的世界品牌或大型服飾廣場只設(shè)在這里，世界著名品牌的諸多旗艦店也設(shè)置在此處，可以說表參道是世界品牌的亞洲展覽中心。它是一個(gè)時(shí)尚的街區(qū)，對于藝術(shù)以及時(shí)裝等信息高度敏感的人都匯聚在這里。街區(qū)內(nèi)介紹高級(jí)名牌和最流行時(shí)裝的服裝店鱗次櫛比，令過往的人們賞心悅目。沿街上既可享受林蔭步道的舒適風(fēng)情，又可盡情在街上各式的高級(jí)流行商店流連。逛累了，沿街就有許多歐式風(fēng)情的咖啡館、甜點(diǎn)下午茶可享用，坐在咖啡館的落地窗前，則可用另外一種角度與心情，觀察、欣賞屬于東京香榭麗舍大道上的時(shí)尚表情與浪漫風(fēng)情。表參道上出自國際知名的建筑師之手的建筑爭奇斗艷，交相輝映，更使其化為時(shí)尚的代言人，成了其品牌的標(biāo)志性建筑。表參道廣場為日本著名設(shè)計(jì)師安藤忠雄設(shè)計(jì)。在表參道建筑中，三個(gè)建筑最有特色：迪奧旗艦店，意大利名牌tod’s的專用大樓，prada 東京旗艦店。三個(gè)建筑體量上基本相似，也同樣出自大師手筆，作為大品牌和建筑創(chuàng)意的結(jié)合，都體現(xiàn)出特立獨(dú)行又極具風(fēng)格的建筑特點(diǎn)。

表參道的商業(yè)街成功之處在于，它不是以大出名，而是以它的特色，高級(jí)、時(shí)尚、風(fēng)情。

東京銀座商業(yè)區(qū)：銀座是日本東京中央?yún)^(qū)的一個(gè)主要商業(yè)區(qū)，以高級(jí)購物商店聞名，是東京的代表性地區(qū)，同時(shí)也是日本有代表性的最大最繁華的商業(yè)街區(qū)。從第一號(hào)街到第八號(hào)街及其周圍鬧市區(qū)，長約1公里。全國著名大百貨商店、特種工藝品的小商店，以及一些高級(jí)小吃店，各式飲食店及高級(jí)餐廳，高級(jí)夜總會(huì)等都在這里落座。銀座兩側(cè)人行道寬闊，而且主要道路在周末會(huì)被封閉，成為行人專區(qū)，有“步行者的天堂”之稱?，F(xiàn)在的銀座不但是日本商界的勝地，也是融古今中外各種文化的大花園，被稱為東京的“心臟”。銀座設(shè)有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋百貨、松坂屋、melusa、春天百貨等，高級(jí)品牌專門店如愛馬仕、gucci、chanel，亦有各式飲食店及高級(jí)餐廳，數(shù)十家旅館，數(shù)目眾多的舞廳、夜總會(huì)，30多家劇院，100多個(gè)畫廊，這些都增添了銀座的繁華。

以銀座大道為界，銀座分為東、西銀座。大道兩旁，高級(jí)商店和名牌老鋪鱗次櫛比，巨大的櫥窗展出最新流行的男女時(shí)裝、錦秀和服、金銀珠寶、高級(jí)裝飾以及精致的藝術(shù)品和豐富多彩的生活用品，醒目而又奇特的宣傳廣告比比皆是，歷史悠久、享有盛譽(yù)的三越、松屋、松坂屋等大百貨店也座落于此。這里還有規(guī)模不大、但專門經(jīng)營某種獨(dú)特商品并保持傳統(tǒng)制作方法的店鋪，總數(shù)超過５００家，多數(shù)為名牌專門店。銀座出售的商品多是高檔品，價(jià)格高，面向上層社會(huì)。銀座大道后街以飯店、酒館、小吃店居多，頗具特色的日本料理應(yīng)有盡有。

銀座的商業(yè)布局充分考慮了不同層次人的不同需求。篇二：日本建筑考察報(bào)告

日本建筑考察報(bào)告 —— 古建掠影 japan construction report 2013.10.10 日本國位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。此次赴日本考察，希望能從點(diǎn)滴中品味到原汁的日本味道。古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產(chǎn)中的精華，是人們了解日本文化的一個(gè)重要途徑。

一、古城堡

古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。古城堡可謂日本現(xiàn)代城市形成與發(fā)展的源頭。

日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅(jiān)固的城門箭樓。內(nèi)筑有5-7層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。這個(gè)瞭望塔現(xiàn)今被稱作天守閣，以往日本的建筑多仿承中國的建筑樣式，但天守閣卻是日本人的自創(chuàng)。

難波宮就是其中典型的古城堡。

公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現(xiàn)存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)重建，呈現(xiàn)我們眼前的是——大阪公園。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護(hù)城河都

保留至今（圖1-01），內(nèi)有數(shù)棟重要建筑物，是其他圖1-02 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。

正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖1-02），高約五十六米，為五層九重建筑，內(nèi)保存有豐臣秀吉的木 1 圖1-01 像、武器和美術(shù)作品等。經(jīng)過1997年3月的大改修后，其閣樓層層素白，斗拱屋檐穿插其間，給人以既威武又巧致的感覺。綠色屋頂上的黃金裝與白墻相互輝映，其華美的姿態(tài)得以重現(xiàn)，給人一種甚具魅力的美感。

天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗(yàn)著日本對古城堡的特殊情懷。

日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因?yàn)槌潜な撬麄兩畹倪@塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。另一方面在探訪古城堡時(shí)，追憶往事，可感受蘊(yùn)藏其中的那份浪漫與舊時(shí)情懷。

二、神社

在日本傳統(tǒng)建筑中，神社建筑占有突出的地位。早期神社是模仿當(dāng)時(shí)的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風(fēng)格已成為日本傳統(tǒng)建筑的代表。神社的布局與環(huán)境同樣體現(xiàn)出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。神社總體建筑多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，表面古樸自然，毫無華麗可言。周圍多有圍墻環(huán)繞，內(nèi)有不少古杉，茂林修竹，林蔭參天。

日本神社建筑的最大特點(diǎn)是，其入口處都設(shè)有一個(gè)形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖2-01～圖2-02），是神社的重要標(biāo)志。神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。正面為三角形屋頂?shù)氖瞧奕肟冢▓D2-03），平直形的是平入口（圖2-04）。又按屋檐樣式不同分為切妻造和入母造。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。四面都有屋檐的稱為入母造。另外四面都有屋檐卻看不見三角形屋檐的稱為寄

圖2-03 妻入口 圖2-02 鳥居 圖2-01 鳥居 棟。

神社內(nèi)最大的建筑是本殿，即神祗的安奉處。進(jìn)入神社庭院，有一個(gè)或多個(gè)石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。香客在進(jìn)香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內(nèi)敬神。

神社建筑中大阪天滿宮及奈良春日大社都各具代表性。

大阪天滿宮（圖2-05）是全日本最著名的神社

圖2-04平入口

之一。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。因遭受了數(shù)次火災(zāi)，現(xiàn)在主殿和入口大門是1845年重建的。這里供奉著被視為“學(xué)識(shí)之神”的10世紀(jì)的學(xué)者——菅原道真。

園里種植著菅原道真喜愛的梅花，還有一尊巨大的作為他的動(dòng)物守護(hù)神的銅牛。

與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。建于710年，社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。建設(shè)者為藤原不比等。作為古奈良?xì)v史遺跡的一部 分而被登入世界文化遺產(chǎn)，與伊勢神宮、石清水八 幡宮一起被稱為日本的三大神社。

春日大社的一鳥居（圖2-06）與氣比神宮、嚴(yán) 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠(yuǎn)的石燈 籠嚴(yán)陣以待。燈籠的材料有木制的、金制的、陶制 的和石制的，其中石制的燈籠最普遍（圖2-07）。

春日大社的本殿（圖2-08）由四座神殿組成，這四個(gè)正殿是春日造②的代表性建筑，很好地保留了平安時(shí)代的獨(dú)特設(shè)計(jì)。

日本人與神社的關(guān)系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節(jié)、女孩節(jié)；青年男女訂婚、結(jié)婚等都要去參拜以求神靈保佑。

今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的場所。過年時(shí)，全家人一起到有名的神社參拜，參加那里一年一度熱鬧非凡的祭典活動(dòng)，已是過新年的一項(xiàng)重要內(nèi)容。神社寧靜、自然及所帶有的濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，對在現(xiàn)代化高節(jié)奏生活的大都市人們來說，是一個(gè)凈化心靈的地方，也是一個(gè)難得的避風(fēng)港。

三、寺廟

與森嚴(yán)肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院

圖2-08 春日大社本殿

圖2-07 石燈籠

圖2-06 大鳥居 一鳥居 圖2-05 天滿宮入口

則要輕松許多。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴(yán)肅穆。這也是日本自然觀的一個(gè)體現(xiàn)。且在造型風(fēng)格上比中國木塔更為輕盈飄灑。3 日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖3-01），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。四天王寺在布局上為百濟(jì)式③，即塔（圖3-02）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經(jīng)藏。金堂里供奉豐觀音和四大天王，五重塔內(nèi)則保留著

圖3-01 四天王寺入口鳥居

不少簡潔有力的壁畫。

寺院多次遭遇戰(zhàn)火和天災(zāi)的毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時(shí)的飛鳥時(shí)代的雄姿，充分體現(xiàn)了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。

奈良縣東大寺是奈良時(shí)期最重要，規(guī)模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良?xì)v史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)，東大寺大佛殿（圖3-03），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現(xiàn)在主殿是1706年建造的第三代，規(guī)模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的大佛像——盧舎（古同“舍”）那佛（圖3-04）。

東大寺院內(nèi)還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門（圖3-05）是正門，寬約50米、高約25米。于760年建成但因?yàn)榛馂?zāi)燒毀了，于鐮倉時(shí)期被修復(fù)重建，被稱為世界遺產(chǎn)。

東大寺寺域廣闊，規(guī)模宏大，其整體布局，完全是參照唐朝最高級(jí)的寺院規(guī)制興建的，如今在中國已找不到同類型及同規(guī)模的建筑。

說神社是日本人凈化心靈的地方，那寺廟就是他們的精神故鄉(xiāng)，他們用自己特別的保護(hù)方法保護(hù)著他們，使得這些寺廟建筑至今仍保留著其神韻。

四、古建筑的傳承 從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對古建筑的保護(hù)所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風(fēng)格的統(tǒng)一。

日本對一個(gè)城市古都風(fēng)貌的保護(hù)，主要是通過 建筑風(fēng)格及人們的生活方式來體現(xiàn)，而不僅僅是對

圖3-05 南大門 圖3-04 盧舎那佛 圖3-03 大佛殿 圖3-02 五重塔 4 古老破舊的古建筑的維護(hù)。當(dāng)一座建筑破舊得已無法修復(fù)時(shí)，干脆將它拆除，再按原樣重建，保持其古老的建筑風(fēng)格，即修舊如新，雖新但卻是按古法重建，這說明日本經(jīng)千百年傳承，建筑手藝也傳承下來。

其次，對古建筑的保護(hù)還在于很好地保留了古建筑的原有功能與活力。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對佛教的信仰也構(gòu)成了日本社會(huì)的精神核心。正是這些帶有濃郁民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)文化的存在，才使日本古建筑仍然不失古老的傳統(tǒng)風(fēng)韻。

反觀中國的古建筑，多為修舊如舊，單純保護(hù)，僅供游覽，少了些許活力，相比之下日本對于古建筑的保護(hù)及日本人的自然生態(tài)觀也許會(huì)給予我們一些啟示。

注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。日本人又認(rèn)為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個(gè)神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。

②春日造：春日造入口為妻入口構(gòu)造，春日造這種樣式的神殿很好地利用了曲線和色彩。

③百濟(jì)式：進(jìn)南大門后有個(gè)回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進(jìn)了中門，院子里有金堂和塔。

5篇三：日本商業(yè)建筑考察報(bào)告之空間篇

日本商業(yè)建筑的休閑空間

[日本商業(yè)建筑考察報(bào)告之空間篇] 發(fā)布時(shí)間：2013-04-22 作者：袁志浩

來源：萬達(dá)商業(yè)規(guī)劃院建筑一所 4月初我參加了規(guī)劃院組織的日本商業(yè)建筑考察，先后參觀考察了銀座商業(yè)區(qū)、新宿商業(yè)區(qū)、表參道商業(yè)區(qū)、心齋橋商業(yè)區(qū)、永旺購物中心、臺(tái)場購物中心、六本木midtown、京都車站綜合體、難波公園、奧特萊斯。這次建筑考察涵蓋了眾多的商業(yè)建筑類型，有百貨，有購物中心，還有結(jié)合了軌道交通和商業(yè)的綜合體。在這些商業(yè)建筑各種類型的空間中，除了商品柜臺(tái)、品牌專區(qū)、專賣店等商業(yè)空間外，一個(gè)引人注目的角色就是休閑空間，這些休閑空間對商業(yè)空間起到了很好的補(bǔ)充和配套作用，有的甚至當(dāng)起了主角。休閑空間

一、分散式休息區(qū)

百貨的此類休息區(qū)大多布置在交通節(jié)點(diǎn)上，如水平通道的交叉點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)，豎向交通的電梯旁、扶梯邊。購物中心和綜合體則在中庭附近或連廊處布置一些休閑座椅。

高島屋三條通道交叉處的休息區(qū) midtown連橋上的休息座

永旺購物中心建筑外連廊上的休息區(qū)

永旺購物中心中庭邊的休息座 休息區(qū)的處理手法也比較多樣：有的借景，依托于庭院、中庭、雕塑等景觀；有的范圍成組布置，并有主題雕塑點(diǎn)綴，居然自己形成了一處小景觀；

有的占地不大，利用座椅形狀的變化增加趣味性。奧特萊斯庭院中的景觀和休息座 midtown的灰空間庭院中的景觀和休息座 篇四：日本商業(yè)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)考察報(bào)告

日本商業(yè)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)考察報(bào)告

摘要本文通過對日本商業(yè)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行的考察，對其成功的商業(yè)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)理念形成了一個(gè)初步的解析，加深了對于商業(yè)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，在此與大家共同探討研究。

關(guān)鍵詞日本 商業(yè)建筑 規(guī)劃設(shè)計(jì) 考察 報(bào)告

日本商業(yè)建筑在世界上是頗具特色的。遍布全國各地的商業(yè)街，構(gòu)成了日本商業(yè)一道亮麗的風(fēng)景線。近期，筆者對日本的商業(yè)建筑進(jìn)行了為期一周的專題考察，主要考察了大阪難波park、東京六本木商業(yè)建筑群、東京表參道商業(yè)街、東京銀座商業(yè)街、新宿商業(yè)街區(qū)等。以下結(jié)合考察情況對此進(jìn)行概述與解析。

大阪難波公園（namba park）：位于大阪市傳統(tǒng)熱鬧商業(yè)區(qū)，是一個(gè)商業(yè)建筑生態(tài)化的范本，由美國捷得建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)。是一個(gè)購物中心與辦公樓的綜合體，而并非傳統(tǒng)意義上的公園。遠(yuǎn)看namba park是一個(gè)斜坡公園，從街道地平面上升至8層樓的高度，層層推進(jìn)、綠樹茵茵，仿佛游離于城市之上的自然綠洲，與周圍線形建筑的冷酷風(fēng)格形成強(qiáng)烈對比，成為嘈雜背景下的一處生動(dòng)、溫馨的街景。入口處，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)被巖石覆蓋的空間，仿佛一個(gè)狹小的峽谷，誘惑著你向里面探尋。暖黃色到桔黃色逐漸過渡的條紋造型，如同沉淀層一般，而設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)和營造出不同的小灣、巖洞、河谷等探險(xiǎn)般的空間感受，為顧客的購物旅程增添了神秘和新奇的色彩。通過“峽谷”內(nèi)一條“8字形”傾斜上升的通道，便到了namba park的零售與娛樂區(qū)域。其中心區(qū)域是三層的“豪華

購物廣場”，內(nèi)部質(zhì)感華美、店面錯(cuò)落有致，并飾有草木植被和水景，讓你仿佛并不是在商場購物，而是在森林中尋寶一般。商場業(yè)態(tài)非常豐富，從餐飲、服飾、珠寶，到美容、動(dòng)植物花卉、居家用品、日本傳統(tǒng)和服等等，包括了上百家專業(yè)的時(shí)尚商店和餐館。這里可以品嘗到民族的、世界各地的美食，可以購買到潮流最前線的商品和各種高檔物品。除了傳統(tǒng)的商業(yè)業(yè)態(tài)，namba park的商場還為顧客提供醫(yī)療功能，不僅在商場的二樓配有藥店，在八樓還設(shè)有一家醫(yī)院，牙科、婦科、皮膚科、眼科、耳鼻喉科、內(nèi)科等等，功能齊全，別具特色。

難波公園的成功之處在于，首先是建筑對顧客具有強(qiáng)烈的吸用力，建筑新穎壯觀。建筑色彩個(gè)性鮮明艷麗，建筑細(xì)部設(shè)計(jì)非常到位。其次是動(dòng)線問題的把握。其外部動(dòng)線，連接交通，主次入口設(shè)置靠近交通節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)造雙首層，三首層等入口條件。內(nèi)部動(dòng)線，主動(dòng)線清晰，能循環(huán)，動(dòng)線可以回流，有弧度，避免筆直動(dòng)線形成的頂端死角。垂直動(dòng)線——解決高樓層的客流導(dǎo)入，平面動(dòng)線與垂直動(dòng)線完美結(jié)合！

東京六本木商業(yè)建筑群： 2003年，大型再開發(fā)復(fù)合都市地帶六本木新城完成，正式開業(yè)，總建筑面積78萬平方米，歷經(jīng)17年完成建設(shè)，由美國捷得，kpf等多家設(shè)計(jì)公司聯(lián)合完成。它的商業(yè)主體與難波公園有著近似的設(shè)計(jì)風(fēng)格。是一座集辦公、住宅、商業(yè)設(shè)施、文化設(shè)施、酒店、豪華影院和廣播中心為一身的建筑綜合體；具有 一個(gè)好的商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，需要一個(gè)好的地段，一個(gè)切實(shí)可行的好規(guī)劃，來分期建設(shè)，持續(xù)發(fā)展。原先，六本木地區(qū)的街道一直非常狹窄，建筑物陳舊且密度極高。六本木新城再開發(fā)計(jì)劃以打造“城市中的城市”為目的，并以展現(xiàn)其藝術(shù)、景觀、生活獨(dú)特的一面為發(fā)展重點(diǎn)。六本木新城總占地面積約為0.116hm2，以辦公大樓森大廈為中心，具備了居住、辦公、娛樂、學(xué)習(xí)、休憩等多種功能及設(shè)施，是一個(gè)超大型復(fù)合性都會(huì)地區(qū)，約有2萬人在此工作，平均每天出入的人數(shù)達(dá)10萬人。東京表參道商業(yè)街：表參道商業(yè)街是東京最為繁華的商業(yè)街之一，云集了lv、armani、prada、chanel、apple、cartier、dior等世界著名品牌的旗艦店。商業(yè)街呈線性分布于街道兩側(cè)，每個(gè)店面風(fēng)

格迥異。全長約1000米左右，車行道和步行道被濃密的樹蔭覆蓋，間或有休息座椅。整體街道及建筑尺度非常宜人，既不擁擠，也不空曠。

作為時(shí)下東京最著名的購物勝地，它的魅力在于有些著名的世界品牌或大型服飾廣場只設(shè)在這里，世界著名品牌的諸多旗艦店也設(shè)置在此處，可以說表參道是世界品牌的亞洲展覽中心。它是一個(gè)時(shí)尚的街區(qū)，對于藝術(shù)以及時(shí)裝等信息高度敏感的人都匯聚在這里。街區(qū)內(nèi)介紹高級(jí)名牌和最流行時(shí)裝的服裝店鱗次櫛比，令過往的人們賞心悅目。沿街上既可享受林蔭步道的舒適風(fēng)情，又可盡情在街上各式的高級(jí)流行商店流連。逛累了，沿街就有許多歐式風(fēng)情的咖啡館、甜點(diǎn)下午茶可享用，坐在咖啡館的落地窗前，則可用另外一種角度與心情，觀察、欣賞屬于東京香榭麗舍大道上的時(shí)尚表情與浪漫風(fēng)情。表參道上出自國際知名的建筑師之手的建筑爭奇斗艷，交相輝映，更使其化為時(shí)尚的代言人，成了其品牌的標(biāo)志性建筑。表參道廣場為日本著名設(shè)計(jì)師安藤忠雄設(shè)計(jì)。在表參道建筑中，三個(gè)建筑最有特色：迪奧旗艦店，意大利名牌tod’s的專用大樓，prada東京旗艦店。三個(gè)建筑體量上基本相似，也同樣出自大師手筆，作為大品牌和建筑創(chuàng)意的結(jié)合，都體現(xiàn)出特立獨(dú)行又極具風(fēng)格的建筑特點(diǎn)。

表參道的商業(yè)街成功之處在于，它不是以大出名，而是以它的特色，高級(jí)、時(shí)尚、風(fēng)情。

東京銀座商業(yè)區(qū)：銀座是日本東京中央?yún)^(qū)的一個(gè)主要商業(yè)區(qū)，以 高級(jí)購物商店聞名，是東京的代表性地區(qū)，同時(shí)也是日本有代表性的最大最繁華的商業(yè)街區(qū)。從第一號(hào)街到第八號(hào)街及其周圍鬧市區(qū)，長約1公里。全國著名大百貨商店、特種工藝品的小商店，以及一些高級(jí)小吃店，各式飲食店及高級(jí)餐廳，高級(jí)夜總會(huì)等都在這里落座。銀座兩側(cè)人行道寬闊，而且主要道路在周末會(huì)被封閉，成為行人專區(qū)，有“步行者的天堂”之稱?，F(xiàn)在的銀座不但是日本商界的勝地，也是融古今中外各種文化的大花園，被稱為東京的“心臟”。銀座設(shè)有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋百貨、松坂屋、melusa、春天百貨等，高級(jí)品牌專門店如愛馬仕、gucci、chanel，亦有各式飲食店及高級(jí)餐廳，數(shù)十家旅館，數(shù)目眾多的舞廳、夜總會(huì)，30多家劇院，100多個(gè)畫廊，這些都增添了銀座的繁華。以銀座大道為界，銀座分為東、西銀座。大道兩旁，高級(jí)商店和名牌老鋪鱗次櫛比，巨大的櫥窗展出最新流行的男女時(shí)裝、錦秀和服、金銀珠寶、高級(jí)裝飾以及精致的藝術(shù)品和豐富多彩的生活用品，醒目而又奇特的宣傳廣告比比皆是，歷史悠久、享有盛譽(yù)的三越、松屋、松坂屋等大百貨店也座落于此。這里還有規(guī)模不大、但專門經(jīng)營某種獨(dú)特商品并保持傳統(tǒng)制作方法的店鋪，總數(shù)超過５００家，多數(shù)為名牌專門店。銀座出售的商品多是高檔品，價(jià)格高，面向上層社會(huì)。銀座大道后街以飯店、酒館、小吃店居多，頗具特色的日本料理應(yīng)有盡有。

銀座的商業(yè)布局充分考慮了不同層次人的不同需求。篇五：日本建筑節(jié)能和綠色建筑學(xué)習(xí)考察報(bào)告 日本建筑節(jié)能和綠色建筑學(xué)習(xí)考察報(bào)告

日本是世界上在建筑節(jié)能和綠色建筑方面有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的國家之一。為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，更好地建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)建設(shè)綠色xx、生態(tài)xx的重大戰(zhàn)略實(shí)施，x政府安排赴日培訓(xùn)考察團(tuán)，于2010年元月12日至2月1日前往日本福岡和東京，通過聽取報(bào)告、座談交流、實(shí)地參觀等方式，深入了解日本（特別是福岡和東京）在建筑節(jié)能和綠色建筑方面的具體做法?，F(xiàn)將有關(guān)調(diào)研情況及我x建筑節(jié)能和綠色建筑發(fā)展建議報(bào)告如下：

一、日本發(fā)展建筑節(jié)能和綠色建筑主要做法和經(jīng)驗(yàn) 日本是一個(gè)能源非常匱乏的國家，曾經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、環(huán)境嚴(yán)重污染的時(shí)期，后來通過高成本整治污染、發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，重新恢復(fù)清潔美麗的環(huán)境。加之，經(jīng)歷了70年代兩次石油危機(jī)，日本全社會(huì)的能源危機(jī)和環(huán)?？埔庾R(shí)很強(qiáng)。日本政府和地方政府更是高度重視如何充分有效地利用和節(jié)約資源與能源，從1973年至2005年，日本的單位gdp平均能源消費(fèi)指數(shù)下降了37%，成為當(dāng)時(shí)世界上單位gdp一次能源消耗量全球最

低的國家，保持世界最高的能源利用率。圖1是以日本為基準(zhǔn)值1，單位gdp一次能源消耗量各國比較。

圖1 單位gdp一次能源消耗量各國比較（2005年）2008年7月，日本內(nèi)閣通過了“低碳社會(huì)行動(dòng)計(jì)劃”，這份計(jì)劃闡述了在未來３年至５年內(nèi)將家用太陽能發(fā)電系統(tǒng)的成本減少一半等多項(xiàng)有關(guān)減少溫室氣體排放的內(nèi)容。2009年4月，日本又公布了《綠色經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革》的政策草案，方案重點(diǎn)支持政府當(dāng)前采取環(huán)境、能源措施刺激經(jīng)濟(jì)，目的是通過實(shí)行減少溫室氣體排放等措施，強(qiáng)化日本的低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)與自然和諧共生的社會(huì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)從“能耗大國”到“新能源大國”的轉(zhuǎn)變。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年日本全國二氧化碳排放總量約為1,300,000千噸，主要包括產(chǎn)業(yè)、運(yùn)輸和建筑（含家庭和事業(yè)）三大領(lǐng)域。其中，建筑能耗占社會(huì)總能耗的32%。以福岡x為例，2007年該x二氧

化碳排放量約為8,300千噸。福岡x建筑（含家庭和事業(yè)）能耗占社會(huì)總能耗約為56%（見圖2）。由于該x產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主要集中在第三產(chǎn)業(yè)及交通物流業(yè)，建筑能耗比重比較高。日本政府一直注重建筑的能耗問題，他們主張建設(shè)“循環(huán)、環(huán)保、節(jié)約”型建筑。其中“循環(huán)”指對各種能源的循環(huán)回收和再利用；“環(huán)?！敝笜O大限度地利用自然資源，如對太陽能、風(fēng)能等的利用和建筑的自然采光、通風(fēng)等；“節(jié)約”指建筑在日常使用過程中，各種設(shè)備的運(yùn)用應(yīng)采用節(jié)能型的，如節(jié)能燈、節(jié)約型座便器等。

圖2 日本和福岡x能耗狀況（2007年）

日本在建筑節(jié)能和綠色建筑方面的主要做法和經(jīng)驗(yàn)如下：

（一）建立健全的節(jié)能法律法規(guī)體系 1.最早制定出臺(tái)節(jié)能法。日本早在1979年就出臺(tái)了《關(guān)于能源使用合理化法律》(簡稱節(jié)能法)，是最早制定節(jié)能法的國家之

一。相比我國2007年通過了《中華人民共和國節(jié)約能源法》，日本比我國早了近30年。日本的節(jié)能法先后于1983年、1993年、1999年、2003年、2006年、2008年六次修訂。其中，2006年的修訂在建筑節(jié)能方面加大了“節(jié)能措施申報(bào)義務(wù)”。所謂“節(jié)能措施申報(bào)義務(wù)”是指在新建、擴(kuò)建或修繕2000㎡以上的建筑時(shí)，必須向當(dāng)?shù)氐男姓芾頇C(jī)構(gòu)提交符合現(xiàn)行節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的建筑節(jié)能措施報(bào)告書。同時(shí)，還規(guī)定每3年定期向行政管理機(jī)構(gòu)提交有關(guān)建筑節(jié)能措施實(shí)行情況的報(bào)告。如達(dá)不到節(jié)能要求的給予公布并責(zé)令整改。日本節(jié)能法經(jīng)多次修訂，覆蓋范圍越來越寬泛，要求越來越具體嚴(yán)格，為節(jié)能活動(dòng)開展提供了重要制度保證和支撐。日本節(jié)能法制約對象分為工廠和企事業(yè)單位，運(yùn)輸，住宅和建筑物及機(jī)械器具四類。針對不同對象采取不同的措施。在建筑領(lǐng)域，節(jié)能法對新建建筑在節(jié)能環(huán)保方面作出具體規(guī)定，為新建筑的操作實(shí)踐提供了全面、系統(tǒng)的指導(dǎo)方針。目前節(jié)能法主要針對公共建筑及工業(yè)建筑而言，對二氧化碳的年排放量有具體要求，對新建的公共建筑和工業(yè)建筑的二氧化碳年排放量要求減少至1％以下，操作中該項(xiàng)指標(biāo)的實(shí)測結(jié)果由政府指定的管理部門進(jìn)行跟蹤考核。2.出臺(tái)相關(guān)配套法律。針對建筑物節(jié)能減排，日本還相繼出臺(tái)了《資源有效利用促進(jìn)法》、《建筑材料再生利用法》、《房屋質(zhì)量保證促進(jìn)法》、《控制地球溫暖化法》等，分別對控制大量使用 資源，促進(jìn)資源循環(huán)利用，提升建筑物的節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)等等，作了具體要求?！顿Y源有效利用促進(jìn)法》于2001年4月開始實(shí)施。該法的主要內(nèi)容是從過去主要促進(jìn)廢物再生利用擴(kuò)大為通過清潔生產(chǎn)以促進(jìn)減少廢棄物產(chǎn)生和盡可能對廢舊產(chǎn)品和部件進(jìn)行再利用。在設(shè)計(jì)、制造、加工、銷售、修理、報(bào)廢各階段綜合實(shí)施3r，達(dá)到資源的有效利用。《建筑廢棄物再利用法》主要是考慮建筑材料的有效循環(huán)利用。在住宅拆除時(shí)候要進(jìn)行分類, 盡可能實(shí)現(xiàn)再利用。在實(shí)施上, 有非常詳細(xì)的規(guī)定和程序。日本從1982年開始建立住宅性能保證制度。日本住宅性能標(biāo)識(shí)制度和日本住宅性能保證制度一起，構(gòu)成了《房屋質(zhì)量保證促進(jìn)法》的主要內(nèi)容?！斗课葙|(zhì)量保證促進(jìn)法》規(guī)定，新建住宅的賣主對住宅負(fù)有10年的性能保證責(zé)任，這是強(qiáng)制性的?！斗课葙|(zhì)量保證促進(jìn)法》規(guī)定在新建住宅承包合同或新建住宅的買賣合同中，賣主對于瑕疵也可以設(shè)定20年以內(nèi)的保證責(zé)任，這是約定性的。日本住宅性能保證制度是確保住宅質(zhì)量和性能的一種運(yùn)作機(jī)制，由于從法律上規(guī)定了開發(fā)商必須對住宅質(zhì)量提供10年長期保證，當(dāng)住宅出現(xiàn)了保證書中列明的質(zhì)量問題時(shí)，可通過保險(xiǎn)機(jī)制保證消費(fèi)者權(quán)益。3.地方政府結(jié)合地方實(shí)際配套出臺(tái)相關(guān)法規(guī)。以福岡x為例，一是出臺(tái)了《節(jié)水推進(jìn)條例》。福岡x在經(jīng)歷了1978年、1994年兩次大干旱之后，節(jié)水意識(shí)空前提高，于2003年制定了節(jié)水推進(jìn)條例。