第一篇：日本文化之日本人性機器化

中日文化的區(qū)別和比較之日本人性機器化

由於瞭解的文化知識有限，本人在此僅淺談自己對中日文化中人性機械化差異的看法?，F(xiàn)在很多中國人都會選擇在日本留學或者工作，以至於後來的定居，應該很多在日本生活過的中國人都感覺到，日本就是一個大工廠，而在工廠裏忙忙碌碌的人們，就是一臺臺僵硬的機器。

且不說中國人工作的方式、薪酬，中國人工作不僅是為了賺錢，還有實現(xiàn)願望夢想、一展抱負等等，單這些，日本人的工作、生活就顯得單調的多。在日本工作每天拼死拼活的工作，賺不來買幾斤櫻桃的錢，而且毫無感覺，麻木的繼續(xù)這種生活。日本人壓力大，日本人冷血，日本人自殺。。日本人似乎是機器人的代名詞。都說在日本生活條件優(yōu)越，田中實、飯島愛、上元美優(yōu)的相繼自殺，讓我更深切的感受到，日本人或者是在日本生活的人都有一種源自內心深處的壓力，無形的壓迫著每一個人的神經。

其實日本這個花花世界，太多新鮮的東西不斷更新?lián)Q代。這種日新月異的社會，這種快節(jié)奏的社會，很容易讓人失去自我。這裡的人如機器一般的朝幾晚幾，看似很有規(guī)律，實則是定律。日本工廠是在用工人的精力來保證自己工廠的正常運轉，淘汰一批清洗一批，然後更新一批提拔一批，然後抑鬱一批自殺一批。。人在社會中生活，要滿足自己的慾望就要用勞力、智力換取彙報，日本社會把人的潛能大大的激發(fā)出來，讓人臨街於崩潰與未崩潰之間，多數人在咬牙堅持的活著。是活著，而不是生活。也許你賺的月薪折合人民幣上萬，但在日本絕對是底層的人的生活質量。不敢吃水果，不敢買米面，不敢買生活用品。。因為這些東西在日本都是奢侈品，在中國你見不到買香蕉只拿一根的，在日本你吃幾口就要掂量一下是不是生活費會不夠。

我不是想說日本太小地窄人多，糧食都沒地方種植，當然這是事實了，我是想說活在日本真不容易，人真正是去做機器的，不僅要累死累活，還要忍受吃不到水果的痛苦。如果你月薪好幾億了你當我沒說。

所以就出現(xiàn)了比較好賺錢的職業(yè)，比如女優(yōu)界。我和朋友探討過日本的藝伎文化，這當然算文化，“藝伎”不同於“妓女”，藝伎對外宣稱是“藝術的表演者”，我也不想說藝伎是陪酒賣唱的“高級應召女郎”。從17世紀開始，日本人就把“賣藝不賣身”看得很高尚，一直傳承到今。我國一直打擊的“色情”在日本居然是合法的。我沒有體驗過這種生活，我不知道藝伎是不是很享受這種“為藝術獻身”的日子，就我個人而言，我覺得她們只是把這當成是工作，一種很好賺錢的工作，每天看誰都是一副面孔，行屍走肉般笑得假惺惺。說到了行屍走肉，這種狀態(tài)可以說是行屍走肉吧。有去過日本的朋友說在日本生活再高品質，也感覺是在別人面前裝孫子。官大一級壓死人的話，在日本有很好的體現(xiàn)。從小就聽過一個關於中日夏令營的故事，說是日本小朋友怎麼怎麼堅強不怕苦，中國小朋友怎麼怎麼懦弱還愛哭，還有就是日本青年到了多少多少歲就自己掙錢養(yǎng)活自己了。我不知道這些故事想說明什麼問題，我想說明的是，這些日本的爸爸媽媽自己掙的錢養(yǎng)不了孩子才要孩子自食其力，因為他們本身就是被資本家剝削的階級，他們腦袋中有一個定律就是孩子到年齡了要把他扔出家門去，讓他們提早進入被剝削的一代好減輕自己的負擔。中國父母不一定會反對自己的孩子打工、吃苦，更也不會把自己的孩子當垃圾堆裏撿來的?？催^一篇叫做《東京之戀》的小文，裏面講述的就是中國留日學生的真實故事，越來越感覺到日本就是一個有著鋼筋骨架的工廠，工人是沒有思考能力的機械人，製造的產品也是沒有靈魂的提線木偶。日本也許給你留下了愛，留下了淚，留下了朋友，可是沒有留下生活，沒有留下讓你想再重來一次的記憶。

片面之談，僅供賞析。有不足之處，切勿批評指正。

2011,5,27

第二篇：大國崛起之日本觀后感

《大國崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個國土面積非常小的島國，日本島內資源貧乏，能源和礦產資源等主要依賴國外進口。然而今天這個面積只有37萬平方公里的島國，依然是世界第二大經濟強國。

看完《大國崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個落后貧窮的國家，隨后，美國東印度艦隊司令馬修?佩里將軍，率領四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國，打破了幕府政權閉關鎖國的政策，日本被強行納入資本主義市場，在此情況下，日本有志之士意識到只有推翻幕府政權，發(fā)展經濟，才能富國強兵，擺脫民族危機。于是日益壯大的新貴族和資產階級以“還政天皇”為旗號，掀起了聲勢浩大的倒幕運動，廣大農民也進行反抗斗爭。隨后日本進行了一場改革運動，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經濟、思想文化、日常生活方面進行了大刀闊斧的改革。日本從一個落后的國家一躍成為亞洲強國，并逐步廢除了與歐美列強簽訂的不平等條約，走上了富國強兵之路。雖然在當時日本的國力大大得到了提升，但是，軍國主義也開始在日本蔓延起來。而且經濟的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國內這個狹小的市場，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國，信仰用武力來稱霸，來征服。并開始向鄰國擴張，隨后，中日甲午戰(zhàn)爭，日本殲滅了北洋艦隊，在日俄戰(zhàn)爭中打敗了俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前30年，日本政府致力于侵略擴張。1931年“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一些列的侵略足以看出日本國力的強大。戰(zhàn)后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經濟強國，直逼世界經濟頭號強國美國，創(chuàng)造了世界經濟史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵中，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為世界強國奠定了堅實的基礎。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國家制度的改革，在被美國打開國門之后，日本明治政府開始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產關系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進行自上而下的社會改革奠定了基礎。日本崛起，主要原因是在經濟上推行“殖產興業(yè)”，學習歐美技術，進行工業(yè)化浪潮。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機會，致力于發(fā)展生產，促進經濟的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會時，福岡縣生產的生絲，可以和歐美生產的生絲相匹敵。政府將這些官產賣給一些與他們關系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業(yè)和個人企業(yè)的發(fā)展，進而促進整個經濟的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國給予很大的經濟支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎，日本經濟迅速發(fā)展并成為世界經濟的第二大強國。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學習創(chuàng)新，注重對人才的培養(yǎng)。日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國。那些使節(jié)團成員對西方的文物制度吃驚和對西方的先進物質文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學習西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強大。這些使節(jié)團的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進行、國家的發(fā)展作出了很大的貢獻。明治維新時期，日本在教育方面發(fā)展近代義務教育，此外亦選派留學生到英、美、法、德等先進國家留學。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學生有利于學習國外先進的技術、縮短與西方列強國家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國家全新的思想，1873年棄官從商，任日本第一國立銀行總裁。10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實業(yè)界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經濟部門，成為真正的實業(yè)救國。由一個日本人可以看出日本崛起的一個重要原因是日本民族善于學習，善于做實事來為國家做貢獻。

在物質方面，日本做了很多具有實際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開化”、社會生活歐洲化，大力發(fā)展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經濟模式時，也時時不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神：“西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！比毡驹诖蜷_國門以后，曾經一度毫無例外地照搬西方的模式，但當他們意識到民族文化不能丟棄的時候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。

今天的中國，正走在中華民族偉大復興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經驗？在中國的現(xiàn)代化進程中，怎樣才能快速發(fā)展，實現(xiàn)中國夢？首先我們要堅持中國特色社會主義制度，堅持中國共產黨的領導，這是實現(xiàn)發(fā)展的前提，其次我們要堅持以經濟建設為中心大力發(fā)展生產力，堅持四項基本原則，堅持改革開放。再次，堅持科教興國，人才強國戰(zhàn)略。在文化方面，重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，在吸收外來優(yōu)秀文化的同時抵制外來腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學生的我們要自覺加強理論學習，刻苦學習科學文化知識，掌握本領。21世紀綜合國力競爭，歸根結底是科學文化競爭，是技術創(chuàng)新的競爭。作為先進生產力，先進文化代表的大學生，應更加珍惜時間，以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身于科學進步和創(chuàng)新中。從立足當前，展望未來的角度出發(fā)，不斷提高自己的專業(yè)水平和科學文化素養(yǎng)，掌握為祖國建設，為社會服務的過硬本領，更好的為社會主義事業(yè)貢獻自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德。我們要對社會良好道德風尚的形成和維護起到積極作用，有義務制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的習慣，遠離不良作風，肩負起中國現(xiàn)代化建設的艱巨任務，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第三篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個國家崛起的故事而震撼！日本這個國家崛起的故事中蘊含著一個深刻的道理，值得我們去思考和學習。它告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，揚長避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個小島民族一躍成為世界經濟強國而驚嘆！我認為，從日本崛起的過程中，以下幾點是非常值得我們去學習的：

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神；

（三）注重教育，培養(yǎng)人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本從建國以來就是一個善于學習的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學習儒學，醫(yī)學，佛學，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發(fā)展的道路。在1853年，當時美國海軍將軍佩理強迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰(zhàn)，結局只有一個，那就是美國必勝。盡管當時日本國內對選擇開國還是開戰(zhàn)有過爭論，但最后還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因為日本意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路。而今，日本已然一個世界強國，但它的學習和創(chuàng)新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學習先進的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽世界的跨國公司。

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！鼻窦獱栒f過：我寧愿失去一個倫敦也不愿失去一個莎士比亞?？梢?，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象征！日本在打開國門以后，曾經一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會矛盾的爆發(fā)讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質。他們的教育課程由學科、道德和特別活動（包括班級活動、學生會活動、小組活動及學校集會）三部分構成。在初中的教學科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應社會的能力，并強調了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數據、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務教育，日本達到了100%的小學教育和100%的初中教育；大學毛入學率為40.3%，受過大學教育的人數占總人口的比例高達48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰(zhàn)后經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。他認為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經營者始終認為日本在一切領域中都落后于他人，從而產生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。

第四篇：大國崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。翻開崛起大國的歷史，我們會生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國家的崛起并不是處于巔峰時期那一剎那的風光無限，而是一個漫長的過程，見得大國“臺上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長而又極其復雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國，能在短短的二十年里崛起成為一個世界經濟強國，創(chuàng)造了世界經濟史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為一個世界強國奠定了基礎。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國成為今天的大國。

首先是日本人學習能力強。我們如果把日本的時代化成幾個階段的話，會發(fā)現(xiàn)每個階段之間有一個共同點就是日本在任何時候都能做好一個學生。日本在封建史上一直是我們中國的學生，前前后后日本派了很多使節(jié)來我們中國學習，學習當時我們先進的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國，去學習西方國家的先進文化，這些使節(jié)被歐洲先進的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學習這些先進的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級的生產方式和生產力。這就是為什么十八世紀后中國已經走上了封建社會的末期而日本卻及時的搭上了資本主義的末班車。如果說發(fā)達的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強大。

其次是日本對教育的高度重視使其獲得了大批高技術人才，不管戰(zhàn)爭對其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢。美國著名發(fā)展經濟學家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑無不學之戶，家務不學之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務教育，大約經過30年的努力，終于在全國范圍內普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本?！边@應該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學習，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經營者始終認為日本在一切領域中都落后于他人，從而產生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外，從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。由于二戰(zhàn)時日本對我們國土的侵犯和國民的迫害，使得我們中國人對日本人始終抱著一種敵對的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧。雖然歷史的恥辱不應該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進著，我們應該學會用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經驗，學習他們的民族精神及文化，從而來提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

高中上歷史課時，曾經有這個疑問咱們中國被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機遇。并最終使自己成為東方世界第一個擺脫西方大國的欺凌，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家。

日本在歷史上，中國被奉為天朝上國，以中國為師。然而一系列侵略的連連戰(zhàn)敗，讓日本看到比起中國，還有更強大的國家。因此日本人認識到日本如果自閉鎖國，是無法得到發(fā)展的，必須進入國際社會，并從中發(fā)展成為世界強國。而當時的中國依舊夜郎自大，拒絕一切開國請求，沉浸在天朝上國的美夢。

日本是一個善于學習的民族，澀澤榮一見識到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國的產業(yè)發(fā)展和經濟制度；日本政府拿出了當年財政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團，前往歐美各國，下了長達百卷的考查實錄。日本的敢為人先，積極學習的勇氣和態(tài)度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。而日本卻積極扶持民族工業(yè)，補貼在當時是一個小公司的三菱發(fā)展。中國清末狀元張謇主張實業(yè)救國，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標，四處碰壁。他經歷多少曲折，又有多堅強的毅力才堅持下去。

任何文化的學習與融合，都會產生劇烈的文化沖突。就像中國的“全盤西化”“民族虛無主義“等激進思想一樣，日本的簡單的拿來主義不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。所幸伊藤博文意識到了要將外來文化與本土文化相結合發(fā)展，簡單的拿來主義太過強硬。于是在《憲法》中結合進了本國的傳統(tǒng)，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會矛盾。中國經歷了新文化運動，宣揚了民主、科學，經歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國國情的發(fā)展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發(fā)展的捷徑中，走上了對外擴張的軍國主義道路。侵占了朝鮮和中國的臺灣后，軍國主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。當原子彈在廣島長崎炸裂時稱雄世界的美夢破滅了。侵略戰(zhàn)爭在給別的國家?guī)頌碾y的同時，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說日本是一個頑強的民族，明治維新以來百年發(fā)展的底子，像科學，技術，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復。1968年日本成為僅次于美國和蘇聯(lián)的世界第三大經濟強國。

視頻在結尾說道”每個國家都能夠認識到在今天的世界里，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于對內，給他自己的人民帶來幸福，對外，給世界帶去和平和安全的福祉?！?/p>

這真是每個發(fā)展的國家需要認識到的最重要的事情，只有內外和平，才能發(fā)展的越遠。