第一篇：李商隱無(wú)題詩(shī)

就寫(xiě)詩(shī)的原因：王國(guó)維就認(rèn)為: “詩(shī)之三百篇、十九首,詞之五代、北宋,皆無(wú)題也。非無(wú)題也,詩(shī)詞中之意,不能以題盡之也。

所謂“感時(shí)傷事”,“頗得風(fēng)人之旨?！?《四庫(kù)全書(shū)》“提要”)

馮浩說(shuō)得更明白:“自來(lái)解無(wú)題詩(shī)者,或謂其皆屬寓言,或謂其盡賦本事,各有偏見(jiàn),互持莫決。

余細(xì)讀全集,乃知實(shí)有寄托者多, 直作艷情者少。夾雜不分,令人迷亂耳

紀(jì)曉嵐說(shuō):無(wú)題組詩(shī),大抵組述美人香草之遺,以曲傳不遇之感,姑情真調(diào)苦,足以感人.昔人賀賞曾指出:魏晉以降多工賦體,義山猶存比興.<<載酒園詩(shī)話(huà)>>

紀(jì)昀認(rèn)為“此亦感遇之作”

何焯以為是寄寓“光陰難駐”的感喟

馮浩的《箋注》、張采田的《會(huì)箋》則認(rèn)為是寄意于恩公令狐楚之子令狐 , 希望得到援引

明初楊基對(duì)義山無(wú)題詩(shī)“雖極其秾麗，皆托于臣不忘君之意，而深惜乎才之不遇也”的評(píng)論，成為無(wú)題有寄托說(shuō)的濫觴。

就解詩(shī)與論詩(shī)：

清代王漁洋論詩(shī)也有“一篇《錦瑟》解人難”之說(shuō)。

清人朱彝尊曾有“以句求之,字字可解;以篇求之,字字不可解”之說(shuō)。

馮浩在《玉溪生詩(shī)意凡例》中說(shuō):“凡詩(shī)有所寄托,有可知者,有不可知者。??知其有寄托而已。

若必求其何人何事以實(shí)之,則鑿矣。今但就詩(shī)論詩(shī),不敢牽扯。”

早在錢(qián)龍?zhí)璧摹洞髢技分芯吞岢?，“狂裙釵脂粉之語(yǔ)，閨房謔浪之事，僅可以意逆志，毋庸刻舟求劍”。吳喬《西崑發(fā)微》雖力主寄托于令狐二世恩怨來(lái)解說(shuō)無(wú)題，并視此為發(fā)七百年來(lái)獨(dú)得之秘，但受此說(shuō)很深影響的馮浩，在具體解說(shuō)中卻采取有分析的態(tài)度，承認(rèn)其中有直賦艷情者。

蔣冕：《無(wú)題》詩(shī)自唐李商隱而后，作者代有其人，然不傷于誕，則傷于淫；且詞晦旨幽，使人讀之，茫不知其意味所在，??先生之詩(shī)，無(wú)一句不可解，無(wú)一句無(wú)出處，真有古作者之風(fēng)焉。近代評(píng)詩(shī)者謂詩(shī)至于不可解然后為妙（《瓊臺(tái)先生詩(shī)話(huà)》）

錢(qián)謙益《注李義山詩(shī)集序》：“義山《無(wú)題》諸什，春女讀之而哀，秋士讀之而悲。公為真清凈僧，何取乎爾也？”公曰：“佛眾終生，為有情此世界”，情世界也。欲火不燒然則不干，愛(ài)流不漂鼓則不息。詩(shī)至于義山，慧極而流，思深而蕩，流旋蕩復(fù)??

杜詔按：義山無(wú)《無(wú)題》，楊孟載謂皆寓言君臣遇合長(zhǎng)孺亦云不得但以艷語(yǔ)目之，吳修齡又專(zhuān)只令狐綯，說(shuō)以為近之。（《詩(shī)筏》）

“余觀楊孟載論李義山《無(wú)題》時(shí)，以為音調(diào)清婉，雖極其濃麗，皆托以臣不忘君之意。因以深悟風(fēng)人之旨。若韓致光遭唐末造，流離閩，越，從浪香奩，蓋亦起興比物，申寫(xiě)托寄，非猶小夫浪子，沈湎流連之云。

就無(wú)題詩(shī)特色：

馮浩所說(shuō): 讀李商隱的詩(shī)“愛(ài)其設(shè)系繁艷, 吐韻鏗鏘, 結(jié)體森密, 而旨趣之遙深者未窺焉” 王國(guó)維則稱(chēng)“有唐一代,惟玉溪生詩(shī)詞旨最為微晦”。

清人甚至還有這樣的貶稱(chēng):“李商隱本庸下之才,其詩(shī)皆在半明半暗之間。”

魯迅也對(duì)人說(shuō)過(guò):“玉溪生清詞麗句,何敢比肩? 而用典太多,則為我所不滿(mǎn)?！?致楊霽云信)清代馮浩所編著的李商隱詩(shī)集中有一引注卻是非常的精辟,其稱(chēng)義山無(wú)題類(lèi)詩(shī)“總因不肯吐一平直之語(yǔ),幽咽迷離,或彼或此,忽斷忽續(xù),所謂善于埋沒(méi)意緒者。

紀(jì)昀所說(shuō)“大抵《無(wú)題》是義山偶然一種,本非一生精神所注”之評(píng)語(yǔ)

朱鶴齡說(shuō):“其[李商隱]《梓州吟》云‘楚雨含情俱有托’,早已自下解矣。吾故曰: 義山之詩(shī),乃風(fēng)人之緒言, 屈宋之遺響, 蓋得子美之深而變出之者也。”

清代葉燮評(píng)之為:寄托深而措辭婉

清何焯評(píng)之為:頓挫曲折,有聲有色, 有情有味.___<<義門(mén)讀書(shū)記>>

清代陸昆曾《李義山詩(shī)解》中道:“八句中真是千回萬(wàn)轉(zhuǎn)?！?/p>

宋犖云在《漫堂說(shuō)詩(shī)》中提到“義山造意幽邃,感人尤深,學(xué)者皆宜尋味?！?/p>

有關(guān)無(wú)題的說(shuō)法：

陸游曾云:“唐人詩(shī)中有曰,《無(wú)題》者,率杯酒狎邪之語(yǔ),以其不可指言,故謂之‘無(wú)題’,非真無(wú)題也?！?/p>

謝榛云:“李商隱作《無(wú)題》詩(shī)五首,格新意雜,托寓不一,難于命題,故曰:無(wú)題?！?/p>

關(guān)于詩(shī)的內(nèi)容：

薛雪《一飄詩(shī)話(huà)》云:“此是一副不遇血淚,雙手 出,何嘗是艷作?”

“無(wú)題諸詩(shī),大抵祖述美人香草之遺,以曲傳不遇之感,故情真調(diào)苦足以感人?！?/p>

陸游認(rèn)為：唐人《無(wú)題》“率皆杯酒狎邪之語(yǔ)?！?/p>

就無(wú)題詩(shī)本身：

薛雪在一瓢詩(shī)話(huà)中評(píng)此詩(shī)說(shuō)“ 永巷櫻花, 哀弦急管, 自日當(dāng)天, 青春將半老女不售, 少婦同墻, 對(duì)此情景, 其何以堪輾轉(zhuǎn)不寐, 直至五更, 梁燕聞之, 亦謂長(zhǎng)嘆。此是一副不遇血淚, 雙手掬出, 何嘗是艷作”。

馮浩在玉溪生詩(shī)集箋注中說(shuō)“ 此寄內(nèi)詩(shī)。蓋初婚后, 應(yīng)鴻博不中選, 閨中人為之不平, 有書(shū)寄慰也, 絕非他篇之比?！保ㄖ弧墩樟怀跤星椤芬辉?shī)）

張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》說(shuō)“ 此篇為陳情不省, 留別令狐所作。首云‘ 相見(jiàn)時(shí)難別亦難’ , 結(jié)云‘ 蓬山此去無(wú)多路’ , 味其意其在大中三年將赴徐幕時(shí)耶徐辟在十月, 義山至幕則為明年正月。詩(shī)中‘ 東風(fēng)’等字, 不必泥看。況十月亦可稱(chēng)小春乎”此詩(shī)蓋已至徐幕所作。故寫(xiě)景皆系春時(shí), 與轉(zhuǎn)韻詩(shī)‘薄青柳碧春一色’ 正同。玩結(jié)語(yǔ)知其非在京留別之作矣?！?馮浩說(shuō)“ 將赴東川, 往別令狐, 留宿而有悲歌之作也。首作起二句裊帳之具三句自慚四句令狐乍歸, 尚未相見(jiàn)五六喻心跡不明而歡會(huì)絕望七八言將遠(yuǎn)行, ‘ 垂楊岸’寓‘ 柳姓’ , ‘ 西南’指蜀地?！保ㄏ嘁?jiàn)時(shí)難別亦難一詩(shī)）

他說(shuō)“ 首二句紀(jì)來(lái)時(shí)也三句取瓣香之義四句中汲引之情五句重在‘ 椽’ 字, 謂己之常為幕官六句重在‘ 才’ 字, 謂幸以才華, 尚未相絕結(jié)則嘆終無(wú)實(shí)惠也?！?/p>

張采田承襲馮氏之評(píng)認(rèn)為詩(shī)“ 盼望令孤掏來(lái)”

“ ‘ 金蟾’句瓣香已久?！?玉虎’ 句汲引無(wú)由。后四句賈氏窺簾, 以韓椽之少密妃留枕, 以魏王之才, 我豈有此哉‘ 相思一寸灰’ , 深嘆思之無(wú)益也?！?/p>

《中山詩(shī)話(huà)》：人莫曉其意，或?yàn)槭橇詈仪嘁旅病?《錦瑟》一詩(shī))李義山

晏叔原小詞：“無(wú)處說(shuō)相思，背面秋千下?！眳螙|萊極喜歡頌次詞，以為有思致。

第二篇：論李商隱無(wú)題詩(shī)

論李商隱無(wú)題詩(shī)晚唐詩(shī)壇上群星薈萃，而李商隱便是那一個(gè)最為亮眼的。盡管由于時(shí)代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，其中無(wú)題詩(shī)便是他的一大亮點(diǎn)。題材上，無(wú)題詩(shī)大多以男女愛(ài)情相思為中心，情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗；體裁上，無(wú)題詩(shī)幾乎涵蓋了除五絕、五排以外的古近諸體；藝術(shù)上，七言律詩(shī)寫(xiě)的最好傳頌也最廣。李商隱的無(wú)題詩(shī)所表達(dá)的主題極為復(fù)雜、模糊，更多是一種政治、戀情、人生等綜合性的、復(fù)雜的內(nèi)心情感體驗(yàn)。本文主要從主題以及詩(shī)歌意象上分析無(wú)題詩(shī)。

總結(jié)李商隱所有的無(wú)題詩(shī)作品，大致可以將無(wú)題詩(shī)主題分為三大類(lèi)。第一類(lèi)是愛(ài)情主題。例如這一首“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬?！边@是一首以心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)的純愛(ài)情的詩(shī)，描述了詩(shī)人邂逅一位令他心許的女子，卻由于種種原因，好事難成，匆匆離去，只留下一片美好的回憶和難以再會(huì)的惆悵。將一段可意會(huì)不可言傳的情感描繪得撲朔迷離而又入目三分，表達(dá)了詩(shī)人真摯細(xì)膩的感情。其中“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”是千古傳頌的名句，“身無(wú)”與“心有”，一外一內(nèi)，一悲一喜，矛盾而奇妙地統(tǒng)一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛(ài)而又不能長(zhǎng)相廝守的戀人的復(fù)雜微妙的心態(tài)刻畫(huà)得細(xì)致入微、惟妙惟肖。通過(guò)李商隱愛(ài)情詩(shī)中所表達(dá)的情感，我們能感受到他是一個(gè)重情的人。他的一生似乎都在追尋著愛(ài)的理想，為愛(ài)而生，為愛(ài)而死。第二類(lèi)是人生主題。雖然李商隱的多數(shù)無(wú)題詩(shī)以愛(ài)情為主題，但也有一些是在愛(ài)情篇章中融入了對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和若有若失的情感。這類(lèi)詩(shī)歌既是愛(ài)情詩(shī)但又不僅僅只是愛(ài)情詩(shī)。例如這一首“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下?！庇袑W(xué)者研究認(rèn)為這是詩(shī)人在十六歲時(shí)因初戀對(duì)象的父母未能同意他們婚姻，而寫(xiě)下的這首詩(shī)。詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)熱愛(ài)生活又向往愛(ài)情的少女成長(zhǎng)過(guò)程及心理活動(dòng)。少女美麗早慧，勤于習(xí)藝，向往愛(ài)情，而幽閣深藏，青春虛耗，無(wú)法掌握自身命運(yùn)。雖然詩(shī)歌流露出的情感是愛(ài)情傷感的基調(diào)，但也有人認(rèn)為這首詩(shī)有自喻少負(fù)才華、渴望參與社會(huì)政治生活，憂(yōu)慮前途的感情傾向。第三類(lèi)便是政治主題。例如這首“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。溧陽(yáng)公主年十四，清明暖後同墻看。歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆?！边@首詩(shī)歌抒寫(xiě)了作者懷才不遇的失意，詩(shī)里通過(guò)“溧陽(yáng)公主”和“東家老女”兩個(gè)不同階級(jí)女子的對(duì)比，寄托了寒士不遇的悲慨，詩(shī)中兩個(gè)不同境遇的女子帶有明顯的象征意義和政治色彩。詩(shī)歌前兩句，只是描寫(xiě)環(huán)境，人物并未出場(chǎng)，但景物描寫(xiě)中隱含著人物的感情活動(dòng)。“哀箏隨急管”，不只表現(xiàn)出急管繁弦競(jìng)逐的歡快、熱烈和喧鬧，也暗示出聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的那種撩撥心弦的力量的特殊感受。詩(shī)歌以“何處”發(fā)問(wèn)領(lǐng)起，先寫(xiě)聞樂(lè)，再寫(xiě)樂(lè)聲從櫻花盛開(kāi)的深巷、垂楊飄拂的河邊傳出，傳神地表現(xiàn)了聽(tīng)者聞樂(lè)神馳、尋聲循蹤的好奇心。

李商隱的無(wú)題詩(shī)能在晚唐大放光彩，也是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新風(fēng)格、新境界。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑，他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。在詩(shī)歌意象問(wèn)題上，李商隱的無(wú)題詩(shī)常常給人一種難以琢磨的感覺(jué)，這也是為何后人對(duì)他的同一首詩(shī)歌總有不同理解的原因。無(wú)題詩(shī)之最《錦瑟》便有很多歧義。有人說(shuō)“錦瑟”乃令狐家丫鬟，此為愛(ài)情詩(shī)；有人說(shuō)此為追懷妻子的悼亡詩(shī)；也有人說(shuō)是詠物詩(shī)，詩(shī)的中間四句各詠一調(diào)，澀有適、怨、清、和四種聲調(diào)；還有人說(shuō)這是詩(shī)人自傷身世之辭，是其晚年追懷生平。糾其原因，就是李商隱善于把內(nèi)心朦朧的內(nèi)在圖象，化為恍惚迷離的意象，形成霧花鏡月的縹緲美感。在他的無(wú)題詩(shī)中，意象有三個(gè)因素。第一，他所用意象多非現(xiàn)實(shí)，都是心造的意象，借以寄寓他感情經(jīng)歷中的某些難以名說(shuō)的境界，也形成了他獨(dú)特的意象群，如玉煙、蓬山、青鳥(niǎo)、彩鳳、靈犀、夢(mèng)雨等，這些由情趣外射而創(chuàng)造出來(lái)的意象，比從現(xiàn)實(shí)事物提煉而成的意象，在內(nèi)涵上更不明確和不穩(wěn)定，從而也富于詩(shī)歌暗示性和概括性，更能啟發(fā)人們的情感共鳴和想象活動(dòng)；第二，詩(shī)中大量運(yùn)用典故，內(nèi)涵高度的濃縮，把情感隱蔽得很深，而他常常把典故演繹成與原本意義相悖的意思，使詩(shī)意深?yuàn)W莫測(cè)。第三，他的詩(shī)在內(nèi)容傳達(dá)上缺乏邏輯上的必然聯(lián)系，不受時(shí)空的拘束，也不受因果關(guān)系的制約。《錦瑟》一詩(shī)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。詩(shī)中選用了“錦瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“滄?！薄霸旅鳌?“珠”“藍(lán)田”“玉”等富有視覺(jué)效果的意象展現(xiàn)了美麗的外觀，并造成了幻覺(jué)。短短8句，便包含了4個(gè)典故和比興、象征等手法。詩(shī)題為<錦瑟>，卻實(shí)際上是用錦瑟隱去了名字，并非詠物；然而名字又不僅僅是開(kāi)篇二字而已，至少所有思緒由錦瑟而起，思緒如錦瑟般變幻。

“我理會(huì)不著，拆開(kāi)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)，但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神得到一種新鮮的愉快”。這是梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》一文中談到讀李商隱無(wú)題詩(shī)的感受。正如梁?jiǎn)⒊稳莸?，李商隱的無(wú)題詩(shī)，把其人生經(jīng)歷的體驗(yàn)和相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，以撲朔迷離的暗示和象征表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌給予了讀者豐富的想象空間，這也是李商隱無(wú)題詩(shī)帶給我們的無(wú)窮魅力。

第三篇：論李商隱的無(wú)題詩(shī)

論李商隱的無(wú)題詩(shī)

貴州遵義電大務(wù)川分校 12秋漢語(yǔ)言本科 申芳

目錄：

一、人生際遇與無(wú)題詩(shī)

二、無(wú)題詩(shī)的界定與主題分類(lèi)

三、無(wú)題詩(shī)代表作簡(jiǎn)析

四、無(wú)題詩(shī)的仙道意趣及其感傷美

五、無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特征

六、無(wú)題詩(shī)對(duì)七言詩(shī)的貢獻(xiàn)

七、結(jié)束語(yǔ)

【內(nèi)容摘要】

晚唐著名詩(shī)人李商隱最為人傳誦的，是他的無(wú)題詩(shī)，其中著名的有《無(wú)題》、《錦瑟》等。他的無(wú)題詩(shī)多數(shù)與愛(ài)情有關(guān)，多抒寫(xiě)悲劇性愛(ài)情和愛(ài)情心理，有的則融入對(duì)社會(huì)人生的思考和體驗(yàn)，有的則抒寫(xiě)懷才不遇的失意。他的無(wú)題詩(shī)朦朧緬邈、旨意隱秘，善于攝入仙道形象，使無(wú)題詩(shī)蘊(yùn)蓄著一層仙道情韻。藝術(shù)上表現(xiàn)為一種深情緬邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。

【關(guān)鍵詞】

無(wú)題詩(shī) 人生際遇 主題分類(lèi) 代表作例析 仙道情韻 藝術(shù)特色

前 言

李商隱（813年—858年），唐朝詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河南人（今河南沁陽(yáng)）。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉，秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作多寫(xiě)時(shí)代亂離，揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊》、《有感二首》《重有感》等皆很著名。所作的詠史詩(shī)多托古以述時(shí)政，愛(ài)國(guó)詩(shī)纏綿深摯最富特色。擅長(zhǎng)七律，富于文采，構(gòu)思精密，情致委婉，最有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。然有用典過(guò)多，意旨隱晦病，令人難以索解。他與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，亦與溫庭筠齊名。有《李義山詩(shī)集》，已散佚，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》。

李商隱，一位晚唐詩(shī)人，用他的秀筆勾勒著無(wú)奈的人生。他的作品深情湎邈，內(nèi)心沉積著

對(duì)人生、政治、愛(ài)情的痛苦激情，形成意境朦朧，造旨精麗，富于暗示的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造性極為顯著。在李商隱流傳下來(lái)的六百多首詩(shī)中，無(wú)題詩(shī)是他的首創(chuàng)。其內(nèi)容成因不便明言，因此難以用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目來(lái)表現(xiàn)，此類(lèi)詩(shī)大都與愛(ài)情有關(guān)，但性質(zhì)和內(nèi)容并不單一，有的寄托痕跡比較明顯，有的似有似無(wú)。同時(shí)具有深刻的人生主題和政治寓意。

一、人生際遇與無(wú)題詩(shī)

（一）人生際遇

李商隱出生在一個(gè)小宦官家庭，從高祖至其父親都只做過(guò)縣令一級(jí)的小官。九歲時(shí)，父親李嗣病逝于浙江幕府，李商隱跟母親扶柩回到鄭州，家境極為艱難。

從文宗太和七年（833年）起，李商隱一共兩次應(yīng)舉落第，直到二十五歲時(shí)得到令狐楚之子推薦才得以中舉。這段時(shí)期李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作已日趨成熟，作品主要寫(xiě)少年涉世的理想，對(duì)當(dāng)時(shí)重大事件的認(rèn)識(shí)，不如意時(shí)的愁緒等。開(kāi)成三年，即李商隱中進(jìn)士的第五年，他踏上仕途，也無(wú)辜的被卷入了牛李兩黨之爭(zhēng)。第二年他娶派宋節(jié)度使王茂元的小女兒為妻，這一舉動(dòng)被屬于牛黨的令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“放利偷合”。會(huì)昌二年，李商隱被選為秘書(shū)省正字。同年，其母去世，他離職服孝三年。期滿(mǎn)回到朝中，宣宗已即位，朝中政治派別形勢(shì)大變，李黨遭貶逐，牛黨得勢(shì)。由于李商隱被視為“背恩”而多遭排貶，加之李商隱之妻王氏病故，精神上蒙受沉重打擊。宣宗九年，李商隱返京，次年，任鹽鐵推官。兩年后罷職回鄭州閑居，就在這一年，李商隱滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之志，帶著一顆“夙心”，在悲憤寂寞中死去。這一時(shí)期，他的詩(shī)歌作品在藝術(shù)表現(xiàn)技巧臻于成熟，逐漸形成個(gè)人風(fēng)格。

（二）無(wú)題詩(shī)與其人生際遇

李商隱政治上的坎坷，家庭的不幸，人生的悲苦，為無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉；同時(shí)他的無(wú)題詩(shī)，也用精巧的比喻，纏綿的意象，展示出他對(duì)人生的獨(dú)特感受和深遠(yuǎn)寄托，以及客居異地的孤寂情懷。

二、無(wú)題詩(shī)的界定與主題分類(lèi)

（一）無(wú)題詩(shī)的界定

以“無(wú)題”作為詩(shī)的題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。這類(lèi)詩(shī)并非成于一時(shí)一地，大多以男女愛(ài)情相思為題材，其中有的可能別有寄寓，也可能以戀愛(ài)本事為依托。情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無(wú)題”，這是一類(lèi)；還有一類(lèi)無(wú)題詩(shī)，是用篇首或句中二字為題，如《錦瑟》、《碧城》。

（二）無(wú)題詩(shī)的主題分類(lèi)

1、無(wú)題詩(shī)的愛(ài)情主題

李商隱的無(wú)題詩(shī)多數(shù)與愛(ài)情有關(guān)，抒寫(xiě)的是交織著希望與失望的悲劇性愛(ài)情和愛(ài)情心理。如《無(wú)題二首》，兩首詩(shī)從內(nèi)容上看，是詩(shī)人在某個(gè)場(chǎng)合愛(ài)上了某個(gè)貴族家的女子，因復(fù)雜的原因不能聚合，表現(xiàn)出刻骨的相思?！稛o(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）這首詩(shī)著重抒寫(xiě)昨夕相愛(ài)而又受到阻隔時(shí)對(duì)意中人的思念，表現(xiàn)出痛苦而又欣慰的復(fù)雜內(nèi)心感受。又如《無(wú)題》（來(lái)是空言去絕蹤），不少人認(rèn)為是寫(xiě)自己夢(mèng)中與愛(ài)人相會(huì)，及醒后追想的戀情詩(shī)。

2、無(wú)題詩(shī)的人生主題

李商隱的一些無(wú)題詩(shī)，在愛(ài)情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和那種恍惚不定，總有一種若有若失的情感，所以既可以理解為愛(ài)情詩(shī)，但又不僅僅是愛(ài)情詩(shī)，如《無(wú)題二首》其一，寫(xiě)一位青年女子與對(duì)方邂逅，渴望相見(jiàn)而不得的心情，可能寄寓了作者仕進(jìn)機(jī)緣稍縱即逝后落拓不遇的傷感，但又難以指明。又如《無(wú)題》（八月偷鏡照）中寫(xiě)一個(gè)熱愛(ài)生活又向往愛(ài)情的少女的成長(zhǎng)過(guò)程及心理活動(dòng)，被人認(rèn)為帶有自喻性質(zhì)，流露出孤芳自賞的心態(tài)，在對(duì)愛(ài)情的表達(dá)中時(shí)刻流露出他對(duì)自己身世遭遇的傷感。

3、無(wú)題詩(shī)的政治主題

李商隱的《何處哀箏隨急管》一詩(shī)，抒寫(xiě)了懷才不遇的失意，詩(shī)里通過(guò)“溧陽(yáng)公主”和“東家老女”兩個(gè)不同階級(jí)女子的對(duì)比，寄托了寒士不遇的悲慨，詩(shī)中兩個(gè)不同境遇的女子帶有明顯的象征意義和政治色彩。

三、無(wú)題詩(shī)代表作簡(jiǎn)析

1、《無(wú)題》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這首詩(shī)以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷痛苦中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)韌的執(zhí)著精神，感情世界深微緬邈，極為豐富。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話(huà)別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦的意思，表明因“相見(jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍，痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，造成了詩(shī)句的綿連纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和緬邈。這位抒情主人公既已傷懷至此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更加的悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何 的，而自己的境遇之不幸和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春光的流逝而凋殘的花朵一樣。因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)出自然環(huán)境，也是抒情心境的反映，物我交融，心靈與自然取得微妙的挈合。三、四句，接著寫(xiě)因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”與“思”諧音，詩(shī)句是說(shuō)，自己對(duì)對(duì)方的思念如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己因?yàn)椴荒芟嗑鄱纯?，無(wú)休無(wú)盡，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰才流盡一樣，思念不止，表現(xiàn)著眷戀之情之深，但是終其一生都將處于思念之中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是雖然前途無(wú)望，她卻思念至深，就升騰起了會(huì)面的渴望，而會(huì)面又沒(méi)有希望，就只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他，這就是結(jié)尾兩句詩(shī)的內(nèi)容?！扒帏B(niǎo)”是一位女性仙人西王母的使者，“蓬山”是神化傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里用“蓬山”作為對(duì)方住處的象征，而以“青鳥(niǎo)”作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這樣一個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。

這首詩(shī)從首至尾都痛苦、失望而又纏綿著執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都有這種情感狀態(tài)的反映，但又有所區(qū)別。它們從不同側(cè)面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又反映了以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程，連綿往復(fù)，深情緬邈。

2、《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商隱的《錦瑟》，歷來(lái)為人們所傳頌。此詩(shī)撲朔迷離，意象朦朧，人們對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作旨意眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是詠瑟，有人說(shuō)是悼亡，有人說(shuō)是寫(xiě)艷情，有人說(shuō)寄托政治懷抱等等。我就此詩(shī)在社會(huì)人生方面的旨意作一些淺析。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華”，看到眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，可惜的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫——單單是“五十弦”。詩(shī)人以“錦瑟”喻美好年華，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，句中有這著遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘對(duì)于人生價(jià)值的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辨；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑?！昂麎?mèng)迷”著一個(gè)“曉”指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)化為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依一個(gè)“春”字點(diǎn)破，使舊有怨恨惆悵之情化出勃勃生機(jī)之感，是希望春光永駐激勵(lì)自己向前波及奮斗。

“滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，滄海中的珍珠只有在月明之夜，才能流下晶瑩的淚花；藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰起飄逸的煙霞。這里“滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅是詩(shī)人精深藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是詩(shī)人對(duì)意想中美好人生的巧妙回答。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，追憶過(guò)去，盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的赤誠(chéng)之心，付出巨大的努力去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月，如珠的年華，值得珍惜的時(shí)光已等閑而過(guò)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戀人生離，愛(ài)妻死別，盛年已逝，抱負(fù)難展，功業(yè)未建——幡然悔悟可惜風(fēng)光不再。

總覽全文，首句以錦瑟起興，感嘆年華易逝，一事無(wú)成，對(duì)一生的經(jīng)歷浮想聯(lián)翩。中間兩聯(lián)，用比喻寫(xiě)好夢(mèng)不長(zhǎng)，一生多恨。尾聯(lián)以感嘆作結(jié)，總綀全文，字字沉痛。

四、無(wú)題詩(shī)的仙道意趣及其感傷美

（一）無(wú)題詩(shī)的仙道意趣

李商隱的無(wú)題詩(shī)善于攝入仙道形象，通過(guò)抒情主體的意化和情化，就使他的無(wú)題詩(shī)的意境蘊(yùn)著一層仙道的情韻。這種情韻加上李商隱好以艷語(yǔ)寫(xiě)悲情，便構(gòu)成了一種以艷麗、縹緲、含蓄為特征的深情緬邈、沉博艷麗的朦朧風(fēng)格。

《碧城三首》正是這種語(yǔ)艷、境迷、情傷的極具道韻的佳作?！侗坛恰菲湟唬?/p>

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。

星海沉底當(dāng)窗見(jiàn)，兩過(guò)河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤(pán)。

“碧城”，神化傳說(shuō)中元始天尊居紫云之閣，碧霞為城。“十二曲闌干”即“十二層城”、“

二玉樓”之意，除狀其道觀之高大華麗外，又含有門(mén)禁森嚴(yán)之意?！跋賶m埃玉辟寒”，傳說(shuō)中犀牛的角能辟塵，玉質(zhì)溫潤(rùn)可以御寒。所以這二句言其環(huán)境之清靜及溫煦。三句中“閬苑”傳說(shuō)中是神仙的居處，而李商隱攝取“閬苑”意象入詩(shī)，不僅暗示詩(shī)中所寫(xiě)為一位極美艷之女冠，而且平添了一層仙道的情韻。四句中“女床”為神化傳說(shuō)中的山名，所以以女床之山喻道觀所在之山。另外“女床”與“女子之床”雙關(guān)，加之“鸞”在我國(guó)古代詩(shī)詞中一般指雄，而鳳一般指雌，所以有蘊(yùn)含著男女交好幽合之意。以上四句詩(shī)所寫(xiě)皆為神仙天境，而人神相戀、男女幽會(huì)，似在恍惚縹緲之中，這就是李商隱詩(shī)中的道韻。五六兩句忽然從天上仙境跌入現(xiàn)實(shí)人生愛(ài)戀阻隔的苦悶。七八兩句看似設(shè)若之辭實(shí)為憂(yōu)傷寄望之音?！八ПP(pán)”比月，即“嫦娥”，比喻女冠。

《無(wú)題》云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，詩(shī)人用“蓬山”和“青鳥(niǎo)”兩個(gè)意象，便有一種人天阻隔、縹緲迷茫、可望而不可及的情韻。又如《嫦娥》云：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以女冠在廣寒宮夜夜思念凡俗的丈夫，反襯詩(shī)人愛(ài)情的失落，極富道韻。其他如“聞道閶門(mén)萼綠華，昔年相望抵天涯”（《無(wú)題》），“紫府仙上號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰”（《無(wú)題》），“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”（《無(wú)題》），“昨日紫姑神去也，今朝青鳥(niǎo)使來(lái)賒”（《昨日》）??李商隱這些充滿(mǎn)仙道意趣的詩(shī)句，即使不能透徹了解其詩(shī)意旨，然而我們完全可以感受其無(wú)題詩(shī)的迷離恍惚，蘊(yùn)藉朦朧，沉厚深摯的情韻。

（二）無(wú)題詩(shī)的感傷美

李商隱的無(wú)題詩(shī)多以“相思”為題材，描寫(xiě)男女主人公對(duì)愛(ài)情的向往與追求，常緲落而失望帶有濃厚的悲劇色彩，使其無(wú)題詩(shī)充滿(mǎn)一種濃摯的感傷美。無(wú)題詩(shī)的感傷美主要體現(xiàn)在那些攝入仙道意象的人仙相戀，道俗相愛(ài)最終釀成悲劇的詩(shī)里。

李商隱青年時(shí)期在玉陽(yáng)山學(xué)道，與宮女之入道者宋華陽(yáng)姐妹相戀，這種道俗相戀一開(kāi)始就注定要以悲劇告終。李商隱對(duì)所愛(ài)女冠因人仙阻隔致成兩難境悲劇的深切體察，使得其詩(shī)感傷的總基調(diào)中又有細(xì)微的情感差異：有等待的哀怨“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”，有希望的破滅“曾是寂寞金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”,有兩情阻隔的相思之苦“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更個(gè)蓬山一萬(wàn)重”，有以死相許永志難泯的哀痛“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有阻隔重深而怨己之無(wú)力“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”??李商隱無(wú)題詩(shī)的感傷之情正是這種人仙（道）相離情結(jié)的反映，其感傷美也是現(xiàn)實(shí)法則造成的詩(shī)人與女冠之間的兩難處境的情感升華。

五、無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特征

李商隱的無(wú)題詩(shī)以七律為主要形式，這類(lèi)無(wú)題以抒情的深細(xì)婉曲，意境的儲(chǔ)蓄朦朧為主要特色，多取抒情主人公內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)方式，很少敘寫(xiě)事件、人物和客觀生活場(chǎng)景。他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，開(kāi)成了深情統(tǒng)邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

1、在比喻運(yùn)用上，賦予具體事物以相愛(ài)的心靈奇異感應(yīng)的性質(zhì)。從而創(chuàng)造出略貌取神極新奇而貼切的比喻，并組成包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體，表現(xiàn)深刻細(xì)致而又主次分明，賦予典型性。

2、在情景描寫(xiě)上，運(yùn)用情景交融的藝術(shù)手法，揭示主人公內(nèi)心世界，感情純真，執(zhí)著熱烈。

3、在意象創(chuàng)造上，事件與場(chǎng)景的描述，打破了一定的時(shí)空次序，隨著心理活動(dòng)的流程交錯(cuò)展現(xiàn)。詩(shī)中想象與現(xiàn)實(shí)大幅度的跳躍，加上實(shí)境虛寫(xiě)，虛境實(shí)寫(xiě)等手法的運(yùn)用，使采用賦法 的無(wú)題詩(shī)出顯得斷續(xù)無(wú)端，變換迷離。因此可以把它看成是古代詩(shī)歌的意識(shí)流作品。

4、在典故運(yùn)用上，他掌握了杜甫運(yùn)典不啻從口出的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類(lèi)比，使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫(xiě)得平淡的內(nèi)容顯得新鮮。他愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話(huà)志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，深得李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)。這些精湛的技巧在他七絕中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典也有很多晦澀難懂的地方。

5、語(yǔ)言精美艷麗，韻味深長(zhǎng)。李商隱詩(shī)歌的語(yǔ)言特色“艷麗奇絕”，不僅兼收并蓄前代藝術(shù)大師的語(yǔ)言精華，還學(xué)習(xí)民歌樂(lè)府的語(yǔ)言?xún)?yōu)點(diǎn)，對(duì)詞藻和遣詞技巧有深厚的功力。用詞華麗多姿，工于用典，增加了語(yǔ)言的造境功能，強(qiáng)化了詩(shī)句意蘊(yùn)。

6、李商隱的無(wú)題詩(shī)中的環(huán)境氣氛和詩(shī)歌語(yǔ)言的賦予暗示性有密切關(guān)系，給予讀者暗示和豐富的聯(lián)想。正是這種賦予暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言所構(gòu)成的深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，以及可以意會(huì)難以言傳的朦朧美。

六、無(wú)題詩(shī)對(duì)七言詩(shī)的貢獻(xiàn)

作為一個(gè)杰出的詩(shī)人，李商隱在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位和影響，從藝術(shù)貢獻(xiàn)上考察，有以下幾點(diǎn)：

第一，是他的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。晚唐詩(shī)歌，無(wú)論在生活領(lǐng)域還是在藝術(shù)發(fā)展上，都遠(yuǎn)沒(méi)有了初唐、盛唐時(shí)的巨大空間，衰落和難以為繼的局面己很明顯。李商隱的詩(shī)著力于感情心態(tài)的把握和深遠(yuǎn)意象的構(gòu)造，堪稱(chēng)是中國(guó)古代朦朧詩(shī)最杰出的代表。

第二，是他抒情的曲折與綿邈，最有代表性的就是那些《無(wú)題》詩(shī)、詠物詩(shī)。如他晚年寫(xiě)得最為后人所稱(chēng)道的《錦瑟》。

第三，是意境的含蓄朦朧。由于李商隱獨(dú)特的抒情方式，他所構(gòu)造的藝術(shù)境界往往與那種自然明快、直抒胸臆的詩(shī)境有很大差別。

第四，是語(yǔ)言的精美艷麗，韻味深長(zhǎng)。由于李商隱語(yǔ)言藝術(shù)的成就，不少詩(shī)句被后人傳誦，成為家喻戶(hù)曉的千古絕唱，甚至演化成語(yǔ)式的固定詞組，這都可以看出李商隱在詩(shī)歌語(yǔ)言方面的巨大成就。

結(jié) 束 語(yǔ)

李商隱，這個(gè)一生困頓失意的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖有“欲回天地”的雄心，可惜“運(yùn)與愿違”，“一生襟抱未嘗開(kāi)”。創(chuàng)作無(wú)題詩(shī)，抒發(fā)個(gè)人失意的感慨的纏綿深摯地愛(ài)國(guó)情懷。失意的無(wú)題愛(ài)情詩(shī)，旨趣幽深，包藏細(xì)密。意境含蓄朦朧，瀟灑飄逸，韻味濃厚。在晚唐詩(shī)壇上，用自己敏銳的政治眼光，以細(xì)膩的情感方式，展示豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，有著

獨(dú)特的價(jià)值。

主要參考材料：

1、葛兆光 戴燕 《晚唐風(fēng)韻》 江蘇古籍出版社 1991年12月第1版

2、王克儉 《李商隱詩(shī)選》 海南國(guó)際新聞出版中心

3、黃世中 《唐詩(shī)與道教》 漓江出版社 1996年5月第1版

第四篇：李商隱無(wú)題詩(shī)解讀(一)

李商隱無(wú)題詩(shī)解讀(一)

山中人

前言

李商隱的無(wú)題詩(shī)膾炙人口，但其詩(shī)中含意則難以解釋。自古有「詩(shī)家總愛(ài)西崑好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋」(元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》)之歎。根據(jù)《李商隱詩(shī)歌集解》裏所收詩(shī)歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首：

《無(wú)題》（八歲初照鏡）

《無(wú)題》（照梁初有情）

《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道閶門(mén)）

《無(wú)題四首》（來(lái)是空言；颯颯東風(fēng)；含情春畹晚；何處哀箏）

《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）

《無(wú)題》（紫府仙人）

《無(wú)題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）

《無(wú)題》（近知名阿侯）

《無(wú)題》（白道縈回）

《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）

另有5首在目前通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標(biāo)為「無(wú)題」的（五律「幽人不倦賞」、七絕「長(zhǎng)眉畫(huà)了」、「壽陽(yáng)公主」、「待得郎來(lái)」、「戶(hù)外重陰」），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由於版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，並非真正的無(wú)題詩(shī)。

有些研究者（例如楊柳）認(rèn)為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應(yīng)該屬於無(wú)題詩(shī)一類(lèi)，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前兩字或其中兩字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩(shī)題與內(nèi)容本身毫無(wú)聯(lián)繫（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)並沒(méi)有得到多數(shù)人的支持。

馮浩在幾十年的研究及箋注工作以後，寫(xiě)下了兩段結(jié)論。

其一云：「自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各有偏見(jiàn)，互持莫決。餘細(xì)讀全集，乃知實(shí)有寄託者多，直作豔情者少，夾雜不分，令人迷亂耳?！豆拇怠泛现T無(wú)題詩(shī)而計(jì)數(shù)編之，全失本來(lái)意味，可尤噱也?！?/p>

其二云：「說(shuō)詩(shī)最忌穿鑿。然獨(dú)不曰『以意逆志』乎?今以知人論世之法求之，言外隱衷，大堪領(lǐng)悟，似鑿而非鑿也。如《無(wú)題》諸什，余深病前人動(dòng)指令孤，初稿盡為翻駁，及審定行年，細(xì)探心曲，乃知屢啟陳情之時(shí)，無(wú)非借豔情以寄慨。蓋義山初心，依恃惟在彭陽(yáng)，其後郎君久持政柄，舍此舊好，更何求援? 所謂『何處哀箏求急管』者，已揭其專(zhuān)壹之苦衷矣。今一一注解，反浮於前人之所指，固非敢稍為附會(huì)也。若云遁體一無(wú)謬戾，則何敢自信?！?/p>

馮浩最初不贊成以前許多注釋家的觀點(diǎn)，他在初刻箋注本中，對(duì)前人以為有寄託的好些無(wú)題詩(shī)，一概批駁，斷定它

們都是描寫(xiě)愛(ài)情的豔詩(shī)。但後來(lái)對(duì)李商隱的生平遭遇，經(jīng)過(guò)深入研究，發(fā)覺(jué)李商隱並不是一個(gè)風(fēng)流浪子，他的那些豔詩(shī)，在很大的程度上，可能是有隱喻的。於是他用「以意逆志」的方法，探索這些無(wú)題詩(shī)的微意。結(jié)果是，在他的重定本《箋注》中，他認(rèn)為是有寄託的無(wú)題詩(shī)，反而更多於前人研究的結(jié)果。

但是他也肯定有一小部分無(wú)題詩(shī)，還是賦豔情之作。對(duì)於李商隱的詩(shī)，運(yùn)用「以意逆志」的方法來(lái)求解，馮浩也還不敢自信其無(wú)誤。近人梁?jiǎn)⒊小缸x李商隱法」，是有一得之見(jiàn)的。他說(shuō)：

「義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩(shī)，講的什麼事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。我們?nèi)暨€承認(rèn)美的價(jià)值，對(duì)於這種文學(xué)，便不容輕輕抹煞?！?《飲冰室文集·中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)

梁?jiǎn)⒊壬苤t虛，自言對(duì)李商隱的無(wú)題詩(shī)或《錦瑟》等詩(shī)「連文義也解不出來(lái)」。但作為文學(xué)愛(ài)好者或研究者，我認(rèn)為應(yīng)該「勉為其難」，即使不能全面解讀，也應(yīng)該嘗試作部分解讀，既可以自得其樂(lè)，又可以助入門(mén)者欣賞。除了「美的價(jià)值」，希望也找到一些「真」和「善」的價(jià)值。

筆者對(duì)李商隱的生平也曾作研究，大致同意馮浩所言，李商隱並不是一個(gè)風(fēng)流浪子，「無(wú)非借豔情以寄慨」。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)專(zhuān)家竟把李商隱的生卒年份弄錯(cuò)了(註)。李商隱應(yīng)有60歲，但一般說(shuō)是46或47歲，於是穿鑿附會(huì)的情況更甚，因此，我認(rèn)為要解讀李商隱的無(wú)題詩(shī)，先要重新研究李商隱的生平;其次，應(yīng)了解李商隱的思想，包括他學(xué)道時(shí)的心理狀態(tài)、懷才不遇的情緒及喪妻後的思想變化等等。

註: 參看宋寧娜:〈李商隱生卒年新考訂〉 《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2006年第四期

第五篇：李商隱的無(wú)題詩(shī)論文

試論李商隱無(wú)題詩(shī)的情感內(nèi)涵

人們總是覺(jué)得李商隱的無(wú)題詩(shī)就像是詩(shī)謎一樣的撲朔迷離，難以猜解。其實(shí)，這不難理解，因?yàn)槔钌屉[的無(wú)題詩(shī)與詩(shī)謎確實(shí)有一種相似的結(jié)構(gòu)。下面我們就無(wú)題詩(shī)與詩(shī)謎的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番解析。

一、詩(shī)謎與無(wú)題詩(shī)

詩(shī)謎與無(wú)題詩(shī)結(jié)構(gòu)有相似之處。寫(xiě)作時(shí)都是先有謎底，而后有謎面。按照謎底來(lái)寫(xiě)謎面，謎面即詩(shī)的表層描寫(xiě)，形成一個(gè)比喻系統(tǒng)，或叫象征系統(tǒng)。以此來(lái)象征、影射、比喻謎底，引導(dǎo)讀者向謎底方面聯(lián)想，猜測(cè)。讓人從表面的意象系統(tǒng)（喻）去尋找深層的作者之意（隱）。如《易》中“象”之與“意”，象是比喻系統(tǒng)，意是象之所指的謎底和答案。象是喻指，意是所指。作者調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，都是以象指意的。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》第二十二回，曹雪芹擬寶釵寫(xiě)了一首燈謎詩(shī)：

朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

這首謎語(yǔ)的謎底是“更香”。燃香當(dāng)然是有煙的，因此，詩(shī)謎的首句便以煙的意象，使人朝著燃香時(shí)所冒的煙方面聯(lián)想。第二句是說(shuō)這種煙與琴與衾無(wú)關(guān)，即指明這種煙不是彈琴時(shí)所燃的爐香，也不是薰衣被用的薰香。三句是說(shuō)它不是計(jì)時(shí)用的竹籌或銅籌（即銅漏），它與雞人（宮中報(bào)時(shí)官員，他們用的是銅籌，而不用更香）無(wú)關(guān)，但又與計(jì)時(shí)有關(guān)。四句是說(shuō)它與侍女無(wú)關(guān)，也不是夜間須經(jīng)常添油的油燈，但又與夜有關(guān)。五六兩句是刻畫(huà)更香的特征，最后兩句是說(shuō)，每個(gè)夜晚，無(wú)論是風(fēng)雨陰晴，時(shí)光荏苒，它都在冒煙。更香是一種為夜間打更的人特制的一種線(xiàn)香，每燃完一支，恰是一更，故名更香。整個(gè)謎面組成一個(gè)象征系統(tǒng)，而這個(gè)象征系統(tǒng)的指向，就是更香。然而這只是第一個(gè)層面，另一個(gè)層面，是它的寓意系統(tǒng)。整個(gè)詩(shī)謎是在暗示薛寶釵以后的凄涼的寡居命運(yùn)。攜兩袖空煙，暗示她榮華過(guò)后，兩手空空。與琴與衾無(wú)緣，是暗示她沒(méi)有與寶玉琴瑟諧和、同衾共枕的命運(yùn)。“曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添”，是暗指她將來(lái)長(zhǎng)夜寂寞，無(wú)人相伴?！敖故壮€暮暮，煎心日日復(fù)年年”，是暗喻她將度過(guò)憂(yōu)傷痛苦的一生。末二句是喻指，不管是陰晴風(fēng)雨，光陰荏苒，她的苦痛都是無(wú)法消解的。整首詩(shī)謎典雅精工，也可以說(shuō)是一首無(wú)題詩(shī)。下面，我們?cè)賮?lái)看一首李商隱的無(wú)題詩(shī)： 來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被摧成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

此詩(shī)的表層意象所指，顯系一首寫(xiě)與情人幽會(huì)，而情人不至的情詩(shī)。首二句寫(xiě)相期約會(huì)，等了一夜，而情人不至。三四兩句，恍惚中似與情人相會(huì)，醒來(lái)是一場(chǎng)空夢(mèng)。起來(lái)寫(xiě)了一封情書(shū)，卻無(wú)處可寄。五六兩句似回憶夢(mèng)中情景，與情人相會(huì)的場(chǎng)所。七八兩句寫(xiě)與情人相見(jiàn)之難，真是如同相隔千山萬(wàn)水一般。此詩(shī)的謎底，顯系寫(xiě)自己失戀。然而此詩(shī)的第二層之意，即深層之意，又似別有所指。清人胡以梅云：“此詩(shī)內(nèi)容，起言君臣無(wú)際會(huì)之時(shí)，或指當(dāng)路止有空言之約，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔絕無(wú)路可尋。若以外象言之，乃是所歡一去，芳蹤便絕。再來(lái)卻是空言也。”（《唐詩(shī)貫珠》）這首無(wú)題詩(shī)在結(jié)構(gòu)上與上面所提的曹雪芹代書(shū)中主人公薛寶釵所作的詩(shī)謎，是非常相似的，屬于異體同構(gòu)之作。有鑒于此，蘇雪林才將他的無(wú)題詩(shī)說(shuō)成是“用各種典故制成”的“巧妙詩(shī)謎”，因而戲稱(chēng)他為“詩(shī)謎專(zhuān)家”（參見(jiàn)蘇雪林《唐詩(shī)概論》第十八章）。她的說(shuō)法是有一定的道理的。

二、猜謎與解詩(shī)

如果說(shuō)寫(xiě)謎與寫(xiě)詩(shī)，屬于創(chuàng)作美學(xué)的范疇，那么解謎和解詩(shī)則屬于讀者的接受美學(xué)的范疇。做為謎語(yǔ)來(lái)講，每個(gè)謎語(yǔ)都有一定的猜解范圍和提示。如“打一字”、“打一物”、“打一人名”或“打一地名”等等。有的還指出是“諧音”或是“解意”等。這些提示當(dāng)然都是詩(shī)謎的作者所給的。其實(shí)無(wú)題詩(shī)的作者也是如此。只不過(guò)是這些提示有的留下了，有的沒(méi)有留下。原本在作者的心中都是有的。李商隱的詩(shī)謎有兩種，一個(gè)是有答案的，一種是無(wú)答案的（其實(shí)也是有答案的，就是作者沒(méi)有說(shuō)或不愿說(shuō)）。有答案的如《淚》、《蜂》等詠物詩(shī)，答案就是題目。如《淚》：

永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思**。湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多？ 人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。

此詩(shī)詩(shī)中不見(jiàn)淚字，但整篇都寫(xiě)的是淚的典故。詩(shī)面意象所指方向，皆讓人向“淚”的方面聯(lián)想。若抹去此詩(shī)的題目，它就恰似一首寫(xiě)淚的詩(shī)謎。清人趙臣瑗曰：“一二先虛寫(xiě)，一是宮娥，二是思婦。此二種人，最善于淚，故用以發(fā)端。中二聯(lián)，皆淚之典故，然各有不同，三四是為人之淚者，五六是為己之淚者。送終感恩，悲窮嘆遇，盡于此矣。七八再虛寫(xiě)天下之淚，無(wú)有多于送別，而送別之淚，無(wú)有多于灞橋，故用收煞?！保ā渡綕M(mǎn)樓箋注唐人七律》）此是詩(shī)的表層義。此詩(shī)的深層義，或說(shuō)引發(fā)義，當(dāng)不止寫(xiě)淚，而是寫(xiě)出了自己長(zhǎng)期淪落下僚，懷才不遇，壯志不得實(shí)現(xiàn)的悲傷。此詩(shī)句句詠淚，詩(shī)面的指歸也在淚，故詩(shī)人以《淚》作題。

那些無(wú)答案的就是無(wú)題詩(shī)。這些無(wú)題詩(shī)，詩(shī)面大都是寫(xiě)艷情的，之所以題作無(wú)題，大概是詩(shī)人故作玄虛，故意將詩(shī)的表層義，說(shuō)成是喻體，即暗示讀者說(shuō)，此詩(shī)是別有寓義的。有時(shí)詩(shī)人故意制造迷宮，讓人上圈套。如詩(shī)人曾說(shuō)自己的詩(shī)是“楚雨含情盡有托”以自我標(biāo)榜，故意將讀者的目光，從詩(shī)面中的艷詞麗句上面引開(kāi)，讓你去猜其他的含義。至于是否真是別有寄托，當(dāng)然只有詩(shī)人一個(gè)人心里最清楚?；蚴钦娴膭e有寓義，或者是詩(shī)人故意放的煙幕彈，而僅是寫(xiě)自己的情事，只是不好明白說(shuō)出罷了。而索解詩(shī)篇的人（即猜謎者），卻是自以為找到了提示的。解詩(shī)如同猜謎。讀者的猜解則是從相反的方向進(jìn)行的，是沿著詩(shī)面所指示的喻象來(lái)尋找詩(shī)中所喻指之意的。沒(méi)有謎底的謎語(yǔ)，就可能有多種猜解。無(wú)題詩(shī)就如同沒(méi)有謎底的詩(shī)謎，在讀者的心中就可能有多種答案。著重于政治與個(gè)人遭遇方面的，都從李商隱與牛李黨方面的關(guān)系來(lái)加以索解。而著重于從艷情方面的，都從李義山的愛(ài)情遭遇來(lái)試探。而著重于人生哲理方面的，則從李商隱對(duì)人生的感悟來(lái)解他的無(wú)題詩(shī)。

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三、李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的心態(tài)

李商隱創(chuàng)作了那么多的無(wú)題詩(shī)，寫(xiě)得隱隱約約，朦朦朧朧，似可解又似不可解，似詩(shī)謎，而又沒(méi)有謎底。那么，他創(chuàng)作的心理狀態(tài)是什么呢？應(yīng)是唯恐人不知，又恐人太知。為什么這樣說(shuō)呢？ 大約李商隱所寫(xiě)的情事有不好公開(kāi)的一面，有想讓人家知道又不想讓人全知道的矛盾心理。全不想讓人知，何必寫(xiě)？不想讓人全知，故寫(xiě)成了詩(shī)謎，讓人猜解。猜對(duì)了，我心自知；猜不對(duì)，暗自高興，說(shuō)明我手段高明，你猜不著。你猜對(duì)了，我有遁詞可辯，可避免現(xiàn)實(shí)糾紛，顧全臉面；你猜不對(duì)，也不妨礙我自己感情的宣泄，作為自己難以忘懷的情感的記錄，往事的回憶。因無(wú)題詩(shī)所寫(xiě)的是他難于啟齒的情事，而又忍耐不住，不得不吐的感情宣泄，因而只能以曲折的表現(xiàn)手法，語(yǔ)意多岐的語(yǔ)言，朦朦朧朧的意境，來(lái)表達(dá)他不愿明說(shuō)的情懷。一方面是必須寫(xiě)，不寫(xiě)就心中憋得難受；一方面是不便寫(xiě)，寫(xiě)得太白了會(huì)惹出意想不到的麻煩或面子上也掛不住。他要寫(xiě)無(wú)題詩(shī)的原因是出于詩(shī)人的一種傳達(dá)欲，或者說(shuō)是感情與人分享的欲望，很想讓情人或知情人分享他的感情的喜與憂(yōu)。能知道其中隱情的人不能太多，只限于當(dāng)事人或少數(shù)知心朋友。再則是出于詩(shī)人的一種表現(xiàn)欲，他是在用一種新的手法來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌，即以此來(lái)表現(xiàn)他的詩(shī)藝技高一籌，不同凡響。他的無(wú)題詩(shī)的寫(xiě)作，大多是出于這種欲人知又不欲人全知的矛盾心理。他的無(wú)題詩(shī)撓人心癢，逗人索解，故其詩(shī)欲顯卻隱，欲蓋故彰，半遮半掩，羞羞嗒嗒，朦朦朧朧，使人如墮五里霧中，但又仿佛讓你猜到了什么，引逗你不斷地去猜，去想。

四、無(wú)題詩(shī)之岐解

詩(shī)謎一般是只有一個(gè)謎底的，但給人的感覺(jué)卻是謎底不止一個(gè)。越是難猜的謎，越是這樣。無(wú)題詩(shī)也是如此。無(wú)題詩(shī)的謎底，作者心中有數(shù)，只是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)了罷了。但好的無(wú)題詩(shī)，也仿佛有許多的謎底，讓人去猜。為什么會(huì)這樣呢？錢(qián)鍾書(shū)有個(gè)理論叫做“喻之多邊”，即比喻有多種指向，并非與所喻指之事物皆是一對(duì)一的關(guān)系，而是一對(duì)多的關(guān)系。比喻只是在某些方面相似，并非全部相似，能劃上等號(hào)。如“梨花一枝春帶雨”，只是在潔白美麗而又帶有晶瑩的露珠的意象方面，有似于楊貴妃的戚容的美麗，并非楊貴妃的麗容就是一支帶雨的梨花。因此喻象也只是在某些方面可以與所指的意有相同之處。所謂“形象大于思維”，即是此意。喻的多邊性，導(dǎo)致了李商隱無(wú)題詩(shī)的意象系統(tǒng)之所喻指，并非就一定是李商隱原來(lái)寫(xiě)詩(shī)時(shí)的意。再加上語(yǔ)詞的多義性，更增加了詩(shī)的岐意。這是從詩(shī)的文本方面來(lái)說(shuō)明無(wú)題詩(shī)可能招致的岐義。

更重要的一個(gè)方面是，從詩(shī)的接受者即讀者的心理角度，來(lái)說(shuō)明無(wú)題詩(shī)的意旨之所以眾說(shuō)不一。解詩(shī)者并非一定是要詩(shī)的意象符合其原意，而是為了個(gè)人的文學(xué)主張（或適應(yīng)某一派文學(xué)派別的主張）或心中愛(ài)好而來(lái)理解甚至故意曲解原意，以達(dá)到解詩(shī)者“六經(jīng)注我”的目的。經(jīng)學(xué)家欲把李商隱看成是一個(gè)圣潔的君子，故以比興說(shuō)詩(shī)，其無(wú)題詩(shī)含有深切的政治含意。浪漫文人把李商隱看成是一個(gè)多情的才子，故將無(wú)題詩(shī)解成是李商隱戀愛(ài)的自述。哲學(xué)家把李商隱說(shuō)成是一個(gè)深通哲理的哲人，故從其詩(shī)中看出了深沉的人生哲理。從讀者的接受美學(xué)來(lái)看，他們解詩(shī)的美學(xué)觀不同，愛(ài)好不同，目的不同，因之，其解也就不同。

以上原因造成了李商隱無(wú)題詩(shī)的眾多的岐解。這種岐解并非就沒(méi)有意義，這些岐解疊加和增添了李商隱無(wú)題詩(shī)的內(nèi)涵，豐富了無(wú)題詩(shī)的意義和文化意蘊(yùn)，增加了讀者參與創(chuàng)造的興趣，激活了李商隱詩(shī)所生發(fā)出的旺盛的生命力。是好事而不是壞事。

至于什么是李商隱無(wú)題詩(shī)的原意和真解，只有待于專(zhuān)家來(lái)深入探討和考證。但即便你的是真解，也未必一定都會(huì)得到讀者的贊同。讀者是不會(huì)讓你就此完結(jié)了探討李商隱無(wú)題詩(shī)的使命的。他們要讓李商隱的無(wú)題詩(shī)，永遠(yuǎn)保持著一種神秘，一種永不了結(jié)的生命力。既然李商隱的對(duì)其無(wú)題詩(shī)的態(tài)度是人們不能不知，但又不能太知，而讀者又各懷已見(jiàn)和不同的目的來(lái)解其所見(jiàn)所知，因此，李商隱的無(wú)題詩(shī)，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有一致的的看法和結(jié)論。