第一篇：福大至誠 舉起手來2影評

舉起手來2觀后感

第一部就已經(jīng)很不堪了。。。。。天啊，還能拍第二部，有這功夫不如去建設(shè)祖國四個現(xiàn)代化

嚴(yán)肅的歷史不能娛樂化

建議看看臺灣版的歷史教科書,上面描述的抗戰(zhàn)歷史比較客觀,這段歷史的真相越來越模糊了,可惜了那些抗戰(zhàn)的英雄,只因為意識形態(tài)的不同就被抹殺了淹沒在歷史的時間長河里面了,難道不算民族的悲哀嗎?

極端丑化敵人實在無趣,難道這樣的敵人我們還打了十幾年,最后還依靠外來才取得最后勝利?那么我們本身豈不更被丑化

縱觀近代國恥史，侵略中國、占領(lǐng)土地、屠殺中國人民的帝國主義國家數(shù)不勝數(shù)，但是國人唯獨痛恨日本而忘記了別的國家也做過無數(shù)等同于日本罪行的事，難道就因為日本人做的壞事最多所以就只記他的仇，而別人做的少一點就是無罪？所以說，單方面僅僅控訴日本罪行是可笑的，這就是為什么日本始終不承認(rèn)日本侵華的一個隱藏原因。

丑化敵人就是丑化自己

丑化敵人就是丑化自己，一針見血。弱智化敵人就是侮辱自己。

縱觀中國近代血淚史，在這片土地上犯下種種罪行的惡人數(shù)不勝數(shù)，但國民仿佛獨獨只記住了日本。這當(dāng)然也要歸功于我們的歷史教育。日本確實惡行最多最重，但不能因此就只知一味發(fā)泄怨恨，最該注重的反思反而退至最末且常常招來一片罵聲。很多人便人云亦云只知胡亂抵制咒罵成了“糞青”，在這方面，在世界人民眼中我們是不是也如同朝鮮人民一樣呢？

按片中情境反推，中國是被一群白癡傻逼侵略占領(lǐng)羞辱蹂躪了14年，被一群白癡屠殺，被一群白癡玩弄于股掌之間，還要不要繼續(xù)推下去？毛甚至說過讓日本占領(lǐng)了也比讓蔣統(tǒng)治好。

歷史讓我們銘記，不是為狹隘的復(fù)仇，而是為能深刻的自省，以史為鑒，不再重蹈覆轍，更好的前進。

有人說這部片子本來就是娛樂大眾的。但民族的恥辱不是能被這樣娛樂的。說到拿民族的恥辱為樂的，趙薇陳怡楊丞琳被罵成何許模樣。

諷刺的是，馮小寧的生平介紹上，有一段是這樣的：馮小寧的叔爺馮樹功，曾是居里夫人的學(xué)生，回國后在燕京大學(xué)專攻核物理，成為當(dāng)時中國罕見的核物理人才，1937年日軍占領(lǐng)北平，他因拒絕去日本為日軍研制核武器，被日軍殘殺于燕京大學(xué)門口。而本片挖掘的深一些，導(dǎo)演遵從了某階級的意志，繼續(xù)自娛自樂，不思進取，繼續(xù)盲目自大，顛倒黑白，完全一部文革農(nóng)村洗腦片，比教科書上蒙蔽國人更甚。不知日本人看到后會怎樣講。

馮小寧早期的《戰(zhàn)爭子午線》、《紅河谷》、《黃河絕戀》、《紫日》，在國產(chǎn)中都是優(yōu)秀作品，雖然有不少模仿痕跡，但對戰(zhàn)爭的意義以及人文主義都有過比較深入的思考探討。但《嘎達(dá)梅林》后的《舉起手來》，他似乎江郎才盡搖身一變商業(yè)爛片導(dǎo)演，《超強臺風(fēng)》、《舉起手來》、《青藏線》……越來越低級三俗不可耐，毫無深度，膚淺粗糙。

1這么一來，《南京南京》雖然頗有爭議我亦不覺得好，但一相比簡直沒了可比性。也不要說馮導(dǎo)演多么辛苦努力不容易了，當(dāng)年日本人侵略中國人家還有一堆血淚史呢，要不要為彼感動落淚？

最后，仍然祝國產(chǎn)片能越來越有深度，而不要再爛片總是層出不窮。

中國人打鬼子的模式

最近中國漁船與日本艦船相撞事件再次引起了兩國一直以來就不曾消除的矛盾，日本人蠻橫的將我國漁民扣押，據(jù)說還要判刑，對此事件，我作為一屆平民，無權(quán)動用國家機器去狂虐他們，所以大聲說，我XX！

中國人恨日本人，因為天皇及軍國主義份子對中國進行了慘無人道的霸占和虐殺，其中的國仇家恨是所有人不可以忘記的，也是日本人必須正視的。民族之間的仇恨來自于對方的盲目野蠻的擴張和獸性，這樣的歷史如果忘記就對不起死去的那么多人，對不起民族和國家。

我國從上世紀(jì)30年代就開始在電影創(chuàng)作中強調(diào)日本對我過的侵略，喚起四萬萬人要不斷反抗，之后長達(dá)幾十年的時間內(nèi)更是無數(shù)次的在電影中展現(xiàn)民族危亡、我軍（國共都有?。┑脑⊙獖^戰(zhàn)和敵人的殘忍，當(dāng)隨著時間的發(fā)展，日本人的銀幕形象除了殘忍之外，又加上愚蠢和搞笑。法國人的樂天主義讓他們拍出了《虎口脫險》，鴛鴦茶的暗號中幾近搞笑的戲虐了德國納粹，我國導(dǎo)演張建亞也層拍出了《三毛從軍記》，通過畫外音的評述和喜劇的表現(xiàn)手法讓大家在笑的同時更為那個不知道何為家，哪為家，誰會執(zhí)掌天下的困惑和痛苦。

我可以接受嘎子，可以接受李向陽，不僅是因為那個年代的條件局限，更因為片子里鬼子除了傻和弱智之外，表現(xiàn)出了鬼子的殘忍，笑中帶淚?？蓵r間發(fā)展到今天，還用過去陳舊的模式，甚至摒棄了過去好的方面，繼續(xù)以娛人愚己的態(tài)度對待昔日殘酷的敵人，就有些說不過去了。馮小寧導(dǎo)演如今很杯具，他拍出了《戰(zhàn)爭子午線》《大氣層消失了》，更有大氣磅礴的西藏反抗史《紅河谷》，可最近些年卻自我膨脹的搞出了《超強臺風(fēng)》和《舉起手來》兩部口碑奇差的作品，著實讓我大跌眼鏡（沒有也借一副）。他會大言不慚的說自己的土法特效堪比羅蘭埃莫里奇。他會讓自己的一干愛將繼續(xù)弱智化鬼子，但他卻不會用發(fā)展的眼光看待特效，故事，歷史和觀眾。

他的想法是好的，是想讓我們記住過去的歷史，可記住歷史不等于弱智對手，因為這樣只能顯得我國共軍隊的低級和愚蠢。這樣的對手竟然讓我們流離失所，節(jié)節(jié)敗退，甚至一個南京就被干掉30萬同胞？那只能說我們中國人更弱智了。

你的心是好的，我們也想要讓所有人記住歷史，不是用老掉牙的笑料咯吱我們，不要用不經(jīng)考慮的劇本去摧殘我們，更不要用弱智的對手來取悅我們。在經(jīng)過大兵瑞恩式的真實戰(zhàn)爭片洗禮之后，我們更愿意看到一個真實的歷史，真實的對手和真實的我們。陸川的《南京南京》將我國人的不抵抗翻出來，見見陽光，曬曬，就是給我們一次理性愛國理性看待自己的開頭，才會發(fā)現(xiàn)自己的失誤和缺點，我們只有更認(rèn)真的了解才會有未來。

第二篇：福大至誠 土木工程認(rèn)識實習(xí)報告

土木工程認(rèn)識實習(xí)報告

一 實習(xí)概述

土木工程是具有很強的實踐性的學(xué)科。在早期，土木工程是通過工程實踐，成功的經(jīng)驗，尤其是吸取失敗的教訓(xùn)發(fā)展起來的。在土木工程的發(fā)展過程中，工程實踐經(jīng)驗常先行于理論，工程事故常顯示出未能預(yù)見的新因素，觸發(fā)新理論的研究和發(fā)展。至今不少工程問題的處理，在很大程度上仍然依靠實踐經(jīng)驗。因此，一個合格的土木工程技術(shù)人員，不但應(yīng)具有較強的理論知識，更應(yīng)具有較多的實際經(jīng)驗。所以認(rèn)識實習(xí)對我們來說是一個不可缺少的重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

二 實習(xí)目的學(xué)校為了讓大家對本專業(yè)有更好的認(rèn)識，在我們大一下半學(xué)期，組織了一次外出實習(xí)，好讓大家可以將平時在課堂上學(xué)到的東西聯(lián)系到實際當(dāng)中，進入土木工程專業(yè)已經(jīng)一學(xué)期了，可對這個專業(yè)并不十分了解，現(xiàn)在終于有機會可以對這個專業(yè)有個較全面的認(rèn)識，我們感到十分的開心 認(rèn)識實習(xí)是土木工程教學(xué)計劃中第一個實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，其對本土學(xué)生建立 正確的專業(yè)思想，樹立正確的專業(yè)知識學(xué)習(xí)態(tài)度有極其重要的影響作用，通過這次實習(xí)我們應(yīng)掌握：

1.通過實踐，學(xué)習(xí)有關(guān)本專業(yè)的實踐知識，增強感性認(rèn)識，以補充課堂教學(xué)的不足；

2.通過實踐，使我們了解建筑的整體布局，局部詳細(xì)的構(gòu)造，施工中應(yīng)講究的一些方法。

3.通過交流，使我們了解了土木工程的前沿發(fā)展方向及最新動態(tài)，國內(nèi)目前的土木工程管理情況。1

三 部分習(xí)得知識

混凝土的配合1、水泥加水拌和成塑性漿體，能膠結(jié)砂、石等材料既能在空氣中硬化又能在水中硬化的粉末狀水硬性膠凝材料

水泥按其主要水硬性物質(zhì)名稱分為:

(1)硅酸鹽水泥；

(2)鋁酸鹽水泥；

(3)硫鋁酸鹽水泥；

(4)鐵鋁酸鹽水泥；

(5)氟鋁酸鹽水泥；

(6)以火山灰或潛在水硬性材料及其他活性材料為主要組分的水泥。

2、細(xì)集料粒徑4.75 mm以下的骨料稱為細(xì)骨料，俗稱砂。砂按產(chǎn)源分為天然砂、人工砂兩類。

3、粗集料粒徑大于4.75 mm的骨料稱為粗骨料，俗稱石。常用的有碎石及卵石兩種；

4、外加劑為改善和調(diào)節(jié)混凝土或砂漿的功能，在拌制時摻加的有機、無機或復(fù)合的化合物。

5、拌合及養(yǎng)護用水飲用水。

混凝土的配合是施工中的重中之重，必須正確設(shè)計和試驗混凝土的可用方案，對施工的安全性有很大的影響，必須保證混凝土配合比的合理性。要制成標(biāo)準(zhǔn)試件在標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)護下養(yǎng)護28天，測量其的抗壓抗剪強度，符合標(biāo)準(zhǔn)后才能在施工中應(yīng)用。

鋼筋的捆扎工藝

將基礎(chǔ)墊層清掃干凈，用石筆和墨斗在上面彈放鋼筋位置線。

按鋼筋位置線布放基礎(chǔ)鋼筋。

綁扎鋼筋。四周兩行鋼筋交叉點應(yīng)每點綁扎牢。中間部分交叉點可相隔交錯扎牢，但必須保證受力鋼筋不位移。雙向主筋的鋼筋網(wǎng)，則需交全部鋼筋相交點扎牢。相鄰綁扎點的鋼絲扣成八字開，以免風(fēng)片歪斜變形。

大底板采用雙層鋼筋網(wǎng)時，在上層鋼筋網(wǎng)下面應(yīng)設(shè)置鋼筋撐腳或混凝土撐腳，以保證鋼筋位置正確，鋼筋撐腳下應(yīng)墊在下征鋼筋網(wǎng)上。

鋼筋撐腳的形式和尺寸，類型撐腳每隔1m放置1個。其直徑選用：當(dāng)析厚h≤300mm時為8～10mm；當(dāng)板厚h=300～500mm時為12～14mm。當(dāng)板厚h＞500mm時選用圖10.6.2-2所示撐腳，鋼筋直徑為16～18mm。沿短向通長布置，間距以能保證鋼筋位置為準(zhǔn)。

鋼筋的彎鉤應(yīng)朝上，不要倒向一邊；雙鋼筋網(wǎng)的上層鋼筋彎鉤應(yīng)朝下。

獨立基礎(chǔ)、為雙向彎曲，其底面短向的鋼筋應(yīng)放在長向鋼筋的上面。

現(xiàn)澆柱與基礎(chǔ)連用的插筋，其箍筋應(yīng)比柱的箍筋小一個柱筋直徑，以便連接。箍筋的位置一定要綁扎固定牢靠，以免造成柱軸線偏移。

鋼筋的連接：

1）鋼筋連接的接頭宜設(shè)置在受力較小處。接頭末端至鋼筋彎起點的距離不應(yīng)小于鋼筋直徑的10倍；

2）若采用綁扎搭接接頭，則接頭相縱向受力鋼筋的綁扎接頭宜相互錯開；鋼筋綁扎接送連接區(qū)段的長度為1.3倍搭接長度（LL）；凡搭接接頭中點位于該區(qū)段的的搭接接頭均屬于同一連接區(qū)段；位于同一區(qū)段內(nèi)的受拉鋼筋搭接接頭面積百分率為25%；

3）當(dāng)鋼筋的直才能d＞16mm時，不宜采用綁扎接頭；

4）縱向受力的鋼筋采用機械連接接頭或焊接接頭時，連接區(qū)段的長度為35d（d為縱向受力鋼筋的較大值）且不小于50mm。

鋼結(jié)構(gòu)建筑的特點

鋼結(jié)構(gòu)建筑與傳統(tǒng)的磚混結(jié)構(gòu)及鋼筋砼結(jié)構(gòu)相比存在以下幾個特點：

1、經(jīng)濟性

鋼結(jié)構(gòu)建筑采用先進的設(shè)計和加工工藝以及大規(guī)模的生產(chǎn)方式，所以可大大地降低造價。同時由于安裝簡單迅速而節(jié)省大量的施工費用，并使企業(yè)或開發(fā)商得以更快投產(chǎn)見效。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑土建費用高，且工期較長，費用易受不可預(yù)料因素的影響，如自然災(zāi)害，冬季、雨季施工，材料價格上漲等等。

2、施工進度

鋼結(jié)構(gòu)建筑能夠快速地交貨和安裝，在合同簽訂后的四五個月內(nèi)建筑物可望安裝完成，且基本不受冬季施工的影響。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)施工速度較慢，工期可達(dá)8－10個月或更長。

3、承載能力

鋼結(jié)構(gòu)建筑重量通常僅相當(dāng)于其設(shè)計承載能力的1/6，構(gòu)件重量大大輕物鋼筋混凝土構(gòu)件。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑，其結(jié)構(gòu)本身的重量往往等于其設(shè)計承載能力，預(yù)制構(gòu)件重，對吊裝的設(shè)備要求較高。

4、基礎(chǔ)造價

鋼結(jié)構(gòu)建筑由于結(jié)構(gòu)重量輕，柱底反力較小，從而節(jié)省大量的地基處理費用。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑，由于本身結(jié)構(gòu)自重復(fù)雜，因而基礎(chǔ)處理較復(fù)雜。在不良土質(zhì)情況下，結(jié)構(gòu)總造價的一半以上要用于基礎(chǔ)。

5、抗震性

鋼結(jié)構(gòu)建筑在破壞前有較大的變形，易于覺察和躲避。同時，由于重量輕和節(jié)點力學(xué)特性，鋼結(jié)構(gòu)建筑具有好的抗震性能。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑基于混凝土的材料特性，鋼筋混凝土建筑與輕鋼結(jié)構(gòu)相比更易產(chǎn)生脆性破壞，且抗震性能要

明顯低于鋼結(jié)構(gòu)建筑。

6、大空間及平面布置

鋼結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)部空間寬敞，最多可以達(dá)到60m的跨度。可較輕松地進行擴建和改建，可靈活布設(shè)各種工業(yè)管線。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑跨度受限制，必須采用預(yù)應(yīng)力等技術(shù)才能達(dá)到15m以上跨度，內(nèi)部空間布置受限制，柱多，空間浪費大。建成后，較難改勸其結(jié)構(gòu)。

7、移動性

鋼結(jié)構(gòu)建筑可采用螺栓連接，只需不多費用就可以很容易地被拆散、轉(zhuǎn)移和易地組裝，有很強的移動性。傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑基本上不存在移動的可能性。

8、美觀性

鋼結(jié)構(gòu)建筑諸如何網(wǎng)架結(jié)構(gòu)等，具有較強烈的時代感和多變的外表，適于表達(dá)建筑師的想象。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土建筑，尤其是工業(yè)建筑，開工比較單

一、呆板缺少變化。

9、抗腐蝕性和耐火性

鋼結(jié)構(gòu)建筑如果長期暴露于空氣或潮濕的環(huán)境中而未加有效的防護時，表面就會銹蝕。銹蝕就能引起應(yīng)力集中，促使結(jié)構(gòu)早期破壞。鋼結(jié)構(gòu)建筑耐熱不耐火，由于鋼材的特性，鋼結(jié)構(gòu)在450-650℃就會失去承載能力。一般未加保護的鋼結(jié)構(gòu)耐火性很低，就需要采取保護措施，從而大大增加費用。

傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有較強的抗腐蝕性和較強的耐火性。從這方面講，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑的經(jīng)濟性較好。

四 就業(yè)方向及前景

我們學(xué)校土木工程有三個方向，房屋建筑、道路橋梁、地下巖土。

木土工程專業(yè)大體可分為道路與橋梁工程與建筑工程兩個不同的方向，在職業(yè)生涯中，這兩個方向的職位既有大體上的統(tǒng)一性，又有細(xì)節(jié)上的具體區(qū)別?？傮w來說，土木工

程專業(yè)的主要就業(yè)方向有以下幾種：

代表職位：施工員、建筑工程師、結(jié)構(gòu)工程師、技術(shù)經(jīng)理、項目經(jīng)理等。

代表行業(yè)：建筑施工企業(yè)、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)、路橋施工企業(yè)等。

典型職業(yè)通路：施工員/技術(shù)員-工程師/工長、標(biāo)段負(fù)責(zé)人-技術(shù)經(jīng)理-項目經(jīng)理/總工程師。

工程技術(shù)人員的相關(guān)執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證主要有全國一、二級注冊建筑師、全國注冊土木工程師、全國一、二級注冊結(jié)構(gòu)工程師等。需要注意的是，這些執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證均需要一定年限的相關(guān)工作經(jīng)驗才能報考，因此土木工程專業(yè)的畢業(yè)生即使走上工作崗位后也要注意知識結(jié)構(gòu)的更新，盡早報考以取得相關(guān)的執(zhí)業(yè)資格。想要從事工程技術(shù)工作的大學(xué)生，在實習(xí)中可選擇建筑工地上的測量、建材、土工及路橋標(biāo)段的路基、路面、小橋涵的施工、測量工作。

五 實習(xí)感悟

通過此次的實習(xí),我有所感觸,主要從幾個方面講:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”:第一次,親身感受到土木工程是一門大學(xué)問,有很多很多的知識。我還是個連土木工程門都沒進的無知學(xué)生,要學(xué)的很多,要做的很多,今后的時光應(yīng)該是自己發(fā)奮讀書的日子,是努力求索的日子。從理論到實踐還有一段路要走:在我們的第一天站在建筑物的施工現(xiàn)場,我們從書本上學(xué)到的很多的知識不能和實踐相結(jié)合。以后,我們要多加努力,大學(xué)不是高中,要學(xué)真本事,能把課本上的東西運用到實際中去,并有所創(chuàng)新,才能算是真正學(xué)會了,才是真正的本事。要想學(xué)好,先要“三勤”:在許多工地,工地技術(shù)人員等給我們最多、最寶貴經(jīng)驗就是“三勤”,勤看、勤問、勤思。對各工地、工程,要多留心看,施工技術(shù)、施工方法、施工管理等要多留心看,另外,就是對于專業(yè)書籍等要多看;對發(fā)現(xiàn)的問題和不太清楚的地方要多問,問技術(shù)人員,問工人師傅,總之,要在最短的時間內(nèi),把問題解決好,搞清楚;對于

任何問題、任何方法等,都要經(jīng)過自己的認(rèn)真思考,不要把問題留給別人去解決,不要簡單的照搬別人的方法,思考是進步的捷徑。學(xué)真本事,有自己的一技之長。不要死鉆課本,但也不要脫離課本,聯(lián)系實際,要把本事真正學(xué)到手,學(xué)過的就要能用的上,能在將來的崗位上,施展自己的本領(lǐng)。要有自己的特長,用工人師傅的一句話就是“一招先吃遍天”,要有自己的奪人之處,才有自己的立足之地。搞工程要能吃苦,要有耐力:一個連陽光都見不得的人,會有什么作為呢?一個一遇到困難,就退縮的人更不會有什么作為.這次實習(xí)我的又一收獲,就是自己的毅力,又得到了一定的鍛煉,為將來更好的走上工作崗位,準(zhǔn)備了一份適應(yīng)力?？偟膩碚f很高心能夠有機會參加實習(xí)。讓我們學(xué)到了很多的知識。對此次實習(xí)感到很滿意。

六 實習(xí)展望

展望在這次實習(xí)結(jié)束的時候，我發(fā)現(xiàn)自己真的學(xué)到了很多東西。我現(xiàn)在只是一名普普通通的本科大學(xué)生，自己還有很多路要走，我到現(xiàn)在還沒有學(xué)過任何實用性的技能，還不能為自己的生計出力，我要學(xué)的東西實在是太多了，外面的世界大的無法讓人相信，我還不能面對這樣一個復(fù)雜的社會。于是我的人生會有很多可能，有很多機遇，機遇是留給有準(zhǔn)備的人，我就要成為這樣的人。我不再要是一名普通的大學(xué)生，這樣太沒有什么競爭力了。這也是我眼前所能做的。在學(xué)好各個科目的同時，多留意身邊的或者社會上的熱點。土木是一個好的專業(yè)，是一個有前途能讓人充分發(fā)揮自己能力的舞臺，我會為之繼續(xù)奮斗的。

第三篇：福大至誠 中國近現(xiàn)代史綱要 期末資料2

■試述19世紀(jì)中后期的中國邊疆危機?！龆碛π陆那致?；左宗棠收復(fù)新疆；英國對西藏的侵略；日本對臺灣的侵略；法國對越南的侵略；中法戰(zhàn)爭的爆發(fā)；馬尾海戰(zhàn)；鎮(zhèn)南關(guān)大捷；《中法新約》；臺灣行省的建立；甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景；甲午中日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)；平壤戰(zhàn)役；黃海戰(zhàn)役；旅順、大連戰(zhàn)役；威海衛(wèi)戰(zhàn)役；中日《馬關(guān)條約》；三國干涉還遼；列強對中國資本的輸出：爭做中國的債主，搶奪筑路權(quán)，開礦權(quán)和建廠權(quán)：列強在中國強占租借地，劃分“勢力范圍”；美國提出“門戶開放”政策。■試述嚴(yán)復(fù)“物競天擇”、“適者生存”的社會進化論思想對民族意識覺醒的意義?！?.適者生存的理論被奉為自然規(guī)律，因為這是一種為資本家的殘酷競爭辯護的理論。卡內(nèi)基寫道：“無論競爭是否已經(jīng)開始，競爭的法則業(yè)已建立；誰也無法回避，也找不到可以取代它的其他法則。盡管這一法則對某些個人而言，有時是殘忍的，但對種族而言卻最好不過。因為它能保證適者有生存的機會?！奔s翰·D·洛克菲勒洋洋得意地聲稱：“大企業(yè)的發(fā)展不過是適者生存原理的具體表現(xiàn)。這是自然的法則，也是上帝的意志。”2.對于這種新發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律的熱情，并不僅限于資本家。意大利的社會學(xué)家菲立就利用同一法則轉(zhuǎn)而反對資本主義。他指出，在階級社會這種極不自然的條件下，自然選擇是不起作用的。只有糾正了社會財富和特權(quán)的不平等現(xiàn)象之后，適者生存的原則才會運行。3.這種思想傳入中國的時候正是民族存亡的關(guān)鍵時期，它喚醒國民要想生存下來就必須使自己強大，否則別的強大民族就會滅亡自己4.要注意這是對進化論片面的理解，人類的同情、互助、無私等情感以及道德觀念也是進化過程中得來的

■革命派與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進步性的? ■1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采取革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派分別以《民報》、《新民叢報》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進步性。首先，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此，愛國必須革命。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨立和社會進步。其次，進行革命固然有犧牲，但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。革命雖不免流血，但可“救世救人”，是治療社會的良藥。再次，人們在革命過程中所付出的努力，乃至做出的犧牲，是以換取歷史進步為補償?shù)?。革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個方面。

■中國新民主主義革命是在什么時代條件下和國際環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這給中國帶來了哪些影響？■

（一）1.第一次世界大戰(zhàn)和十月革命A、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方發(fā)達(dá)國家從自有資本主義階段進入壟斷資本主義階段即帝國主義階段。B、1914年至1918年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，大戰(zhàn)后，歐洲走向衰落，美國、日本崛起。日本侵略勢力成為中國的最大威脅。C、1917年11月俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。D、1919年3月列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際宣告成立，幫助包括中國在內(nèi)的一些國家的先進分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨。E、亞洲、非洲、拉丁美洲人民逐步覺醒，并開始進行反對帝國主義壓迫的民族解放運動。2.世界反法西斯戰(zhàn)爭及其勝利A、1929年至1933年，資本主義國家爆發(fā)了一場世界性的嚴(yán)重經(jīng)濟危機，激化了資本主義社會的各種矛盾，激化了帝國主義國家與殖民地、半殖民地之間的矛盾和帝國主義國家間的矛盾，導(dǎo)致國際格局的重大變化。B、1031年至1945年，德意日三個法西斯國家發(fā)動了了第二次世界大戰(zhàn)。中國是首先進行反法西斯戰(zhàn)爭的國家，中國人民在東方開辟了反對日本法西斯的主戰(zhàn)場，并最終贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。

（二）這對中國革命事業(yè)帶來的影響：（1）反法西斯戰(zhàn)爭的勝利對世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第一，德意日三個法西斯國家被徹底打敗，戰(zhàn)勝國英法也被嚴(yán)重削弱，美國成為資本主義世界的霸主；第二，蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗，成為足以與美國抗衡的世界一流強國。社會主義沖破一國范

圍在多國贏得勝利。第三，占世界面積2/3，人口3/4的亞洲、非洲、拉丁美洲、南太平洋地區(qū)，民族解放運動蓬勃興起，殖民主義體系急劇瓦解。（2）戰(zhàn)后世界形勢的重大變化，就是300年來一維持歐洲大國均勢為中心的傳統(tǒng)國際格局被美、蘇兩極格局所取代，在此基礎(chǔ)上，逐步形成以美蘇為首的帝國主義和社會主義兩個營壘的對立。美國竭力向全世界擴張，扶蔣反共，控制中國。成為戰(zhàn)后美國全球戰(zhàn)略的重要組成部分。這對中國革命的發(fā)展是一個嚴(yán)重的障礙。正確制定應(yīng)對美國的政策和策略是中國革命勝利發(fā)展的一個極為重要的條件?！鲋袊南冗M分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？■1.斗爭實踐———中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民階級、洋務(wù)派、維新派、革命派的努力先后失敗。2.思想啟蒙———五四新文化運動思想啟蒙的結(jié)果，三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導(dǎo)思想地位。3.階級基礎(chǔ)———五四前后工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎(chǔ)和時間需求。4.外來影響———“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國人對資本主義方案產(chǎn)生了懷疑；俄國十月革命的推動：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標(biāo)和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。

■中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命出現(xiàn)了哪些新面貌？為什么？■

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國革命就展現(xiàn)了新的面貌：第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，位中國人民指出了明確的斗爭目標(biāo)。第二，發(fā)動工農(nóng)群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運動高潮，同時，中國共產(chǎn)黨也開始從事發(fā)動農(nóng)民的工作，農(nóng)民的運動蓬勃發(fā)展。、第三，實行國共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。

■以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？■

（一）開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。

（二）農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)

（三）毛澤東不僅在實踐中首先把革命進攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。

（四）1927年革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地對斗爭經(jīng)驗進行科學(xué)概括，毛澤東思想的初步形成。

（五）隨著革命心道路的開辟，中國革命開始走向復(fù)興。

■20世紀(jì)20年代后期、30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯誤？■第一，主要原因在于全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實踐經(jīng)驗也很缺乏，對于中國的歷史現(xiàn)狀和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律不了解，對于馬克思列寧主義的理論和中國的實踐沒有統(tǒng)一的理解，一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面的、正確的結(jié)合起來。第二，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤敢于和瞎指揮。第三，八七會議以后黨內(nèi)一直存在著濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真地清理。第四，半殖民地半封建中國社會的階級狀況，決定了中國共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的占大多數(shù)，使黨處在小資產(chǎn)階級思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書本知識，不注重實際的教條主義，只注重感性知識而輕視理論的經(jīng)驗主義。影響黨的思想、路線和政策?！鲈鯓釉u價國民黨政府在抗日戰(zhàn)爭中執(zhí)行的路線和正面戰(zhàn)場的地位與作用？■第一，國民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動和武裝民眾，實行單純的政府和正規(guī)軍的抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒有采取積極防御的方針，而是進行單純的陣地防御戰(zhàn)。第二，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場，對抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。特別是在抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段。第三，國民黨的正面戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)個階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同?？箲?zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場在整個抗戰(zhàn)中起了重要作用?？箲?zhàn)進入戰(zhàn)略相持階段，其實行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅持抗戰(zhàn)，但對奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。

■為什么說中國的抗日戰(zhàn)爭是神圣的民族解放戰(zhàn)爭？■1.從世界意義上看，世界反法西斯戰(zhàn)爭是人類歷史上規(guī)模空前的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，有80多個國家和地區(qū)，約20億人口卷入其中。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。2.從戰(zhàn)爭的性質(zhì)上看，抗日戰(zhàn)爭是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在20世紀(jì)30年代展開的一個決死戰(zhàn)爭，是一個民族反對另一個民族侵略、壓迫、奴役的戰(zhàn)爭。中國是正義的、進步的反侵略戰(zhàn)爭，是得道的；日本是非正義的、野蠻的、侵略戰(zhàn)爭，是失道的。日本侵略者肆意踐踏中國的大好河山，屠殺中國軍民，強行掠奪中國勞工，蹂躪和摧殘婦女，進行細(xì)菌戰(zhàn)和化學(xué)戰(zhàn)，制造了南京大屠殺等一系列滅絕人性的慘案，犯下了令人發(fā)指的罪行，使源遠(yuǎn)流長的中華文明遭到了慘重破壞，使中華民族蒙受了巨大損失。3.從戰(zhàn)爭的結(jié)果上看，中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類歷史上的重大事件。中國人民徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免遭受殖民奴役的厄運?！隹谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨政府為什么會陷入全民的包圍中并迅速走向崩潰？■第一，國民黨政府由于它的專制獨裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國難財，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失人心。在抗戰(zhàn)勝利時曾經(jīng)對他抱有很大希望的原淪陷區(qū)人民，也很快對他感到極端的失望。一個重要原因，就是國民黨政府派出的官員到原淪陷區(qū)接收時，把接收變成了“劫收”，大發(fā)國難財。第二，國民黨之所以迅速失去民心，還由于它違背全國人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費，國民黨政府除了對人民征收苛重的捐稅以外，更無限制的發(fā)行紙幣。導(dǎo)致惡性通貨膨脹，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮。這樣，國民黨當(dāng)局就將全國各階層人民置于級饑餓和死亡的界限上，因而就迫使全國各階層人民團結(jié)起來，同蔣介石反動政府作你死我活的斗爭，除此以外，再無出路?！鋈绾握J(rèn)識民主黨派的歷史作用？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的？■第一，各民主黨派雖然政綱不盡相同，但都主張愛國、反對買過，主張民主、反對獨裁，在抗戰(zhàn)中，對反抗日本帝國主義侵略，特別是文化侵略，多國統(tǒng)區(qū)抗日民主運動的發(fā)展都起了積極作用?？箲?zhàn)勝利后，民主黨派作為“第三方面”，主要與共產(chǎn)黨一起，反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)獨裁政策，為和平民主而奔走呼號。第二，各民主黨派成立時，中國共產(chǎn)黨就與他們建立了不同程度的合作關(guān)系，并在斗爭實踐中逐步發(fā)展了這種合作關(guān)系。在共同繁多國民黨獨裁統(tǒng)治的斗爭中，中國共產(chǎn)黨不僅鼓勵、支持各民主黨派的斗爭，而且對他們某些不妥的意見進行批評，誠懇地幫助他們進步，這是的中共與民主黨派的關(guān)系更加融洽，合作方式不斷發(fā)展完善。第三，國民黨堅持一黨獨裁，迫害民主黨派進步人士，使得民主黨派人士逐步轉(zhuǎn)到新民主主義革命立場上，特別是1948年1月22日，民主黨派和無黨派人士發(fā)表《對時局的意見》，表示愿意接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護建立人民民主的新中國。第四，中國共產(chǎn)黨也邀請民主黨派“積極參政，共同建設(shè)新中國”，1949年9月，各民主黨派積極參加了中國人民政治協(xié)商會議。這標(biāo)志著各民主黨派正式接受了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民共和國，確認(rèn)了社會主義的正確性。各民主黨派也由在野黨變成了人民民主專政的參政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局基本形成，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在此基礎(chǔ)上也基本形成。

■為什么說中華人民共和國的成立開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元？■中華人民共和國的成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來，中國歷史由此開辟了一個新紀(jì)元。第一，資本-帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史從此結(jié)束，中華民族一洗近百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。第二，本國封建主義、官僚資本主

義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。一個真正屬于人民的共和國建立起來了。第三，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國家基本統(tǒng)一，民族團結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。人民可以集中力量從事經(jīng)濟文化等方面建設(shè)的時期開始到來了。第四，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，為實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡，創(chuàng)造了前提條件。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。它可以運用國家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國力量，解放并發(fā)展社會生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個中華民族。這就為鞏固民族獨立和人民解放的成果，為進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供了根本的政治保證?？傊?，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主主義革命取得了基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。這是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的偉大勝利。近代以來中國面臨的第一項歷史任務(wù)，即求得民族獨立和人民解放的任務(wù)基本上完成了；這就為實現(xiàn)第二項歷史任務(wù)，即實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

■從新中國成立取得了那些歷史性成就？這些成就說明了什么？■

（一）從新中國成立到現(xiàn)在，中國人民沿著社會主義道路，經(jīng)過半個世紀(jì)的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就。第一，從爭取經(jīng)濟獨立到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民中國。第二，從贏得政治獨立到建設(shè)社會主義民主政治。社會主義基本政治制度得到確立、堅持和進一步完善。中華民族實現(xiàn)了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，民族、宗教和僑務(wù)工作蓬勃發(fā)展。第三，從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國特色社會主義文化。積極發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，堅持弘揚和培育民族精神，切實加強思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。第四，從打破封鎖到全方位對外開放。新中國從成立之日起，就為打破西方國家的封鎖、發(fā)展同各國的經(jīng)濟貿(mào)易往來、為國內(nèi)和平建設(shè)取得良好的外部條件，作了不懈的努力。第五，從“小米加步槍”到逐步實現(xiàn)國防現(xiàn)代化。在實現(xiàn)國防現(xiàn)代化的進程中，取得了自行研制和成功發(fā)射“兩彈一星”等一個個舉世矚目的成就。

（二）新中國成立以來50多年的歷史昭示我們，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

■對《天朝田畝制度》的認(rèn)識■《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它從根本上否定了封建社會的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的愿望，具有進步意義。但與此同時它并沒有超出小農(nóng)生產(chǎn)者的狹隘眼界，具有不切實際的空想的性質(zhì)，因而根本上不能調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，平分土地的方案并未付諸行動。

■對《辛丑條約》的認(rèn)識■

①在外國侵略者的壓迫和蹂躪下，中國幾乎已經(jīng)沒有獨立的領(lǐng)土主權(quán)可言。②帝國主義侵略者對中國實行的公開掠奪。③肆意破壞中國的文物和古跡。④半殖民地半封建秩序在華完全確立，中華民族到了救國圖存的時刻?！鰧Α吨腥A民國臨時約法》的認(rèn)識■ 《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典，根本上廢除了兩千年來的封建君主專制，確認(rèn)了資產(chǎn)階級共和國的政治制度。雖然不完整、有缺點，但它帶有革命性和民主性。

■工農(nóng)武裝割據(jù)的三內(nèi)容■①“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)

容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者緊密結(jié)合。②只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地；只有建立革命武裝，進行武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展；只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅實的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。③工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，是促進全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。

■對平型關(guān)戰(zhàn)役的認(rèn)識■平型關(guān)戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來第一次重大勝利，粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話

■五四運動的意義■五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，使一次真正的群眾運動。它促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人階級運動的結(jié)合，顯示了工人階級偉大的力量。

第四篇：福大至誠 弘揚中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建社會主義和諧社會

弘揚中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建社會主義和諧社會

在中國思想史上，從孔子的“和為貴”、墨子的“兼相愛”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了中國先人對和諧社會的向往。

如今，黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。和諧社會的提出符合人民愿望實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。

在我國五千年的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而獨特的中華文明，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化。這一民族精神與傳統(tǒng)文化熏陶和培育了一代代的志士仁人和英雄才俊，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，中華民族的團結(jié)統(tǒng)一得以維系。今天，深入挖掘和充分利用傳統(tǒng)文化中仍然具有強大生命力的思想成果，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，對于發(fā)展社會主義先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要作用。

（一）汲取中國傳統(tǒng)文化的精粹是馬克思主義中國化的重要途徑

中國共產(chǎn)黨人歷來十分重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。毛澤東同志非常珍視中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為它是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富。他指出，中國幾千年的文化，是封建時代的文化，但并不全是封建主義的東西，其中也有人民的東西，反封建的東西。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份遺產(chǎn)。毛澤東同志把批判地繼承中國傳統(tǒng)文化作為馬克思主義中國化的必要條件，強調(diào)“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”；必須使馬克思主義帶有“中國的特性”，具有“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。他經(jīng)常借用中國傳統(tǒng)

典籍中的典故、成語或警句，如“實事求是”、“愚公移山”、“流水不腐，戶樞不蠹”、“懲前毖后，治病救人”等等來表達(dá)馬克思主義的深刻內(nèi)涵。鄧小平理論和“三個代表”重要思想同樣具有鮮明的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”。從這個意義上說，馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合而不斷豐富發(fā)展的過程。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處；以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等等，都包含了中國傳統(tǒng)文化關(guān)于天人合一、民為邦本、講信修睦、先義后利等思想精華。因此，深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，要同弘揚傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用結(jié)合起來。弘揚傳統(tǒng)文化，應(yīng)努力體現(xiàn)時代特征和時代要求，去其糟粕、取其精華，古為今用、推陳出新，不斷推動中國化馬克思主義的發(fā)展。

（二）繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年

青少年是祖國的未來、民族的希望，是未來社會的主體和建設(shè)和諧社會的生力軍。青少年的整體素質(zhì)特別是思想文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。近年來，廣東省按照黨的十六大精神，在建設(shè)文化大省的進程中，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強社會主義文化建設(shè)，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，加強大學(xué)生思想政治教育工作和未成年人思想道德建設(shè)，弘揚新時期廣東人精神，努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。增強青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮積極作用。

廣東省努力把加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入文化發(fā)展戰(zhàn)略和國民教育的全過

程，統(tǒng)籌規(guī)劃，全面部署。在黨組織和黨員中開展“有理想、有責(zé)任、有能力、形象好”教育活動，在全社會開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動，在高校教師中開展“崇教厚德、為人師表”主題教育，在大學(xué)生中開展“立志、修身、博學(xué)、報國”教育活動。堅持從青少年抓起，在中小學(xué)課程中充實傳統(tǒng)文化如重要典籍、唐詩宋詞、中國書法、戲曲等方面的內(nèi)容，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進教材，同時強化禮儀文化的訓(xùn)練和熏陶，增強青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。

借鑒傳統(tǒng)文化教育中的成功做法。深入挖掘和整理傳統(tǒng)文化的積極成果，并結(jié)合時代發(fā)展，注入時代精神。組織專家學(xué)者編輯解釋傳統(tǒng)文化的名言警句，編寫《中華道德名言精粹》、《廣東人精神叢書》，出版面向社會各階層特別是青少年的國學(xué)教育通俗讀本等。重視家庭的言傳身教和社會的潛移默化作用，通過舉辦誦詩讀經(jīng)、戲曲欣賞、書畫展覽、禮儀學(xué)習(xí)等活動，使青少年從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，極大地推動了社會主義精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)。

（三）堅實和諧社會構(gòu)建的基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。而和諧作為一種文化理念，是中國傳統(tǒng)文化的重要命題與核心精神?！昂椭C社會”的概念正是繼承了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。而我們正在構(gòu)建的和諧社會，既要有人類社會理想的共性，也應(yīng)該有中華民族的特性。只有把構(gòu)建和諧社會建立在中國歷史文化和中國具體國情的基礎(chǔ)之上，才不至于使和諧社會失去堅實的基礎(chǔ)。正是在這個意義上，我們應(yīng)該充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的精華，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想文化資源。

首先，要從認(rèn)識上高度重視中國歷史文化對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的意義。從歷史文化角度看，和諧社會概念既承接了中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)涵，又賦予了新的時代意義。我國在幾千年的社會發(fā)展過程中，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)、價值觀念、行為規(guī)范。今天的中國是歷史中國的發(fā)展，在著力構(gòu)建社會主義和諧社會時，把構(gòu)建和諧社會建立在中國歷史文化的基礎(chǔ)之上。這樣，才能使和諧社會構(gòu)

建有歷史的和文化的根基，才能彰顯和諧社會的中國特色。

其次，要從中國的歷史文化方面去理解和諧社會的內(nèi)涵?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心概念，也是和諧社會重要的文化內(nèi)涵。作為傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的中庸，其完整意義包括中、和兩個方面?！爸小北硎静扇≌_的方法，“和”反映達(dá)到理想的目的?！吨杏埂氛f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！彼^“執(zhí)中致和”，就是通過正確方法，實現(xiàn)美好理想，達(dá)到事物發(fā)展的最佳境界。故此，和諧社會應(yīng)該是社會的各種要素相互協(xié)調(diào)，社會結(jié)構(gòu)合理，社會運行有序，社會中的各種事物具有良好的生長和發(fā)展環(huán)境的社會?！昂汀钡谋玖x是風(fēng)調(diào)雨順。《說文解字》中“和”也寫作“咊”，從口禾聲，從口表示入口的食物或發(fā)自口中的聲音。禾聲，則反映它來源于農(nóng)作物之禾。只有風(fēng)調(diào)雨順，禾苗才能茁壯成長并喜獲豐收，所以殷周時期有大量向天帝卜禾的記錄。從此來看，“和”也就是順。和諧社會應(yīng)該是人各得其所，地各得其用，物各得其流的社會。《說文解字》段玉裁注又說，因為“和”字流行，從而使得“盉”、“龢”二字皆廢，這說明在上古時期，“和”也寫作“盉”、“龢”。五味調(diào)和曰“盉”，五音調(diào)和曰“龢”。“和”用調(diào)味器“盉”與樂器“龢”作為象征，說明“和”的狀態(tài)不僅要讓人感受口味好(生理上的快樂)，還要悅耳(精神上的愉悅)。因此，和諧社會不僅僅在于它的物質(zhì)意義，更在于它的精神意義，不僅要物質(zhì)豐富，更要讓每個社會成員之間互相認(rèn)同和接納，身心愉快?？鬃拥膶W(xué)生有若說：“禮之用，和為貴?！睆挠腥舻脑拋砜矗浴昂汀睘樵瓌t的人際關(guān)系在尊尊、長長和男女有別的前提下，融入了親親意識，在身份和等級不能完全消除的情況下，不同身份、不同等級的人之間，用親情、友情、溫情連接著。所以從倫理的角度看，和諧社會又應(yīng)該是一種充滿仁愛，到處洋溢著溫情、善良和互相幫助的社會。雖然古代的“和”沒有反對等級和差別，也沒有指望消滅不平等，反而在一定意義上肯定了等級和差別的合理性。但孔子又說“君子和而不同”，用“和”與“同”相對立，否定了單一排他所造成的發(fā)展機能萎縮。所以“和”又有反對絕對同一，反對簡單服從，主張思想文化上的多元化的意義。因此，和諧社會應(yīng)該是一個思想活躍，包容萬芳，多種文化共存的社會。

其三，要重視中國古代思想家對建立理想社會提出的許多精辟的論述和設(shè)想。在中國歷史上，曾有多種社會和諧的設(shè)想，如儒家的“天下為公”理論、“大同之世”理論，道家的“小國寡民”和“至德之世”理論等等。他們從不同側(cè)面，為今天建設(shè)社會主義和諧社會提供了可供借鑒的思想資源。社會和諧問題說到底是人與人的關(guān)系問題。儒家講人倫的和諧是依靠禮樂制度來保障的，重視道德教化、綱常名教是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，強調(diào)道德自覺與追求理想人格是中國傳統(tǒng)文化的基本屬性，而孔子的仁禮學(xué)說，孟子的性善主張，則是中國傳統(tǒng)文化的邏輯起點。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；能近取譬，可謂仁之方也”(《論語·雍也》)；“己所不欲，勿施于人”(《論語·顏淵》)，這些修身立德的金玉良言顯然具有其普遍長久的價值和意義。

人與自然的關(guān)系是社會和諧的另一個重要問題。道家人與自然的和諧思想為和諧社會提供了理想的生存空間。老子把“小國寡民”作為他的和諧社會理想，莊子所構(gòu)想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”等等。在老、莊這些理想的和諧社會之中，人的文化本性同樣被充分地解構(gòu)，剩下的只有人的自然本性。人生以回歸自然為主要目的，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。這樣，在道家看來，和諧社會是人與自然的統(tǒng)一，是人對自然的順從，并把自我意識看作是不和諧的根源，是自我意識造就了自身與自然的對立。這種取消自我意識與物融為一體的和諧，并非是真正意義上的和諧。但道家的和諧觀為我們建設(shè)和諧社會必須處理好人與自然的關(guān)系提供了思想借鑒。

其四，我們還應(yīng)看到，在中國幾千年的漫長歲月里，長治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會動蕩和農(nóng)民起義也屢見不鮮。社會不和諧及社會動蕩的原因何在？我們既要從正面弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華為構(gòu)建和諧社會服務(wù)，還要認(rèn)真地從反面探討中國歷史上社會出現(xiàn)不和諧的原因。在中國傳統(tǒng)文化中，古代思想家的許多“盛世危言”及他們對社會不和諧狀況及其原因的指陳和披露，也為我們提供了深刻的理論參照和歷史教訓(xùn)。在這個意義上講，要構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會，對此進行總結(jié)和研究也很有必要?？傊?，發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，探索中國歷史上社會不和諧的原因，對我們今天構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會具有重要意

義。當(dāng)然構(gòu)建和諧社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這個工程成功與否，還有待于諸如現(xiàn)代民主政治與法治社會的建立。正如胡錦濤總書記在闡述“和諧社會”的特征時所強調(diào)的，我們今天著力構(gòu)建的和諧社會首先是要實現(xiàn)“民主法治、公平正義”，這顯然極具政治眼光和政治智慧。

（總結(jié)）

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化蘊涵著十分豐富的和諧思想。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，我們應(yīng)該吸取其中的優(yōu)秀思想和卓越智慧，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。這樣，我們才能使社會主義和諧社會扎根于中國歷史文化的深厚土壤，振奮中華民族自強不息、厚德載物的民族精神，彰顯和諧社會的中國特色。因此，我們要深刻挖掘中國傳統(tǒng)文化所蘊藏的和諧思想資源，并在新的歷史條件下賦予它新的時代意義，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的精神動力。只有這樣，我們才能充分繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化所蘊藏的豐富的和諧思想資源，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出積極貢獻(xiàn)，進一步有力的推動和諧社會的構(gòu)建。

第五篇：舉起手來的影評

《舉起手來》的影評

今天老師讓我們看了一部電影，是關(guān)于抗戰(zhàn)題材的影視作品，一開始我以為不好看，不過后面我就改變主意了！這部電影主要講了兩名鐵道游擊隊從日本鬼子手中搶回一件國寶，藏在一個小山村里，陰陽差錯有牽連進來了一名女大學(xué)生，她帶這有關(guān)371部隊的秘密。日本鬼子進村鄉(xiāng)想奪國寶，但最終還是被一頭驢，兩個小孩，一名女大學(xué)生，一名農(nóng)民和幾名游擊隊員打得個一塌糊涂，并且勝利的保護了國寶。

電影里面出現(xiàn)了潘長江、郭達(dá)這兩位喜劇小品明星，這讓影片更具有喜感。

雖然這是喜劇片，但也讓我感觸極大，當(dāng)年的抗戰(zhàn)是多么的激烈，氣氛是多么的悲壯，形勢是多么的危急，那些無辜者是多么的凄涼。

我們現(xiàn)在美好的生活都是當(dāng)年那些抗戰(zhàn)戰(zhàn)士用鮮血換來的，我們更要珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，長大好報效祖國，為祖國爭光。

初二（7）班陳宇欣