第一篇：關(guān)于大學(xué)生新聞獲得渠道及對新聞?wù)鎸嵭缘目捶▎柧碚{(diào)查

關(guān)于大學(xué)生新聞獲得渠道及對新聞?wù)鎸嵭缘目捶▎柧碚{(diào)查 同學(xué)，你好！我們是會計112班“關(guān)于大學(xué)生新聞獲得渠道及對新聞?wù)鎸嵭缘目捶ā钡恼n題調(diào)研小組，新聞與當代每一個人尤其是大學(xué)生是密不可分的，了解新聞的渠道有很多，形形色色的新聞也讓人眼花繚亂。為此，我們小組進行此次調(diào)查。您的回答將會被完全保密，只需耽誤您寶貴的2分鐘時間，敬請諒解！

1.您的性別（）

A．男B.女

2.您所在的年級（）

A，大一B.大二C.大三D.大四E.其他

3．您平時關(guān)注新聞嗎？

A．很關(guān)注B.一般C.較少D.不關(guān)注

4.您平時比較關(guān)注哪一類新聞？（）（可多選）

A．政治B.體育C.娛樂D.財經(jīng)科技E.社會F.其他

5.您了解新聞的渠道有（）（可多選）

A．電視B.廣播C.報紙D.新聞網(wǎng)站E.微博人人F.他人口述E.其他

6.您認為新聞最重要的是真實性嗎？（）

A．是B.不是

7.當看完一篇新聞報道，您是否思考過它是否真實？（）

A經(jīng)常會B.偶爾會C.不會

8.您認為哪類新聞的可信度高？（）（可多選）

A．政治B.體育C.娛樂D.財經(jīng)科技E.社會F.其他

9.您認為那種渠道獲得的新聞?wù)鎸嵍雀撸浚ǎ啥噙x）

A電視B.廣播C.報紙D.新聞網(wǎng)站E.微博人人F.其他

10.新聞事件的發(fā)布一般經(jīng)歷“事件發(fā)生新聞發(fā)布”五個過程，您認為哪一個過程容易失真？（）（可多選）

A．發(fā)生的事件本身B.新聞的采集（記者、撰寫者、當代編輯）

C.新聞稿件的撰寫D.新聞加工（改稿人員）E.新聞發(fā)布

11.您會依據(jù)媒體或記者的知名度來決定自己對其新聞的信任度嗎？（）

A．會B.偶爾會C.不會

12.對于官方新聞CCTV的真實性您有何看法？（）

A高B.一般C.低D.視情況而定

13.您認為您身邊的新聞泛濫嗎?()

A.很泛濫B.一般C.無D.沒想過

14.對于失實新聞，您認為其目的在于？（）

A引起恐慌，制造輿論B.為了炒作，以提高關(guān)注

C.迎合大眾口味D.其他（很重要哦！）

15.您認為失實新聞出現(xiàn)的原因是什么？（）（可多選）

A．新聞工作者對事件起因不明B.新聞工作者道德缺失

C.迎合大眾口味D.政府或其他利益相關(guān)單位的干預(yù)

16.您認為失實新聞對于以下哪方面會有影響?()(可多選)

A．相關(guān)人群利益B.媒體行業(yè)發(fā)展C.我們對真實新聞的需求D.社會公信力

17.您認為國外的新聞報道與國內(nèi)相比哪個更可信？（）

A．國外B.國內(nèi)C.不知道D.都有缺陷，視情況而定

18.您對于現(xiàn)在的新聞界有信心嗎？（）

A有B.一般C.沒有

19.您認為現(xiàn)在新聞行業(yè)需要整頓嗎？（）

A．需要B.不需要C.與我無關(guān)

20.您認為新聞該有自主權(quán)或政府不予干涉的權(quán)利嗎？（）

A．應(yīng)該有B.完全限制C.可有可無

21．您認為該如何改善新聞報導(dǎo)的現(xiàn)狀？（）（可多選）

A．政府引導(dǎo)控制B.政府任其自由C.提高新聞工作者職業(yè)道德

D.加強新聞行業(yè)自身建設(shè)E.其他（非常重要哦！）

22.請問您對新聞及其真實性由什么看法、意見或建議（您的看法很重要哦！）

感謝您的參與和您寶貴的意見，祝您健康快樂每一天。

第二篇：新聞?wù)鎸嵭?/a>

新聞?wù)鎸嵭?/p>

※新聞?wù)鎸嵭允切侣劺碚摰幕A(chǔ)，隨考的不多，但基本概念要熟練掌握哦！真題鏈接： 05年辨析題：

新聞報道不能只反映事物的現(xiàn)象，而必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流，片面的偶然的現(xiàn)象不是真實的，只有事物的本質(zhì)才是真實的。

06年論述題：

結(jié)合實際論述我國新聞報道中失實現(xiàn)象的種類并分析其原因。09年簡答：

如果新聞記者總是擔心新聞失實而犯了誹謗罪，那他就不會發(fā)揮應(yīng)有的新聞自由和監(jiān)督政府權(quán)，甚至在恐懼中丟失自己的權(quán)利。

一、新聞報道真實性的含義

（一）含義（06簡述、李P172）

真實性是指新聞報道的事實與客觀事實之間的準確度。新聞報道的真實性，是具有兩重含義的。

第一重含義：每個單篇的新聞報道必須完全符合新聞事實。就是要求單篇新聞報道做到準確。

這包括兩個方面的具體要求：首先，所報道的具體事實要準確無誤，五個“W”要完全真實可靠，不可虛構(gòu)、捏造。其次，所涉及的概括事實也必須真實，能準確地、客觀地反映被概括的事實的全貌，不能以點代面，以偏概全。

第二重含義：要求每個新聞機構(gòu)在一定時期內(nèi)，通過連續(xù)不斷地新聞報道，向人們呈現(xiàn)一幅現(xiàn)實社會的真實圖畫，全面、準確地反映客觀實際。即要求整個新聞報道做到全面的反映，能真正成為一個時代的記錄。

這兩種真實，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，既不能割裂，也不能混同。前者為狹義真實，即單篇報道的真實；后者為廣義真實，即整個新聞報道達到的真實。每一個單篇報道都達到狹義真實是新聞報道在總體上達到廣義真實的前提，沒有狹義真實，就沒有廣義真實但是，所有的單篇報道都達到了狹義真實，并不等于就做到了廣義真實。僅有事實準確還不夠，因為它可能是片面的，而不能給人們展示整個社會的真實畫面。廣義真實要求在事實準確的基礎(chǔ)上做到全面，否則人們?nèi)匀挥欣碛膳u報道不真實。

（二）關(guān)于新聞?wù)鎸嵭缘腻e誤認識

1、“本質(zhì)真實”論 ①有人認為，辯證唯物主義認識論要求的新聞?wù)鎸?，不能只停留在反映事物的表面現(xiàn)象，還有反映事物的本質(zhì)，因此，在新聞報道中，要抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，反映事物的發(fā)展規(guī)律；

②有人認為，“本質(zhì)真實”是無產(chǎn)階級新聞報道的特色，只有用正確的政治立場報道和分析事物才能做到真正的真實；

③有人認為，為了表現(xiàn)“本質(zhì)真實”，應(yīng)該在新聞報道中舍去假象、偶然性的事實，而用真像、必然性的事實。

分析：我們不贊成“本質(zhì)真實”的觀點，因為“本質(zhì)真實”的主張不符合新聞工作的特點，在理論上是不科學(xué)的，在實踐上也被證明是無益的。

第一，新聞報道的基本要求是對新近發(fā)生的、有傳播價值的事實迅速作出符合事實真象的報道，而不能等到對事實的本質(zhì)和規(guī)律認識清楚以后再去報道。對一個事物本質(zhì)的揭示，是通過對一個事物多方面的現(xiàn)象加以研究、分析以后才能認識到的，絕大多數(shù)的新聞報道都不可能在一個事實發(fā)生以后立即通過對多方面現(xiàn)象的分析而揭示其本質(zhì)；同樣，對事物規(guī)律的揭示，也是在一個事物經(jīng)歷了較為完整的發(fā)展過程以后才能完成的，如果等到事物運動完成以后再去報道，那么，新聞就將成為歷史了。因此，要求一篇新聞必須反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，否則就是不真實的看法是不符合新聞工作的實際的。

第二，判斷新聞報道是否真實的標準只能是現(xiàn)實中客觀存在的新聞事實，而不是報道者所持的政治立場和政治觀點。

第三，判斷新聞報道是否真實，并不取決于所報道的事實本身是真相還是假象。因為假象也是作為一種事實而存在的，新聞報道如實地報道了這種事實，就新聞報道來講，它仍舊是真實的。如果我們硬是要要求每個報道者在每次新聞報道時都必須具有敏銳的洞察力，能隨時去揭露假象，否則報道便是不真實的，那實際上是在取消新聞報道。至于以偶然性還是必然性的事實去作為衡量報道是否真實的標準，則更不可取，不僅偶然性的事實本身就是一種客觀存在的事實，而且往往是具有極高新聞價值因而被大量報道的事實，如果說對這樣的事實進行的報道是不真實的，更是違背了新聞工作的常識的。

第四，要求新聞報道做到“本質(zhì)真實”，在實踐中常為主觀主義的新聞報道大開方便之門。盡管任何事物的本質(zhì)都是客觀的，但因為“本質(zhì)”是不可能用感官直接感覺到的，它是人們認識的結(jié)果，因此，在這個意義上，“本質(zhì)”帶有主觀色彩，常常會被人作任意的解釋，致使有人會把主觀需要當作本質(zhì)，把符合這種主觀需要的看作是“本質(zhì)真實”的。

第五，“本質(zhì)真實”的提法本身也是不科學(xué)的。因為任何事物只有現(xiàn)象才是具體可感的，而本質(zhì)則是抽象的，對于本質(zhì)的把握是通過對具體可感的現(xiàn)象加以歸納、演繹所得出的認識的結(jié)果，這種認識只存在著正確與不正確、深刻與不深刻的區(qū)別，而不存在真實與不真實的問題。鑒于把“本質(zhì)真實”作為衡量一篇新聞報道是否真實的標準的主張存在著明顯的弊端，因此，有人又主張“本質(zhì)真實”是對整個新聞報道的要求，而且是更高層次的要求。應(yīng)該說，一個傳播媒介在一段時期的整個新聞報道不僅可能，而且應(yīng)該揭示出事物的本質(zhì)，只要它準確地報道每一個事件，全面地反映社會生活，“本質(zhì)”就會自然地被揭示出來，正如馬克思所說：“只要報刊有機地運動著，全部事實就會被完整地揭示出來。”被完整揭示出來的全部事實當然就包含著有關(guān)這種事實的本質(zhì)認識。但是，不能把揭示事物的本質(zhì)當作整個新聞報道的出發(fā)點，而應(yīng)該看作是真實的新聞報道的自然結(jié)果，因為只有忠實于事實，才能忠實于真理，而不是相反。應(yīng)以十分明確的“準確”和“全面”的概念來作為衡量新聞報道真實與否的標準，以“準確”來衡量單篇新聞報道，以“全面”來衡量整個新聞報道?！昂暧^真實論”

2、“合理想象”論

合理想象是指記者從已知的事實去推測沒有采訪到的而可能發(fā)生的“事實”，并將其作為事實來報道。

主張合理想象論的觀點認為，記者不可能對事件和人物的細節(jié)都一一采訪到，寫稿時他可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對這些細節(jié)進行“合理”想象，并認為這種做法對新聞報道來說是合理的。

實際上，合理想象的觀點是主張在新聞報道中可以用文學(xué)的虛構(gòu)手法，這就從根本上否定了新聞報道特定的真實性要求。新聞報道是必須以已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生的事實為依據(jù)的，而不允許以推測和想象為依據(jù)，盡管這種推測和想象從邏輯上是“合理”的。因此，“合理想象”論是違背新聞報道的真實性原則的錯誤觀點。

3、“有聞必錄”

“有聞必錄”是早期西方新聞學(xué)中一種關(guān)于真實性的觀點。

第一種：認為只要聽見某人講過或見之于某種材料的事實或者情況，新聞傳播媒介就可以加以報道，至于所報道事實的真實性，報道者可以不承擔責任。

第二種：認為新聞傳播媒介不應(yīng)該以本身的利害關(guān)系和主觀因素來取舍新聞，而應(yīng)該盡可能將所得到的重要的新聞如實刊登出來。

分析：如果按照第一種表述的意思，所謂“有聞必錄”表面上似乎是主張新聞的真實性，但是由于對真實性無嚴格要求，所以容易適得其反。如果按照第二種表述的意思，所謂“有聞必錄”似乎主張拋開新聞傳播媒介和新聞工作者的政治立場甚至主觀感受，完全按照新聞價值來報道新聞，事實上完全做到這一點也是不可能的。

無論按照哪一種解釋，對于“有聞必錄”應(yīng)該做出“一分為二”的分析。一方面，這種觀點主張“錄”必須有所“聞”，符合新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t，新聞傳播者利用這個口號作為揭露反動統(tǒng)治的掩護，發(fā)揮過積極作用。另一方面，這種觀點主張“有”聞“必”錄，否認了新聞傳播者對于新聞事實的傾向性和選擇性，采取對新聞的真實性不負責任的態(tài)度，成為虛假新聞的庇護所。因此，在新聞?wù)鎸嵭缘膯栴}上不宜提倡。

補充事例：

2003年《青年參考》的一篇關(guān)于大學(xué)生賣淫問題的報道招致激烈批評。辯護者的主要理由是，該報道是真實的，因為報道以實地采訪為依據(jù)，“8%-10%”的大學(xué)女生賣淫，“25%”的大學(xué)女生做三陪等情節(jié)更是一個口述實錄。其報道是有來由的并非存在捏造，該報道就無可厚非。

辨析：記者是生活的記錄者，記錄是記者不可剝奪的天賦權(quán)利。但權(quán)利和義務(wù)是對等的，只有權(quán)利沒有義務(wù)或者權(quán)利重于義務(wù)，就會完全背離維持一個社會正常運轉(zhuǎn)的最基本的自然法則。對記者來說，與記錄的權(quán)利是相對應(yīng)的義務(wù)就是判斷。畢竟生活是復(fù)雜的，記者看到的、聽到的往往也是復(fù)雜的，往往可能只是表象，甚至可能是假象。這就要求記者對他所要記錄的各類現(xiàn)象進行判斷，而不是有聞必錄。如果把新聞?wù)鎸?、新聞自由等同于“有聞必錄”，必然的歸宿就是把嚴肅的新聞降低為流言蜚語，甚至降低為造謠誹謗。該報道的記者則是客觀上用筆“謀殺”大學(xué)女生的集體名譽，使她們幾乎每個人都背上了難以洗刷的嫌疑和恥辱---用一個未予證實、道聽途說的“8%-10%”、“25%”。

另外，這名記者根本就沒有隱匿權(quán)意識，為了證明自己的報道有依據(jù)，而將新聞線索提供者的個人信息在互聯(lián)網(wǎng)上和盤托出，使完全無辜的新聞線索提供者不得不承擔完全沒有必要承擔的巨大風險。其輕諾寡信、惟我中心的實用心態(tài)，其對人的權(quán)利的模式、對人的命運的漠視，已經(jīng)到了令人震驚的程度。

誠然，新聞工作者必須固守新聞?wù)鎸?、新聞自由的原則，但其尤其需要固守人道的原則。以人道關(guān)懷為最基本的判斷尺度，對生活的記錄才會是公正的，才能建筑新聞?wù)鎸?、新聞自由的大廈。沒有人道關(guān)懷，新聞?wù)鎸?、新聞自由必然要蛻變?yōu)橐环N絕對權(quán)力。先做人，再做記者。

（三）新聞報道真實與文學(xué)真實的區(qū)別

新聞報道和文學(xué)都以社會生活為反映對象，都要求作出真實的反映，但二者真實的含義是不一樣的。首先，從反映方式上看，新聞報道是再現(xiàn)社會生活，因此，要求它準確、全面地把社會生活中的實情報道出來，它的報道必須是實有其人，實有其事，來不得半點虛假，決不允許虛構(gòu)和“合理想象”。而文學(xué)對社會生活的反映是一種表現(xiàn)。文學(xué)在反映社會生活時，是建立在作家對生活的認識和情感的基礎(chǔ)上的。作家可以根據(jù)自己對生活的認識和情感，通過對大量生活現(xiàn)象進行概括和歸納，創(chuàng)造出可以表達自己的認識和情感的具體的藝術(shù)形象。

其次，從人們對二者真實的要求看，人們要求新聞報道必須真實可靠。這種要求是和人們從事新聞傳播活動的目的直接相關(guān)聯(lián)的。人們從事新聞傳播活動的目的，就在于要了解環(huán)境變化，消除或者減少對環(huán)境的不確定性，并根據(jù)對環(huán)境變化的認識來調(diào)節(jié)自己的行為。如果新聞報道不可靠，則會增加人們的不確定性，而導(dǎo)致人們行為的失誤。因此，人們是從實用的、直接的功利目的的角度來要求新聞報道的。而人們對文學(xué)的要求則是真實可信。

第三，從二者力求達到的真實的高度看，新聞報道要求達到的是生活的真實，只要它對生活的反映是準確、全面的，它所報道的是與生活的情景完全相符合的，它就達到了真實的要求。而文學(xué)則要求達到藝術(shù)的真實，它不必和生活中的情景完全相符。

二、真實是新聞的生命

（一）真實是新聞報道的最基本品質(zhì)（李卓均P181）

人類社會新聞現(xiàn)象的產(chǎn)生，是基于人類生存和發(fā)展的需要，不論是人類初期的新聞活動，還是我們今天的新聞活動，都是為了了解環(huán)境的變化，以使人們能夠在環(huán)境中有效的生活。不管人們對新聞如何定義，都無一例外地強調(diào)新聞或者新聞報道的基本內(nèi)容是客觀存在的事實。新聞報道報道客觀存在的事實，以滿足人們了解環(huán)境變化的需要，這是新聞活動的最主要任務(wù)和最根本的特點，也是新聞活動，乃至新聞事業(yè)所以產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。新聞報道如果不能真實地報道客觀存在的事實，便無法使人真實地了解環(huán)境，而不了解環(huán)境，人們就無法在環(huán)境中有效地生存，這樣，新聞報道本身也就失去了存在的價值了。真實地進行報道是新聞報道賴以存在的基礎(chǔ)，新聞報道的其它諸種功能和作用，如引導(dǎo)輿論的作用，宣傳教育的作用，知識和娛樂的作用，等等，全都是建立在這個基礎(chǔ)之上的。

（二）新聞傳播事業(yè)必須真實的原因（蔡156）

首先，從新聞與事實的關(guān)系來看，新聞是新聞傳播媒介傳播的有關(guān)新近發(fā)生的事實信息。在事實和新聞之間，先有事實后有新聞，事實是第一性的、本源的東西，是起決定作用的；新聞是第二性的，是對事實的反映。因此，新聞必須真實地報道客觀事實，反映客觀事物的本來面目。

其次，從人的認識過程來看，人的認識是對客觀外界事物的反映。但是，這種反映是主動的、不斷深入的。因此，新聞傳播事業(yè)不僅要真實地反映實際，而且要能動地指導(dǎo)實際；不僅要反映事物的個別方面，而且要反映事物的總體；不僅要反映此事物，還有反映其與他事物之間的聯(lián)系。這樣，就使得事實與新聞之間出現(xiàn)了復(fù)雜的聯(lián)系，也使得新聞?wù)鎸嵭詥栴}呈現(xiàn)出多種層面。

再次，從新聞傳播媒介與受眾的關(guān)系來看，受眾了解和接受新聞的目的是為了了解外界的新情況，以求得生存和發(fā)展。新聞傳播事業(yè)的優(yōu)勢在于能夠大量地、迅速地、及時地滿足受眾對于信息的各個方面的需求。如果新聞傳播的是虛假信息，必然會失去對媒介的信任，媒介的公信力下降。

（三）堅持新聞?wù)鎸嵭缘臉O端重要性（李良榮P230）

我國新聞事業(yè)之所以要特別強調(diào)新聞的真實性，是出于對黨和人民事業(yè)高度負責的崇高責任感。

1、堅持真實，才有助于黨和人民正確認識客觀世界，更好地改造客觀世界。

2、只有堅持真實，才能堅持真理，我們的宣傳報道才會有力量，人民才會跟著黨走。

3、只有堅持真實，才能切實加強黨和人民的聯(lián)系，才能使黨和人民心連心。

4、只有堅持真實，才能是我們的新聞事業(yè)取信于民，贏得人們的尊敬和信任。

5、只有堅持真實，才能“讓中國了解世界，讓世界了解中國”，營造有利于中國發(fā)展的良好國際氛圍。

三、新聞?wù)鎸嵤窍鄬Φ?/p>

（一）新聞?wù)鎸嵤艿礁鞣N自然制約（陳力丹P64）

1、新聞只能選取很少的事實加以報道，因而媒體呈現(xiàn)世界的真實程度是有限的

傳媒并非人們所說的，是一面反映世界的鏡子，按照世界本來的多樣性反映社會現(xiàn)實。（新聞報道不是太陽，不可能普照大地，把一切都照亮，讓人們把一切都看清；它只可能成為探照燈，照亮世界的最新變化和人們最關(guān)心的事情。）由于各種客觀原因和主觀原因，傳媒報道的新聞只能是“弱水三千只取一瓢”。一些事實因為被媒體關(guān)注而得到放大，另一些事實則因為沒有被媒體關(guān)注而銷聲匿跡?！懊浇槭澜纭焙汀艾F(xiàn)實世界”并不等同。我們在很大程度上生活在媒介世界里。例如，各類盛大的體育賽事的報道。

2、新聞工作面臨的基本矛盾：具體事件的紛繁復(fù)雜與新聞報道不可避免的簡約，因而，具體新聞的真實，只能表現(xiàn)為一個認識過程

顯然，在所有新聞報道的過程中，新聞?wù)鎸嵕哂泄餐奶攸c：事實本身在發(fā)展，人們對這個事實的認識也在發(fā)展，人們對事實認識到什么程度，新聞才可能真實到什么程度。例如，某空難的報道，細節(jié)上一開始的死亡人數(shù)和事故原因都只是估計，與后來的真正的結(jié)果有所處入，然而，幾乎沒有人會指責這樣的報道“失實”。

3、新聞是否真實還取決于接受者的認同

前面是從傳媒和具體報道者的角度來說的，此條從接受者角度來看新聞?wù)鎸崱?/p>

我們生活中有一句話“信不信由你”，真實的效果是通過傳受之間的關(guān)系來完成的，傳受雙方彼此信任，受方就會認為是真實的，否則相反。在新聞報道中也有這樣的情況，你的觀點跟我的對立，你報道的事實我總會認為不夠真實?；蛎浇楸旧淼墓帕Σ桓?，受眾對其報道的新聞也持懷疑態(tài)度，認為其不太可信。例如，2003年4月1日，網(wǎng)絡(luò)媒體首先報道了張國榮自殺一事，但是大部分的人都懷疑它的真實性。

4、選擇事實時的文化背景、現(xiàn)實政治經(jīng)濟體制的影響，使得真實性難以被完全確認

作為對新聞的價值判斷,新聞?wù)鎸嵤芤欢ㄎ幕?、價值觀、制度等社會因素的影響。作為主導(dǎo)信息系統(tǒng)運行的傳媒,其本身處于特定的社會大系統(tǒng)內(nèi),必然會受其他系統(tǒng)的影響。1958年的“浮夸風”。在新聞實踐中,這是一種由特定的制度性指導(dǎo)思想帶來的體制性失實,反映了新聞?wù)鎸嵲趦r值判斷上的相對性。同時,新聞傳播是一種選擇的藝術(shù),在無限事實和有限梁道的矛盾中,選擇是一種必然。要選擇,就要有一定的標準,而標準的形成是歷史的、文化的、利益等的諸因素交雜的產(chǎn)物。

5、傳播符合表達意思的有限，使得新聞接受者對真實的理解也會發(fā)生差異

（二）新聞?wù)鎸嵭栽瓌t與擬態(tài)環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境是由傳播者來構(gòu)建的，同時傳播活動是雙向的，它是以受眾為存在的基本前提，所以擬態(tài)環(huán)境也需要受眾的解讀。傳者一方面要考慮選擇什么事件作為新聞報道，另一方面要考慮用什么方法、什么時間報道，這直接影響受眾對信息的接受程度，更關(guān)系到受眾對信息的解讀：若受眾對擬態(tài)環(huán)境的解讀和自然環(huán)境最大程度的相似，則認為此新聞具有“真實性”；若與自然環(huán)境有較大偏差，則對真實性產(chǎn)生懷疑。影響新聞?wù)鎸嵭缘囊蛩兀?/p>

新聞?wù)鎸嵤窍鄬Φ?，非純客觀的。真實性常常受記者主觀因素的影響，會因記者的閱歷、文化素質(zhì)、思維方式等而使信息得到不同取舍和解讀，使其與客觀真實有所出入，這賦予了新聞一定的內(nèi)涵和精神，因此實際中，新聞?wù)鎸嵅粌H取決于事件真實存在與否，也取決于傳播方法，即對擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。

四、新聞失實的表現(xiàn)、原因和對策（蔡162）（06論述；聯(lián)系看“新聞道德”）

（一）新聞失實的表現(xiàn)

新聞失實，又叫假新聞，從廣義上說是指新聞傳播者和新聞傳播媒介由于不能正確的反映客觀現(xiàn)實世界的真實面目，而造成的對客觀現(xiàn)實世界的虛假反映。從狹義上說，是指某一篇新聞報道中的事實與客觀實際不相符合的情況。

新聞失實可分為故意失實和非故意失實兩種類型。所謂故意失實，是指由于新聞工作者的思想品質(zhì)低劣，或是為了達到某種目的，而故意憑空捏造事實或歪曲事實，制造假新聞。這是新聞失實中影響最為惡劣、后果最為嚴重的一種。所謂非故意事實，是指由于新聞工作者作風馬虎、知識水平不高或工作經(jīng)驗不足（新聞和文學(xué)的區(qū)別）而造成的虛假新聞。

新聞失實的表現(xiàn)大致有以下六種情況：

1、無中生有，憑空捏造。

2、添枝加葉，層層拔高。其在現(xiàn)實生活中確有其事其人，但出于需要而往往拔高或貶低。例如，對先進人物的報道，批評報道中寫的壞人壞事。

3、移花接木，偷梁換柱。其為了達到某種目的，往往把過去的事實和現(xiàn)在的事實相混淆，或者把眾人的事實和某個人的事實相混淆，把彼人和此人的事實相混淆。

4、道聽途說，捕風捉影。

5、不懂裝懂，因果不符。

6、裝神弄鬼，自欺欺人。

（二）新聞失實的原因

造成報道失實的原因是復(fù)雜的，并不僅僅在于新聞工作者的觀念、素質(zhì)、作風等方面存在的問題，更有著深刻的社會的、政治的原因。

1、由于黨的指導(dǎo)思想和路線上的錯誤，會導(dǎo)致大面積、長時間的失實。體制失實。

由于我們的新聞事業(yè)是作為黨的喉舌的，它必須無條件地不僅在思想路線上服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且在組織上也要絕對保證服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的是關(guān)鍵。若黨的正確可引導(dǎo)、監(jiān)督新聞事業(yè)進行真實的報道，但錯誤就相應(yīng)的有失實報道。歷史上最典型的例子是1958年的浮夸和“文革”中的造謠。

2、黨風不正，個別領(lǐng)導(dǎo)人利益新聞報道為自己謀利。

3、有些新聞單位違背職業(yè)道德，不講社會責任經(jīng)濟效益高于社會效益。

4、新聞工作者思想上存在著某些錯誤的認識。其一，認為凡是新聞都是宣傳。

其二，思想方法上有片面性。一方面使我們看問題往往只看到事物的某一個方面—能證明自己觀點的那個方面，而有意無意的忽視了事物的全部，造成報道失實；另一方面，片面性也導(dǎo)致看問題的絕對化而造成失實。

其三，搞合理想象。

5、新聞工作制度和新聞工作者的素質(zhì)中存在的問題影響著新聞報道的真實性。

在許多新聞單位里，都以稿件的采用數(shù)作為評定獎金、提升工資和職稱的主要衡量標準，這就很容易在一些人的頭腦中滋生“上稿第一”的思想。在這種思想的驅(qū)使下，使得一些人只求上稿，而不惜弄虛作假。加之新聞單位審查制度又不嚴格。

（三）新聞失實的對策

對這種頑癥，我們要從法律規(guī)范、工作制度、思想教育、輿論監(jiān)督諸方面實施堅持不懈的綜合治理，方有可能得以徹底根治。

首先，建立和健全保證新聞報道真實的法律規(guī)范，以保護堅持真理、堅持真實報道的新聞工作者，對造成新聞報道嚴重失實的有關(guān)人員要處以重罰，必要時要予以法律制裁。對提供假材料、假報道的人，要追究法律責任。

其次，新聞單位應(yīng)加強工作責任制，對可能造成失實的各個環(huán)節(jié)加強管理，凡有失實報道，均應(yīng)毫不掩飾地在原版、原位臵及時更正，并真實說明失實的原因，誠懇地作出自我批評。

再次，新聞工作者應(yīng)嚴格遵守新聞工作職業(yè)道德規(guī)范，增強社會責任意識。第四，加強社會輿論對新聞機構(gòu)的監(jiān)督，毫不留情地揭露從事不真實報道的新聞機構(gòu)，使之處于廣泛的社會輿論的壓力之下。

第五，加強和改善黨對新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，保證新聞事業(yè)能夠按照黨和人民的根本利益以及新聞工作的客觀規(guī)律，大膽負責地、富有創(chuàng)造性地開展工作。改變對新聞報道“一次完成”的老觀念，提倡多采用連續(xù)報道、多方位的報道、不加評論的客觀報道，通過新聞機構(gòu)的有機運動，把全部事實完整地揭示出來。

各個新聞機構(gòu)應(yīng)自覺接受上級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，自覺接受群眾的監(jiān)督；同時，還要加強新聞機構(gòu)自身的橫向監(jiān)督，開展報道真實新聞、善盡社會責任的良性競爭。

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第三篇：淺談對新聞?wù)鎸嵭缘恼J識（范文）

淺談對新聞?wù)鎸嵭缘恼J識

在新聞學(xué)原理的小組展示課上，我們選取了近期的熱點事件——“八毛門”進行了分析研究。一個出生僅2天的嬰兒無法正常排便，疑為先天性巨結(jié)腸。深圳市兒童醫(yī)院建議做造瘺手術(shù)，全部費用需10萬元；而學(xué)醫(yī)的父親陳先生拒絕了手術(shù)，到另外一所醫(yī)院僅開了0.8元的石蠟油，即緩解了孩子癥狀。深圳新聞網(wǎng)的記者傅大偉首先報道了這一事件，由于10萬元手術(shù)費與8毛錢間的巨大反差，引起公眾對此事的極大關(guān)注。與此同時，也有記者為了探求事實真相進行了深入的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這八毛錢的開塞露僅僅只是解決暫時性的問題，無論如何嬰兒都得接受手術(shù)從根本上治療先天性巨結(jié)腸。

這篇《醫(yī)院要動十萬元手術(shù)，最終八毛錢治愈》的報道相繼被國內(nèi)各大媒體轉(zhuǎn)載，輿論對醫(yī)院的罵聲一片，究其原因全部來自于 ‘八毛錢’和‘十萬元’這一巨大差距的噱頭。就新聞本身來說，涉及患者與醫(yī)生為主體這一醫(yī)患主題的新聞就容易引起輿論的討論，雖然，不得不說當今中國醫(yī)療制度不夠完善，醫(yī)療領(lǐng)域環(huán)境惡劣，其中固然有部分醫(yī)生缺乏職業(yè)操守的因素，但與龐大的醫(yī)療隊伍相比畢竟是少數(shù)，雖然無論從哪一個角度來看，醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生與醫(yī)院是站在絕對強勢的地位上，但不能利用這一敏感話題作為噱頭，斷章取義，無中生有只求其點擊量發(fā)行量。

在傅大偉記者的本篇報道中，沒有涉及任何專家或者醫(yī)生的觀點，僅僅憑借學(xué)過一點醫(yī)的患兒父親的一面之詞與八毛錢十萬元價格的懸殊進行報道，甚至引伸出醫(yī)生利用手術(shù)拿提成等無客觀事實根據(jù)文字。正因為如此，在全國各大媒體爭相轉(zhuǎn)載只是才會有人對此提出質(zhì)疑并深入調(diào)查。

傅大偉記者這篇毫無事實根據(jù)的報道造成的后果，不僅僅只是給這家深圳兒童醫(yī)院的名譽帶來損失，也讓許多患兒家長對醫(yī)院產(chǎn)生懷疑拒絕接受治療而導(dǎo)致患兒的性命堪憂。

真實性是新聞報道的第一生命力，也是媒體公信力的基礎(chǔ)，更是新聞工作者的職業(yè)道德。新聞?wù)鎸嵭缘谋举|(zhì)表現(xiàn)于執(zhí)筆者的思想、立場和依據(jù)真實所作出的正確判斷的與否。這就要求記者要深入實際采訪，了解真正事實，成為客觀事實轉(zhuǎn)化成新聞進而傳播給大眾的中介?？陀^全面的公開信息，這才是新聞工作的職責所在。新聞媒體是面向大眾的，新聞缺乏真實，坑害的是整個社會。

很多媒體都在追求“獨家報道”，為了吸引受眾，博取點擊率或關(guān)注度，采取斷章取義，報道偏頗或是失實，認為媒體有了“獨家”就有了立足之本，實則不然，僅僅為了抓住新聞敏感性而用這種缺乏客觀依據(jù)，背離事實的新聞尋求立足之本，長此以往也就失去了自身的可信度與公信力。在本次“八毛門”事件中，傅大偉記者以及其他對此事進行報道的媒體，其初衷也許是想進行這種輿論監(jiān)督，能夠使在醫(yī)患關(guān)系中的一些黑暗問題得以曝光，然后促進這類問題能夠得到比較好的解決。但是它的前提是我們對專業(yè)知識要有足夠的了解，醫(yī)學(xué)畢竟是個專業(yè)領(lǐng)域，沒有權(quán)威機構(gòu)或?qū)＜疫M行鑒定之前，媒體報道不應(yīng)該妄下結(jié)論而誤導(dǎo)輿論。

在現(xiàn)代這個信息化的社會，信息充斥著人們的生活。真實反映新聞事件，全面反映各方面的聲音，是傳媒提供新聞報道的基本職業(yè)道德。媒體從業(yè)人員都應(yīng)該守住這一職業(yè)道德底線。把握新聞的真實性，肩負好媒體和新聞工作者所承擔的社會和道德責任，才是解決問題的根本。

新聞102班晏璟瑜

第四篇：新聞問卷調(diào)查

一、選擇題

1．新聞活動是（C）

A．人類傳播新聞的活動

B．人類接受新聞的活動

C．人類傳播新聞和接受新聞的活動 D．人類相互交往的活動

2．封建社會的新聞活動的特點（ABC）

A．新聞活動的規(guī)模越來越大

B．新聞內(nèi)容更加豐富復(fù)雜

C．傳遞新聞的手段更加多樣

D．產(chǎn)生了專門從事采集、傳遞新聞（情報）的專職人員

3．新聞活動的渠道有（ACD）

A．親身傳播

B．小眾傳播

C．大眾傳播

D．群體傳播

1．新聞吸引受眾歸根結(jié)底是依靠（AD）

A．真實

B．新奇

C．新鮮

D．迅捷

2．新聞界對新聞本源的普遍表述是（A）

A事實是第一性的，新聞是第二性的 B事實與新聞都是第一性 C事實與新聞都是第二性的 D新聞第一性，事實第二性

3．新聞活動的渠道有（ACD）

A．親身傳播

B．小眾傳播

C．大眾傳播

D．群體傳播

4．以新聞內(nèi)容來劃分，可分出（A）A．政法新聞和經(jīng)濟新聞 B．硬新聞和軟新聞 C．突發(fā)性新聞和延緩性新聞 D．國際新聞和地方新聞

1．信息不等于新聞，新聞是對信息有選擇的報道。（T）

2．用新聞所提供的事實單元來計算，在同樣的篇幅內(nèi)，新聞所提供的事實單元越多，信息量越大。（T）

3．決定新聞信息量大小的主要方式有事物變動的影響力、事物變動的規(guī)模和空間、事物變動的速度和事物變動的可能性概率。（T）

4．客觀性報道大致包含兩層意思：記者在事實選擇中不帶偏見和記者不應(yīng)該對事實發(fā)表評論，把事實和意見分開，新聞報道只提供事實，評論才提供意見。（F）

1．在具體認識宣傳和新聞的關(guān)系時，學(xué)術(shù)界有以下幾種不同的觀點（ABCD）A．同一論

B．并行論 C．交叉論

D．包含論

2．“宣傳，從最廣泛的涵義來說，就是以操縱表述來影響人們行動的技巧?！边@一定義的作者是（A）A．哈羅德·拉斯韋爾 B．列寧

C．毛澤東

D．希特勒 3．宣傳的三大元素是（ACD）

A．事實

B．情緒

C．感情

D．道理

1．下列屬于輿論的特點是（CD）

A．公開性和引導(dǎo)性 B．公眾性和隱匿性 C．急迫性和公眾性 D．廣泛性和評價性

2．下列對輿論形成的量化標準表述正確的是（ACD）A．四分之一的人持有一種意見，則輿論形成 B．三分之一的人持有一種意見，則輿論形成

C．三分之一的人持有某種意見，則輿論在一定范圍內(nèi)具有了相當大的影響力 D．三分之二的人持有某種意見，則輿論在一定范圍內(nèi)具有了相當大的影響力

3．我國當前輿論引導(dǎo)的總目標是（B）A．表達民意 B．為改革開放營造良好的輿論環(huán)境 C．顯示民眾的力量

D．對國家政權(quán)、政府行為進行監(jiān)督和制約

1．最著名的信號媒介是古代的烽火臺（T）

2．新聞事業(yè)的主體是個人，而不是職業(yè)的新聞機構(gòu)。（F）

3．新聞事業(yè)不同于新聞傳播活動，新聞傳播活動從原始社會開始就古已有之，而新聞事業(yè)的出現(xiàn)是在資本主義時代才出現(xiàn)的。（F）

4．新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展有兩個最基本的條件：一是社會對新聞的需求程度，二是物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)文化技術(shù)進步所能提供的物質(zhì)手段。（T）

5．報紙的產(chǎn)生大致依次經(jīng)歷了三個階段：新聞書、手抄新聞、周報和日報。（F）

6．不僅新聞事業(yè)的具體形式及其傳播手段的發(fā)展依靠了社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)的進步，而且整個新聞事業(yè)，從擁有的規(guī)模，影響的范圍，到產(chǎn)生的作用也都依賴于社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)的進步。（T）7．邸報基本上沒有自己采寫的新聞和言論。這是邸報和近代報紙的根本區(qū)別。（T）

1．世界上第一種新聞事業(yè)是社會主義新聞事業(yè)。（F）

2．新聞教育事業(yè)最早出現(xiàn)在美國。1878年，密蘇里大學(xué)英語系開設(shè)新聞專業(yè)課。1908年和1912年，密蘇里大學(xué)和 哥倫比亞大學(xué)分別成立新聞學(xué)院。（T）

3．不同的新聞體制是由不同的政治、經(jīng)濟體制所決定的。（T）

4．新聞事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律主要有：政治、經(jīng)濟體制決定新聞體制，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定新聞事業(yè)的發(fā)展水平。T

5．互聯(lián)網(wǎng)擁有超文本、大容量、開放性的傳播內(nèi)容。（T）

6．通訊社開始是向報社提供新聞稿，現(xiàn)在也向廣播、電視臺提供新聞稿。但通訊社只能滿足各新聞單位的共同需要，各新聞單位的特殊需要還要靠各新聞媒體自己去采訪。（T）

7．世界上最著名的五大通訊社分別：美聯(lián)社、合眾國際社、路透社、法新社、新華社。F

一、判斷題

1．新聞事業(yè)（或媒介）屬于上層建筑意識形態(tài)范疇，是觀念形態(tài)的東西，因此新聞事業(yè)是一種“專政工具”。（F）

2．新聞媒介的個性是它們在內(nèi)容選擇、行文風格兩方面的與眾不同之處。（F）

3．新聞媒介的雙重屬性是指新聞事業(yè)既具有上層建筑的屬性，又具有信息產(chǎn)業(yè)的屬性。（T）

4．新聞媒介是迅速及時地（與事實發(fā)生同時）反映現(xiàn)實變動的，并面向社會大眾，這使它與書籍、雜志、書信、內(nèi)容簡報，軍事情報等相比較沒有區(qū)別。F

5．在社會主義市場經(jīng)濟條件下，新聞事業(yè)不但是一支強大的精神上，道義上的力量，而且還是一支強大的經(jīng)濟力量。（T）

6．中國新聞事業(yè)的基本性質(zhì)是：新聞事業(yè)既是黨和政府的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。（T）

7．新聞媒介的雙重屬性極大地激活解放了新聞媒介的生產(chǎn)力，給新聞媒介帶來積極變化，對新聞事業(yè)也帶來了一定的負面影響。（T）

1．除了發(fā)表新聞和表達意見外，美國人普遍重視新聞媒介的廣告載體和娛樂作用，因此與拉斯韋爾等人觀點有所不同的“四功能說”成為一種代表性理論。（T）

2．大眾傳播學(xué)者拉斯韋爾于1948年提出了著名的大眾傳播三功能說，即（1）環(huán)境監(jiān)視；（2）聯(lián)系社會；（3）傳播文化。（T）

3．美國學(xué)者唐納德?肖和米切爾?畢曉普提出報紙的職能包括報道新聞、發(fā)表評論、供給娛樂。（F）

4．新聞媒介功能定位的基本排列組合有以下四種：信息+宣傳+贏利型、信息+贏利型的新聞媒介、消閑+服務(wù)+贏利型、知識+贏利型。F

5．我國新聞媒介的基本任務(wù)就是江澤民于1994年1月24日在全國宣傳工作會議上提出的要求：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。（T）

6．模式示范論認為，大眾傳播能夠描述模式化的行為。受眾與媒介內(nèi)容的接觸，為自己提供了一種學(xué)習(xí)的對象，可以從中學(xué)得一系列行為方式，這些行為方式在一定程度上可以成為人們處理反復(fù)出現(xiàn)的問題的永久性方式的一部分。（T）

一、判斷題

1．新聞媒介受眾的特征主要有廣泛性、混雜性、公開性。（F）

2．受眾不僅是信息傳播的接受者，在國家的社會生活中，在法律意義上，受眾又是公民，享有作為公民在法定范圍內(nèi)應(yīng)當享有的一切權(quán)利。（T）

3．按照接觸新聞媒介的頻率，受眾可分為穩(wěn)定受眾和不穩(wěn)定受眾。（T）

4．按照接觸新聞媒介的確定性，受眾可分為核心受眾和邊緣受眾。（F）

5．新聞媒介的受眾定位主要包括一家媒體的整體受眾定位和媒體的各個分設(shè)欄目、頻道等方面的特定受眾定位兩部分內(nèi)容。不論是媒介整體還是其分設(shè)欄目、頻道，受眾定位的總體指導(dǎo)原則都是同一的，即寬窄適應(yīng)，范圍適中。（T）

6．知情權(quán)又稱獲知權(quán)、知曉權(quán)、知悉權(quán)、知的權(quán)利等，是指公民獲取有關(guān)社會公共領(lǐng)域信息以及與本人相關(guān)信息的權(quán)利，具體可包括政治知情權(quán)、司法知情權(quán)、社會知情權(quán)和個人信息知情權(quán)(如出生情況、親生父母等)。在新聞傳播領(lǐng)域，特指受眾通過媒介獲取上述信息特別是公共生活信息的權(quán)利。（T）

7．表達權(quán)又稱表達自由，在新聞傳播領(lǐng)域，主要是指新聞媒介的表達自由和受眾通過新聞媒介表達自己意見的權(quán)利和自由，對于受眾而言，則進一步細化為受眾在媒介上的表達權(quán)。（T）

1．中國新聞事業(yè)的工作原則主要有：堅持新聞?wù)鎸嵭?、指?dǎo)性、群眾性、戰(zhàn)斗性和黨性原則。（T）

2．新聞指導(dǎo)性所產(chǎn)生的社會效果．基本上有兩種，一種是迅速地在受眾中引起強烈的反響，立刻收到明顯的效果；另一種是潛移默化地長期影響。這兩種效果發(fā)揮的作用不同，因此我們應(yīng)該區(qū)別對待。（F）

3．不同歷史時期，新聞指導(dǎo)性的操作要求是不變的。（F）

4．在市場經(jīng)濟的背景下，新聞指導(dǎo)性應(yīng)該重點要在“解釋”上下功夫。圍繞著形勢新變化，對黨和國家每一項新措施的出臺進行分析闡釋，幫助受眾弄清發(fā)展趨勢，權(quán)衡利弊得失，保持新聞指導(dǎo)性宏觀上的輿論一律和微觀上的多元表達。（T）

5．新聞事業(yè)的戰(zhàn)斗性是指為捍衛(wèi)黨和人民利益而無所畏懼地斗爭，為傳播真理而不惜地探討。從一定意義上說。我國新聞媒介的戰(zhàn)斗性就是新聞媒介的揭露、批評報道，實行新聞媒介的輿論監(jiān)督。（T）

6．各級黨的組織和每個黨員，對于新聞媒介所進行的事實調(diào)查，有責任給以誠實的答復(fù)，但不要求迅速給予答復(fù)。（F）

7．堅持黨性原則和發(fā)揮新聞工作者的積極性、創(chuàng)造性、主動姓是一致的。（T）

1．選擇事實是新聞工作具有決定性意義的一環(huán)，新聞的基本任務(wù)就是從大干世界每日每時變動的無窮事實中挑選事實。（T）

2．對任何新聞媒介來說，新聞定義、新聞價值、宣傳價值、新聞法規(guī)是新聞選擇的四項主要標準。（T）

3．由于新聞媒介的背景不同、性質(zhì)不同、辦報（臺）的方向不同，宣傳價值表現(xiàn)出強烈的政治傾向、利益取向（國家或民族利益、團體利益）和價值取向。（F）

4．新聞價值和新聞法規(guī)、宣傳價值之間，既有相輔相成的一面，又有相互制約的一面。（T）

5．新聞選擇的標準不一定要和各新聞媒介的具體情況相結(jié)合（F）

6．新聞價值考慮的僅僅是新聞是否能引起受眾共同興趣的問題，它并不考慮新聞的社會效果問題，比如鼓舞作用、激勵作用、教育作用等等。新聞的價值是由宣傳價值和新聞法規(guī)這兩個概念來解決的。所以不能把新聞價值等同于新聞的價值。（T）

7．新聞選擇是對新聞工作者政治、經(jīng)濟、社會、文化和新聞素質(zhì)全面、綜合的檢測，反映出他們對黨的國家方針、政策熟悉的程度，對時局認識、把握的能力，對實際工作、對受眾理解的程度。（T）

1．新聞媒介的管理與新聞媒介的經(jīng)營是兩個不同的概念。從宏觀層面講，管理高于經(jīng)營，經(jīng)營不等于管理；從微觀層面講，經(jīng)營包含了管理，管理是經(jīng)營的有效運作。（T）

2．社會主義新聞媒介的經(jīng)營管理是新聞工作的重要組成部分，是辦好報紙、廣播電臺和電視臺的重要條件。（T）

3．新聞媒介的經(jīng)營目的有二：一是取得良好的社會效益，滿足受眾的需要，樹立新聞媒介的信譽；二是取得良好的經(jīng)濟效益，為新聞媒介的生存、發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（T）

4．堅持政治家辦報，倡導(dǎo)企業(yè)家經(jīng)營，是社會主義主流媒體從事經(jīng)營的正確方向。（T）

5． 無論采取哪種形式，新聞法規(guī)所要處理的一個核心問題是：保護新聞自由，同時必須防止濫用新聞自由，從而在確保國家利益、公眾利益不受侵害的前提下，鼓勵新聞媒介滿足公眾需要，促進國家發(fā)展。（T）

6．研究新聞媒介的經(jīng)營管理，不需考慮新聞媒介產(chǎn)品及其經(jīng)營的特殊性。（F）

7．新聞媒介經(jīng)營的具體范圍主要有：報刊的發(fā)行和節(jié)目播出；廣告業(yè)務(wù)；多種經(jīng)營；設(shè)備和物資供應(yīng)。（T）

1．新聞職業(yè)道德包括職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任等三個方面。（F）

2．竭盡一切努力，以確保新聞的真實、全面、客觀、公正。這是新聞工作者的職業(yè)紀律要求。（F）

第五篇：新聞?wù)鎸嵭栽瓌t

新聞?wù)鎸嵭栽瓌t

所有體制之下的新聞工作，都要求遵循新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，這個原則很簡單，基本底線，但卻是在實踐中最容易出問題的。

1、新聞要真實基本要求是什么。

新聞?wù)鎸嵭允侵感侣剤蟮乐械拿恳粋€具體事實必須合乎客觀實際，表現(xiàn)在新聞報道中的時間地點人物事情原因和經(jīng)過都經(jīng)得起核對。前面討論過新聞選擇、把關(guān)是由人、傳者來做的，他的特點：社會的人組織的人，都有不同的認識理解價值取向，但都會強調(diào)自己的新聞是唯一真實的。

復(fù)雜性體現(xiàn)在：一是新聞?wù)鎸嵰此鶊蟮赖氖录c其它事件之間的相互聯(lián)系，要從事實的全部去選擇報道內(nèi)容，而不是主題先行，帶著固定的觀點到現(xiàn)實中找符合自己需要的例子。這是我們現(xiàn)在一些記者、媒體最習(xí)慣做的事情。找符合自己觀點的事例，任何時候任何環(huán)境下都可以同時找到完全相左的事實。房地產(chǎn)發(fā)展，住房條件改善與否。單獨地孤立地看人看事的話，帶著主題去選 擇事實，找***一心為民的例子，肯定能找到，同樣，找嚴重違紀的例子也不會少。必須把一件事放在其發(fā)生的具體環(huán)境中，了解這件事與相關(guān)的人與事之間的關(guān)系，即使一時無法完全掌握，也必須有這樣的意識，否則極可能失真、失實。

這就是大家經(jīng)常所說的微觀真實與宏觀真實或單個真實與整體真實之別。每篇新聞?wù)鎸?，連續(xù)不斷的報道共同反映出的某一事件某一時期社會的真實狀態(tài)。大家能看得出，宏觀真實或整體真實不容易：不能瞞報漏報，正面負面要平衡等，有難度。

真實性原則體現(xiàn)在實踐中表現(xiàn)出來的復(fù)雜性再一個還有真實與真相。與上面剛講的相關(guān)，真相是隱藏在事實背后的，新聞背后的新聞。事物的本來面貌是什么？我們可以看到一個事件的發(fā)生，經(jīng)過，結(jié)果，可是真相隱蔽在事件背后，錯綜復(fù)雜，撲朔迷離。報道真實的新聞要素經(jīng)得起核實的新聞不容易，揭示事情的真相更難，有許多事件需要經(jīng)過艱苦漫長的調(diào)查才能揭示真相，水門事件兩位記者歷時三年揭示出來。有許多事 件最終真相成謎?！半x我們最近的是真實，離我們最遠的是真相?！闭驗槿绱耍浾吒υ倥?。真相是更高級別的真實，就如客觀性一樣，是一個目標，我們所能做到的是向其無限靠近。

柴靜問易中天：于丹所講的孔子是真實的孔子嗎？

易中天反問柴靜：新聞要講真實，你說什么是真實？

柴靜回答：真實是無底洞那個底。王輝：《瞬間與無限：新聞的兩種理解方式》（《國際新聞界》2012年第3期。）他認為，“在新聞采寫中，記者經(jīng)由主觀努力，能夠獲取許多瞬間局部狀態(tài)的確鑿事實，但對那種包括全部無阻可能性的總體確鑿情形，盡管它的確存在著卻永遠無法得到。因此，既可以從新聞生產(chǎn)角度，理解瞬間的確鑿真實，也可以從文化反思角度，看到符號呈現(xiàn)方式外的多種信息，追尋無限的真實。建議保持開明的真實觀，認識到在通往真實的路上，必然有諸多不同的歷史文化因素、現(xiàn)實政治因素的滲入，不必一律從理想境界 來橫加指責。因為同一確鑿事實可能有不同的表述方式，廣開言路才能達到真實?！?/p>

2、新聞失實的表現(xiàn)是什么。無中生有，憑空捏造。添枝加葉，層層拔高（先進典型報道中，總覺得不像，天使化，藝術(shù)照。）。要件殘缺，隱瞞事實（對某工廠報道，利潤如何，安置下崗工人多少，但重要的事實，這家工廠對當造成嚴重污染，對農(nóng)田，對當?shù)鼐用窠】?。沒有任何反映。）因果不符（成就報道經(jīng)常因此失實：是走轉(zhuǎn)改的功勞，是三個代表的功勞，是三項學(xué)習(xí)的功勞，是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。）

原因：新聞失實有故意性失實和非故意性失實之別：紙陷包子。有償新聞。業(yè)務(wù)能力不過關(guān)，采訪不細，獲得的原始材料是不真實的。選擇時注意新聞源（三種途徑）。編輯把關(guān)不嚴，沒認真核對等等。

“毛阿敏八成不來”請同學(xué)討論。如何避免。

三八博客門事件 討論事實選擇的框架、偏向、有色眼鏡。

2008年？三月八日那天，兩個很受歡迎的中國媒體人博客——《三聯(lián)生活周刊》記者王曉峰的“按摩乳”和中國博客圈中的著名娛樂記者袁蕾的“奶豬”，突然變成空白頁，上面只能看到一行字：“因為眾所周知不可抗拒的原因，本博客暫時關(guān)閉?！?上述所指的“眾所周知的原因”其實只是“三八國際婦女節(jié)”，兩位男性博客作者用這種另類方式“慶?！币幌逻@一節(jié)日。不曾想，一位路透社記者卻把這本來極富幽默色彩的事情和中國正在緊張進行中的兩會“緊密”聯(lián)系在了一起，這位記者獲悉此事后，隨即便向全世界發(fā)布了新聞報道：中國兩個言辭大膽的博客“按摩乳”和“奶豬”被政府下令關(guān)閉，這是中國在控制整肅互聯(lián)網(wǎng)的新一輪行動，尤其目前兩會期間。于是，西方各大新聞媒體如BBC、“美國之音”等，也都一窩蜂地跟進報道。這次西方媒體擺了一個大烏龍。

技術(shù)手段上來講，攝像圖片越來越容易 造假。同樣在伊拉克戰(zhàn)爭中，服務(wù)于《洛杉磯時報》，一位有著二十幾年從業(yè)經(jīng)驗的攝像記者布萊恩·沃爾斯基因圖片造假被開除。他為了“使照片更為生動”，將一張英國士兵的照片和一張伊拉克巴士拉市外平民人群的照片合并后作了處理，偽造出一張英國士兵用步槍指向平民的照片,這樣不僅使他自己被報社解職,名譽掃地,也使報社名聲受損。

有同學(xué)認為無關(guān)緊要，適當?shù)男揎検潜匾摹?/p>

2011年1月21日至22日,“維護新聞?wù)鎸嵭?增強媒體公信力”高峰論壇暨“十大假新聞”評選十周年研討會在上海舉行。2011年5月,見證《新聞記者》編輯部開展新聞打假十年心路歷程的《拷問傳媒公信力——新聞打假十年實錄》一書問世。此書匯集了《新聞記者》從2001年至2010年“十大假新聞”原文,以及每年評選之后的各種反應(yīng);并請復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院特聘資深教授童兵領(lǐng)銜的學(xué)者對《新聞記者》“十大假新聞”的十年評選做出分析報告,從理論 上學(xué)術(shù)上做出梳理概括;還從歷史與現(xiàn)實的縱橫交錯中對虛假新聞的“前世今生”做了較為系統(tǒng)的回顧,在理論上對新聞?wù)鎸嵭栽瓌t做了全面闡述。海量的假新聞?！笆颈姟薄皹藯U” 效應(yīng)。

還有一種更隱蔽，更容易被忽視、被原諒的造假。

需要警惕合理想象。是指從已知的事實去推測記者沒有采訪到而可能發(fā)生的“事實”，并作為真實來報道。用想象來寫作是文學(xué)創(chuàng)作方法，不能用在新聞上，否則新聞就完全可以憑主觀想象來寫了，哪還有真實性可言？

案例黃繼光的通訊1953年，其中的心理活動描寫（后面坑道里營參謀長在望著他，戰(zhàn)友們在望著他，祖國人民在望著他，母親也在望著他，馬特洛索夫式的英雄行為在鼓舞著他），新聞界大討論，無法采訪到，最后共識。

為救家里一頭豬，夫妻命喪沼氣池 時報貴陽消息：據(jù)《貴州都市報》報道，一對夫婦為了救掉落在沼氣池中的豬，結(jié)果雙雙被淹死在沼氣池中。這是6月7日上午發(fā)生在貴州天柱縣鳳城鎮(zhèn)八甲村的慘劇。

據(jù)介紹，7日9時許，天柱縣八甲村楊某家的一頭豬掉入了沼氣池中，楊某見狀搬來梯子欲下池救援，不料，梯子被折斷，楊某掉入深達2米左右的沼氣池中。情急中，楊某緊急呼救，妻子聞訊趕來，伸手奮力拉住楊某，但此舉不但救不了楊某，反而把她也搭了進去了。夫妻倆一邊奮力自救，一邊朝池外呼救，但是無濟于事。

9日10時許，有村民到楊某家辦事，發(fā)現(xiàn)他們家的門開著，關(guān)在圈里的豬餓得嗷嗷直叫，該村民覺得奇怪，四處尋找，最后發(fā)現(xiàn)楊某夫婦被淹死在了沼氣池中。

陳力丹在課堂上舉過一個例子：

鄭板橋十歲時，有一天和私塾先生出去玩，在一河邊看到一少女尸體仰面朝天，頭發(fā)散亂，在漩渦中打轉(zhuǎn)。老師隨口吟詩一首：二八女多嬌，風吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。然后嘆道可憐可憐。鄭說不對，您怎么知道正好十六呢？又怎么知道是風 吹落下去的呢？您又是在哪里看到她的三魂七魄的呢？應(yīng)該這樣：誰家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。

關(guān)于西方媒體新聞傳播實踐中新聞自由、真實性原則、新聞侵權(quán)等關(guān)涉新聞職業(yè)道德的問題，我國民眾習(xí)慣性贊美，國內(nèi)媒體習(xí)慣性批判。

需要注意的是：

西方新聞傳播業(yè)界遭受的信任危機，早有19世紀末的黃色新聞潮，后有不同階段層出不窮的假新聞，如美伊戰(zhàn)爭期間《紐約時報》記者布萊爾“拯救女兵林奇系列報道”造假，近有2011年《世界新聞報》竊聽門、2012年英國廣播公司（BBC）因性丑聞、失實報道再陷危機。

我們習(xí)慣把揭露出來的這些傳媒界的壞事當作西方新聞自由虛偽的證據(jù)，（人民網(wǎng)2011年8月3日《從“竊聽門”看西方新聞自由的虛偽性》）。確實，自由公平正義會讓位于政治訴求、市場規(guī)律，但同樣 大家能夠看到的是一次次陷入危機，卻總是能夠通過穩(wěn)妥地處理危機事件，逐步建立起較為完善的新聞道德自律體系。美國新聞界在批評黃色新聞潮中，確立“客觀報道原則”“社會責任論”，實踐中設(shè)有新聞公平人制度（媒體聘請道德監(jiān)察員）、也有類似歐洲的新聞評議會。這些壞事往往是同行或行業(yè)自律組織、媒體自身揭發(fā)出來的，（竊聽門由《衛(wèi)報》首先揭發(fā)）勇于正視錯誤，自我修復(fù)能力較強：2003年5月11日，《紐約時報》在當日頭版發(fā)表長達7000多字的內(nèi)部調(diào)查報告，承認剛離職的“名記”布萊爾在過去7個月里，數(shù)十次領(lǐng)先并抄襲新聞。隨后報紙執(zhí)行主編雷恩斯和編輯主任博伊德辭職，半年后，該報聘請了首位新聞公平人。

而且有堅定的信念：制度不存在根本問題，具體行為、方式需要規(guī)范。還有一個與真實性原則有關(guān)的現(xiàn)象需要注意：

媒體策劃的活動、事件、議程。議程設(shè)置理論：大眾傳媒的客觀功能。理論最早提出的傳媒工作環(huán)境是美國，傳播學(xué)者麥庫姆斯和肖發(fā)現(xiàn)，在特定區(qū)域內(nèi)，不同傳媒、不同記者、編輯會根據(jù)自己對事實的選擇標準采寫和編排新聞，其中總會有一些是大家不約而同認為重要的，報道的時候被安排在報紙的首要位置或廣電新聞節(jié)目的前幾條，那么結(jié)果就是在一段具體的時間內(nèi)，通過統(tǒng)計可以列出若干傳媒共同認可的排名前幾位的新聞即議程。這一結(jié)果是新聞自由條件下多數(shù)傳媒和傳媒人不約而同選擇和相對共同關(guān)注的綜合結(jié)果。對于個體傳媒人、媒體，在選擇、報道新聞時不可避免會有主觀因素，但就某特定區(qū)域、某特定時間段內(nèi)眾多傳媒報道帶來的傳媒議程的排序而言，則是每家媒體或每個傳媒人都很難直接控制的客觀傳播效果。

媒體主動設(shè)置議程？

一家媒體、某個記者，就某件事主動設(shè)置議程，會如何？所有大眾傳媒均按照某要求、某基調(diào)主動設(shè)置議程，而不考慮所設(shè) 的議程是否是真實的事實，是否有新聞價值，把受眾的各項權(quán)利置于何地？