第一篇：2012年大學(xué)教師資格證考試科研方法論筆記

第五章科研方法科研方法：途徑，手段，工具科研方法類型：思辨研究方法+定性研究方法+定量研究方法

實驗研究方法+調(diào)查研究方法+實地研究方法+無干擾研究方法+理論研究方法

3.思辨研究方法：天馬行空，與外界無聯(lián)系，無邏輯，無具體步驟

定性研究：根據(jù)社會現(xiàn)象或事物具有的（屬性）和（在運動中的矛盾變化），從食物（內(nèi)

在規(guī)定性）來研究的方法。

層次：純定性+定量基礎(chǔ)上的定性

方法：小組訪問+深度訪問+投影技術(shù)

如：案例研究：確定的時間對某個個人、項目、事件作深入研究

人種學(xué)研究：對完整群體，特別是享有統(tǒng)一文化群體的定性研究

現(xiàn)象學(xué)研究：關(guān)注局外人對事件本質(zhì)的看法

扎根理論研究::考察人的行為和交往，研究的目標(biāo)從數(shù)據(jù)開始

內(nèi)容分析研究：出于對模式、主題或傾向加以識別的目的，對某個題材

進行系統(tǒng)分析

定量分析：先建立假設(shè)，把研究目標(biāo)分解，用一定數(shù)學(xué)方法或檢測系統(tǒng)對影響因素進行

測量，變化因素，分析數(shù)據(jù)，驗證研究者預(yù)定假設(shè)。

尺度：名義尺度+順序尺度+間距尺度+比例尺度

定性與定量的區(qū)別：

（1）理論基礎(chǔ)不同

定量：實證主義定性：建構(gòu)主義后實證主義解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)

（2）研究者與被研究者的關(guān)系不同

（3）研究方法不同：

定量：自上而下定性：自下而上

（4）研究目的不同：

定量：準(zhǔn)確性定性：理解現(xiàn)象

實驗研究方法： 從問題出發(fā)，驗證假設(shè)，證實結(jié)論

要素：常量自變量因變量前測和后側(cè)實驗組與控制組

調(diào)查研究方法：問卷法+訪談法+文獻法

實地研究方法：個案研究+抽樣分析+無干擾研究方法

+文本分析+現(xiàn)有統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析+歷史比較分析

理論研究方法：邏輯分析法（分析與綜合，比較與概括，歸納與演繹，具體與抽象）博弈模型構(gòu)建法

第六章 數(shù)據(jù)分析處理數(shù)據(jù)分類：

性質(zhì)： 定位數(shù)據(jù)（坐標(biāo)）

定性數(shù)據(jù)（性別，企業(yè)經(jīng)濟狀況）

定量數(shù)據(jù)（長度）

定時數(shù)據(jù)（年）

表現(xiàn)形式：數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)模擬數(shù)據(jù)

記錄方式：地圖、表格、影像、磁帶、紙袋

計量尺度的結(jié)果： 定類數(shù)據(jù)定序數(shù)據(jù)定距數(shù)據(jù)定比數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)處理

數(shù)據(jù)預(yù)處理（數(shù)據(jù)的審核與篩選、數(shù)據(jù)的排序）統(tǒng)計分組（窮盡原則+互斥原則）3 數(shù)據(jù)的描述性分析（頻數(shù)分析+趨勢分析+離散程度分析+數(shù)據(jù)分布）數(shù)據(jù)的展示：列表法+圖解法數(shù)據(jù)誤差分析：

測量誤差分類：(系統(tǒng)誤差+隨機誤差+粗大誤差)

數(shù)值計算誤差：模型誤差、測量誤差、截斷誤差、舍入誤差、抽樣中的誤差

抽樣中的總誤差：抽樣誤差+非抽樣誤差誤差的表示7 誤差的判別方法：

系統(tǒng)E：實驗對比+理論分析+直接判斷+采用系統(tǒng)方法

粗大E：萊以特準(zhǔn)則+ 肖維勒準(zhǔn)則+格羅布斯準(zhǔn)則+t檢驗準(zhǔn)則+迪克遜準(zhǔn)則常見的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法

回歸分析+方差分析+主成分分析+因子分析+結(jié)構(gòu)方程建模聚類分析

第七章 科研成果

1.科研成果形式：

特征：科學(xué)性+創(chuàng)新性+先進性+創(chuàng)造性+多樣性

類型：基礎(chǔ)研究+應(yīng)用研究+發(fā)展研究

表現(xiàn)形式：科技論文+專利+其他科研成果（工藝圖紙、技術(shù)方案、學(xué)術(shù)報告、專著）2 科技論文

特征：科學(xué)性、獨創(chuàng)性、理論性、規(guī)范性、可讀性

論文分類：學(xué)術(shù)型論文+技術(shù)型+綜述型論文+學(xué)位論文

結(jié)構(gòu)：

前導(dǎo)部分（題名，做著署名+摘要+關(guān)鍵詞+引言）

論證部分（原理、材料、方法、結(jié)果、討論）

附屬部分（致謝、參考文獻、附錄、注釋）學(xué)術(shù)型論文的寫作

（問題提出----必要背景-----科研方法以及過程-----研究結(jié)果-----實踐檢驗---結(jié)論）4 技術(shù)型論文的寫作

引言----技術(shù)概論----技術(shù)應(yīng)用對象的特征分析----技術(shù)應(yīng)用方案----應(yīng)用效果及結(jié)論 5 綜述性論文寫作

選題----搜集文獻---擬定提綱----成文學(xué)位型論文寫作

前導(dǎo)部分----正文---附屬部分論文發(fā)表

格式規(guī)范----投稿對路----時機把握專利

發(fā)明專利（20yr）----實用新型專利（10）----外觀設(shè)計專利（10）

申請途徑

國家知識產(chǎn)權(quán)局----專利代辦處-----掛號郵寄文件---委托代理人代辦

申請文件

發(fā)明專利：發(fā)明專利請求書+摘要+摘要附圖+說明書+權(quán)利要求書+說明書附圖一式兩份 實用新型專利：請求書+摘要+摘要附圖+權(quán)利要求書+說明書+說明書附圖

外觀設(shè)計專利：請求書+圖片或照片+簡要說明一式兩份

順序： 請求書。摘要。摘要附圖。權(quán)利要求書、說明書。說明書附圖。

申請過程：

申請授權(quán)階段

初步審查

申請公布

實質(zhì)審查

授權(quán)

第二篇：大學(xué)教師資格證考試

1、高等教育結(jié)構(gòu)：是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分的相互關(guān)系及組合方式，是一個多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。

2、高等學(xué)校專業(yè)：是指高等學(xué)校以社會職業(yè)分工和學(xué)科分類為依據(jù)，分門別類地培養(yǎng)高級專門人才的基本教育單位。

3、高等教育質(zhì)量：是指高等教育作為一種實踐活動，在實現(xiàn)自身功能的過程中對高等教育基本規(guī)律的體現(xiàn)程度。

4、學(xué)分制：是以學(xué)分作為學(xué)生學(xué)習(xí)的計算單位，以選課制為核心，以取得一定量的學(xué)分作為畢業(yè)條件的一種課程組織形式。

5.教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編制的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

或者：教學(xué)大綱是以連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)和要求，規(guī)定了每門學(xué)科知識、技能的范圍、深度、體系、教學(xué)進度和教學(xué)法的基本要求。

6.品牌專業(yè)：是指專業(yè)特色鮮明，人才培養(yǎng)質(zhì)量高、畢業(yè)生就業(yè)率高、社會聲譽好的專業(yè)。

7.精品課程：是指具有一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法和手段、一流教材、一流教學(xué)管理等“五個一流”特點的示范性課程。

8.高等學(xué)校教師專業(yè)化：是指高等學(xué)校教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教授高等學(xué)校專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的高等學(xué)校教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。

9.教學(xué)原則：是人們根據(jù)一定社會的教育目的和已經(jīng)認(rèn)識的教學(xué)過程的規(guī)律，為指導(dǎo)教學(xué)工作而提出的基本要求。它具有歷史性、科學(xué)性和實踐性三個特點。

10.教師職業(yè)生涯規(guī)劃：教師與學(xué)校相結(jié)合，在對個人職業(yè)生涯的主、客觀條件進行分析、測定、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)做出有效的安排。

11.高等教育的科類結(jié)構(gòu)：是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對高等教育機構(gòu)所培養(yǎng)人才的知識與才能性質(zhì)不同進行的一種分析。它反映的是社會分工在橫向?qū)用嫔蠈Σ煌瑢W(xué)科、專業(yè)之間的配置及其比例要求。

12．課程結(jié)構(gòu)是指課程的組成部分及各組成部分之間的關(guān)系，一般指課程類型、各類型課程所占比例及各類型課程怎樣構(gòu)成整體。它是教學(xué)計劃的核心。

13.教學(xué)風(fēng)格是教師在長期的教學(xué)實踐中逐漸形成的富于成效的一貫的教學(xué)觀點、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨特結(jié)合和表現(xiàn)。

14.大學(xué)職能，是高等教育功能的具體體現(xiàn)。它是指大學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會職責(zé)和履行這種職責(zé)的能力的統(tǒng)一體。

第三篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)筆記

2011年教師資格證考試教育學(xué)筆記

教育的發(fā)展

一、教育的概念

考點：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。

考點廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動。

二、學(xué)校教育制度

考點：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。

a。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。

b。制度化教育

選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。

從17-19世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

名詞解釋：

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。

考點：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄Ｖ袊到y(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢

1.加強學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。

2.強化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

三、教育發(fā)展的過程

1.古代社會

a。古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。

形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。

b。中國封建社會的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

考點：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。

考點：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。

古代斯巴達式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，強調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2.文藝復(fù)興

3.近代教育

考點：機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.20世紀(jì)以后的教育

考點：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡答）

$2教育學(xué)的發(fā)展

考點：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國古代的教育思想

考點：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

考點：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”。“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。《學(xué)記》設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進。

（二）西方古代的教育思想

考點：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國的盧梭對自然性的強調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762）

洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

考點：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

考點：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國產(chǎn)生重大影響。

第二章 教育與社會發(fā)展

$1 教育與政治經(jīng)濟制度

一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約

1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利

3.政治經(jīng)濟制度決定教育的目的 4.教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。

3.教育可以促進民主。

總之，政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不可忽視的影響，但教育對政治經(jīng)濟的變革不起決定作用。

$2 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

2.人力資本理論 舒爾茨

1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。

考點：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

教育資本儲量是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。

$3 教育與科學(xué)技術(shù)

（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識的再生

2.教育推進科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能

4.教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能

（三）信息技術(shù)與教育

1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念

2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

信息技術(shù)對教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報、電話和無線電的誕生；第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。

4教育與文化

（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

考點：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。

2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

（二）學(xué)校文化

1.學(xué)校文化界說

考點：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀。

2.學(xué)校文化的特征

a。學(xué)校文化是一種組織文化

b。學(xué)校文化是一種整合性較強的文化

c。學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d。校園文化--學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達方式：

一、保障組織正常運行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認(rèn)知成分；

二、情感成分；

三、價值成分；

四、理想成分

考點：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

（三）學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。

2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的。

3.多樣性 4.互補性

第三章 教育與個人的發(fā)展

1個人身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）個體身心發(fā)展的概念

概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點像 積極的方面變化的過程。

（二）個體身心發(fā)展的動因

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

孟子、威爾遜、格塞爾

2.外鑠論(考點)

基本觀點認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

荀子、洛克、華生

3.多因素相互作用論

辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

（三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點）

1.個體身心的順序性

2.個體身心的階段性

3.個體身心的不平衡性

4.個體身心的互補性

5.個體身心的個別差異性

影響個體身心發(fā)展的因素

個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

（一）遺傳對個體發(fā)展的影響

1.遺傳的概念：

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫做遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)的意義：

a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

b。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

（二）成熟對個體發(fā)展的影響

人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。

（三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1.環(huán)境的概念：

環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2.環(huán)境對個體的影響

a.環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。

b.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

c.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的，被動的。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

（四）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能

學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用

學(xué)校對個體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。

2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。

4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

考點：初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險期”或“心里斷乳期”。

第四章 教育目的

1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義

1.概念：廣義：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2.意義和作用

考點：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：

1.教育目的的導(dǎo)向作用。

2.教育目的的激勵作用。

3.教育目的的評價作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

2.各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

考點：各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的。

教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）

一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

我國的教育目的 1999年6月，中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會主意事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

我國教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的創(chuàng)造精神和實踐能力。

二、全面推進素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。

3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的 教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。

為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點？

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）

第五章 學(xué)生與老師 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點：

（1）。傳道者角色

（2）。授業(yè)、解惑者角色

（3）。示范者角色

（4）。管理者角色

（5）。朋友角色

（6）。研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國家實行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。

（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。

（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進的教育理念

（2）具有良好的教育能力

（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系

第五章 學(xué)生與老師 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點：

（1）。傳道者角色

（2）。授業(yè)、解惑者角色

（3）。示范者角色

（4）。管理者角色

（5）。朋友角色

（6）。研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國家實行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。

（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。

（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進的教育理念

（2）具有良好的教育能力

（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系 第七章 教學(xué)（上）教學(xué)工作的意義和任務(wù)

一、教學(xué)的概念

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動。

二、教學(xué)的意義

三、教學(xué)的任務(wù)（簡答）

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能

2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力

3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

4.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的基本概念

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個性的過程。

如何認(rèn)識教學(xué)過程的實質(zhì)：

1.教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程

2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？

1.認(rèn)識的間接性

2.認(rèn)識的交往性

3.認(rèn)識的教育性

4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

二、教學(xué)過程的基本特點

1.簡介經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類時間活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化，簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗等。

2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

簡述：1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件

3.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制

3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。

4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合

為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合??

1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。

3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1.引起學(xué)習(xí)動機

2.領(lǐng)會知識

3.鞏固知識

4.運用知識

5.檢查知識

領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

教學(xué)原則和教學(xué)方法

一、教學(xué)原則

概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。

2.我國中學(xué)教學(xué)原則及運用

1.直觀性原則

2.啟發(fā)性原則

3.鞏固性原則

4.循序漸進原則

5.因材施教原則

6.理論聯(lián)系實際原則進行案例分析

二、教學(xué)方法

1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識技能獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。

選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。課程性質(zhì)和教材特點 c。學(xué)生特點 d。教學(xué)時間、設(shè)備、條件 e。教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點

2.中學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法、談話法 第八章 教學(xué)（下）教學(xué)工作的基本程序

教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。

教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。

備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進度計劃：a。學(xué)期教學(xué)進度計劃 b。課題計劃 c。課時計劃

一個完整的可是計劃，一般包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進程，備注。

二、上課

1.課的類型和結(jié)構(gòu)

（1）課的類型：單一課 綜合課

根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。

（2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進行的順序，時限和相互關(guān)系。

一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點）

2.上好課的具體要求：

（1）目標(biāo)明確

（2）內(nèi)容正確

（3）方法得當(dāng)

（4）表達清晰

（5）氣氛熱烈

三、作業(yè)檢查與批改

四、課外輔導(dǎo)

五、學(xué)業(yè)成績考查與評定

學(xué)業(yè)的檢查與評定俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量的評定，學(xué)生個人的能力得到了結(jié)果。教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進行活動的結(jié)構(gòu)。

影響較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)制、班級上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。

班級上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編程固定的班級，根據(jù)用課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集體上課。

班級授課制是隨著大機器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。

××1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

我國最早采用班級授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。

直到現(xiàn)在班級授課制仍然是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

2.班級授課制的。優(yōu)缺點：

a。有利于經(jīng)濟有效的，大面積的培養(yǎng)人才

b。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

c。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

d。班級授課制也有它的缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實際脫離；強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利因材施教。

3.分綱教學(xué)制

一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組

教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

1.對教學(xué)策略的理解

教學(xué)策略是為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

2.教學(xué)策略的基本特征

a。綜合性

b?？刹僮餍?/p>

c。靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型

可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分

a。內(nèi)容型

b。形式型

c。方法型

d。綜合型 第九章 德育 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

一、德育的概念

思想教育、政治教育、道德教育的總稱。

學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德的活動。

二、德育的意義（簡答）

1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。

2.德育是青少年健康成長的條件和保證。

3.德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

三、德育目標(biāo)？？？？？

四、德育內(nèi)容

1.政治教育

2.思想教育

3.心理健康教育

4.道德教育

×心理健康教育的基本任務(wù)：

a。培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

b。排除學(xué)生的心理障礙

c。進行心理咨詢與治療

心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。

2德育過程

1.德育過程的概念

德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系

德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1.德育過程的結(jié)構(gòu)

德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個要素組成的。

2.德育過程的矛盾

德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

三、德育過程的規(guī)律

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

a。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素

b。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

2.學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律

（填空）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。

a。德育過程中的活動和交往的主要特點（簡答）

b。具有引導(dǎo)性、目的性和組織性

c。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。

d。具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

4.學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

德育的原則、途徑和方法

一、德育原則：

概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。

2.我國中學(xué)德育的基本原則

a。導(dǎo)向性原則

b。疏導(dǎo)原則

c。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

d。教育的一致性與連貫性原則

e。因材施教原則

二、德育的途徑

我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。

1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。

三、德育的方法

概念：為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。

2.德育的基本方法：（簡答、填空、選擇）

a。說服法：通過擺事實、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。說服法包括：講解、談話、報告、討論、參觀。

××使用說服法要注意以下幾點：

1.明確目的性

2.富有知識性、趣味性

3.注意時機

4.以誠待人

b。榜樣法

c。鍛煉法

d。陶冶法 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

××使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。

e。表揚獎勵與批評處分 第十章 班級管理 班級管理的意義

班級概念：班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

班級是開展教學(xué)活動的基本單位

二、班級管理

概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進行計劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。

管理資源是指：人、財、物、時間、空間、信息

2.班級管理的功能：（簡答）

a。有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率

b。有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)

c。有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理

班級管理的幾種模式

1.常規(guī)管理

是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

2.平行管理 馬卡連柯

是指班主任級通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

3.民主管理

是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方法。

4.目標(biāo)管理 德魯克

是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動被管理者的積極性。

3當(dāng)前班級管理中存在的問題

一、當(dāng)前班級管理存在的問題

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷性。

2.班級管理缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

二、建立以學(xué)生為本的班級管理的機制

1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的

2.確立學(xué)生在班級中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力 4 班集體的形成

一、班集體的教育價值 1.班集體的基本特征 a。明確的共同目標(biāo) b。一定的組織結(jié)構(gòu)

c。一定的共同生活的準(zhǔn)則

d。集體成員之間平等，心理相融的氛圍 2.班集體的教育作用

a。有利于形成學(xué)生的群體意識

b。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力 c。有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

二、班集體的形成與培養(yǎng) 1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2.建立班集體的核心隊伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動 5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 5 班主任與班級管理

一、班主任在班級管理中的地位與作用 1.班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2.班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的

二、班主任班級管理的內(nèi)容方法 1。了解學(xué)生、研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體

3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 ××怎么協(xié)調(diào)：

a。充分發(fā)揮本班任課教師的作用 b。協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級團隊活動

c。爭取和運用家庭和社會教育力量

培養(yǎng)和組織班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)

第四篇：2012陜西省教師資格證考試中學(xué)教育學(xué)整理筆記

第一章 教育與教育學(xué) 一．教育的產(chǎn)生：

（一)神話起源說：是教育起源最古老的觀點，這種觀點是錯誤的。

（二）生物起源說：主要代表人物：利托爾諾，沛西.能。把教育概念生物化了，把教育看做動物的本能行為，從根本上否認(rèn)了人與動物的本質(zhì)區(qū)別，否定了教育的社會性，目的性，意識性，是偏頗而錯誤的觀點。

（三）心理起源說：主要代表人物：孟祿。將教育活動歸結(jié)為無意識的模仿活動，否定了教育活動的目的性和意識性，因而是不全面的。

（四）勞動起源說：認(rèn)為教育是人類特有的社會活動，教育產(chǎn)生于勞動。從20世紀(jì)80年代后地位發(fā)生動搖。

（五）交往起源說： 主要代表人物是:葉瀾?！督逃耪摗氛J(rèn)為教育源于人類的交往活動，而不是勞動生產(chǎn)，盡管人類社會最初的交往活動大量是從勞動中進行的，但我們依然不取生產(chǎn)勞動為教育的形態(tài)起源。

總之：目前我國比較傾向于交往起源說。二．教育的發(fā)展（一)原始教育階段

特點：教育沒有從人類的諸多活動中分離出來成為專門的教育活動；教育內(nèi)容和手段的簡單，粗糙，原始；人們受教育機會均等。

（二）古代教育階段 1.奴隸社會的教育

特點：教育具有鮮明的階級性；教育與生產(chǎn)勞動相脫離；學(xué)校教育的內(nèi)容趨于分化和知識化；學(xué)校教育制度尚未健全。

2.封建社會的教育：

特點：教育具有鮮明的階級性和等級性；教育與生產(chǎn)勞動相分離；教育方法呆板，奉行強迫與棍棒教育；官學(xué)與私學(xué)并存等。

（三）現(xiàn)代教育

特點：教育的普及性，義務(wù)教育形態(tài)出現(xiàn)和普及義務(wù)教育的年限逐漸延長；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；教育形式多樣；教育內(nèi)容更加豐富。深入。系統(tǒng)，教育手段現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)化；教育國際化。三．教育的內(nèi)涵：

狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的.有計劃.有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。

四．教育的本質(zhì)：

教育的目的是一種有目的影響人身心發(fā)展的社會活動。

1.人類的教育活動是有目的的，2.教育是一種影響人的活動，3.這種影響作用于人的身心兩方面，4.它是人類的社會活動，其根本關(guān)系是人與人的關(guān)系。

第二節(jié) 教育的功能

教育的功能：是指教育在與人周圍環(huán)境相互影響所發(fā)揮的教育作用。教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的結(jié)果。教育功能的類型：

1.從作用的對象分：教育對社會和對個人發(fā)展的影響。社會功能和個人功能。2.從作用分：正向功能和負(fù)向功能； 3.呈現(xiàn)的形式：顯性功能和隱性功能。一．教育的社會功能：

（一）教育的政治功能

1.教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能；A.培養(yǎng)各種政治人才，是指社會各個領(lǐng)域的管理者與領(lǐng)導(dǎo)者。

B.培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。2.教育具有促進社會政治變革的功能： A.教育的普及化可以推動社會政治變革

B.教育通過傳播先進的思想，弘揚優(yōu)良的道德，促進社會政治的變革。C.教育可以促進社會政治民主化。

（二）教育的經(jīng)濟功能：

1.教育促進經(jīng)濟增長的功能，是社會再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟增長的必要條件。

2.教育促進科技發(fā)展的功能：

A.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段 B.教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段。

（三）教育的經(jīng)濟功能：

1.教育具有選擇，整理，傳遞和保存文化的功能。

2.教育具有創(chuàng)造，更新文化的功能。3.教育具有吸收，融合世界先進文化的功能。

二．教育的個體發(fā)展功能：

個體發(fā)展：通常是個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。個體發(fā)展的影響因素：受到遺傳，環(huán)境，教育和個人主觀能動性四個因素。教育的個體發(fā)展功能：

1.教育的個體文化功能：教育能促進個體的社會化。

A.教育促進個體觀念的社會化

B.教育促進個體智力和能力的社會化 C.教育促進個體職業(yè)，身份的社會化 2.教育的個性化發(fā)展功能：

個性：是指個體在社會實踐活動中形成的獨特性。

A.教育促進人的個體意識的發(fā)展。是人對自我的主觀能動性的認(rèn)識。

B.教育促進人的個體特征的發(fā)展。人的身心發(fā)展的個體差異化。C.促進人的個體價值的實現(xiàn)。

第三節(jié) 教育的研究對象與學(xué)科性質(zhì)

一．教育學(xué)的歷史發(fā)展： 教育學(xué)的發(fā)展分四個階段

（一）教育學(xué)的萌芽階段：這一時期教育學(xué)沒有獨立的理論形態(tài)，只有零散的教育觀點和教育思想。

1.《學(xué)記》是我國最早，也是西方最早的教育文獻；

（二）教育學(xué)的獨立形成階段：

這一時期教育家對教育現(xiàn)象，教育問題進行了深入研究，形成了專門的反映教育本質(zhì)與規(guī)律的教育概念，有了科學(xué)的研究方法。

1.培根--1623年首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提出來；

2.1632年 捷克教育家夸美紐斯<大教學(xué)論》，提出了較為完整系統(tǒng)的教育理論體系；

3.赫爾巴特 1806年出版《普通教育學(xué)》這本著作被譽為教育學(xué)獨立的標(biāo)志； 4.英國 洛克 《教育漫話》

（三）教育學(xué)的發(fā)展階段：

1.梅伊曼首先提出“實驗教育學(xué)”思想 2.拉伊出版《實驗教育學(xué)》完成對“實驗教育學(xué)”的系統(tǒng)論述。3.杜威出版《民主主義與教育》提出“教育即生活，教育即生長”提倡兒童教中心。

4.布魯納 1963年發(fā)表《教育過程》提出“學(xué)科結(jié)構(gòu)”

5.美國心理學(xué)家盧布姆 出版 《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》將教育目標(biāo)分為：認(rèn)知，情感，動作領(lǐng)域三大目標(biāo)

6.前蘇聯(lián)巴班斯基“教學(xué)過程最優(yōu)化”主張

（四）當(dāng)前教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r 1.教育學(xué)研究的領(lǐng)域日益擴大

2.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化

3.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)體系

4.教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切

5.教育學(xué)加強了對自身的反思，形成教育學(xué)的元理論。

二．教育學(xué)的研究對象與學(xué)科性質(zhì) 教育學(xué)概念：就是人們在長期進行教育的實踐基礎(chǔ)上總結(jié)和研究教育經(jīng)驗，形成的一定的教育理論體系而產(chǎn)生的。教育學(xué)的研究對象：是教育領(lǐng)域一系列理論與實踐的問題。通過研究，揭示內(nèi)部教諸因素間，教育與其他事物之間本質(zhì)聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。（教育與社會生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟以及文化的關(guān)系，教育與學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)系等）

教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)可以從三個方面理解：

1.教育學(xué)屬于社會科學(xué)

2.教育學(xué)屬于一門實踐性極強的理論學(xué)科

3.教育學(xué)作為教師教育的一門必修課程，是以教育的理論知識和學(xué)校教育的時間規(guī)范為主要內(nèi)容的一門教學(xué)科目。三．教育學(xué)的意義：

（一）有助于樹立科學(xué)的教育價值觀

（二）有助于掌握教育理論，熟悉教育的實踐規(guī)范

（三）有助于總結(jié)教育經(jīng)驗，探索教育規(guī)律

（四）有助于其他教育理論的學(xué)習(xí)

（五）有助于推動學(xué)校教育或改革和教育學(xué)科研究。

★學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法有哪些？

1.認(rèn)真閱讀，全面掌握和理解學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本理論 2.理論聯(lián)系實際

3.處理好繼承與創(chuàng)新，國內(nèi)和國外的關(guān)系

★教育的基本規(guī)律

1.教育與社會發(fā)展相互制約 2.教育與人的發(fā)展相互制約。

第二章 教育目的 一．教育目的的概念

（一）教育目的的含義：教育目的是把教育者培養(yǎng)成什么樣的人的規(guī)定，即培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格。

可以從以下幾個方面來理解： 1.教育目的是對未來客觀現(xiàn)實在超前或預(yù)先的反映

2.教育目的既體現(xiàn)為社會教育目的，又體現(xiàn)為個人教育目的

3.教育目的首先是學(xué)校的教育目的： A.學(xué)校是專門的育人機構(gòu)是人對文化發(fā)展和經(jīng)驗教育積累到一定程度的產(chǎn)物

B.學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高，更專門的教育素養(yǎng)，其中包括較高的對于教育活動目的的設(shè)定，反思，與理解能力。

C.在設(shè)定程序上，國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會有較全面的考慮。

（二）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系 1.教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是不同性質(zhì)，不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，甚至是每一個具體教育活動的目標(biāo)。

2.教育目的集中反映時代，社會和個體發(fā)展的總體要求，是教育的最高理想的體現(xiàn)，具有終極性；培養(yǎng)目標(biāo)則是教育活動的具體努力方向，因?qū)W校與專業(yè)性質(zhì)不同，因教育階段，對象的不同而不同，也因課程的不同而不同。

3.具體目標(biāo)的制定既要考慮教育目的的總體要求，又要考慮具體學(xué)校教育的任務(wù)和特點，考慮特定對象的身心特點和知識水平。

（三）教育目的與教育方針的關(guān)系： 1.教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；教育方針則是工作術(shù)語，是政治概念，屬于政策學(xué)范疇。

2.教育目的著重對人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求。教育目的反映的是一定社會對人才培養(yǎng)的總的要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的規(guī)格質(zhì)量；教育方針是階級或者政黨確定的在一定時期內(nèi)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。

3.教育目的有時候市由社會團體或個人提出的，對教育實踐可以不具有約束力；教育方針則是有政府或政黨提出的，對教育實踐具有強制性。但教育目的由個人或團體提出的教育目的得到社會的承認(rèn)，并被政府或政黨采納后，一樣對教育實踐具有強制性。二．教育目的的結(jié)構(gòu)與功能

（一）教育目的的結(jié)構(gòu)

★教育目的的結(jié)構(gòu)概念：是指教育目的的構(gòu)成部門以及各構(gòu)成部分之間的關(guān)

系。

★教育目的的結(jié)構(gòu)組成部分：

A.對教育所要培養(yǎng)出的人的素質(zhì)所作出的決定

B.所培養(yǎng)出的人在什么樣的條件下，發(fā)揮什么樣的作用。

（二）教育目的的功能：

概念：是指作為教育目的對于實際的教育活動所具有的作用。1.規(guī)范功能：

教育目的的確立不僅是一個國家或政黨人才利益的意志體現(xiàn)，更重要的是它可以規(guī)范教育活動的全過程。2.調(diào)控功能：

從宏觀上說，教育目的對一個國家或地區(qū)的教育規(guī)劃以及教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整都具有指導(dǎo)，協(xié)調(diào)作用。3.評價功能：

檢驗教育活動成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)是教育目的。

三．教育目的的確立

教育目的的確立：是指對人的培養(yǎng)目標(biāo)進行選取的基礎(chǔ)上，以一定形式對選取的目標(biāo)進行的確定和確認(rèn)。

（一）確立教育目的的價值取向： 1.從個人發(fā)展出發(fā)，根據(jù)內(nèi)資啊需要來確定的個人價值觀。

2.從社會發(fā)展出發(fā)，依據(jù)外在需要來確定的工具價值觀。

（二）確立教育目的的客觀依據(jù)： 1.教育目的的社會制約性：是指一定社會的教育目的受一定社會的政治經(jīng)濟制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的特性。2.教育目的的制定也受兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約。

（三）我國教育目的的理論依據(jù)： 關(guān)于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分，是馬克思，恩格斯對教育科學(xué)的重大貢獻，是制定我國教育目的的理論依據(jù)。

第二節(jié) 我國的教育目的

（二）我國教育方針和教育目的的精神實質(zhì)：

1.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2.教育“必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本途徑。

3.我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)。“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

二．我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成： 全面發(fā)展是指為促使受教育者個體身心全面，充分，和諧，自由的發(fā)展，而實施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱。

德育 培養(yǎng)人思想品德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則，行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動，是思想教育，政治教育，道德教育，法制教育，健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。

德育 向?qū)W生傳授系統(tǒng)教育科學(xué)知識和 技能，培養(yǎng)和發(fā)展智力才能和智力活動。

體育 向?qū)W生傳授身體運動及其保健知識，增強他們的體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。

美育 培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力教育。

勞動教育 培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本的勞動知識和技能的教育。

五育之間的聯(lián)系，他們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人的發(fā)展提供方向；智育在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用，它為人的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和智力支持；體育在全面教育中起著基礎(chǔ)作用，體育是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑；美育在全面發(fā)展中起著動力作用，美育使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達到身心發(fā)展； 勞技的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實踐能力，它是實現(xiàn)個體與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

三．我國教育目的的落實

（一）落實我國教育目的時要特別注意的幾個方面：

1.創(chuàng)造精神：即具有良好的知識基礎(chǔ)和科學(xué)素養(yǎng)，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，面對龐雜的信息世界，能夠進行有效的篩選，迅速捕捉有價值的信息，獨立分析和決策，取得最優(yōu)效益的能力。2.實踐能力：既包括學(xué)以致用，解決實踐中問題的能力，也包括直接生產(chǎn)勞動和社會實踐的能力。

3.開放思維：即要改變單一的思維參照標(biāo)準(zhǔn)，擴大思維空間范圍，具有豪賭的寬容精神，開放胸懷，敢于接納新生事物，特別要具有在國際視野中對問題進行比較分析的能力。

4.崇高理想：創(chuàng)造精神和開放的胸懷只有與崇高的理想相結(jié)合才具有方向性。

（二）落實我國教育目的必須正確處理的幾個關(guān)系

1.教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系

教育目的是根據(jù)教育目的而制定的。教育目標(biāo)還應(yīng)結(jié)合各級各類學(xué)校教育的性質(zhì)和任務(wù)，以及特定教育對象的身心特點及規(guī)律來確立。

2.德智體美諸育之間的關(guān)系 A.各育均有相對獨立性

B.現(xiàn)實或真正的教育是一體的 3.全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系

必須根據(jù)每一個學(xué)生的特殊性對學(xué)生因材施技，在充分發(fā)揮每一個人的長處的同時求得他的全面發(fā)展。4.全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系

在基礎(chǔ)教育階段，個性發(fā)展的重要意義就在于使有特殊個性和才干的受教育者更適應(yīng)未來不同社會工作的需要。

第三章 學(xué)生

第一節(jié) 學(xué)生的本質(zhì) 一．學(xué)生是發(fā)展中的人

（一）具有與成人不同的身心特點 他們與成人有著相異的價值觀念和行為方式

（二）具有發(fā)展的潛在可能

他們是趨于成熟的過程中，并不是已經(jīng)達到發(fā)展的頂峰和終極。

（三）具有獲得成人教育關(guān)懷的需要 由于青少年兒童各方面發(fā)展不夠成熟，取得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展的必然要求。

二．學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

（一）學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)

（二）學(xué)生在老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

（三）學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

第二節(jié) 學(xué)生發(fā)展 一．學(xué)生發(fā)展的規(guī)定性：

1.從生物發(fā)展的角度：把發(fā)展過程本身主要看成是機體的成熟，即生物成熟的結(jié)果

2.從心理學(xué)的角度：把心理過程的發(fā)展作為主題，或者側(cè)重于認(rèn)識能力和智力的發(fā)展，注重人格的發(fā)展。

3.從社會性發(fā)展的角度：它把過程主要解釋為個人參與社會活動或者社會環(huán)境對人發(fā)生影響的結(jié)果。★二。學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律

1.發(fā)展的不平衡性：生理與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。

2.發(fā)展的順序性：學(xué)生身心的發(fā)展是按照某種固定的順序開展的。

3.發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致發(fā)展階段性的呈現(xiàn)。4.發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性：是指在一定的社會和教育條件下，人的身心發(fā)展的順序，階段，每個人的階段的變化過程及速度以及年齡特征大致是相同的。5.發(fā)展的個別差異性：由于不同的遺傳，環(huán)境和教育因素造成個別差異。影響學(xué)生發(fā)展的因素：

1.遺傳因素2.環(huán)境3.教育4.人的主觀能動性。遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供可能性；環(huán)境對個體的發(fā)展起著巨大的制約作用，對人的發(fā)展起著潛移默化的作用。教育作為一種特殊的環(huán)境在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

四．學(xué)生發(fā)展的一般任務(wù)： 1.童年期學(xué)生發(fā)展的任務(wù)：

童年期：6-12歲；又稱學(xué)齡初期，小學(xué)階段。

主要任務(wù)：發(fā)展基本的閱讀，書寫及計算機技能；發(fā)展有注意的能力，發(fā)展借助于具體事物進行推理的能力；發(fā)展社會性的情感；發(fā)展意志的主動性和獨立性；建立對自己完整態(tài)度，學(xué)習(xí)與同輩的相處，學(xué)習(xí)辨別是非，發(fā)展良知 德性；發(fā)展對社會集體的態(tài)度，培養(yǎng)創(chuàng)造意識。

2.少年期學(xué)生發(fā)展的任務(wù)： 少年期：（11,12--14,15）又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段。

主要任務(wù)：發(fā)展有意記憶的能力，發(fā)展借助于表象進行邏輯思維的能力，發(fā)展創(chuàng)造性能力及探索精神，建立一定的興趣和愛好，獲得情緒的自我調(diào)控能力，學(xué)習(xí)處理與同輩的關(guān)系，建立與同輩的友誼，形成一定的理想和價值觀系統(tǒng)作為行為的指引，發(fā)展自我教育的能力，適應(yīng)自身生理變化帶來的壓力。3.青年早期學(xué)生發(fā)展的任務(wù)： 青年早期：（14,15--17,18）也稱青春期，相當(dāng)于高中階段。

主要任務(wù)：發(fā)展辯證思維的能力，為職業(yè)生活做準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)選擇人生道路，認(rèn)識自我，認(rèn)識社會，形成積極的人生觀和世界觀；獲得一定的社會角色定向，學(xué)會正確對待友誼和愛情，提高自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。

第三節(jié) 學(xué)生的學(xué)習(xí)

一．學(xué)習(xí)概念：個體在生活過程中，由經(jīng)驗而獲取知識，改變行為以完善人格的過程。

二．學(xué)生學(xué)習(xí)的方式：

（一）學(xué)習(xí)的分類：學(xué)習(xí)是人類一種重要的基本活動，它是一種極其復(fù)雜的過程。常見的分類：

1.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：從知識獲得的途徑看。

A.接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)，與學(xué)習(xí)者形成的認(rèn)識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，以實現(xiàn)對這種學(xué)習(xí)材料的掌握的學(xué)習(xí)方式。

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是教師不加講述的情況下，學(xué)生依靠自己的力量去獲得知識，尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式。2.自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)：從學(xué)習(xí)的人性基礎(chǔ)以及教與學(xué)的關(guān)系來劃分。

A.自主學(xué)習(xí)：的主要特點在于學(xué)習(xí)的主體性，能動性和獨特性。

B.他主學(xué)習(xí)：主要特點在于學(xué)習(xí)的客體性，受動性，依賴性。

3.有意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)：從新舊知識的聯(lián)系來劃分。

A.有意義學(xué)習(xí)：是新知識被原有的觀念同化，認(rèn)知結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建的主動過程，記憶也是以理解為基礎(chǔ)。

B.機械學(xué)習(xí)：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者缺乏同化觀念的相應(yīng)知識，只能靠死記硬背，機械記憶，也缺乏學(xué)習(xí)的動力，完全處于被動狀態(tài)。

4.競爭性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)：從學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系看。

A.競爭性學(xué)習(xí)：學(xué)生會意識到個人的目標(biāo)與同伴的目標(biāo)之間是相互排斥的 B.合作性學(xué)習(xí)：學(xué)生意識到個人目標(biāo)與集體目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系。5.繼承性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)： 6.符號性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)：

（二）現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式： 1.自主學(xué)習(xí)

A.自主性學(xué)習(xí)是一種主動學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)是一種獨立學(xué)習(xí)

C.自主學(xué)習(xí)是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)2.合作學(xué)習(xí)

指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)?；ブ裕パa性，自主性，互動性 3.探究性學(xué)習(xí)

是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，自主探索學(xué)習(xí)。

問題性，過程性，開放性。

第四章 教師

第一節(jié) 教師的本質(zhì) 一．教師勞動的特點：

（一）復(fù)雜性：

A.教師勞動的對象是千差萬別的學(xué)生 B.教師要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé) C.影響學(xué)生的因素是復(fù)雜的

D.教師職業(yè)既需要從事教師工作的有淵博的專業(yè)知識，又要掌握一定的教育理論。

教學(xué)工作既是科學(xué)又是藝術(shù)，只有具備教師多方面的基本素質(zhì)要求，才能順利完成教育任務(wù)，這也決定了教師勞動的復(fù)雜性。

（二）創(chuàng)造性

A.學(xué)生是活生生的個體，他們在發(fā)展過程中是不斷變化的；

B.學(xué)生在教學(xué)過程的心理活動是非常復(fù)雜的，每個學(xué)生都有其不同的學(xué)習(xí)特點；

C.教育教學(xué)過程隨時都可能出現(xiàn)一些意想不到的偶發(fā)事件。

（三）示范性

教師勞動與其他社會活動明顯不同是教師以自身的言行品德影響和感染學(xué)生。

A.教師通過自己的德才學(xué)識，用戶人格力量去感化學(xué)生

B.中小學(xué)生的向師性和模仿性，決定了教師以及他所倡導(dǎo)的思想觀點，行為準(zhǔn)備必然也必須成為學(xué)生效法的榜樣。C.在引導(dǎo)學(xué)生從不知到知的過程中，經(jīng)常需要教師用正確的示范指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確掌握知識，形成技能技巧和獨立工作的能力。

（四）長期性

A.人才成長的周期性，決定了教師勞動的長期性

B.學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)展智力和能力，形成一定的道德品質(zhì)，都需要長期反復(fù)的培養(yǎng)，教師需要長期的勞動，才能幫助完成學(xué)生發(fā)展的這一過程。

（五）空間的廣泛性和時間的持續(xù)性

（六）個體性和集體性 二．教師職業(yè)角色 1.教師是教育者

2.教師是文化的傳播者 3.教師是研究者 三．教師職業(yè)形象

（一）教師的道德形象

樂于奉獻，堅持公正是時代對教師職業(yè)的基本倫理道德要求

（二）教師的文化形象

傳統(tǒng)的教師文化形象是傳統(tǒng)文化的傳遞著維護者

（三）教師的人格形象

教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。

總之，教師的職業(yè)形象應(yīng)該是道德形象，文化形象和人格形象的三者統(tǒng)一。

第二節(jié) 教師專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)發(fā)展 教師職業(yè)的性質(zhì)決定了教師必須具備特定的專業(yè)素質(zhì)。一．教師專業(yè)素質(zhì)

（一）專業(yè)道德

1.忠于事業(yè)，甘于奉獻 2.熱愛學(xué)生，教書育人 3.團結(jié)協(xié)作，互勉共進 4.嚴(yán)于律己，積極進取

（二）專業(yè)知識

1.本體性知識：是指教師所具有的特定學(xué)科知識

2.條件性知識：教師所具有的教育學(xué)科方面的知識。

A.一般教育學(xué)知識，包括教育基本倫理，心理學(xué)基本理論，德育論，教育心理學(xué)，教育科學(xué)研究法，現(xiàn)代教育技術(shù)知識

B.學(xué)科教育知識

3.實踐性知識：教師在面臨現(xiàn)實有目的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。

4.一般文化知識：

（三）專業(yè)技能

包括教學(xué)技巧和教育教學(xué)能力 1.教師的教學(xué)技巧

A.導(dǎo)入的技巧B.強化的技巧C.變化刺激的技巧D.發(fā)問的技巧E.分組活動的技巧F.教學(xué)媒體運用的技巧G.教學(xué)分組活動的技巧H.溝通與表達的技巧I.補救教學(xué)的技巧

2.教師的教育教學(xué)能力：

A.教育加工能力B.語言表達能力C.交往能力D.組織管理能力E.課程開發(fā)與創(chuàng)生能力F.自我調(diào)節(jié)能力G.自我反思與教育研究能力。二．教師專業(yè)發(fā)展：

（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵：

教師專業(yè)發(fā)展是指教師個體專業(yè)水平的持續(xù)提升。

A.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容是教師專業(yè)特性

B.教師專業(yè)發(fā)展既指教師成長的結(jié)果，也指教師成長的過程

C.教師是專業(yè)發(fā)展的主體，即教師擁有專業(yè)發(fā)展的自主權(quán)，需要對專業(yè)發(fā)展進行自我設(shè)計，自我監(jiān)控，具有自我發(fā)展的意愿和動力。

（二)教師專業(yè)發(fā)展途徑即策略

A.職前教育B.入職培訓(xùn)C.在職學(xué)習(xí)D.以評價促發(fā)展E.自我發(fā)展 第三節(jié) 師生關(guān)系

一．師生關(guān)系：師生關(guān)系是教育過程最基本最重要的人際關(guān)系，師生關(guān)系直接將直接影響教育效果的好壞。二．師生關(guān)系的內(nèi)容：

（一）師生關(guān)系的外部結(jié)構(gòu)：

1.教育關(guān)系2.心理關(guān)系3.倫理關(guān)系

（二）師生關(guān)系的實踐表現(xiàn)：

1.專制型2.放任型3.民主型。民主型的師生關(guān)系是罪佳實踐。

三．良好的師生關(guān)系的建立與發(fā)展：（1）良好的師生關(guān)系對搞好學(xué)校教育有積極作用：

A.有利于教師樹立自己在學(xué)生中的威信，更好地發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用

B.有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性和積極性充分發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用

C.有利于學(xué)生人格的發(fā)展 D.有利于學(xué)生智力的發(fā)展

E.良好的師生關(guān)系可以讓學(xué)生在這種氛圍中感受到人際關(guān)系的作用，并在師生關(guān)系中學(xué)會與人相處，對學(xué)生走向社會，學(xué)會與人合作有重要意義。

（2）在建立良好的師生關(guān)系的過程中，教師居于主動地位，對形成良好的師生關(guān)系起著重要，關(guān)鍵的作用： 教師應(yīng)做到：1.樹立正確的學(xué)生觀 2.樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點

3.發(fā)揚教育民主，傾聽學(xué)生意見

4.善于控制自己，正確處理師生之間的矛盾。

四．師生的權(quán)利和義務(wù)

（一）教師的權(quán)利：是以公民的基本權(quán)利為基礎(chǔ)，圍繞履行教育教學(xué)職責(zé)依法行使的權(quán)利和享有的利益.A.進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗。這是教師的最基本權(quán)利。B.從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見

C.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。簡稱管理學(xué)生權(quán)。這是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的一項基本權(quán)利。

D.按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒署假期的帶薪休假。E.對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。簡稱民主管理權(quán)。這是教師參與教育管理的民主權(quán)利。

F.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。簡稱進修培訓(xùn)權(quán)。這是教師享有的繼續(xù)教育的權(quán)利。

（二）教師的義務(wù)：是指教師依法應(yīng)盡的責(zé)任：（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

（2）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；（3）對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；

（4）關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；（6）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（二）學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

受教育權(quán)是公民的一項基本的權(quán)利 權(quán)利：

1.學(xué)生受教育的保障權(quán)

A.學(xué)生機會權(quán)：是指受教育者由權(quán)通過學(xué)習(xí)獲得生存和發(fā)展能力的可能性空間和余地，是接受任何等級教育的起點，資格或身份

B.學(xué)習(xí)條件權(quán)：是指受教育權(quán)在發(fā)生和發(fā)展起點階段的基本權(quán)利，也是繼續(xù)享受學(xué)習(xí)成功權(quán)的前提性權(quán)利

C.學(xué)習(xí)成功權(quán)：是受教育過程結(jié)束時的結(jié)果權(quán)利，即獲得學(xué)習(xí)成功的權(quán)利。2.學(xué)生受教育的自由權(quán) A.免于恐懼的權(quán)利 B.免受歧視的權(quán)利 C.免受控制的權(quán)利 3.學(xué)生的義務(wù)：

A.學(xué)生有遵守法律法規(guī)的義務(wù)

B.學(xué)生有遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣的義務(wù)

C.學(xué)生有努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)

D.學(xué)生有遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)管理制度的義務(wù)

第五章 課程

第一節(jié) 課程基本理論 一．課程的概念：

教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。廣義的教育包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。

學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育者是從事學(xué)校教育活動的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。

3．什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。

學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。

1902年 “壬寅學(xué)制”第一個近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個正式實施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出“六三三”學(xué)制

4．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流

5．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？

分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育。原始形態(tài)的教育特點：(1)教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。(2)教育沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離(2)教育具有階級性和等級性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會成員；(3)教育的科學(xué)化程 度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點：(1)全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?．資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？

(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對教育的控制；(2)普遍實施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

8．試述世界教育改革的趨勢。教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。

9．簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

最早把“教”和“育”連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“he”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）

孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期《學(xué)記》我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童分階段進行教育，提倡對兒童進行和諧的教育；昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點進行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10．簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻。

英國的培根首次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。杜威的《民主主義與教育》，是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特點的教學(xué)思想。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個部分，主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

11．簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密

12．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？ 其代表人物和基本觀點是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實驗教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論

第二章 教育目的

第一節(jié)教育目的的概述

1、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？

教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

培養(yǎng)目標(biāo)：專業(yè)培養(yǎng)。是教育目的的具體化。

教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。

教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。

2、簡述教育目的的作用？

導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用

3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點是什么？

（1）個體本位論。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。

觀點：個人價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展

（2）社會本位論。代表人物：荀子、柏拉圖、康德

觀點：個人德一切發(fā)展都有賴于社會，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，實現(xiàn)個體社會化，并為社會服務(wù)。

4、簡述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)？

社會發(fā)展要求和個人發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。

5、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點是什么？

理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。觀點：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人(2)人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源(4)社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(5)共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實

現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第二節(jié) 我國教育目的的構(gòu)成

1、簡述我國教育目的的基本精神？(1)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

(3)教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。

2、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系？ 全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。

（一）五育的獨立性，各自都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有較好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育；智育是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本的技能，發(fā)展學(xué)生智力和能力的教育；體育是使學(xué)生掌握健康和運動的知識，形成運動技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展他們的體力和運動能力，增強自我保健意識和體質(zhì)的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育；勞技是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握生產(chǎn)技術(shù)知識和勞動技能能力。

（二）五育之間的聯(lián)系，他們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人的發(fā)展提供方向；智育在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用，它為人的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和智力支持；體育在全面教育中起著基礎(chǔ)作用，體育是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑；美育在全面發(fā)展中起著動力作用，美育使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達到身心發(fā)展；

勞技的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實踐能力，它是實現(xiàn)個體與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

第三節(jié) 素質(zhì)教育的理論與實踐

1、什么是素質(zhì)教育？簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵？

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。

內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

2、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位？

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3、素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

（一）素質(zhì)教育就是不要尖子生；這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生得到與其潛能相一致的發(fā)展。

（二）素質(zhì)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好；這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。(三)素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信息和毅力。

(四)素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者；這種對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。這種觀點忽視了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點。教師是教育實踐的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這就決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

（五）素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課；這是對素質(zhì)教育形式化理解。素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面又要符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

（六）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試；這是對考試的誤解，考試包括百分制考試并沒有錯，要說錯的話，那就是應(yīng)試教育中使用者將其看作是學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

（七）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率；這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，是因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué)習(xí)、有針對性的學(xué)習(xí)。這樣有助于升學(xué)率的提高。

4、如何實施素質(zhì)教育？

（一）提高認(rèn)識，更新觀念（1）要認(rèn)識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。（2）樹立素質(zhì)教育觀念

（二）建立素質(zhì)教育保障機制

（1）充分發(fā)揮政府作用（2）加大教育督導(dǎo)力度（3）提高教育評價的科學(xué)性（4）加強各級各類教育之間的溝通和銜接

（三）建立素質(zhì)教育運行機制

（1）改革內(nèi)部管理體制（2）提高校長和教師的素質(zhì)（3）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展

1.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？

教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。廣義的教育包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。

學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育者是從事學(xué)校教育活動的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。

3．什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。

學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。

1902年 “壬寅學(xué)制”第一個近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個正式實施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出“六三三”學(xué)制

4．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流

5．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？

分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育。原始形態(tài)的教育特點：(1)教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。(2)教育沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離(2)教育具有階級性和等級性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點：(1)全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?．資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？

(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對教育的控制；(2)普遍實施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

8．試述世界教育改革的趨勢。教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。

9．簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

最早把“教”和“育”連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）

孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期《學(xué)記》我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童分階段進行教育，提倡對兒童進行和諧的教育；昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點進行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10．簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻。

英國的培根首次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個提出要使

教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。杜威的《民主主義與教育》，是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特點的教學(xué)思想。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個部分，主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

11．簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密

12．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？ 其代表人物和基本觀點是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實驗教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論

第二章 教育目的

第一節(jié)教育目的的概述

1、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？

教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

培養(yǎng)目標(biāo)：專業(yè)培養(yǎng)。是教育目的的具體化。

教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。

教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。

2、簡述教育目的的作用？

導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用

3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點是什么？

（1）個體本位論。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。

觀點：個人價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展

（2）社會本位論。代表人物：荀子、柏拉圖、康德

觀點：個人德一切發(fā)展都有賴于社會，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，實現(xiàn)個體社會化，并為社會服務(wù)。

4、簡述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)？

社會發(fā)展要求和個人發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。

5、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點是什么？

理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。觀點：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人(2)人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源(4)社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(5)共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第二節(jié) 我國教育目的的構(gòu)成

1、簡述我國教育目的的基本精神？(1)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

(3)教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。

2、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系？ 全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。

（一）五育的獨立性，各自都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有較好的道德品質(zhì)和正

確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育；智育是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本的技能，發(fā)展學(xué)生智力和能力的教育；體育是使學(xué)生掌握健康和運動的知識，形成運動技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展他們的體力和運動能力，增強自我保健意識和體質(zhì)的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育；勞技是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握生產(chǎn)技術(shù)知識和勞動技能能力。

（二）五育之間的聯(lián)系，他們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人的發(fā)展提供方向；智育在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用，它為人的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和智力支持；體育在全面教育中起著基礎(chǔ)作用，體育是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑；美育在全面發(fā)展中起著動力作用，美育使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達到身心發(fā)展；

勞技的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實踐能力，它是實現(xiàn)個體與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

第三節(jié) 素質(zhì)教育的理論與實踐

1、什么是素質(zhì)教育？簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵？

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。

內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

2、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位？

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3、素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

（一）素質(zhì)教育就是不要尖子生；這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生得到與其潛能相一致的發(fā)展。

（二）素質(zhì)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好；這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。(三)素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信息和毅力。

(四)素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者；這種對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。這種觀點忽視了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點。教師是教育實踐的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這就決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

（五）素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課；這是對素質(zhì)教育形式化理解。素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面又要符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

（六）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試；這是對考試的誤解，考試包括百分制考試并沒有錯，要說錯的話，那就是應(yīng)試教育中使用者將其看作是學(xué)習(xí)的目的。考試作為評價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

（七）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率；這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，是因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué)習(xí)、有針對性的學(xué)習(xí)。這樣有助于升學(xué)率的提高。

4、如何實施素質(zhì)教育？

（一）提高認(rèn)識，更新觀念（1）要認(rèn)識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。（2）樹立素質(zhì)教育觀念

（二）建立素質(zhì)教育保障機制

（1）充分發(fā)揮政府作用（2）加大教育督導(dǎo)力度（3）提高教育評價的科學(xué)性（4）加強各級各類教育之間的溝通和銜接

（三）建立素質(zhì)教育運行機制

（1）改革內(nèi)部管理體制（2）提高校長和教師的素質(zhì)（3）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

第二章 學(xué)生

1、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性？

(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人：

（1）學(xué)生是人

1學(xué)生是具有能動性的個體； 2學(xué)生是具有思想情感的個體； 3學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造性。

(2)學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展需要的人：

1學(xué)生是發(fā)展中的人；

2學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性； 3學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

（二）學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育的主體：

1學(xué)生是教育的對象；

2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體； 3學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

2、試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

★學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：

6.發(fā)展的不平衡性：生理與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。

7.發(fā)展的順序性：學(xué)生身心的發(fā)展是按照某種固定的順序開展的。

8.發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致發(fā)展階段性的呈現(xiàn)。9.發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性：是指在一定的社會和教育條件下，人的身心發(fā)展的順序，階段，每個人的階段的變化過程及速度以及年齡特征大致是相同的。10.發(fā)展的個別差異性：由于不同的遺傳，環(huán)境和教育因素造成個別差異。影響學(xué)生發(fā)展的因素：

1.遺傳因素2.環(huán)境3.教育4.人的主觀能動性。

3、作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利？（1）受教育權(quán)、（2）人身權(quán)

4、《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則

5、為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？

特殊的保護責(zé)任：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)和榮譽權(quán)。

6、學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡哪些方面的義務(wù)？

遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

7、試分析獨生子女的心理特點？(1)智力發(fā)展水平較高(2)進取心較強(3)求知欲強，興趣廣泛(4)思想活躍(5)自我中心(6)依賴性強(7)心理承受能力差(8)嬌氣十足 第三章 教師

1、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)？

(1)教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。(2)教育職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、簡述教師的作用？

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。

3、教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？

一般角色：傳道者；授業(yè)解惑者；榜樣；管理者；朋友。新角色：（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；（2）教育教學(xué)的研究者；（3）課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

4、簡述教師勞動的特點？

復(fù)雜性和創(chuàng)造性；示范性；系統(tǒng)性。

5、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么？

(一)忠誠于人民的教育事業(yè)。（1）依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；（2）愛崗敬業(yè)，廉潔從教

(二)熱愛學(xué)生：（1）全面關(guān)心學(xué)生；（2）尊重和信任學(xué)生；（3）嚴(yán)格要求學(xué)生；（4）理解和寬容學(xué)生；(5)解放和放飛學(xué)生。

(三)具有團結(jié)協(xié)作的精神。（1）善于與同事合作；（2）善于與家長和社會合作.(4)以身作則，為人師表。（1）加強修煉（2）言行一致

6、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素養(yǎng)？

(1)廣博的科學(xué)文化知識(2)精深的學(xué)科知識(3)寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識。

7、教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力素養(yǎng)？(1)對學(xué)生的發(fā)展進行分析、預(yù)測和指導(dǎo)能力

(2)駕馭教材和組織教學(xué)的能力(3)精湛的語言表達能力

(4)運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力(5)較強的組織管理能力(6)較高的教育機智(7)教育科研能力

8、實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？ 從客觀上來看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個人努力。

9、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力？

（1）善于學(xué)習(xí)（2）恒于研究（3）勤于反思(4)勇于實踐

第三節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系

1、試分析教師中心論與兒童中心論？ 教師中心論，赫爾巴特

觀點：學(xué)生的成長完全依仗教師對于教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師是教育教學(xué)過程中起主宰作用。兒童中心論，杜威

觀點：教育的目的是促進兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性，在教育實踐中使教育活動脫離學(xué)生的實際，以致難以到達預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育對象這一基本事實，結(jié)果會導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

2、試述教師與學(xué)生的關(guān)系？(一)教學(xué)上的授受關(guān)系：

(1)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；

(2)學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；

(3)對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。

(二)人格上的平等關(guān)系：

（1）學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；

（2）真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。

(三)社會道德上的相互促進關(guān)系：（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-人”關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格感化的社會互助關(guān)系；

（2）教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

第五章 課程

1、什么是課程？簡述課程的內(nèi)涵？

課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。內(nèi)涵：(1)課程指學(xué)校中所要進行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動，家庭作業(yè)和社會實踐等活動。(3)課程規(guī)定了各門學(xué)科的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2、課程的類型有哪些？

按設(shè)計形式：學(xué)科課程、活動課程

按學(xué)生選課的自主性：必修課程、選修課程

按課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

按課程的制定者：國家課程、地方課程、學(xué)校課程

3、制約課程的主要因素是什么？

(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能(2)一定時代人類文化及其科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(3)學(xué)生的年齡特征和知識、能力基礎(chǔ)。

4、簡述課程理論的發(fā)展情況？

最早使用“課程”一詞的是朱熹，西方是斯賓塞《什么知識最有價值》博比特 “活動分析法”拉尓夫*泰勒 《課程與教學(xué)的基本原理》現(xiàn)代課程理論的奠基石，編制課程四步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果

現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心、學(xué)生中心、社會改造課程理論。第二節(jié) 課程設(shè)計

1、課程計劃的含義？課程計劃的構(gòu)成要素有哪些？

課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)習(xí)應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。構(gòu)成要素:培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

2、編制課程計劃的主要原則是什么？(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。(2)以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接性和學(xué)生的可接受性(4)以課堂教學(xué)為主，全面安排各項活動。

3、課程計劃對中學(xué)教師的要求有哪些？ 第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用第三、了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織自己的教學(xué)、教育工作。

4、什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？

國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？ 前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄

6、怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？

(1)認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)(2)全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)(3)嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)(4)以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自己檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)

7、什么是教材？試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。

教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料。

課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。1教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)；2新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣化提供了一個廣闊的空間；3教材是對課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織；4教材編寫和實驗可以檢驗課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。

8、什么是教科書？其作用有哪些？

教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

作用：(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得知識、進行教學(xué)的主要材料(2)教科書是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)。

9、教師怎樣才能做到正確使用教科書？(1)整體把握教科書(2)重點設(shè)計教科書(3)充分利用教科書(4)及時引進新知識(5)適當(dāng)補充鄉(xiāng)土材料(6)指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書

10、什么是課程資源？廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？

課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。教材是課程資源的核心和主要組成部分

廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源（素材性課程資源）和實施課程的必要而直接的條件（條件性課程資源）。

11、作用開發(fā)和利用課程資源？

(1)進行社會調(diào)查(2)審查學(xué)生活動；(3)開發(fā)實施條件(4)研究學(xué)生情況(5)鑒別校外資源(6)建立資源數(shù)據(jù)庫。

12、怎樣理解教師、學(xué)生和教學(xué)過程也是重要的課程資源？

教師不僅是課程資源的開發(fā)者，而且他本身還是重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且自身就是課程實施的首要的基本條件資源。

學(xué)生有著豐富的生活信息、個性化的生活體驗、奇異多彩的想法，這些應(yīng)該是課程資源的重要來源。

教學(xué)過程中的師生互動是動態(tài)的，新的思想、新的問題、新的態(tài)度都是可以成為教育學(xué)生的素材，同時也是影響師生互動的條件。因此，教學(xué)過程是動態(tài)的課程資源。

第三節(jié) 課程實施與課程評價

1、什么是課程實施？課程實施受哪些因素的影響？

課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。影響因素：

(1)課程計劃本身的特性(2)交流與合作(3)課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)(4)教師的培訓(xùn)(5)各種外部因素的支持

2、什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內(nèi)涵？

課程評價是指對課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷活動。內(nèi)涵：

(1)課程評價的對象應(yīng)是多元的(2)課程評價是一個動態(tài)的過程(3)課程評價必須對實現(xiàn)教育目的作出貢獻(4)課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進課程指明方向

3、課程評價的基本模式有哪些？

目標(biāo)評價模式、目的游離評價模式、CIPP評價模式（背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）、CSE評價模式 第四節(jié) 我國當(dāng)前中學(xué)課程改革

1、新課程的主要理論基礎(chǔ)是什么？ 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

2、談?wù)勀銓ξ覈?dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)的理解？

3、我國普通高中課程改革的基本要求是什么？

4、試述我國中學(xué)課程設(shè)置的要求？

1符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性2體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性3整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程4開設(shè)綜合實踐活動課。

5、什么是綜合實踐活動課程？它包含哪幾部分？各部分之間的關(guān)系是怎樣的？ 綜合實踐活動課是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗、密切的聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識綜合應(yīng)用的實踐性課程。義務(wù)教育階段包括兩部分內(nèi)容：指定行與非制定性內(nèi)容。指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)實踐、勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)四大領(lǐng)域。

6、試述我國中學(xué)課程的結(jié)構(gòu)？

1安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配2確定并分析教學(xué)任務(wù)3研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點4選擇并確定與學(xué)生學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式5對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃6組織并開展教學(xué)活動7評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。

第七章 教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)概述

1、什么是教學(xué)？教學(xué)的含義有哪些？ 教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。含義：(1)教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動；

(2)教學(xué)是師生雙方的共同活動；(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？ 智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實踐，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實施途徑。

3、教學(xué)的意義有哪些？

(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

(2)教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

(3)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。

4、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì) 第二節(jié) 教學(xué)過程

5、什么是教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的觀點有哪些？

教學(xué)過程是根據(jù)一定的社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。

孔子 “學(xué)”“思”“行”

孟子

“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行子”

赫爾巴特 “預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”五段教學(xué)法

杜威 “困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步教學(xué)法

6、如何認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)？

教學(xué)過程是一種特定的認(rèn)識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

1教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程 2教育過程是一種特殊的認(rèn)識過程 特殊性：

1間接性和簡捷性2交往性與實踐性3教育性與發(fā)展性4引導(dǎo)性與指導(dǎo)性

7、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律？(1)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合： A學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是掌握簡接經(jīng)驗B學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為主(2)掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合

A掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)B發(fā)展智力是掌握知識的重要條件

(3)掌握知識與形成思想品德相結(jié)合 A學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)B學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識

(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合

A教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用B學(xué)生具有主動作用

8、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？

(1)引發(fā)學(xué)習(xí)動機(2)領(lǐng)會知識(3)鞏固知識(4)運用知識(5)檢查知識 第三節(jié) 教學(xué)原則與教學(xué)方法

9、什么是教學(xué)原則？

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求

10、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

直觀性原則基本要求：

A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B直觀要與講解相結(jié)合C重視運用語言直觀

啟發(fā)性原則基本要求：

A調(diào)到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨立思考，形成思維能力C鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際 鞏固性原則要求： A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織復(fù)習(xí)C在擴充、改組和運用知識中積極鞏固 循序漸進原則基本要求：

A按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)B注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)C由潛入深，由易到難，由簡到繁 因材施教原則基本要求：

A針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué) B采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)揮

理論聯(lián)系實際原則基本要求：

A書本知識的教學(xué)要注重理論聯(lián)系實際 B重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力

C正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系

11、什么是教學(xué)方法？選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？

教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法

依據(jù)：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求(2)課程性質(zhì)和教材特點(3)學(xué)生年齡特征(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件(5)教師業(yè)務(wù)水平，實際經(jīng)驗及個性特點

12、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？運用這些方法的基本要求是什么？ 講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實驗法、實習(xí)法

第四節(jié) 教學(xué)的組織形式與基本環(huán)節(jié)

13、什么是教學(xué)組織形式？較有影響的教學(xué)組織形式有哪些？簡述各自的優(yōu)缺點？

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)

個別教學(xué)制優(yōu)點：教師根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進度適合于每一個學(xué)生的接受能力 班級授課制、分組教學(xué)制優(yōu)點：比班級授課制更切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)；缺點是不利于學(xué)生團隊精神的形成

道爾頓制優(yōu)點： 調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的 學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能：缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。特朗普制

14、什么是班級授課制？其優(yōu)缺點分別是什么？

它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周表課和作息時間表，安排教師有計劃地為全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點：

(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達到一定質(zhì)量(2)有利于大面積培養(yǎng)人才(3)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(4)有利于發(fā)揮集體教育的作用 不足：

(1)難以因材施教(2)難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力(3)缺乏靈活性

15、班級授課制的輔助形式和特殊形式是什么？

輔助形式：現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué) 特殊形式：復(fù)式教學(xué)

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個環(huán)節(jié)的基本要求是什么？

備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、教學(xué)評價

充分備課是上好課的前提?；疽螅?A做好三方面的工作：

（1）鉆研教材（2）了解學(xué)生（3）設(shè)計教法

B寫好三種計劃：

（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃（2）單元計劃（3）課時計劃，即教案 上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵 要求：（1）目標(biāo)準(zhǔn)確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4）組織有效（5）體驗積極 課外作業(yè)的布置與批改

（1）課外作業(yè)的形式（2）布置課外作業(yè)的要求（3）及時批改課外作業(yè) 課外輔導(dǎo)基本要求：

（1）從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做的因材施教

（2）有目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

（3）注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問題可問

（4）加強思想教育赫爾學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。

17、什么是教學(xué)評價？教學(xué)評價有哪些類型？各自的含義是什么？

教學(xué)評價是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進行的價值判斷(1)根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用，可分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價

(2)根據(jù)評價對象，可分為教師教學(xué)評價和學(xué)生學(xué)習(xí)評價

(3)根據(jù)評價所用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，分為相對性評價（常模參照性評價）和絕對性評價（目標(biāo)參照性評價）

18、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價？學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價有哪些基本方法和方式？ 學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績評價是教學(xué)評價中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，對學(xué)生的知識、技能等發(fā)展水平進行價值判斷的活動。

方法：測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法

方式：考查和考試

第八章 班級管理 第一節(jié) 班級管理概述

1、什么是班級？如何理解班級的地位和作用？

班級是指為實現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織

班級是學(xué)校教育和管理的基層組織；班級是學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的基本單位。

2、什么是班級管理？班級管理的功能有哪些？

班級管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對班級中的各種字眼進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進行的管理活動。

(1)提高學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)(2)維持班級秩序，形成良好班風(fēng)(3)鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平

3、如何理解班主任在班級管理中的地位和作用？

(1)班主任是班級教師集體的組織者和靈魂(2)班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者(3)班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員(4)班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶

4、班級管理的過程主要包括哪些環(huán)節(jié)？

制定計劃、組織實施、評價總結(jié)

5、班主任應(yīng)該怎樣制定班級工作計劃？

(1)班級基本情況的分析(2)具體工作目標(biāo)的確立(3)具體工作的安排

6、班級管理中的組織實施主要包括哪些工作？

(1)機構(gòu)建設(shè)與人物落實(2)人員安排與指導(dǎo)教育(3)行為協(xié)調(diào)與工作控制

7、什么是操行評定？操行評定的一般步驟有哪些？

操行評定是按一定的標(biāo)準(zhǔn)，以等級和評語等形式，定期對學(xué)生的思想品德，學(xué)習(xí)勞動和文體活動等方面表現(xiàn)出來的評價

步驟：(1)動員與準(zhǔn)備(2)操行評定的具體操作(3)評定結(jié)果的分析處理(4)評定談話(5)寫好操行評語

8、什么是班級管理原則？

班級管理的原則是根據(jù)班級管理規(guī)律和實踐經(jīng)驗制定的，班主任在開展班級管理時應(yīng)遵循的基本要求。

主要原則：科學(xué)性原則、民主性原則、自覺性原則、整體性原則。

9、班級管理的主要內(nèi)容有哪些？ 建設(shè)班集體，進行個別教育，學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)，召開班會，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系

10、一個好的班集體具有哪些特征？(1)堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)(2)健全的組織機構(gòu)與堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)

11、班集體的作用是什么？

(1)形成學(xué)生的集體意識(2)培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

12、聯(lián)系實際談?wù)劙嘀魅稳绾谓ㄔO(shè)班集體。

(1)確立明確的奮斗目標(biāo)(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心(3)形成良好班風(fēng)(4)健全班級規(guī)章制度(5)加強班級常規(guī)管理(6)加強非正式群體教育(7)組織形式多樣的教育活動

13、班主任對學(xué)生的指導(dǎo)包括哪些方面？應(yīng)該如何進行指導(dǎo)？ 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃。生活指導(dǎo)：

對學(xué)生進行禮儀常規(guī)教育； 指導(dǎo)學(xué)生的日常交往； 指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生； 指導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法； 對學(xué)生進行勞動教育。

14、什么是班會？班會有哪些特征、種類？

班會是以班級為單位，在班主任指導(dǎo)之下由學(xué)生自己主持進行的全班性會務(wù)活動。

特征：集體性、自主性、針對性

種類：常規(guī)班會、生活班會和主題班會

15、主體班會的主要形式有哪些？怎樣組織主題班會？

形式：主體報告會、主題匯報會、主題討論會、科技小制作成果展評會、主題競賽、主題晚會

組織過程：確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實施、效果深化

16、班主任在班級管理中主要應(yīng)協(xié)調(diào)哪些關(guān)系？

(1)協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系(2)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系(3)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育之間的關(guān)系

17、班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系？ 搞好家訪；開好家長會；搞好通訊聯(lián)系。

18、家訪應(yīng)注意的問題有哪些？ 明確家訪的目的；確立坦誠、平等、合作的態(tài)度；家訪要經(jīng)常、全面的開展，避免“告狀式”的走訪；家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場；爭取任課教師的參與和支持

19、班主任如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系？

(1)利用客觀環(huán)境教育影響學(xué)生(2)利用社會信息教育影響學(xué)生

(3)利用社會教育機構(gòu)教育影響學(xué)生(4)利用社區(qū)中的人才和教育基地教育影響學(xué)生。

第九章 德育

第一節(jié) 德育的概述

1、什么是德育？簡述德育的構(gòu)成。狹義的德育是指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗和踐行，使其形成一定社會和階級所需要的品德的教育活動。構(gòu)成：道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育

2、德育的特點有哪些？

社會性；歷史性；相對獨立性

3、中學(xué)德育的意義是什么？

(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件

(2)德育是青少年健康成長的基本保證(3)德育是實現(xiàn)教育目的的主要途徑

4、中學(xué)德育目標(biāo)？

熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

5、中學(xué)德育內(nèi)容？

愛國主義、集體主義、社會主義、理想教育、道德教育、勞動教育、社會主義民主和遵紀(jì)守法教育、良好的個性心理品質(zhì)教育

6、什么是德育過程？德育過程與學(xué)生品德形成過程的關(guān)系？

德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展過程。從本質(zhì)上說是個體社會化與社會規(guī)范個體化 聯(lián)系：德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。

區(qū)別：德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對青少年品德進行培養(yǎng)和發(fā)展的過程。教育者根據(jù)社會發(fā)展對人們在政治、思想、道德等方面所提出的要求，并依據(jù)青少年自身的特點，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動青少年的主觀能動性，從而將相應(yīng)的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為青少年的品德，不斷提高青少年的道德水平。品德形成過程是青少年的政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實現(xiàn)的因素包括生理、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。

7、試述中學(xué)德育過程的規(guī)律？

A、德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程

（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體

（2）德育過程要促進學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展

①要注意全面性②要注意多段性③要注意長期性和反復(fù)性 B、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程（1）學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的（2）德育過程要善于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動，促進學(xué)生思想品德的形成于發(fā)展

①組織各種活動和交往②要加強指導(dǎo)和引導(dǎo) C、德育過程是促進學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程（1）學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程（2）德育過程是要促進學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化 D、德育過程是一個學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程（2）德育過程要促進學(xué)生自我教育能力的發(fā)展

8、什么是德育原則？我國中學(xué)德育的主要原則有哪些？各自的含義和要求是什么？

導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展?；疽螅?/p>

①堅持正確的政治方向

②德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)；

③要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來 疏導(dǎo)原則是指進行德育教育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們積極向上?；疽螅?/p>

①講明道理，疏導(dǎo)思想 ②因勢利導(dǎo)，循循善誘。

③以表揚激勵為主，堅持正面教育。尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則是指進行德育是要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德?；疽螅?/p>

①愛護、尊重和信賴學(xué)生

②教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度 ③教育者對學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅定不移的貫徹到底，督促學(xué)生切實做到。教育的一致性與連貫性原則德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展?；疽螅?/p>

①要統(tǒng)一學(xué)習(xí)內(nèi)部各方面的教育力量②要統(tǒng)一社會各方面的教育力量③對學(xué)生進行德育要有計劃、有系統(tǒng)地進行，做好銜接工作，以確保對學(xué)生的教育前后連貫一致。因材施教原則是指德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

①深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界 ②根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢的進行教育③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進行教育

9、什么是德育的途徑？我國中學(xué)德育的途徑有哪些？

德育的途徑是指德育實施的渠道或形式 德育的途徑：

(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(2)課外活動與校外活動(3)勞動和社會實踐活動(4)共青團活動(5)班主任工作

10、什么是德育方法？我國中學(xué)德育的主要方法有哪些？各自的含義和要求是什么？

說服教育法、情感陶冶法、行為訓(xùn)練法、榜樣示范法、評比競賽法、獎勵懲罰法

11、什么是德育模式？當(dāng)代較有影響的德育模式有哪些？各種德育模式的代表人物和主要內(nèi)容是什么？

德育模式是在德育實施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機組合方式。

認(rèn)知模式（皮亞杰、柯爾伯格）重知、體諒模式（彼得*麥克費爾）重情、社會模仿模式（班杜拉）重行

12、簡述當(dāng)前我國中學(xué)德育存在的問題？(1)中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(2)德育目標(biāo)脫離實際且雜亂無序(3)德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)。

(4)知與行分離，重視道德知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成

(5)形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力

13、試分析當(dāng)前我國中學(xué)德育改革的主要趨勢？

(1)落實德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置(2)確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展實際的德育目標(biāo)(3)堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進德育內(nèi)容(4)積極改進中學(xué)思想品德教學(xué)方法和形式(5)堅持知與行相統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度(6)因地制宜開展德育活動

第十章教育科學(xué)研究

1、什么是教育科學(xué)研究？進行教育科學(xué)研究的意義是什么？

教育科學(xué)研究，就是以教育現(xiàn)象或問題為對象，通過運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識過程，根據(jù)對收集的事實材料的分析，對假設(shè)或理論進行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。(1)教育科學(xué)研究是促進教師專業(yè)成長和發(fā)展的有效途徑；(2)教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提(3)教育科學(xué)研究是全國提高教育質(zhì)量的可靠保證(4)教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國特色的教育科學(xué)理論體系的實踐基礎(chǔ)

2、教育科研有哪些類型和特征？ 類型：根據(jù)研究的目的，分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和綜合性研究；根據(jù)研究的功能，分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究；根據(jù)研究對象是“質(zhì)”還是“量”，分為定性研究和定量研究。特征：

(1)科學(xué)研究的特征：繼承性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、控制性

(2)(2)教育科學(xué)研究的特征：研究范圍的廣泛性；研究主體的多元性；研究方法的多樣性；研究方式的人文性；研究論證的復(fù)雜性；研究成果的可驗證性和可傳播性

3、教育科研應(yīng)遵循的原則有哪些？ 客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論與實踐相結(jié)合原則、教育性原則

4、教育科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)有哪些？ 研究的構(gòu)思與設(shè)計、研究的組織與實施、成果的分析與總結(jié)

5、簡述研究課題的主要來源。

(1)教育教學(xué)實踐中的問題(2)對已有教育理論的質(zhì)疑(3)對教育文獻信息的分析(4)教育科學(xué)研究規(guī)劃

6、簡述研究文獻收集的原則。

(1)在時間上應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在到過去，即采用倒查法

(2)在范圍和數(shù)量上應(yīng)該有所限制，收集學(xué)術(shù)性強、影響大、質(zhì)量高的文獻(3)從資料的性質(zhì)看，應(yīng)該注意收集第一手資料

(4)從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點的研究文獻

(5)從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料

7、研究文獻收集的方法有哪些？ 檢索工具查找法；參考文獻查找法

8、什么是研究假設(shè)？其基本類型有哪些？研究假設(shè)是研究者根據(jù)一定的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實，對所研究的問題的規(guī)律或原因作出的推測性論斷和假定性解釋。

根據(jù)研究假設(shè)的性質(zhì)，分為預(yù)測性假設(shè)、相關(guān)性假設(shè)和因果性假設(shè)；根據(jù)研究假設(shè)的形成方式，分為歸納性假設(shè)、演繹性假設(shè)和研究性假設(shè)。

9、一個好的研究假設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些？第一、研究假設(shè)的提出應(yīng)有一定的理論依據(jù)第二、研究假設(shè)一般應(yīng)對兩個或者兩個以上的變量間的關(guān)系做出推測判斷第三、研究假設(shè)應(yīng)該表述清楚，簡單明了

第四、研究假設(shè)必須是可以檢驗的。

10、研究方案包括哪些內(nèi)容？研究題目、選題依據(jù)、研究目的、研究內(nèi)容、預(yù)計的突破、研究的思路和方法、研究步驟和進度、研究預(yù)期成果及使用范圍.研究的工作基礎(chǔ)和條件保障、經(jīng)費概算。

11、怎樣設(shè)計研究方案？(1)確定研究類型和方法；(2)選擇研究對象(3)分析研究變量(4)形成研究方案

12、研究成果表述的主要形式有哪些？每一種形式的基本內(nèi)容有哪些？ 調(diào)查報告、實驗報告、學(xué)術(shù)論文

13、試述撰寫研究成果的步驟和要求。步驟：

(1)確定研究報告或論文的題目(2)確定研究報告或論文的類型(3)擬定寫作提綱

(4)寫作初稿(5)修改定稿

14、教育科學(xué)研究的方法有哪些？各自的含義、具體方法、步驟和要求是什么？觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案法、比較法

第三章 教育與人的身心發(fā)展

1、試述人的特點及其對教育的要求？(1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。

(2)人是受動性與能動性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的客體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。(3)人是共性與個性的統(tǒng)一。一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

2、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？

人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。

包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識兩方面的發(fā)展。

人的身心發(fā)展的兩個方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦

是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進人的身心發(fā)展，必須是促進人的身心的和諧發(fā)展。

3、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？

(1)人的身心發(fā)展的順序性。(2)人的身心發(fā)展的階段性。(3)人的身心發(fā)展的不平衡性(4)人的身心發(fā)展的互補性。(5)人的身心發(fā)展的個別差異性。

4、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點？其代表人物是誰？基本觀點是什么？

典型的觀點有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論

(1)遺傳決定論:英國的高尓登和美國的霍尓。觀點：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用

(2)環(huán)境決定論：美國的華生。觀點：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。

(3)二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的

5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？

遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

6、什么是遺傳素質(zhì)？如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？

遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點。作用：

(1)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。(2)遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。

(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。

(4)不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用

7、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？

環(huán)境是圍繞在人的周圍并對人的生存和生活作用的因素。

作用：

(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。

(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

8、試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展的作用及其表現(xiàn)。

學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)：

(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。

(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

9、為什么說學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的；（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

第二章 教育與社會的發(fā)展 第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力

1.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化的關(guān)系。

㈠教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進的關(guān)系；

⑴生產(chǎn)力對教育的決定作用

①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度②生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。

⑵教育對生產(chǎn)力的促進作用 ①教育再生產(chǎn)勞動力 ②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。

㈡政治經(jīng)濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的。⑴政治經(jīng)濟制度對教育的制約

①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ②政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利③政治經(jīng)濟制度決定著教育目的 ④政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容

⑵教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用

①教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化 ②教育為政治培養(yǎng)專門的人才

③教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響

④教育可以加速民主進程。

㈢文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系

⑴文化對教育發(fā)展的制約作用 ①文化影響教育目的的確立 ②文化影響教育內(nèi)容的選擇

③文化影響教育教學(xué)方法的使用 ⑵教育對文化發(fā)展的促進作用

①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

②教育具有傳播和交流文化的作用 ③教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。2.簡述信息技術(shù)對教育的影響

(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念

(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。

3.人力資本理論的代表人物是誰？、基本觀點是什么？

舒爾茨 《人力資本投資》人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。蘇爾茨是通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。4.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：

一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用；

二是一定的社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。

(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：

一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；

另一方面它的實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

5.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點和功能？

學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分。

規(guī)范文化三種表達方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點：

(1)學(xué)校文化是一種組織文化

(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。6.學(xué)校文化是怎樣形成的？

(1)學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的改造和積累過程

7.試述教育的相對獨立性。

教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在 ㈠教育具有質(zhì)的規(guī)定性，⑴教育是培養(yǎng)人的的社會實踐

⑵教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的

⑷教育有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐

㈡教育具有歷史繼承性

⑴任何教育都具有歷史繼承性

⑵教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)

㈢教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性

⑴教育相對獨立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平⑵教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。8．如何認(rèn)識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？

(1)教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在

(2)教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素

(3)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑

(4)教育是實踐“三個代表”思想的重要領(lǐng)域

9．如何切實落實教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

(1)提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識

(2)把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)

(3)加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展

(4)進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制

(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育

(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。

10．什么是教育現(xiàn)代化？

教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？

教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的歷史變化。

內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。

第五篇：大學(xué)教師資格證考試怎樣獲得

大學(xué)教師資格證考試怎樣獲得？不是統(tǒng)一報名考試嗎？ 參加教師資格證考試

先去戶口所在地的區(qū)教育局申請，問他們需要什么。

換教師資格證要普通話資格證、教育學(xué)和心理學(xué)的合格證或成績通知單（可以去市自考辦去考）

還要到區(qū)教育局體檢，面試。

教師資格是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員的基本要求，是公民獲得教師職位、從事教師工作的前提條件。教師資格制度是國家實行的教師職業(yè)許可制度。《中華人民共和國教育法》和《教師法》明確規(guī)定，凡在各級各類學(xué)校和其他教育機構(gòu)中從事教育教學(xué)工作的教師，必須具備相應(yīng)教師資格，沒有相應(yīng)教師資格的人員不能聘為教師。教師資格法定憑證為《教師資格認(rèn)定申請表》和教師資格證書, 在全國范圍內(nèi)適用。

取得教師資格可在本級及以下等級學(xué)校和機構(gòu)任教；中職校實習(xí)指導(dǎo)教師資格只能在中專、技校、職高或初級職業(yè)學(xué)校擔(dān)任實習(xí)指導(dǎo)教師。高級中學(xué)教師資格與中職校教師資格相互通用。使用假資格證者，一經(jīng)查出，五年內(nèi)不得申報。

市教委認(rèn)定高級中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)指導(dǎo)教師資格和高等學(xué)校教師資格，各區(qū)、縣教委（教育局）認(rèn)定幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格和初級中學(xué)教師資格。

【報考條件】

（一）思想品德條件：

遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，履行《教師法》規(guī)定的義務(wù)，遵守教師職業(yè)道德。并經(jīng)申請人員單位或戶籍所在地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）或街道辦事處思想品德鑒定合格；應(yīng)屆畢業(yè)生，由所在學(xué)校進行思想品德鑒定。

（二）學(xué)歷條件：

申請教師資格與應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)歷條件對應(yīng)表――

申請教師資格種類 應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)歷條件

幼兒園教師 幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

小學(xué)教師資格 中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

初中教師資格 高等師范專科學(xué)?；蚱渌髮W(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷

高中、中等職業(yè)學(xué)校教師資格 高等師范本科學(xué)?；蚱渌髮W(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷

中等職業(yè)學(xué)校教師實習(xí)指導(dǎo)教師資 中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，并具有相當(dāng)助理工程師以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者中級以上工人技術(shù)等級

高等學(xué)校教師資格 研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷

成人教育教師資格 高等、中等學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

在校生（大

二、大

三、應(yīng)屆畢業(yè)生）憑學(xué)生證或相關(guān)證明均可報名參加考試。

（三）教育教學(xué)能力

1．具備承擔(dān)教育教學(xué)工作所必須的基本素質(zhì)和能力。非師范教育類專業(yè)畢業(yè)的人員需參加教育學(xué)、心理學(xué)補修、測試和教育教學(xué)能力測評，成績合格。

2．普通話水平應(yīng)當(dāng)達到國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)》二級乙等以上標(biāo)準(zhǔn)，并取得相應(yīng)等次《普通話水平測試等級證書》。

3．具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，無傳染性疾病，無精神病史，適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，經(jīng)教師資格認(rèn)定機構(gòu)組織在縣級以上醫(yī)院體檢合格

【報考時間】

報考時間全國各省有差異。點擊查看各地報名信息匯總》

【考試時間】

考試時間全國各省有差異。點擊查看各地考試信息匯總》

【考試科目】

主要考教育學(xué)和心理學(xué)課程。各地考試科目略有差異。

【普通話水平】

除了另有規(guī)定的高校教師外，申請認(rèn)定其他類教師要達到《普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)》二級乙等以上

【報考程序】

凡報名當(dāng)年年底未達到國家法定退休年齡，具備《教師法》規(guī)定教師資格條件并愿意從事教師工作的中國公民，均可申請并依法認(rèn)定幼兒園、小學(xué)、初級中學(xué)、高級中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校（含實習(xí)指導(dǎo)）教師資格。

（一）申請程序：

師范類：往屆畢業(yè)生需準(zhǔn)備以下材料：

1、本人身份證原件和復(fù)印件；

2、師范教育類專業(yè)畢業(yè)證書原件和復(fù)印件；

3、《申請人思想品德鑒定表》（在職人員由其所在單位提供，非在職人員由其戶籍所在地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府或街道辦事處提供）；

4、本人填寫《教師資格認(rèn)定申請表》；

5、由教師資格認(rèn)定機構(gòu)指定的縣級以上醫(yī)院出具的體格檢查合格證明；

6、普通話水平測試等級證書原件和復(fù)印件。

應(yīng)屆師范生可在其畢業(yè)前的最后一個學(xué)期，向就讀或擬任教學(xué)校所在地教師資格認(rèn)定機構(gòu)提出認(rèn)定教師資格申請，申請時以學(xué)業(yè)成績單代替學(xué)歷證書，思想品德鑒定表由在讀學(xué)校提供。其余要求與往屆生相同。

上述材料經(jīng)教師資格認(rèn)定機構(gòu)審查合格后，方可領(lǐng)取教師資格證書。

非師范類：與師范類應(yīng)屆、往屆畢業(yè)生需準(zhǔn)備的材料基本相同。只是在初審合格后，須參加由教師資格專家審查委員會組織的教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力考察，并提供教育學(xué)、心理學(xué)考試成績證明。如果符合條件，教師資格認(rèn)定機構(gòu)將在相應(yīng)的受理期限內(nèi)通知認(rèn)定結(jié)果。

（二）申請時間：

教師資格認(rèn)定機構(gòu)和依法接受委托的高等學(xué)校，每年春季、秋季各有一次受理資格認(rèn)定時間。

考試課程及時間非師范畢業(yè)生（包括在職人員和非在職人員）：考試課程按所報類別分為：高級教師開考高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)；中學(xué)（含中等職校）教師開考教育學(xué)和中等教育心理學(xué)；小學(xué)教師開考教育學(xué)和小學(xué)教育心理學(xué)；幼兒教師開考幼兒教育學(xué)和幼兒心理及衛(wèi)生學(xué)。每年開考一次。

（三）認(rèn)定機構(gòu)：

根據(jù)有關(guān)規(guī)定，縣級教育行政部門負(fù)責(zé)受理幼兒園、初級中學(xué)教師資格認(rèn)定；地（市）州級教育行政部門負(fù)責(zé)受理高級中學(xué)教師、中等職業(yè)學(xué)校教師及其實習(xí)指導(dǎo)教師資格認(rèn)定；省級教育部門負(fù)責(zé)受理高校教師資格認(rèn)定。

據(jù)省教育廳有關(guān)部門介紹，為方便高校畢業(yè)生擇業(yè)需求，擬定從明年起在高校學(xué)生畢業(yè)在讀期間或離校前，完成自愿從事教師職業(yè)的畢業(yè)生教師資格考試及認(rèn)定工作。

【考試用書】

由各地考試主管部門指定，北京教師資格考試教材為：《教育學(xué)考試大綱（中、小學(xué)）》、《教育學(xué)（中、小學(xué)）》、《教育心理學(xué)（中、小學(xué)）》。

高校教師資格證書只限于在崗的高校教師申請。不過，不同的省份政策可能有所不同。你可以在讀研究生期間和你所在的學(xué)校人事部門聯(lián)系，或者和研究生辦聯(lián)系。具體的程序是申請、測試普通話（二級乙等以上），參加青年教師崗前培訓(xùn)考試，教育教學(xué)能力測試、體檢

山西太原09年高校教師資格測試5月6-11日進行

2009年申請認(rèn)定高校教師資格人員教育教學(xué)能力測試時間為5月6日至11日，符合條件的教師從現(xiàn)在起可以做考試相關(guān)準(zhǔn)備。這是記者近日從山西省教育廳了解到的。

測試對象為高校在編在崗的擬聘教師中，在本科及其以上學(xué)習(xí)期間修學(xué)教育學(xué)、教育心理學(xué)成績合格或取得 《山西省申請認(rèn)定高等學(xué)校教師資格教

育理論考試合格證》的非師范教育類專業(yè)畢業(yè)人員；在本科及其以上學(xué)習(xí)期間沒有參加教育教學(xué)實踐或所學(xué)專業(yè)與申報擬任教學(xué)科專業(yè)不一致的，以及近五年內(nèi)未從事教育教學(xué)工作的師范教育類專業(yè)畢業(yè)人員。另外，已取得副教授任職資格和博士學(xué)位的人員可免教育教學(xué)能力測試。

教育教學(xué)能力測試分為面試、試講、外語口試和計算機能力測試。持有大學(xué)英語四級以上證書和《全國計算機等級考試合格證書（一級）》者可免測外語和計算機測試。測試專家根據(jù)被測人面試、試講、外語口試、計算機能力測試情況分別給出測試成績，以測試組平均分計算被測人員的教育教學(xué)能力測試成績。

測試合格者，由省教育廳教師資格認(rèn)定指導(dǎo)中心核發(fā) 《山西省申請認(rèn)定高等學(xué)校教師資格教育教學(xué)能力測試合格證》，作為認(rèn)定申請人高校教師資格的依據(jù)。測試地點在太原師范學(xué)院學(xué)生食堂四層。