第一篇：教師資格證考試《教育學(xué)》課堂筆記--1至5章

教師資格證考試《教育學(xué)》課堂筆記

2012-10-22

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育的發(fā)展

一、教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。（大中?。?/p>

廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。（知識(shí)、技能、觀念）

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。（要求、三有、期望）

二、學(xué)校教育制度

1．學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。

a．前制度化教育：沒有形成一定的制度。

b．制度化教育

近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。

從17-19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。

中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。中國(guó)近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2．現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)（注意記憶方法）（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)）

1．加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2．強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3．普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4．高等教育的類型日益多樣化。5．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6．教育制度有利于國(guó)際交流。

三、教育發(fā)展的過程

1．古代教育（注意運(yùn)用“否定之否定規(guī)律”來理解）a．不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)

在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)。形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒墨兩家的私學(xué)成為顯學(xué)。私學(xué)的發(fā)展成了我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑。

漢武帝以后，采納了董仲舒提出的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行思想專制主義的文化教育政策。文化思想定于一尊。

隋唐以后實(shí)行的科舉制度。

宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書(即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)、五經(jīng)(即《書》、《易》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》)作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的主要依據(jù)。

明代以后，A。股文被規(guī)定為考科舉的固定格式。清代光緒三十一年(1905)，政府下令“廢科舉、興學(xué)堂”。

b．中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩(shī)

經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

古代印度宗教權(quán)威至高無上，婆羅門教和佛教控制了教育大權(quán)。婆羅門教把人分成四種等級(jí)。婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》為教育的主要內(nèi)容，僧侶是惟一的教師。

古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校?！皩W(xué)為文土”便成為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)。為滿足這種需要，許多文士設(shè)立私學(xué)，招收生徒?！耙栽鳛閹煛?、“以(書)吏為師”便是古代埃及教育的一大特征。

古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活。

古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。

b．古代學(xué)校教育的特征（階道?？滔螅?/p>

(1)階級(jí)性。(2)道統(tǒng)性。(3)專治性。(4)象征性。(5)刻板性。2．文藝復(fù)興后的歐洲教育（注意與中世紀(jì)神學(xué)教育的比較，注意運(yùn)用“否定之否定規(guī)律”來理解）

文藝復(fù)興后的歐洲教育提出解放人的個(gè)性，恢復(fù)人的價(jià)值，發(fā)展人的能力，反對(duì)宗教對(duì)人的發(fā)展的束縛，反對(duì)封建專制，反對(duì)禁欲主義。

3．近代教育（1500-1900年）

機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

近代科學(xué)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變革，從而也引起了教育的巨大變化。（國(guó)義世法，國(guó)亦是法）

（1）國(guó)家重視教育，公立教育崛起。（教育國(guó)家化）（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（初等教育義務(wù)化）（3）教育的世俗化。

（4）重視教育立法，以法治教。（教育法律化）4．20世紀(jì)以后的教育（全民終身多元現(xiàn)代民主）

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a．教育的終身化 b．教育的全民化 c．教育的民主化 d．教育的多元化 e．教育的現(xiàn)代化（簡(jiǎn)答）

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國(guó)古代的教育思想

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在《論語(yǔ)》中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

墨家的三知，“親知，聞知，說知” 戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”。“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不邋（lie）等”，即循序漸進(jìn)。

（二）西方古代的教育思想

蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。亞里士多德注重兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照年齡對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國(guó)的盧梭強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他的宣揚(yáng)自然主義教育理想的作品《愛彌爾》（1762）

康德認(rèn)為“人是惟一需要教育的動(dòng)物”。洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

規(guī)范教育學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三中心：以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。

杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的批判。（注意辨析題）

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

1939年蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。主要特點(diǎn)是重視智育的地位和作用。凱洛夫的教育思想在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性；在學(xué)校教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性；在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；過于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。

1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲(chǔ)量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。（主要是指出“人力資本”對(duì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力提高的重要作用）

教育資本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。

第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1．科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

2．科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3．科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1．教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。2．教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。3．教育具有科學(xué)研究的功能。4．教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

三、信息技術(shù)與教育（兩個(gè)觀念，一個(gè)平臺(tái)）1．信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念

2．信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3．信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。

第四節(jié) 教育與文化

一、教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

2．教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

二、學(xué)校文化（兩學(xué)：學(xué)校與學(xué)生）1．學(xué)校文化界說

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。

2．學(xué)校文化的特征

a．學(xué)校文化是一種組織文化 b．學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 c．學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任 d．校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：

一、學(xué)校環(huán)境文化

二、設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：

一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二、規(guī)章制度，三、角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認(rèn)知成分；

二、情感成分；

三、價(jià)值成分；

四、理想成分

校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

三、學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1．過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。2．非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。3．多樣性 4．互補(bǔ)性 第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2．政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 3．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

4．教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度（意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性）

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（記憶：人民的輿論力量）

1．教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。2．教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

3．教育可以促進(jìn)民主。

總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。

第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

2．生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

4．教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（人、知識(shí)）

1．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。（重點(diǎn)）

2．人力資本理論（相對(duì)與物質(zhì)資本）

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

第一節(jié) 個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念

個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像積極的方面變化的過程。

二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1．內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、威爾遜、格塞爾

2．外鑠論(考點(diǎn))

基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。一般注重教育的作用。代表人物：洛克、華生

3．多因素相互作用論（內(nèi)外因）

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（順序階段不平衡，個(gè)別差異互補(bǔ)）

1．個(gè)體身心發(fā)展的順序性 2．個(gè)體身心發(fā)展的階段性 3．個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 4．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 5．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

一、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1．遺傳的概念

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。

2．遺傳素質(zhì)的意義

a．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。b．遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。c．遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

二、成熟的意義（對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響）

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

格塞爾的雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)?zāi)芎芎玫卣f明這一點(diǎn)。（說明超前訓(xùn)練沒有必要）

三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1．環(huán)境的概念

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2．環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響（三性）

a．環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。（可能性）b．環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（兩面性）c．人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。（主觀能動(dòng)性）

四、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

學(xué)校在人的身心發(fā)展中有主導(dǎo)作用。學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：

1．學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。

2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

3．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。

4．學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

五、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

第三節(jié) 教育對(duì)人的地位的提升（四個(gè)發(fā)）

一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

所謂“人的價(jià)值”，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

教育有責(zé)任不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)。

二、教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘

人的潛能的充分實(shí)現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)。

三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮

人的力量既有身體力量，更有精神力量。但人的根本力量，人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有精神力量。教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心發(fā)展得到和諧，盡可能得到充分的發(fā)展。

四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展

個(gè)性也稱人格，是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征。

發(fā)展個(gè)性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的，差別性表現(xiàn)出來，而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 1．少年期的年齡特征。

初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時(shí)期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心里斷乳期”，意味著這一時(shí)期兒童從心理上擺脫對(duì)成人的信賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。

身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。他不再愿意做被動(dòng)的適應(yīng)者、服從者、模仿者、執(zhí)行者，而是力求成為生活中主動(dòng)的探索者、發(fā)現(xiàn)者與選擇者。這是人生過程中由單純對(duì)外部生動(dòng)形象的世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

2．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)。少年期的年齡特征決定了初中教育在個(gè)體發(fā)展階段的重要性和艱巨性。教師必須與少年打交道。

初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)為“幫助少年起飛”，給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。具體分析，主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：①在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)，少年在這方面處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。②在情意方面，著重培養(yǎng)學(xué)生高尚道德理想和豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 1．青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。

“理想”和“未來”是青年期最重要的概念。青年期形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是，在兩種世界間建立起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。

2．高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)。

(1)保護(hù)與促進(jìn)學(xué)生的身體健康和心理健康。

(2)幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題是高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)。從認(rèn)識(shí)方面看，高中生可能出現(xiàn)兩類極端問題，一類是過分欣賞自我和苛求社會(huì)；另一類是心理失衡，在認(rèn)識(shí)上把社會(huì)理想化，對(duì)自己缺乏信心。在價(jià)值觀上，青年也存在兩種極端表現(xiàn)，一種是以個(gè)人利益為中心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，只想索取，不思奉獻(xiàn)，另一種是看不到自己的獨(dú)特價(jià)值，只求生存適應(yīng)，不求發(fā)展創(chuàng)造。

第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義 1．廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2．意義和作用

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：1．教育目的的導(dǎo)向作用。2．教育目的的激勵(lì)作用。3．教育目的的評(píng)價(jià)作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1．教育目的的基本層次：教育目的（國(guó)家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

2．各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。

教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。

第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（三個(gè)不同決定教育目的的不同）

1.不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的2.不同的社會(huì)制度有不同的教育目的3.不同國(guó)家的文化背景使教育培養(yǎng)的人各具特色

二、教育目的體現(xiàn)人們的教育理想 未來新人與理想新人

三、我國(guó)的教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上

人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。（勞動(dòng)技術(shù)教育）

第三節(jié) 我國(guó)的教育目的

1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”（四有新人）

我國(guó)教育目的的基本精神：

1．我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

2．我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3．適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（兩全，個(gè)性，創(chuàng)新精神）

1．素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2．素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3．素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4．素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？

1．創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。2．創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。3．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

首先，學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性。不同于其他的物可以任意擺布，不能以對(duì)待物的方式對(duì)待學(xué)生。

其次，學(xué)生是一個(gè)從不成熟到成熟、從未定型到定型的不斷發(fā)展的人。

1．學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人

a．學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

b．學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用

2．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)的作用。學(xué)生具有依賴性和向師性，也具有主觀能動(dòng)性。

二、學(xué)生的社會(huì)地位

1．對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來，學(xué)生沒有被看作是有個(gè)體的獨(dú)立存在的人，他們?cè)谏鐣?huì)上處于從屬和依附的地位。

2．學(xué)生社會(huì)地位的保障

（1）學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。兒童的身份和法律地位的基本原則；兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。

（2）學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。．學(xué)生的義務(wù)（三遵守一努力）

（1）遵國(guó)法（2）尊師長(zhǎng)（3）遵校規(guī)（4）努力學(xué)習(xí)

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1．職業(yè)的性質(zhì)

（1）．教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）．教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。（使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)）

我國(guó)教師承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義帶來建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

2．教師職業(yè)的特點(diǎn)（傳道授業(yè)解惑，管理示范，朋友研究）

（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）朋友角色（6）研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)（所教學(xué)科）

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（教育理論知識(shí)）

（1）具有先進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

優(yōu)良與不良的個(gè)性品質(zhì)

第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。

師生關(guān)系：

1．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2．師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3．師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 4 第五章 學(xué)生與老師

第一節(jié) 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

第二篇：教師資格證考試《教育學(xué)》題庫(kù)--1至5章

教師資格證考試《教育學(xué)》題庫(kù)

2011-11-22 第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育的發(fā)展

1、狹義的教育是指以＿＿＿＿為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指＿＿＿＿。（影響人的身心發(fā)展，學(xué)校教育）

2、教育隨著＿＿＿＿的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著＿＿＿＿的發(fā)展而發(fā)展。（人類，社會(huì)）

3、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以＿＿＿＿為核心的教育制度，又稱＿＿＿＿。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為＿＿＿＿，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都?xì)w為＿＿＿＿。因此，教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從＿＿＿＿，到＿＿＿＿再到＿＿＿＿的過程。（學(xué)校系統(tǒng)，制度化教育，前制度化教育，非制度化教育，前制度化教育，制度化教育，非制度化教育）

4、定型的教育組織形式包括了古代的＿＿＿＿、近代的＿＿＿＿。（前學(xué)校與前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)）

5、＿＿＿＿的形成，即意味著教育制度化的形成。（學(xué)校教育系統(tǒng)）

6、制度化教育主要所指的是＿＿＿＿，也就是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（正規(guī)教育，具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。）

7、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是＿＿＿＿的“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于＿＿＿＿年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱＿＿＿＿學(xué)制）以及＿＿＿＿年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱＿＿＿＿學(xué)制）。（清朝末年，1902，壬寅，1903，癸卯）

8、非制度化教育所推崇的理想是：“＿＿＿＿?！碧岢觯撸撸撸叩睦硐胝欠侵贫然逃闹匾w現(xiàn)。（教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)）

9、＿＿＿＿世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（19）

10、普通教育主要以＿＿＿＿為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以＿＿＿＿為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。（升學(xué)，就業(yè)）

11、二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育＿＿＿＿化、職業(yè)中學(xué)＿＿＿＿化的趨勢(shì)。（職業(yè)，普通）

12、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。

13、六藝：＿＿＿＿＿＿＿＿。（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

14、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期＿＿＿＿的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。（私學(xué)）

15、漢武帝以后，采納了董仲舒的“＿＿＿＿、＿＿＿＿”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育和選士制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)）

16、隋唐以后盛行的＿＿＿＿制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。（科舉）

17、宋代以后，＿＿＿＿被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（四書（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》））

18、古代雅典教育的目的是＿＿＿＿＿＿＿＿，注重身

心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

古代斯巴達(dá)教育的目的是＿＿＿＿，強(qiáng)調(diào)＿＿＿＿和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。（培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練）

19、羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐最受重視和尊重的教育是＿＿＿＿，其次是＿＿＿＿。（培養(yǎng)僧侶人才的教育，騎士教育）

20、古代學(xué)校教育的特征：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（階級(jí)性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位）

21、二戰(zhàn)后，教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

1、教育學(xué)是＿＿＿＿＿＿＿＿。（一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)）

2、孔子的教育思想言論記載在《＿＿＿＿》中，如“有教無類”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。（論語(yǔ)）

3、戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《＿＿＿＿》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如“化民成俗，其必由學(xué)”、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“師嚴(yán)然后道尊”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“學(xué)不躐等”等。（學(xué)記）

4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為＿＿＿＿；第二步叫＿＿＿＿；第三步叫＿＿＿＿。（蘇格拉底諷刺，定義，助產(chǎn)術(shù)）

5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《＿＿＿＿》中。（理想國(guó)）

6、古希臘百科全書式的哲學(xué)家＿＿＿＿秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為＿＿＿＿就是追求美德，就是教育的最高目的。（亞里斯多德，追求理性）

亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的＿＿＿＿特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行＿＿＿＿教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行＿＿＿＿的教育。這些成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重＿＿＿＿的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作《＿＿＿＿》中有大量反映。（自然，分階段，和諧的全面發(fā)展，人的發(fā)展，政治學(xué)）

7、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于＿＿＿＿的《＿＿＿＿》。（夸美紐斯，大教學(xué)論）

8、法國(guó)啟蒙思想家＿＿＿＿宣揚(yáng)自然主義教育理想的作品是《＿＿＿＿》。（盧梭，愛彌爾）

9、德國(guó)哲學(xué)家＿＿＿＿認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是惟一需要教育的動(dòng)物”。（康德）

10、瑞士教育家＿＿＿＿認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。（裴斯泰洛齊）

11、英國(guó)哲學(xué)家＿＿＿＿提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。（洛克）

12、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國(guó)＿＿＿＿的《＿＿＿＿》為標(biāo)志，美國(guó)＿＿＿＿的《＿＿＿＿》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。（赫爾巴特，普通教育學(xué)，杜威，民本主義與教育）

13、＿＿＿＿第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以＿＿＿＿作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在＿＿＿＿的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在＿＿＿＿基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。（赫爾巴特，倫理學(xué)和心理學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)）

14、＿＿＿＿的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。＿＿＿＿被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人。（赫爾巴特，杜威）

15、杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)，其教育思想有：＿＿＿＿，＿＿＿＿等。（教育即生活，在做中學(xué)）

杜威強(qiáng)調(diào)＿＿＿＿在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以＿＿＿＿為目的，圍繞＿＿＿＿組織教學(xué)，以＿＿＿＿著稱，形成了一個(gè)完整的＿＿＿＿教育思想體系。（兒童，學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的需要和活動(dòng)，兒童中心主義，實(shí)用主義）16、1939年，蘇聯(lián)教育理論家＿＿＿＿明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。（凱洛夫）

著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)

和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

第四節(jié) 教育與文化

1、教育是一種＿＿＿＿的文化現(xiàn)象。（特殊）

2、教育與文化是＿＿＿＿的關(guān)系。（相互依存、相互制約）

3、學(xué)校文化是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。）

4、學(xué)校文化的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿，其中最具決定作用的是＿＿＿＿＿＿＿＿。（學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，思想觀念特別是價(jià)值觀念）

5、學(xué)校文化的特性表現(xiàn)在：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化——學(xué)校文化的縮影。

6、按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可分成＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等等。（學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化）

7、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范）

8、＿＿＿＿是校園文化的核心。（學(xué)校的精神或觀念文化）

9、＿＿＿＿是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。（校風(fēng)）

10、學(xué)生文化的成因有：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

11、＿＿＿＿是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。（教師與學(xué)生的交往活動(dòng)）

12、學(xué)生文化的特征有：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

2、教育的根本任務(wù)是＿＿＿＿。（培養(yǎng)人）

3、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。

4、通過＿＿＿＿實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。（培養(yǎng)人才）

5、＿＿＿＿直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。（政治經(jīng)濟(jì)制度）

第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

2、＿＿＿＿是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。（生產(chǎn)力水平）

3、從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及＿＿＿＿的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及＿＿＿＿的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及＿＿＿＿的要求；信息革命后，提出了＿＿＿＿的要求。（初等教育，初級(jí)中等教育，高等中級(jí)教育，高等教育大眾化）

4、教育結(jié)構(gòu)通常指包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。（基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育）

5、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：＿＿＿＿，＿＿＿＿。（教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。）

6、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出＿＿＿＿理論。人力資本理論的核心概念是“＿＿＿＿”。（人力資本，人力資本）

第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

3、科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，＿＿＿＿是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。（學(xué)校教育）

4、信息技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在：（1）信息技術(shù)改變

3、人的力量是＿＿＿＿＿＿＿＿。（人的身體與精神力

量的綜合。）

4、個(gè)性是＿＿＿＿＿＿＿＿。（個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體特定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。）

第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

1、有些心理學(xué)家把少年期稱為“＿＿＿＿”或“＿＿＿＿”。（危險(xiǎn)期，心理斷乳期）

2、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：＿＿＿＿＿＿＿＿。（身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的驚喜，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。）

3、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期?！埃撸撸撸摺笔乔嗄昶谧钪匾母拍?。（未來）

4、青年期的年齡特征：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對(duì)自己的未來做出自由重要的選擇?！拔磥怼笔乔嗄昶谧钪匾母拍?。隨著心理能力的成熟，他們形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。

第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)

1、教育目的＿＿＿＿＿＿＿＿。（廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。）

2、＿＿＿＿是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，＿＿＿＿的實(shí)現(xiàn)則教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（教育目的，教育目的）

3、教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用）

4、＿＿＿＿是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對(duì)象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受到＿＿＿＿的制約。（教育目的，教育目的）

5、教育目的的層次包括：（1）國(guó)家的教育目的；（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。

6、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為＿＿＿＿。（培養(yǎng)目標(biāo)）

7、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是＿＿＿＿的關(guān)系。＿＿＿＿是針對(duì)所有所教育者提出的，而＿＿＿＿是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。（普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)）

8、教學(xué)目標(biāo)是＿＿＿＿＿＿＿＿。（教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。）

9、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是＿＿＿＿的關(guān)系。（具體與抽象）

第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

1、教育目的的制定受制于＿＿＿＿。（特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景）

2、＿＿＿＿是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。（馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說）

3、＿＿＿＿是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）

第三節(jié) 我國(guó)的教育目的

1、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及其基本精神：1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“＿＿＿＿＿＿＿＿”。（以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人）

2、素質(zhì)教育是＿＿＿＿的教育；素質(zhì)教育是＿＿＿＿的教育；素質(zhì)教育是＿＿＿＿的教育；素質(zhì)教育是＿＿＿＿的教育。（面向全體學(xué)生，全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)）

3、德育是＿＿＿＿＿＿＿＿。（培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。）

4、普通中學(xué)德育方面的要求：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

5、智育是＿＿＿＿＿＿＿＿。（授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。）

6、普通中學(xué)智育方面的要求：（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

7、體育是＿＿＿＿＿＿＿＿。（授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育）

8、普通中學(xué)體育方面的要求：（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。

9、美育是＿＿＿＿＿＿＿＿。（培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。）

10、普通中學(xué)美育方面的要求：（1）提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

11、勞動(dòng)技術(shù)教育是＿＿＿＿＿＿＿＿。（引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。）

12、普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求：（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

13、＿＿＿＿不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。＿＿＿＿是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。＿＿＿＿，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。（創(chuàng)新能力，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)）

1、學(xué)生的本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

2、學(xué)生具有發(fā)展的＿＿＿＿性與＿＿＿＿性。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是＿＿＿＿。（可能，可塑，個(gè)體與環(huán)境的相互作用）

3、學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的＿＿＿＿的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著＿＿＿＿的作用。（培養(yǎng)人，主導(dǎo)）4、1989年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則是：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則）

5、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有：＿＿＿＿，＿＿＿＿。（人身權(quán)，受教育權(quán)）

6、《義務(wù)教育法》規(guī)定：“凡年滿＿＿＿＿的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育?！保軞q）

7、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

第二節(jié) 教師

1、教師職業(yè)是一種＿＿＿＿職業(yè)，教師是＿＿＿＿人員。（專門，專業(yè)）

2、教師是教育者，教師職業(yè)是＿＿＿＿的職業(yè)。（促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化）

3、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于＿＿＿＿。包括＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（職業(yè)角色的多樣化，傳道者角色，授業(yè)、解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色）

4、＿＿＿＿是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。（教師的專業(yè)素養(yǎng)）

5、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：（1）具有先進(jìn)的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。

7、教育能力是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。）

8、教師的語(yǔ)言首先要求＿＿＿＿，其次要求＿＿＿＿，再進(jìn)一步要求＿＿＿＿。（準(zhǔn)確、明了、有邏輯性。富有感情，有感染力。富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。）

9、教師的人格特征是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。）

第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系

1、師生關(guān)系是指＿＿＿＿＿＿＿＿。（學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。）

2、師生關(guān)系主要有：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

3、＿＿＿＿是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系。（師生關(guān)系）

4、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種＿＿＿＿關(guān)系。（人－人）

5、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是＿＿＿＿上的、＿＿＿＿上的影響。（思想、人格）第五章 學(xué)生與教師

教育活動(dòng)是一種＿＿＿＿的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是一個(gè)以＿＿＿＿為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中，＿＿＿＿是最基本的要素。（培養(yǎng)人，人的集合，學(xué)生和教師）

第一節(jié) 學(xué)生

第三篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)筆記

2011年教師資格證考試教育學(xué)筆記

教育的發(fā)展

一、教育的概念

考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。

二、學(xué)校教育制度

考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。

a。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。

b。制度化教育

選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。

從17-19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

名詞解釋：

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。

考點(diǎn)：中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。中國(guó)近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)

1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。

2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國(guó)際交流。

三、教育發(fā)展的過程

1.古代社會(huì)

a。古代中國(guó)：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。

形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。

b。中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。

考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。

古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2.文藝復(fù)興

3.近代教育

考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.20世紀(jì)以后的教育

考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）

$2教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國(guó)古代的教育思想

考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語(yǔ)中。（選擇，填空）

考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”。“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。

（二）西方古代的教育思想

考點(diǎn)：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762）

洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。

第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

$1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的 4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

3.教育可以促進(jìn)民主。

總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。

$2 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

2.人力資本理論 舒爾茨

1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。

考點(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲(chǔ)量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

教育資本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。

$3 教育與科學(xué)技術(shù)

（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生

2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能

4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

（三）信息技術(shù)與教育

1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念

2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。

4教育與文化

（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。

2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

（二）學(xué)校文化

1.學(xué)校文化界說

考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。

2.學(xué)校文化的特征

a。學(xué)校文化是一種組織文化

b。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c。學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d。校園文化--學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：

一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認(rèn)知成分；

二、情感成分；

三、價(jià)值成分；

四、理想成分

考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

（三）學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。

2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。

3.多樣性 4.互補(bǔ)性

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念

概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過程。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

孟子、威爾遜、格塞爾

2.外鑠論(考點(diǎn))

基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

荀子、洛克、華生

3.多因素相互作用論

辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

（三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）

1.個(gè)體身心的順序性

2.個(gè)體身心的階段性

3.個(gè)體身心的不平衡性

4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性

5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

（一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.遺傳的概念：

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)的意義：

a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

b。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

（二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

（三）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.環(huán)境的概念：

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2.環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響

a.環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

b.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

（四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用

學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。

2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。

4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

考點(diǎn)：初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時(shí)期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心里斷乳期”。

第四章 教育目的

1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義

1.概念：廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2.意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：

1.教育目的的導(dǎo)向作用。

2.教育目的的激勵(lì)作用。

3.教育目的的評(píng)價(jià)作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.教育目的的基本層次：教育目的（國(guó)家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

2.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

考點(diǎn)：各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。

教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

我國(guó)的教育目的 1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主意事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

我國(guó)教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。

3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）

第五章 學(xué)生與老師 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會(huì)地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：

（1）。傳道者角色

（2）。授業(yè)、解惑者角色

（3）。示范者角色

（4）。管理者角色

（5）。朋友角色

（6）。研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。

（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。

（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進(jìn)的教育理念

（2）具有良好的教育能力

（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系

第五章 學(xué)生與老師 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會(huì)地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：

（1）。傳道者角色

（2）。授業(yè)、解惑者角色

（3）。示范者角色

（4）。管理者角色

（5）。朋友角色

（6）。研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。

（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。

（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進(jìn)的教育理念

（2）具有良好的教育能力

（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 第七章 教學(xué)（上）教學(xué)工作的意義和任務(wù)

一、教學(xué)的概念

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動(dòng)。

二、教學(xué)的意義

三、教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)答）

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力

3.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的基本概念

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的過程。

如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)：

1.教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程

2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？

1.認(rèn)識(shí)的間接性

2.認(rèn)識(shí)的交往性

3.認(rèn)識(shí)的教育性

4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)

1.簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類時(shí)間活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化，簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗(yàn)等。

2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

簡(jiǎn)述：1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2.智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件

3.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。

4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合??

1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

3.鞏固知識(shí)

4.運(yùn)用知識(shí)

5.檢查知識(shí)

領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

教學(xué)原則和教學(xué)方法

一、教學(xué)原則

概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長(zhǎng)”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時(shí)”，“孫”，“摩”，“長(zhǎng)善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。

2.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用

1.直觀性原則

2.啟發(fā)性原則

3.鞏固性原則

4.循序漸進(jìn)原則

5.因材施教原則

6.理論聯(lián)系實(shí)際原則進(jìn)行案例分析

二、教學(xué)方法

1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識(shí)技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) c。學(xué)生特點(diǎn) d。教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 e。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

2.中學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、談話法 第八章 教學(xué)（下）教學(xué)工作的基本程序

教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定。

教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。

備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃：a。學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 b。課題計(jì)劃 c。課時(shí)計(jì)劃

一個(gè)完整的可是計(jì)劃，一般包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進(jìn)程，備注。

二、上課

1.課的類型和結(jié)構(gòu)

（1）課的類型：?jiǎn)我徽n 綜合課

根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。

（2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。

一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點(diǎn)）

2.上好課的具體要求：

（1）目標(biāo)明確

（2）內(nèi)容正確

（3）方法得當(dāng)

（4）表達(dá)清晰

（5）氣氛熱烈

三、作業(yè)檢查與批改

四、課外輔導(dǎo)

五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定

學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定俗稱測(cè)驗(yàn)或考試，是以測(cè)驗(yàn)的形式定量的評(píng)定，學(xué)生個(gè)人的能力得到了結(jié)果。教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。

班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編程固定的班級(jí)，根據(jù)用課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。

班級(jí)授課制是隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。

××1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。

直到現(xiàn)在班級(jí)授課制仍然是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

2.班級(jí)授課制的。優(yōu)缺點(diǎn)：

a。有利于經(jīng)濟(jì)有效的，大面積的培養(yǎng)人才

b。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

c。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

d。班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫離；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利因材施教。

3.分綱教學(xué)制

一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組

教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

1.對(duì)教學(xué)策略的理解

教學(xué)策略是為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

2.教學(xué)策略的基本特征

a。綜合性

b?？刹僮餍?/p>

c。靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型

可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分

a。內(nèi)容型

b。形式型

c。方法型

d。綜合型 第九章 德育 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

一、德育的概念

思想教育、政治教育、道德教育的總稱。

學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。

二、德育的意義（簡(jiǎn)答）

1.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。

2.德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。

3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

三、德育目標(biāo)？？？？？

四、德育內(nèi)容

1.政治教育

2.思想教育

3.心理健康教育

4.道德教育

×心理健康教育的基本任務(wù)：

a。培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

b。排除學(xué)生的心理障礙

c。進(jìn)行心理咨詢與治療

心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。

2德育過程

1.德育過程的概念

德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促進(jìn)使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系

德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1.德育過程的結(jié)構(gòu)

德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)要素組成的。

2.德育過程的矛盾

德育過程的矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

三、德育過程的規(guī)律

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

a。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素

b。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實(shí)施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律

（填空）教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。

a。德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）

b。具有引導(dǎo)性、目的性和組織性

c。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。

d。具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

德育的原則、途徑和方法

一、德育原則：

概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。

2.我國(guó)中學(xué)德育的基本原則

a。導(dǎo)向性原則

b。疏導(dǎo)原則

c。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

d。教育的一致性與連貫性原則

e。因材施教原則

二、德育的途徑

我國(guó)德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。

1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

三、德育的方法

概念：為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。

2.德育的基本方法：（簡(jiǎn)答、填空、選擇）

a。說服法：通過擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀。

××使用說服法要注意以下幾點(diǎn)：

1.明確目的性

2.富有知識(shí)性、趣味性

3.注意時(shí)機(jī)

4.以誠(chéng)待人

b。榜樣法

c。鍛煉法

d。陶冶法 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。

××使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。

e。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分 第十章 班級(jí)管理 班級(jí)管理的意義

班級(jí)概念：班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位

二、班級(jí)管理

概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。

管理資源是指：人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息

2.班級(jí)管理的功能：（簡(jiǎn)答）

a。有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率

b。有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)

c。有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理

班級(jí)管理的幾種模式

1.常規(guī)管理

是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

2.平行管理 馬卡連柯

是指班主任級(jí)通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

3.民主管理

是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。

4.目標(biāo)管理 德魯克

是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

3當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題

一、當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷性。

2.班級(jí)管理缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制

1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的

2.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 4 班集體的形成

一、班集體的教育價(jià)值 1.班集體的基本特征 a。明確的共同目標(biāo) b。一定的組織結(jié)構(gòu)

c。一定的共同生活的準(zhǔn)則

d。集體成員之間平等，心理相融的氛圍 2.班集體的教育作用

a。有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)

b。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力 c。有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

二、班集體的形成與培養(yǎng) 1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2.建立班集體的核心隊(duì)伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動(dòng) 5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 5 班主任與班級(jí)管理

一、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用 1.班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 2.班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的

二、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容方法 1。了解學(xué)生、研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體

3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 ××怎么協(xié)調(diào)：

a。充分發(fā)揮本班任課教師的作用 b。協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

c。爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量

培養(yǎng)和組織班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)

第四篇：教師資格證考試幼兒教育學(xué)1

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

教師資格證：

幼兒教育學(xué)模擬試題及答案解析一

一、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共30分)

1．()國(guó)家教委正式頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定：“幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)?！?/p>

A．1995年

B．1996年

C．1997年

D．1998年

2．幼兒園教育應(yīng)以()為基本的活動(dòng)方式?

A．學(xué)

B．上課

C．玩耍

D．游戲。

3．以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國(guó)化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是()。

A．陳鶴琴

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

B．張宗麟

C．張雪門

D．陶行知

A．蒙臺(tái)梭利

B．柏拉圖

C．洛克

D．福祿倍爾

7．兒童的發(fā)展是通過()。

A．對(duì)物體的操作和與人的交往而發(fā)展的

B．聆聽教師講授知識(shí)而發(fā)展的

C．觀察教師的操作過程而發(fā)展的

D．觀看電視卡通節(jié)目而發(fā)展的

8．關(guān)于我國(guó)學(xué)前教育的描述，不正確的是()。A．基礎(chǔ)教育

B．啟蒙教育

C．屬于義務(wù)教育

D．實(shí)施全面發(fā)展的教育

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

9．實(shí)現(xiàn)保教合一的前提是()。

A．良好的工作伙伴與師生關(guān)系

B．教師的保育意識(shí)

C．保育員的工作態(tài)度

D．幼兒的自理能力

10．“發(fā)展適宜性原則”是美國(guó)針對(duì)幼兒教育界普遍出現(xiàn)的()傾向提出來的。

A．幼兒教育多元化

B．幼兒教育制度化

C．幼兒教育小學(xué)化

D．幼兒教育特色化

11．幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是指()。

A．購(gòu)買大型玩具．

B．安裝塑膠地板

C．合格的物質(zhì)條件和良好的精神環(huán)境

D．選擇較清靜的場(chǎng)所

12．所謂()，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、系統(tǒng)地教授兒童。A．吸收的心智

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B．“整個(gè)教學(xué)法”

C．全面教育

D．教、學(xué)、做合一

13．幼兒主動(dòng)與外部環(huán)境相互作用的最重要的方式是()。

A．游戲

B．交往

C．活動(dòng)

D．游玩

14．尊重和保護(hù)幼兒原則并沒有明確要求()。

A．尊重幼兒的基本權(quán)利

B．尊重幼兒的人格尊嚴(yán)

C．尊重幼兒的觀點(diǎn)、意

D．尊重并同意幼兒的主張、決定

15．幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自()。

A．同齡人

B．社區(qū)人士

C．家長(zhǎng) 先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

D．教養(yǎng)員

二、名詞解釋(每題3分，共15分)

1．幼兒教育學(xué)

2．綜合性原則

3．現(xiàn)代兒童觀

4．幼兒園全面發(fā)展教育

5．幼兒體育

三、判斷題(每題1分，共9分)

1．我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》是1989年正式頒布施行的。

2．“教師講、幼兒聽”是灌輸式的機(jī)械教育。

3．開發(fā)家庭、社區(qū)的教育資源就是鼓勵(lì)、引導(dǎo)家庭和社區(qū)把物資提供出來，供教育幼兒使用。

4．教師指導(dǎo)的頻率越高，越有助于兒童游戲水平的提高。

5．尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)利意味著教師要根據(jù)幼兒的意愿來安排教育活動(dòng)。

6．保教結(jié)合就是教師要與保育員溝通、相互幫助。

7．幼兒與成人有同樣的權(quán)利。

8．游戲是幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，幼兒園沒有必要進(jìn)行教學(xué)。

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

9．為了保證游戲?qū)τ變旱慕逃饔茫處煈?yīng)該樹立指導(dǎo)游戲的權(quán)威。

四、簡(jiǎn)答題(每題5分，共20分)

2．試述家園合作對(duì)于幼兒園教育的意義。

六、案例分析題(共10分)

星期一，A老師埋怨地說： “孩子在家過了一個(gè)雙休日，再回到幼兒園后，許多良好的行為習(xí)慣就退步了，不認(rèn)真吃飯，亂扔?xùn)|西，活動(dòng)時(shí)喜歡說話，真不知孩子在家時(shí)，家長(zhǎng)是怎么教育的?”站在一旁的B老師頗有同感地說： “是啊，如果家長(zhǎng)都能按我們的要求去教育孩子，我們的工作就好做多了!”A老師接著說： “可這些家長(zhǎng)不按我們的要求去做倒也罷了，還經(jīng)常給我們提這樣那樣的意見，好像我們當(dāng)老師的還不如他們懂得多，真拿這些家長(zhǎng)沒有辦法……”

請(qǐng)你運(yùn)用幼兒園與家庭相互配合的有關(guān)理論，分析和評(píng)論A、B老師的教育觀點(diǎn)，并具體談?wù)劶覉@合作對(duì)幼兒發(fā)展的重要意義與目前存在的誤區(qū)。

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1．B．《幼兒園工作規(guī)程》于1989年開始試行，1996年正式頒布實(shí)施。

2．D．幼兒園的主要活動(dòng)是游戲。

3．D．陶行知提倡“生活教育”；陳鶴琴倡導(dǎo)“活教育”。

4．C．遺傳因素是先天因素的最重要內(nèi)容。

5．C．教育目的直接影響教育的全過程。先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

6．D．福祿倍爾是最早命名幼兒園，提出完整的幼兒教育思想的人。

7．A．兒童的發(fā)展包括個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面。

8．C．義務(wù)教育只包括初中和小學(xué)共九年。

9．B．教師在保教結(jié)合中起著關(guān)鍵的作用。

10．C．發(fā)展適宜性原則是指根據(jù)幼兒身心發(fā)展特征進(jìn)行教育，是在學(xué)前教育小學(xué)化的背景下提出的。

11．C．幼兒園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。

12．B．整個(gè)教學(xué)法是陳鶴琴先生提倡的，他反對(duì)分科教學(xué)，主張綜合的單元教學(xué)。

13．C．幼兒園的活動(dòng)是幼兒了解外部世界的主要途徑。

14．D．尊重幼兒不是要聽從幼兒的所有決定。

15．C．家長(zhǎng)是教師了解幼兒的一個(gè)重要渠道。

二、名詞解釋

1．幼兒教育學(xué)：是教育學(xué)的一個(gè)分支，它是專門研究3-6歲幼兒的教育，并探索其特點(diǎn)和規(guī)律。

2．綜合性原則：指在課程設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)時(shí)，必須以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目的，圍繞著某一主題或方面，以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際生活為基礎(chǔ)，配合其能力、興趣和需要，盡量在課程和活動(dòng)中促進(jìn)兒童多層次、多角度、多學(xué)科的發(fā)展。

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

3．現(xiàn)代兒童觀：指現(xiàn)代人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。兒童是與成人平等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體，社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尊重他們的能力和個(gè)性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。

4．幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

5．幼兒體育：指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體發(fā)育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，保證幼兒健康為目的的一系列教育活動(dòng)。

三、判斷題

1．×。我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》是1996年正式頒布施行的。

2．×。教師講、幼兒聽不完全是機(jī)械教育。

3．×。充分利用社區(qū)資源是指幼兒園與社區(qū)實(shí)現(xiàn)資源互享、互通。

4．×。教師的指導(dǎo)過多與效率的高低不一定成正比。

5．×。尊重幼兒權(quán)利是指尊重幼兒的意愿和發(fā)展需求。

6．×。保教結(jié)合要求教師和保育員要有保育意識(shí)、合作精神。

7．×。幼兒和成人享有基本的權(quán)利，但是特殊領(lǐng)域權(quán)利上有差異。

8．×。游戲是幼兒教學(xué)的主要組成部分，二者并不矛盾。

9．×。教師的絕對(duì)權(quán)威反而影響游戲的教育作用。

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四、簡(jiǎn)答題

1．蒙臺(tái)梭利的幼兒教育觀：

(1)有吸收力的心靈：蒙臺(tái)梭利提出的概念，指的是發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期，特定經(jīng)驗(yàn)的吸收是在沒有任何外部驅(qū)動(dòng)的情況下進(jìn)行的。

(2)專門為小組設(shè)計(jì)的情境能提供恰當(dāng)刺激。

(3)恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境能促進(jìn)兒童的發(fā)展變化。

(4)兒童有內(nèi)部動(dòng)機(jī)；兒童的學(xué)習(xí)、操作受內(nèi)部動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，特別是當(dāng)他們處于這種能力的邊緣時(shí)。

(5)強(qiáng)調(diào)感覺和兒童的經(jīng)驗(yàn)，不強(qiáng)調(diào)測(cè)驗(yàn)。

(6)支持者和指導(dǎo)者通過環(huán)境、短期的個(gè)體或小組教學(xué)；一日生活中大部分時(shí)間兒童可以自由選擇活動(dòng)。

蒙臺(tái)梭利的教育觀偏重智能而忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)；其感覺教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等。

2．我國(guó)幼兒教師的基本權(quán)利和義務(wù)。

(1)我國(guó)幼兒教師的基本權(quán)利包括：①進(jìn)行保育教育活動(dòng)，開展保育教育改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利；③指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的權(quán)利；④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假的權(quán)利；⑤參與幼兒園民主管理的權(quán)利；⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

(2)我國(guó)幼兒教師的義務(wù)是：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國(guó)家教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行幼兒園保教計(jì)劃，履行聘約，完成工作任務(wù)；③按國(guó)家規(guī)定的保教目標(biāo)，組織、帶領(lǐng)幼兒開展有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)；④關(guān)心、愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；⑤制止有害于幼兒的行為或其他侵犯幼兒合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于幼兒健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教

3．幼兒游戲的特點(diǎn)與功能

(1)幼兒游戲的特點(diǎn)。①游戲是幼兒自愿、自主的活動(dòng)。幼兒從事游戲，是出于自己的興趣和愿望，由于游戲形式、材料和過程符合幼兒身心發(fā)展要求，使他們對(duì)游戲產(chǎn)生興趣，主動(dòng)去進(jìn)行游戲。在游戲中，幼兒的各種活動(dòng)幾乎沒有什么限制，他們可以自由地充分地活動(dòng)，從中得到快樂并得到發(fā)展。②幼兒游戲具有趣味性。趣味性是游戲自身固有的特征，每種游戲都含有趣味性，正是游戲的這一特點(diǎn)，給幼兒的精神和身體帶來舒適、愉快，使他們喜歡游戲。③幼兒游戲具有虛構(gòu)性。游戲是在假想的情景中反映真實(shí)的活動(dòng)，具有明顯的虛構(gòu)性。④幼兒游戲具有社會(huì)性。幼兒并不是天生就會(huì)做游戲，游戲不是幼兒的本能活動(dòng)，只有當(dāng)他們的體力、智力發(fā)展到一定水平、積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)做游戲。時(shí)代、文化、地區(qū)、習(xí)俗以及人與人之間的關(guān)系都會(huì)影響幼兒的游戲，幼兒的游戲歸根到底是周圍生活的反映。

(2)游戲的功能體現(xiàn)在：游戲符合幼兒心理發(fā)展的需要；游戲能促進(jìn)幼兒身體發(fā)展；游戲可以鞏固和豐富幼兒的知識(shí)，促進(jìn)其智力和語(yǔ)言的發(fā)展；游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)優(yōu)良性格的有效手段；游戲能促進(jìn)幼兒美感和美的創(chuàng)造力的發(fā)展。

4．從以下兩個(gè)方面，正確理解幼兒教育的全面發(fā)展觀。

(1)全面發(fā)展是針對(duì)片面發(fā)展而言的，偏重任何一個(gè)方面或忽視任何一個(gè)方面的發(fā)展都不是全面發(fā)展；全面發(fā)展并不意味著個(gè)體在體、智、德、美諸方面齊頭并進(jìn)地、平均地發(fā)展，也 10 先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

不意味著個(gè)體的各個(gè)發(fā)展側(cè)面可以各自孤立地發(fā)展。因此，幼兒園的全面發(fā)展教育在保證幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以允許幼兒個(gè)體在某方面突出一些。同時(shí)，應(yīng)注重幼兒各方面發(fā)展的和諧與協(xié)調(diào)。

(2)體、智、德、美諸方面統(tǒng)一于幼兒個(gè)體的身心結(jié)構(gòu)之中，體、智、德、美任何一方面的發(fā)展都與其他方面的發(fā)展相互促進(jìn)、相互滲透、相互制約、不可分割。對(duì)幼兒的全面發(fā)展來說，不能偏廢任何一方面，任何一方面的偏廢都將影響其他方面的發(fā)展。體、智、德、美四育融會(huì)在一起，形成一種整體教育力量，落實(shí)在幼兒的全面和諧發(fā)展之中。只有正確認(rèn)識(shí)四育之間的相互關(guān)系，實(shí)施全面發(fā)展教育，才能發(fā)揮教育的最大功效

五、論述題

1．要保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，幼兒教師應(yīng)注意以下問題。

(1)幼兒教師是按照社會(huì)要求去促進(jìn)幼兒發(fā)展的，是將教育目標(biāo)真正落實(shí)為幼兒發(fā)展的總設(shè)計(jì)師。這就要求教師：首先，必須正確、清楚、全面地理解和把握幼兒園的教育目標(biāo)的內(nèi)涵，并將這種“外在”的教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在”的正確的教育觀念，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)；其次，教師必須掌握將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為幼兒發(fā)展的技術(shù)；最后，在教育過程中，教師要依據(jù)幼兒的實(shí)際水平，選擇相適應(yīng)的教育目標(biāo)、教育模式、教育內(nèi)容、活動(dòng)方式、組織形式、指導(dǎo)方法等，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。沒有教師的這種努力，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不司能的。

(2)教師在明確了教育目標(biāo)后，實(shí)施過程中也不一定是一帆風(fēng)順的，或多或少總要受到外來的干擾或影響。例如，來自家長(zhǎng)的影響，有的家長(zhǎng)望子成龍心切，希望幼兒園訓(xùn)練孩子某種技能，或要求教小學(xué)才學(xué)習(xí)的讀、寫、算技能。又如，來自社會(huì)的影響，社會(huì)上各種幼兒技能大賽的宣傳、偏重學(xué)歷、追求升學(xué)率的風(fēng)潮等，都可能干擾教師按教育目標(biāo)組織教育活動(dòng)，使教師的教育行為偏離教育目標(biāo)。因此，在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程中，教師有責(zé)任排除一切干擾，堅(jiān)定地按照教育目標(biāo)來規(guī)范自己的教育行為，以保證教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

2．家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重平等合作的原則爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。家園合作是幼教工作的重要組成部分，對(duì)于從家庭環(huán)境進(jìn)入迥然不同的集體環(huán)境的新人園幼兒來說，家園合作的意義顯得尤為重要。

(1)家園合作是人的發(fā)展的需要。人不可能脫離社會(huì)、脫離其生長(zhǎng)的社會(huì)群體而獨(dú)立成長(zhǎng)。家庭、幼兒園是孩子最早接觸的社會(huì)文化環(huán)境，它對(duì)兒童發(fā)展所起的作用是任何其他因素所不可比擬的。因此，幼兒教育必須從幼兒在家庭、幼兒園特定的環(huán)境中所經(jīng)歷的活動(dòng)、承擔(dān)的角色及建立的人際關(guān)系出發(fā)，協(xié)調(diào)相關(guān)社會(huì)群體力量，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

(2)家園合作有利于家長(zhǎng)資源的充分利用。家庭是孩子成長(zhǎng)發(fā)展的第一個(gè)環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)與孩子之間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，使這種教育具有感染性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性，教育內(nèi)容復(fù)雜豐富且教學(xué)方法靈活多樣。同時(shí)，幼兒的家長(zhǎng)來自各行各業(yè)，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，是幼兒園得天獨(dú)厚的教育資源。讓家長(zhǎng)用各自的專長(zhǎng)參與幼兒園的教育，可以使他們深層次地了解幼兒園、了解幼兒教育。

(3)家園配合一致，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展。幼兒園教育與家庭教育在目標(biāo)和方向上是一致的，都必須根據(jù)國(guó)家教育方針，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才奠定良好的基礎(chǔ)。教師、家長(zhǎng)均作為教育者，是對(duì)幼兒實(shí)施促進(jìn)發(fā)展教育的主體。幼兒園要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要充分重視并主動(dòng)做好家園銜接合作工作，使幼兒園與家長(zhǎng)在教育思想、原則、方法等方面取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成教育的合力，家園雙方配合一致，促進(jìn)幼兒的健康和諧發(fā)展。

六、案例分析

家園合作是指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地相互了解、相互配合、相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)，共同促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在總則里提出：幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。在組織與實(shí)施中，新《幼兒園教育指導(dǎo)綱 12 先行教育*教師資格證幼兒教育學(xué)練習(xí)

要》又指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重平等合作的原則爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。家園合作是幼教工作的重要組成部分，對(duì)于從家庭環(huán)境進(jìn)入迥然不同的集體環(huán)境的新人園幼兒來說，家園合作的意義顯得尤為重要。

(1)家園合作有利于家長(zhǎng)資源的充分利用。家庭是孩子成長(zhǎng)發(fā)展的第一個(gè)環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)與孩子之間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，使這種教育具有感染性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性，教育內(nèi)容復(fù)雜豐富且教學(xué)方法靈活多樣。同時(shí)，幼兒的家長(zhǎng)來自各行各業(yè)，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，是幼兒園得天獨(dú)厚的教育資源。讓家長(zhǎng)用各自的專長(zhǎng)參與幼兒園的教育，可以使他們深層次地了解幼兒園、了解幼兒教育。

(2)家園配合一致，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展。教師、家長(zhǎng)均作為孩子的教育者，是對(duì)幼兒實(shí)施促進(jìn)發(fā)展教育的主體，新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出： “幼兒園應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)配合，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育教育幼兒的知識(shí)，共同擔(dān)負(fù)幼兒教育的任務(wù)?！庇變簣@要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要充分重視并主動(dòng)做好家園銜接工作，使幼兒園與家長(zhǎng)在教育思想、原則、方法等方面取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成教育的合力，家園雙方配合一致，促進(jìn)幼兒的健康和諧發(fā)展。

目前，家園合作還存在一些誤區(qū)。一是認(rèn)為教師是專業(yè)教育工，而家長(zhǎng)大部分不懂教育；二是家長(zhǎng)認(rèn)為自己忙，沒有時(shí)間參與幼兒園教育工作；三是教師只在知識(shí)上要求家長(zhǎng)配合，家長(zhǎng)也只愿意督促孩子寫字、做算術(shù)題、背英語(yǔ)單詞；四是認(rèn)為家長(zhǎng)與老師“各司其職”，在家歸家長(zhǎng)管，在幼兒園歸老師管。這造成了教師與家長(zhǎng)的教育觀念、方法的脫節(jié)，直接影響到幼兒園的正常教育工作。案例中的A、B兩位教師的觀點(diǎn)正是否認(rèn)了幼兒園與家庭的緊密伙伴關(guān)系，否定了幼兒教師、家長(zhǎng)均為幼兒的教育主體，其觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。

第五篇：教師資格證中學(xué)教育學(xué)筆記

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié)

教育的發(fā)展

1.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？

教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡(jiǎn)述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。3．什么是學(xué)校教育制度？簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。

1902年 “壬寅學(xué)制”第一個(gè)近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出“六三三”學(xué)制 4．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國(guó)際交流

5．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

？第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階級(jí)性。(3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離(2)教育具有階級(jí)性和等級(jí)性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(2)教育面向全體社會(huì)成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)：(1)全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?．資產(chǎn)階級(jí)采取哪些措施建立國(guó)民教育體系？

(1)國(guó)家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

8．試述世界教育改革的趨勢(shì)。

教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。9．簡(jiǎn)述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

最早把“教”和“育”連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國(guó)后期《學(xué)記》我國(guó)最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長(zhǎng)、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育；昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10．簡(jiǎn)述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻(xiàn)。英國(guó)的培根首次把教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻(xiàn)主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威的《民主主義與教育》，是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。11．簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。

(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密

12．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？

其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論

第二章

教育與社會(huì)的發(fā)展 第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力

1.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系。㈠教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系；⑴生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度②生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。⑵教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。㈡政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。⑴政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的④政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容⑵教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用①教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化②教育為政治培養(yǎng)專門的人才③教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響④教育可以加速民主進(jìn)程。㈢文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系⑴文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用①文化影響教育目的的確立②文化影響教育內(nèi)容的選擇③文化影響教育教學(xué)方法的使用⑵教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用②教育具有傳播和交流文化的作用③教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。2.簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響

(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。

3.人力資本理論的代表人物是誰(shuí)？

基本觀點(diǎn)是什么？舒爾茨

《人力資本投資》人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。蘇爾茨是通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

4.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：

一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是一定的社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形而又強(qiáng)大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

5.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？ 學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點(diǎn)：(1)學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。

學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。6.學(xué)校文化是怎樣形成的？

(1)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程

7.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在㈠教育具有質(zhì)的規(guī)定性，⑴教育是培養(yǎng)人的的社會(huì)實(shí)踐⑵教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的⑷教育有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐㈡教育具有歷史繼承性⑴任何教育都具有歷史繼承性⑵教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)㈢教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性⑴教育相對(duì)獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平⑵教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。8．如何認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？

(1)教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域

9．如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

(1)提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)(2)把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)(3)加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

10．什么是教育現(xiàn)代化？

教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國(guó)外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。

第三章 教育與人的身心發(fā)展

1、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求？

(1)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。

(2)人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。

(3)人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。

2、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？ 人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識(shí)兩方面的發(fā)展。

人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。

3、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？(1)人的身心發(fā)展的順序性。(2)人的身心發(fā)展的階段性。(3)人的身心發(fā)展的不平衡性(4)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。(5)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

4、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)？其代表人物是誰(shuí)？基本觀點(diǎn)是什么？ 典型的觀點(diǎn)有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論

(1)遺傳決定論:英國(guó)的高尓登和美國(guó)的霍尓。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用

(2)環(huán)境決定論：美國(guó)的華生。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。

(3)二因素論：美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的

5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？ 遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

6、什么是遺傳素質(zhì)？如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？ 遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)。作用：

(1)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。

(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供最初的可能性。(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。(4)不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用

7、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？ 環(huán)境是圍繞在人的周圍并對(duì)人的生存和生活作用的因素。作用：

(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。

(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。

8、試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展的作用及其表現(xiàn)。學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)：

(1)學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

9、為什么說學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的；

（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

第四章 教育目的 第一節(jié)教育目的的概述

1、什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？ 教育目的：國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

培養(yǎng)目標(biāo)：專業(yè)培養(yǎng)。是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo)：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。

教育方針：國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。

2、簡(jiǎn)述教育目的的作用？

導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用

3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)是什么？其主要代表人物是誰(shuí)？基本觀點(diǎn)是什么？

（1）個(gè)體本位論。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。

觀點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展（2）社會(huì)本位論。代表人物：荀子、柏拉圖、康德 觀點(diǎn)：個(gè)人德一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。

4、簡(jiǎn)述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)？

社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。

5、我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點(diǎn)是什么？ 理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。觀點(diǎn)：

(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人(2)人的全面發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是一致的(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源(4)社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(5)共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第二節(jié) 我國(guó)教育目的的構(gòu)成

1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神？(1)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

(3)教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

2、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系？

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。

（一）五育的獨(dú)立性，各自都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有較好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育；智育是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成基本的技能，發(fā)展學(xué)生智力和能力的教育；體育是使學(xué)生掌握健康和運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展他們的體力和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)自我保健意識(shí)和體質(zhì)的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育；勞技是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能能力。

（二）五育之間的聯(lián)系，他們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人的發(fā)展提供方向；智育在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用，它為人的發(fā)展提供知識(shí)基礎(chǔ)和智力支持；體育在全面教育中起著基礎(chǔ)作用，體育是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑；美育在全面發(fā)展中起著動(dòng)力作用，美育使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達(dá)到身心發(fā)展；

勞技的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實(shí)踐能力，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

第三節(jié) 素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐

1、什么是素質(zhì)教育？簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵？

素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育。

內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

2、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位？ 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。

(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3、素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

（一）素質(zhì)教育就是不要尖子生；這是對(duì)素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個(gè)學(xué)生得到與其潛能相一致的發(fā)展。

（二）素質(zhì)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好；這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)又要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。(三)素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)和愉快發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥锌炭鄬W(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信息和毅力。

(四)素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者；這種對(duì)素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。這種觀點(diǎn)忽視了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這就決定了教師首先是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

（五）素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課；這是對(duì)素質(zhì)教育形式化理解。素質(zhì)教育是我國(guó)全面發(fā)展教育在新形勢(shì)下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢(shì)對(duì)教育的要求，另一方面又要符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

（六）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試；這是對(duì)考試的誤解，考試包括百分制考試并沒有錯(cuò)，要說錯(cuò)的話，那就是應(yīng)試教育中使用者將其看作是學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生

發(fā)展的手段之一。

（七）素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率；這是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會(huì)影響升學(xué)率，是因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué)習(xí)、有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。這樣有助于升學(xué)率的提高。

4、如何實(shí)施素質(zhì)教育？

（一）提高認(rèn)識(shí)，更新觀念

（1）要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。（2）樹立素質(zhì)教育觀念

（二）建立素質(zhì)教育保障機(jī)制（1）充分發(fā)揮政府作用（2）加大教育督導(dǎo)力度（3）提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性

（4）加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接

（三）建立素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制（1）改革內(nèi)部管理體制（2）提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)

（3）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

第五章

教師與學(xué)生 第一節(jié)

教師

1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)？

(1)教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

(2)教育職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。

2、簡(jiǎn)述教師的作用？

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。

3、教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？ 一般角色：傳道者；授業(yè)解惑者；榜樣；管理者；朋友。新角色：（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）教育教學(xué)的研究者；（3）課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

4、簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？

復(fù)雜性和創(chuàng)造性；示范性；系統(tǒng)性。

5、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么？(一)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。（1）依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教；（2）愛崗敬業(yè)，廉潔從教

(二)熱愛學(xué)生：（1）全面關(guān)心學(xué)生；（2）尊重和信任學(xué)生；（3）嚴(yán)格要求學(xué)生；（4）理解和寬容學(xué)生；(5)解放和放飛學(xué)生。(三)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。（1）善于與同事合作；（2）善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作.(4)以身作則，為人師表。（1）加強(qiáng)修煉（2）言行一致

6、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)？

(1)廣博的科學(xué)文化知識(shí)(2)精深的學(xué)科知識(shí)(3)寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識(shí)。

7、教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力素養(yǎng)？

(1)對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)能力(2)駕馭教材和組織教學(xué)的能力(3)精湛的語(yǔ)言表達(dá)能力

(4)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力(5)較強(qiáng)的組織管理能力(6)較高的教育機(jī)智(7)教育科研能力

8、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？

從客觀上來看，需要國(guó)家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個(gè)人努力。

9、教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力？

（1）善于學(xué)習(xí)（2）恒于研究（3）勤于反思(4)勇于實(shí)踐 第二節(jié)

學(xué)生

1、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性？

(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人：（1）學(xué)生是人1學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體；2學(xué)生是具有思想情感的個(gè)體；3學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。

(2)學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展需要的人：1學(xué)生是發(fā)展中的人；2學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；3學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

（二）學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是自我教育的主體：1學(xué)生是教育的對(duì)象；2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；3學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

2、試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

3、作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利？（1）受教育權(quán)、（2）人身權(quán)

4、《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？

兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則

5、為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？

特殊的保護(hù)責(zé)任：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。

6、學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡哪些方面的義務(wù)？

遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

7、試分析獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)？(1)智力發(fā)展水平較高(2)進(jìn)取心較強(qiáng)

(3)求知欲強(qiáng)，興趣廣泛(4)思想活躍(5)自我中心(6)依賴性強(qiáng)

(7)心理承受能力差(8)嬌氣十足

第三節(jié)

教師與學(xué)生的關(guān)系

1、試分析教師中心論與兒童中心論？ 教師中心論，赫爾巴特 觀點(diǎn)：學(xué)生的成長(zhǎng)完全依仗教師對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師是教育教學(xué)過程中起主宰作用。兒童中心論，杜威

觀點(diǎn)：教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。

教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教育實(shí)踐中使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，以致難以到達(dá)預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

2、試述教師與學(xué)生的關(guān)系？(一)教學(xué)上的授受關(guān)系：(1)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；(2)學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；(3)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。(二)人格上的平等關(guān)系：（1）學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的；（2）真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。(三)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-人”關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格感化的社會(huì)互助關(guān)系；（2）教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

第六章 課程

1、什么是課程？簡(jiǎn)述課程的內(nèi)涵？

課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。

內(nèi)涵：(1)課程指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)，家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。(3)課程規(guī)定了各門學(xué)科的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2、課程的類型有哪些？

按設(shè)計(jì)形式：學(xué)科課程、活動(dòng)課程

按學(xué)生選課的自主性：必修課程、選修課程

按課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程 按課程的制定者：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

3、制約課程的主要因素是什么？

(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求與提供的可能(2)一定時(shí)代人類文化及其科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(3)學(xué)生的年齡特征和知識(shí)、能力基礎(chǔ)。

4、簡(jiǎn)述課程理論的發(fā)展情況？ 最早使用“課程”一詞的是朱熹，西方是斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》博比特 “活動(dòng)分析法”拉尓夫*泰勒 《課程與教學(xué)的基本原理》現(xiàn)代課程理論的奠基石，編制課程四步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果 現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心、學(xué)生中心、社會(huì)改造課程理論。

第二節(jié) 課程設(shè)計(jì)

1、課程計(jì)劃的含義？課程計(jì)劃的構(gòu)成要素有哪些？

課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)習(xí)應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

構(gòu)成要素:培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

2、編制課程計(jì)劃的主要原則是什么？

(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。(2)以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性

(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識(shí)的銜接性和學(xué)生的可接受性(4)以課堂教學(xué)為主，全面安排各項(xiàng)活動(dòng)。

3、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的要求有哪些？

第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求 第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位與作用

第三、了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接

第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織自己的教學(xué)、教育工作。

4、什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？

國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？

前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄

6、怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？(1)認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)(2)全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)(3)嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)

(4)以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自己檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)

7、什么是教材？試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。1教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)；2新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間；3教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織；4教材編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。

8、什么是教科書？其作用有哪些？

教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。作用：

(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料(2)教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。

9、教師怎樣才能做到正確使用教科書？

(1)整體把握教科書(2)重點(diǎn)設(shè)計(jì)教科書(3)充分利用教科書(4)及時(shí)引進(jìn)新知識(shí)(5)適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土材料(6)指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書

10、什么是課程資源？廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？ 課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。教材是課程資源的核心和主要組成部分

廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源（素材性課程資源）和實(shí)施課程的必要而直接的條件（條件性課程資源）。

11、作用開發(fā)和利用課程資源？

(1)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；(2)審查學(xué)生活動(dòng)；(3)開發(fā)實(shí)施條件；(4)研究學(xué)生情況；(5)鑒別校外資源；(6)建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

12、怎樣理解教師、學(xué)生和教學(xué)過程也是重要的課程資源？ 教師不僅是課程資源的開發(fā)者，而且他本身還是重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。

學(xué)生有著豐富的生活信息、個(gè)性化的生活體驗(yàn)、奇異多彩的想法，這些應(yīng)該是課程資源的重要來源。

教學(xué)過程中的師生互動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，新的思想、新的問題、新的態(tài)度都是可以成為教育學(xué)生的素材，同時(shí)也是影響師生互動(dòng)的條件。因此，教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的課程資源。

第三節(jié)

課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)

1、什么是課程實(shí)施？課程實(shí)施受哪些因素的影響？ 課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。影響因素：

(1)課程計(jì)劃本身的特性(2)交流與合作

(3)課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)(4)教師的培訓(xùn)

(5)各種外部因素的支持

2、什么是課程評(píng)價(jià)？怎樣理解課程評(píng)價(jià)的內(nèi)涵？

課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)。內(nèi)涵：

(1)課程評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)是多元的(2)課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程

(3)課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)

(4)課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向

3、課程評(píng)價(jià)的基本模式有哪些？

目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式（背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）、CSE評(píng)價(jià)模式 第四節(jié)

我國(guó)當(dāng)前中學(xué)課程改革

1、新課程的主要理論基礎(chǔ)是什么？ 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

2、談?wù)勀銓?duì)我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)的理解？

3、我國(guó)普通高中課程改革的基本要求是什么？

4、試述我國(guó)中學(xué)課程設(shè)置的要求？

1符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性2體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性3整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程4開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課。

5、什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程？它包含哪幾部分？各部分之間的關(guān)系是怎樣的？ 綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)

生的經(jīng)驗(yàn)、密切的聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。

義務(wù)教育階段包括兩部分內(nèi)容：指定行與非制定性內(nèi)容。指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育、信息技術(shù)四大領(lǐng)域。

6、試述我國(guó)中學(xué)課程的結(jié)構(gòu)？

1安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配 2確定并分析教學(xué)任務(wù)

3研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 4選擇并確定與學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式 5對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃 6組織并開展教學(xué)活動(dòng)

7評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。

第七章

教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)概述

1、什么是教學(xué)？教學(xué)的含義有哪些？

教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。含義：(1)教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動(dòng)；(2)教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)；

(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)踐，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。

3、教學(xué)的意義有哪些？

(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑(3)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

4、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)

第二節(jié) 教學(xué)過程

5、什么是教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的觀點(diǎn)有哪些？ 教學(xué)過程是根據(jù)一定的社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。孔子

“學(xué)”“思”“行”

孟子

“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行子” 赫爾巴特 “預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”五段教學(xué)法 杜威

“困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教學(xué)法

6、如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)？

教學(xué)過程是一種特定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

1教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程 2教育過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程 特殊性：

1間接性和簡(jiǎn)捷性 2交往性與實(shí)踐性 3教育性與發(fā)展性 4引導(dǎo)性與指導(dǎo)性

7、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律？(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：

1學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是掌握簡(jiǎn)接經(jīng)驗(yàn) 2學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為主(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合 1掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件(3)掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合

1學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)

2學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合 1教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用 2學(xué)生具有主動(dòng)作用

8、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？(1)引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)(3)鞏固知識(shí)(4)運(yùn)用知識(shí)(5)檢查知識(shí)

第三節(jié)

教學(xué)原則與教學(xué)方法

9、什么是教學(xué)原則？

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求

10、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則基本要求：

1正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 2直觀要與講解相結(jié)合 3重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 啟發(fā)性原則基本要求： 1調(diào)到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力 3鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際 鞏固性原則要求： 1在理解的基礎(chǔ)上鞏固 2重視組織復(fù)習(xí)

3在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固 循序漸進(jìn)原則基本要求：

1按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)

2注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué) 3由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁 因材施教原則基本要求：

1針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)

2采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)揮 理論聯(lián)系實(shí)際原則基本要求：

1書本知識(shí)的教學(xué)要注重理論聯(lián)系實(shí)際 2重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力

3正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系

11、什么是教學(xué)方法？選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法 依據(jù)：

(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)(3)學(xué)生年齡特征

(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件

(5)教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

12、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？運(yùn)用這些方法的基本要求是什么？

講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法

第四節(jié)

教學(xué)的組織形式與基本環(huán)節(jié)

13、什么是教學(xué)組織形式？較有影響的教學(xué)組織形式有哪些？簡(jiǎn)述各自的優(yōu)缺點(diǎn)？

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)

個(gè)別教學(xué)制優(yōu)點(diǎn)：教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力 班級(jí)授課制、分組教學(xué)制優(yōu)點(diǎn)：比班級(jí)授課制更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)；缺點(diǎn)是不利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成

道爾頓制優(yōu)點(diǎn)： 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的 學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能：缺點(diǎn)是不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。特朗普制

14、什么是班級(jí)授課制？其優(yōu)缺點(diǎn)分別是什么？

它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識(shí)能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周表課和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地為全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點(diǎn)：

(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量(2)有利于大面積培養(yǎng)人才

(3)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(4)有利于發(fā)揮集體教育的作用 不足：

(1)難以因材施教

(2)難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力(3)缺乏靈活性

15、班級(jí)授課制的輔助形式和特殊形式是什么？ 輔助形式：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué) 特殊形式：復(fù)式教學(xué)

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求是什么？ 備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià) 充分備課是上好課的前提。基本要求： 1做好三方面的工作：

（1）鉆研教材（2）了解學(xué)生（3）設(shè)計(jì)教法 2寫好三種計(jì)劃：

（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（2）單元計(jì)劃（3）課時(shí)計(jì)劃，即教案 上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵 要求：（1）目標(biāo)準(zhǔn)確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4）組織有效（5）體驗(yàn)積極 課外作業(yè)的布置與批改

（1）課外作業(yè)的形式（2）布置課外作業(yè)的要求（3）及時(shí)批改課外作業(yè) 課外輔導(dǎo)基本要求：

（1）從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，做的因材施教

（2）有目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

（3）注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問題可問（4）加強(qiáng)思想教育赫爾學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。

17、什么是教學(xué)評(píng)價(jià)？教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些類型？各自的含義是什么？

教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷

(1)根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)

(2)根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象，可分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

(3)根據(jù)評(píng)價(jià)所用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，分為相對(duì)性評(píng)價(jià)（常模參照性評(píng)價(jià)）和絕對(duì)性評(píng)價(jià)（目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)）

18、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)？學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)有哪些基本方法和方式？ 學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹⒂行У墓ぞ吆屯緩?，?duì)學(xué)生的知識(shí)、技能等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。

方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法 方式：考查和考試

第八章 德育 第一節(jié) 德育的概述

1、什么是德育？簡(jiǎn)述德育的構(gòu)成。

狹義的德育是指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，使其形成一定社會(huì)和階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。構(gòu)成：道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育

2、德育的特點(diǎn)有哪些？

社會(huì)性；歷史性；相對(duì)獨(dú)立性

3、中學(xué)德育的意義是什么？

(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的基本保證(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑

4、中學(xué)德育目標(biāo)？

熱愛祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠(chéng)實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

5、中學(xué)德育內(nèi)容？

愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育、良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育

6、什么是德育過程？德育過程與學(xué)生品德形成過程的關(guān)系？

德育過程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展過程。從本質(zhì)上說是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化 聯(lián)系：德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。區(qū)別：德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)青少年品德進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展的過程。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人們?cè)谡巍⑺枷?、道德等方面所提出的要求，并依?jù)青少年自身的特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)青少年的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為青少年的品德，不斷提高青少年的道德水平。品德形成過程是青少年的政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。

7、試述中學(xué)德育過程的規(guī)律？

1、德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體

（2）德育過程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展 ①要注意全面性②要注意多段性③要注意長(zhǎng)期性和反復(fù)性

2、德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程（1）學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的

（2）德育過程要善于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成于發(fā)展

①組織各種活動(dòng)和交往 ②要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)

3、德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程（1）學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程（2）德育過程是要促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化

4、德育過程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程

（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程（2）德育過程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展

8、什么是德育原則？我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有哪些？各自的含義和要求是什

么？

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展?；疽螅?/p>

①堅(jiān)持正確的政治方向

②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)； ③要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育教育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們積極向上。基本要求：

①講明道理，疏導(dǎo)思想 ②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育是要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德?；疽螅?/p>

①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生

②教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度

③教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移的貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。

教育的一致性與連貫性原則德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展?；疽螅?/p>

①要統(tǒng)一學(xué)習(xí)內(nèi)部各方面的教育力量 ②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育力量

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行，做好銜接工作，以確保對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致。

因材施教原則是指德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界 ②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行教育 ③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

9、什么是德育的途徑？我國(guó)中學(xué)德育的途徑有哪些？ 德育的途徑是指德育實(shí)施的渠道或形式 德育的途徑：

(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)(3)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(4)共青團(tuán)活動(dòng)(5)班主任工作

10、什么是德育方法？我國(guó)中學(xué)德育的主要方法有哪些？各自的含義和要求是什么？

說服教育法、情感陶冶法、行為訓(xùn)練法、榜樣示范法、評(píng)比競(jìng)賽法、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰法

11、什么是德育模式？當(dāng)代較有影響的德育模式有哪些？各種德育模式的代表人物和主要內(nèi)容是什么？

德育模式是在德育實(shí)施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機(jī)組合方式。

認(rèn)知模式（皮亞杰、柯爾伯格）重知、體諒模式（彼得*麥克費(fèi)爾）重情、社會(huì)模仿模式（班杜拉）重行

12、簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的問題？

(1)中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)

(2)德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無序

(3)德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)。

(4)知與行分離，重視道德知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成(5)形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力

13、試分析當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)？(1)落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置

(2)確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)

(3)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容(4)積極改進(jìn)中學(xué)思想品德教學(xué)方法和形式

(5)堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度(6)因地制宜開展德育活動(dòng)

第九章 班級(jí)管理 第一節(jié) 班級(jí)管理概述

1、什么是班級(jí)？如何理解班級(jí)的地位和作用？

班級(jí)是指為實(shí)現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進(jìn)行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織

班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基層組織；班級(jí)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的基本單位。

2、什么是班級(jí)管理？班級(jí)管理的功能有哪些？

班級(jí)管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的各種字眼進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。(1)提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)(2)維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)(3)鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平

3、如何理解班主任在班級(jí)管理中的地位和作用？(1)班主任是班級(jí)教師集體的組織者和靈魂

(2)班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者(3)班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員

(4)班主任是聯(lián)系班級(jí)與班級(jí)、班級(jí)與學(xué)校的紐帶

4、班級(jí)管理的過程主要包括哪些環(huán)節(jié)？ 制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)

5、班主任應(yīng)該怎樣制定班級(jí)工作計(jì)劃？(1)班級(jí)基本情況的分析(2)具體工作目標(biāo)的確立

(3)具體工作的安排

6、班級(jí)管理中的組織實(shí)施主要包括哪些工作？(1)機(jī)構(gòu)建設(shè)與人物落實(shí)(2)人員安排與指導(dǎo)教育(3)行為協(xié)調(diào)與工作控制

7、什么是操行評(píng)定？操行評(píng)定的一般步驟有哪些？

操行評(píng)定是按一定的標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語(yǔ)等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德，學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)出來的評(píng)價(jià) 步驟：(1)動(dòng)員與準(zhǔn)備(2)操行評(píng)定的具體操作(3)評(píng)定結(jié)果的分析處理(4)評(píng)定談話

(5)寫好操行評(píng)語(yǔ)

8、什么是班級(jí)管理原則？

班級(jí)管理的原則是根據(jù)班級(jí)管理規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制定的，班主任在開展班級(jí)管理時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。

主要原則：科學(xué)性原則、民主性原則、自覺性原則、整體性原則。

9、班級(jí)管理的主要內(nèi)容有哪些？

建設(shè)班集體，進(jìn)行個(gè)別教育，學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)，召開班會(huì)，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系

10、一個(gè)好的班集體具有哪些特征？

(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)

11、班集體的作用是什么？(1)形成學(xué)生的集體意識(shí)

(2)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

12、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劙嘀魅稳绾谓ㄔO(shè)班集體。(1)確立明確的奮斗目標(biāo)

(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心(3)形成良好班風(fēng)(4)健全班級(jí)規(guī)章制度(5)加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)管理(6)加強(qiáng)非正式群體教育(7)組織形式多樣的教育活動(dòng)

13、班主任對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)包括哪些方面？應(yīng)該如何進(jìn)行指導(dǎo)？ 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。生活指導(dǎo)：

對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀常規(guī)教育； 指導(dǎo)學(xué)生的日常交往； 指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生；

指導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法； 對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。

14、什么是班會(huì)？班會(huì)有哪些特征、種類？ 班會(huì)是以班級(jí)為單位，在班主任指導(dǎo)之下由學(xué)生自己主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。特征：集體性、自主性、針對(duì)性

種類：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和主題班會(huì)

15、主體班會(huì)的主要形式有哪些？怎樣組織主題班會(huì)？

形式：主體報(bào)告會(huì)、主題匯報(bào)會(huì)、主題討論會(huì)、科技小制作成果展評(píng)會(huì)、主題競(jìng)賽、主題晚會(huì)

組織過程：確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化

16、班主任在班級(jí)管理中主要應(yīng)協(xié)調(diào)哪些關(guān)系？(1)協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系(2)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系(3)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的關(guān)系

17、班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系？ 搞好家訪；開好家長(zhǎng)會(huì)；搞好通訊聯(lián)系。

18、家訪應(yīng)注意的問題有哪些？

明確家訪的目的；確立坦誠(chéng)、平等、合作的態(tài)度；家訪要經(jīng)常、全面的開展，避免“告狀式”的走訪；家訪時(shí)應(yīng)讓學(xué)生在場(chǎng)；爭(zhēng)取任課教師的參與和支持

19、班主任如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育的關(guān)系？(1)利用客觀環(huán)境教育影響學(xué)生(2)利用社會(huì)信息教育影響學(xué)生

(3)利用社會(huì)教育機(jī)構(gòu)教育影響學(xué)生

(4)利用社區(qū)中的人才和教育基地教育影響學(xué)生。

第十章教育科學(xué)研究

1、什么是教育科學(xué)研究？進(jìn)行教育科學(xué)研究的意義是什么？

教育科學(xué)研究，就是以教育現(xiàn)象或問題為對(duì)象，通過運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對(duì)收集的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。

(1)教育科學(xué)研究是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的有效途徑；(2)教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提

(3)教育科學(xué)研究是全國(guó)提高教育質(zhì)量的可靠保證

(4)教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育科學(xué)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)

2、教育科研有哪些類型和特征？ 類型：

根據(jù)研究的目的，分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和綜合性研究；根據(jù)研究的功能，分為發(fā)展性研究、評(píng)價(jià)性研究和預(yù)測(cè)性研究；根據(jù)研究對(duì)象是“質(zhì)”還是“量”，分為定性研究和定量研究。特征：

(1)科學(xué)研究的特征：繼承性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、控制性

(2)教育科學(xué)研究的特征：研究范圍的廣泛性；研究主體的多元性；研究方法的多樣性；研究方式的人文性；研究論證的復(fù)雜性；研究成果的可驗(yàn)證性和可傳播

性

3、教育科研應(yīng)遵循的原則有哪些？

客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、教育性原則

4、教育科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)有哪些？

研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、研究的組織與實(shí)施、成果的分析與總結(jié)

5、簡(jiǎn)述研究課題的主要來源。(1)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題(2)對(duì)已有教育理論的質(zhì)疑(3)對(duì)教育文獻(xiàn)信息的分析(4)教育科學(xué)研究規(guī)劃

6、簡(jiǎn)述研究文獻(xiàn)收集的原則。

(1)在時(shí)間上應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在到過去，即采用倒查法

(2)在范圍和數(shù)量上應(yīng)該有所限制，收集學(xué)術(shù)性強(qiáng)、影響大、質(zhì)量高的文獻(xiàn)(3)從資料的性質(zhì)看，應(yīng)該注意收集第一手資料

(4)從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點(diǎn)的研究文獻(xiàn)

(5)從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料

7、研究文獻(xiàn)收集的方法有哪些？ 檢索工具查找法；參考文獻(xiàn)查找法

8、什么是研究假設(shè)？其基本類型有哪些？

研究假設(shè)是研究者根據(jù)一定的科學(xué)知識(shí)和新的科學(xué)事實(shí)，對(duì)所研究的問題的規(guī)律或原因作出的推測(cè)性論斷和假定性解釋。

根據(jù)研究假設(shè)的性質(zhì)，分為預(yù)測(cè)性假設(shè)、相關(guān)性假設(shè)和因果性假設(shè)；根據(jù)研究假設(shè)的形成方式，分為歸納性假設(shè)、演繹性假設(shè)和研究性假設(shè)。

9、一個(gè)好的研究假設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 第一、研究假設(shè)的提出應(yīng)有一定的理論依據(jù)

第二、研究假設(shè)一般應(yīng)對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的變量間的關(guān)系做出推測(cè)判斷 第三、研究假設(shè)應(yīng)該表述清楚，簡(jiǎn)單明了 第四、研究假設(shè)必須是可以檢驗(yàn)的。

10、研究方案包括哪些內(nèi)容？

研究題目、選題依據(jù)、研究目的、研究?jī)?nèi)容、預(yù)計(jì)的突破、研究的思路和方法、研究步驟和進(jìn)度、研究預(yù)期成果及使用范圍、研究的工作基礎(chǔ)和條件保障、經(jīng)費(fèi)概算。

11、怎樣設(shè)計(jì)研究方案？(1)確定研究類型和方法；(2)選擇研究對(duì)象(3)分析研究變量(4)形成研究方案

12、研究成果表述的主要形式有哪些？每一種形式的基本內(nèi)容有哪些？ 調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)術(shù)論文

13、試述撰寫研究成果的步驟和要求。步驟：

(1)確定研究報(bào)告或論文的題目(2)確定研究報(bào)告或論文的類型

(3)擬定寫作提綱(4)寫作初稿(5)修改定稿

14、教育科學(xué)研究的方法有哪些？各自的含義、具體方法、步驟和要求是什么？ 觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、比較法