第一篇：現(xiàn)代日本社會論文

《現(xiàn)代日本社會》論文

《現(xiàn)代日本社會》論文

我眼中的日本

學

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我眼中的日本

在這個寫滿離別的季節(jié)，又迎來了期末考試，或許應該高興或者是慶幸下終于可以結束忙碌的學習，好好放松下了?？墒牵且惨馕吨@學期所有的課程都結束了，包括我最喜歡的《現(xiàn)代日本社會》這門選修課也結束了。

借著這個機會，我就談談我對日本的認識以及日本留給我的印象吧。

日本給我留下最深的印象的就是他們的禮儀。日本以“禮儀之邦”著稱，平時見面都會相互鞠躬；初次見面會互換名片；日本人到朋友家里做客都會提前打電話約定時間等等。

這樣的禮節(jié)，不僅體現(xiàn)了對人的尊敬；更充分的體現(xiàn)了一個民族的文化和修養(yǎng)。

講到禮節(jié)當然不得不提及“跪禮”，跪禮主要有六大類：立禮、正座、座禮、跪座、跪行、膝行。日本人幾乎是唯一將跪這一古禮延續(xù)到現(xiàn)在的民族。在平時看日劇時就可以發(fā)現(xiàn)，日本的女子在練習茶道時就會行跪禮，整個過程基本都是跪著進行的。此外，幾個人一起圍著桌子交談時也都是跪著的。

特別是日本女性對跪禮講究更多。現(xiàn)在的日本，也是只有男人才能盤腿坐，只要是在和式的房間，女人就只能是跪姿，不能盤腿坐的。因此，日本女人回傳很長的裙子來遮住她們因經(jīng)常行跪禮而變粗的小腿。

由此又可以看出另一個日本現(xiàn)狀：男尊女卑。

有句流行語：“有女不嫁日本郎”，日本女人結婚后基本都辭去工作在家相夫教子，日本男人從不進廚房，生活諸事都要女人服侍。衡量一個女人是否好太太的日本標準，主要是看她能否把男人服侍得舒服，能否把孩子看好。

日本職業(yè)女性在單位升遷機會極微，她們充作花瓶的意義甚至超過了其業(yè)務活動本身。所以，日本女人的青春美貌比別國同性更為重要，而她們?yōu)榇怂冻龅拇鷥r，也不是旁人容易理解的。

另一給人留下深刻印象的是日本人的素質(zhì)。

在今年三月份的日本大地震中，大街上市民在談起地震時顯得很平靜，沒有我們想象的驚慌失措與淚水漣漣，街道上，商場中程序井然，一切都正常進行。

日本人有著很好的心理素質(zhì)，這與日本人的挫折教育是息息相關的，日本的小孩兒從小就會接受防震教育，以至于地震時孩子們都鎮(zhèn)定自若，井然有序的做著防護措施。

我不僅想起了汶川大地震時人們的孤助，一批批心理醫(yī)生對災民的心理疏導。在同情受害者時也不由在思考：我們欠缺什么？我們欠缺的是一種實實在在的教育，一種應對自然災害所應具備的防挫能力。

由于地鐵被破壞，不能運行，很多在東京市區(qū)工作而住在郊區(qū)的上班族和其他的路人被困在地鐵外的走廊里，他們都沿著樓梯道的兩邊坐著休息，中間很明顯的空出一條道供其他人行走。

日本居民在丟垃圾的時候會把垃圾分類裝在回收站，而不是隨意丟在垃圾車上，日本的超市里裝蔬菜的塑料盒也是由家庭主婦在下一

次買菜的時候帶到超市門口的固定回收處而再次回收利用的。

之所以對這些現(xiàn)狀如此印象深刻，主要是看到中國社會的現(xiàn)狀。倘若是中國人，肯定不會規(guī)規(guī)矩矩的坐在過道的兩邊還空出一條路，他們肯定會躺著或者側臥著，總之是怎樣舒服怎樣來。而對于生活垃圾，素質(zhì)稍微高一點的人會丟進垃圾桶里，至于垃圾的分類，可回收與不可回收基本沒想過。眾所周知，中國的超市里蔬菜也是用塑料盤裝的，可是你有在哪個超市門口看見回收塑料盤的地方嗎？

試想，中國有十三億人口，三億左右的家庭，每個家庭都將垃圾分類丟棄，可回收的回收，能利用的再利用，這不僅是給自己節(jié)省了經(jīng)濟開支，更給國家和整個社會節(jié)省了能源。

日本一個小小的島國只有1.3億的人口，卻能在世界上以資本主義強國立足，除了日本的地理優(yōu)勢，擁有相當豐富的能源外，日本的國民素質(zhì)以及日本的統(tǒng)治階級考慮問題的方式都是不容忽視的。

在看《巖松看日本》時，了解到，日本幾大銷量上千萬的報紙每天都會關注中國及其他國家的動靜，在日本人的眼里，其他國家都是一面鏡子，他們能從這面鏡子里看見自己的不足和對方的優(yōu)點，取長補短。他們時刻警惕著，因此，日本的發(fā)展有著不可阻擋的趨勢。

話題扯遠了，再回歸到我對日本的了解吧。上學期的時候，我在山木培訓報了日語初級學習班，準備從學習這個民族的語言開始，更深入的了解日本。

這樣，了解到日本的漢字都是從中國傳過去的，很多字都是漢字，只是他們重新注了音，而日本的茶道及書道也都是從中國傳入日本的，這足以說明日本是一個特別善于學習的民族。

十幾節(jié)的《日本現(xiàn)代社會》課，我不僅了解到日本的社會是多么人性，多么井然有序；更看到了中國與日本的差距，從一個小的家庭，到社區(qū)再到社會，差距不是一點點。

很早就驚異于為何中國會在三十年代被一個小小的島國欺負，而80年后，中國仍然在和日本糾纏，到底是一個什么樣的國家能讓如此的龐然大國手腳無措？現(xiàn)在，開始懂了，或許不是那么深刻，我貧乏的詞匯量根本不足以形容我對中國之于日本的真正差距，當然不排除一系列的政治因素。

可是，對于我，一個中國的大學生，既然看到了這種差距，就應該有所行動，而不是做個言論主義者，僅僅在那兒義憤填膺，對自己的現(xiàn)狀卻樂得滿足。

差距讓我有了奮斗的動力，然而整個中國只有偶的努力是遠遠不夠的，只有全民及領導者看到了這種差距而去努力奮斗，中國的未來才不堪憂！

第二篇：現(xiàn)代社會食品安全論文

食品安全論文(摘要〕 食品安全問題舉國關注，世界各國政府大多將食品安全視為國家公
共安全，并紛紛加大監(jiān)管力度。2004 年 9 月 1 日，國務院發(fā)布了《國務院關于 進一步加強食品安全工作的決定》，決定采取切實有效的措施，進一步加強食品 安全工作。食品安全涉及多部門、多層面、多環(huán)節(jié)，是一個復雜的系統(tǒng)工程。從 當前來看，應盡快建立健全：食品安全法律體系；統(tǒng)一協(xié)調(diào)、權責明晰的監(jiān)管體 系；食品安全應急處理機制；完整統(tǒng)一的食品安全標準和檢驗檢測體系；食品安 全風險評估評價體系；食品安全信用體系；食品安全信息監(jiān)測、通報、發(fā)布的網(wǎng) 絡體系； 中介及研究單位的推動體系等九大體系，促進食品安全水平的全面提高。

〔關鍵詞〕食品安全；體系建設；監(jiān)管
民以食為天。食品是人類賴以生存和發(fā)展的最基本的物質(zhì)條件。在我國國民經(jīng)濟 中，食品工業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)。但是全球及我國接連不斷發(fā)生的惡性食品安全 事故卻引發(fā)了人們對食品安全的高度關注，也促使各國政府重新審視這一已上升 到國家公共安全高度的問題，各國紛紛加大了對本國食品安全的監(jiān)管力度。我國 目前的食品安全監(jiān)管較發(fā)達國家而言，起步較緩、問題較多，造成我國食品安全 問題屢禁不絕的重要原因還是在于我國食品安全缺乏完整的保障體系。我們認 為，在今后較長的一段時間里，我國應當把在整體上建立我國食品安全的保障體 系作為食品安全工作重點和戰(zhàn)略目標來實現(xiàn)。

一、基本建立和逐步完善我國食品安全法律體系 國務院于 1979 年 8 月 28 日發(fā)布了《中華人民共和國食品衛(wèi)生管理條例》（現(xiàn)已 失效），全國人大常委會于 1982 年 11 月 19 日發(fā)布了《中華人民共和國食品衛(wèi) 生法（試行）》（現(xiàn)已失效），全國人大常委會于 1995 年 10 月 30 日發(fā)布了現(xiàn) 行有效的《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》（以下簡稱“《食品衛(wèi)生法》”），這 3 個法律規(guī)定從法律層面上相繼構成了我國改革開放后食品安全法律體系的核心，對我國的食品安全起到了重要的、不可替代的作用。但隨著經(jīng)濟社會及科學技術的快速發(fā)展和人們對食品安全問題認識的不斷深化，我國目前的食品安全法律體系有些方面已經(jīng)不能適應當今食品安全形勢的發(fā)展 需要，作為食品安全法律體系的核心，《食品衛(wèi)生法》對體系內(nèi)其他法律法規(guī)、規(guī)范性文件的指導作用也有所降低。主要原因包括： 第一，《食品衛(wèi)生法》等法律法規(guī)所調(diào)整的范圍過于狹窄?！妒称沸l(wèi)生法》第四 條規(guī)定：“凡在中華人民共和國領域內(nèi)從事食品生產(chǎn)經(jīng)營的，都必須遵守本法?！?從此條可以看出，《食品衛(wèi)

生法》的“食品”概念是狹義的，并沒有包括種植、養(yǎng)

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殖、儲存等環(huán)節(jié)中的食品以及與食品相關的食品添加劑、飼料及飼料添加劑的生 產(chǎn)、經(jīng)營或者使用。第二，《食品衛(wèi)生法》確定的執(zhí)法主體職責與現(xiàn)實情況有所脫節(jié)。根據(jù)該法第三 條的規(guī)定：“國務院衛(wèi)生行政部門主管全國食品衛(wèi)生監(jiān)督管理工作。國務院有關 部門在各自的職責范圍內(nèi)負責食品衛(wèi)生管理工作?！倍?1998 年機構改革之后，我 國食品監(jiān)管主要由國家食品藥品監(jiān)督管理局、公安部、農(nóng)業(yè)部、商務部、衛(wèi)生部、國家工商行政管理局、國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局、海關總署等多個部委共同按 職能分段監(jiān)管，已形成了食品安全多部門的監(jiān)管體制。第三，食品安全法律體系的內(nèi)容比較單薄，對經(jīng)濟社會和科技發(fā)展所導致的食品 安全的新情況、新問題大多尚未涉及。和經(jīng)濟發(fā)達國家的食品安全法規(guī)相比，我 國缺少一系列保障食品安全的重要制度。例如食品安全應急處理機制、食品安全 風險評價制度、食品安全信用制度以及食品安全信息發(fā)布制度等。同時，我國食 品安全法律體系對“食品安全”等最重要最基本的概念尚未有明確的法律定義。

第四，現(xiàn)行食品安全法律體系中尚欠缺對食品安全監(jiān)管機關及其工作人員的監(jiān)管 職責的落實和失職責任的追究機制。綜上，在建立我國食品安全法律體系的過程中，應當首先抓緊組織修訂《食品衛(wèi) 生法》。我們認為，食品衛(wèi)生僅是食品安全問題中的一部分，無論是從法律的名 稱還是從法律本身的內(nèi)容考慮，食品安全法律體系都應圍繞“食品安全”這一核心 加以建設。法律的尊嚴是執(zhí)行出來的，而不是制定出來的。無論多嚴密、多完善的法律，還 必須經(jīng)由各級政府職能部門的正確施行，才能真正發(fā)揮其保障食品安全的強大規(guī) 范作用。如果行政執(zhí)法部門不嚴格執(zhí)法或者出于各種原因錯誤地理解和適用了食 品安全法律法規(guī)，那么就算這些法律法規(guī)再完善，也不能產(chǎn)生預期的效果。在現(xiàn) 今的食品安全監(jiān)管中，執(zhí)法不力的問題不容回避。

二、建立和完善統(tǒng)一協(xié)調(diào)、權責明晰的食品安全監(jiān)管體系 我國現(xiàn)今的食品安全監(jiān)管體制在延續(xù)歷史做法的同時，更要向管理體制卓有成效 的國家學習，使監(jiān)管體制相對協(xié)調(diào)集中，逐漸開創(chuàng)我國科學、協(xié)調(diào)的食品安全監(jiān) 管新模式。第一，可以考慮在現(xiàn)行的部際食品安全聯(lián)席協(xié)調(diào)會議的管理架構上有 所突破，如成立國務院食品安全委員會，以統(tǒng)一協(xié)調(diào)、管理涉及國家食品安全的 相關部門，徹底改變目前相關行政部門各自為政、協(xié)調(diào)不力、重復管理、執(zhí)法軟 弱的局面。第二，進一步探索多種管理模式，將對品

品種的管理和“劃段”管理結合 起來，對能夠集中的管理鏈條和跨度不太大的品種可由一、二部門管理起來。對 于需要“劃段”的管理，要明確邊界和銜接的方式方法，特別是信息的溝通和共享，職能上盡可能避免交叉。

三、建立較為完善的食品安全應急處理體系 目前，我國在對食品的安全監(jiān)管中尚未建立起較為完善的食品安全應急處理制 度。食品安全方面的應急管理過程由三階段（事故發(fā)生前、發(fā)生中和發(fā)生后）
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組成，在每一個階段，都需要建立相應的應急管理機制。應急管理機制的建立應 當圍繞 5 個主要環(huán)節(jié)進行：應急信息收集、應急預防準備、應急演習、損害控制 處理以及事后恢復。因此，需要建立應急計劃系統(tǒng)、應急訓練系統(tǒng)、應急感應系 統(tǒng)、應急指揮中心（包括決策者與智囊、應急處理小組和應急處理專家）、應急 監(jiān)測系統(tǒng)和應急資源管理系統(tǒng)。建立食品安全應急處理機制的前提是有法可依。因此，國家在建立食品安全應急機制的同時，應抓緊出臺相關的法律法規(guī)，明確 應急機制各部門及其負責人的法律責任，對主觀上故意瞞報、不作為、隱瞞信息 等行為，都必須追究法律責任。

三、建立較為完善的食品安全應急處理體系 目前，我國在對食品的安全監(jiān)管中尚未建立起較為完善的食品安全應急處理制 度。從現(xiàn)實來看，一旦發(fā)生了食品安全事故，往往是監(jiān)管部門事后倉促應對，相 關部門匆匆召開聯(lián)席會議，確定彼此的職責、工作分工和工作步驟。這種事后的 應急處理方式已經(jīng)不能及時控制原因日趨復雜的食品安全事故，也不能滿足公眾 對政府高效處理此等事故的期望，更可能發(fā)生部門之間的互相推諉以及信息溝通 的遲緩與不力。建立并不斷完善食品安全應急處理機制，不僅有助于上述問題的 解決，還可以加強食品安全執(zhí)法部門的隊伍建設。食品安全方面的應急管理過程由三階段（事故發(fā)生前、發(fā)生中和發(fā)生后）組成，在每一個階段，都需要建立相應的應急管理機制。應急管理機制的建立應當圍繞 5 個主要環(huán)節(jié)進行：應急信息收集、應急預防準備、應急演習、損害控制處理以 及事后恢復。因此，需要建立應急計劃系統(tǒng)、應急訓練系統(tǒng)、應急感應系統(tǒng)、應 急指揮中心（包括決策者與智囊、應急處理小組和應急處理專家）、應急監(jiān)測系 統(tǒng)和應急資源管理系統(tǒng)。事故發(fā)生前的管理活動要努力將事故化解在爆發(fā)前。事 故發(fā)生中的管理活動要注意將危害控制在最小范圍內(nèi)。事故發(fā)生后的管理活動重 在恢復原狀，汲取教訓。目前，北京、安徽、淮南、沈陽等地紛紛出臺了或即將 出臺食品安全重大事故應急預案。不可

第三篇：信息技術與現(xiàn)代社會論文

信息技術與現(xiàn)代社會

信息技術，是主要用于管理和處理信息所采用的各種技術的總稱。它主要是應用計算機科學和通信技術來設計、開發(fā)、安裝和實施信息系統(tǒng)及應用軟件。它也常被稱為信息和通信技術。主要包括傳感技術、計算機技術和通信技術。因為信息技術使用的目的、范圍、層次不同，人們對信息技術的定義也有不同的表述。人類社會生活的改變，最終是由社會生產(chǎn)力所決定，當今社會科學技術的第一生產(chǎn)力作用日益凸現(xiàn)，信息技術作為現(xiàn)代先進科學技術體系中的前導要素，它所引發(fā)的社會信息化則將迅速改變社會的面貌、改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式和生活方式，對社會生活產(chǎn)生巨大影響。信息就其含義而言，包括兩層含義：一是信息本身所表達的意義，即信息的內(nèi)容；二是傳遞信息的工具，即信息載體。信息技術包括信息技術的生產(chǎn)和應用兩個方面。信息技術的生產(chǎn)主要體現(xiàn)在信息技術產(chǎn)業(yè)，包括計算機軟硬件、電信設備、微電子生產(chǎn)等，信息技術的應用則是體現(xiàn)在信息技術的擴散上，包括信息服務、管理信息系統(tǒng)等。在信息技術系統(tǒng)中，微電子技術、通信技術、計算機技術和網(wǎng)絡技術可稱為信息技術的核心。它們的發(fā)展進程體現(xiàn)了信息技術的發(fā)展過程。信息技術所引發(fā)的社會信息化正在深刻地改變社會的形態(tài)、經(jīng)濟增長方式、人們的生活方式和思維方式，對社會生活各個方面產(chǎn)生巨大的影響。

隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術飛速的發(fā)展，其在現(xiàn)代生活，工業(yè)生產(chǎn)，服務產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮著越來越大的作用。從電子郵件到電視會議，從網(wǎng)絡傳真到網(wǎng)絡電話、從網(wǎng)上瀏覽至購物等等豐富多彩的服務，不僅方便了消費者，為企業(yè)參與全球競爭提供了有利的機會，而且?guī)恿送畔⒓夹g有關的一批新興服務業(yè)的發(fā)展。由于信息技術的快速發(fā)展，使信息技術的應用已經(jīng)廣泛地滲透到社會、經(jīng)濟和生活的各個方面。計算機輔助設計、計算機輔助制造、計算機集成制造系統(tǒng)等先進制造技術，正在徹底改變傳統(tǒng)工業(yè)的面貌，信息技術進入消費領域，形成巨大的消費市場，加速了社會信息化的進程；因特網(wǎng)的興起，更是空前地加速了信息技術的應用和滲透，掀起了全球的信息化熱潮。

電子商務作為新興的網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)，近年來熱度持續(xù)上升，形成了龐大的電子消費市場。電子商務是利用計算機技術、網(wǎng)絡技術和遠程通信技術，實現(xiàn)整個商務過程中的電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡化。電子商務是指利用互聯(lián)網(wǎng)為工具，使買賣雙方不謀面地進行的各種商業(yè)和貿(mào)易活動。廣義而言，電子商務還包括政府機構、企事業(yè)單位各種內(nèi)部業(yè)務的電子化。電子商務可被看作是一種現(xiàn)代化的商業(yè)和行政作業(yè)方法，這種方法通過改善產(chǎn)品和服務質(zhì)量、提高服務傳遞速度，滿足政府組織、廠商和消費者的降低成本的需求，并通過計算機網(wǎng)絡加快信息交流以支持決策。電子商務可以包括通過電子方式進行的各項社會活動。隨著信息技術的發(fā)展，電子商務的內(nèi)涵和外延也在不斷充實和擴展，并不斷被賦予新的含義，開拓出更廣闊的應用空間。

信息技術的發(fā)展也將使電子商務成為二十一世紀人類信息世界的核心，也是網(wǎng)絡應用的發(fā)展方向，令其具有無法預測的增長前景。電子商務還將構筑二十一世紀新型的經(jīng)濟貿(mào)易框架。大力發(fā)展電子商務，對于國家以信息化帶動工業(yè)化的戰(zhàn)略，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，增強國家競爭力，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

與此同時，信息技術的應用，使人類知識得以迅速傳播、積累、分析、組合和存儲、再現(xiàn)，等等。從而給人們以更多的手段來利用、獲取并再次開發(fā)知識，因而知識的增長速度在信息時代極為迅猛，形成“知識爆炸”。這也對現(xiàn)代教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。信息社會中，隨著電子技術、通訊技術、信息處理技術的高速發(fā)展，大量的電子教育傳播媒體被開發(fā)和應用于教育教學過程，這為學生能力的提高提供了機遇。特別是以多媒體計算機為代表的新技術在教育上的應用，將存儲記憶、高速運算、邏輯判斷、自動運行的功能和信號、語言文字、聲音、圖形、動畫和視頻圖像等多種媒體信息集于一體，利用圖形交互界面、窗口交互操作、觸摸屏技術，使人機交互能力大大提高。以因特網(wǎng)為標志的信息高速公路的出現(xiàn)，更充實了教育的內(nèi)容，使教育信息具有即時性、多樣性、視聽雙重性，使教育打破了時空的限制，促進了教育內(nèi)容的信息化，實現(xiàn)了教育傳播手段的現(xiàn)代化、傳播信息的多樣化以及傳播過程的自動化。信息技術大大推動了現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展，也對新時代下的教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)與機遇。

目前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為科學研究和技術開發(fā)不可缺少的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有的600多個大型圖書館、400多個文獻庫和100萬個信息源，成為科研人員可以隨時進入并從中獲取最新科技動態(tài)的信息寶庫，大大節(jié)約查閱文獻的時間和費用；互聯(lián)網(wǎng)上信息傳遞的快捷性和交互性，使身處世界任何地方的研究者都可以成為研究伙伴，在網(wǎng)上進行實時討論、協(xié)同研究，甚至使用網(wǎng)上的主機和軟件資源，來完成自己的研究工作。信息網(wǎng)絡為各種思想文化的傳播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通過網(wǎng)絡滲入到社會各個角落，成為當今文化傳播的重要手段。電子出版以光盤、磁盤和網(wǎng)絡出版等多種形式，打破了以往信息媒體紙介質(zhì)一統(tǒng)天下的局面。多媒體技術的應用和交互式界面的采用為文化、藝術、科技的普及開辟了廣闊前景。網(wǎng)絡等新型信息介質(zhì)、為各民族優(yōu)秀文化的繼承、傳播，為各民族文化的交流、交融提供了嶄新的可能性。網(wǎng)絡改變著人與人之間的交往方式，改變著人們的工作方式和生活方式，也就必然會對文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，一種新的適應網(wǎng)絡時代和信息經(jīng)濟的先進文化將逐漸形成。

現(xiàn)代社會，信息產(chǎn)業(yè)已成為帶動經(jīng)濟增長的引擎，信息技術推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術升級，勞動力結構正出現(xiàn)巨變，信息技術促進人類文明的進步?？偠灾?，信息技術在現(xiàn)代社會各個方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，人類將步入信息時代。

第四篇：日本社會和文化

現(xiàn)代日本社會與文化

一、摘要：日本人可愛又可恨，通過對日本的的政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的了解，進一步對日本這個小國家有一個整體上的人認識和把握，然后取其精華、去其糟粕，吸收日本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育模式、借鑒他們國家的教育理念模式、技術創(chuàng)新手段從而來使我們國家的經(jīng)濟文化健康持續(xù)的發(fā)展下去。

二、關鍵詞：日本、教育體制、文化背景、經(jīng)濟發(fā)展

1、日本的地理。首先日本是一個島國，面積37．78萬平方公里，位于太平洋西側，西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國和俄羅斯相望。全國由北海道、本州、四國、九州4個大島和約3900多個小島組成。海岸線長3萬多公里，多海灣和良港。山地和丘陵占總面積的71％。全國有160多座火山，其中50多座是活火山，為世界上有名的地震區(qū)。富士山是全國的最高峰，海拔3776米。溫泉遍布全國各地。境內(nèi)河流流程短，最長的信濃川長約367公里。最大的湖泊是琵琶湖，面積672．8平方公里。由于地處海洋的包圍之中，屬溫帶海洋性季風氣候。夏秋兩季多臺風，6月份多梅雨。北部地區(qū)1月份平均氣溫為－10℃，九州島南部為10℃；7月份北部氣溫為18℃，南部為26℃。年降水量700—3500毫米，最高達4000毫米以上。首都東京1月平均氣溫

3℃，8月氣溫為25℃。日本的人口在日本總務省公布了2010年10月實施的日本國情調(diào)查結果。統(tǒng)計顯示，日本籍人口數(shù)量為1億2535萬8854人，較前一次于2005年實施的人口普查數(shù)量減少37萬人，減幅為0.3%，2000年10月統(tǒng)計的是1．2692億。主要民族為大和族，北海道地區(qū)約有2．5萬阿伊努族人，通用日語。還有就是在日本神道和佛教較為盛行。

2、教育體制。現(xiàn)在日本實行的是6，3，3，4，5體制。也就是說，小學6年，初中3年，高中3年，大學4年，大（研究生院）教育5年，修士（碩士）課程2年，博士課程5年（包括修士前期課程2年，博士后期課程3年）大學有國立大學、公立大學和私立大。學，著名的國立綜合大學有東京大學，京都大學、早稻田大學和慶應大學等。其次，日本的留學政策做的也比較突出，日本明治維新之后，現(xiàn)代教育興起，各大學和各類開始正式接受外國留學生，魯迅，周恩來等都是中國近代早期留學日本的優(yōu)秀代表。到了日本的經(jīng)濟高度發(fā)展，成為世界屈指可數(shù)的經(jīng)濟大國之后，抱著學習先進科學技術的愿望到日本來留學的各國青年不計其數(shù)。80年代，日本前首相中曾根康弘曾提出“發(fā)展10萬留學生計劃”，是日本留學生政策的重要體現(xiàn)。日本政府在文部省，法務省和外務省都有相應的管理留學生事務的部門，與之相對應的隸屬文部省管轄的財團法人日本國際教育協(xié)會，國際交流基金和日本語教育振興協(xié)會，作為留學生具體管理部門。日本政府基于與世界各國建立友好往來和國際關系，促進國際間的文化教育交流與合作，積極推進互派留學生，并制定了一整套互派留學

生制度。所以說日本是一個非常重視教育的國家，教師的地位尤其的高。

3、文化背景。日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。國旗：是太陽旗，呈長方形，長與寬之比為3∶2，旗面為白色，正中有一輪紅日。白色象征正直和純潔，紅色象征真誠和熱忱。日本國一詞意即“日出之國”，傳說日本是太陽神所創(chuàng)造，天皇是太陽神的兒子，太陽旗來源于此。國徽：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案。菊花圖案也是皇室御紋章上的圖案。國歌：《君之代》國花：櫻花。日本人都非常喜歡每年三四月份盛開的“櫻花”，它是日本的國花，但在日本人眼中還把“櫻花”比作人生?！皺鸦ā钡幕ㄆ陔m然只有短短的一周，卻開得多姿多彩，轟轟烈烈。日本人認為人應該像“櫻花”那樣轟轟烈烈干一

番事業(yè)。如在日語中“きれい”時，可以向?qū)W生介紹日本人對于美的理解，“きれい”這個詞有兩個意思，一為“美麗、漂亮、好看”，二為“潔凈、干凈”。這說明，日本人是很愛干凈的，他們把潔凈與美麗等同看待，認為只有潔凈的東西才可能是美麗的，而美麗的東西則一定是潔凈的。國鳥：綠雉國石：小晶主要節(jié)日：天皇誕辰日：12月23日（明仁天皇生于1933

年櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書道。茶道也叫作茶湯（品茗會），自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛?，F(xiàn)在，茶道被用作訓練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。日本國內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的。另外，在賓館、百貨商店、公共設施的大廳等各種場所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術。交通：日本的汽車靠左行駛，走高速道路要收費。世界人口最多的5個國家中，有3個是靠行右駛的：中國、美國和蘇聯(lián)。另外兩國家，印度和印度尼西亞，則是靠左側行駛的。日本也是一個靠左側行駛的國家?，F(xiàn)在世界上靠左行駛的國家基本上都是有著武士或是騎士歷史的歷史背景，日本是一個有著武士傳統(tǒng)的國家，武士走路在左邊，一是方便右手拿武器，便于隨時能夠戰(zhàn)斗，再就是把右邊讓出來給地位高貴的人通過，這個尤其適用于日本這個等級制度森嚴，武士道精神濃厚的國家，他們在韓國有著那么多年的殖民統(tǒng)治，留下了深重的影響，現(xiàn)在韓國靠左行駛就是繼承的日本傳統(tǒng)。

4、經(jīng)濟發(fā)展。日本雖是個小國，但是日本的經(jīng)濟卻是十分發(fā)達的。在二戰(zhàn)前期日本的國民經(jīng)濟遭到巨大損失。例如像在戰(zhàn)爭中損失的人力、物力、財力，在戰(zhàn)后進行了經(jīng)濟重建工作，僅僅用了30多

年的時間，就一躍而成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟強國（根據(jù)查到2010年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，排名前三的經(jīng)濟體有：第一美國、第二中國、第三日本，中國已經(jīng)超過了日本。來自TheWorldFactbook《世界概況》，那為啥戰(zhàn)敗國日本可以從廢墟中走向第二經(jīng)濟強國呢，大）多數(shù)人認為是由于當時的客觀環(huán)境，以及日本本身采取的一些經(jīng)濟發(fā)展策略，日本獨特的企業(yè)制度和方法，再加上美國的幫助等有關，除了上述的原因外，我覺得還有一點最為主要，那就是日本自身的文化機制。正是由于這些因素的合力作用才促成了“日本經(jīng)濟奇跡”的出現(xiàn)。七八十年代，全球范圍內(nèi)發(fā)生的大事嚴重影響了日本的經(jīng)濟發(fā)展，其一是“第四次中東戰(zhàn)爭”爆發(fā)后，引發(fā)了“第二次世界石油危機”其二是西方世界爆發(fā)了戰(zhàn)后嚴重的經(jīng)濟危機，通過這幾次的危機事件，日本經(jīng)濟發(fā)展急劇下降。八九十年代，亞洲金融危機的影響，日本經(jīng)濟持續(xù)下滑，引起日本內(nèi)閣持續(xù)變更，為了扭轉(zhuǎn)本國的經(jīng)濟狀況，日本在經(jīng)濟政策上做了大量的調(diào)整，加大科研投資力度，堅持“科學技術立國”，努力邁向“自立自主技術時代”日本經(jīng)濟是一種混合經(jīng)濟，既不是亞當·斯密型，也不是凱恩斯型，也不是馬克思型，而是這幾個方面兼而有之的混合型。關于產(chǎn)業(yè)政策，日本政府堅持實行對有發(fā)展前途的行業(yè)進行援助和扶持，而對需要縮小的行業(yè)進行抑制的產(chǎn)業(yè)政策。關于財政金融政策，日本則維持較高的儲蓄率，把私人短期存款變?yōu)殚L期資金使用，兩套金融機構緊密配合，各司其職，財權主要集中在中央，支出主要在地方，關于行政指導，這是日本政府獨特的宏觀經(jīng)濟管理手段。日本政

府在管理

宏觀經(jīng)濟方面，同其他資本主義國家相比所以比較成功，與日本政府經(jīng)濟管理機構的設置比較合理，注意協(xié)調(diào)各機構之間的關系，重視提高經(jīng)濟干部的素質(zhì)有關。

5、結語、通過對日本社會文化的了解，我們發(fā)現(xiàn)日本教育體制做的好，教育是民族之本。日本把國民教育放在突出地位，注重傳統(tǒng)文化和教育，把功夫下在提高人的基本素質(zhì)上，注重人的全面發(fā)展，構建以人為本的社會體系。事實證明，正是基于發(fā)展初等教育提高全民素質(zhì)，才使得維新時期新發(fā)令、新的土地制度及后期技術引進得以快速而又圓滿的實施；創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的源泉。不斷改革和創(chuàng)新，為日本發(fā)展提供了不竭動力。在技術革新方面，日本十分重視研發(fā)投入，50年代后期實際研究費用增加率就幾乎和技術引進率相等。事實證明，創(chuàng)新活動是日本經(jīng)濟發(fā)展奇跡的重要源泉。日本通過選擇符合自身要素的出口導向型發(fā)展戰(zhàn)略，以要素結構的升級帶動產(chǎn)業(yè)和技術升級，最終實現(xiàn)經(jīng)濟追趕。同時日本國經(jīng)濟的奇跡是與競爭機制與環(huán)境密不可分的。其次，日本人很具有民族精神，是一個團結的集體，內(nèi)部的爭斗是為了更好和和其他的民族爭斗，所以看起來他們確實非常的標漢，如果看下歷史，亞洲國家對歐美國家的戰(zhàn)爭中，唯一有勝跡的就只有日本，亞洲國家在被歐美突然崛起侵略后沒有哪個國家能立刻重新定位自己站起來的，只有日本靠一種種族的精神爬了起來。這也是戰(zhàn)敗后日本在一篇廢墟中繼續(xù)成長的原因。日本人的思維邏輯很強，如果你能讀些日本的經(jīng)濟方面和歷史總結之類的書的話你會看到他們分析事物的能力很了不起，總結和預測的能力真的很強，是個有

-6-遠見和內(nèi)省能力的國家。借鑒他們國家的教育理念模式、技術創(chuàng)新手段從而來使我們國家的經(jīng)濟文化健康持續(xù)的發(fā)展下去。

三、參考文獻：[1]李芒.日本現(xiàn)代教育技術發(fā)展特點評價2000（01）[2]賴茂生.為科技創(chuàng)新立國服務的日本科技信息事業(yè)中國信息導報2007(12)[3]靳明全.日本茶道與郭沫若早期詩歌[J];涪陵師范學報;2005（04）[4].吳廷珍日本史1994[5].宋成有新編日本近代史2006[6].日本文化的發(fā)生學特點-日本學刊-2007(5)[7].期刊論文日本文化論:解析與重構-日本學刊-2007(6)[8].期刊論文淺談日本文化的特征-東京文學-2010(2)

第五篇：日本動漫論文

關于日本動漫的感想

專業(yè)：10級電子信息工程二班 姓名：畢播 聯(lián)系電話：***

關鍵詞：日本動漫，童年記憶，時代象徵，人類導師

內(nèi)容提要:日本動漫是一個風靡全球的名詞，它的每一部作品都深受廣大的人群的喜愛，可以說它是每個孩子童年最好的朋友，它帶給我的是快樂，同時也教導我們道理，讓我們在學習的同時也體會到快樂。是什么造就了日本動漫？是什么魅力讓它是全球億萬人群為它瘋狂？它的背后有代表了什么呢？它是神明給予我們?nèi)祟惖亩Y物嗎？今天在這里我們來說一說日本動漫，讓我們了解它的“生命”旅程。

在我們的孩童時代，我們提到最多就是動畫片的話題。而其中又以日本動漫為最流行，為什么日本動漫能吸引如此多的人去追捧它呢？我想這是日本人會生產(chǎn)漫畫，銷售漫畫，會在這個大人看起來有點幼稚的東西中尋到商機。下面我們來說一說日本的漫畫經(jīng)歷。

日本動漫，是日本動畫和日本漫畫的總稱。日本是世界第一大動漫強國，其動畫發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色，比如漫畫里近乎逼真的亞洲人的美和各種鮮明的文化影子，這些都是其他國家望塵莫及的。動漫是日本的第一產(chǎn)業(yè)鏈，在全球沒有國家可超越。日本漫畫的發(fā)展過程大致可分為4個階段：1917-1945—萌芽期，1946-1973—探索期，1974-1989—成熟期，1990至今—細化期。

1917—1945——萌芽期

1917年，下川凹夫攝制《芋川掠三玄關·一番之卷》，北山清太郎制作了《猿蟹合戰(zhàn)》，幸內(nèi)純一創(chuàng)作了《鍋凹內(nèi)名刁》，此三人為日本動畫的奠基人。其中，下川凹夫創(chuàng)作的《芋川掠三玄關·一番之卷》被公認為日本的第一部動畫片。

1933年，日本第一部有聲動畫片《力與世間女子》誕生了，它是由政岡憲三和其學生懶尾光世制作完成的。二戰(zhàn)期間，懶尾光世拍攝了“桃太郎”系列動畫片，鼓吹侵略，美化夸耀日本軍國主義，其中的代表作是1944年制作的《桃太郎·海上神兵》。

1946—1973——探索期

1945年，日本戰(zhàn)敗后，反戰(zhàn)題材的動畫影片頗受歡迎且影響深遠，期間的代表人物是被日本動畫界譽為“怪人”的動畫大師——大藤信郎，他于1927年拍攝了黑白版的《鯨魚》，并于1952年攝制完成了彩色版的《鯨魚》，該部動畫片成為首部獲得國際大獎的日本動畫片。大藤信郎把流傳在中國數(shù)千年的皮影戲和日本獨有的千代紙結合起來繪制動畫。大藤信郎在日本知名度極高，以他的名字命名的“大藤獎”更成為日本一流的動畫片獎項。

1974—1989——成熟期

1974年，日本動畫進入了成熟期。

70年代初期，日本涌現(xiàn)出大批科幻機械類動畫（即Science Fiction動畫，簡稱SF類動畫）的動畫大師，代表人物有松本零士、富野由悠季、河森正治、美樹本晴彥等。其中最著名的富野由悠季是“GUNDAM”系列的創(chuàng)始人之一，他執(zhí)導了《機動戰(zhàn)士GUNDAM》（1979年）等SF類動畫電影。1982年，河森正治在為《超時空要塞Macross》擔當機械設定時，開始嶄露頭角，隨后他出任導演監(jiān)制了《超時空要塞》的系列劇場版動畫影片。

魯邦三世，也在70年代成功轉(zhuǎn)型向少年化，取得了巨大成就，TV2系列更是真正使日本觀眾把動畫與漫畫結合，開創(chuàng)了動漫時代，取得了從學生至成人們的一致好評，八九十年代也成功的海外進出。據(jù)統(tǒng)計擁有驚人的13.5億人的粉絲，至今已有43年歷史并仍在放送中。

同期的宮崎駿擺脫了SF類動畫風格的局限，以劇場版動畫為契點，走出了一條“宮崎駿式”的唯美、自然、清新的風格，傳達著天、地、人、神的和諧。影片的思想觸及人類心靈的深處，啟發(fā)著人對神的敬畏，對生命的思考。1984年的《風之谷》奠定了宮崎駿日本動畫宗師的地位。2001年宮崎駿攝制的《千與千尋》獲得第52屆柏林國際電影節(jié)金熊大獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎。宮崎駿在日本已成為動畫的代名詞，其成就與地位無人能及。

1990至今——細化期

在20世紀90年代，日本動畫產(chǎn)業(yè)的進一步完善，日本動畫的種類、形式、內(nèi)容、題材以及從業(yè)人員發(fā)生了明顯的細化。隨著動畫風格的多樣性，日本動畫進入細化階段。

在這一期間，日本動畫的種類豐富多樣。有以淺香守生為代表的美少女動畫，作品有《魔卡少女櫻》（1998年）、《Chobits》（2002年）、《GALAXY ANGEL》（第一部：2001年；第二部：2002年）；有以大地丙太郎為代表的搞笑動畫，作品有《邪流丸》（1998年）、《水果籃子》（2000年）；另外，押井守創(chuàng)作的《攻殼機動隊》（1995年），自成一種風格，以得到觀眾的認可；今敏創(chuàng)作的《千年女優(yōu)》（2002年），采用了撲朔迷離的敘事手法，探索了一種全新的動畫表達方式?？傊?，日本動畫以“機器人”、“美少女”為契點，走出了一條獨特的深具自身民族特色的動畫之路。

“二戰(zhàn)”后的半個多世紀以來，漫畫在日本的社會地位及人們對它的認識在不斷變化。手冢治蟲把日本現(xiàn)代漫畫發(fā)展劃分為六個階段。

第一階段（二戰(zhàn)后的頭十年）：“玩具時代”，漫畫只是供孩子娛樂的道具。

第二階段：“清除時代”，漫畫被視為低俗淺薄的讀物。

第三階段：“點心時代“，父母和教師勉強允許孩子可以在不妨礙學習的條件下看一點漫畫。

第四階段：“主食時代”，1963年TV動畫《鐵臂阿童木》在電視上連續(xù)放映，許多家庭中的大人和孩子一起觀看，漫畫得到社會肯定。

第五階段（二十世紀70~80年代中期）：“空氣時代”，漫畫已經(jīng)成為青少年生活中不可分割的一部分。

第六階段（二十世紀80年代中期以后）：“記號時代”，漫畫成為青少年之間相互溝通的記號。

日本漫畫經(jīng)過上面四個時期的發(fā)展也演化出了很多不同的類型漫畫，其中包括：戰(zhàn)爭，機器人，戰(zhàn)斗和決斗，青春，偶像，美少女，美少年，寵物，刀劍，魔法，超能力，神話傳說，歷史，情感，生活，校園，反派角色，孤兒，心理學，偵探推理，不死小強，永生之人，完美，破壞，穿越時空，喜劇，悲劇，雙重人格，英雄，妖魔鬼怪，理想，殘酷，重要事件，后宮，治愈，惡搞，內(nèi)涵這幾十種不同類型的漫畫，大大的滿足了人們對于漫畫的需求。漫畫也有原先在低俗讀物慢慢的為人們所接受，日本政府也意識到了動漫的重要性，隨后的時間里，日本動漫高速發(fā)展，逐漸向海外推廣并取得了重大的成功，為日本的國民經(jīng)濟帶了巨大的收益。目前，世界60%的動漫作品來自日本，動漫產(chǎn)業(yè)占日本GDP的比重超過10%，成為日本第三大產(chǎn)業(yè)。同時，日本也是世界上最大的動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作輸出國。

日本動漫以其獨特的方式影響著一代代得人，不僅僅對日本本國國民產(chǎn)生了意義非凡的影響，也對世界產(chǎn)生了影響。

一：日本動漫學文化的興起和對社會生活的影響。漫畫是以人們的想象為資本，不占用任何資本，也不影響環(huán)境，不產(chǎn)生廢棄物，既能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，又能增強國家的軟實力，可以說這是一種最環(huán)保的生產(chǎn)方式，而且它所帶來的收益也是豐厚的很。二：日本在二戰(zhàn)過后，全國的人民生產(chǎn)積極性不高，但是日本政府通過以漫畫的形式來撫慰人們在戰(zhàn)爭過后受傷的心靈，這是日本能夠在戰(zhàn)后很快恢復過來的有一重要策略。

二：日本動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈和相關效果。70十年代，隨著電腦硬件和電腦圖形象軟件的發(fā)展，電腦游戲也隨之產(chǎn)生。90年代起動畫和漫畫的制作開始使用電腦，由因特網(wǎng)普及帶動了網(wǎng)絡游戲。21世紀，又迎來了手機的動漫游時代。隨著新科技，新媒體以及新的商業(yè)模式的的、進步，新的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無可限量。而日本動漫在這中間擔當了連接的作用，他為日本的經(jīng)濟帶來了巨大收益。僅2003年一年就帶來了3739億日元的巨大收益，其中電視節(jié)目的播出占1898億，影院動畫占377億，影像制品占1464億。同時動漫中的人物和動物的形象也是為日本的經(jīng)濟帶來巨大收益，同時也為日本的本土文化做足了宣傳，這樣一舉兩得的事是日本在經(jīng)濟發(fā)展中的聰明之處。

三：日本以動漫的發(fā)展為契機，大力的興起動漫興國戰(zhàn)略。由于動漫產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟上有如此巨大的連鎖效果和雪球效應。日本在“失去的十年”經(jīng)濟蕭條中，達成了無形知識財產(chǎn)財富增值的“Soft Power Up”,日本的大眾文化席卷了世界，成為一種新的全球文化，在國際上能發(fā)揮出巨大的軟力量。日本政府自2000年起打出了振興軟產(chǎn)業(yè)的改革政策，提出了e-Japan的構想和ABCDE五個理念，即All-Japan, Brand Japan , Cool Japan , Digital Japan 和E-tech Japan。他的主要內(nèi)容圍繞如何有效的發(fā)展日本的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，把它提高到國家戰(zhàn)略支柱的地位。

從以上的幾個方面我們可以看出日本的獨特發(fā)展經(jīng)濟的方式，值得我們?nèi)W習，在時代的發(fā)展過程中這種新型經(jīng)濟體會逐漸的顯示出它的強大的生命力，為日本在日后的經(jīng)濟大戰(zhàn)中占盡優(yōu)勢。俗話說的好：“控制一個人的身體不是最好的選擇，控制精神才是最好的利器”，現(xiàn)在的日本走的就是這條道路，用他們的軟文化來攻城略地，這讓我們不得不警惕起來，也讓我們明白在現(xiàn)在的高科技發(fā)展的社會，我們的任務更加的艱巨，所以我們要向一切值得我們學習的國家學習，這樣才能在社會的發(fā)展中不被淘汰，更加的適應這種經(jīng)濟發(fā)展方式的社會形式。讓我們努力起來吧，為世界明天創(chuàng)造出更好更理想明天。