第一篇：公務(wù)員考試求職意向類題目匯總

自我介紹

學(xué)習(xí)經(jīng)歷，工作經(jīng)歷，個(gè)性特征，優(yōu)缺點(diǎn)，愛好特長(zhǎng)

你的格言是什么

寶劍。。解釋

1、有道理，激勵(lì)我2、要不斷努力，舉例公務(wù)員考試，高考

3、成為公務(wù)員。向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，向同事學(xué)習(xí)，向書本求知識(shí)

你最崇拜的人是誰(shuí)

諸葛亮，政治家，軍事家，散文家，發(fā)明家

智慧，忠誠(chéng)，節(jié)儉

你最喜歡的電影是什么

辛德勒的名單，它是一部電影，是一部史詩(shī)，是一段歷史，是一個(gè)民族的創(chuàng)傷與心靈。

1、投機(jī)商人，納粹分子

2、賄賂納粹官員，挽救1200人，散盡錢財(cái)

3、機(jī)智躲過(guò)納粹迫害

4、死于貧困

阿甘正傳

1、不停地跑，堅(jiān)持做他能做到的最好的事

2、珍妮、丹中尉：頑強(qiáng)面對(duì)人生的殘酷

3、不管下一步要面對(duì)什么，他總能平淡地接受，并把自己做到最棒，不是怨天尤人，也不是自暴自棄，阿甘所做的，其實(shí)是最簡(jiǎn)單，做最好的自己，別停下你的腳步。

6、請(qǐng)談?wù)勀銥槭裁磮?bào)考這個(gè)崗位

7、請(qǐng)談?wù)勀銏?bào)考這個(gè)崗位的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)

8、知道進(jìn)入面試后做了哪些準(zhǔn)備

9、你是否參加過(guò)面試培訓(xùn)班

10、你認(rèn)為自己今天的表現(xiàn)如何，如果滿分是100分，你會(huì)給自己打多少分

11、你到一個(gè)新環(huán)境，怎樣開展工作

12、如果你被錄用，你有何打算

1、提高政治素質(zhì)

2、專業(yè)知識(shí)

3、鍛煉身體、心理素質(zhì)

13、結(jié)合報(bào)考崗位談?wù)勀銓?duì)工作的長(zhǎng)期設(shè)想

14、為何要報(bào)考公務(wù)員

答

1、公務(wù)員從事公共事務(wù)管理，坐車—司機(jī)，渴望加入這個(gè)光榮團(tuán)隊(duì)

2、工作目標(biāo)是發(fā)揮所長(zhǎng)，為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)，公務(wù)員可以滿足

3、專業(yè)知識(shí)符合工作崗位

4、收入穩(wěn)定、社會(huì)地位提高，受到大家的認(rèn)同

如果這次你沒有被錄取怎么辦

1、不氣餒

2、反思，緊張，其它素質(zhì)還是符合3、再接再厲

16、你最喜歡的一本書是

17、如果通過(guò)這面試我們單位錄用了你，但工作一段時(shí)間卻發(fā)現(xiàn)你根本不適合這個(gè)職位，你怎么辦？

18、請(qǐng)談?wù)勅绾芜m合辦公室工作的新環(huán)境

公務(wù)員只要廉潔性就夠了嗎？為什么

1、還要依法行政，獻(xiàn)身人民

2、廉潔是基本道德，相差甚遠(yuǎn)

3、依法行政，公正無(wú)私，國(guó)家和人民的利益高于一切

4、人民公仆

20、遇到挫折你會(huì)怎么做

21、談?wù)勀阍谶^(guò)去的學(xué)習(xí)工作中，認(rèn)為最出色的一件事？具體地說(shuō)

最失敗的一件事

1、大一組織足球比賽

2、沒有宣傳，沒有向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，沒有向?qū)W長(zhǎng)請(qǐng)教，訓(xùn)練少

3、認(rèn)識(shí)到：工作經(jīng)驗(yàn)不足，未雨綢繆，虛心請(qǐng)教，科學(xué)考核，實(shí)際操練

4、更加注重文化知識(shí)與實(shí)際能力培養(yǎng)

22、長(zhǎng)期從事比較瑣碎的事會(huì)喪失進(jìn)取心，談?wù)勅绾伪３诌M(jìn)取心

23、對(duì)“公務(wù)員升職慢，在單位里熬年頭”有什么看法

24、你覺得現(xiàn)在的公務(wù)員素質(zhì)怎么樣，談?wù)勀愕目捶?/p>

如果你被分配到了自己不滿意的工作崗位，請(qǐng)問(wèn)你將如何進(jìn)行工作

1、適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合請(qǐng)教，說(shuō)明愿望

2、大局出發(fā)

3、無(wú)論什么崗位都積極努力

4、螺絲釘精神

面試前找人

1、沒有

2、有考試經(jīng)歷，指點(diǎn)程序、禮儀、打扮

3、誠(chéng)實(shí)、正直、不徇私舞弊，違反自己原則，違背考試初衷，抹殺自身努力

4、有信心靠自己

專業(yè)和崗位需求有一定差距，為什么還報(bào)考

1、通過(guò)審查，大方面符合2、專業(yè)細(xì)節(jié)有問(wèn)題，涉及知識(shí)廣泛

3、不能錄取會(huì)加強(qiáng)專業(yè)能力

26、如果進(jìn)入新的崗位，你的現(xiàn)階段目標(biāo)和今后一個(gè)時(shí)間的目標(biāo)是什么

27、你最不喜歡的工作是什么，為什么？

28、機(jī)關(guān)工作循規(guī)蹈矩，沒有大的自主性，年輕人有棱有角，能適應(yīng)機(jī)關(guān)工作嗎

29、每一個(gè)人報(bào)考公務(wù)員都有一個(gè)明確的目標(biāo)，你的目標(biāo)是什么

30、你朋友對(duì)你如何評(píng)價(jià)，你認(rèn)為客觀嗎

31、表現(xiàn)是一個(gè)人的本能，你走上新的工作崗位后，將如何表現(xiàn)自己

請(qǐng)描述一下你是一個(gè)什么樣的人

1、學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)，三年工作，完成應(yīng)屆生—社會(huì)工作者轉(zhuǎn)變

2、原則性、保密性，工作期間按制度辦事，得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可

3、人際交往方面謹(jǐn)慎，注意交往的尺度，確保保密性

4、工作之余不忘學(xué)習(xí)

興趣愛好

1、興趣是最好的老師，塑造性格特征

2、體育，乒乓球持之以恒，堅(jiān)持到底，足球團(tuán)隊(duì)協(xié)作

3、看書，活到老學(xué)到老

4、旅游，增加見識(shí)

5、身體—吃苦耐勞，團(tuán)隊(duì)意識(shí)—融入，學(xué)習(xí)---提升技能

第二篇：浙江公務(wù)員考試警察類面試題目

人民警察的素質(zhì)和職業(yè)道德

全面提高人民警察整體素質(zhì)的緊迫性

人民警察素質(zhì)的概念

人民警察應(yīng)具備的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、法律素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)的概念及其內(nèi)容

人民警察意識(shí)的主要內(nèi)容人民警察職業(yè)道德的含義、特征、人民警察職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要點(diǎn)。

[要點(diǎn)詳解]

一、人民警察的素質(zhì)

1.人民警察素質(zhì)的概念

人民警察的素質(zhì)，是指人民警察所具備的政治思想、業(yè)務(wù)能力、文化水平、心理特征、身體狀況等方面條件的總和。

2.全面提高人民警察整體素質(zhì)的緊迫性

這些年來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)及其人民警察在任務(wù)繁重、條件艱苦的情況下，戰(zhàn)斗在維護(hù)穩(wěn)定、打擊犯罪的第一線，為國(guó)家的穩(wěn)定、社會(huì)的安寧和人民的幸福，付出了艱辛的勞動(dòng)和巨大的犧牲。人民警察的整體素質(zhì)也不斷提高。但是在充分肯定公安隊(duì)伍的主流的同時(shí)，必須清醒的看到，在改革開放和建立、健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，公安隊(duì)伍里仍存在著整體素質(zhì)和執(zhí)法水平不高，違法、違紀(jì)、腐敗等現(xiàn)象，破壞了公安機(jī)關(guān)的聲譽(yù)，損害了人民警察的形象。

（1）濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的腐敗問(wèn)題比較嚴(yán)重。有的公安

機(jī)關(guān)和人民警察利用職權(quán)辦關(guān)系案、人情案、金錢案，甚至貪污受賄、貪贓枉法、徇私枉法。

（2）執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公、違法執(zhí)法等問(wèn)題嚴(yán)重。一些基層公安機(jī)關(guān)和人民警察受利益驅(qū)使，亂罰款，亂攤派，亂收費(fèi)。一些公安機(jī)關(guān)超期羈押犯罪嫌疑人，非法插手經(jīng)濟(jì)糾紛。少數(shù)警察法制觀念淡薄，在審訊犯罪嫌疑人時(shí)重口供、輕證據(jù)，把刑訊逼供作為辦案捷徑，結(jié)果致入死亡。

（3）全心全意為人民服務(wù)宗旨的觀念淡化，特權(quán)思想嚴(yán)重的問(wèn)題比較突出。一些民警無(wú)視人民群眾的疾苦和生命財(cái)產(chǎn)安全，對(duì)群眾報(bào)案求助等正當(dāng)要求拖拉推諉，給人民群眾造成不應(yīng)有的損失。少數(shù)警察特權(quán)思想嚴(yán)重，在執(zhí)法辦案和公安行政管理工作中，不能文明執(zhí)法，對(duì)群眾態(tài)度冷、硬、橫，作風(fēng)粗暴，嚴(yán)重?cái)亩【耜P(guān)系。

（4）公安領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)問(wèn)題相對(duì)突出。在改革開放的新形勢(shì)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住金錢、美色等誘惑，濫用黨和人民賦予的權(quán)利，以權(quán)謀私，搞權(quán)錢交易。

上述問(wèn)題雖然僅發(fā)生在少數(shù)人身上，但不容忽視。全面提高公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)具有緊迫性。

3.人民警察應(yīng)具備的素質(zhì)

（1）政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是指人民警察應(yīng)具備的政治立場(chǎng)、理想觀念，道德情操等方面的水平或狀況。

政治素質(zhì)的基本內(nèi)容包括：①堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有堅(jiān)定 的政治立場(chǎng)和正確的政治方向，有崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念；②具有較高的政治理論水平和政策水平，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨的基本路線；③樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；④在新的歷史時(shí)期貫徹“三個(gè)代表”重要思想，做到全心全意為人民服務(wù)。

（1）業(yè)務(wù)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是人民警察依法履行職務(wù)，完成各項(xiàng)任務(wù)的實(shí)際本領(lǐng)，是公安專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的綜合體現(xiàn)。

人民警察應(yīng)具備以下基本能力：①專業(yè)能力。人民警察必須熟悉和掌握做好本崗位工作應(yīng)知應(yīng)會(huì)的專業(yè)知識(shí)和操作方法，勝任本職工作。②分析能力。人民警察必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，善于分析事物本質(zhì)，因勢(shì)利導(dǎo)，解決問(wèn)題。③應(yīng)變決斷能力。人民警察必須在復(fù)雜情況下臨危不懼、處變不驚，并善于審時(shí)度勢(shì)、準(zhǔn)確判斷、利用有利條件處理問(wèn)題，保護(hù)國(guó)家和人民的利益不受損害或少受損害。④群眾工作能力。人民警察必須善于宣傳群眾、動(dòng)員和組織群眾，依靠人民群眾的力量打擊犯罪活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)治安，開展綜合治理。⑤語(yǔ)言表達(dá)能力。人民警察必須具有口頭與文字表達(dá)能力，善于宣傳國(guó)家法律和黨的政策，能較好進(jìn)行一般常用的公安應(yīng)用公文寫作。

（3）法律素質(zhì)。法律素質(zhì)是人民警察依法履行職責(zé)、行使職權(quán)所應(yīng)具備的法律意識(shí)、法律知識(shí)和執(zhí)法技能的綜合體現(xiàn)。其內(nèi)容包括人民警察所應(yīng)具有的社會(huì)主義法律意識(shí)、所應(yīng)掌握的法

律知識(shí)和執(zhí)法活動(dòng)所應(yīng)具備的技能。

（4）文化素質(zhì)。文化素質(zhì)是指通過(guò)知識(shí)傳遞、環(huán)境熏陶，把優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為警察的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，成為警察相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。文化素質(zhì)是知識(shí)和能力的綜合。

（5）心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指警察在特定職務(wù)活動(dòng)中心理過(guò)程、個(gè)性心理等方面的基本特征和品質(zhì)。

人民警察應(yīng)具備以下心理素質(zhì)：

①具有良好的觀察、記憶、注意、思維能力。②具有穩(wěn)定的情感和頑強(qiáng)的意志，能夠抵御錯(cuò)誤干擾和各種誘惑，能慎獨(dú)與自我凈化。③具有寬廣的胸懷、合作的氣度和對(duì)事物發(fā)展變化的較強(qiáng)的心理承受能力。

（6）身體素質(zhì)。身體素質(zhì)指警察應(yīng)具備的健康的體格，全面發(fā)展的身體耐力并對(duì)警察特定職務(wù)活動(dòng)的適應(yīng)性。具體包括體力、運(yùn)動(dòng)速度、耐力、靈活性、敏捷性等方面。

4.人民警察意識(shí)的主要內(nèi)容

（1）全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。人民警察的權(quán)力是人民通過(guò)法律賦予的，因此人民警察要貫徹“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好人民的利益。要正確使用手中的權(quán)力，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。牢固樹立公仆意識(shí)，堅(jiān)持立警為公，執(zhí)法為民。（2）嚴(yán)格依法辦事的法律意識(shí)。公安機(jī)關(guān)作為執(zhí)法主體之一，是刑事和行政的執(zhí)法力量，人民警察作為執(zhí)法者，法律賦予了神

圣職責(zé)，要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，這就要求增強(qiáng)執(zhí)法意識(shí)。在履行人民警察職責(zé)時(shí)切實(shí)做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，嚴(yán)格依法辦事，并自覺地把自己的行為臵于國(guó)家法律的監(jiān)督之下。

二、人民警察的職業(yè)道德

1.人民警察職業(yè)道德的含義

人民警察的職業(yè)道德是指人民警察在依法履行本職工作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的具有警察職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

2.人民警察職業(yè)道德的特征

人民警察職業(yè)道德具有以下特征：（1）鮮明的階級(jí)性；（2）廣泛的人民性；（3）行為的表率性。

3.人民警察職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要點(diǎn)

1994年，公安部對(duì)人民警察職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行了全面系統(tǒng)的概括和闡述，并在全國(guó)公安系統(tǒng)頒布實(shí)行?！度嗣窬炻殬I(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容和要點(diǎn)是：（1）對(duì)黨忠誠(chéng)。其要點(diǎn)是：堅(jiān)定信念，聽黨指揮，維護(hù)憲法，忠于祖國(guó)。（2）服務(wù)人民。其要點(diǎn)是：熱愛人民，甘當(dāng)公仆，愛憎分明，除害安良。（3）秉公執(zhí)法。其要點(diǎn)是：不徇私情，不畏權(quán)勢(shì)，嚴(yán)禁逼供，不枉不縱。（4）清正廉明。其要點(diǎn)是：艱苦奮斗，克己奉公，防腐拒賄，不沾不染。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作。其要點(diǎn)是：顧全大局，通力協(xié)作，相互尊重，相互支持。（6）勇于獻(xiàn)身。其要點(diǎn)是：忠于職守，業(yè)精技強(qiáng)，機(jī)智勇敢，不怕犧牲。（7）嚴(yán)守紀(jì)律。其要點(diǎn)是：服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從命令，遵守制度，保守機(jī)密。（8）文明執(zhí)勤。其要點(diǎn)是：謙虛謹(jǐn)慎，不要

特權(quán)，禮貌待人，警容嚴(yán)整。

第三篇：公務(wù)員考試面試：演講類題目是紙老虎

公務(wù)員考試面試：演講類題目是紙老虎

演講類題目是很多考生頭疼的題型。因?yàn)楹芏嗳搜葜v的經(jīng)驗(yàn)不多，認(rèn)為演講是一件很難的事。如果想要演講的特別出彩，的確會(huì)比較難。但是對(duì)于面試而言，考生能達(dá)到說(shuō)服考官或者打動(dòng)考官即可。

演講類題目是很多考生頭疼的題型。因?yàn)楹芏嗳搜葜v的經(jīng)驗(yàn)不多，認(rèn)為演講是一件很難的事。如果想要演講的特別出彩，的確會(huì)比較難。但是對(duì)于面試而言，考生能達(dá)到說(shuō)服考官或者打動(dòng)考官即可?，F(xiàn)代現(xiàn)代心理學(xué)家總結(jié)過(guò)一個(gè)公式：感情的表達(dá)=言語(yǔ)(7%)+聲音(38%)+表情(55%)。

從這個(gè)公式來(lái)看，一個(gè)成功的演講，影響因素按重要程度排列分別是：表情、聲音、言語(yǔ)。考場(chǎng)是一個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)合，所以考生大都比較謹(jǐn)慎，不會(huì)表現(xiàn)的很放松。然而，在相對(duì)緊張的狀態(tài)下，人的身體狀態(tài)難以達(dá)到最佳，表情和聲音都有可能不夠堅(jiān)定、自然。而演講恰恰是要把自己的觀點(diǎn)傳遞給考官，引起考官共鳴。所以要盡量保持放松的狀態(tài)。根據(jù)題目的特點(diǎn)調(diào)整自己的表情和聲音。該高興的時(shí)候高興，該憤怒的時(shí)候憤怒，該煽情的時(shí)候煽情。因?yàn)檫@個(gè)面對(duì)面的挑戰(zhàn)，所以可以利用表情和聲音為你的內(nèi)容加分。想想，即使說(shuō)同樣的話，不同的人說(shuō)出來(lái)感覺也是不同的。

公務(wù)員面試中，演講類題目主要有命題演講、話題演講、情景演講三類。命題演講是給定題目做演講。題目往往是一個(gè)觀點(diǎn)。如：請(qǐng)用“知識(shí)改變命運(yùn)”為題目，做一次演講。“知識(shí)改變命運(yùn)”，這是一個(gè)完整的觀點(diǎn)。做演講就是談對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。話題演講是給定話題做演講。先就話題提出自己的觀點(diǎn)，然后說(shuō)明、論證。如：有人說(shuō)生活的理想就是為了理想的生活，你怎么看?請(qǐng)發(fā)表演講。關(guān)于生活和理想，題目中提到了一種觀點(diǎn)?？忌梢再澩?、也可以反駁并提出自己的觀點(diǎn)。從提出觀點(diǎn)并論證觀點(diǎn)的角度講，命題演講和話題演講跟綜合分析觀點(diǎn)類題目有些相似。情景演講和情景模擬類似，都是要說(shuō)服別人。但是情景模擬面對(duì)的可以是一個(gè)人或一群人，而演講面對(duì)的人往往多于一個(gè)。如：動(dòng)員義務(wù)獻(xiàn)血后人們都不積極，讓你做第二次動(dòng)員，請(qǐng)做個(gè)演講。這里的對(duì)象是“人們”，人數(shù)較多，所以說(shuō)話的音量也要適當(dāng)提高。另外，情景演講有特定的背景事件，演講必須圍繞著這個(gè)事件。這類演講題也要結(jié)合人際溝通和應(yīng)急應(yīng)變的一些技巧。

很多人碰到演講題就傻了。其實(shí)從演講的類型分析，它跟綜合分析觀點(diǎn)題和情景模擬題很像。命題演講和話題演講完全可以用觀點(diǎn)題的答題思路。只是開篇的時(shí)候要有問(wèn)候語(yǔ)和題目說(shuō)明。如“大家好!我演講的題目是：知識(shí)改變命運(yùn)?！苯酉聛?lái)就是主體部分，可以用觀點(diǎn)題的論證方法，如主體分析法、舉例論證法、對(duì)比論證法等。而且，演講題要求煽動(dòng)性更強(qiáng)，可以結(jié)合運(yùn)用排比論證、比喻論證等方法。情景演講跟情景模擬類似，情景演講一般不需要擬定演講題目，除非題目中要求。直接進(jìn)入情境即可。只是在音量上要比模擬更高些。

演講題說(shuō)到底是只紙老虎。考生只要抓住題目本質(zhì)，對(duì)癥下藥，在表情、聲音、語(yǔ)言上做些包裝，就能成功攻克演講題

第四篇：公務(wù)員面試演講類題目

以“偉大與平凡”為題演講

參考答案：一小時(shí)賺100萬(wàn)不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個(gè)人偉大，他也不過(guò)是一個(gè)平凡的人；一個(gè)人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。人們一直都是以平凡的心態(tài)追求偉大的理想，做偉大的事業(yè)。英雄們走出的第一步是塌實(shí)地學(xué)會(huì)平凡，在沒有取得成功的日子里，也不過(guò)是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。在走過(guò)了一段很漫長(zhǎng)的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。英雄們走過(guò)的路時(shí)，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。其實(shí)，路還是那條路，英雄還是以前的那個(gè)人，又怎么會(huì)改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。只有學(xué)會(huì)做平凡人才能領(lǐng)會(huì)巨人的偉岸。真正去認(rèn)識(shí)雷鋒，去認(rèn)識(shí)孫中山，去認(rèn)識(shí)鄧小平，去認(rèn)識(shí)毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過(guò)了一條讓我們激動(dòng)的路，一條與眾人相似卻無(wú)法重復(fù)的路。

偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。長(zhǎng)征很偉大，卻是一步步走出來(lái)的。小平同志的子女曾經(jīng)問(wèn)他：“長(zhǎng)征是怎么過(guò)來(lái)的？”，小平同志說(shuō)了3個(gè)字：“跟著走”。這三個(gè)字看起來(lái)很平凡，卻走出了一個(gè)偉大的長(zhǎng)征。有些人總想做驚天動(dòng)地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都應(yīng)該從平凡的工作做起。

偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無(wú)法釋懷一個(gè)恒久的夢(mèng)想，但是，他們?cè)?jīng)努力過(guò)，曾經(jīng)為了他們的夢(mèng)想而奮斗過(guò)，那么，即便他會(huì)被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無(wú)冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無(wú)不勝，問(wèn)鼎金杯，只要你敢站在那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個(gè)最偉大的人！

以“誠(chéng)信”為題演講

參考答案：現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來(lái)做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。

路遙知馬力，日久見人心”，誠(chéng)信不是一時(shí)半會(huì)就能體現(xiàn)出來(lái)的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證實(shí)，需要用事實(shí)去認(rèn)可。誠(chéng)信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個(gè)安慰，是掙扎中的一個(gè)奇跡。韋伯特說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的”。是誠(chéng)信給予了我們這些，我們的成功，源于誠(chéng)信。因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下；因?yàn)橛姓\(chéng)信，我們的心一起飛揚(yáng)、是相識(shí)、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動(dòng)的音符，奏出它的喜怒哀樂??

“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人所堅(jiān)定不移的信念。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠(chéng)信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠(chéng)信這一種！誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個(gè)人拋棄了誠(chéng)信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國(guó)家與國(guó)家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人、單位乃全國(guó)家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無(wú)一害。

以“奉獻(xiàn)”為題演講

參考答案：奉獻(xiàn)是一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的饋贈(zèng)，不管具體形式如何，它是社會(huì)得以進(jìn)步的最偉大的能源。這如同劃船，只有當(dāng)一個(gè)人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進(jìn)阻力時(shí)，才有利于船只前進(jìn)。

奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界。一個(gè)公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾。

奉獻(xiàn)也是社會(huì)主義公民道德的最高境界。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”這一條。一個(gè)公民如果真正有了奉獻(xiàn)精神，他就能做到“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友

善、勤儉自強(qiáng)”。

奉獻(xiàn)也是做人的最高境界。英國(guó)詩(shī)人拜倫說(shuō)：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來(lái)?！闭且?yàn)闅v來(lái)有千萬(wàn)仁人志士“憂天下”的奉獻(xiàn)犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進(jìn)步。

奉獻(xiàn)精神是我們民族精神的一部分。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無(wú)數(shù)仁人志士正是通過(guò)奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。

奉獻(xiàn)并不遙遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，我們?cè)谏钪蟹瞰I(xiàn)。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人無(wú)論崗位如何、能力大小，都在有意無(wú)意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果?？梢哉f(shuō)，社會(huì)離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無(wú)法生活。

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

以“堅(jiān)強(qiáng)”為題演講

參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長(zhǎng)的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。當(dāng)我們哭著來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準(zhǔn)備。

現(xiàn)實(shí)中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無(wú)緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢(mèng)想窮其一生苦苦追尋，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲。

那么，面對(duì)坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進(jìn)取，還是面對(duì)困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個(gè)柳暗花明。

古往今來(lái)，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們?cè)诤翢o(wú)援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績(jī)。

例如：司馬遷遭宮刑之后，萬(wàn)念俱灰，但堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)讓拋開了個(gè)人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)；英國(guó)前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)帶領(lǐng)國(guó)民頑強(qiáng)抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國(guó)民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過(guò)一番努力，再登首相寶座。

在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們?cè)谌松閸绲牡缆飞弦淮未蔚箙s又一次次站起來(lái)。這豈不正是真正的人生價(jià)值所在嗎？如果面對(duì)苦難時(shí)，只是一味的埋怨命運(yùn)的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內(nèi)在含義，又怎能與海倫?凱勒產(chǎn)生思想上的共鳴，又怎能腳踏實(shí)地、勇敢拼搏，創(chuàng)造一片成功的天地呢？

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，也是人生旅途上的必修課。人可以有一時(shí)的脆弱，但一定要堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)才可以讓脆弱的人生變得更有意義。因?yàn)?，沒有誰(shuí)會(huì)向一個(gè)消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取就是你自我救贖的法寶。

人只有在不斷求索的過(guò)程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會(huì)獲得幸福。也只有戰(zhàn)勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅(jiān)強(qiáng)的人生。更因?yàn)?，成功是?duì)堅(jiān)強(qiáng)者的獎(jiǎng)賞，成功屬于那些對(duì)命運(yùn)充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。只有矢志不渝的前進(jìn)，才能贏得光輝的未來(lái)；只有頑強(qiáng)不息的攀登，才能達(dá)到理想的彼岸。

以“和諧”為題演講

參考答案：社會(huì)需要和諧：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！昂椭C”始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，依然是我們實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的最搞行為準(zhǔn)則。追求和諧，建設(shè)和諧社會(huì)，成為今天中華民族的最高共識(shí)和“立國(guó)之本”。

人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！

人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財(cái)富的過(guò)程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過(guò)度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價(jià)值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，都是和諧理念。用和諧理念指導(dǎo)個(gè)人行為與社會(huì)實(shí)踐，這種思想就是和諧意識(shí)與和諧精神。

家庭需要和諧：家和萬(wàn)事興！

美需要和諧：早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過(guò)：和諧美是美的最高境界。冰心老人曾說(shuō)：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美?！?/p>

團(tuán)隊(duì)需要和諧：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊(duì)能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成敗；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會(huì)呈現(xiàn)“1+1>2”的效果。

以“友誼”為題演講

參考答案：①如果說(shuō)友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼

④友誼是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨(dú)具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個(gè)跳動(dòng)音符，感情細(xì)膩的歌唱者才能把它表達(dá)得至真至純。

以“自己與別人”為題演講

參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要?dú)v經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。

第二，把別人當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對(duì)別人的不幸，只有調(diào)換位置，把別人當(dāng)成自己，才會(huì)真情實(shí)意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)地伸出援助之手。

第三，把自己當(dāng)自己。此語(yǔ)最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。把自己當(dāng)自己，就是要求自己不要和自己過(guò)不去，別為一個(gè)小小的職位、一份微薄的報(bào)酬，甚至是他人一些閑言碎語(yǔ)，一個(gè)不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對(duì)種種榮辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要?dú)v經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。

以“信仰”為題演講

參考答案：古代楚國(guó)有個(gè)卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說(shuō)那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來(lái)再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山

下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過(guò)玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個(gè)真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動(dòng)力。

人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。正是這種對(duì)真理的堅(jiān)信不移，卞和才有著如此堅(jiān)定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。

為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。每年全世界億萬(wàn)伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠(chéng)地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠(chéng)摯的表情，就會(huì)明白--那就是信仰。人不能沒有信仰，就是說(shuō)人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。曾經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對(duì)共產(chǎn)主義信仰卻是其中最根本的一個(gè)。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無(wú)不痛惜地說(shuō)：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會(huì)主義江山就要垮臺(tái)。

從古到今，有無(wú)數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場(chǎng)的火刑柱上印著的為科學(xué)的信仰而被活活燒死的布魯諾的無(wú)畏形象，還是天安廣場(chǎng)上人民英雄紀(jì)念碑上記載的無(wú)數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價(jià)的革命先烈，無(wú)不是因?yàn)橛袌?jiān)定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無(wú)前的獻(xiàn)身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價(jià)。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國(guó)人民的精神支柱和動(dòng)力，具有中國(guó)特色的會(huì)主義，才能早日建成。

讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！

以“樂觀”為題演講

參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了?！八卮鹫f(shuō)：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路?！拔蚁?，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會(huì)碰到惡魔的。一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時(shí)候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個(gè)扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會(huì)振起精神，抱著希望，向前干去!因?yàn)樗麄冎?，倘被惡魔所屈服，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過(guò)必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅(jiān)毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓(xùn)，盡量地利用它，向前猛進(jìn)。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。有許多人，對(duì)樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過(guò)是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過(guò)且過(guò)”“唯唯諾諾”。請(qǐng)君切莫誤信這種謬說(shuō)。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請(qǐng)你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！

以“生命的價(jià)值”為題演講

參考答案；生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢? 是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎? 都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海??真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢?只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。

當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

以“機(jī)遇”為題演講

參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就像開船要看漲潮。”這里所說(shuō)的“時(shí)機(jī)”，也就是“機(jī)遇”或“機(jī)會(huì)”。

“機(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等多重要素?！皺C(jī)遇”的顯著特點(diǎn)，一是難得，二是易逝。鄧小平南巡時(shí)反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了”；“喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。人們講的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是“機(jī)遇”的競(jìng)爭(zhēng)。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰(shuí)抓住了“機(jī)遇”誰(shuí)就是勝利者，誰(shuí)失去了“機(jī)遇”，誰(shuí)就失去了速度，就失去了效益，就失去了財(cái)富，必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利和被動(dòng)的地位。

“機(jī)遇”對(duì)每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)部門、每一個(gè)地區(qū)，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來(lái)的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。因?yàn)樵凇皺C(jī)遇”面前，任何觀望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機(jī)、磋跎歲月。

當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來(lái)的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來(lái)的。怕“風(fēng)險(xiǎn)”就永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸，怕“挫折”就永遠(yuǎn)成就不了大業(yè)。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時(shí)決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。

古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時(shí)代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭(zhēng)，為祖國(guó)的昌盛和騰飛而拼搏！

以“勤奮”為題演講

參考答案：中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí) 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字――“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

以“美”為題演講

參考答案： 愛美，是人的天性，是無(wú)可非議的。可是，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。

有的青年朋友說(shuō)：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？”的確，生活是絢麗多彩、千變?nèi)f化的，人們的愛好和對(duì)美的欣賞也是千差萬(wàn)別的，但是，這決不意味著多變的現(xiàn)象中，沒有共同的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的。

熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、忠誠(chéng)坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質(zhì)是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。

總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎(chǔ)，善是真和美的規(guī)范，美是真和善的結(jié)晶。而假的、惡的、毫無(wú)例外都是

丑的，丑可以說(shuō)是假和惡的混合。

俗話說(shuō)：“人美不在貌，而在心?！比绻粋€(gè)人沒有美好的心靈，我們常常會(huì)厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡(jiǎn)樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因?yàn)樗幸活w晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢(mèng)》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時(shí)”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點(diǎn)陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個(gè)“母夜叉”。

心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點(diǎn)虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無(wú)法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無(wú)法使美的靈魂變丑。

外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經(jīng)受時(shí) 間的考驗(yàn)，越是顯出美的光澤。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真?！弊屛覀?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！

以“惜時(shí)”為題演講

參考答案：時(shí)間是寶貴的，如何對(duì)待時(shí)間，自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。前人曾給我們留下無(wú)數(shù)言簡(jiǎn)意賅的“惜時(shí)篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí) 間就是力量?！?/p>

時(shí)間就是生命。一個(gè)人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛生命嗎？那末你就別浪費(fèi)時(shí) 間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！闭\(chéng)然，一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，但這種創(chuàng)造的價(jià)值卻是隨時(shí) 間的延續(xù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個(gè)不是通過(guò)“惜時(shí)”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會(huì)吧。歌德是舉世聞名的大詩(shī)人，他的自述是他對(duì)時(shí) 間的認(rèn)識(shí)和感情的最好注腳：“時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地?！笨梢?，時(shí)間在生命的天平上是個(gè)多有份量的砝碼。時(shí)間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實(shí)踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經(jīng)過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)了自己的理想，死而無(wú)憾，而有的人到頭來(lái)理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時(shí)間，在學(xué)習(xí)、研究、工作等方面講究速度、質(zhì)量和效率是其關(guān)鍵。魯迅一生作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內(nèi)容博大精深，其成功的原因何在呢？難道僅僅是天才嗎？魯迅先生自己說(shuō)：我是把別人喝咖啡的時(shí) 間都用在工作上的。

時(shí)間就是力量。這也是為無(wú)數(shù)實(shí)踐證明的真諦。優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長(zhǎng)的時(shí) 間里就掌握了日語(yǔ)、英語(yǔ)、世界語(yǔ)等幾門外語(yǔ)，完成了《海邊診所》的翻譯。一個(gè)身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎？

光陰荏苒，時(shí)不我待，“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”。讓我們從眼下開始，惜時(shí)如金，勤奮科學(xué)地登攀，事業(yè)的帆船就會(huì)勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸。

以“信念”為題演講

參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個(gè)期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。

信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領(lǐng)著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與?！分械鸟R林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會(huì)在大海中迷失方向，就會(huì)在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會(huì)被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會(huì)在前進(jìn)中迷失自我，生活就將變得黯淡無(wú)光，生命也就變得沒有意義。活著也只不過(guò)剩下一個(gè)軀殼，活著也只不過(guò)是行尸走肉。

人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過(guò)長(zhǎng)空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實(shí)現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無(wú)價(jià)值?；钪仓徊贿^(guò)是渾渾噩噩，無(wú)所事事，活著也只不過(guò)如無(wú)根的浮萍，隨波逐流。

人生需要信念，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會(huì)枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過(guò)是殘紅、慘綠，再也沒有生機(jī)與活力。

人生需要信念，堅(jiān)定的信念。人生的道路固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅(jiān)定的信念，就總會(huì)看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會(huì)執(zhí)著追求，無(wú)怨無(wú)悔。人生的價(jià)值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅(jiān)持的過(guò)程。

堅(jiān)定的信念不是從來(lái)就有的。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動(dòng)搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無(wú)力與無(wú)奈，但主要還在于自己。外因永遠(yuǎn)靠?jī)?nèi)因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動(dòng)力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。

羅曼.羅蘭曾說(shuō)過(guò)，人生最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

人生如歌，信念如調(diào)。沒有調(diào)的歌永遠(yuǎn)不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。

以“金錢觀”為題演講

參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)，有人面對(duì)金錢誘惑不為所動(dòng)??古往今來(lái)，金錢作為特殊商品給我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)便利，也釀成了無(wú)數(shù)悲劇。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。同理，錢能成就人，亦能毀滅人。

由此，讓我想起了一個(gè)“錢能通神”的歷史故事。中唐時(shí)期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。但因?yàn)橛腥税抵谢顒?dòng)，所以遲遲不能結(jié)案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見司法官吏，當(dāng)面下令：“此案已久，限在十天內(nèi)審結(jié)?！钡诙焐衔?，張延賞來(lái)到自己辦公的地方，發(fā)現(xiàn)書案上壓著一張紙條，上面寫著：“錢三萬(wàn)貫，請(qǐng)不要過(guò)問(wèn)此案”。張延賞大怒，當(dāng)即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案?？筛籼烊マk公，見書案上又出現(xiàn)了一張條子，上面寫著：“錢五萬(wàn)貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內(nèi)審結(jié)。又過(guò)了一日，桌上又有了一張紙條，寫著：“錢十萬(wàn)貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說(shuō)：“錢至十萬(wàn)，已經(jīng)可以通神了，沒有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了?！睆拇耍瑥堁淤p不再過(guò)問(wèn)，這件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想這個(gè)歷史故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：錢之所以能夠動(dòng)搖人的心理防線，原因不在錢，而在人。對(duì)待金錢的態(tài)度是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。古人講，人生苦短要及時(shí)行樂。作為共產(chǎn)黨人，要行什么樣的“樂”？孔繁森是以苦為樂，雷鋒是以助人為樂。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。這里面就有一個(gè)對(duì)金錢的態(tài)度問(wèn)題，也是一個(gè)為什么當(dāng)官和為誰(shuí)當(dāng)官的問(wèn)題。

記得有一條“廉政短消息”是這樣寫的：口渴時(shí)覺得能喝下整個(gè)大海，這叫貪念；真渴時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。抵御金錢的誘惑，是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的洗禮，而是一場(chǎng)靈與肉的搏斗。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長(zhǎng)鳴，記住比錢更強(qiáng)大的力量是堅(jiān)定的信念。否則，一旦缺少自律任其無(wú)節(jié)制地奔瀉，就會(huì)招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。

因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權(quán)惑面前不動(dòng)心，保持清正廉潔的政治本色，做一個(gè)人民信任的公務(wù)。

對(duì)謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時(shí)對(duì)一些謀私利的商家進(jìn)行處罰。（2）請(qǐng)專家出面澄清，向廣大群眾科學(xué)解釋，讓群眾放心，針對(duì)于社會(huì)上流傳的謠言不必理會(huì)，安頓好群眾的不安心理。（3）政府機(jī)構(gòu)信息公開的速度與輿論引導(dǎo)力起著至關(guān)重要的作用，謠言止于權(quán)威信息的及時(shí)發(fā)布。政府要在謠言肆起之前，及時(shí)、全面地發(fā)布權(quán)威信息，傳說(shuō)和猜測(cè)才會(huì)失去立足之地，真相才能跑贏謊言。

第五篇：公務(wù)員面試自我介紹類題目

優(yōu)點(diǎn)

較高的政治素養(yǎng)：在大學(xué)期間，我作為一名中共黨員，作為一名政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不斷要求自己關(guān)注時(shí)事政治，提高自身的政治素養(yǎng)，現(xiàn)在的我已經(jīng)具備了一名公務(wù)員所需的政治素養(yǎng)。

扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力：我在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的核心課程，特別是以優(yōu)異的成績(jī)完成了《公共管理學(xué)》、《中國(guó)政府與政治》、《當(dāng)代中國(guó)地方政府與政治》、《地方政府學(xué)》等課程的學(xué)習(xí)，通過(guò)基層調(diào)研完成的畢業(yè)論文《淺論石林彝族自治縣基層彝族群眾的政治參與》更是獲得了老師的好評(píng)，由于我所報(bào)考的基層崗位的公務(wù)員，所以這些課程的學(xué)習(xí)和實(shí)地調(diào)研將有助于我今后更好地開展工作。而且在大學(xué)期間，通過(guò)我的努力，我成績(jī)優(yōu)異，多次被評(píng)為院級(jí)、校級(jí)“優(yōu)秀學(xué)生”，并獲校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金。在大學(xué)期間，還順利通過(guò)了全國(guó)計(jì)算機(jī)二級(jí)VFP考試。

較強(qiáng)的計(jì)劃組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神：在大學(xué)期間，由于長(zhǎng)期擔(dān)任班長(zhǎng)、院學(xué)生會(huì)生活部部長(zhǎng)等團(tuán)學(xué)干部，不僅使我的組織計(jì)劃協(xié)調(diào)能力得到了很大的鍛煉和提高，而且使我擁有了較強(qiáng)的責(zé)任心，我?guī)ьI(lǐng)組織成員開展的豐富多彩的團(tuán)學(xué)活動(dòng)也得到了老師和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，多次被評(píng)為院級(jí)、校級(jí)“優(yōu)秀學(xué)生干部”。這些經(jīng)歷都有助于我成為一名合格的公務(wù)員，做事穩(wěn)重、細(xì)心謹(jǐn)慎：在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我遇事沉著冷靜、做事細(xì)心謹(jǐn)慎。由于我所報(bào)考的是基層崗位的公務(wù)員，基層崗位的工作內(nèi)容相對(duì)比較繁瑣，而我遇事沉著冷靜、做事細(xì)心謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)有助于我更好地開展基層工作。

缺點(diǎn)

缺乏工作所經(jīng)驗(yàn)：由于我是一名應(yīng)屆畢業(yè)生，所以缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但是如果我有幸加入公務(wù)員隊(duì)伍的話，一定會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)及同事多溝通交流，多向他們學(xué)習(xí)，相信通過(guò)我的努力，一定能克服缺乏工作經(jīng)驗(yàn)這個(gè)缺點(diǎn)。

過(guò)于追求完美： 由于我在思考問(wèn)題和做事的時(shí)候都想得比較全面，所以總想把事情的每一方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)都做好，有時(shí)會(huì)過(guò)于追求結(jié)果的完美。

自我介紹

我于1986年出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，從小時(shí)候起，父母勤勤懇懇、任 勞任怨的做事態(tài)度就深深影響了我，一直以來(lái)我都本著踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人的原則學(xué)習(xí)和生活，雖然求學(xué)的道路上遇到了很多坎坷，但是我一直沒有放棄奮斗，2006年以優(yōu)異的成績(jī)考入了云南大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)大學(xué)四年的鍛煉，我各方面的能力都有了較大提高，······優(yōu)點(diǎn)······，在業(yè)余時(shí)間，我喜歡打籃球，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也使我深深感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這對(duì)我的學(xué)習(xí)、工作和生活都有重要影響。當(dāng)然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我也有一些缺點(diǎn)和不足，比如說(shuō)······缺點(diǎn)······。

報(bào)考動(dòng)機(jī)

一、我喜歡這個(gè)職業(yè)

專業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用 就業(yè)壓力、收入

人生價(jià)值與社會(huì)需要

二、我能夠勝任這個(gè)職業(yè) 優(yōu)點(diǎn)

報(bào)考優(yōu)勢(shì)

1、優(yōu)點(diǎn)

2、出身于農(nóng)村，對(duì)基層比較熟悉

3、專業(yè)對(duì)口

對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)公務(wù)員崗位的認(rèn)識(shí)

2、對(duì)基層崗位的認(rèn)識(shí)

3、對(duì)“人大紀(jì)檢專干”崗位職責(zé)的認(rèn)識(shí)自我認(rèn)知、自我介紹類題目變式

最崇拜的一個(gè)人：林則徐 最喜愛的一本書：《林則徐傳》 最喜歡的一句話；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” 原因：愛國(guó)情感、性情人格

1、只要國(guó)家需要，就······（結(jié)合基層崗位談）

2、辦事認(rèn)真、一絲不茍

（結(jié)合日常工作談）

3、廉潔、正直無(wú)私

（結(jié)合“廉”談）

4、師夷長(zhǎng)技以制夷

（結(jié)合工作和生活中要多學(xué)習(xí)、多請(qǐng)教談）

5、民心可用

（結(jié)合聯(lián)系群眾、依靠群眾談）

最喜歡的一首歌：劉歡《得民心者得天下》 原因：

1、聯(lián)系名言或領(lǐng)導(dǎo)人的講話談

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng) 溫家寶：民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 江澤民：身懷愛民之心，恪守愛民之責(zé)

2、對(duì)工作的啟示

(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠群眾(二)以人為本

(三)深入群眾、了解群眾

座右銘：天行健，君子以自強(qiáng)不息

原因：

1、出身于農(nóng)村貧困家庭，自強(qiáng)不息

2、通過(guò)努力，考入大學(xué)，能力提高（談優(yōu)點(diǎn)）

3、今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中也會(huì)不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息

談?wù)勀愕哪感＃赫劥髮W(xué)期間的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)在母校的鍛煉，自己具備的優(yōu)點(diǎn) 你大學(xué)期間做過(guò)兼職嗎；有

1、談兼職本身的情況

2、對(duì)自己的幫助（自己現(xiàn)在具備了哪些優(yōu)點(diǎn)）

無(wú)

1、原因；學(xué)生應(yīng)以學(xué)為主，在大學(xué)期間的心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上。

2、談自己把心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上的幫助（自己的優(yōu)點(diǎn)）。