第一篇：高考優(yōu)秀作文選

詩(shī)人·明月·黃花

一，東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛(ài)的世人，無(wú)一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門(mén)永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門(mén)中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。

晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來(lái)也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過(guò)。

認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

[點(diǎn)評(píng)]本文最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩(shī)情畫(huà)意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開(kāi)頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見(jiàn)該考生讀書(shū)多，文學(xué)修養(yǎng)高，語(yǔ)文素質(zhì)優(yōu)。

明鏡照己昏鏡照人

湖北考生

人有鏡，國(guó)有鏡。

鏡有明昏。

用明鏡?用昏鏡?

我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。

買(mǎi)來(lái)明鏡照己。誠(chéng)然，明鏡不好。無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會(huì)明明白白告訴你。就如對(duì)照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實(shí)，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。試想，一女子化妝時(shí)，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時(shí)總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會(huì)成為—個(gè)令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。常照明鏡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)改正，是很有必要的。

買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。對(duì)別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語(yǔ)難免有幾句不中聽(tīng)，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會(huì)，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對(duì)方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時(shí)，別介意，多些寬容吧!誠(chéng)然，你可能對(duì)自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對(duì)別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。

人如此，國(guó)家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時(shí)，不妨買(mǎi)來(lái)這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時(shí)用紙張時(shí)節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹?guó)的許多霸道行為憤慨不已時(shí)，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國(guó)力還需要加強(qiáng)。不時(shí)地找找自己的問(wèn)題，不要回避，不要掩飾，大膽面對(duì)，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。

個(gè)人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!國(guó)家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問(wèn)題，會(huì)迅速發(fā)展!

人有鏡，國(guó)有鏡。

我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。

【點(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)頭用極其簡(jiǎn)潔的選擇問(wèn)句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問(wèn)句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國(guó)家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問(wèn)，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡(jiǎn)練的警策主語(yǔ)很好地收束了全文。還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是長(zhǎng)短句結(jié)合，短句急促，長(zhǎng)句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來(lái)，更有感染力，更具激勵(lì)性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!

堅(jiān)守你心中的島

即使香銷玉殞，也不向命運(yùn)低頭，只為堅(jiān)守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅(jiān)守你心中信念的島；即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅(jiān)守你心中堅(jiān)強(qiáng)的島??每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無(wú)論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們自己的，伴我們

走過(guò)一生的美麗的精神小島。

思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩(shī)之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對(duì)眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何

人打擾這一份寧?kù)o。寫(xiě)下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香?！保伨赵?shī)奪魁，月下將詩(shī)對(duì)月吟??你自尊的島充滿你獨(dú)特的氣息，寫(xiě)下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運(yùn)，香銷玉殞，淚灑瀟湘。我想黛玉是無(wú)悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴(yán)。

靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅(jiān)守你心中的信念之島。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過(guò)芬芳；我仿佛聽(tīng)到你說(shuō)；“我只是一個(gè)過(guò)客?！?。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧?kù)o，你就這樣堅(jiān)守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無(wú)法進(jìn)入。信念是落葉飄零還被涂抹陽(yáng)光的顏色。我想，它是最美的。我們要活的無(wú)悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無(wú)悔地說(shuō)：“我活得有意義?！?/p>

輕循一本《漱五齋》，輕推《聲聲慢》的門(mén)扉，易安居士，你在堅(jiān)守你心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。你，一個(gè)詩(shī)性女子，曾名動(dòng)京場(chǎng)的寵柳嬌花，如今國(guó)難家難讓你比情無(wú)計(jì)可消除。但你，依然將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩(shī)情。外界的**，并未影響你堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)之島的決心。你依舊堅(jiān)守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩(shī)，感動(dòng)后人，我們要活得快樂(lè)，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂(lè)。

那份情感的島滋潤(rùn)著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅(jiān)強(qiáng)，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島嗎？如果有，請(qǐng)堅(jiān)守。

第二篇：高考優(yōu)秀作文選

高考優(yōu)秀作文選

一、記敘文

王大爺?shù)脑绮偷?/p>

我住在一個(gè)有些年頭的小區(qū)里。住在老小區(qū)的好處就是——你知道小區(qū)里哪個(gè)店鋪里的東西好。

我知道王大爺賣(mài)的早飯最好吃！

王大爺?shù)男〉昀锟偸菙D了很多人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來(lái)。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爺！老樣子來(lái)一份兒！”

進(jìn)門(mén)的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點(diǎn)一份早飯，然后就坐下來(lái)跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開(kāi)心地交談。等到王大爺把東西穩(wěn)穩(wěn)地放在他面前，他就開(kāi)始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來(lái)個(gè)預(yù)訂：“我明兒還來(lái)啊，您忙！”然后快步走了——去上班。

王大爺性格特別好，講話和氣還很愛(ài)聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺(jué)得他的皺紋都特別可愛(ài)！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長(zhǎng)年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛(ài)在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的。事實(shí)也的確如此！

吃客們有周末不肯做飯的，也跑來(lái)吃早飯。這時(shí)就少不了王大爺爽朗的笑聲了。

“王大爺，店面不租大點(diǎn)我們要站外面吃飯啦！”

“哈哈，我給你們搬個(gè)小凳坐外邊吃！哈哈??錢(qián)全給你們做粥吃了，哪有閑錢(qián)啊？”

對(duì)，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價(jià)格還不貴哩！難怪，難怪！

“那你提個(gè)五毛一塊的價(jià)，我們還能不來(lái)?。俊?/p>

“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了！我老王別的不敢說(shuō)，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩！哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶?zāi)?。?/p>

“那大媽呢？”我這個(gè)心直口快的傻孩子沒(méi)忍住就問(wèn)了出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)周圍似乎過(guò)分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來(lái)。

“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來(lái)陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說(shuō)話，干啥不滿足？想這想那，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的人還沒(méi)我快活哩。小妮子你知道不，人要會(huì)知足！你往后長(zhǎng)大了還像他們來(lái)我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說(shuō)我這傻不傻？”

我聽(tīng)了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重！“這粥真燙！”我大聲地說(shuō)，“我以后得等粥冷點(diǎn)再喝！”

周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒(méi)有任何做作的笑真好聽(tīng)。

王大爺，你一點(diǎn)也不傻，你就是心里敞亮才過(guò)得好啊！我不管長(zhǎng)多大，都會(huì)時(shí)常來(lái)看你的，陪你說(shuō)說(shuō)話，就像這些陪你的人一樣！我心里想。

周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出??

【點(diǎn)評(píng)】本文寫(xiě)小區(qū)里一位賣(mài)早餐的老人。老人多年來(lái)支撐一間簡(jiǎn)陋的早餐鋪?zhàn)?，全心全意地為鄰居們服?wù)（善）。文章寫(xiě)到后來(lái)忽然點(diǎn)出這位老漢早已失去老伴，貧寒而又孤寂。他沒(méi)有消沉，而是用精心制作早餐來(lái)“團(tuán)結(jié)”鄰居們的歡聲笑語(yǔ)和質(zhì)樸真情，他活得有滋有味了。這種“圓通”和“豁達(dá)”，乃是“活”用小經(jīng)驗(yàn)、小能力而展示出來(lái)的小智慧，富于啟示，全文也就靜悄悄地與“智慧”水乳交融了。

左手糞叉，右手筆桿

爺爺?shù)氖郑玫闷鸺S叉，舞得了筆桿。

爺爺是一個(gè)農(nóng)人，他常?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒(méi)有過(guò)“草盛豆苗稀”。因?yàn)樗ǜN之道，不滑不懶；最重要的是，他施用農(nóng)家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來(lái)的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜！呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗??偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來(lái)的大糞：“這肥好，臭！”老頭老太太對(duì)視一眼，笑了。

爺爺曾是個(gè)大學(xué)生，當(dāng)官的，有過(guò)出息。太爺爺共有六子，本來(lái)都該安安分分做個(gè)小農(nóng)民，但爺爺不。他天分異常好，私學(xué)，中學(xué)，及至大學(xué)，都是一路直上。后來(lái)當(dāng)了小官，雖不大，但在鎮(zhèn)上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時(shí)。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家?guī)Э冢亓舜謇?。村里人都表示理解：“?duì)嘍，農(nóng)民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁?！?/p>

村里人稱贊爺爺?shù)霓r(nóng)活，還敬佩爺爺?shù)臅?shū)法。逢年過(guò)節(jié)，紅白大事兒，都找爺爺來(lái)寫(xiě)字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉(xiāng)下人也不懂欣賞這個(gè)，但他們都知道爺爺見(jiàn)多識(shí)廣，高文憑，有技藝。對(duì)于求字之人，爺爺總是來(lái)者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。當(dāng)淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉(xiāng)親們一樣：“這字兒好，真黑！”

我是爺爺?shù)拈L(zhǎng)孫，卻去之遠(yuǎn)矣！常問(wèn)爺爺：“您咋就愿意做個(gè)農(nóng)民呢？”他總會(huì)拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫(xiě)文章寫(xiě)得好。俗而不厭，多而不濫。為啥？他雖是文人，卻也近于農(nóng)人。勤懇、淳樸、達(dá)觀?！蔽尹c(diǎn)頭：“是啦，他也掏過(guò)糞，而您是叉糞。又都是執(zhí)筆之人，又都上過(guò)大學(xué)。您和汪先生差不多嘛！”爺爺很得意我的說(shuō)法，卻仍擺手不贊同：“有一點(diǎn)不一樣，他種地不如我?！蹦棠炭次覀儬攲O倆笑鬧，總是很無(wú)奈，嘆道：“這老頭子?！?/p>

我不知道我何時(shí)會(huì)有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現(xiàn)的那些，才是人們應(yīng)該追求的糞叉和筆桿共存的境界。

平淡而知足，是爺爺?shù)闹腔邸?/p>

【點(diǎn)評(píng)】本文有著淡淡的傳奇色彩，爺爺?shù)摹胺蜃託狻焙汀稗r(nóng)人味兒”天然融合，妙趣橫生。有些筆墨十分精彩，如奶奶夸爺爺撿來(lái)的大糞：“這肥好，臭！”又如鄰里夸爺爺?shù)哪珜殻骸斑@字兒好，真黑！”

智慧，就藏在房間里

媽媽對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)：平時(shí)挺精明，一到錢(qián)上就犯渾，只知道亂花錢(qián)，敗家。

可不是？打我記事起，買(mǎi)房子、搬家、賣(mài)房子就成了常態(tài)，少說(shuō)也換了四五個(gè)地段。若家底殷實(shí)猶可說(shuō)，可咱家卻剛達(dá)小康。幾番折騰下來(lái)，已經(jīng)舉了不少外債。

爸爸和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時(shí)幾百萬(wàn)的數(shù)目也得精確到個(gè)位，如此細(xì)致的人兒怎會(huì)連家中的存款、經(jīng)濟(jì)狀況都不清楚？莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對(duì)外精細(xì)了，對(duì)內(nèi)就糊涂？我有些不明白。

不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，爸爸幾次一意孤行決定買(mǎi)下的房子，其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見(jiàn)的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹(shù)林的緣故吧。看著遠(yuǎn)處人來(lái)車往紛雜不已，耳畔卻時(shí)常聞見(jiàn)群鳥(niǎo)啁啾似在歡騰。年紀(jì)尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽(yáng)光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時(shí)，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯(cuò)，價(jià)格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣(mài)了，再墊點(diǎn)錢(qián)，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開(kāi)家里的存折算了一下，又帶著笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢(qián)，就輕飄飄地將錢(qián)交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來(lái)的日子，我們一家度著有史以來(lái)最難熬的時(shí)光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠(yuǎn)路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過(guò)了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時(shí)代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)去一看，卻比初中的更狹小、更簡(jiǎn)陋，網(wǎng)絡(luò)、電視全沒(méi)有，平日用來(lái)消磨時(shí)光的手機(jī)也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽(tīng)著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說(shuō)：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點(diǎn)吧?！闭f(shuō)來(lái)也怪，一些過(guò)去的朋友遇見(jiàn)了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長(zhǎng)大了呢！

高中的生活，終于迎來(lái)尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么？”爸爸意味深長(zhǎng)地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評(píng)價(jià)爸爸“花錢(qián)發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來(lái)卻蘊(yùn)有某種智慧。只不過(guò)，這智慧被愛(ài)包裹起來(lái)，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

【點(diǎn)評(píng)】純?nèi)皇切W(xué)子的切身感悟。孟母曾經(jīng)“三遷”，老爸為孩子求學(xué)也來(lái)了個(gè)“三遷”，遷出了性格，遷出了無(wú)聲的大愛(ài)。這種智慧，旁人難悟，只有小作者悟到了：它被愛(ài)包裹起來(lái)，深深地、悄悄地藏在這房間的某處罷了。

寫(xiě)作的智慧

這大概是最后一次，在方格紙上寫(xiě)下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。

已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫(xiě)下或兩三行的只言片語(yǔ)，或動(dòng)輒兩三頁(yè)的恣意文字。

還記得考前，語(yǔ)文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無(wú)非是開(kāi)頭引用名人名言，觀點(diǎn)鮮明，事例翔實(shí)，等等。

是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。

然而，我總是不屑。不要真情實(shí)感，不需形式創(chuàng)新，只需把大段搗爛如泥的“王開(kāi)嶺”、“史鐵生”、“周國(guó)平”們注入固定模板，便會(huì)催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。

在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬(wàn)次，“全俄國(guó)最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

這樣的智慧，不要也罷！

真正的寫(xiě)作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華，是“我手寫(xiě)我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛(ài)玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。

時(shí)間不多了。我周圍的考生，應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說(shuō)理了吧？若我一開(kāi)始便選擇了中規(guī)中矩的議論文，此刻，理當(dāng)安心而又機(jī)械地援引著最后一個(gè)例證了??

可惜今天，在高考考場(chǎng)上，我沒(méi)有。

我不后悔。我想寫(xiě)幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢(mèng)，白衣黑裙的青春悸動(dòng)，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅(jiān)強(qiáng)。我想寫(xiě)平凡生活里的細(xì)微感動(dòng)。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語(yǔ)言說(shuō)清內(nèi)心的所思與所悟。

對(duì)不起了，老師！您教的那些智慧法寶，我今天一概沒(méi)有用上。

因?yàn)?，我已明白了何為真正的?xiě)作智慧。

真正的寫(xiě)作，是在高考考場(chǎng)上擲下沒(méi)有退路的崛傲開(kāi)頭的勇氣。

真正的寫(xiě)作，是拋棄成規(guī)通法，以真情入文，以實(shí)感動(dòng)人的自覺(jué)。

真正的寫(xiě)作，是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”的爛漫才華。

真正的寫(xiě)作，是捧出一顆至誠(chéng)之心的赤子純真。

謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫(xiě)800余字，我終于沒(méi)錯(cuò)過(guò)你?，F(xiàn)在，交卷。

【點(diǎn)評(píng)】此文是考生臨場(chǎng)就地取材之作，頗為自信，相當(dāng)瀟灑。對(duì)缺乏智慧的高考作文現(xiàn)狀提出了自己的卓見(jiàn)，巧妙地融進(jìn)了考場(chǎng)上的起伏思潮。作者估計(jì)到今年高考作文“周國(guó)平”們會(huì)紛紛注入固定的模板，甚有先見(jiàn)之明。我們閱卷時(shí)強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，故戲言：“今年大唱‘三國(guó)志’——周國(guó)平、汪國(guó)真、王國(guó)維！”

瞳孔之內(nèi)

現(xiàn)在，離我兩米之外，監(jiān)考老師低著頭不知在做啥。但我知道，本人的一舉一動(dòng)都進(jìn)入了他的瞳孔。原先就緊張的我，手心變得更濕。

我的雙眼緊盯著題目，大腦卻不配合，本來(lái)尚算平穩(wěn)的呼吸突然滯了一秒。然后，我如同一個(gè)快要窒息的人突然又被松開(kāi)脖子，大口大口地喘著粗氣。

怎么辦？

想起老師在考前給我們鼓勵(lì)，說(shuō)高考語(yǔ)文卷的設(shè)計(jì)，一定能充分展現(xiàn)考生的智慧?？晌矣X(jué)得可怕的并非眼前這張正反六頁(yè)的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時(shí)，但見(jiàn)它平靜地掃描；只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。

我成了楚門(mén)，只是遍布在我四周的，不是針孔攝像機(jī)，而是由成千上萬(wàn)個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的眼，它才是最復(fù)雜的監(jiān)視器。

我膽戰(zhàn)心驚，卻還要裝作無(wú)事的模樣。抖著手做完論述類試題，目光轉(zhuǎn)投到了作文。

智慧？智慧的景象？智慧的境界？

那個(gè)監(jiān)考老師，又在窺視我，他該看出了我的無(wú)措，給我的焦慮加了一劑猛藥：“同學(xué)們，要規(guī)劃好作文的時(shí)間?。　?/p>

就在我覺(jué)得快要爆炸的時(shí)候，另一個(gè)監(jiān)考老師將窗推開(kāi)了一個(gè)小縫，風(fēng)絲絲地飄進(jìn)來(lái)。我瞇了下眼，她的瞳孔里，有一線和煦的光。興許我冷靜下來(lái)，他，他那雙眼并不怎么可怕了。

好像，背后的那些眼一時(shí)間已經(jīng)隱去。

十次深呼吸，我要與自己對(duì)話。

其實(shí)，我本就知道，每個(gè)人都活在別人的瞳孔里，雖然不像楚門(mén)的世界，每個(gè)表情，每句話都有劇本，可我們真真是在別人的瞳孔里演著人生的電影。

更何況，我不可能像楚門(mén)那樣，走出這些瞳孔的所見(jiàn)范圍之外。

你的焦慮是無(wú)用的！靜下心來(lái)，好好考完這場(chǎng)試吧??

我吼向自己，在心里。

再看作文題，也不再覺(jué)得毫無(wú)頭緒。何為智慧？何為智慧的境界？我大概有些明了。

愚蠢的人，拼命地想逃出人們的瞳孔；智慧的人，知道自己永遠(yuǎn)活在別人的瞳孔之內(nèi)。

前者，從內(nèi)而外地苦著臉；后者，自始至終安然地笑。

我寫(xiě)下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內(nèi)，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。這么寫(xiě)，不算“跑題”吧？

【點(diǎn)評(píng)】與第4篇《寫(xiě)作的智慧》一樣，為考生臨場(chǎng)就地取材之作。從監(jiān)考老師的“眼睛”里感悟到人生的某種狀態(tài)，萌動(dòng)了智慧之思，十分機(jī)智。

二、散文

農(nóng)之月令

汪曾祺先生寫(xiě)過(guò)《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風(fēng)雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時(shí)。莊稼人是要有智慧的，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來(lái)透透氣。春耕開(kāi)始了（也有春分的說(shuō)法）。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來(lái)的規(guī)矩，幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑。

“芒種”這個(gè)詞真好聽(tīng)。

大約在六月份，草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲(chóng)子。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談。不要著急，也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過(guò)江了，躲的、藏的，蟲(chóng)們都會(huì)溜出來(lái)。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。

踩死它？哪能呢！莊稼人講求佛性，相信生死來(lái)去自然，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了，卻不忌憚生死?！捌呤耸?。閻王不請(qǐng)自己去?！备髁艘惠呑?，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒(méi)有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹(shù)果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂(lè)。小孩真饞！一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹(shù)，吊彎樹(shù)枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來(lái)了。

田里要浸水。不大會(huì)兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒，你再回來(lái)看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象！

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節(jié)氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，又何嘗沒(méi)有智慧？

真愿意做個(gè)莊稼人。

【點(diǎn)評(píng)】清澈、活潑、優(yōu)美，是一篇禮贊農(nóng)家智慧的晶瑩剔透的敘事性散文?？少?！

逃離“智慧”的周莊

這是一張雙程景點(diǎn)票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。

心懷忐忑，步入周莊。這是一場(chǎng)肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商業(yè)化的市鎮(zhèn)氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹(shù)也可成為拍照牟利者的招財(cái)工具；即使是轉(zhuǎn)角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開(kāi)發(fā)成西式咖啡館；宣傳手腕更是??

游船駛過(guò)一座橋，我怔了怔 ——是陳逸飛畫(huà)中的雙橋！只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負(fù)；我聽(tīng)得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽??

歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開(kāi)合的“傷疤”——那是，整個(gè)周莊的傷疤。

“阿婆，唱支船歌可好？”

一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費(fèi)?！?/p>

那一刻，我比三毛哭得更像個(gè)孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會(huì)來(lái)的?！蔽覅s是，“周莊??我不再來(lái)了?！?/p>

這樣的“智慧”，我，有些反胃。

千燈與周莊相隔不遠(yuǎn)，千燈與周莊相差甚遠(yuǎn)。

與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業(yè)的氣息尚未染指這座古鎮(zhèn)，明清最長(zhǎng)的青石板街沉默不語(yǔ)。

古戲臺(tái)上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣??”

“來(lái)”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢(shì)將曲調(diào)引入高潮?！八啤?，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發(fā)聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。

誠(chéng)然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開(kāi)合。在千燈，時(shí)間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過(guò)水域，到那邊去了??

直到延福寺鐘聲響起，我才覺(jué)知天色已瞑。

碎碎的歷史塵埃含著溫潤(rùn)的水汽撲面而來(lái)?！胺蛭ú粻?zhēng)，則天下莫能為之爭(zhēng)”，古鎮(zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。

我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。

【點(diǎn)評(píng)】可視為小游記，有諷有贊，精選細(xì)節(jié)，于對(duì)比中展示詩(shī)情哲理，不同于泛泛的“周莊游”。

皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過(guò)，深深的皺紋訴說(shuō)著爺爺?shù)娜松?，體現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開(kāi)始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來(lái)！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去?！痹挳?，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細(xì)密的雨。爺爺回來(lái)時(shí)身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣(mài)了吧，這牛都老了，耕地太費(fèi)力了，現(xiàn)在有機(jī)器，很方便啊。”我望著爺爺，說(shuō)出心里的想法?！靶⊙绢^，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機(jī)器耕得細(xì)呀，也不傷地?！比缃瘢謇镏皇敔斶@一頭牛了，也只剩爺爺一個(gè)人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤(pán)，時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我?guī)湍惆??！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤(pán)嗎？”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C(jī)幫你算，你報(bào)數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)?！薄鞍ィ憔筒欢?，你那新鮮玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)了。這老算盤(pán)倒好用，爺爺教你算吧?！薄安灰?，我看著就暈了。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開(kāi)撥。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。

三、戲曲

靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門(mén)前的老槐樹(shù)下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進(jìn)屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點(diǎn)涼，爺爺還受得住?！薄澳悄v故事給我聽(tīng)吧?！薄肮适露冀o你講遍了，沒(méi)了呦，爺爺唱歌吧?！睜敔斍辶饲逶胱樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽(yáng)如反轉(zhuǎn)保定乾坤??”爺爺?shù)母杪暡⒉粍?dòng)聽(tīng)，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無(wú)限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào)。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。

民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。

誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚(yú)圖》。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。

三、議論文

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲??”歸有光在這里讀書(shū)成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

莊子的智慧

推開(kāi)莊子的門(mén)，他不在。

本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？

“不，我可以證明他在這兒住過(guò)?！毖曂ィ瓉?lái)是池中探出頭的魚(yú)?！拔沂撬P下快樂(lè)的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中?！濒~(yú)搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？

不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏?，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜?。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢？就像有人問(wèn)莊子讀那么多書(shū)累嗎？在自然中行走累嗎？書(shū)與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢??

莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎？

我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋！的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫(xiě)作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸?，而是因?yàn)椤氨俊?。十多年的時(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”??！

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？ 中國(guó)，咱們慢慢來(lái)

中國(guó)古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開(kāi)言有語(yǔ)叫張生”，“開(kāi)言有語(yǔ)”便是水詞，沒(méi)了水詞，音韻不諧，聽(tīng)著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫(xiě)整理成冊(cè)，以供研究。

中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來(lái)，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會(huì)為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見(jiàn)。木心先生在酒館看見(jiàn)伙計(jì)往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫(huà)勾勒出百子圖和年畫(huà)的人為“他們”時(shí)，又有何證據(jù)來(lái)告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說(shuō)：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”

作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤(pán)點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問(wèn)：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”

中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

智慧的境界

當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。

不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

第三篇：2010江蘇高考優(yōu)秀作文選

2010江蘇高考優(yōu)秀作文選——《綠色生活》

面對(duì)千萬(wàn)個(gè)“梭羅”和“陶淵明”

——高考作文閱卷有感

“綠色生活”，當(dāng)今流行詞?？忌魪臏\層入手，很容易，也不易跑題，如寫(xiě)“環(huán)?！?、“低碳”、“植樹(shù)”、“哥本哈根會(huì)議”等等。若要寫(xiě)得深入一些，就得緊扣“人與自然”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)自然、護(hù)衛(wèi)自然、順乎自然。人，來(lái)自自然。大自然的綠色，凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子，棲于綠樹(shù)，采食鮮果，故人看到綠色最舒服，吃到野生果實(shí)最可口。綠色生活，實(shí)際上是順乎天然、撫慰人性的生活。從猿到人，是生命的進(jìn)步；但每一次進(jìn)步（特別是重大的科技革命），都使“人”離“猿”愈遠(yuǎn)，離“自然”愈遠(yuǎn)。這是一個(gè)難解和矛盾。勞動(dòng)使人為“人”，并不斷創(chuàng)造著一切，這種創(chuàng)造又往往反過(guò)來(lái)破壞著自然，損傷人的本性。怎么辦？難道再“從人到猿”嗎？不可能，誰(shuí)也無(wú)法逆轉(zhuǎn)，除非哪一天大自然被“人”的搗鼓逼急了——所以，才有當(dāng)今熱議的“綠色生活”話題，其核心意蘊(yùn)乃是八個(gè)字：天行有常，順乎自然。怎么“順”？許多考生向往梭羅的“瓦爾登湖”之夢(mèng)、陶淵明的“歸隱田園”之夢(mèng)。這是今年作文試卷上最走紅的兩個(gè)人物，每天都有成千上萬(wàn)的“梭羅”和“陶淵明”向閱卷老師報(bào)到。但細(xì)究，當(dāng)今世界能有幾個(gè)平頭百姓可以“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力；沒(méi)有“面包”，誰(shuí)也無(wú)法樂(lè)山樂(lè)水。梭羅能在瓦爾登湖飽覽美景、揚(yáng)帆擊水，是因?yàn)橛腥恕百Y助”他，他是個(gè)“名人”。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因?yàn)樗∮蟹e蓄，是個(gè)小地主。由此看來(lái)，在試卷紙上暢想“五柳先生”和“瓦爾登湖”，總使人覺(jué)得浮云飄動(dòng)，望梅止渴，未能觸及根本。終于有考生站出來(lái)發(fā)表高見(jiàn)了。說(shuō)破了，也很簡(jiǎn)單，就是一句頗有名氣的古代格言：“小隱隱于山，大隱隱于市”。咱們提倡的“綠色生活”其實(shí)就是叫蕓蕓眾生“隱”于紅塵滾滾、馬達(dá)轟鳴、人聲嘈雜、尾氣沖天、電波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“鬧市”，以及正在被“鬧市”侵吞蠶食的鄉(xiāng)村！這是一種需要高智慧的“隱”，這是一種帶有自我修煉意味的“隱”，故有考生感嘆：這種對(duì)“綠色”的追求，是被當(dāng)今工業(yè)化狂濤逼出來(lái)的；這種“鬧中取靜”，首先“靜”的是發(fā)熱的胸懷，盡力在物欲橫流中堅(jiān)守心田里的“綠色”本能和“綠色”希望??

這樣一理論，整個(gè)命題的內(nèi)在邏輯就理順了，就不會(huì)皮相地拿“陶淵明”和“梭羅”來(lái)說(shuō)事了。這里推薦幾篇優(yōu)秀作文，基本上把準(zhǔn)了這根“脈”，故言之成理，妙趣天然，沒(méi)有無(wú)病呻吟、為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁之感。讀者朋友們，能在考場(chǎng)上獨(dú)自思索企及如此理論高度，絕非易事。咱寫(xiě)出以上那些字，也是十余天集思廣益的成果，故我們由衷地向這些考生行注目禮！

沒(méi)有達(dá)到如此高度的考生也不必郁悶，你們的“低碳”啦、節(jié)水節(jié)電啦、春風(fēng)又綠啦、漫江碧透啦，等等，都沒(méi)有錯(cuò)，都從不同的角度擁抱著親愛(ài)的“自然”，都有一份“綠”的可愛(ài)。只是，今后再碰到類似“時(shí)髦話題”時(shí)，應(yīng)當(dāng)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，學(xué)一學(xué)孔夫子，每事問(wèn)。

在此，我們特別提示另一個(gè)問(wèn)題：有極個(gè)別考生用文言文寫(xiě)高考作文，這是容許的；寫(xiě)得好的，同樣得到肯定。但是，我們并不提倡，因?yàn)樽晕逅男挛幕\(yùn)動(dòng)之后，白話文已成為主流，大家喜聞樂(lè)見(jiàn)。我們懇切希望中學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)寫(xiě)好現(xiàn)代白話文，不要盲目“復(fù)古”。為此，本閱卷組特約南京師范大學(xué)文學(xué)院訓(xùn)詁學(xué)家、國(guó)家級(jí)名師馬景侖教授，對(duì)那篇用文言冷字寫(xiě)成的“綠色生活”做實(shí)事求是的評(píng)說(shuō)，以解諸多疑問(wèn)：“此文作者有良好的文言功底，在文言學(xué)習(xí)和寫(xiě)作上的悟性、靈性，非一般中學(xué)生、大學(xué)生可比，確可稱‘奇’。但從‘高考作文’角度看，此文有兩個(gè)明顯缺點(diǎn)：①用詞冷僻，艱澀難懂。其難懂程度超過(guò)了《史記》、《漢書(shū)》，乃至不少先秦散文。古代文言大家，如司馬遷、柳宗元、蘇東坡等，都極力使用常用詞，何況今人仿古之作呢？②過(guò)分注重‘四字式’形式，邏輯不夠嚴(yán)密，謀篇布局不周密（如第一段游離主題），不少上下文、前后句之間的聯(lián)系經(jīng)不起推敲。總之，我認(rèn)為此文只是高考作文中的個(gè)案，其文風(fēng)也不值得提倡?！?康 文

綠色生活

足不出戶，我已到達(dá)巴西。

經(jīng)過(guò)技術(shù)的切割，經(jīng)過(guò)資本的流通，經(jīng)過(guò)售貨員“選擇原木地板，享受綠色生活”的熱情推銷，來(lái)自亞馬遜流域的參天大樹(shù)，混合著奔騰咆哮的激湍飛瀑聲，莽莽林海的竊語(yǔ)以及在這片熱帶雨林中生活了千年、萬(wàn)年的鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，就這樣，靜靜地躺在我的家中。

滾滾流淌的亞馬遜的河水，化為滾滾的利潤(rùn)，帶著滋養(yǎng)了它幾百萬(wàn)年的綠色，就這樣以一種卑謙的姿態(tài)，匍匐在我的腳下。

有那么幾次，我彎下腰，趴在地板上，細(xì)細(xì)地、細(xì)細(xì)地凝望，注視著它。隔著刷了油漆、打了蠟的光亮表

層，撫摸著它經(jīng)歷了千年的紋路與年輪。每一圈，都是自然對(duì)其三百六十五天的滋養(yǎng)，都凝結(jié)了那塊生它

養(yǎng)它的土地日日夜夜的廝守。而今，它卻因?yàn)椤叭祟愋枰G色生活”這個(gè)假惺惺的理由，被迫斷開(kāi)了它的手，離開(kāi)了它的根，被削成無(wú)數(shù)片，遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到中國(guó)。

我輕輕地?fù)崦?，在品牌之外，在裝飾之外，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)其中花的呢喃、鳥(niǎo)的鳴叫、自然的心語(yǔ)。透過(guò)深層，凝望著它曾經(jīng)生氣勃勃的綠色。

匍匐于被匍匐者，是尊敬還是慚愧？

很明顯，我羞愧，羞愧得無(wú)地自容。

這棵樹(shù)，它本可以很好地涵養(yǎng)水源，防止水土流失。而今，它卻只能匍匐在我家中，任意地被踐踏。

生產(chǎn)刺激消費(fèi)，消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)，據(jù)說(shuō)這是消費(fèi)社會(huì)永恒不變的真理。就是因?yàn)槲业南M(fèi)，以及其他和我一

樣購(gòu)買(mǎi)巴西原生態(tài)地板的人的消費(fèi)，拉動(dòng)了這項(xiàng)所謂的給人們帶來(lái)綠色生活的產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)。也就是說(shuō)，我們的“綠色生活”，不僅加快了亞馬遜流域電鋸的隆隆作響，加快了熱帶雨林的消失，還加速了全球溫室效

應(yīng)，加快了兩極冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧層的空洞，加快了地球的毀滅！

如此“綠色”！是的，我們追求綠色的生活，但這并不意味著我們可以以此為理由，任意阻斷河流，任意砍

伐原木，任意踐踏每一份花香與月光！

我們要做的是真正與自然和諧相處，用“綠色”這個(gè)嶄新的概念，詩(shī)意地棲居！

■簡(jiǎn)評(píng)

這是一篇說(shuō)“不”的奇文。奇在以具體的感受“切”入所謂的“綠色生活”的悖謬，并以高屋建瓴的態(tài)勢(shì)

剖析；奇在行文既激情灌注，又冷靜乃至冷酷，審視的目光既指向宏觀、他人，更有“審己”的勇氣與力

度。奇在表達(dá)的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡，思想的鋒芒若能一貫到底就好了。但愿如此才華、思想、膽識(shí)能層樓更上。駱冬青

綠色生活

我問(wèn)爸：“你覺(jué)得‘菊花臺(tái)’怎么樣？”

爸想了想說(shuō)：“沒(méi)喝過(guò)?！?/p>

這就是我爸，不抽煙，不賭博，偶爾喝點(diǎn)小酒就詩(shī)興大發(fā)。總之，“無(wú)公害，純綠色”。

要是在古代，我想我爸決不會(huì)是“不肯過(guò)江東的”項(xiàng)羽——他頂多是一個(gè)駕小舟隨江波晃蕩的漁翁；也決

不會(huì)是因?yàn)椴荒艽蛘虉?bào)國(guó)而直跳的陸游——他頂多是一個(gè)在院子里種種花的“隱士”?？傊?，“爸不琢，不

成器”。

別人家又是買(mǎi)房又是買(mǎi)車，又是高升又是提調(diào)。他卻總不急，樂(lè)呵呵地“不務(wù)正業(yè)”。倒是前不久那次五百

年一遇的日食將他給忙壞了。提前好幾個(gè)星期，他又是買(mǎi)防護(hù)鏡，又是計(jì)算角度選擇最佳方位。忙上忙下，還預(yù)約了一幫鄰居來(lái)天臺(tái)一起觀看。可惜的是，那天下起了細(xì)細(xì)的雨，天灰蒙蒙的，壯觀的日食他沒(méi)觀到。

我見(jiàn)他，把自己那架舊舊的望遠(yuǎn)鏡擦了一遍又一遍，樂(lè)呵呵的臉龐少有了光彩。

我心里酸酸的。

我爸依舊愛(ài)著天空。他知道什么時(shí)候在哪塊地方會(huì)有獅子座流星雨，他把那部熱播的青春偶像劇罵得狗血

噴頭：“什么《一起來(lái)看流星雨》，簡(jiǎn)直是有損流星雨的形象！”然后，繼續(xù)翻手里的天文手冊(cè)。

我高三了，生活忙亂而擁擠。爸那悠閑的生活狀態(tài)時(shí)常讓我莫名地惱火。那次，爸陪我去北京參加自主招

生考試。考場(chǎng)外擠擠壓壓的全是人，我突然覺(jué)得胸口堵得慌，在這人群之中的自己如一草芥，會(huì)被淘汰受

傷。我習(xí)慣性地喝口可樂(lè)想掩飾緊張的情緒。爸卻遞過(guò)來(lái)一瓶礦泉水：“喝口白水吧，它也有自己的甜?！?/p>

我定了定，接過(guò)水來(lái)?！把绢^，人要活得自在，這水能融萬(wàn)物啊?！蔽夷竽竽蔷G色的瓶子，將那火紅包裝的可樂(lè)扔進(jìn)了垃圾桶。

我漸漸懂得了爸那顆綠色的心，不那么功利，不那么擁擠，留出好大一片，分給綠色的天空。他那份悠然

淡泊，也引導(dǎo)著我，使我平靜地面對(duì)緊張的高三生活。

回首望去，悠悠夏陽(yáng)中，與爸在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，竟透著淡淡的綠色??

爸呢？廚房里呢。

我覺(jué)得我爸洗碗的樣子特迷人。

■簡(jiǎn)評(píng)

用“女兒”的眼睛來(lái)掃描“老爸”，別具一番情趣。作者把這位胸?zé)o大志、也不想有大志卻活得有滋有味的父親寫(xiě)活了，讓你發(fā)笑，讓你凝眸，讓你反照自己。原來(lái)，人一旦豁達(dá)了，就能夠平靜地、大氣吞吐地對(duì)

待榮辱、沉浮、成敗、生死等等。這種人，得天地之正氣，他們的精神、意念和行為可用“綠色”來(lái)隱喻。

全文夾敘夾議，以敘為主，十分注重傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，故讀來(lái)如沐春風(fēng)。結(jié)尾處，“我爸洗碗的樣子特迷人”，飛來(lái)之筆，特有情韻。何永康

綠色生活

習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹(shù)枝而抓起了犁與鍬時(shí)，火之血紅和煙之濃黑便占

據(jù)了子孫后代的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活！

綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機(jī)的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞

時(shí)期英國(guó)林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)

步”，都以機(jī)器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時(shí)棲息的柔床；綠樹(shù)，賜予我們焦躁時(shí)定神的蔭涼??人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依

然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤(rùn)的土地越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，綠色的生活之夢(mèng)，是我們

揖別壓抑與煩擾的唯一良方。

綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似地逃離都市樊籠。誠(chéng)然，人們喜歡魯氏、陶

氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了

原始叢林進(jìn)入了城市，我們就不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無(wú)法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時(shí)靜心凝望。我們無(wú)法“踏花馬蹄香”，卻也能

如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點(diǎn)生活，滋潤(rùn)心靈。晨起開(kāi)窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車

行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，也請(qǐng)留一扇窗讓月光把桂影投入家中。于是，無(wú)需逃往野

外，我們也能擁有一點(diǎn)綠色，一份自由舒暢的心緒??

綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當(dāng)周圍

盡是陌生的身影，當(dāng)路口車流讓你迷茫，當(dāng)城市高樓遮住了清晨的霞光，綠色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當(dāng)人們意識(shí)到應(yīng)有自由、寧?kù)o靈魂，那么，他們就會(huì)自然地去保護(hù)身邊來(lái)之不易的綠色。污

濁的心靈，向往的只是臭水溝！當(dāng)人們倡導(dǎo)綠色生活時(shí)，莫忘記綠色之芽應(yīng)該從心田萌發(fā)。心中有綠芽，世界才有盎然綠意！

我們同于先祖，只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖，當(dāng)下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋

心田中的綠。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，山翠水碧，綠意無(wú)垠。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質(zhì)，必能

享智者之樂(lè)，得仁者之壽！

■簡(jiǎn)評(píng)

面對(duì)“綠色生活”的命題，優(yōu)秀考生的思考，并不停留在對(duì)“低碳”、“環(huán)?！钡臒o(wú)力贊美上，也不作向往

陶淵明式隱居生活的無(wú)病呻吟，而是緊貼現(xiàn)實(shí)，立足未來(lái)，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開(kāi)掘。正如文中所述，提倡綠色生活，并不意味著要逃離現(xiàn)實(shí)、重返原始，因?yàn)椤拔覀儾豢赡苣孓D(zhuǎn)潮流

使現(xiàn)有文明倒退”；提倡綠色生活，不只是珍視保護(hù)身邊來(lái)之不易的綠色環(huán)境，更是要執(zhí)著追尋體現(xiàn)生命本

真的心靈的自我救贖。這位考生深刻、獨(dú)到的解讀，高人一籌，給我們以諸多的啟迪。薛

明德

綠色生活

時(shí)隔多年，我依然懷念那個(gè)清涼的夏天，懷念那沁入骨子里的綠茶香氣。

那是奶奶住進(jìn)城里的第一年，帶來(lái)了田里一年的收成，也帶來(lái)了鍋碗瓢盆一系列家當(dāng)。奶奶最喜歡那口綠

瓷盆，天漸熱的時(shí)候，她便會(huì)燒上一整壺的開(kāi)水來(lái)泡茶。茶水本是淺淺的黃綠色，但裝在墨綠的瓷盆里，總覺(jué)得那綠鮮艷而又飽滿，似乎要溢出來(lái)一樣。這時(shí)候，奶奶便會(huì)招呼我們姐妹二人：“走，咱賣(mài)茶去！”

那時(shí)滿大街都是“鳳凰”牌自行車，層層密密的樹(shù)陰也擋不住毒辣的陽(yáng)光，額頭上的汗水則被曬成鹽漬。

這時(shí)奶奶的茶水總是最誘人，那清澄的綠不等人吆喝，就吸引來(lái)行路的客人。

“大媽，這涼茶??”

媽媽總是不等人問(wèn)完就接話：“自己家煮的，兩毛錢(qián)一碗?！?/p>

從來(lái)不見(jiàn)有人還價(jià)，每每都是舉起一碗咕嘟咕嘟咽下，頗有幾分水滸英雄的豪氣，然后掏出兩枚細(xì)硬幣，道一聲謝，消失在人群中。偶爾也有渴極了的人，一連灌下三大碗，奶奶也只收取5角錢(qián)，也許她深諳做

生意講求回頭客的道理，抑或是她的本性就只是為了方便他人。

瓷盆里的水漸漸淺了，奶奶便使喚我們?nèi)巧习蚜罌龅牧硪慌枘孟聛?lái)。同樣的綠，同樣的清，在這樣的午

日，散發(fā)沁人的茶香，讓人分不清這綠是茶葉的綠，是瓷盆的綠，或者是生活本身的顏色。

孩子的耐心總是有限的，當(dāng)我們叼著冰棍一蹦一跳回來(lái)時(shí)，奶奶正在招呼一公車的客人。那時(shí)的公車是隨

停的，窗口伸出許多瓶子，奶奶便樂(lè)呵呵地把它們一一灌滿，象征性地收取一些錢(qián)，那淺綠色的瓶子就注

入了些許夏日的清涼，也注入了奶奶淳樸的熱情。

最后的收入是有限的，去掉那些茶葉錢(qián)所剩無(wú)幾，可我們卻樂(lè)在其中。

很多年后的現(xiàn)在，我只是望著馬路上無(wú)數(shù)輛汽車揚(yáng)起的灰塵，看著瓶瓶罐罐花花綠綠的飲料，看著奶奶慈

祥的照片，懷念那記憶中的綠色。

朋友，若你在旅途中擰開(kāi)一瓶綠得不真實(shí)的茶飲，是否也會(huì)希望路邊有一位老奶奶，擺著一口綠瓷盆，煮

著一盆綠茶??

■簡(jiǎn)評(píng)

作者通過(guò)懷念奶奶當(dāng)年用綠瓷盆、茶碗等工具在路邊賣(mài)茶這一故事，表達(dá)了自己對(duì)“綠色生活”的詮釋：

真實(shí)的、淳樸的、自然的、環(huán)保的生活才是作者心目中的綠色生活。這樣的視角是獨(dú)特的，這樣的故事是

鮮活的，這樣的表現(xiàn)是智慧的。加之文中幾處簡(jiǎn)潔傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和不動(dòng)聲色的場(chǎng)面片斷的對(duì)照比較，使

得文筆輕捷靈動(dòng)，文意獨(dú)特而耐人尋味。蔡明

綠色生活

日新月異的科技在光速般地發(fā)展，人們的生活水平經(jīng)歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時(shí)，另

一種聲音越來(lái)越響——還我們“綠色生活”，讓我們“回歸本色”！

綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生態(tài)的本色生活。

縱使人類技術(shù)再高明，終不及大自然這一“終極藝術(shù)”。在市場(chǎng)高呼“轉(zhuǎn)基因無(wú)公害”時(shí)，在商家大喊“特

色樓盤(pán)——人造山水景觀”時(shí)，在所謂攝影愛(ài)好者不再傾慕山水轉(zhuǎn)而人工PS合成圖時(shí)，人們已不再欣然接

受，而是透露出擔(dān)憂或不滿。轉(zhuǎn)基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更

何言自然之雄偉壯闊？為了發(fā)展科技而破壞生態(tài)，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蘊(yùn)含的無(wú)窮法則，令人難究其妙?！叭朔ㄌ?，天法道，道法自然”，我們所能做的便是向往綠色生活，還原自然本

色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之“道”。

綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚發(fā)一同接受自然的洗禮。

向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，享受

歸隱山川的田園之樂(lè)，因?yàn)殡[居要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起碼得是個(gè)小地主。但古語(yǔ)有言，“小隱隱于山，大隱隱于

市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。鮑爾吉曾說(shuō)：

“進(jìn)入天空的暢途得經(jīng)過(guò)原野?！辟|(zhì)樸而本真的綠色生活于我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈

魂將愈發(fā)輕便，輕得仿佛能隨風(fēng)飛起，淡定得似飛仙邀游于碧落之中。所以，向往綠色的生活，更是一種

心的修煉。

棲于塵世，生于污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純凈，情系綠色，回歸本真，便能葆察察之身而勿囿

于汶汶之物！

■簡(jiǎn)評(píng)

本文的亮點(diǎn)在于作者認(rèn)識(shí)的深刻性和說(shuō)理的辯證性。開(kāi)篇一語(yǔ)中的：“綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生

態(tài)的本色生活?！苯又?，圍繞這一論點(diǎn)闡述了在“日新月異的科技時(shí)代人們的‘擔(dān)憂’、‘不滿’以及應(yīng)取的正確態(tài)度”?！叭朔ㄌ欤旆ǖ?，道法自然”的恰當(dāng)引用，更使文章的議論愈加深刻。文章的另一分論點(diǎn)是：

“綠色生活，需要有平和的心境”，“向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的”。作者更多地從精神層面闡述

了自己的觀點(diǎn)。而一句“小隱隱于山，大隱隱于市”可謂神來(lái)之筆，充分表達(dá)了一種“心遠(yuǎn)地自偏”的超

然。本文結(jié)尾精妙，發(fā)人深省。張雨仁

綠色生活

“草色遙看近卻無(wú)”，古人一句七韻，竟完美地道出了綠色生活的真諦！

“草色”，便是自然之韻。綠色境界，花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，是主角。陶淵明為世人描繪了他的理想歸宿：

“有良田美池桑竹之屬”?？梢?jiàn)，綠色生活，首先少不了自然生機(jī)。難道你不想早晨醒來(lái)，推開(kāi)窗，迎接一

片鳥(niǎo)語(yǔ)花香？難道你不愿安謐的夜里，伴著陣陣蟲(chóng)鳴進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)？人不是惟一的生靈，朋友，給你的生活增

添一些自然的韻律吧！讓跳動(dòng)的音符驅(qū)散你心中的寂寞！瞧，萬(wàn)物合奏一曲生命的組歌，你的生活也由此

更添高山流水。

“遙看”，便是距離產(chǎn)生美?，F(xiàn)在不是有這樣那樣的自然保護(hù)區(qū)嗎？不錯(cuò)，我們應(yīng)對(duì)自然懷一份崇敬之心，“退一步，海闊天空”，讓一些空間出來(lái)，護(hù)一抹自然之綠，天地才愿以慈母的姿態(tài)包容人類的存在。于是，當(dāng)你踏上草坪時(shí)，當(dāng)你撫摩老樹(shù)時(shí)，當(dāng)你參與城市的擴(kuò)建時(shí)，你可記得，自己應(yīng)當(dāng)以生命最本初的姿態(tài)，站在遠(yuǎn)處，向生命行禮？站在遠(yuǎn)處，是仁愛(ài)的姿態(tài)。

“近卻無(wú)”，便是習(xí)慣成自然。當(dāng)你尋找“低碳”的足跡時(shí)，你或許已默默換上了節(jié)能的燈泡。當(dāng)你隨手將

垃圾分類時(shí)，實(shí)際上已節(jié)省了他人的忙碌。請(qǐng)記住，“綠色生活”拒絕刻意地作秀，似有若無(wú)的綠色“瑣碎”，潤(rùn)物無(wú)聲地融入了綠色境界，這才是真的“綠”。

且慢，這還不是全部?！安萆b看近卻無(wú)”一句詩(shī)，還是一種文化，一種機(jī)智。泡一杯青茗，品讀“大江”

和“黃河”，低吟前人思想的絮語(yǔ)，于是，心寬了，智明了。這樣的生命，更有活力，綠滿天涯，青春永駐。

也許，生活中，還有機(jī)器轟鳴沖淡了鳥(niǎo)兒的歌聲，還有水泥柏油踏平了原野的綠意，還有電鋸慘叫放倒了

一棵棵希望，還有熒光屏里歇斯底里的“歌嚎”，還有車水馬龍喧囂出令人窒息的煙塵。但是，請(qǐng)記住，為

心留一片綠色，你方能在無(wú)意間為生活留一片綠色。

“草色遙看近卻無(wú)”，綠色辯證，樂(lè)成心智；種植一粒種子，不經(jīng)意，收獲一片綠意。

■簡(jiǎn)評(píng)

此文用詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”解讀“綠色生活”，很機(jī)智，很辯證，很鮮活。特別是對(duì)“遙看”和“近卻

無(wú)”的闡釋，頗具創(chuàng)見(jiàn)，發(fā)人思索。中學(xué)生的腦海里裝了不少名家詩(shī)句，卻不可隨意往作文里“堆”，攪得

人眼花繚亂。此文的靈活運(yùn)用，值得中學(xué)師生在作文教學(xué)和古代詩(shī)文教學(xué)時(shí)認(rèn)真審視。雷

雨

綠色生活

小時(shí)候，我寄居在蘇州的外婆家。那兒有許多老房子，屋頂灰色瓦片，在安靜的畫(huà)面里舒展。細(xì)細(xì)瞧去，那黑壓壓的瓦片縫中偶爾會(huì)冒出幾個(gè)青嫩的“小腦袋”?！罢嫦矚g這些綠色的小草！”我笑著說(shuō)。

那時(shí)的窗是木格子的，上邊覆了張厚厚的黃油紙。閑來(lái)無(wú)事，我就喜歡靠著窗。格子窗很厚重，運(yùn)氣好遇

上它打開(kāi)時(shí)，我便能肆無(wú)忌憚地從窗外拾點(diǎn)好風(fēng)景，但要是它緊閉著，小小的我因推不開(kāi)只得訕訕離去。

猶記那清晨滴水的翠綠芭蕉，屋頂上那些隨風(fēng)擺動(dòng)、向我點(diǎn)頭招手的小草??綠色充斥了整個(gè)窗框，構(gòu)成了我愜意的綠色生活。

有天午后，小伙伴們來(lái)外婆家找我玩。在嬉笑一陣后，我踱步來(lái)到了窗房。窗，關(guān)著，用力推，無(wú)濟(jì)于事。

見(jiàn)我沮喪的樣子，小伙伴們互相交換了一個(gè)眼色。一個(gè)小伙伴走上前，用手指蘸了下口水，對(duì)著格子窗的角落猛地一戳。風(fēng)，從小孔的一端不安分地鉆進(jìn)來(lái)。我迫不及待地瞅著小孔?！鞍?！滿眼的綠色！”我歡快

地叫著，一轉(zhuǎn)身那古巷橘紅色的黃昏正透過(guò)格子窗深深淺淺地投影在水泥地上??

時(shí)光總是在你不經(jīng)意間調(diào)皮地向后溜了一段，寄居的時(shí)光一去不復(fù)返。

那晚，夜色把繾綣的江南深深掩埋??

不知怎么的，坐在玻璃窗前的我總情不自禁地?fù)崦嵌渭木訒r(shí)光。有時(shí)，我會(huì)想，我到底在留戀些什么呢？

住在高級(jí)公寓了，外婆也搬來(lái)了??噢，我的格子窗不見(jiàn)了，那滿窗的綠色不見(jiàn)了！

以前那樣費(fèi)勁地想著窗外的風(fēng)景，而今只需一抬頭，透過(guò)干凈的玻璃窗，那滿街的都市繁華盡收眼底。

然而，當(dāng)初觸摸黃油紙的滑膩觸感不見(jiàn)了，我伸手摸到玻璃窗的冰冷。當(dāng)初與小伙伴們玩耍的嬉笑聲沒(méi)有

了，我感受到的是門(mén)與門(mén)之間、人與人之間的隔閡。

忽然想起了什么才算是綠色生活，不僅是雙眼滿含著綠色風(fēng)景，綠色，更代表一種和諧，人與人之間的親

近。

我想祈禱，祈禱那汽車尾氣別打亂我的翠綠芭蕉；祈禱那一扇扇防盜門(mén)別阻隔人與人之間心靈的交流。

玻璃窗透明得漂亮，有時(shí)讓我誤認(rèn)為不存在。然而一伸手，還是冰冷。

這扇“隔閡”，我真想打碎它，我童年的綠色生活喲，我好想“回家”！

■簡(jiǎn)評(píng)

行文活潑，有點(diǎn)兒“調(diào)皮”，有點(diǎn)兒“感傷”，還有掩抑不住的青春活力。這得益于寫(xiě)作心態(tài)的放松和恣肆，更得益于寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)自己感覺(jué)的捕捉和詩(shī)意的表達(dá)。記敘文需要刻畫(huà)細(xì)節(jié)，但更重要的是讓一切細(xì)節(jié)“活”

起來(lái)，文章才能具有活蹦亂跳的生命力。在這個(gè)意義上，作文才是一種解放、一種快樂(lè)、一種驚喜。張中原

綠色生活

三?？己昧耍y得一個(gè)晚上不必到校。信步走到校門(mén)前的街心廣場(chǎng)。華燈初上，流光溢彩，人頭攢動(dòng)，一

片歡樂(lè)海洋。射燈將花草樹(shù)木打扮得花枝招展，綠油油一片。

可，總覺(jué)得少些什么。

或許是考前的心理煩躁吧，我安慰自己說(shuō)。

瞥見(jiàn)廣場(chǎng)西北角有一條通向深處的小巷，我朝里走去。

腳下的路不再平坦，有些硌腳。借著朦朧的月光，我看到腳下那一塊塊長(zhǎng)方形的石塊，泛著幽幽的光?；?/p>

許，這就是大人口中所提到的城市里最后一條石板街吧。

懷著虔誠(chéng)的心，我放慢腳步，生怕踩疼了這條古巷。

淡淡的月光傾瀉下來(lái)，氤氳出一派祥和。寂寥無(wú)聲，且聽(tīng)蟲(chóng)鳴。兩邊低矮的平房就那樣安靜地立著，墻磚

之間已滋生了綿軟潮濕的青苔。我看見(jiàn)歲月在墻上一點(diǎn)點(diǎn)剝落、侵蝕。木制的大門(mén)深鎖著，鎖住了那青蔥的時(shí)代，鎖住了老一輩曾經(jīng)激揚(yáng)的夢(mèng)。晚風(fēng)拂面，門(mén)環(huán)輕叩，卻遲遲不見(jiàn)應(yīng)門(mén)人。這里，沒(méi)有外面世界的五光十色，沒(méi)有塵世的無(wú)邊喧囂和物欲橫流。雖然沒(méi)有綠色射燈的照耀，但它依然顯得郁郁蒼蒼?；蛟S，這就是最本真的綠色吧？

我的心濡潤(rùn)了，如花蕊中的一滴露，也被染上了一點(diǎn)。

繼續(xù)往前走，無(wú)意間看見(jiàn)一戶人家的大門(mén)半開(kāi)半掩著，幾個(gè)老人坐在院子里談話。借著堂屋里燈發(fā)出的微

弱的光，我看見(jiàn)了那似曾相識(shí)的板凳，高高的門(mén)檻兒，矮小的竹椅。

綠色的生活，綠色的氣息，那么真切地?fù)涿娑鴣?lái)，心兒也趨于詳和。

我享受著這片綠色空間帶來(lái)的心靈撫慰，又那樣的心痛：斑駁的墻上，那一個(gè)個(gè)醒目的“拆”字，讓人驚

心！

我無(wú)法想像外面熱鬧的城市上空漂浮著多少浮躁不安的靈魂，他們像一個(gè)個(gè)野游的孩子，不知何去何從。

習(xí)慣了霓虹燈的眩目，熱衷于名利的追逐，有誰(shuí)愿意留住這一塊沒(méi)有任何商業(yè)價(jià)值的綠地呢？又有誰(shuí)意識(shí)

到“人工綠化工程”正吞噬著我們的綠色生活和綠色心靈？

我渴望那融融的人文歷史氣息，期望那些不安的心靈能得到綠色的慰藉??

綠色生活，能否讓下一個(gè)和我一樣尋求自然之詩(shī)的孩子，收獲一份安寧？

■簡(jiǎn)評(píng)

城市最后一條石板街安靜而溫柔地棲居著月光、竹椅、青苔、老人??它們和流逝的舊時(shí)光一起共同勾勒

出人們對(duì)溫情脈脈的田原牧歌生活的向往。這樣的石板街，如同博爾赫斯筆下的“小徑分岔的花園”，花園的另一端則是流光溢彩的現(xiàn)代工業(yè)文明，在工具理性的邏輯推動(dòng)下，“拆毀”和“吞噬”著人們心中的溫情

與詩(shī)意。面對(duì)我們折毀式的“綠色生活”，作者沒(méi)有“憤青”式的質(zhì)問(wèn)與慷慨，只是平靜、憂傷地?cái)⑹鲋@

一切,復(fù)雜的情感蘊(yùn)含其中。潘大

第四篇：歷年高考優(yōu)秀作文選

2011江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》原文及簡(jiǎn)評(píng)

福樓拜曾寫(xiě)過(guò)《庸見(jiàn)詞典》一書(shū)，他在書(shū)中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。這無(wú)疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。

其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無(wú)知都使用的?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見(jiàn)解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無(wú)可否認(rèn)，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來(lái)到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫(huà)。他沒(méi)有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的?？v使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無(wú)奈。

作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見(jiàn)。

我想，社會(huì)環(huán)境固然重要，但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地，仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。簡(jiǎn)評(píng)

文章由福樓拜《庸見(jiàn)詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

2010高考天津卷滿分作文：我生活的世界 閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

世界似畫(huà)筆下繽紛的色彩，世界如琴弦上跳動(dòng)的音符；世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實(shí)的人生；世界說(shuō)起來(lái)很大，世界其實(shí)又很小……

每個(gè)人都有自己的世界，每個(gè)人都生活在世界之中。請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，以“我生活的世界”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩(shī)歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。

我生活的世界

我是一個(gè)盲人，但我的世界卻是多姿多彩的。

每天早上起來(lái)，母親都會(huì)不厭其煩的為我穿衣，幫我梳頭，15年來(lái)一直如此。天氣晴朗的時(shí)候，母親還會(huì)用她那粗糙的手拉著我去河邊散步。走在小石子路上，陽(yáng)光照在我身上暖暖的。我問(wèn)母親，陽(yáng)光是什么顏色的？母親總會(huì)輕柔的撫摸著我的頭說(shuō)，陽(yáng)光啊，是黃色的，金燦燦的。哦，我知道了。于是，獨(dú)自在心中立下誓言：我要讓我生活的小小世界變成了金黃色的，讓每一個(gè)生活在這個(gè)世界的人都能感受到暖暖的陽(yáng)光。從此以后，孤獨(dú)的小朋友身邊，有我為他唱兒歌的身影；勞累的父母身邊，有我為他們捶背的身影；寂寞的老人身邊，有我和他們聊天的身影…。

每天中午坐在屋門(mén)前，父親都會(huì)給我講歷史名人?！绊?xiàng)羽是中國(guó)古代著名將領(lǐng)，歷史上說(shuō)的西楚霸王就是他……”通過(guò)父親，我的知識(shí)面更廣了。到12點(diǎn)了，小學(xué)生們都放學(xué)了，他們經(jīng)過(guò)我家門(mén)前，一陣陣談笑的聲傳到了我的耳朵。我問(wèn)父親，孩子們的談笑聲是什么顏色的？父親停頓了一下說(shuō)，紅色的，對(duì)，就是紅色。我有點(diǎn)兒不解，紅色？紅色什么樣的??？父親笑了幾聲說(shuō)道，紅色是充滿朝氣的顏色，是剛毅的代表，我給你講的項(xiàng)羽還記得么？我們就能說(shuō)他是紅色的。哦，我明白了。是紅色給予了我們快樂(lè)的生活；是紅色讓我們充滿活力；是紅色讓我生活的世界更加美好。

吃完晚飯，傍晚的時(shí)候，我會(huì)陪著奶奶在河邊乘涼，聽(tīng)奶奶和一些老人討論今天一天他們的世界所發(fā)生的一些有趣的事情。因?yàn)槭敲と?，所以我的?tīng)覺(jué)比較靈敏。耳邊隱隱約約會(huì)傳來(lái)細(xì)細(xì)簌簌的聲音，于是問(wèn)奶奶：“那是什么聲音？”奶奶告訴我說(shuō)“那是清澈的河水拍打石頭的響聲。”“清澈？那是什么顏色的？是黃的還是紅的呢？”“呵呵，都不是的，是藍(lán)色，淡淡的藍(lán)色，就和你穿的衣服一樣的顏色?！蔽业氖澜缋镉侄嗔艘环N顏色。

通過(guò)我的親人、朋友，我的世界才會(huì)有那么多的顏色，才會(huì)變得五彩繽紛。純潔的白，熱情的紅，暖暖的黃，清澈的藍(lán)……每一種顏色在我的小世界都有屬于自己的一個(gè)小角落。“愛(ài)是什么顏色？”

“愛(ài)沒(méi)有固定的顏色，每一種顏色中都飽含親人對(duì)你的愛(ài)?！?/p>

2008年湖北省高考滿分作文——舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，仿佛時(shí)間也靜止了。

小時(shí)候，我愛(ài)去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽(tīng)外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。于是外公躡手躡腳鉆進(jìn)廚房，趁外婆沒(méi)在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來(lái)和我分享，像一個(gè)小孩子。有幾次外公被外婆“人贓并獲”，只得被外婆打手。然后我們乖乖地?cái)[好桌子準(zhǔn)備開(kāi)飯，那個(gè)時(shí)候，真開(kāi)心。

有時(shí)外婆買(mǎi)菜，用了很長(zhǎng)時(shí)間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影?？墒钱?dāng)?shù)弥馄攀菫榱速I(mǎi)我們愛(ài)吃的正宗牛肉，走遠(yuǎn)路時(shí)，外公又喜笑顏開(kāi)起來(lái)?？墒?，后來(lái)外公，還是去了另一個(gè)再也觸不到的世界。

第一次沒(méi)有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來(lái)了，卻不大高興，原來(lái)為大家準(zhǔn)備的餐具中少了外公的，可是當(dāng)服務(wù)員送來(lái)一張椅子時(shí)，外婆卻拒絕了，并謝了她。

外婆說(shuō)：“昨晚老頭子托夢(mèng)說(shuō)了，他也想吃點(diǎn)。他想吃的，你們都孝順，都記得點(diǎn)了，他該是高興的。不過(guò)，老頭子說(shuō)要和我擠一張椅子坐，就夠了……”外婆是個(gè)樸實(shí)的人，但她的那番話，卻讓我比什么名著都記得牢。

外公外婆總是散發(fā)著種東西，舉手投足之間的，我說(shuō)不出的，卻總想親近的東西。所以，就算是高考前的一個(gè)清明節(jié)，我仍然堅(jiān)持去爬高高的山，去為外公掃墓，去默默地和他交流。

外婆是細(xì)心的，小心地?cái)[出一小桌精巧可口的飯，在外公墓前。這個(gè)時(shí)候，外婆總是哭。我知道，外婆聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，另一個(gè)世界的人是很想吃供奉的食品，可是他們的喉，只有針眼大。外婆想到外公那樣子，就會(huì)很難過(guò)吧。而外婆疊的紙錢(qián)，已經(jīng)厚得燒不完了。如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念，那么我覺(jué)得那些都是最美的情書(shū)。

外公與外婆之間的小動(dòng)作、小對(duì)話，讓我見(jiàn)證了他們的不離不棄。我的眼角常常濕潤(rùn)，或許因?yàn)椋迷谛鷩?，終于觸動(dòng)了心中長(zhǎng)久未撥的一弦。

而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對(duì)愛(ài)的敬仰，還是為愛(ài)而生的感激？點(diǎn)評(píng)：這篇文章選材很好，選取了外公和外婆之間的小動(dòng)作、小對(duì)話，看起來(lái)瑣碎、尋常，但是非常生活化，而且滲透了人物情感，極為傳神地描摹了恩愛(ài)老年夫妻之間的相濡以沫。作者對(duì)生活觀察細(xì)致、體驗(yàn)深刻，所以文章以情感人。

2006年高考滿分作文重慶卷：走與停

走 與 停 

重慶考生

人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，需要我們勇往直前。古人云：博學(xué)而不窮，篤行而不倦。人生畢竟是充滿冒險(xiǎn)的，你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑或是寬闊大道。于是在這充滿無(wú)數(shù)的未知可能性中，能知難而進(jìn)并到達(dá)終點(diǎn)的被喚作生命的強(qiáng)者，半途而廢畏縮不前的是命運(yùn)的棄兒。

只要事先選對(duì)了方向，腳下還有路就應(yīng)一直走下去?！安灰蛎詰俾放缘孽r花而忘了趕路。畢竟，花兒會(huì)一路開(kāi)放!”這是一位父親對(duì)兒子的殷殷囑咐。其實(shí)，我們大可將這種不懈不怠的“行”看作為在生命中的努力奮斗，因?yàn)檫@是兩種相同的精神，故曰：注重過(guò)程，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是“走”。

奮斗的過(guò)程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定會(huì)成功，畢竟成功是可遇不可求的。在這時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)“停”下來(lái)，別再斤斤計(jì)較或怨天尤人，該靜吾神，安吾心，認(rèn)真思考自己的缺失之處。也就是所謂摔倒了，還要捏把沙起來(lái)。這“沙”越積越多時(shí)便豐富了你我的人生經(jīng)驗(yàn)，吃一塹長(zhǎng)一智，別對(duì)這上天的饋贈(zèng)視而不見(jiàn)，它或許能給我們?cè)谖ｋy時(shí)另一種驚喜。這就是所謂“停”。

當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過(guò)程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了時(shí)的慰藉。正確的走與停，讓人用理性的畫(huà)筆為人生揮灑出濃重而精彩的一筆!

［名師點(diǎn)評(píng)］

文章開(kāi)篇將人生比作“一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行”，并指出有兩種結(jié)果，引出話題；第二、三段分別論述人生漫長(zhǎng)的旅行中的“走”“?！?；最后一個(gè)自然段，論述走與停的關(guān)系：“走是停的前提，而停是走累了時(shí)的慰藉”，并指出：“當(dāng)走則走，當(dāng)停則?！?，照應(yīng)話題，提出本文的中心論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)層次清晰，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言流暢。

第五篇：(蘇)廣東高考優(yōu)秀作文選

2012廣東高考優(yōu)秀作文

作文題目

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯固比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲

優(yōu)秀作文第一篇：生逢其時(shí)

我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。可是生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫(xiě)作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫(xiě)的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來(lái)來(lái)往往，日以夜繼?！睕](méi)有少年的玩樂(lè)，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，可是卡馬爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門(mén)口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門(mén)外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài) ——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

優(yōu)秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界。“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽(tīng)聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達(dá)那股愛(ài)國(guó)之情。

我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。

優(yōu)秀作文第三篇：各有千秋

“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法 ??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。

寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類精神新天地。

古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國(guó)平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。”每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)??人們雖“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

優(yōu)秀作文第四篇：生不必逢時(shí)

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁溃恍?，若能?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。

優(yōu)秀作文第五篇：我愛(ài)這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)時(shí)代。

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門(mén)口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與 教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖?？v然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

優(yōu)秀作文第六篇：生于此岸，心無(wú)岸

洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書(shū)雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹(shù)種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無(wú)事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，揣摩未來(lái)的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

恰如居里夫人所說(shuō)的：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！