第一篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

一直以來(lái)，我對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)識(shí)，僅僅是能算卦算命、占卜未來(lái)吉兇，甚至認(rèn)定是部“邪書(shū)”。今年寒假，按照市教育局的統(tǒng)一安排，全市的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部都要研讀《易經(jīng)的智慧》一書(shū)，于是我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀它的內(nèi)容后，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書(shū)，而更是一部指導(dǎo)人生的哲學(xué)之書(shū)。它論述了一分為

二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示了事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，又指明了為人處事的真諦。所以，易經(jīng)已被當(dāng)今世界推為“群經(jīng)之首，大道之源”。

《易經(jīng)·既濟(jì)》記載，《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來(lái)也。意思是說(shuō)，東邊鄰居殺牛盛祭，不如西邊鄰居的薄祭，是說(shuō)西鄰能適時(shí)而祭。告訴人們，人生處世一定要講求務(wù)實(shí)，做現(xiàn)成的東西回報(bào)也快，少做條件不成熟的事情。不務(wù)實(shí)的人以為自己能“空手套白狼”，結(jié)果只能是自己被狼吃掉，同樣，狂妄的人張牙舞爪，最后必?zé)o大成，因?yàn)樗丫馁M(fèi)在了那些外在的東西上了。人只有專(zhuān)注于眼前的事情，務(wù)實(shí)不虛，才能從低飛到高，做事?lián)碛袆?wù)實(shí)的態(tài)度是人生順達(dá)最好的基礎(chǔ)。

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)持務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是管理好學(xué)的前提，因?yàn)閯?wù)實(shí)能使學(xué)校形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，學(xué)校管理者的務(wù)實(shí)精神體現(xiàn)在學(xué)校管理上，體現(xiàn)在學(xué)校工作的方方面面，那么，廣大師生就能受到潛移默化的作用。俗話(huà)說(shuō)，“喊破噪子，不如做出樣子。”如果我們只在大會(huì)、小會(huì)上聲音洪亮地做激情澎湃的報(bào)告，而不會(huì)率先垂范地落實(shí)或督促學(xué)校工作的開(kāi)展，以及學(xué)校計(jì)劃的執(zhí)行和學(xué)校制度的貫

徹，那么，學(xué)校的一切工作就只會(huì)朝著形式主義方向發(fā)展，學(xué)校就會(huì)像老牛拉破車(chē)一樣，松松散散地蹣跚行進(jìn)。所以，學(xué)校管理者的以身作則非常重要。我們應(yīng)經(jīng)常深入一線(xiàn)，既要發(fā)現(xiàn)被管理者、被服務(wù)對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)，也要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和指出他們的不足。試想，如果管理者心中有師生、真正愛(ài)師生、全心全意為師生服務(wù)，努力用人格的力量感染人，用模范的行動(dòng)影響人，講的是師生想的，干的是師生盼的，改的是師生怨的，怎能不激發(fā)起全校師生向上的愿望呢？

務(wù)實(shí)，能凝聚智慧，形成較強(qiáng)的創(chuàng)造力。我認(rèn)為，學(xué)校管理者的作用就是溝通、服務(wù)和引領(lǐng)。當(dāng)我們放下架子，真誠(chéng)地和師生溝通，以服務(wù)者的形象出現(xiàn)在大眾面前，則我們就能多聽(tīng)到一些有利于學(xué)校發(fā)展的好謀略，如果我們的個(gè)性高傲，不妨稍稍“韜光隱晦”，坦誠(chéng)和謙遜絕不會(huì)降低自己身份！如果我們行事有點(diǎn)武斷（甚至專(zhuān)制），那不妨多聽(tīng)聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，多設(shè)身處地為師生想想，傾聽(tīng)和采納絕不會(huì)有損自己的尊嚴(yán)！只有務(wù)實(shí)地深入工作，務(wù)實(shí)地聽(tīng)取意見(jiàn)，才能凝聚全校師生的智慧，才能形成強(qiáng)大的創(chuàng)造力。

當(dāng)前很多學(xué)校都產(chǎn)生了教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象，核心問(wèn)題是教師“內(nèi)在精神的消沉，成就感和幸福感的缺失。”我想，只要我們學(xué)校管理者以務(wù)實(shí)的態(tài)度推動(dòng)學(xué)校工作，以創(chuàng)新的精神改善學(xué)校管理，努力創(chuàng)設(shè)人文、和諧氛圍，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)協(xié)作，在為教師提供發(fā)展平臺(tái)的同時(shí)，大力營(yíng)造共同進(jìn)步的寬松的大環(huán)境。那么，教師消沉的精神也會(huì)

亢奮，成就感和幸福感也會(huì)得到滿(mǎn)足，學(xué)校特色就會(huì)早日形成，創(chuàng)建特色學(xué)校也就指以可待了。

通過(guò)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，使我深深地體會(huì)到：大凡成大事者都講求務(wù)實(shí)，他們做事都是先從眼前的事情做起，盡管事情很平凡，也要認(rèn)真把它做好，這才是認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而且，他們都還善于把握時(shí)機(jī)，在最能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值、最能做的更好的事情上把握機(jī)會(huì)、認(rèn)真去做，最終獲得成功。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，還要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。看待矛盾應(yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好地開(kāi)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行。當(dāng)矛盾有可能超出工作之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人不能把握住這一點(diǎn)，于是自身惹來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)。

總的來(lái)說(shuō)，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無(wú)論在人生在何種境遇下，都要保持一顆平常心。要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，這樣才能自強(qiáng)不息！勇往直前。

第二篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

中國(guó)智慧 大易精蘊(yùn)

巨星集團(tuán)端午節(jié)國(guó)學(xué)易經(jīng)培訓(xùn)心得

這次端午佳節(jié)之際，公司組織的培訓(xùn)活動(dòng)中，讓我有幸見(jiàn)識(shí)到了易學(xué)傳承托命之人米鴻賓米老師的風(fēng)采，同時(shí)也跟隨著米老師暢游中國(guó)上下三千年的文化史學(xué)，初窺了國(guó)學(xué)易經(jīng)精蘊(yùn)的門(mén)徑，整整三天兩夜的時(shí)間里，讓我度過(guò)了一個(gè)充實(shí)的端午佳節(jié)，獲益匪淺。

在暢游中國(guó)文化史學(xué)的過(guò)程中，我再一次學(xué)習(xí)了中國(guó)歷代名人巨作，也跟隨著米老師追憶了他們?cè)?jīng)的一些小故事或是作品中的事情。其中讓我印象最深的是，《列子·天瑞》中“榮啟奇問(wèn)曰答孔夫子”的事情。說(shuō)的是孔子游泰山，遇榮啟奇鼓琴唱歌，孔子問(wèn)其何樂(lè)，答曰：使我高興的事很多。天地之間，以人為貴，我幸而為人，一樂(lè)也。男尊女卑，我幸而為男，二樂(lè)也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三樂(lè)也?？鬃宇D悟，原來(lái)快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單。

學(xué)到這里的時(shí)候，就讓我想到，我現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。由于個(gè)人情況，剛從廣州回到湖南，而且工作崗位也由之前的老師變成現(xiàn)在的業(yè)務(wù)銷(xiāo)售，跨度比較大，工作進(jìn)展情況不能讓自己感到滿(mǎn)意，使得自己經(jīng)常還是有點(diǎn)憂(yōu)心?，F(xiàn)在看到榮啟奇的態(tài)度，一下就讓我解脫了很多。從廣州回到長(zhǎng)沙，我這里還有姐姐姐夫?qū)ξ夷敲春?，工作上公司的前景形?shì)非常好，部門(mén)主管鄧姐更是對(duì)我關(guān)愛(ài)有加，家庭對(duì)我的這個(gè)工作也是鼎力支持，我還有什么好憂(yōu)心的呢？我要做的就是好好把握機(jī)會(huì)，努力工作，爭(zhēng)取早點(diǎn)做出業(yè)績(jī)來(lái)。

當(dāng)我跟隨米老師學(xué)習(xí)到國(guó)學(xué)易經(jīng)的時(shí)候，我剛接觸的時(shí)候還是懵懵懂懂的，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)就是國(guó)學(xué)，里面的知識(shí)非常經(jīng)典，也非常實(shí)用。在里面我最感興趣的是其中的五行的有形形狀——金清木瘦水主肥，土形敦厚背如龜，火行尖細(xì)或腮厚，側(cè)面成峰口若吹。在當(dāng)時(shí)的課堂上，我還有幸參與了互動(dòng)活動(dòng)，并且更清楚的了解到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。學(xué)到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在別人看來(lái)沒(méi)什么多大的用處，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我就發(fā)現(xiàn)至少我以后在跟工作中的一些人群交談時(shí)，又多了一個(gè)不同于平時(shí)的話(huà)題。甚至于很多時(shí)候，我也可以嘗試著就用這個(gè)去套用在他們身上，從而了解他們的個(gè)性，更加有利于工作的開(kāi)展。

雖然培訓(xùn)活動(dòng)早已結(jié)束，但我還在享受著那幾天給我?guī)?lái)的快樂(lè)和震撼，非常感謝米老師為我打開(kāi)中國(guó)智慧的大門(mén)，賦予我充滿(mǎn)希望的明天，同時(shí)也非常感謝公司能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)展的這次活動(dòng)。

第三篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

由幾個(gè)關(guān)鍵詞淺談學(xué)習(xí)“易經(jīng)”的體會(huì)

開(kāi)篇語(yǔ)：很幸運(yùn)能在補(bǔ)退選的時(shí)候選到這門(mén)課。易經(jīng)一直都是我想要研究一下的一本書(shū)，但是它實(shí)在是太深?yuàn)W了，在我有限的人生經(jīng)歷上，我覺(jué)得真的很難理解它。不過(guò)，經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的課程，我多多少少也有了一些有關(guān)于易經(jīng)的體會(huì)。但是，因?yàn)轶w會(huì)的不夠深，而且邏輯散亂，所以我決定選擇幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)我的這些零零散散的理解。

1.RP—-----由“人品”高低體會(huì)物極必反

RP是多被理解為網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)語(yǔ)，代指運(yùn)氣。

現(xiàn)在是有種很流行的理論：RP守恒定律。其內(nèi)容是“RP是不能用科學(xué)原理和自然規(guī)律解釋的一種非物質(zhì)存在形式，一切不能用上述機(jī)理解釋的問(wèn)題，全部歸類(lèi)于RP問(wèn)題。RP不能憑空生成，也不會(huì)憑空消失。它在自然界的總和與世界人總數(shù)成正比。在一定時(shí)期，某個(gè)靜態(tài)有機(jī)體所含有的RP一定。消耗RP,RP值降低，積攢RP,RP值升高。”也就是宇宙的總?cè)似肥呛愣ǖ?，有些人人品值高了，另一些人的人品值便?huì)相應(yīng)降低；個(gè)人的總?cè)似吩谀骋粫r(shí)間段內(nèi)是恒定的，今天人品值低了，改天便會(huì)相應(yīng)增高，但沒(méi)有固定的期限。RP低到一定程度就一定會(huì)反彈，而高過(guò)一定時(shí)間也一定會(huì)下落。接觸了易經(jīng)之后，我發(fā)現(xiàn)RP理論跟易經(jīng)中的“物極必反”很相似。或許所謂的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)RP的理論看上去很不正統(tǒng)，但是我覺(jué)得其中包含的互相轉(zhuǎn)換，物極必反的思想是很明顯的。

現(xiàn)在的人，尤其是絕大多數(shù)在中國(guó)的人，生活得很艱難，戲謔一點(diǎn)說(shuō)就是RP低谷期。但是，這樣的日子不會(huì)永遠(yuǎn)下去，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)迎來(lái)RP轉(zhuǎn)折上揚(yáng)的那天，就像是易經(jīng)里面說(shuō)的，凡事到了極端總會(huì)向反方向轉(zhuǎn)變。這也是我現(xiàn)在所持有的態(tài)度。身為大四的我，選擇了考研這條路。然而，走的并不順暢?？鐚?zhuān)業(yè)考研，要承受本專(zhuān)業(yè)和目標(biāo)專(zhuān)業(yè)兩方面的壓力。而且各種事情都不是很順利，可以說(shuō)現(xiàn)在是我的RP低谷期。但是，我相信只要堅(jiān)持下去，我不會(huì)永遠(yuǎn)都處在低谷期，總有一天會(huì)輪到我RP上揚(yáng)。而為了這一天早日到來(lái)，我只能向著目標(biāo)更加努力，因?yàn)椤芭Α币彩欠e攢RP的一種好方法。

2.低調(diào)—-----體會(huì)易經(jīng)“內(nèi)斂”的做人宗旨

關(guān)于易經(jīng)的體會(huì)，我的另一個(gè)關(guān)鍵詞是“低調(diào)”，也就是做人要內(nèi)斂。我記得最初的幾節(jié)課中，有一節(jié)講到乾卦。其中一卦讓我印象非常深刻，那就是亢龍有悔。為什么悔，講座中說(shuō)是因?yàn)檫^(guò)“亢”，我的理解就是不夠低調(diào)，太張揚(yáng)了。易經(jīng)是中國(guó)的智慧，它體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)謙遜，內(nèi)斂，不要太過(guò)張揚(yáng)，做事不要太高調(diào)，否則會(huì)有“槍打出頭鳥(niǎo)”的危險(xiǎn)。

從前我做事就是太高調(diào)了，結(jié)果收獲了很多教訓(xùn)，而聽(tīng)了易經(jīng)講座，我更加理解做人不應(yīng)該太高調(diào)的道理。高調(diào)的人最容易成為眾矢之的，因?yàn)樗钊菀妆徽业?。暴露在眾人之眼中的人，他的缺點(diǎn)和毛病也會(huì)顯得更加明顯。就好像文藝圈兒里很火的明星一樣，例如章子怡，范冰冰，尤其是范冰冰，因?yàn)檫^(guò)于宣揚(yáng)自己的美麗導(dǎo)致自己成了眾人攻擊的對(duì)象，所以有關(guān)她的緋聞，她的謠言最多。同樣都是范冰冰，她默默無(wú)聞的時(shí)候什么錯(cuò)都沒(méi)有，成名之后立刻就被扣上了不檢點(diǎn)，整過(guò)容之類(lèi)的臭名聲。而同樣身為明星，另一個(gè)一直都很謙遜的李冰冰則很少有負(fù)面新聞。這樣不同的境況，我認(rèn)為就是不同的做人態(tài)度導(dǎo)致的，招風(fēng)者是非多，低調(diào)者平安無(wú)事。此外，低調(diào)并不意味著什么事都躲在后面的消極態(tài)度。低調(diào)的人，其實(shí)是該出手時(shí)就出手，該收回時(shí)就收回。換句話(huà)說(shuō)，就是急流勇退，以免亢龍有悔。

3.利用—-----天人合一，充分調(diào)動(dòng)周?chē)磺腥肆ξ锪?/p>

從臺(tái)灣那個(gè)教授的易經(jīng)與管理的講座視頻中，我也學(xué)到了很多。我很佩服那位教授對(duì)于中國(guó)人心的理解。從他的演講中，我理解了易經(jīng)中蘊(yùn)含的管理理念。要管理一個(gè)組織，學(xué)會(huì)利用是必要的。這里的利用不是貶義，是充分調(diào)動(dòng)的意思。易經(jīng)是中國(guó)儒家經(jīng)典之一，我認(rèn)為易經(jīng)和其他的儒家經(jīng)典一樣講究人與自然的和諧，也就是天人合一。在管理中，管理者也應(yīng)該做到天人合一。管理者要充分了解手下的人的能力與秉性，在分配任務(wù)的時(shí)候，盡可能按照任務(wù)的屬性要求來(lái)分配適合的人力。一個(gè)成功的管理者，要懂得如何充分調(diào)動(dòng)周?chē)囊磺腥肆ξ锪榻M織的利益服務(wù)，他必須即從俯視的視角了解全局，又從仰視的視角了解細(xì)節(jié)。當(dāng)他可以自然而然的充分發(fā)揮周?chē)肆ξ锪Φ臅r(shí)候，成功就不遠(yuǎn)了。但是這個(gè)很難做到，至少我現(xiàn)在覺(jué)得很難，因?yàn)橐私馐窒率呛芾щy的事情，而且讓他們充分發(fā)揮出自己的作用同樣困難。

4.高遠(yuǎn)—-----人的目標(biāo)與追求應(yīng)該是高遠(yuǎn)的，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)

最后一個(gè)我想談?wù)撘幌碌木褪且捉?jīng)告訴我樹(shù)立的人生目標(biāo)應(yīng)該高遠(yuǎn)。我認(rèn)為，易經(jīng)提倡人要放開(kāi)思路，把目標(biāo)定的高一點(diǎn)遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要僅僅為了眼前的利益而奔波，不要為了現(xiàn)在的成就而沾沾自喜，不要因?yàn)楝F(xiàn)在失敗重重而放棄。打個(gè)俗氣的比方，人生就好像是一趟旅程。心雄志大的人，加上才華、勤奮、機(jī)遇，就像乘上了一趟高速火車(chē)，在有限的生命時(shí)間里，一定會(huì)走得最遠(yuǎn)，他所欣賞到的人生景色也一定是最壯觀雄奇甚至是險(xiǎn)峻的。志大才疏的人在生命的某個(gè)時(shí)間段也會(huì)像坐上快車(chē)一樣，只是有可能突然會(huì)慢下來(lái)或停住。勤以補(bǔ)拙的人，可能一開(kāi)始坐上的是慢車(chē)，但是他的這趟列車(chē)開(kāi)得穩(wěn)，開(kāi)得久，也終會(huì)到達(dá)遠(yuǎn)方。而志向不夠遠(yuǎn)大的人，是無(wú)論如何也領(lǐng)路不到同樣精彩，同樣豐富的人生的。志向遠(yuǎn)大的人從廣州，向著北極點(diǎn)出發(fā)，一路上至少可以賞遍縱夸南北的不同景色，而志向不夠遠(yuǎn)大的人，則是廣州出發(fā)，佛山到達(dá)，看似也有富饒的收獲，但跟那上千公里的景色是無(wú)法比擬的。趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)，趁現(xiàn)在還年輕，我覺(jué)得，怎樣都要追求一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這才不枉度此生。結(jié)尾語(yǔ)：雖然以上內(nèi)容有點(diǎn)散亂，表達(dá)可能也不夠通順，但是這的確是我的真心體會(huì)。老師說(shuō)過(guò)，要理解易經(jīng)需要相當(dāng)時(shí)間的人生經(jīng)歷，所以，我無(wú)法體會(huì)到易經(jīng)的深刻內(nèi)涵也是正常的。易經(jīng)是一門(mén)值得研究的學(xué)問(wèn)，雖然很多人都對(duì)它有誤解，雖然很多人聽(tīng)說(shuō)我選學(xué)易經(jīng)之后都讓我給他們算命，但是，這都改變不了我認(rèn)為它是一門(mén)科學(xué)的信念。在我經(jīng)歷了更多，見(jiàn)了更多之后，我一定會(huì)有更多的更深刻的有關(guān)易經(jīng)的理解。

第四篇：《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

高中畢業(yè)的時(shí)候曾經(jīng)翻開(kāi)過(guò)有關(guān)卦象的書(shū)，那是對(duì)命運(yùn)的好奇，結(jié)果呢？什么也沒(méi)有學(xué)到，太不容易記住了，真是“學(xué)了，不一定會(huì)?！被撕芏鄷r(shí)間又去看有關(guān)天干地支之類(lèi)的算命書(shū)，對(duì)自己的命運(yùn)還是一知半解。該抉擇的時(shí)候，還是憑著自己的感覺(jué)或者說(shuō)沖動(dòng)，總算匆匆地過(guò)了足足四十二年。雖然問(wèn)心無(wú)愧，卻也不見(jiàn)多大的收獲。

也許自助者天助。當(dāng)我不再對(duì)命運(yùn)好奇的時(shí)候，回往自己的歷程，感想自己的遺憾和煩惱，覺(jué)得自己離母太遠(yuǎn)。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。所以我認(rèn)真聽(tīng)了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實(shí)很受啟發(fā)。

首先，我很喜歡講座中的故事或者說(shuō)名言。其中對(duì)孩子的教育說(shuō)到一句話(huà)：“要害一個(gè)孩子最有效的辦法是讓他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方為人上人?，F(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛(ài)了，失去了磨難和挫折教育。我該讓兒子補(bǔ)讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，并且讓他養(yǎng)成自己動(dòng)手的習(xí)慣和獨(dú)立思考的習(xí)慣，早期的引導(dǎo)教育還是很重要的，讓我找到行動(dòng)的方向。

其次，我很喜歡娓娓動(dòng)聽(tīng)的哲理。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進(jìn)時(shí)那一伸一縮的動(dòng)態(tài)，人生何嘗不是如此！當(dāng)你困惑的時(shí)候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認(rèn)為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點(diǎn)欲望，何來(lái)那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。

再次，我就喜歡那言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言。充滿(mǎn)象征、充滿(mǎn)思考、充滿(mǎn)想象。不管世界如何地變動(dòng)，都離不開(kāi)人的抉擇。明白要成為領(lǐng)導(dǎo)人物，必須具備三條：第一是德行。只有具備德行才能讓人心相通，領(lǐng)導(dǎo)自己的命運(yùn)當(dāng)然也如此；第二是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。電腦制造中的二進(jìn)制原理就來(lái)自于卦象中對(duì)陽(yáng)爻和陰爻的思考、觀察和想象。第三是智慧。人生不可能重來(lái)，當(dāng)人困惑的時(shí)候，就要用智慧處理好人際關(guān)系，繼續(xù)前行而不敗，并把忍受、接受很好地轉(zhuǎn)變成享受。

來(lái)個(gè)總結(jié)吧！人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬(wàn)物是我友，特喜歡辛棄疾的詩(shī)句：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”

第五篇：《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

高中畢業(yè)的時(shí)候曾經(jīng)翻開(kāi)過(guò)有關(guān)卦象的書(shū)，那是對(duì)命運(yùn)的好奇，結(jié)果呢？什么也沒(méi)有學(xué)到，太不容易記住了，真是“學(xué)了，不一定會(huì)?！被撕芏鄷r(shí)間又去看有關(guān)天干地支之類(lèi)的算命書(shū)，對(duì)自己的命運(yùn)還是一知半解。該抉擇的時(shí)候，還是憑著自己的感覺(jué)或者說(shuō)沖動(dòng)，總算匆匆地過(guò)了足足四十二年。雖然問(wèn)心無(wú)愧，卻也不見(jiàn)多大的收獲。

也許自助者天助。當(dāng)我不再對(duì)命運(yùn)好奇的時(shí)候，回往自己的歷程，感想自己的遺憾和煩惱，覺(jué)得自己離母太遠(yuǎn)。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。所以我認(rèn)真聽(tīng)了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實(shí)很受啟發(fā)。

首先，我很喜歡講座中的故事或者說(shuō)名言。其中對(duì)孩子的教育說(shuō)到一句話(huà)：“要害一個(gè)孩子最有效的辦法是讓他心想事成?！笔茄剑〕缘每嘀锌?，方為人上人?，F(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛(ài)了，失去了磨難和挫折教育。我該讓兒子補(bǔ)讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，并且讓他養(yǎng)成自己動(dòng)手的習(xí)慣和獨(dú)立思考的習(xí)慣，早期的引導(dǎo)教育還是很重要的，讓我找到行動(dòng)的方向。

其次，我很喜歡娓娓動(dòng)聽(tīng)的哲理。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進(jìn)時(shí)那一伸一縮的動(dòng)態(tài)，人生何嘗不是如此！當(dāng)你困惑的時(shí)候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認(rèn)為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點(diǎn)欲望，何來(lái)那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。

再次，我就喜歡那言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言。充滿(mǎn)象征、充滿(mǎn)思考、充滿(mǎn)想象。不管世界如何地變動(dòng)，都離不開(kāi)人的抉擇。明白要成為領(lǐng)導(dǎo)人物，必須具備三條：第一是德行。只有具備德行才能讓人心相通，領(lǐng)導(dǎo)自己的命運(yùn)當(dāng)然也如此；第二是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。電腦制造中的二進(jìn)制原理就來(lái)自于卦象中對(duì)陽(yáng)爻和陰爻的思考、觀察和想象。第三是智慧。人生不可能重來(lái)，當(dāng)人困惑的時(shí)候，就要用智慧處理好人際關(guān)系，繼續(xù)前行而不敗，并把忍受、接受很好地轉(zhuǎn)變成享受。

來(lái)個(gè)總結(jié)吧！人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬(wàn)物是我友，特喜歡辛棄疾的詩(shī)句：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！?/p>