第一篇：明惠的圣誕與隕落

明惠的圣誕與隕落

——淺析《明惠的圣誕》

摘要：本文對(duì)河南女作家邵麗的短篇小說(shuō)《明惠的圣誕》進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，首先從文本的角度，分析小說(shuō)的女主人公明惠（圓圓）這個(gè)人物形象以及與她有著緊密關(guān)系的另一個(gè)男主人公李羊群，分析兩人的生存處境和生活狀態(tài)之間的區(qū)別，從而明白兩人之間的情感關(guān)系。其次，從敘述者、敘述者的聲音以及情感評(píng)價(jià)等方面對(duì)故事的發(fā)展和文本進(jìn)行分析。

關(guān)鍵字：明惠；圣誕；隕落；精神

《明惠的圣誕》是河南女作家邵麗的作品，榮獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，雖然只是一部短篇小說(shuō)，卻意蘊(yùn)深刻、值得深思！小說(shuō)為我們講述了農(nóng)村女孩明惠的悲劇故事，她向往城市生活，立志扎根于城市，擺脫落后農(nóng)村的羈絆，她以一種不正常的方式奮斗——做按摩女謀生，最終，當(dāng)她覺(jué)醒時(shí)，她選擇自殺否定了這種畸形的人生！

明惠，年輕貌美，聰明果斷；有想法，有主見，又單純；同時(shí)，她有心計(jì)有自私心有虛榮心！她，土生土長(zhǎng)的農(nóng)村女孩，高考失利賦閑在家，傷了母親徐二翠的心，整天在徐二翠連綿不絕的罵聲里過(guò)日子；緣于農(nóng)村人的狹隘觀念和愚昧落后、幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，村里人又總是嬉笑怒罵，含沙射影的。與此同時(shí)，從來(lái)不被人恭敬的黃毛的女兒桃子從省城回來(lái)了，穿著時(shí)髦，出息得很，在村里四處招搖，見人都笑臉相迎。此時(shí)，明惠與桃子的地位與處境正好顛倒過(guò)來(lái)了，可以想象明惠的心理落差有多大，本來(lái)因高考失衡的心更加不平衡了！因此，心里又憤怒又委屈。

終于，明惠去找桃子了，這一事件改變了明惠的命運(yùn)！她賭氣似地決絕地離開了農(nóng)村，離開了生她養(yǎng)她的家鄉(xiāng)，離開了她的親人，她一點(diǎn)兒也沒(méi)有留戀?zèng)]有不舍地離開了，走進(jìn)了城市，憑著自己美麗稚嫩的資本進(jìn)了一家洗浴按摩中心——雅園。從此，開始了她的打工生涯，上班時(shí)間正常服務(wù)，下班時(shí)間糾纏于男人中，她的唯一目的就是掙很多錢，過(guò)上城市人的光鮮生活！在這些男人中間，李羊群是最特別的一個(gè)，是他實(shí)現(xiàn)了明惠的夢(mèng)想，也是因?yàn)樗骰葑呦蛄俗詺?，！小說(shuō)結(jié)尾以“這個(gè)叫肖明惠的姑娘為什么尋死呢？”結(jié)尾，不僅是李羊群心中的疑惑，也給讀者留下了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)！

明惠為什么會(huì)自殺呢？李羊群和明惠之間有真愛嗎？他們之間是種什么樣的感情關(guān)系呢？為什么他們會(huì)走到一起呢？小說(shuō)中說(shuō)，“明惠與李羊群的相識(shí)叫作趕巧，趕巧遇上了，趕巧覺(jué)得合適”，在他們的眼里，彼此都是與眾不同的，有一種心心相惜的感覺(jué)，李羊群不像其他男人那樣好色，他禮貌溫柔體貼；明惠也不像別的小姐那樣媚俗，她成熟鎮(zhèn)定安靜。而且，他們相遇時(shí)都滿懷委屈，在這都市中是寂寞者，需要心靈的慰藉，需要給自己浮躁不安的心靈尋找一個(gè)溫馨的小窩。人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出，人的需要可認(rèn)為5個(gè)層次，猶如一座金字塔。它們由低級(jí)到高級(jí)分別為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要，尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。從心理學(xué)上講，依照馬斯洛的觀點(diǎn)，明惠與李羊

群此時(shí)最需要的就是歸屬與愛，因此，他們自自然然地靠近彼此，產(chǎn)生了一種模糊曖昧的感情。然而，他們之間的愛僅僅停留在需要這個(gè)層面上，只是暫時(shí)的歸宿，而沒(méi)有融入內(nèi)心深處。所以，他們之間不是純粹的真愛，他們之間沒(méi)有過(guò)深入的思想的溝通交流，他們的感情也算不得上愛情。在這一點(diǎn)上，李羊群更是如此。

“同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”！雖然同為淪落人，同樣傷悲，但兩人所悲之處不同！首先，明惠為自己的高考失意，徐二翠的謾罵與責(zé)備，桃子的輕視與得意以及孤身一人在城市打拼的生存現(xiàn)狀和理想不能實(shí)現(xiàn)而悲，她悲的是自己的不成功；李羊群呢，他來(lái)雅園的目的就是拯救自己疲倦的身體和靈魂，他為自己的過(guò)去而悲，悲的是成功的消失！再者，明惠不喜歡窮困閉塞落后的農(nóng)村，努力追求自己期望的幸福生活，她所做的一切都是希望留在城市，站穩(wěn)腳跟，然后找一個(gè)關(guān)心她的男人，過(guò)一種踏實(shí)安寧的日子。明惠只是暫時(shí)為了美好迷失了心靈和靈魂！李羊群不一樣，他原本就是這城市的主人，只是暫時(shí)脫離了昔日生活的軌道，與其說(shuō)是重新開始自己的生活，不如說(shuō)是避縮在揮之不去的憂傷中，他的身體活在現(xiàn)實(shí)，他的靈魂卻活在過(guò)去的時(shí)空里。李羊群只是暫時(shí)將自己的靈魂隱藏了！所以說(shuō)，李羊群更為孤獨(dú)，迫切地渴求一個(gè)陪伴，訴說(shuō)心里的故事，而明惠正契合了他的心跡，他曾說(shuō)“你的性格有些像我的夫人，包括喜歡吃的東西”，實(shí)際上明惠吃的東西都是李羊群出于習(xí)慣自然地點(diǎn)的。

直到第一個(gè)圣誕夜，明惠終于住進(jìn)了李羊群的家里，第二個(gè)圣誕夜卻目睹了明惠的死亡！讓我們回頭看看小說(shuō)的題目“明惠的圣誕”，題目的確很有意味，在這里“圣誕”可以說(shuō)是文本中的敘事標(biāo)記，即“敘事作品的作者為了引導(dǎo)讀者理解自己所要表達(dá)的意義而在敘述的過(guò)程中設(shè)置的標(biāo)識(shí)”，“有時(shí)是用來(lái)提示寫作意圖”，“敘事文本中最明顯的標(biāo)識(shí)就是它的標(biāo)題”。①如《子夜》顯然是用深夜作為象征來(lái)暗示小說(shuō)中所表現(xiàn)的中華民族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入了黑暗時(shí)期，《幻滅》顯示了主人公的命運(yùn)，《暴風(fēng)驟雨》則說(shuō)明了激烈的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，那么“圣誕”又意味著什么呢？?jī)纱问フQ夜是明惠生命歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

圣誕節(jié)本是西方節(jié)日，現(xiàn)在，由于中西文化的融合，圣誕節(jié)已成為世界性的一個(gè)節(jié)日。所以說(shuō)“圣誕節(jié)”對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)外來(lái)節(jié)日；明惠呢，本來(lái)自農(nóng)村，對(duì)于城市，她就像“圣誕節(jié)”一樣是個(gè)外來(lái)者，不是這城市土生土長(zhǎng)的！兩次圣誕夜讓明惠很快又很容易地得到了幸福卻又猝然間丟掉了一切！圣誕節(jié)本是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，圣誕夜本是一個(gè)幸福祥和狂歡的團(tuán)圓夜，對(duì)于明惠，卻成了她的隕落與消逝的紀(jì)念日！圣誕節(jié)象征了城市，而城市最終無(wú)情地拋棄了明惠！

明惠住進(jìn)了李羊群的家里，卻并非真正把明惠當(dāng)作愛人。當(dāng)明惠閑來(lái)無(wú)事建議李羊群辭掉鐘點(diǎn)工時(shí)，他說(shuō)“干嗎呀，我可不是讓你來(lái)當(dāng)用人的！”明惠納悶了，他把她當(dāng)成什么人呢？他把明惠當(dāng)成了前夫人，在某種意義上說(shuō)，明惠成了他前夫人的替身；同時(shí)，明惠更是她的陪伴，盡管他們住

在一起，只是交往的形式變了，實(shí)質(zhì)沒(méi)變！家里與外面的李羊群判若兩人，家里的他話很少，外面的他又喋喋不休了，他只是習(xí)慣了與明惠在外面吃飯、喝茶、聊天的生活方式而已！第二個(gè)圣誕夜，李羊群的真正性情復(fù)蘇了，迅速又自然地轉(zhuǎn)換了角色，忘情地和往昔的朋友——所謂的文化人、城市人追憶往事，開懷大笑，完全了遺忘了一旁的明惠！明惠的自尊與自卑驅(qū)使她離開了，她無(wú)法融進(jìn)他們的圈子，她無(wú)法成為那些女人中的一個(gè)，那樣張狂、肆意、自信地說(shuō)笑！沒(méi)有李羊群的絲毫挽留，她獨(dú)自一人離開，失落著，困惑著，終于徹底地找不到自己的位置與價(jià)值了；她夢(mèng)寐以求的美好日子過(guò)上了，然而此刻心里卻空落落的！當(dāng)李羊群找回了自己，明惠卻迷失了自我，愈發(fā)空虛愈發(fā)寂寞！從個(gè)體生命來(lái)講，他們不是一個(gè)世界的人，李羊群給了她閑適寬裕的物質(zhì)生活，但沒(méi)有給她穩(wěn)定可靠的精神依托，他終究不是明惠的歸宿！可以說(shuō)，明惠與李羊群之間沒(méi)有過(guò)心與心的真誠(chéng)交流，他們之間是不平等的，李羊群根本不了解明惠，幾乎對(duì)明惠的事情一無(wú)所知，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)了解明惠內(nèi)心的想法，明惠是他的最好聽眾，而他從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)明惠的聽眾！從生活本質(zhì)來(lái)講，李羊群與明惠之間的隔閡，是農(nóng)村與城市之間實(shí)際的差距，是農(nóng)村人與城市人心理上的鴻溝，農(nóng)村人想躋身于城市人之列，是那么的艱難與曲折！農(nóng)民工在行為上進(jìn)城了，但是在心理上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有，對(duì)于這部作品，作者邵麗也曾表示，她想要表達(dá)的是人們?cè)谵r(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過(guò)渡中的失落和失重感。當(dāng)明惠清醒地意識(shí)到，他們不是心靈相通的，李羊群稱她為伙伴，伙伴“可以是生意伙伴，可以是工作伙伴，當(dāng)然，也可以是性伙伴”，她很大程度上只是做了李羊群的性伙伴，何其可悲！她的身份僅僅被定義為李羊群的伙伴而不是愛人，她的角色從最初的按摩女——用身體的交換得到金錢，到成為李羊群的聽眾與陪伴，然后成為住家少婦——實(shí)則是性伙伴，直至真正接觸到李羊群的世界——遇到李羊群的朋友，她才知道她根本無(wú)法融入城市生活的內(nèi)核，也遠(yuǎn)沒(méi)有被城市人所認(rèn)同與接納。當(dāng)她明白身份的尷尬、意識(shí)到得不到應(yīng)有的尊嚴(yán)與人格、心理和社會(huì)認(rèn)可的情感與精神需求得不到滿足時(shí)，她精神失落，選擇了死亡。正如丁帆先生所說(shuō)，“導(dǎo)致明惠自殺的根本原因就是她的希望的破滅，這個(gè)破滅不是肉體的，而是屬于精神的”，“我們?cè)谥魅斯呦蛩劳龅淖詈髸r(shí)刻，看到的是肉體上已經(jīng)成為城里人，而精神與靈魂還不能被城市文明所包含的悲劇下場(chǎng)！”

二

難道明惠的結(jié)局只能是自殺嗎？她真的走到了絕境嗎？最后，當(dāng)明惠清醒地意識(shí)到自己的真實(shí)處境時(shí)，她可以不選擇尋死的，為什么作者要做出這樣的安排呢？

小說(shuō)中，作者所采取的敘事立場(chǎng)是近乎全知角度的敘述視角，即從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行敘述，敘述者是身份不確定的旁觀者。但從他講述明惠經(jīng)歷時(shí)的聲音來(lái)看，似乎是個(gè)熟知明惠的親人、朋友或鄉(xiāng)鄰，只②

是淡淡地在講述他身邊的故事給接受者聽，這樣就讓接受者對(duì)故事的真實(shí)性產(chǎn)生認(rèn)可。同時(shí)，文本顯示了不動(dòng)聲色的敘事語(yǔ)言風(fēng)格?！捌綄?shí)客觀的敘述使讀者只能了解到故事內(nèi)容，知道故事中發(fā)生了什么事，卻感覺(jué)不到敘述者的態(tài)度、看法，似乎敘述者只是在不動(dòng)聲色地?cái)⑹鍪录旧?，而沒(méi)有體現(xiàn)自己存在的聲音”。③實(shí)際上，文本中存在著敘述聲音，敘述者在講述時(shí)偶爾對(duì)人物事件直接進(jìn)行評(píng)說(shuō)和判斷，發(fā)出自己的慨嘆之音！小說(shuō)中，重要的、鮮明的且對(duì)故事發(fā)展方向有一定影響的幾處是：

第一處，“如果!如果？”這出現(xiàn)在敘述者在提及王伍時(shí)，既可以是明惠自己的疑問(wèn)、探尋、憧憬的聲音，也可以說(shuō)是敘述者的喟嘆。此處的聲音顯示了故事發(fā)展的另一種可能——明惠是可以選擇繼續(xù)復(fù)習(xí)上學(xué)的，如果這樣，也許明惠會(huì)有另一種結(jié)局！她可能會(huì)考上大學(xué)，找到一個(gè)更為體面踏實(shí)的工作，過(guò)上舒心的生活！但是作者沒(méi)有讓明惠如此走下去，一方面是作者寫作的需要，另一方面更主要的是人物自身性格及所處的環(huán)境推動(dòng)了故事的自然發(fā)展。首先，明惠從小生活在母親徐二翠的影響下，徐二翠是村里的人尖子，作為婦女主任位低權(quán)重，又生性潑辣，心性孤傲；再加上父親肖正方好逸惡勞，弟弟肖兩萬(wàn)癡呆傻笨，因此徐二翠把希望完全寄托在明惠身上，讓明惠生活得很安逸，也養(yǎng)成了明惠高傲虛榮的個(gè)性，同時(shí)整個(gè)家庭的色彩是那樣的灰暗。其次，明惠身上有一種不安于現(xiàn)狀的因子，堅(jiān)決又倔強(qiáng)，為了自己的夢(mèng)想，敢想敢為。最后，明惠是一個(gè)有心計(jì)又聰慧的女孩，能夠敏銳地捕捉到對(duì)自身有利的信息，領(lǐng)會(huì)其中的含義，比如王馬強(qiáng)以及男女經(jīng)理眸子理流露出的亮光，從而很準(zhǔn)確地利用自身的優(yōu)勢(shì)。因此，在徐二翠、桃子、村里人的刺激中毅然走向城市是必然的！

第二處，“如果老曹說(shuō)兩句體貼的話，她會(huì)傷心，也許還會(huì)流下眼淚。如果老曹說(shuō)了體貼話，圓圓流了眼淚，也還說(shuō)不定會(huì)有一些別的故事發(fā)生”。這出現(xiàn)在明惠例假期間老曹來(lái)找她時(shí)。這些“如果”成了事實(shí)，又會(huì)有什么“別的故事發(fā)生”呢？這一事件是故事進(jìn)展線索中的必要環(huán)節(jié)，直接影響到故事發(fā)展的可能與方向，看起來(lái)很細(xì)小，從故事發(fā)展的角度講，卻是個(gè)核心單位，因?yàn)樗粌H推動(dòng)了故事情節(jié)的如期發(fā)展，又為下文李羊群的出現(xiàn)以及他在明惠例假時(shí)的表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，形成了強(qiáng)烈對(duì)比。雖然明惠平時(shí)很木然，但那時(shí)明惠的內(nèi)心是脆弱的是委屈的；雖然明惠一心只在乎她掙了多少錢，但她心底深處渴望有一個(gè)關(guān)心她愛護(hù)她體貼她值得她依靠的男人！假如明惠從老曹那里看到了人間的溫情，她可能會(huì)重新審視自己的生活，會(huì)辭職，會(huì)重新找一個(gè)體面的工作，再為了生活而拼搏，辛苦但安穩(wěn)！她可能會(huì)更加愛惜自己，不會(huì)為了金錢而出賣自己的身體和靈魂！然而，老曹沒(méi)有也不會(huì)給她這個(gè)機(jī)會(huì)。所以，她才會(huì)遇到李羊群，以為與李羊群在一起的生活就是她夢(mèng)想的，卻在李羊群身上看到了夢(mèng)碎，看似幸福的幸福就結(jié)束了！

這兩處敘述者的聲音暗示了明惠人生命運(yùn)走向的可變性和多樣性，敘

述者并沒(méi)有對(duì)明惠及其命運(yùn)，對(duì)全部事件完全控制任意擺布，而是為讀者留下了探索思考的余地！由此看來(lái)，明惠的故事其實(shí)是有可變性的。但是，明惠的性情以及社會(huì)所給予她的東西讓她無(wú)奈地尋死了！盡管明惠所從事的工作是不光彩的，聽來(lái)是可恥的，但同時(shí)她也是一個(gè)人，需要尊重與關(guān)愛，而她從老曹們和李羊群們那里沒(méi)有得到，這是明惠的悲劇，何嘗不是社會(huì)的悲劇呢！

另外具有揭示意義的聲音有，“這樣的日子，也許正是圓圓夢(mèng)寐以求的。但真過(guò)上這樣的日子，她心里又空得像一座被廢棄的倉(cāng)庫(kù)。其實(shí)圓圓并不曾遺憾她是不是少掙了多少錢。她要錢的目的又是為了什么呢？”“她圓圓哪里能與他們這個(gè)圈子里的人能交道？圓圓是圓圓，圓圓永遠(yuǎn)都成不了她們中的任何一個(gè)！”“她原本就是該這樣在家里待著的??！”這幾處敘述者的聲音顯然與故事沒(méi)什么直接關(guān)系，作為議論的成分，在故事中也是可有可無(wú)的，它們本身引起讀者的注意，凸現(xiàn)出敘述者，而“敘述者只是隱含的作者所安排和操縱著的一個(gè)文本中的代言人”，“一般情況下，敘述者說(shuō)的語(yǔ)言往往就體現(xiàn)了隱含作者的態(tài)度或認(rèn)識(shí)”。④ 那么，文本體現(xiàn)了隱含作者怎樣的“態(tài)度或認(rèn)識(shí)”，又透露了真實(shí)作者怎樣的感情評(píng)價(jià)呢？一方面，體現(xiàn)了隱含的作者對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何又必然如此的悲痛情感，無(wú)限憐愛與惋惜，另一方面又有對(duì)農(nóng)村打工女孩的生存現(xiàn)狀和生活出路的質(zhì)疑，責(zé)備和憤恨。最為顯著的是，隱含的作者向我們揭示了明惠故事發(fā)展方向的可變性和可選性。在真實(shí)的作者邵麗那里，她說(shuō)明惠的“死”具有象征意義，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的蛻變過(guò)程中，有很多東西、很對(duì)人都要“死去”，這是生活的現(xiàn)實(shí)。由此我們知道，一個(gè)人作為隱含的作者在作品中表現(xiàn)的思想、信念、感情等等，與他作為真實(shí)的作者在現(xiàn)實(shí)生活中所抱有的思想、信念、感情可以不一樣。

另外，作者并沒(méi)有對(duì)同為打工妹的桃子作出安排，桃子的命運(yùn)會(huì)怎樣，這也是一個(gè)空白！與明惠相比，桃子文化水平更低，思想給沒(méi)主見，性格更不堅(jiān)強(qiáng)，城市里的打工生活改變了桃子先前的低眉順眼，卻沒(méi)有改變桃子內(nèi)心對(duì)明惠的臣服；改變了她的表面生活，卻沒(méi)有改變她的實(shí)際生存困境。她能夠在馬強(qiáng)那里得到真愛，過(guò)上自己穩(wěn)定的小日子嗎？還是會(huì)依然行走與各色各樣的男人中間，過(guò)著變形的生活呢？

這篇小說(shuō)顯示了作者邵麗能以悲憫的情懷又理性的眼光來(lái)對(duì)待生活中的苦難、包容人性的復(fù)雜，并冷靜地用有節(jié)制的筆觸將其描畫出來(lái)，使人感受到作者的人文關(guān)懷和對(duì)于真善美的追求的那顆真誠(chéng)的心。

注釋：

①童慶炳主編：《文學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社2000年4月第1版，第270頁(yè)。②丁帆等：《“城市異鄉(xiāng)者”的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)：關(guān)于文明沖突中鄉(xiāng)土描寫的轉(zhuǎn)型》，文學(xué)評(píng)論，2005年第4期，第38頁(yè)。

③童慶炳主編：《文學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社2000年4月第1版，第303頁(yè)。

④童慶炳主編：《文學(xué)概論》，武漢大學(xué)出版社2000年4月第1版，第299頁(yè)。參考文獻(xiàn)：

[1]格非：《小說(shuō)敘事研究》，清華大學(xué)出版社，2002年年9月第1版。

[2]羅鋼：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，云南人民出版社，1994年第1版。

[3]周文慧：《身份認(rèn)同的尷尬與缺失——評(píng)邵麗的<明惠的圣誕>》，《名作欣賞》，2008年第15期，第27頁(yè)—第30頁(yè)。

[4]任動(dòng)：《“底層文學(xué)”創(chuàng)作病象的超越——論<明惠的圣誕>的多層意蘊(yùn)》，《名作欣賞》，2011年第2期，第50頁(yè)—第51頁(yè)。

第二篇：(李惠明)《生命與教育》讀后感

《生命與教育》讀后感

拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，“感動(dòng)”和 “震撼”！《生命與教育》,我是帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。

讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。所以我們要用愛?lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛，而這份愛總覺(jué)得與其他人愛有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛。馮老師不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上

也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！這讓我想起，我們班的有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問(wèn)題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會(huì)和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時(shí)幫助他。我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)都來(lái)幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績(jī)直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動(dòng)幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類的公益勞動(dòng)了。

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！

第三篇：天津新世界年終聚惠迎圣誕

天津新世界年終聚惠迎圣誕

值此隆冬時(shí)節(jié)，圣誕前夕，天津新世界將舉行一場(chǎng)盛大的購(gòu)物優(yōu)惠活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)間為12月6日至12月9日，活動(dòng)主題定為年終聚“惠”盛宴，活動(dòng)涵蓋了新世界所有柜臺(tái)的所有品牌，旨在通過(guò)此次活動(dòng)為新世界的新老客戶提供一個(gè)購(gòu)物的饕餮盛宴，在寒冷的冬季為大家送去一份溫暖。下面為大家詳細(xì)介紹一下新世界的年終聚惠盛宴，讓大家找出屬于自己的那份優(yōu)惠style。

一、全場(chǎng)冬裝五折封頂，為你帶去溫暖

天越來(lái)越冷，為了讓大家得到更多的溫暖，天津新世界特推出全場(chǎng)冬裝五折封頂，眾多知名服裝品牌全場(chǎng)優(yōu)惠，耐克、阿迪達(dá)斯、皮爾卡丹、奧索卡、百麗等知名品牌更是低至四折，艾格、ES、周末、九牧王、杰克瓊斯、JEEP等品牌滿200減100，哥倫比亞、派克蘭帝、KAPPA等全場(chǎng)滿200減60，此外一樓圓形共享還有歌莉婭2折，塔西尼1折，路伴3折，星期六3折，千百度3折等眾多品牌超低折扣，新世界所有品牌全線參與，更多優(yōu)惠更多溫暖，都能在新世界找到。

二、珠寶“聚”低價(jià)，圣誕節(jié)送家人，送朋友

圣誕節(jié)即將來(lái)臨，來(lái)新世界珠寶柜臺(tái)為家人或者朋友挑選一份珍貴而又實(shí)惠的禮物吧，新世界精心推出珠寶“聚”低價(jià)活動(dòng)，一價(jià)封頂，周大福、六福鑲嵌7.5折，周生生鑲嵌8折，潮宏基鑲嵌6折，周大生鑲嵌6.5折，戴夢(mèng)得鑲嵌4.8折，金世尊鑲嵌7折，鉆石世家滿1000減200，Vip再打9.5折，到店還有更多額外驚喜等著你。此外，新世界化妝品專柜OLAY、美寶蓮等知名化妝品八折封頂，即使冬季再寒冷也別忘了裝扮自己，末日的圣誕，要讓自己顯得格外美麗，新世界化妝柜臺(tái)為你而容。

三、Vip跨柜跨日累計(jì)滿額六級(jí)贈(zèng)禮，“聚”惠派對(duì)，高額回饋

為了回饋新老客戶，新世界將于12月6日至12月17日特地舉行跨日跨柜累計(jì)滿額贈(zèng)禮活動(dòng)，凡消費(fèi)滿1500元即可到四層圓形共享空間兌換食用油，電火鍋，電烤箱，微波爐，吸塵器，聯(lián)想上網(wǎng)本等不同等級(jí)的精美禮品。（禮品以店內(nèi)實(shí)物為準(zhǔn)，數(shù)量有限，贈(zèng)完為止，活動(dòng)詳情，請(qǐng)見店內(nèi)明示）。此外Vip會(huì)員還有服裝服飾類單筆滿1000元送200元禮金卡，珠寶鑲嵌類單筆滿5000送500禮金卡。更多優(yōu)惠，等你來(lái)拿。

此外新世界還聯(lián)合各大銀行信用卡推出信用卡刷卡優(yōu)惠活動(dòng)，中國(guó)工商銀行信用卡刷滿500減30，滿1000減60，交通銀行、光大銀行等周末刷卡，滿額即有精美禮品相送。

年終了，犒勞一下辛苦工作一年的自己，來(lái)天津新世界轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧：全場(chǎng)冬裝五折封頂，在寒冷的冬天為你送去溫暖；珠寶“聚”低價(jià)，送朋友，送家人，聚真情；vip跨柜跨日滿額贈(zèng)禮，來(lái)自新世界對(duì)您最真誠(chéng)的回饋。新世界年終聚“惠”盛宴，給你帶去溫暖，真情，給你寒冷的冬季加點(diǎn)顏色。

第四篇：漢—一顆明星的光輝與隕落

漢—一顆明星的光輝與隕落

公元前206年，中國(guó)歷史上最為閃耀的一顆明星誕生了，即使經(jīng)歷了五千年時(shí)光的洗禮，它亦永遠(yuǎn)是一顆令人無(wú)法忘懷的明星。

正史記載，野史傳說(shuō)，小說(shuō)補(bǔ)述，雜記摘文，無(wú)不令我深深的迷上了這個(gè)充滿華美色彩的絕代王朝，在東西兩漢四百多年的歷史中，為后世留下了難以計(jì)數(shù)的財(cái)富，甚至是一個(gè)縱橫千秋的民族—漢族。

楚漢相爭(zhēng)，劉邦以“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”之勢(shì)，逐鹿中原，奪得天下，經(jīng)休養(yǎng)生息之策，一個(gè)偉大的王朝正逐漸的崛起。而后經(jīng)文景之治，大漢王朝終于迎來(lái)了它的至高點(diǎn)，漢武帝劉徹，在位54年，亦是我最喜歡的一位帝王，少年壯志，雄才大略，將漢朝以最閃耀的姿態(tài)推向歷史的舞臺(tái)。

上下五千年，秦皇漢武，一樣的雄心壯志，只是較之前者，漢武帝相對(duì)的并不是那么殘暴。他的故事，從他即位開始，便開始了一段傳奇，為帝權(quán)而展開的爭(zhēng)斗便開始上演，最是無(wú)情帝王家，一顆少年的心漸漸變得冰冷堅(jiān)硬，也許就是在那時(shí)，便為這位千古一帝打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。少年稱帝，面對(duì)前人積聚的財(cái)富，在如此一個(gè)盛世中，這只展翅欲飛的雛鷹被竇太后生生壓制了六年，而后的歲月，就如烏云散去后的廣闊天空，迎來(lái)了一片燦爛的陽(yáng)光。一場(chǎng)偉大的革新就此開始了，年少如斯，正是心懷天下的時(shí)候，怎奈的以平淡的黃老思想統(tǒng)治天下，他固執(zhí)的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以正統(tǒng)的制度確立了系統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范，唯賢是舉，治國(guó)安邦，舉國(guó)升平。

而后的而后，久居人下的大漢王朝終于爆發(fā)，武帝旌旗一揮，無(wú)數(shù)漢家男兒奔赴疆場(chǎng)。驃騎將軍霍去病少年封將，英姿萬(wàn)里，以破竹之勢(shì)大敗匈奴，打破一個(gè)神話，亦創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。武帝有生之年，漢朝版圖一擴(kuò)再擴(kuò)，以天朝之姿君臨天下，各方使節(jié)紛紛而至，汗血寶馬，異寶奇珍。一去西域千里遙，那漫漫黃沙的絲綢之路上，有著那么多的堅(jiān)韌的決心，男兒的血淚，一個(gè)民族的信仰，一段不朽的執(zhí)著。武帝在位的漢朝，締造了太多的不朽，留下了太多的傳奇。

人無(wú)完人，有了缺陷才會(huì)更加的真實(shí)，連年征戰(zhàn)的漢朝，在武帝晚年時(shí)期，先人的財(cái)富被揮霍殆盡，國(guó)庫(kù)空虛，時(shí)代漸亂，而歷經(jīng)巫蠱之禍的武帝晚年喪子，太子劉據(jù)死后，武帝也從他的迷夢(mèng)之中清醒，曾經(jīng)的雄心也逐漸平淡，晚年的他又重返于本真，順其自然。也許是曾經(jīng)受到呂后的影響和竇太后的壓制，他立子殺母，以如此決然的手段來(lái)保全他的江山。也許不會(huì)有人在意那繁華背后的滿目瘡痍，正如一將成名之后的萬(wàn)里枯骨，一代盛世王朝之后的血淚辛酸，就讓我們自動(dòng)忽略那一切的一切吧。

武帝之后的西漢并不出彩，在我看來(lái)，七帝之后的孺子?jì)?，由王莽攝政，混亂又?jǐn)_亂了這平靜的天朝，經(jīng)歷了王莽新政，更始帝劉玄之后，西漢王朝終于褪去了那身最初的華彩，長(zhǎng)眠于歷史長(zhǎng)河。

公元25年，漢高祖九世孫劉秀歷經(jīng)赤眉、綠林起義之后，重新恢復(fù)了劉氏對(duì)天下的統(tǒng)治。稱帝后，他吸取了西漢末年“上威不行,下專國(guó)命”的教訓(xùn)，一步步的改革之后總攬了權(quán)綱，同時(shí)采取各種有效措施安定民生，恢復(fù)并發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以一個(gè)帝王的智慧，借百姓的眼睛看時(shí)局，限制地主豪紳對(duì)土地的專享，發(fā)布并以強(qiáng)制力推出了造福百姓的度田令。同時(shí)在文化方面，有醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》，地動(dòng)儀亦產(chǎn)生自東漢漢安帝時(shí)期，同時(shí)，四大發(fā)明之一的造紙術(shù)也于此時(shí)產(chǎn)生于東漢蔡倫之手，以及《漢書》，和中國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考究字源的《說(shuō)文解字》也產(chǎn)生于此。

而后的歷史，于東漢末年重新改變，時(shí)局動(dòng)蕩，群雄四起，開始了又一場(chǎng)逐鹿中原，亦開啟了另一場(chǎng)盛世神話。

歷史的迷人之處就在于，每一次的王朝更替，潮起潮落，都會(huì)開啟一個(gè)新的盛世，送來(lái)一批

新的英雄，然而歷史又都有一個(gè)殘酷的相同點(diǎn)：“興，百姓苦；亡，百姓苦”。沒(méi)人看得見盛世繁華之下如山的白骨，也無(wú)人理會(huì)那國(guó)破家亡后獨(dú)自氣血的孤兒。

也許，歷史的更替更適合稱之為一種自然現(xiàn)象，從繁華轉(zhuǎn)至鼎盛，而后的衰退甚至消亡，是每一個(gè)王朝都無(wú)法避免的命運(yùn)。似人生，恰似人生無(wú)常，是一段圓滑的拋物線，一點(diǎn)點(diǎn)由頂層開始，那最高的部分是我們用努力和拼搏搭起的通向頂點(diǎn)的的征程。而頂點(diǎn)以后，卻又漸漸下滑，至死方休。也許正如道家老莊傳遞給我們的真理：無(wú)欲無(wú)求，順其自然，無(wú)知的來(lái)，歸于平淡之后無(wú)知的去，平緩的起伏漲落，人生僅一次巔峰便好，足矣！

讀史有感！我以為。

第五篇：交警李惠明的先進(jìn)事跡材料

交警李惠明的先進(jìn)事跡材料

李惠明,男,1968年2月出生,現(xiàn)任張掖市公安局交警支隊(duì)甘州大隊(duì)城市二中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng),三級(jí)警督。一九八八年參加公安交通管理工作以來(lái),他一直在城市執(zhí)勤第一線工作。二十年如一日,他憑借著對(duì)公安交通管理工作的滿腔熱情,憑著對(duì)公安工作的高度責(zé)任感,忠實(shí)地履行著人民警察的誓言,工作中嚴(yán)肅認(rèn)真、腳踏實(shí)地,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),上進(jìn)心強(qiáng),能盡職盡責(zé)地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。由于工作成績(jī)突出,曾多次被市、區(qū)公安機(jī)關(guān)評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”,“優(yōu)秀公務(wù)員”,“優(yōu)秀共產(chǎn)員”,XX年被市公安局嘉獎(jiǎng)一次。

面對(duì)成績(jī),他不驕不躁,虛心向其他同志學(xué)習(xí),經(jīng)常加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自身素質(zhì)和工作水平,李惠明同志經(jīng)常說(shuō):要?jiǎng)偃我粋€(gè)崗位,就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),增強(qiáng)素質(zhì),努力做“復(fù)合型”人才,才能做到永不落伍。他是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。他充分利用業(yè)余時(shí)間,學(xué)習(xí)掌握與交通管理等有關(guān)的國(guó)家法律法規(guī)和公安交通管理等方面的知識(shí),不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng),不斷地充實(shí)自己,完善自己,以適應(yīng)崗位工作的需要。工作中,他立足現(xiàn)實(shí),不恥下問(wèn),虛心學(xué)習(xí),勤于實(shí)踐,經(jīng)過(guò)多年磨練,他對(duì)各項(xiàng)管理工作工作駕輕就熟,游刃有余,并且為其他同志起到了帶動(dòng)和模范作用。

正是堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈的注重政治思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),鑄就了李惠明同志在歲月的磨礪中不斷求索和交管事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)。在枯燥的城市執(zhí)勤工作中,他沒(méi)有辛苦而埋怨,沒(méi)有因枯燥而退縮,他始終以身作則,把自己的滿腔報(bào)復(fù)與情操全部投入到每天的工作之中。他熱愛本職工作,有一股強(qiáng)烈的工作欲,干起工作來(lái)雷厲風(fēng)行,對(duì)自己份內(nèi)的工作,從不拖拉、推諉扯皮,單說(shuō)近年來(lái),暢通工程和城市交通秩序整治等工作,辛苦、勞累是可想而之的,他和經(jīng)常同志們一道加班加點(diǎn),夜以繼日,有時(shí)甚至連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí),吃飯吃不到時(shí)間,中午、晚上加班,犧牲節(jié)假日,對(duì)于李惠明來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直就是家常便飯。但李惠明從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞯男量嗪蛣诶鄱г埂?/p>

從事公安交警工作二十多年以來(lái),李惠明同志始終認(rèn)為形象重于生命,作為人名警察,良好的形象是體現(xiàn)“公平、公正、文明執(zhí)法”的前提。在工作中他講原則,但是他對(duì)待群眾的態(tài)度非常好,能夠以理服人,接待群眾詢問(wèn)、投訴、辦事,他總是不厭其煩,認(rèn)真辦理,他從來(lái)沒(méi)有因工作繁重、瑣碎而跟群眾翻過(guò)臉,就是群眾心情不好發(fā)了脾氣,他仍然能夠做到有禮有節(jié)。在單位內(nèi)部他也是為人誠(chéng)樸、謙和,善于團(tuán)結(jié)同志,和同事們相處的十分融洽。在這方面他為民警作出了好的榜樣,在大隊(duì)也是有口皆碑。從事多年一線執(zhí)勤的李惠明同志,憑借著多年積累的工作經(jīng)驗(yàn),他非常深刻的理解了管理與服務(wù)的含義,現(xiàn)在有不少人對(duì)交警工作不理解,很多被交警處罰過(guò)的群眾認(rèn)為違法處罰可以接受,接受不了的是交警在執(zhí)法時(shí)態(tài)度的生硬、刻板,不聽當(dāng)事人解釋,帶有明顯的距離感。李惠明同志認(rèn)為要想贏得人民群眾對(duì)我們交警工作的認(rèn)可與理解,只有轉(zhuǎn)變我們的執(zhí)法理念,改變我們的工作作風(fēng),規(guī)范我們的執(zhí)法行為,才能從根本上解決警民關(guān)系。作為中隊(duì)長(zhǎng),他常給同志們說(shuō):敬一個(gè)禮,可以縮短警民之間的距離;問(wèn)一聲好可以緩解對(duì)方的心理壓力,在執(zhí)勤執(zhí)法中他正是身教勝過(guò)言傳。

由于長(zhǎng)期的室外工作,見到他時(shí),你總能感覺(jué)到黝黑的臉龐,是他多年歷經(jīng)酷暑嚴(yán)冬的見證;但良好的工作習(xí)慣養(yǎng)成,鑄就了他端莊嚴(yán)整的警容警姿,規(guī)范的舉止、文明的語(yǔ)言是他對(duì)自己工作的要求。的確,我作為他的同事,曾格外留意發(fā)生在我們工作中的人和事。記不清有多少次了,在我的朋友、同事、甚至家人,只要知道李惠明的,提起他,總能聽到這樣一句話:你那同事,的確不錯(cuò),工作認(rèn)真,尤其是那指揮確實(shí)規(guī)范。在甘州城區(qū)有一處最為繁華的地方——南街商貿(mào)大十字,這里是城區(qū)最為交通最為繁忙的交通樞紐之一,十字路口四周大型商場(chǎng)林立,加之周邊學(xué)校較多,每到上、下班高峰期,車流不斷、行人不絕,要是在節(jié)假日,那就更不用說(shuō)了。但就是在這川流不息的車流中,熙熙嚷嚷的人群里,你總能聽到清脆響亮的哨音,尋著哨音的方向你就會(huì)經(jīng)?？吹嚼罨菝髟谀毓ぷ髦?車流與人流在他清脆的哨音與規(guī)范利落的手勢(shì)指揮下,依次通行。就在這車流與人海中,你經(jīng)常會(huì)看到過(guò)往的駕駛員對(duì)他投出敬佩的目光,周圍的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的人們對(duì)他的工作敬業(yè)精神也是贊賞有加。的確,正是李惠明同志長(zhǎng)期以來(lái)一絲不茍的工作作風(fēng),兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度,規(guī)范文明的指揮疏導(dǎo),贏得了廣大市民的認(rèn)可,也影響和帶動(dòng)著他身邊的同事。

二00九年春節(jié)前夕,大隊(duì)派我去搜集一些節(jié)日期間民警執(zhí)勤的素材,作為宣傳材料。我來(lái)到南街商貿(mào)十字,李惠明和他的同事正在執(zhí)勤,由于臨近春節(jié),購(gòu)物的人絡(luò)繹不絕,車來(lái)人往,此時(shí)的交通流是平時(shí)的好幾倍。我在旁邊觀察已好久,就感覺(jué)手中的相機(jī)無(wú)從下手,因?yàn)槔罨菝骱退耐露既谌脒@車流與人流當(dāng)中了,我抓住時(shí)機(jī)搶拍了幾張。也許就是太忙的緣故,李惠明都沒(méi)有注意到我為他拍照。后來(lái)我了解到,每年春節(jié)前這兒的交通是最繁忙的,從臘月十五以后李惠明每天在什字口工作十幾個(gè)小時(shí),他就沒(méi)閑過(guò)。同事們說(shuō)起他,都豎起大拇指,說(shuō)他是稱職的隊(duì)長(zhǎng)。作為同事我敬佩他。

人們都說(shuō)交警是一個(gè)城市的門面也是城市文明的使者,交警的執(zhí)法與管理,在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)城市的管理水平,也代表著政府和公安機(jī)關(guān)的形象。李惠明同志正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),二十年以來(lái),他始終帶著深厚的情感工作,寓服務(wù)于管理之中,真正做到了權(quán)為民所用、情為民所系、事為民所辦、利為民所謀、他懷著對(duì)公安交通管理事業(yè)無(wú)限的熱愛,一心撲在工作中。由于平時(shí)從不間斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),他的執(zhí)法水平在同行中可以說(shuō)是首屈一指的。在他從警的二十多年里,從未發(fā)生過(guò)因執(zhí)法不當(dāng)或其他問(wèn)題對(duì)他的投訴。相反,他卻用于自己熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)和具有相當(dāng)說(shuō)服力的語(yǔ)言表達(dá)能力,解決了無(wú)數(shù)起中隊(duì)民警與違法駕駛?cè)酥g的矛盾。XX年5月的一天,一位張姓出租車公司駕駛員,要投訴二中隊(duì)民警xxx,大隊(duì)教導(dǎo)員鄭湘濤仔細(xì)聽取了張師傅的陳述,得知是張師傅不滿意民警的處罰,原因是民警執(zhí)法時(shí)態(tài)度不好。隨即鄭教導(dǎo)將李惠明叫來(lái)辦公室,吩咐由我協(xié)助李隊(duì)長(zhǎng)調(diào)查此事;在辦公室,李惠明同志給張師傅倒了一杯水,他就開始和張師傅聊了起來(lái),問(wèn)他們出租車最近的經(jīng)營(yíng)情況,以及對(duì)我們交警的管理有何反響。張師傅連說(shuō):現(xiàn)在民警管理嚴(yán)格,交通暢通,他們收入也不錯(cuò)。當(dāng)問(wèn)及他今天發(fā)生的事情時(shí),張師傅突然不講話了,停了一會(huì)兒,他說(shuō)道:“二位領(lǐng)導(dǎo),今天不好意思,其實(shí)是我違章了,當(dāng)時(shí)只是不想交這一百元的罰款,所以才來(lái)了大隊(duì),其實(shí)你們民警沒(méi)錯(cuò),錯(cuò)的是我,尤其是看到李隊(duì)長(zhǎng)這么好的態(tài)度,我真內(nèi)疚,你們平時(shí)工作多辛苦,我還給你們找麻煩”。說(shuō)著起來(lái)就要走,李惠明同志忙說(shuō):“張師傅,要是不太忙的話多坐一會(huì),咱們?cè)倭牧?”張師傅又坐了下來(lái),李惠明同志仔細(xì)詢問(wèn)了駕駛員對(duì)近期交通工作的意見和建議,并逐一詳細(xì)做了記錄。臨走時(shí)張師傅連聲說(shuō):“對(duì)不起……”至此,我又一次目睹了李惠明同志執(zhí)法藝術(shù)的真諦,就是在于他推行的一種人性化的執(zhí)法。

李惠明同志在交管戰(zhàn)線工作已有21個(gè)年頭了,輪換的是季節(jié),不變的是他的身影。多年以來(lái),他在本職崗位上,他盡職盡責(zé),傾盡心血,無(wú)私奉獻(xiàn),以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著人民警察的神圣誓言,他把自己的青春歲月無(wú)私的奉獻(xiàn)給了他所從事的公安交通管理事業(yè),雖然他所做的一切是那么平凡而瑣碎,在工作中他也曾遇到過(guò)千難萬(wàn)苦,但都從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)自己所鐘愛的事業(yè)的愛心,他知道,自己的工作與組織的要求和相比還有很大差距,但他愿把全部精力奉獻(xiàn)給自己鐘愛的公安交通管理事業(yè)。