第一篇：城市性格（范文）

城市性格：2013昆明國際創(chuàng)意壁畫大獎賽

速度生活 訪談節(jié)目

1.為什么昆明文化產(chǎn)業(yè)園會想到舉辦創(chuàng)意壁畫大獎賽？

2.昆明廣告文化產(chǎn)業(yè)園是一個什么樣的園區(qū)？

3.什么是創(chuàng)意壁畫？？和涂鴉與街頭藝術有什么區(qū)別？

4.創(chuàng)意壁畫大獎賽，為什么會定位為“城市性格”？

5.在11月1日你們召開了新聞發(fā)布會，公開征集作品到現(xiàn)在差不多一個月了，現(xiàn)在進展如何？

6.參加本次活動可以有什么獎勵？

7.這個活動最主要你是想吸引什么樣的人群關注？

8.你覺得這個活動跟昆明這個城市有什么關系？

9.征集作品函中提出了幾個創(chuàng)作方面的要求，能不能在詳細的講述講述？

10.現(xiàn)在征集到的作品中你覺得比較好的幾幅，能不能簡單描述？

11.大獎賽的獲獎作品是怎么評選，他的流程是什么？

12.大家一起到現(xiàn)場畫畫應該是很好玩的事情，那么熱鬧，你們怎么接待這些畫畫的人？

13.12月21日，你們要做一個頒獎的典禮，放在哪里？

14.除了頒獎，你們會有什么好玩的安排嗎？

其他問題可由《速度生活》欄目組在直播前提出。

第二篇：城市的性格

城市的性格

作者：趙連偉 《光明日報》（2016年08月26日 16版）

因工作的機緣，我有幸先后在幾座城市生活過一段時間，這也給我提供了品讀城市的機會。

如同每個人有每個人的性格，因人而聚、由人而造的每座城市，自該有每座城市獨特的性格，或是文化支撐、山水映襯，或是歷史氣息、民族特色。

然而，這些年，隨著城鎮(zhèn)化進程加快推進，出現(xiàn)了人們議論詬病較多的一種“城市病”，就是“千城一面”。說白了，現(xiàn)在大家有錢旅游了，可去了國內不少城市后留下的印象卻是大同小異、似曾相識，沒有自己的個性品位。

不可否認，這些年，確有一些城市，并沒有被很好地按自身原有的或應有的性格去設計、去培育、去建設。有的被速化，盲目追求規(guī)模擴張，大拆大建長年不斷。有的被商化，怎么掙錢怎么建，哪個地方值錢開發(fā)哪里，文化被商化，古城變商城，記憶成追憶。有的被西化，這些年，洋地名在城市里泛濫，我喜歡收集城市地圖，隨便拿出一張，都能找到類似的波爾多小鎮(zhèn)、泰晤士小鎮(zhèn)、威尼斯花園等等，恐怕連起名字的人都搞不清楚這些洋小區(qū)、洋地名。有的被同化，貪大風（大馬路、大廣場、大高樓）、媚洋風、求怪風，總之，是簡單跟風。

在風起云涌的“造城運動”和跟風隨化中，最終是弱化了城市的鮮明個性而泯然眾人。

一座別具特色的城市，往往給人以歸屬感、認同感和自豪感。城市的性格首先應從它的發(fā)展歷程、歷史定位中去找尋、去秉承。就拿北京市來說，作為有著三千多年歷史的六朝都城，作為新中國的首都，它厚重的歷史文化、典型的建筑風格等等，無不彰顯出一種與眾不同的“都城氣象”。生活在北京的市民也熏陶出了一種獨有的“首都范兒”，天子腳下、皇城根畔的得天獨厚，賦予了土生土長的北京人與生俱來的優(yōu)越感，不少從外地調到北京工作的，為迫不及待地學會一口北京話而洋洋自得，就連普通的北京出租車司機，也以向外地人閑侃“首都新聞”為傲。這里既有皇城和紅墻講述的朝代興衰，也有胡同、四合院里口口相傳的百姓故事。然而，如果你去了巴黎，特別去了意大利的佛羅倫薩，看了人家的“二環(huán)以里”，你定會為北京留下的永遠無法彌補的歷史遺憾而感傷??

城市、城市，沒有城就沒有市，沒有供人住用的建筑群，也就不稱其為城市了，因此，城市的性格，很明顯地體現(xiàn)在它的外在形象、它的建筑風格上。哈爾濱市中西合璧的城市建筑風格在中國各大城市中別具風韻。早在19世紀末20世紀初，隨著中東鐵路的建設，工商業(yè)及人口開始在哈爾濱一帶聚集，哈爾濱逐漸成為國際性商埠，先后有33個國家和16萬余僑民聚集在這里。也正是從那時起，匯集各種歐式建筑風格的中央大街、果戈里大街、圣索菲亞教堂等陸續(xù)建成。這些建筑都曾在穿行的歲月里留下了無盡的滄桑故事和美好回憶，已然成為哈市獨特性格的重要組成部分。

在哈市生活過的人都了解，受歷史上北方游牧民族傳統(tǒng)以及后期歐洲移民生活方式的影響，哈市人有野游、野餐的習俗，特別是端午節(jié)踏青的習俗，聲勢蔚為壯觀：從端午節(jié)的頭一天開始，成千上萬的市民開始呼朋喚友、扶老攜幼，從城市的各個角落匯入中央大街和沿江各條主要街道，在松花江畔安營扎寨，搭帳篷、吃燒烤、喝啤酒，徹夜狂歡。端午節(jié)一早，人們開始采艾蒿、系紅繩、看龍舟、吃粽子，開始踏青之旅??這已成了當?shù)鬲毺氐拿袼?、獨有的風景。至于純正的秋林紅腸、酒糖、大列巴、馬迭爾冰棍等等，是來哈市的游客不容錯過、必須品嘗的。

城市的性格伴隨它的歷史文脈逐漸厚植，在成長進程中也必然會受到自然地理條件的影響，彼此滋養(yǎng)，和諧共生。在中國，特別在南方，城市中有一條江、一條河穿城而過是很常見的，但在北方，像吉林市這樣，松花江呈倒“S”型穿城而過，形成主要城區(qū)三面環(huán)水之勢的城市就不多見了。吉林市是滿族的重要發(fā)祥地，康熙、乾隆先后巡游過吉林城。因康熙皇帝東巡吉林城所作《松花江放船歌》有“連墻接艦屯江城”之句，故吉林市又被稱為“江城”。可以說這座城市由江而來，依江而展，因江而美，因江而有松花湖、而有“吉林霧凇”奇觀，市民更是因江而盡享福祉。

說一千道一萬，城市是由人來建的，它的性格的形成，歸根到底取決于祖祖輩輩生于斯長于斯的人類，祖祖輩輩傳下來了什么性格，今天就展現(xiàn)出來什么性格。延吉市是朝鮮族聚居地，這里的民俗文化無疑有著濃重的朝鮮族色彩，“紅太陽照邊疆，青山綠水披霞光，長白山下果樹成行，海蘭江畔稻花香??”一首傳唱大江南北的《紅太陽照邊疆》，就是延吉市風土人情的真實寫照。這里的人們善良淳樸、熱情好客，他們從骨子里能歌善舞、熱愛生活，有著獨特的休閑文化和風味多樣的飲食文化，等等，這些自然構成了延吉市獨特的城市性格。

游遍三山五岳，訪過百城千郭，你會發(fā)現(xiàn)，最終走進你記憶深處的，是那些獨一無二的風景，卓爾不群的特色，和支撐起這些景觀的善良而有愛心的人。

梁思成先生說：“城市是一門科學，它像人體一樣有經(jīng)絡、脈搏、肌理，如果你不科學地對待它，它會生病的?！泵總€市民都有責任和義務去愛護自己生活的城市，通過塑造自己，來為塑造完善城市的性格不斷助力。當然，更需要一代代城市規(guī)劃設計者、建設者和管理者們，能真正把準每座城市的文脈，順應這座城市歷史的或天然的稟賦去精心布局、耐心雕塑、細心呵護。有性格的城市必然會滋養(yǎng)出更多有性格、有文化、有情趣的市民，反之亦然。

城市，讓生活更美好。愿我們的城市更有性格、更有溫度、更有詩意??

第三篇：性格描述

成語有: 百伶百俐 冰雪聰明 聰明伶俐 聰明正直

聰明智慧 大巧若拙 精明強干 冥頑不靈

足智多謀 夜郎自大 大智若愚 桀驁不馴 剛腸嫉惡 落拓不羈 心直口快 心浮氣躁 傲骨嶙嶙 不劣方頭 沉靜寡言 動心忍性

剛中柔外 乖僻邪謬 蕙心蘭質 姜桂之性

文如其人習與性成 嚴氣正性 外強中干

元龍豪氣 外圓內方 秀外慧中 直內方外

色厲內荏 奴顏媚骨 不拘小節(jié) 老成持重 跋扈自恣 剛愎自用 高傲自大 孤芳自賞

固步自封 驕傲自滿 妄自菲薄 兩面三刀 自高自大 自命不凡 自輕自賤 自以為是

斤斤計較 優(yōu)柔寡斷 虛懷若谷 心口如一 好為人師 矜才使氣 目空一切 目中無人 天真爛漫 老奸巨滑 刁滑奸詐 刁鉆古怪

刁鉆刻薄 口蜜腹劍 赤膽忠心 膽大心細 心靈手巧 心直口快 謹小慎微 豪放不羈 表里如一 剛正不阿 光明磊落 口是心非 從人的性格品質角度講：

勤勞 勇敢 善良 賢惠 老實 誠實 忠厚 熱情 好客 斯文

文質彬彬 外向 開朗 豪放 爽朗 爽快 爽直 豪爽 直爽

溫柔 謙虛 自信 堅強 廉潔 耿直 憨厚 謹慎 嚴謹 仔細

嚴于律已 寬以待人 樸素 樂觀 足智多謀 多謀善斷 勤奮

有志氣 孝順 講義氣 守信用 大公無私 表里如一 健談

有人緣 寬宏大量 好學上進 知難而上 執(zhí)著 知恩圖報

美麗 幽默 活潑 頑強 剛強 實在郁悶 孤癖 小器 粗俗 庸俗 自命不凡 驕傲 鋪張 奢侈

馬虎 放蕩 悲觀 愚蠢 頭腦簡單 言而無信 心口不一

居心叵測 胸無大志 目光短淺 懶惰 懦弱 急躁 拈輕怕重

見異思遷 目無尊長 不拘小節(jié) 不修邊幅 華而不實 寡言

丑陋 狡猾 奸詐 虛偽 輕浮 飄浮 貪得無厭 詞語褒義的有: 樸素 憨厚 大方 誠實 忠誠 誠懇 謙虛 虛心 果斷 天真 幼稚 活潑 聰明等等 貶義的有: 圓滑 狡猾 虛偽 自私 任性 驕傲 貪婪 愚蠢 奸詐等等

緘默孤獨——樂群外向遲鈍 學識淺薄——聰慧、富有才識 情緒激動——情緒穩(wěn)定 謙遜服從——好強固執(zhí) 嚴肅謹慎——輕松興奮 權宜敷衍——有恒負責

畏怯退縮——冒險敢為理智 著重實際——敏感、感情用事 信賴隨和——懷疑、剛愎自用 現(xiàn)實 合乎成規(guī)——幻想、狂放 坦白、直率、天真——精明能干、世故

安詳沉著——有自信——憂慮抑郁、煩惱多端 依賴、隨群附眾——自立、當機立斷

矛盾沖突、不明大體——知己知彼、自律嚴謹 心平氣和——緊張困擾

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質 見危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，后人乘涼 青天白日 山高水長 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人

杰出

補天浴日 風流人物 風華正茂 伏龍鳳雛 蓋世英雄 蓋世無雙 桂林一枝 鶴立雞群 鶴鳴之士 加人一等 矯矯不群 金榜題名 舉世無雙 絕世超倫 昆山片玉 人中之龍 首屈一指 鐵中錚錚 頭角崢嶸 無出其右 裒然舉首 一代風流 一世龍門 庸中佼佼

尊貴

不虞之譽 不言而信 不惡而嚴 榮華富貴 山中宰相 師道尊嚴

著名

草木知威 馳名中外 大名鼎鼎 德高望重 風云人物 功成名遂 功標青史 赫赫有名 舉世聞名 如雷貫耳 聲振寰宇 威望素著

寬容

海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網(wǎng)開一面 網(wǎng)開三面 息事寧人 下不為例 下車泣罪 胸懷祖國，放眼世界 嚴以律己，寬以待人 以直報怨 以德報怨 宰相肚里能撐船 知情達理 中庸之道

助人

將伯之助 解衣推食 救死扶傷 絕甘分少 普度眾生 起死人，肉白骨 輕財好施 設身處地 疏財仗義 為民除害 為民請命 雪中送炭 與人為善 云行雨施 仗義疏財 助人為樂

榮耀

生榮死哀 死得其所 萬古千秋 萬古流芳 為國捐軀

⑵志氣

有志

不恥最后 乘風破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬月 夸父追日 老驟伏櫪 老當益壯 力爭上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 燕雀安知鴻鵠之志 移山倒海 迎頭趕上 有志者事竟成 愚公移山 爭強好勝 知難而進 治國安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強不息 自求多福 自食其力 有為

大顯神通 大顯身手 大有作為 大器晚成 非池中物 奮發(fā)有為 公才公望 后生可畏 龍躍鳳鳴 鵬程萬里 前程萬里 如日方升

奮發(fā)

發(fā)憤圖強 奮發(fā)圖強 奮發(fā)蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚

其他

八仙過海 不務空名 負重致遠 掞藻飛聲

⑶忠貞

忠誠

碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報國 大節(jié)不奪 大法小廉 蹈節(jié)死義 斷頭將軍 肝腦涂地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節(jié) 久要不忘 捫心無愧 倩女離魂 舍身求法 田父獻曝 先驅螻蟻 心虔志誠 以身殉職 以身許國 憂國奉公 孝子順孫 忠孝節(jié)義 忠心耿耿 忠肝義膽

堅定

從容就義 富貴不能淫 ?？菔癄€ 堅持不渝 堅韌不拔 堅定不移 雷打不動 木人石心 破釜沉舟 鍥而不舍 誓死不二 心堅石穿 心如鐵石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火煉 之死靡它 指天誓日 志堅行苦 至死不變 忠貞不渝

堅強

堅苦卓絕 姜桂之性 寧死不屈 鐵石心腸 威武不屈

節(jié)操

冰魂雪魄 冰清玉潤 冰清玉潔 冰壺秋月 高風亮節(jié) 古井無波 黃花晚節(jié) 堅貞不屈 儉可養(yǎng)廉 見利思義 寧為玉碎，不為瓦全 屈節(jié)辱命 三貞九烈 喪身失節(jié) 歲寒松柏 守身如玉 投梭折齒 心如古井 一片冰心

⑷真誠

真誠

抱誠守真 誠心誠意 講信修睦 金石為開 開心見誠 悃愊無華 披心相付 披肝瀝膽 璞玉渾金 拳拳服膺 全心全意 推誠相信 推誠相見 推心置腹 推襟送抱 信及豚魚 信誓旦旦 一寸丹心 允執(zhí)其中 真心實意

誠實

表里如一 開誠相見 恪守不渝 傾心吐膽 殺彘教子 實心實意 拭面容言 天人共鑒 閉邪存誠 心口如一 胸無宿物 胸無城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝膽相照

⑸謙虛

虛心

不恥下問 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時敏 言者無罪，聞者足戒 移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問字 擇善而從 知之為知之 自知之明

律已

防意如城 非異人任 修心養(yǎng)性 引咎自責 知過必改 自愧弗如 自怨自艾

謹慎

愛惜羽毛 剛毅木訥 畫地為牢 斤斤自守 謹言慎行 慎終追遠 守口如瓶 臨事而懼 臨深履薄 如臨探淵 如履薄冰 奉命唯謹 三思而行 小心謹慎 小心翼翼 瞻前顧后

其他

見賢思齊 名列前茅平步青云 棄暗投明 棄舊圖新 青云直上 繩愆糾謬 水漲船高 痛改前非 突飛猛進 脫胎換骨 惡居下流 再接再厲

⑹廉潔

廉潔

不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富貴浮云 廉潔奉公 兩袖清風 先公后私 纖塵不染 洗手奉職 枵腹從公 一塵不染 一介不取 一琴一鶴 飲馬投錢 澡身浴德

無私

大公無私 公事公辦 公正無私 公而忘私 顧全大局 國爾忘家 毫不利已，專門利人 涓滴歸公 開誠布公 克己奉公 嫠不恤緯 摩頂放踵 舍己為人 舍已救人 舍己從人 先人后己 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 修身潔行 一秉至公 衣被群生 以義割恩

正直

不愧屋漏 大義凜然 大事不糊涂 風骨峭峻 剛腸嫉惡 光風霽月 光明正大 光明磊落 浩然之氣 襟懷坦白 明鏡高懸 事無不可對人言 守正不阿 守經(jīng)達權 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由徑 嚴氣正性 正大光明 仗義執(zhí)言

慷慨

高義薄云 慷慨解囊 樂善好施

勇為

見義勇為 路見不平，拔刀相助

清高

不為五斗米折腰 超然物外 超塵拔俗 寵辱不驚 孤芳自賞 潔身自好 狷介之士 落落難合 特立獨行 與世無爭

其他

目不邪視 相忍為國 修橋補路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一視同仁 一碗水端平正義凜然 直道而行 坐懷不亂

⑺勤奮

勤奮

發(fā)憤忘食 廢寢忘食 分秒必爭 焚膏繼晷 雞鳴而起 磨穿鐵硯 勤學苦練 夙夜匪懈 夙興夜寐 無冬無夏 宵衣旰食 學而不厭 圓木警枕 幼學壯行 朝乾夕惕 只爭朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 爭分奪秒 手不釋卷

刻苦

攻苦食淡 苦心孤詣 囊螢照讀 任勞任怨 埋頭苦干 臥薪嘗膽 懸梁刺股 仰屋著書 映月讀書 映雪讀書 勇猛精進 引錐刺股 鑿壁偷光 折節(jié)讀書 坐薪懸膽

專心

不敢旁鶩 不知肉味 目不窺園 傾耳而聽 傾耳注目 一心一意 屏氣凝神 全神貫注 專心致志

有恒

持之以恒 堅持不懈 精衛(wèi)填海 始終如一 始終不渝 水滴石穿 世上無難事，只怕有心人 死不瞑目

其他

不遠千里 不敢告勞 兢兢業(yè)業(yè) 默默無聞 默默無言 駑馬十駕 勤勤懇懇 身體力行 事必躬親 手足胼胝 手足重繭

⑻勇敢

勇敢

出生入死 奮不顧身 赴湯蹈火 渾身是膽 臨危不懼 履險如夷 能征慣戰(zhàn) 排除萬難 前仆后繼 群威群膽 殺敵致果 舍死忘生 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 視死如歸 所向無前 天不怕，地不怕 挺身而出 銅頭鐵額 萬死不辭 萬夫不當 無所畏懼 降龍伏虎 一往無前 一身都是膽 一以當十 以一當十 義無反顧 勇者不懼 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三軍 浴血奮戰(zhàn) 斬將搴旗 豬突豨勇

奮勇

身先士卒 一鼓作氣 一馬當先 縱橫馳騁

堅強

不屈不撓 百折不撓 百煉成鋼 死不足惜 死而無悔 至大至剛

其他

沉潛剛克 膽大如斗 膽大包天 威風凜凜 余勇可賈

⑼公正

公正

不偏不倚 不愧不作 大義滅親 秦鏡高懸 替天行道 天公地道 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 無偏無黨 先自隗始

嚴明

秋毫無犯 鐵面無私 鐵面御史

明辨

愛憎分明 褒善貶惡 火眼金睛 信賞必罰 羞與為伍 彰善癉惡

⑽節(jié)儉

儉樸

布衣蔬食 粗衣糲食 粗衣淡飯 粗茶淡飯 惡衣惡食 飯糗茹草 荊釵布裙 克勤克儉 牽蘿補屋 輕車簡從 食不重味 因陋就簡 飲冰茹檗

節(jié)約

節(jié)衣縮食 精打細算 開源節(jié)流 寬打窄用 厲行節(jié)約 勤儉持家 省吃儉用 細水長流 修舊利廢

⑾善良

善良

設身處地 于心何忍

安分

規(guī)行矩步 渾俗和光 既來之，則安之 樂天知命 繩趨尺步 束身自好 隨遇而安

厚道

情怨理遣 溫柔敦厚

仁慈

仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬家生佛

和善

和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人

溫潤

平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤而澤

忍耐

忍氣吞聲 忍辱含羞 忍辱負重 唾面自干 委曲求全

其他

人棄我取 山高水長 知書達禮

⑿團結

團結

打成一片 二人同心，其利斷金 堅如磐石 精誠團結 磐石之固 銅墻鐵壁 同心同德 同心合意 萬眾一心 眾志成城 眾人拾柴火焰高

齊心

和衷共濟 戮力同心 齊心協(xié)力 群策群力 通力合作 同心協(xié)力 一體同心 一德一心 一心一德 眾擎易舉

幫助

博施濟眾 打抱不平濟困扶危 濟弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽 抑強扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈

同甘苦

風雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟 同生死，共存亡 同呼吸，共命運 休戚相關 休戚與共 有福同享

其他

和而不同 如左右手 天下一家 息息相關 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比

⒀才能

才學

八斗之才 辯才無礙 不櫛進士 才貌雙全 才氣過人 藏龍臥虎 滄海遺珠 出將入相 出類拔萃 出口成章 踔絕之能 大才盤盤 德才兼?zhèn)?登高能賦 棟梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多藝 風流才子 風華絕代 鳳毛麟角 高才疾足 高足弟子 國士無雙 和氏之璧 鶴鳴九皋 后起之秀 錦心繡腸 金聲玉振 金玉滿堂 看殺衛(wèi)玠 經(jīng)天緯地 麟風龜龍 靈蛇之珠 夢筆生花 面壁功深 妙手丹青 莫測高深 南州冠冕 南金東箭 能事畢矣 能者多勞 牛刀小試 女中堯舜 旁求俊彥 弸中彪外 七步之才 被褐懷玉 千里之足 強將手下無弱兵 巧同造化 三寸之舌 三頭六臂 掃眉才子 珊瑚在網(wǎng) 神工鬼斧 升堂入室 淑質英才 騰蛟起鳳 文武雙全 文不加點 五言長城 下筆成篇 下筆成章 下筆千言 賢良方正 新硎初試 雄才大略 秀出班行 藥籠中物 衙官屈宋 游戲三昧 一技之長 一目十行 一世之雄 一柱擎天 倚馬可待 有腳書櫥 隱若敵國 玉堂金馬 困任授官 真才實學 直諒多聞 智勇雙全 著手成春 卓爾不群 左宜右有

智謀

將計就計 舉無遺策 老謀深算 盤馬彎弓 旁敲側擊 千方百計 窮寇勿追 權宜之計 人定勝天 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮 三個臭皮匠，賽過諸葛亮 神機妙算 神通廣大 文韜武略 萬全之策 胸中甲兵 研桑心計 以一持萬 運籌帷幄 遵時養(yǎng)晦 足智多謀

聰明

別具只眼 冰雪聰明 大智若愚 大巧若拙 獨具只眼 耳聰目明 告往知來 過目成誦 過目不忘 見微知著 料事如神 明見萬里 訥言敏行 人中騏驥 生而知之 未卜先知 先知先覺

機智

便宜行事 耳聽八方 眼觀六路，耳聽八方 見機行事 機變如神 臨機處置 靈機一動 明察秋毫 眉頭一皺，計上心來 巧發(fā)奇中 情急智生 隨機應變 手急眼快 通權達變

博學

博洽多聞 博古通今 博學多聞 博學多才 博聞強記 搏大精深 殫見洽聞 多文為富 見多識廣 滿腹經(jīng)綸 通今博古 無所不通 學富五車

能干

不覺技癢 妙手回春 棋逢對手 起死回生 精明強干 勝任愉快 手到病除 獨當一面 無所不能

遠見

高瞻遠矚 目光如炬 深思遠慮 十年樹木，百年樹人 先見之明 遠見卓識 真知灼見 創(chuàng)新

別出心裁 別開生面 別樹一幟 別具一格 獨具匠心 獨樹一幟 耳目一新 一家之言 與民更始 自成一家 自出心裁 自出機杼 自立門戶

熟練

得心應手 滾瓜爛熟 揮灑自如 駕輕就熟 爐火純青 目無全牛 輕車熟路 如臂使指 手揮目送 心手相應 運用自如 運斤成風 斫輪老手

老練

曾經(jīng)滄海 膽大心小 老成見到 千錘百煉 少年老成 身經(jīng)百戰(zhàn) 深謀遠慮

⒁卑劣

無恥

卑鄙無恥 不以為恥 臭名遠揚 倒行逆施 寡廉鮮恥 鬼蜮伎倆 厚顏無恥 奴顏媚骨 奴額婢膝 拍馬屁 奇恥大辱 全無心肝 曲意逢迎 認賊為子 認賊作父 聲名狼藉 恬不知恥 無恥之尤 威信掃地 向火乞兒 行同狗彘 搖尾乞伶 搖尾求食 蠅營狗茍 以怨報德 做小伏低

下流

不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辭穢語

淫蕩

荒淫無恥 荒淫無度 搔頭弄姿 聲色狗馬 聲色犬馬 水性楊花

墮落

貂裘換酒 斯文掃地 蛻化變質 誤入歧途

陷害

暗箭傷人 嫁禍于人 落井下石 青蠅點素 求全之毀 深文周納 投石下井

造事

無中生有 無事生非 招是惹非

鉆營

長袖善舞 抗塵走俗 投機取巧 鉆頭覓縫

搶劫

明火執(zhí)仗 巧取豪奪 鵲巢鳩居 殺人越貸 無惡不作

敲詐

敲詐勒索 敲門磚 敲骨吸髓

勾結

臭味相投 朋比為奸 裙帶關系 同流合污 同惡相求 同惡相濟 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出氣 引繩批根 招降納叛

挑撥

調嘴弄舌 挑撥離間

幫兇

為虎傅翼 為虎作倀 助桀為虐

忘義

得魚忘筌 恩將仇報 反面無情 辜恩背義 孤恩負德 過河拆橋 鳥盡弓藏 棄舊憐新 六親不認 卸磨殺驢

其他

小恩小惠 五斗折腰 不三不四 落魄不羈 趁火打劫 乘人之危 順手牽羊 投章摘句 買空賣空 明修棧道，暗度陳倉 日削月朘

⒂庸碌

庸俗 鄙吝復萌 酒色財氣 幸災樂禍

庸碌

瓦釜雷鳴 行尸走肉 衣架飯囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌無能 碌碌無為 碌碌無奇 游戲人間 冢中枯骨 紙醉金迷 蹉跎日月 醉生夢死 裙屐少年

諂媚

攀龍附鳳 趨炎附勢 上之所好，下必甚焉 吮癰舐痔 偷合茍容 投其所好

依附

如蟻附膻 身不由己 倚門傍戶

其他

不知進退 著三不著兩

⒃奸詐

奸滑

藏頭露尾 刁鉆古怪 腹有鱗甲 腳踏兩只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三頭二面 殺妻求將 舞文弄法 笑里藏刀 心懷叵測 興妖作怪 胸中鱗甲 陰陽怪氣 鷹視狼步 臟心爛肺 鉆天打洞 嘴甜心苦

圓滑

八面玲瓏 八面見光 不夷不惠 好好先生 和光同塵 鑒貌辨色 見風使舵 看風使舵 巧言如簧 巧言偏辭 隨風轉舵 隨俗沉浮 外方內圓

詭計

明爭暗斗 撒嬌撤癡 上樓去梯 心術不正 移天易日 陰謀詭計 用盡心機 造謠生事 造謠惑眾 賊喊捉賊 遮人耳目 裝神弄鬼 做神做鬼

害人

害人不淺 謀財害命 血口噴人 無所不為 以鄰為壑 欲加之罪，何患無辭 造謠中傷

營私

徇私舞弊 營私舞弊

⒄兇殘

兇殘

暴戾恣睢 慘無人道 豺狼成性 趕盡殺絕 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 滅絕人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 殺人不眨眼 殺人如麻 喪盡天良 喪心病狂 嗜殺成性 率獸食人 天理難容 荼毒生靈 無所不用其極 削木為吏 鷹擊毛摯 魚肉百姓 置之死地而后快

兇惡

狗仗人勢 橫眉豎眼 虎視眈眈 怙惡不悛 禍國殃民 青面獠牙 窮兇極惡 殺氣騰騰 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇兩頭 兇神惡煞

陰險

包藏禍心 詭計多端 借刀殺人 居心叵測 人面獸心 殺人不見血 蛇蝎為心 為鬼為蜮

罪惡

十惡不赦 死有余辜 圖財害命 為富不仁 五毒懼全 血債累累 尋花問柳 作奸犯科 作惡多端 作威作福 罪該萬死 罪惡滔天 罪大惡極 罪孽深重 罪不容誅 罪惡昭彰 擢發(fā)難數(shù)

叛逆

大逆不道 離經(jīng)叛道

⒅虛偽

虛偽

出爾反爾 附庸風雅 干名采譽 茍合取容 故作高深 好戴高帽 好大喜功 假仁假義 明知故問 沐猴而冠 巧言令色 仁義道德 閃爍其辭 酸文假醋 退有后言 虛情假意 雨后送傘 欺騙

別有用心 爾虞我詐 粉飾太平佛口蛇心 鉤心斗角 沽名釣譽 故弄玄虛 掛羊頭，賣狗肉 諱莫如深 口蜜腹劍 口是心非 兩面三刀 瞞天過海 瞞心昧己 欺世盜名 欺天誑地 欺人之談 上下其手 偷天換日 偷梁換柱 虛詞詭說 炫玉賈石 陽奉陰違 招搖撞騙 招搖過市 诪張為幻 自賣自夸 自欺欺人 自吹自擂

隱瞞

十目所視，十手所指 韜晦之計 涂脂抹粉 文過飾非

假相

華而不實 弄虛作假 人模人樣 食而不知其味 無病呻吟 項莊舞劍，意在沛公 行濁言清 繡花枕頭 掩人耳目 言行相詭 言行不一 佯為不知 咬人狗兒不露齒 葉公好龍 詐敗佯輸 正人君子 裝腔作勢 裝瘋賣傻 裝怯作勇 裝模作樣 裝點門面 醉翁之意不在酒

詭秘

鬼鬼祟祟 鬼頭鬼腦

冒充

假公濟私 冒名項替

失德

背信棄義 背恩忘義 言而無信

其他

欺軟怕硬 恃強凌弱 威迫利誘 窮極無聊 弱肉強食 虛驕恃氣

⒆傲慢

驕傲

大模大樣 鋒芒畢露 高高在上 孤行已見 顧盼自雄 好為人師 呼幺喝六 驕兵必敗 驕傲自滿 矜功自伐 居功自傲 老虎屁股摸不得 目中無人 目空一切 馬耳東風 旁若無人 器小易盈 煞有介事 舍我其誰 盛氣凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我獨尊 揚長而去 自命不凡

傲慢

不因人熱 大搖大擺 咄咄逼人 倔強倨傲 桀驁不馴 富貴驕人 高視闊步 目指氣使 氣焰熏天 輕世傲物 神氣活現(xiàn) 心高氣傲 頤指氣使 趾高氣揚 出言不遜

蠻橫

稱王稱霸 橫行霸道 橫行不法 橫加指責 橫行無忌 橫行天下 蠻不講理 蠻橫無理 強詞奪理 專橫跋扈

欺人

狐假虎威 欺人太甚 倚勢凌人 倚強凌弱 倚官仗勢 倚財仗勢 依草附木 仗勢欺人 有恃無恐

炫耀

白日衣繡 耀武揚威 衣繡晝行 衣錦還鄉(xiāng)

賣弄

班門弄斧 布鼓雷門

放肆

明目張膽 恣意妄為 恣行無忌 肆無忌憚 無法無天 為所欲為

放縱

放蕩不羈 放浪形骸 落拓不羈 勸百諷一 任達不拘 隨心所欲 陶陶兀兀

自大

不可一世 伐功矜能 目無余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老賣老 自高自大 自以為是 自以為得計

勢利

前倨后恭 茹柔吐剛 世態(tài)炎涼 吐剛茹柔

其他

豈有此理 齊東野語 熏天赫地 炙手可熱

⒇貪婪

貪婪

饞涎欲滴 垂涎欲滴 刀頭舔蜜 得寸進尺 得步進步 得隴望蜀 非分之想 規(guī)求無度 見財起意 見錢眼開 狼貪鼠竊 利欲熏心 窮奢極欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 聲色貨利 貪得無厭 貪天之功 貪心不足 貪多務得 貪夫徇財 貪賄無藝 唯利是圖 細大不捐 雁過拔毛 眼饞肚飽 羊狠狼貪 欲壑難填

自私

各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 公報私仇 患得患失 饑附飽揚 見利忘義 久假不歸 賣李鉆核 明哲保身 奇貨可居 損人利已 為富不仁 小己得失 一毛不拔 一錢如命 一己之私 有利可圖 錙銖較量 自私自利 爭多論少

豪奪

誅求無已 坐地分臟

受賄

貪墨成風 一漿十餅 招權納賄

吝嗇

愛財如命 分金掰兩 斤斤計較 數(shù)米而炊 數(shù)米量柴 眼皮子薄

(21)懶惰

懶惰

飽食終日 俾晝作夜 不稼不穡 不勞而獲 飯來張口 好逸惡勞 好吃懶做 拈輕怕重 如丘而止 四體不勤，五谷不分 衣來伸手，飯來張口 游手好閑 游閑公子 坐享其成 坐吃山空

懶散

死氣沉沉 委靡不振 無所用心 無所作為 無所事事 無精打采

無恒

三日打魚，兩日曬網(wǎng) 為德不卒 一曝十寒

其他

玩世不恭

(22)怯弱

怯弱

不敢越雷池一步 膽小如鼠 茍且偷安 前怕狼，后怕虎 貪生怕死 唯唯連聲 引頸受戮 知難而退 坐以待斃

屈服

逆來順受 聽人穿鼻 仰人鼻息 飲恨吞聲 知榮守辱

不堅定

見異思遷 隨波逐流 這山望著那山高

逃跑

三十六策，走為上計 豕突狼奔 逃之夭夭 望風而逃 聞風而逃 無影無蹤

其他

謹小慎微 三人成虎 心為形役 新亭對泣

(23)偏狹 偏心

厚此薄彼 偏信則暗 以人廢言 以小人之心，度君子之腹

心窄

鼠腥蝸腸 鼠肚雞腸

刻薄

尖嘴薄舌 尖酸刻薄 綿里藏針

(24)奢侈

奢侈

燈紅酒綠 花天酒地 揮金如土 揮霍無度 侯服玉食 驕奢淫逸 結駟連騎 金迷紙醉 錦衣玉食 酒池肉林 淺斟低唱 裘馬輕肥 日食萬錢 食前方丈 食不厭精，膾不厭細

浪費

暴殄天物 大手大腳 鋪張浪費 一擲千金 一擲百萬

(25)勾結

勾結

同氣相求

分裂

非我族類，其心必異 各奔前程 各自為政 各不相謀 各為其主 各持己見 各執(zhí)一詞 各行其是 各從其志 離心離德 貌合神離 四分五裂 同床異夢 土崩瓦解 為淵驅魚，為叢驅雀 一盤散沙

(26)愚蠢

愚蠢

不知薡蕫 呆頭呆腦 焚林而獵 竭澤而漁 黎丘丈人 買櫝還珠 冥頑不靈 明珠暗投 弄巧成拙 陪了夫人又折兵 親痛仇快 網(wǎng)漏吞舟 枉己正人 無的放矢 愚不可及

魯莽

暴虎馮河 匹夫之勇 有勇無謀

糊涂

不分皂白 蒙昧無知 蒙在鼓里 認奴作郎 如墮煙海 如坐云霧 如墮五里霧中

幼推

乳臭末干 少不更事 書生氣十足 天真爛熳

無志

胸無大志 英雄氣短

無知

蔽聰塞明 不學無術 不辨菽麥 不識一丁 不識之無 不省人事 面墻而立 目不見睫 人云亦云 隨聲附和 五谷不分 胸無點墨 一無所知 一無所聞 一竅不通 以其昏昏，使人昭昭 有眼如盲 有眼不識泰山 愚昧無知 牗中窺日

無能

百無一能 不勝其任 不舞之鶴 耳軟心活 飯囊衣架 飯坑酒囊 江郎才盡 金漆馬桶 酒囊飯袋 濫竿充數(shù) 綿力薄材 駑馬戀棧 駑馬鉛刀 黔驢技窮 黔驢之技 人窮智短 上不得臺盤 天下本無事，庸人自擾之 梧鼠五技 眼高手低 庸醫(yī)殺人 庸懦無能 志大才疏 一無所長 有眼無珠

淺學

才疏學淺 錯認顏標 寡聞少見 孤陋寡聞 略識之無 挈瓶之知 少見多怪 蜀犬吠日 吳下阿蒙 一物不知

淺見 不識時務 不識大體 斗筲之人 管見所及 急功近利 井底之蛙 井中視星 坎井之蛙 目光短淺 皮相之談 淺見寡聞 求田問舍 肉食者鄙 鼠目寸光 甕天之見 坐井觀天 以管窺天 只看見樹木，不看見森林

不成才

不稂不莠 不郎不秀 不成器 東扶西例 了不長進 馬齒徒增

其他

雞鶩爭食 如風過耳 守株待免 自己打自己的嘴巴 食古不化 師心自用 頑固不化 不可救藥 不可教訓 俗不可醫(yī) 苗而不秀 至死不悟

第四篇：基于歷史文化視角的常州城市性格研究

基于歷史文化視角的常州城市性格研究

江蘇理工學院 黃啟發(fā)

內容摘要：城市性格是城市多年積淀形成的與眾不同的內在氣質特性，它與城市文化互為表里。城市性格形成于特定的城市地理和生態(tài)環(huán)境，受制于城市的歷史和文化。常州歷史悠久，文化積淀深厚，歷史與文化是常州城市性格的關鍵影響因素。春秋時期“延陵季子”開啟的“誠信禮讓”之風承續(xù)至今，已經(jīng)演變成常州最具歷史意義和文化價值的城市個性。別名“龍城”緣起常州自古的尚龍之風，它顯示了常州勇于創(chuàng)新的銳氣和敢于征服的霸氣。代代相傳的“崇文重教”傳統(tǒng)，塑造了常州十足的才氣和清貴的文氣。常州文而不弱，歷代勇士的壯舉是危難時刻常州所表現(xiàn)出的剛正的血氣和不屈的骨氣。眾多歷史名流駐足、流連常州，是因常州人熱情、真誠、親和與包容。豐厚的歷史遺跡是常州文化厚度的實證，它們增強了常州城市性格的文化質感和成熟度，鑄造了這座城市的雅氣與貴氣。歷史文化觀照下的常州城市性格，是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融體，集文氣、才氣、義氣、骨氣、血氣、銳氣、霸氣、雅氣、貴氣于一身，有著與人為善之包容，溫雅之中藏著信義，柔和之中帶著剛毅，謙恭但敢為人先，好學且經(jīng)世善創(chuàng)。

關鍵詞：常州城市性格；常州歷史；常州文化

一、城市性格的含義

城市與人一樣，是一個活的生命體，它不僅具有自己獨特的區(qū)別于其他城市的外貌特征——建筑風格和人文風貌，而且擁有多年積淀形成的與眾不同的內在氣質特性。城市性格是指城市脫去了建筑、時尚、現(xiàn)代化、高科技、文化產(chǎn)品等種種“城市外衣”之后剩下的屬于這個城市內在最本真的東西，它是一個城市區(qū)別于另一個城市的根本。因此，城市性格常被看作是對“城市形象”、“城市品牌”的深化，是城市差異的最顯著表現(xiàn)[1]。

二、城市性格的形成及本文研究的視角

1.城市性格與城市文化的關系

城市性格是由城市內錯綜復雜的文化元素交織在一起共同作用而形成的[2]。從城市林林總總有形的、無形的文化景觀中所折射出來的一種城市精神，其實就是城市性格的再現(xiàn)形式。城市文化與城市性格互為依托，相互依存，密不可分。城市性格通過文化表象表現(xiàn)出來，沒有文化表象，就沒有千姿百態(tài)的大千世界，就沒有豐富多彩的城市生活；城市性格賦予城市一種人格魅力，沒有城市性格，城市就沒有生氣，沒有靈魂，沒有方向。如果把茂盛繁多的 1

枝葉比作城市文化因子，那么城市性格就是藏于土壤之下的根脈，看不見，觸不著，但可以感覺到。

2.城市性格與城市歷史的關系

歷史是文化的存在形式，一切文化事件都發(fā)生在歷史的時間和空間里，城市性格則在城市的歷史時空中逐漸形成，并通過各種文化形式加以外化。城市性格不僅是城市歷史的產(chǎn)物，而且是城市歷史的推動者和創(chuàng)造者。每一個城市都有自己或長或短的歷史。普遍認為，城市歷史越悠久，所積淀的文化厚度就越大，城市的成熟度、穩(wěn)重度和魅力指數(shù)就越高。城市興衰發(fā)展史證明，有歷史的城市才有文化積淀，有文化積淀的城市才有性格魅力，有性格魅力的城市才會令“居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦”。

3.城市性格的形成

不同的地理位置、不同的地形地貌、不同的氣候條件，會形成不同的城市生態(tài)環(huán)境，進而影響著城市的人文環(huán)境。城市的歷史文化是構成一個城市內在品質的所在，是標識城市性格最傳神的因素，不同的城市歷史形成了不同的城市文化和城市故事，賦予了城市獨特的魅力。市民的生活方式、民俗、方言，地方飲食，流傳于民間的傳說，文學、文藝作品，曾經(jīng)和正在城市中居住的文化名流，都構成了一個城市獨特而有味道的氛圍。城市建筑和城市景觀不僅具有滿足城市生產(chǎn)、生活的功能，又是城市性格最直接的表現(xiàn)。城市之間不同的建筑形式、不同的街區(qū)、不同的路網(wǎng)組織形式、不同的用地結構，都構成了城市不同的體形環(huán)境、空間特征、文化內涵及性格氣質。城市以不同的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為支柱形成不同的產(chǎn)業(yè)結構，而不同的產(chǎn)業(yè)結構最終會影響到城市的物質景觀和市民生活，并由此演繹出不同的文化景觀和城市意象。正如現(xiàn)代學者范強所言，一座城市的性格主要由城市的地理環(huán)境和生態(tài)環(huán)境、城市歷史的傳承、城市的人文習俗、城市的建筑環(huán)境、城市的產(chǎn)業(yè)演替等五大文化系統(tǒng)提煉而成。

4.本文研究的內容與視角

由于文章篇幅的局限性及研究角度的限制性，本文主要對以上五大文化系統(tǒng)中的“城市歷史的傳承”和“城市的人文習俗”兩部分中的關鍵內容進行探討。

眾所周知，歷史文化對城市性格的影響至關重大，而常州2500多年的歷史文化對自身性格的影響又是特別的明顯。鑒于此，本文選擇歷史文化為視角，以城市名稱沿革、歷代文人墨客、歷代勇士壯舉、歷史名流足跡、歷史文化遺跡等為研究對象，在理清城市性格概念、了解城市性格形成的基礎上，對常州這座古城較為突出的性格進行分析和歸納。

三、歷史文化視角下的常州城市性格

常州是一座擁有2500多年文字記載的歷史文化古城。自西晉起，一直是郡、州、府治所在地。唐朝大詩人獨孤及曾稱“江東之郡，常州為大”。歷史上常州一直作為長江上唯一的跨江而治的城市，治地包括了現(xiàn)在的無錫、武進、江陰、宜興和靖江。唐朝時，常州是全國十望之一（典出《新唐書》：宰相韋處厚建議，復置兩輔、六雄、十望、十緊州別駕），大約相當于現(xiàn)計劃單列市。宋朝時，常州是中國第四大城市。至清雍正四年，常州府轄縣多達八個。此后，常州便有了“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”的美稱。曾經(jīng)輝煌的歷史留下了燦爛的文化，厚重的歷史積淀是常州城市性格形成的時間與空間因素。關于常州的歷史文化發(fā)展軌跡及其城市性格形成的脈絡，我們可以通過以下六個方面進行探討。

1.從“延陵”的來歷看常州重仁守信的義氣

常州古稱延陵，源于“綿延的丘陵”。常州城郊雖屬水鄉(xiāng)平野，但南、西、北的境內外，小丘相連。東周時，稱延陵邑。公元前222年秦始皇統(tǒng)一中國后，在此建延陵縣，這一地名沿用至公元前206年。根據(jù)史料記載，延陵本為春秋吳邑，春秋時，吳王壽夢之子季札為避讓王位躬耕于舜過山（今常州市武進區(qū)焦溪）。周靈王二十五年（公元前547年），吳王余祭封季札于延陵，史稱“延陵季子”，常州從此開始有文字記載的歷史，“延陵”也成了常州歷史上見諸文字最早的名稱。

季札是一位“見微而知清濁”（司馬遷語）的仁德之人，是先秦偉大的政治家、外交家、預言家、美學家、藝術評論家、常州人文始祖，歷史上“南方第一圣人”，中華文明史上禮儀和誠信的代表人物，與同時代的孔子齊名，兩人并稱“南季北孔”。季札在延陵生活期間，留下了“延陵世澤，讓國家風”的傳世佳話，“戢兵安民，通好上國”的遠見卓識，以及“踐守信諾，掛劍留徐”的千古美談。僅就季札掛劍的信義之舉，就讓李白、杜甫、崔融、黃庭堅等數(shù)十位歷代文人墨客為之熱情謳歌。據(jù)不完全統(tǒng)計，歌頌季札誠信美德、引用季札掛劍典故的詩作有約80首之多，形成了蔚為壯觀的“掛劍詩”現(xiàn)象。一個簡單誠信行為引發(fā)了一場誠信文學、文化現(xiàn)象，使誠信成了歷代公認的善德。民間對季札重情守信的品格推崇有加，一代又一代的常州人自覺以季札為榜樣，將誠信、仁義作為道德行為規(guī)范加以繼承和傳揚。舉一現(xiàn)代事件為例。2011年1月，正當不少地方的老板背信棄義惡意拖欠農民工工資的時候，常州包工頭施阿林車禍后妻子虞菊伢卻四處借錢結清民工工資，這對普通夫妻的信義之舉感動了全國，被譽為“信義夫妻”。這種信義故事發(fā)生在常州絕非偶然，也非個例，因為“季札掛劍”早已深入人心，信義美德已經(jīng)成為常州城市的誠信標志和歷史文脈，而且

無論世道怎么變，這一歷史文脈始終不曾斷裂，在不同的時代被賦予不同的內涵，并以不同的方式演繹出新的感人故事，影響著越來越多的人。為承續(xù)季札尚德的古風，最近幾年常州率先在全國開辦了一萬余場以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，推薦評議3600余個各級道德模范人物，覆蓋社區(qū)居民、農民、公務員、學生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新市民等各類人群，吸引了上百萬人次走進講堂。季札的信義之德正通過各種方式影響和帶動著每一個常州人。

2.從“龍城”的由來看常州的銳氣與霸氣

常州與龍的關系由來已久，龍對常州的影響深刻而久遠。龍城的傳說在民間廣為流行，龍城的美名在文人筆下代代相傳，龍城的雅稱在帝皇賜匾上熠熠生輝。龍的創(chuàng)造、征服、融合的精神已經(jīng)融化到常州人的群體意識中，成為常州人積極性格的一部分。我們可以從“龍城”的來歷梳理一下常州的“龍脈”，感受一下龍的精神給常州增添了多少霸氣。

“龍城”來源之一：與蘭陵蕭氏有關。據(jù)史料記載，梁武帝蕭衍的祖先、淮陰令蕭整在東晉時渡江南下，即定居武進東城里。蕭衍的父親蕭順之堪稱文武雙全的將領，常隨族兄、南齊開國皇帝齊高帝蕭道成外出征戰(zhàn)，對蕭道成創(chuàng)立帝業(yè)作過重大貢獻。蕭衍青少年時曾在桑梓地居住過，其舊宅在當時的武進縣城，他稱帝后曾舍宅為寺，即智寶禪院。梁武帝對故里一往情深，天監(jiān)元年（502年）即位改武進縣為蘭陵縣，從此，常州古名除延陵、毗陵、晉陵之外，又有“蘭陵”之名。梁武帝蕭衍因六龍降臨而代南齊稱帝，遂稱蘭陵為“六龍城”。

“龍城”來源之二：與常州古城的形態(tài)有關。相傳晉太康年間常州開始建造內子城，明洪武二年（1369年）改建新城，后常州古城形狀基本維持新城格局。新城初建時為七門，后剩六門，即北面的青山門、南面的德安門、東面的和政門、東南的通吳門、西面的朝京門、西南的廣化門。城形像只伏地爬行的烏龜。相傳明清時，青山門外有個半月形的小城為龜?shù)氖撑?，青山門附近有兩只水井為龜?shù)碾p眼。因為龜為龍種，故有“龍城”之稱。

“龍城”來源之三：與民間傳說有關。傳說很早以前，常州城西北，有座九龍山，山上有座古廟的當家和尚叫弘智。一天晚上，他夢見龍王的九太子，請求他協(xié)助把前來搶占山頭的八位兄長趕跑。于是弘智和尚召集僧眾集中在大殿，擊鼓撞鐘。協(xié)助九太子打退了他的八位兄長。當天晚上，九太子又走進了弘智的夢里，原來經(jīng)過激戰(zhàn)，兩條為首的惡龍已逃往宜興的山里，另外六條龍都逃到了常州，九太子希望弘智能去安撫他們，希望六條龍能造福百姓。弘智一夢醒來便打點行李趕往常州，并在城里散布了六龍已來到常州的消息。于是老百姓就造起龍船，五月初五那天在白云古渡，賽起了龍舟。從此，五月初五劃龍船，“云溪競 4

渡”的風俗就流傳了下來，隨之流傳的還有“龍城”的美名。

“龍城”來源之四：與“金鐘罩六龍”之說有關。《常州日報》常州論壇欄目2012年4月22日刊載了常州圖書館的王繼忠的文章。文章認為，南唐時大書法家徐鉉曾為常州內子城南門題了篆書門額“常州”兩個大字，“?！弊州喞平痃?，“州”字六畫似六龍，所以稱之為“金鐘罩六龍”。

關于“龍城”的文獻記載。中國古代最大的叢書《四庫全書》及現(xiàn)存最大的叢書《續(xù)修四庫全書》中一共有14處提到“六龍城”。另外，加上鄭鄤《峚陽草堂詩集》和常州地方志《萬歷常州府志》的兩處，一共16處提到的“六龍城”，均無一例外地指常州。第一例“六龍城”指常州的可考文獻出自南宋初年的抗金名相李綱的一首“七律”《送梁仲謨尹武進》，詩云：“懸想公余留逸興，六龍城邑郁嵯峨?！痹娭械摹傲埑恰奔闯Ｖ?。

關于“龍城”的史實記載。清朝年間，乾隆皇帝六下江南四次駕臨常州，在他第三次到訪千年古剎天寧寺時，親筆書寫下了“龍城象教”四個大字賜予常州?！褒埑恰本褪浅Ｖ莸膭e名，“象教”即佛教。作為皇帝御筆親題的最高頒賜，這塊石碑至今仍然立于市中心延陵東路，成為常州作為龍城的一處史實。

中國共有七座城市別稱“龍城”，每一座“龍城”都有自己的命名依據(jù)。作為江南的“龍城”，常州因名人遺跡、詩詞傳載、民間傳說、古城形態(tài)、書家題字、皇帝賜匾而得“龍”名，龍的傳說富于神話色彩，龍的因緣深厚而久遠。龍是中華民族的象征，常州人民對龍又是格外的鐘愛和崇拜，在漫長的歷史歲月里他們把龍的奮進與征服的霸氣當做自己追求的個性目標，自覺地將龍的堅韌、創(chuàng)新、融合特性作為自己的精神導向，創(chuàng)造出燦爛的龍城歷史和獨特的龍城文化。常州的歷代賢才俊杰在眾多領域創(chuàng)造了數(shù)個“第一”，常州在上個世紀七十年代成為“蘇南模式”發(fā)源地，上世紀八十年代全國掀起“中小城市學常州”熱潮，常州名列政府創(chuàng)新能力第一位（引自《2009年中國城市競爭力藍皮書：中國城市競爭力報告》）……常州奇跡盡顯龍的銳氣與霸氣。常州的龍文化舉目皆是，單從多條道路的名稱就能看出常州人對龍的情有獨鐘。到目前為止，全市共有30多條道路的名稱有“龍”字，如龍城大道、飛龍路、龍游路……不一而足。一些論壇、網(wǎng)站、景點、地名、橋名、公司名也紛紛帶“龍”字、沾“龍”氣，比如化龍巷、常州龍網(wǎng)、龍亭、龍虎塘、龍?zhí)链?、東龍橋、飛龍物流、龍翔公司……不勝枚舉。與其說這是常州人美好愿望的寄托，不如說這是常州人對龍的積極向上、奮發(fā)有為的精神的一種秉承。

3.從歷代文人之輩出看常州的文氣與才氣

作為詩書禮儀之鄉(xiāng)、鐘靈毓秀之地，常州素以尚智、崇文、興教聞名天下，書香經(jīng)久不絕，賢士豪杰輩出。1991年，“比較人才學”創(chuàng)始人繆進鴻教授發(fā)表《長江三角洲與其他地區(qū)的人才比較研究》，確認太湖流域人才之盛甲冠全國。據(jù)統(tǒng)計，在先秦以來全國400多座城市的杰出專家、學者的地域分布排名中，常州位居蘇州、杭州、北京之后，名列第四。太湖流域儼然成了中國人才的搖籃，而城市規(guī)模不如前三位的常州卻在人才產(chǎn)出高地上占有一席之地。難怪，清代文學家龔自珍發(fā)出感嘆：“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。

據(jù)《常州科舉三鼎甲》記載，隋唐開科取士到清朝末年，常州先后出了16位狀元、11名榜眼、16名探花、1947名進士[3]。在中榜的武進人中有父子同科、兄弟同榜或世代聯(lián)弟等突出現(xiàn)象，官府為褒楊他們的功績而建立旌表牌坊，改居住地名以志紀念。于是，坊以人傳，人以坊傳。清代年間，常州城區(qū)有牌坊30余處，大都與科舉有關。最有名的世科坊，來源于“世科第”牌坊，為莊氏家庭所建。莊氏是常州的望族，名場盛極一時，族中中舉者、為官者頗多。“世科第”意為世世代代有人登科及第。該牌坊上記有莊氏104名有功名的成員姓名。清康熙二十七年（1688）建坊時，常州知府祖進朝、武進知縣賈國棟均為其題詞、題名。在“世科第”牌坊附近，還建有一座“翰林坊”亦為莊氏所立，可見莊氏名聲之顯赫。應該承認，在中國科舉時代后期，科舉制度成為阻礙科技發(fā)展的因素之一，但科舉制度的產(chǎn)生與存在自有其歷史原因，它對社會的影響并非都是負面的，至少它能反映各地的教育狀況。能夠通過各級考試的多數(shù)是勤奮讀書的學者，因此史料中記載的中榜人數(shù)能在一定程度上反映常州教育的發(fā)達程度，而這方面的記載在常州的人文歷史中是不可或缺的。

自從季札延陵開邑以來，常州一直以物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟發(fā)達、文化興盛、人才輩出而著稱，有大批的思想家、政治家、文學家、藝術家、史學家、科學家從常州走向全國，走向世界。早在魏晉南北朝時代，常州出了南朝齊（蕭道成）、梁（蕭衍）兩朝開國皇帝，常州由此被稱為齊梁帝皇故里。在兩千多年的歷史中，常州一共出了15個宰相、26個尚書。南朝梁代的文學家蕭統(tǒng)主編了中國第一部文選類著作《昭明文選》，澤被后世，他因此被尊為中國最早詩文總集的主編。南北朝時期的劉勰以平民之身登堂入室，在中國文化史上開宗立派，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學史和文學批評史上不可或缺的地位。明代教育家謝應芳生逢亂世而能有所建樹，贏得“吳士爭為弟子，德望重于江南”的贊譽。明代的唐荊川文武雙全，文學成就突出，與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派“唐宋派”代表。受唐荊川的影響，清代常州學風的經(jīng)世致用深入人心，從而形成了影響全國的講求經(jīng)世致用的五大學派：莊存與、劉逢祿奠定的“常州學派”，張惠言、惲敬等倡導的“陽湖文派”，張

惠言、張琦等所踐行的“常州詞派”，惲南田所開創(chuàng)的“常州畫派”，費伯雄、馬培之等所傳承的“孟河醫(yī)派”。明朝史學家陳濟由一介布衣直登廟堂，領曠世奇書《永樂大典》總裁之銜，起例發(fā)凡，區(qū)分鉤考，為全書的完稿立下了汗馬功勞。清代文華殿大學士兼軍機大臣于敏中受命擔任中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作《四庫全書》總裁，為中華文化之傳承做出了重要貢獻。清代杰出的文字學家段玉裁耗費大半生完成了中國語言學史巨著《說文解字注》，在漢學、訓詁學方面成就卓著，被譽為“大清字圣”、“中國語言文字的巨人”。常州人李寶嘉是晚清譴責小說家的代表人物，其代表作《官場現(xiàn)形記》為晚清四大譴責小說之一，在晚清小說史上占有重要地位。魯迅說清末的譴責小說以“南亭亭長（李寶嘉的別號）與我佛山人名最著”[4]。近現(xiàn)代洋務派代表人物盛宣懷以實業(yè)建功，在中國近代實業(yè)史上創(chuàng)造了數(shù)個第一：開辦第一家輪船航運公司，創(chuàng)辦中國最早的電信企業(yè)，成立中國第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，建成中國第一條南北干線鐵路，興辦中國首家銀行，創(chuàng)辦中國第一所工科大學，創(chuàng)辦中國紅十字會并任首任會長，無愧于“中國商父”之稱謂?，F(xiàn)代史學泰斗呂思勉在中國通史寫作領域有開拓性的貢獻，創(chuàng)造了諸多史學界第一，著作等身，成就卓然。當代紡織巨子愛國實業(yè)家劉國鈞，曾創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡，敢與世界紡織業(yè)爭王座。現(xiàn)代書畫大師劉海粟蜚聲海內外，他在現(xiàn)代美術教育史上創(chuàng)造了數(shù)個“第一”，至今仍有意義。中國語言學之父、國際語言學大師、“中國的舒伯特”、哲學家、翻譯家、數(shù)學家、物理學家、攝影家……這諸多桂冠任何人只要戴上一頂就足以令人艷羨，但常州人趙元任卻能一人獨攬，不能不說是奇跡。趙元任多方面的影響力已經(jīng)超越了國界，他的貢獻也已經(jīng)超越了時代?，F(xiàn)代語言文字學家、經(jīng)濟學家周有光是現(xiàn)代漢語拼音的主要創(chuàng)制人，他參與設計的“漢語拼音方案”具有劃時代的意義，他與吳稚暉、瞿秋白、趙元任并稱出自常州的中國近代最杰出的四位語言文字學家。從一個只有初中文化程度的青年成長為國際數(shù)學大師、“中國數(shù)學之神”、“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”、“人民數(shù)學家”，這個傳奇由來自常州金壇的華羅庚書寫，他的天賦與經(jīng)歷令世人驚嘆，他的成就與貢獻令世界矚目。在學術科學領域享有學術界崇高榮譽的，還有民國時期吳稚暉、吳定良等多名中央研究院院士，解放后以吳階平為代表的近65名中國科學院院士和中國工程院院士。

常州文秀之士競現(xiàn)的傳統(tǒng)延續(xù)了兩千多年，至今仍經(jīng)久不衰，這使常州的學風積淀愈發(fā)深厚，文氣日益濃重，才華橫溢的文人雅士在自己所從事的工作中創(chuàng)造了多個“第一”，刷新了多項歷史紀錄，成為行業(yè)的領軍人物，顯示了常州人不畏強手、勇于創(chuàng)新的斗志和敢為人先的氣概，也反映了常州一以貫之的“經(jīng)世善創(chuàng)”個性與才氣。

4.從歷代英雄之不屈看常州的骨氣與血氣

常州是個典型的江南水鄉(xiāng)。這里水道縱橫交錯，氣候溫潤，風景秀麗。隨處可見的“煙雨江南”與“小橋流水人家”圖景，容易讓人觸景生情、多情善感——細雨霏霏的小巷曾經(jīng)催生了幾多雨巷詩人。印象中常州小巷里彌散的是靜謐、幽雅、深藏不露的書卷氣，這種雅致的詩性文化將常州的矜持和文弱個性表現(xiàn)得似乎淋漓盡致。實際上，任何事情都有多面性，性格尤為如此。在這貌似綿弱的江南文化水流下深深地流淌著“堅韌”的潛流，書生味十足的常州人到了關鍵時刻，也會顯出他們剛毅、強悍和不屈的一面。有史實為據(jù)：

秦朝末年項羽起兵抗擊殘暴的秦始皇，八千江東子弟兵中有來自常州的[5]。元兵南下，常州人守城抵抗了半年，最后全城只剩下18戶人家，被文天祥稱為“紙城鐵人”。清兵南下，常州人頑強抵抗，最后死傷大半，江陰（當時屬常州府）全城屠盡，慘烈異常。太平天國時，洋槍隊的戈登，就是在常州之戰(zhàn)中受傷的。明代文學家唐荊川投筆從戎，親督海師英勇狙擊倭寇，屢建奇功，后因長年奔馳殲寇而積勞成疾，客死異鄉(xiāng)。中國近代思想家、政治家、教育家、書法家、中央研究院院士吳稚暉遠赴日本，組織同盟會，與孫中山一起從事舊民主主義革命，成為同盟會主要領袖之一。袁世凱時期國會議員、故宮圖書館館長、蔡鍔的老師莊蘊寬在袁世凱執(zhí)意稱帝時投了唯一的反對票，引起袁世凱的震怒，莊蘊寬以不畏強權的氣節(jié)享譽士林。1926年段祺瑞政府開槍鎮(zhèn)壓學生，史稱“三﹒一八慘案”。魯迅先生為此寫下《紀念劉和珍君》。與劉和珍一起赴難的北京匯文中學學生謝戡就是常州人。散文作家、文學評論家、翻譯家、中共早期重要領導人瞿秋白雖一介書生，但被捕后面對敵人的威逼，他一身傲骨，從容就義。中共早期重要領導人之

一、政治活動家、宣傳家的張?zhí)?，在廣州起義戰(zhàn)斗中親臨前線，不幸中槍陣亡，成為中共歷史上第一個犧牲在戰(zhàn)斗第一線的中央委員和政治局成員。上海大學教授、《中國青年》主編、中共早期青年運動領導人之一惲代英被國民黨當局逮捕，面對敵人的威逼利誘，他堅貞不屈，后來在南京被國民黨反動派殺害——后人將瞿秋白、張?zhí)?、惲代英并稱“常州三杰”。偉大的愛國者、中國民主同盟早期領導人、杰出的社會教育家、著名的“七君子”之一李公樸，因積極投身革命而遭國民黨特務暗殺。溧陽水西村曾是新四軍江南指揮部所在地，陳毅、粟裕率新四軍浴血抗戰(zhàn)，立下了不朽業(yè)績。“七君子”之一史良因領導、參加抗日救亡運動被國民黨政府逮捕入獄……

一直以來，常州人生活富足安定，重文教，崇商貿，很少過問政治和軍事。但是，當寧靜優(yōu)雅的生活遭到破壞，當世代守持的江南詩性文化受到威脅時，一向溫婉的常州人也會一反常態(tài)，顯出其堅韌與不妥協(xié)的一面。最突出的例證是元初、清初常州人保家御敵的那些戰(zhàn)斗：在中原和北方的“關西大漢”紛紛放棄抵抗、屈膝折節(jié)之后，人們印象中一直軟綿綿的

江南“才子佳人”挺身而出，成為在軍事上抵抗外族入侵、在文化上捍衛(wèi)夷夏之別的主力軍[6]。常州這樣一個文弱書生模樣的江南小城，一個水做的江南水鄉(xiāng)，溫婉柔和的外表居然包藏著一種堅貞不屈的性格，看似陶醉于閑適的“小我生活”的江南人，面對國家遭列強瓜分、民族遭外族凌辱、人民遭強權涂炭，毅然決然將自己的生命和熱血為國家、民族和人民而拋灑，在中國歷史上留下了強悍而壯烈的聲名。雖然，常州人的多次抵抗以失敗告終，他們軀體或許被砍殺了，可是他們的精神卻是不可征服的。

5.從名人之留跡看常州的包容與親和力

常州的魅力不僅在于它外在的秀美和優(yōu)雅，更在于早已滲透到這方水土中的寬厚、包容、親和、熱情的人文精神。常州淳厚的人文精神，不僅滋養(yǎng)了本土的優(yōu)秀兒女，還吸納、養(yǎng)育了四方賢才。

春秋時吳王壽夢第四子季札，為避王位“棄其室而耕”常州武進焦溪的舜過山下。季札緣何會定居延陵？曾經(jīng)有這樣一個傳說，有一次季札微服來到古延陵地區(qū)，便想試一試這一帶的民風如何。一天上午，他見路邊有個正在耕作的老頭，便將一包黃金交托老人保管，說好下午來取。下午，季札來到田邊，老人已不在，但他在走之前囑托兒子將金子交還季札子，季札打開后，分文未少。他感慨此地民風淳樸，便心儀與此（當然，后來季札對常州的精神回報和文化貢獻是偉大的，他身上所體現(xiàn)的和諧、誠信、禮讓、睿智的優(yōu)秀品質已經(jīng)融為常州城市精神的一部分）。正因為常州人淳樸與善良，西漢著名的士大夫楊惲（丞相楊敞之子，司馬遷外孫）的子孫為避禍輾轉流徙，最終選擇常州為安家之地。也正因這方水土的吸引力，東晉書圣王羲之的父輩才會在歷史上那場“永嘉南渡、衣冠過江”的南遷大潮中選擇晉陵（今常州）作為移居之地，才有后來王羲之生于晉陵、長于晉陵的有據(jù)可考的史實。

在到過常州的古代文人中，蘇東坡對常州可謂戀戀不舍，情有獨鐘。宋仁宗嘉佑二年，蘇東坡中舉及第，便與多位常州籍同考舉子結成好友，他們在蘇東坡眼前描述江南美麗的風光，使他與好友們訂下了“雞黍之約”。1071年蘇東坡第一次到常州荊溪時贊嘆道：“一入荊溪，便覺意思豁然”，并欣然作詩：“惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠，賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無？地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒，莫怪江南苦留滯，經(jīng)營生計一身迂?！背Ｖ萆剿拦倘皇惯@位來自外鄉(xiāng)文人流連往返，但常州人熱情和善良卻是吸引他的主因。自34歲任杭州通判后的30年生涯中，蘇東坡曾經(jīng)11次到常州，寫200多首（篇）有關常州的詩詞（文章），并在常州結識了許多朋友，如錢公輔、錢濟明（世雄）父子、胡仁修、報恩寺長老等都與他結成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到貶斥、其他 9

人對他避之猶恐不及時，常州的這些好友始終對他敞開胸懷，給了他無私的關心和照顧。尤其是錢世雄，在蘇東坡被貶南方時，不斷派人送信送物，友情的溫暖與關懷，使兩人的情誼始終不渝。正是這種真摯的友情，使蘇東坡篤定常州便是自己理想的養(yǎng)怡歸老之地，故而在顛沛流離中兩次上書皇帝乞住常州，最后寓居常州孫氏藤花舊館而終老。

王安石被認為是在常州任職的歷史人物中最著名的一位。1057年，王安石以太常博士的身份來常州任知州，上任伊始，他不坐轎，不鳴鑼，騎一匹瘦馬，微服私訪，體察民情。常州城由此傳開王安石“駑馬躬親”的故事。為官一任，王安石關心百姓疾苦，興修水利，為民解憂。次年調任江南提點刑獄，離開常州時作詩《送沈康知常州》一首贈后任沈康，詩云：“作客蘭陵跡已陳，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳相仍市井貧。?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。殷懃話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。”王安石對當時寥落的常州，流露出無限關懷之情。值得一提的是，在常任職期間是王安石變法思想形成的重要時期，后來也就在常州他寫成了第一份改革宣言《上仁宗皇帝言事書》，上書后引起朝野震動。王安石任常州知州時間不長，但其德行、政聲卻十分彰顯，常州地域的文風也受其影響。因王安石號“半山”，后人便在王安石經(jīng)常上下船的惠民橋西北堍碼頭建了“半山亭”，以永遠紀念這位杰出的改革家、思想家、政治家、文學家和詩人。

清朝康熙皇帝的五次南巡，往返途經(jīng)常州時，雖未棄舟上陸駐蹕，但龍舸行經(jīng)常州途中，康熙一路詩文傳諭如“講求治水方略”、“愛養(yǎng)民力”等，其勤政愛民的風范可見一斑。1684年康熙趁“圣駕東巡”之機迤邐南下。據(jù)載，當御舟經(jīng)臨常州時，常州府“御樂前引，萬騎夾岸”，文武諸臣在毗陵驛皇華亭跪迎康熙。御舟行至東郊外三官堂，“皇上登岸眺覽……”康熙的孫子乾隆承襲祖輩的慣例六下江南巡視，其中有四次到訪常州，并在常州寫了6首詩，留下了幾件墨寶。在常州巡游時乾隆對天寧寺嚴謹?shù)姆ㄒ?guī)和隆重的儀式尤為感嘆，于是御題“龍城象教”，以褒揚天寧寺以佛的形象教化僧人，稱頌信眾勤于修持、與人為善。乾隆還四次為艤舟亭作詩，并在東坡艤舟亭御筆親題“玉局風流”，以表達自己對這位與常州有30年生死情緣的北宋大詩人如玉的氣質、超人的才氣和風流儒雅的詩書人生的贊美之情。乾隆在常州留下的墨跡、題匾、詩文，以及康乾爺孫倆先后在常州巡視的事件一直成為常州人津津樂道的歷史榮光，這從另一個角度反映了常州別樣的文化魅力與歷史分量。

試想，如果不是常州的外美內秀，要不是常州的博大溫暖，這些歷史人物何以在這里駐足、流連？而如果沒有這些歷史名人留下的足跡，常州的歷史又能如何變得豐實和多彩？應該說，這些歷史人物的出現(xiàn)，既是常州人文個性富于吸引力、常州人熱情包容的具體反映，也是常州文化獨放異彩的重要原因之一。

6.從歷史之遺跡看常州的雅氣與貴氣

文化是歷史賦予的，城市在其成長過程中總會產(chǎn)生一些由時間、地點、人物、事件等要素共同作用行成的具有歷史意義和文化價值的沉淀物，這些不能再生不可復制的沉淀物就是歷史遺跡。從某種意義上講，歷史遺跡的數(shù)量就是文化底蘊厚度，文化底蘊的厚度就是氣質的高度。歷史遺跡是一個城市成熟程度、文化品位、內在氣質及個性魅力的關鍵標志。歷史遺跡數(shù)量越大，城市的成熟程度、文化品位、魅力指數(shù)就越高，內在氣質就越好。常州是江蘇省級歷史文化名城，全市文物古跡110處，其中省級以上文物古跡25處。常州得天獨厚的水環(huán)境是歷史的恩賜，其他運河城市無法企及。“一灣運河穿城過，兩岸風情入畫圖”，歷史給常州古運河沿岸留下了眾多寶貴遺產(chǎn)。那里有乾隆皇帝三次登岸的篦箕巷大碼頭，明代僅次于金陵驛的江南大驛——毗陵驛，清代常州城三大接官亭之一——皇華亭，老常州西郊八景中的蓖梁燈火，被譽為“宮梳名蓖”的百年老店“老卜恒順梳蓖店”，始建于明洪武年間古城墻“西瀛門”，北宋大文豪蘇東坡登臨常州時系舟的東坡古渡，乾隆為皇太后祝壽的行宮——龍亭，始建于唐代的千年古禪寺——天寧禪寺，神州第一佛塔——天寧寶塔……常州古運河無愧為常州的母親河，它是一部承載常州歷史文化的寶典。

除了古運河，常州市內還有揭示太湖流域人類始祖起源的圩墩遺址。常州古典私家園林近園、未園、約園、意園散置城內，其中的未園、約園可直追蘇州古典園林之美。北宋年間建造的清涼寺，古木森森，香火裊裊。春秋淹城遺址，三城三河環(huán)抱，舉世罕見，被譽為“世界奇跡”。擁有一千多年歷史的南朝文筆塔被文人視為筆魂，是常州文化的象征，它風格獨異，極具江南園林風韻與歷史厚重感……

眾多的名勝古跡猶如點綴在常州歷史長空中的群星，耀眼奪目。憑借自身優(yōu)越的地理區(qū)位，常州多次抓住了歷史上經(jīng)濟文化中心南移的機遇，以自己特有的文化底蘊，在發(fā)展和升華過程中創(chuàng)造了自成序列的馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化。常州區(qū)域文化內涵豐富、個性鮮明、充滿生機。南宋大詩人陸游曾盛贊常州“儒風蔚然，為東南冠”，的確名不虛傳。

四、結束語

常州2500多年的發(fā)展歷史，是一部常州文化發(fā)展史，更是一部常州城市性格形成史。從常州啟用“延陵”名稱的那時起，教化便逐漸流行，文明得以傳播，城市性格開始形成，城市文化逐步顯現(xiàn)。發(fā)端于春秋時代的信義品格是形成時間最長、狀態(tài)最穩(wěn)定、最具歷史文化意義、社會和諧功能最強大的常州城市個性，可以說這是常州飄香萬里的“千年陳釀”。常州人之所以珍惜它，并把它當做最突出的城市精神加以繼承和弘揚，是因為他們始終堅信，誠信是立人之本，是做人處世的基本準則，是所有人的正確道德取向。

崇文重教是常州的文化血脈，是常州城市性格形成的內因和主因。在延綿兩千多年的歷史中，常州始終能保持十足的文氣個性——溫婉高貴，文人輩出……不能不說是崇文重教的功業(yè)。常州人文氣而不呆板，在認識自然、改造社會的過程中，他們敢為人先，勇于開拓，創(chuàng)造了無數(shù)歷史奇跡。常州人文雅而不柔弱，在外強入侵時，他們會一改平靜的常態(tài)，迸發(fā)出沸騰的血氣和錚錚的骨氣。受外來文化的影響，常州的城市文化也在發(fā)生變化，由相對單純變得日趨復雜，最終呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。動態(tài)、多元的城市文化反映了常州城市性格的開放性和發(fā)展性。常州的特別，在于它的歷史與文化，還有蘊藏于文化里的復合型性格：傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融為一體，喜新而戀舊；集文氣、才氣、義氣、骨氣、血氣、銳氣、霸氣、雅氣、貴氣于一身，有著與人為善之包容，溫雅之中藏著信義，柔和之中帶著剛毅，謙恭但敢為人先，好學且經(jīng)世善創(chuàng)。

主要參考文獻

[1]寇非.城市性格傳播的思考[J].新聞戰(zhàn)線.2010(7):58.[2]劉榮增.城市性格的挖掘與經(jīng)營[J].城市問題,2005(3):10.[3]邵玉健,包立本.常州科舉三鼎甲[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2006(1).[4]魯迅.中國小說史略[M].北京:中華書局,2010.[5]張戩煒.江南生態(tài)與城市性格[J].劇本, 2009.7:56.[6]劉士林.江南城市性格與變遷的人文解讀與現(xiàn)代闡釋[J].上海交通大學學報(哲學社會科學版),2012(3):61.[7]張戩煒.王羲之與晉陵[J].常州工學院學報(社科版), 2007(1):3.[8]范強.居留與游走[M].北京:中國旅游出版社, 2001.[9]李奇雅.康熙南巡常州錄[J].紫禁城,1992(3).[10]盧文弨(清).常郡八邑藝文志[M].上海:上海古籍出版社,2002.

第五篇：性格分類

心理學把人的性格分為幾種？都有什么特點

個性中的氣質，是指人的情感發(fā)生的速度、強度，情感發(fā)生的外部表現(xiàn)和活動的靈活性等方面特征的綜合。氣質為人們增添了獨特的色彩，但這些特點并非偶然地彼此結合，而是有規(guī)律地互相聯(lián)系著，從而構成代表一定組織結構的氣質類型。心理學一般把人的氣質劃分為四種類型，即：膽汁質（不可遏制型）、多血質（活潑型）、粘液質（安靜型）、抑郁質（弱型）。實際上，純粹屬于一種氣質類型的人是不多的。一般人往往兼有幾種類型的氣質特征，也有的屬于各類型之間的中間類型。因此，在判定人的氣質時，應作具體分析，不能模式化。氣質類型本身并無好壞、優(yōu)劣之分，每一種氣質類型都有其積極的一面，也有消極的一面。做好人本管理工作，就要發(fā)揚人的氣質類型的積極方面，克服和避免其消極方面。要做到這一點，必須具體掌握每個人的氣質特點。實踐證明，對主要屬于“膽汁質”氣質類型的人，管理中要注意“避開鋒芒”，注意運用耐心的啟發(fā)誘導方式；在情緒對立時，要“冷處理”。對主要屬于“多血質”類型的人，可以給予更多的活動機會和任務，使他們在完成任務中不斷戰(zhàn)勝困難，得到提高；但在工作中要防止出現(xiàn)懈怠和見異思遷的情況，加強其自制力，注意對穩(wěn)定性及耐心品質方面的訓練。對于主要屬于“粘液質”類型的人，注意少用指責，不要以冷對冷，不能求之過急；要多加鼓勵，肯定成績，多給他們一些鍛煉的機會；要允許他們有考慮問題和作出反應的足夠時間。對主要屬于“抑郁質”類型的人，要多體貼關心，避免公開指責和太強烈的刺激，使他們喪失自信心；要為他們創(chuàng)造展示自己的知識和技能的條件；對他們的進步（哪怕是微小的進步）應給予充分的肯定，以鼓舞他們前進的勇氣和信心。

九型人格（Enneagram），又名性格型態(tài)學、九種性格。它近年來倍受美國斯坦福等國際著名大學MBA學員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風行歐美學術界及工商界。全球500強企業(yè)的管理階層均有研習九型性格，并以此培訓員工，建立團隊，提高執(zhí)行力。九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個人修養(yǎng)與自我提升、歷練提供深入的洞察力，與當今其它性格分類法不同，九型性格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人明白自己的個性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長處；可以讓人明白其它不同人的個性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關系。九型人格圖形相傳有二千五百年歷史，起源于中亞細亞地區(qū)，如中國之太極、八卦等圖案一樣，缊含玄機，能解釋人類世界的天機云云，是為追求靈性修為的一個工具。

近代九型人格學的出現(xiàn)，是20世紀60年代由南美洲智利的心理學家 Oscar Ichazo所創(chuàng)，它將九種基本性格型態(tài)套入圖形內。到20世紀70年代初期有80多個美國人前往智利跟Oscar學藝，將九型人格學引入美國。此后20多年時間，不少專家、學者將一些近代心理學元素加入，以豐富九型人格學，也因此出現(xiàn)了各家各派的演繹版本，其間略有不同，但未有一個正統(tǒng)。

分類

完美型(Reformer/Perfectionist)

【欲望特質】：追求不斷進步

〖基本困思〗：我若不完美，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：原則性?、不易妥協(xié)、常說“應該”及“不應該”、黑白分明、對自己和別人要求甚高、追求完美、不斷改進、感情世界薄弱

〖生活風格〗：愛勸勉教導，逃避表達忿怒，相信自己每天有干不完的事。

〖人際關系〗：你是典型的完美主義者，顯淺易明。正因為你事事追求完美，你很少講出稱贊的說話，很多時只有批評，無論是對自己，或是對身邊的人也是！又因為你對自己的超超高標準，你給自己很大壓力，會很難放松自己去盡情的玩、開心的笑！

〖憤怒、不滿〗屬于第一型的你，相信常常這感覺，對吧？你們常有憤怒、不滿的感覺都是源自你們超高的生活要求。當遇到什么不順意時，就很容易感到嬲怒、不滿，覺得事情不應該這樣發(fā)生……這種情緒不單是對自己，還有對周圍的環(huán)境和人，都是一樣，因為你對他們一樣帶有超高的要求。但要注意，作為你的朋友，要承受你的嬲怒情緒，的確不是容易，也會造成壓力，所以要多加注意??！

〖失望、沮喪〗同樣因為你們事事追求完美的態(tài)度，讓你們在生活里常常感到碰釘子、不如意。除了是對外發(fā)泄憤怒情緒，其實在內心不斷經(jīng)歷挫敗，不斷經(jīng)歷失望。這些情緒對你們并不健康，必須積極處理。最根源的方法不是讓自己做得更出色，而是調節(jié)對每事每情的看法，輕松面對！

全愛型、助人型(Helper)

【欲望特質】：追求服待

〖基本困思〗：我若不幫助人，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：渴望別人的愛或良好關系、甘愿遷就他人、以人為本、要別人覺得需要自己、常忽略自己

〖生活風格〗：愛報告事實，逃避被幫助，忙于助人，否認問題存在。

〖人際關系〗：助人型(Helper)顧名思義，你很喜歡幫人，而且主動，慷慨大方！雖然你對別人的需要很敏銳，但卻很多時忽略了自己的需要。在你來說，滿足別人的需要比滿足自己的需要更重要，所以你很少向人提出請求。這樣說來，你的自我并不強，很多時候要靠幫助別人去肯定自己。

〖自豪、驕傲〗第二型的你，是否覺得這個形容很不貼切？覺得很驚奇？其實，一向表現(xiàn)得助人為快樂之本的你，是通過熱心幫助人去肯定自己，要朋友接納欣賞自己。所以當有朋友找你們幫助，你自是開心不已，也會有自豪和驕傲之感，因為在過程中你得到肯定和滿足。

〖占有、控制〗正因為幫人得到這么多的滿足，你們很想繼續(xù)這樣的關下去，這個很正常！可是，當你們「投資」下越多時間和心力，你希望得到的回報更多。很有可能，你們會很希望朋友會很「attach」你，甚至是只「attach」你一個，事事對你說，跟你分享。這便反映在你內心的占有欲，若然朋友非這樣對你，便會很失望，覺得他們背叛了你。甚或，你可能會對他們施加壓力，以控制他們。這里當然不是說每個第二型都是這樣子，但當我們狀態(tài)不佳，心情不太好時，的確有機會出現(xiàn)以上傾向。多點留意自己的情緒反應，有助控制及改善！

成就型

(Reformer/Perfectionist)

【欲望特質】：追求成果

〖基本困思〗：我若沒有成就，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：強烈好勝心,喜歡認威,常與別人比較,以成就衡量自己的價值高低,著重形象,工作狂,懼怕表達內心感受

〖生活風格〗：愛數(shù)說自己成就，逃避失敗，按著長遠目標過活。

〖人際關系〗：成就型(Achiever)你精力充沛，總是動力過人，因為你有很強的爭勝欲望！你喜歡接受挑戰(zhàn)，會把你自己的價值與成就連成一線。成就型的你會全心全意去追求一個目標，因為你相信「天下沒有不可能的事」。動力十足的你，最好做leader帶領其他人啦！〖自戀、炫耀〗第三型的人傾向看自己成為頗大、頗重要的，所以有一點點的自戀、自我膨脹。所以你們都會把自己最好的一面給友人看，甚至極端時，會在朋友面前撒謊，以求「保持」自己在朋水心目中的形象。很多時，第三型真正的實力往往沒有那么強，因為他們的表達實有一點點夸張。

〖害怕親密〗第三型的你很害怕親密關系，不是說你們會沒有朋友，只是當關系進深的時候，你可能會因怕真面目被看見而避開、逃掉。所以，親密/好朋友關系對第三型說并不容易建立，因為他們害怕被人看見自己的真面目，也因此很難開放自己與人坦誠交往。第三型的你好勝心頗強，通常認為自己不能在朋友面前「認衰」，所以會表現(xiàn)得「很棒很棒」的，但世界上沒有一個人是十全十美的完人??！當能容許自己以真面目視人，你的生活將很快樂！藝術型:自我型Reformer/Perfectionist 【欲望特質】：追求獨特

〖基本困思〗：我若不是獨特的，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：情緒化,追求浪漫,懼怕被人拒絕,覺得別人不明白自己, 烈占有欲,我行我素生活風格：愛講不開心的事，易憂郁、妒忌，生活追尋感覺好。

〖生活風格〗：愛講不開心的事，易憂郁、妒忌，生活追尋感覺好。

〖人際關系〗：自我型(Individualist)曾否有人跟你說，你有藝術家的脾氣？這個自我型就正正是藝術家的性格-多愁善感及想像力豐富，會常沉醉于自己的想像世界里。另一方面，由于你是感情主導的人，有些工作你唔“LIKE”就可能會唔做架啦，不會考慮責任的問題?！技刀省⒈容^〗自我型的你們其實都有點「藝術家脾氣」，對吧！自憐、覺得自己與其他人不一樣、喜歡沉醉于自己的想象世界……很多時，第四型的表現(xiàn)會比較抽離，都是因為跟身邊人比較，覺得自己不同，其他人不會明白，又覺得其他人都擁有很多你們沒有的東西，所以在現(xiàn)實的社交圈子里很難得到滿足。

〖自我沉醉、自憐〗由于從現(xiàn)實生活中得不到滿足，自我型的朋友都會在幻想里建構自己的世界，制造一些moody的環(huán)境，好讓自己的情緒得以發(fā)泄出來。不過，這樣一來，自我型的人都顯得比較情緒化，令其他人更不能明白你們，更孤立起來。所以你們要小心，不要讓自己過份脫節(jié)?。?/p>

智慧型，思想型

(Reformer/Perfectionist)【欲望特質】：追求知識

〖基本困思〗：我若沒有知識，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：冷眼看世界,抽離情感,喜歡思考分析,要知很多,但缺乏行動,對物質生活要求不高,喜歡精神生活,不善表達內心感受

〖生活風格〗：愛觀察、批評，把自己抽離，每天有看不完的書。

〖人際關系〗：理智型(Thinker)你是個很冷靜的人，總想跟身邊的人和事保持一段距離，也不會讓情緒。很多時，你都會先做旁觀者，后才可投入?yún)⑴c。另外，你也需要充分的私人空間和高度的私隱，否則你會覺得很焦慮，不安定！你也很有機會成為專家，例如電腦啦，漫畫啦，時裝啦，因為你對知識是非常熱愛的！

〖好辨、抽離〗思想型的人常常觀察身邊的事，卻很少參與，所以感情投入也很少。還有，他們好辨，很執(zhí)著，卻少有「辨輸」的空間和量度。對知識的執(zhí)著固然重要，但經(jīng)驗生活中所得的體會也非?？少F，希望你們取得平衡，得到最多！

忠誠型

(Reformer/Perfectionist)

【欲望特質】：追求忠心

〖基本困思〗：我若不順從，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：做事小心謹慎,不輕易相信別人,多疑慮,喜歡群體生活,為別人做事盡心盡力,不喜歡受人注視,安于現(xiàn)狀,不喜轉換新環(huán)境

〖生活風格〗：愛平和討論，懼怕權威，傳統(tǒng)可給予安全感，害怕成就、逃避問題?！既穗H關系〗：忠誠型(Loyalist)你會是一個很好員工，因為你很忠心盡責。安全感對你都很重要，因為當遇到新的人和事，都會令你產(chǎn)生恐懼、不安的感覺。基于這種恐懼不安，凡事你都會作最壞打算，換句話說，你為人都比較悲觀，也較易去逃避了事。

〖害怕、憂慮、猶豫〗忠誠型的你們表現(xiàn)得忠誠，是因為你們害怕，對很多事情皆憂慮，很多時都向壞處打算，所以做人很謹慎。同一原因，由于害怕做錯決定，所以當面對決擇的時候，你們大都顯得很猶疑，心大心細。適當?shù)膽n慮能保護我們，但若過份憂慮則會阻礙我們前行！留意留意！

活躍型，開朗型

(Reformer/Perfectionist)【欲望特質】：追求快樂

〖基本困思〗：我若不帶來歡樂，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：樂觀,要新鮮感,追上潮流,不喜承受壓力,怕負面情緒

〖生活風格〗：愛講自己經(jīng)驗，喜歡制造開心，人生有太多開心的事情等著他。

〖人際關系〗：活躍型(Adventurer)活躍型的你，就是如此這般：樂觀、精力充沛、迷人、好動、貪新鮮、五時花六時變……「最緊要玩得開心」就是你的生活哲學！你們很需要生活有新鮮感，所以很不喜歡被束縛、被控制。你的活力是玩的活力，又跟第三型的成就型又有所不同，相信你們是活動攪手，玩極唔厭！

〖不耐煩、沖動、上癮〗好玩、享樂主義行頭的活躍型，做事欠缺耐性，因為你們都很怕悶。不耐煩之余，也很易沖動行事，因第七型的朋友做事鮮有周詳計劃，很講即慶，想做就去做！但你們必須要小心，就算遇上一種玩意、興趣你十分喜歡，也得學習不要沉迷下去！始終要顧及自己的身體及其他事情啊！(我這樣說是因為第七型的人比其他型的人更上煙癮、毒癮、賭癮、或者打機癮等等等等，小心！)

領袖型，能力型

(Reformer/Perfectionist)【欲望特質】：追求權力

〖基本困思〗：我若沒有權力，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：追求權力,講求實力,不靠他人,有正義感,要話事,喜歡做大事

〖生活風格〗：愛命令，說話大聲、有威嚴，報復心理、愛辯論，靠意志來掌管生活?！既穗H關系〗：領袖型(Leader)很多領袖都有以下特質：豪爽、不拘小節(jié)、自視甚高、遇強越強、關心正義、公平。你們清楚自己的目標，并努力前進。由于不愿被人控制，且具有一定的支配力，所以你們很有潛質做領袖帶領大家。由于你們都較好勝，有時候會對人有點攻擊性，讓人感到壓力。

〖侵略、挑戰(zhàn)、反叛〗第八型的你通常身兼領袖身份，可以有權力全權安排，也可指揮他人。由于你們的動力較強，有時會予人侵略之感，而這個也是你本身的動力源頭，你很有爭勝及控制的欲望，但卻要小心運用，不要用之傷害別人！此外，你專向難度及規(guī)范挑戰(zhàn)，就是「明知山有虎，偏向虎山行」的任性。所以很可能，媽媽叫你不要做的東西，你偏不聽；老師要你學的，你偏扮傻……你會是這樣子嗎？要是真的話，會是于你有益嗎？和平型，和諧型(Peacemaker)

【欲望特質】：追求和平

〖基本困思〗：我若不和善，就沒有人會愛我。

〖主要特征〗：須花長時間作決定,難于拒絕他人,不懂宣泄憤怒

〖生活風格〗：愛調和，做事緩慢，易懶惰、抑壓，生活追尋舒服。

〖人際關系〗：和平型(Peacemaker)在很多情況，你們都是和平使者，善解人意，隨和。你們很容易了解別人，卻不是太清楚自己想要什么，會顯得優(yōu)柔寡斷。相對地說，你們的主見會比較少，寧愿配合其他人的安排，做一個很好的支持者，所以你是心較被動的?！寂滦摺⑴率?、懶惰〗和平型的你與世無爭，渴望人人能和平共處，很怕引起沖突，是不顯眼的一個。由于從不試圖突出自己，你們會比較怕羞、怕事，也很容易有躲懶的意欲，因為你喜愛和平，不喜愛辛勞，所以你也不會PUSH自己！若你心想干一番大事，則要好好鞭策自己啦！

總結

總結

九型人格是按人的基本欲望來把人分類。九型認為人是由基本欲望所控制。固然每個人都會同時追求許多東西，九型所講的是基本欲望，反過來就是基本恐懼。這些恐懼驅趕著一個人，這個人一生就是要離開這種恐懼，并且以所追求的事物成為自我價值。九型人格能夠帶來什么?

九型人格論是一門講求實踐效益的學科，屬人格心理學范疇，是應用心理學中的一種，其應用范圍廣泛，有助于個人成長、企業(yè)管理及人際溝通和關系處理，特別適于企事業(yè)單位在人員招聘、組織構建、團隊溝通過程中，作為評價人員性格的工具，近年來更擴展至夫妻相處、子女教育及親子關系等方方面面。九型人格論把人格清晰簡潔的分成九種類型，每種類型都有其鮮明的人格特征。九型人格論所描述的九種人格類型,并沒有好壞之別,只不過不同類型的人回應世界的方式具有可被辨識的根本差異。九型人格是一張詳盡描繪人類性格特征的活地圖，是我們了解自己、認識和理解他人的一把金鑰匙，是一件與人溝通、有效交流的利器

九型人格能夠幫助您深入了解自己和他人。

九型人格的特點是什么?

九型人格與當今各種性格分類法的最大區(qū)別在于，九型性格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受表面的外在行為的變化所影響：

――深入觀察發(fā)現(xiàn)“我是誰”

――你的思維模式及怎樣影響你的決策

――你的價值取向及怎樣影響你的事業(yè)

――你的情緒反應及怎樣影響你的人際

――你的行為方式及怎樣影響你成長

――你個性的優(yōu)勢與局限

――你在事業(yè)發(fā)展中的個性障礙及突破的方向

――你在人際關系中的個性沖突及改善的技巧

――你在親密關系中的個性困擾及解決的方法

九型性格與三個中心

直覺組

思想組感受組8-9-1直覺組:對抗/控制環(huán)境追求自給自足充滿憤怒8號 不顧后果地表達

9號 消極抵制1號 批判,憤世嫉俗2-3-4 感受組:對自我形象的執(zhí)著不能分辨 真我 及 假我;要求被注意;有強烈的羞恥感2號 追求被接受3號 用外在成就掩蓋4號 用抽離掩飾5-6-7 思想組:注重策略及信念追求安全感;深層的恐懼感5號 害怕一無所知6號 害怕被迫害7號 怕痛苦

側翼理

有關側翼理論有很多講法，其中The Enneagram Institute是︰每個九型人格類型都會一個側翼，其側翼必與其本身的號碼相鄰，如2號可能會有一個3號或1號的側翼﹙記作2w3或2w1﹚，但一定不會有其他的側翼。按此理論，性格即可分成18個類型︰ 2w1, 2w3, 3w2, 3w4, 4w3, 4w5, 5w4, 5w6, 6w5, 6w7, 7w6, 7w8, 8w7, 8w9, 9w8, 9w1, 1w9, 1w2.關於心理健康升華或惡化的理論

這理論是九型人格論比其他心理分類﹙如MBTI﹚優(yōu)勝的地方。> 4 > 2 > 8 > 5 > 7

按此理論︰一個2號心理健康時，便會同時出現(xiàn)4號的心理健康特征；若一個2號心理不健康時，便會出現(xiàn)8號的心理不健康特征。如此類推。> 6 > 3

同樣︰一個3號心理健康時，便會同時出現(xiàn)6號的心理健康特征；若一個3號心理不健康時，便會出現(xiàn)9號的心理不健康特征。如此類推。